第一篇：青春的呻吟的散文

那次酒吧醉酒后，我再也不想去感受格瓦斯和雞尾酒的濃度。在那絢麗壓抑的燈光下面，隨著dj瘋狂搖擺的紅男綠女。喧囂的夜店浮躁的內(nèi)心，裹不住臀的短裙，惹人心醉的香檳，遮不住的欲望，視而不見的青春呻吟。這些都麻木了青春，麻醉了靈魂。

喜歡扮成正人君子，但又抵不住這世間的種種誘惑。說是不近女色，卻也忘不了多看幾眼擦肩而過的美女。青春的年紀(jì)什么都在膨脹，分泌過剩的荷爾蒙和欲求不滿的靈魂，還有對紙醉金迷的渴望跟可恨。

標(biāo)新立異成為我們的個性，叛逆是我們共同的資本。不喜歡面對面的真誠相對，更喜歡玩微信陌陌還有比鄰。喜歡幻想的世界，希望成為世界的焦點(diǎn)，沉迷游戲，最強(qiáng)王者才能建立起的自信?？傁嘈胚@世界充滿奇跡，希望之神總會眷顧自己。討厭不勞而獲，卻也是什么都不想去做。

看不慣的東西太多，因?yàn)楹芏嗍挛锊⒉挥懞梦?。吐槽是青春的?quán)利，喜歡在每一件事情上找瑕疵。不相信善良，認(rèn)為那都是偽裝。最喜歡否定，因?yàn)槲覀兊挠^念里沒有標(biāo)準(zhǔn)?？陬^上說著討厭功利主義，心里卻渴望著名利與榮譽(yù)。對官二代個富二代總是不屑一顧，其實(shí)內(nèi)心里埋怨自己的出身。很吝嗇自己的掌聲，只是看不慣別人的成功。

愛情是青春的祭品，我們從來都不把愛情考慮進(jìn)婚姻?；橐鍪菒矍榈膲?zāi)故俏覀兦啻旱男欧?。我們更喜歡穿越時空的戀情，不管是什么步步驚心還是來自星星的你都是我們所喜愛的浪漫愛情。有時候我們也幻想著高富帥的牽手或是白富美的垂青。什么玻璃什么蕾絲什么搞基，其實(shí)我們已經(jīng)不再相信愛情了。

青春歲月我們同樣熱愛藝術(shù)。熱愛音樂，喜歡電影，迷情體育。我們從超女看到快男，還有什么好聲音達(dá)人秀。喜歡選秀，喜歡娛樂節(jié)目，更喜歡八卦新聞和“某某門”。我們總會記得某某明星的歌友會簽唱會，我們總抱怨國足踢不進(jìn)世界杯。我們討厭小日本，但我們卻也狂熱于蒼老師的藝術(shù)作品。

青春如花般綻放，卻也如秋葉般凋零。我們的青春在陽光下變暗，在黑夜里呻吟。那呻吟不是高潮帶來的快感，是墮落帶來的疼痛。那呻吟不是病痛帶來的掙扎，是恐慌帶來的折磨。

我們都害怕歲月，害怕變老，害怕失去，害怕回頭。因?yàn)槲覀兦啻涸谧砩鷫羲篮笃堁託埓覀兊膬?nèi)心在青春蕩滌后痛苦呻吟。

第二篇：《呻吟語》讀后感

《呻吟語》讀后感

枕邊常備古典書籍?dāng)?shù)本，《呻吟語》是我常讀之書。從書中受益匪淺。呂坤是明代思想家，字叔簡，號新吾，自稱抱獨(dú)居士。生于明嘉靖十五年(公元1536年)，河南寧陵人，明萬歷二年進(jìn)士，歷官右僉都御史，巡撫山西。因不滿朝政，遂稱疾乞休，家居凡二十年，以著述、講學(xué)為務(wù)。他指斥言行不一，空談天道性命之道學(xué)家為“偽”，為“腐”，提倡“于國家之存亡，萬姓之生死，身心之邪正”有用之實(shí)學(xué)。時人稱其著述“多出新意”，其精華在于博宗百家，通其大意，窮其旨趣，而自得為宗，除諸家之“偏見”，而達(dá)于“一中”。自稱“不儒不道不禪，亦儒亦道亦禪”?！渡胍髡Z》是呂坤積三十年心血寫成的著述，他在原序中稱：“呻吟，病聲也，呻吟語，病時疾痛語也?！薄叭陙?，所志《呻吟語》凡若干卷，攜以自藥”“擇其狂而未甚者存之?！比珪诿魅f歷癸已(萬歷二十一年，公元1593年)才完成。

《呻吟語》全書共六卷，前三卷為內(nèi)篇，后三卷為外篇，分為性命、存心、倫理、談道、修身、問學(xué)、應(yīng)務(wù)、養(yǎng)生、天地、世運(yùn)、圣賢、品藻、治道、人情、物理、廣喻、詞章等十七篇。涉獵廣泛，體悟性強(qiáng)。反映出他對社會、政治、世情的體驗(yàn)，對真理的不懈求索。其中閃爍著哲理的火花和對當(dāng)時衰落的政治、社會風(fēng)氣的痛惡。表現(xiàn)出其權(quán)變、實(shí)用，融通諸家的思想是隨得隨錄的隨筆式的語錄體，行文靈活，文之長短，形隨意移；儒為根底，兼采眾慧，亦莊亦諧。寓言性、文學(xué)性、趣味性、哲理性強(qiáng)，極具有可讀性。漫步其中，讓我從中領(lǐng)略其真知灼見，啟迪靈感，調(diào)整心態(tài)，遨游智慧的海洋。是一本我最鐘愛的書。在書中，作家以儒家的思想為基礎(chǔ)，吸納了道家，法家，墨家等百家思想精華，以及他百年人生的經(jīng)歷，獨(dú)特的感受，來進(jìn)行獨(dú)特而精辟的論述。書中認(rèn)為，道德修養(yǎng)高深的人，就能夠獲得榮譽(yù)，就能使人歸附。沒有道德修養(yǎng)，就不會有榮譽(yù)，假如道德敗壞，那么恥辱就隨之而來。他還認(rèn)為，人的性命來自于父母，生存于天地，無論命運(yùn)，資質(zhì)如何，都應(yīng)當(dāng)遵守禮節(jié)，遵守法律，要有兼愛的精神。隨著歲月的增長，人的閱歷的增多，見識增加，自然心情會從浮躁萬分，過度到心靜成熟穩(wěn)重，為人處世的態(tài)度自然也會發(fā)生改變，而逐漸向善。他還認(rèn)為，正人君子，自然應(yīng)該遵循禮教，在乎內(nèi)心的修飾，而不要在乎外表的裝飾。要想達(dá)到人生的崇高境界，必須從小事做起，無論大小事，都要盡力去完成。同樣他也勸人孝敬父母，憂國憂民，真誠待友。在學(xué)習(xí)方面他主張循序漸進(jìn)，不可自欺其人。讀過之后，猶如提湖(錯別字)灌頂，在眾多儒家哲學(xué)思想里，簡單易懂，實(shí)用性強(qiáng)。讓我有了更多的做事準(zhǔn)繩，我個人認(rèn)為可以和小窗幽記，圍爐夜話，菜根譚同日而語，而且更為易懂，如果世人按此書所說來做人做事，此世界定會美好和平，其實(shí)所有的所做所為，皆遵循為他人著想，不管他人是否為我著想就可以了！本人很喜歡其中一段，是說如何說別人的錯誤，呂坤說，人如果犯了錯，五分中只能說二道三分，說多就是批評者的錯了！其實(shí)從這中間也可以看出他本人自身的修養(yǎng)，因?yàn)樗麤]說，人如果犯了十分的錯，而只說人如果犯了五分的錯，他本身就少說了錯誤的一半了，其修養(yǎng)可見多么令人敬慕！有誰會喜歡別人說自己的錯了，人之居世，誰又能無過呢！批評別人前，想想自己的錯吧！己所不欲，無施于人，已所能欲，也要想想別人能不能接受！書中提出民是國之根本，是國家賴以生存的衣食之源；民重于君，應(yīng)體察民眾的冷暖疾苦，減輕民眾負(fù)擔(dān)。這種民本主義觀點(diǎn)，具有早期啟蒙思想的色彩，對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。呂坤不僅有著強(qiáng)烈的經(jīng)世濟(jì)民思想，還努力將之付諸施政之中，以收一時之成效。這在明王朝國勢衰微、大廈將傾的時代背景下，尤為難能可貴。我個人認(rèn)為，這一點(diǎn)在任何時代，都具有進(jìn)步的意義，這也正式中華民族源源不絕的根本原因。我受益最深的莫過于呂坤對心性義理的詮釋.關(guān)于欲念,他認(rèn)為:克服欲念,好比逆水行舟,剛一歇息,舟就要順流而下.努力向善,就好比攀登沒有樹干的大樹,剛一歇息,就下滑.因此君子做事情沒有一刻不是心存敬畏的.在我們當(dāng)今這個時代,欲望一旦沒有了約束,就變的如洪水猛獸.艷照門中那些主角,他們在發(fā)泄欲望的時候,完全忘記了自身的修養(yǎng),心性順流而下,無憑無依,才會自取其辱.處以死刑的鄭筱萸,也是無法克服自己的欲望,而造成了身敗名裂,丟失了性命.修身養(yǎng)性是長期的事情,一點(diǎn)也不可懈怠.在我們的滾滾紅塵中,各種誘惑隨時的侵襲著我們的靈魂.很多人往往因?yàn)橐粫r無法控制的欲望而惹火上身.我列舉一下《呻吟語》里的哲理名言來詮釋呂坤的思想: 深沉厚重是第一等資質(zhì)，磊落豪雄是第二等資質(zhì)，聰明才辯是第三等資質(zhì)。命本在天。君子之命在我，小人之命亦在我。君子以義處命，不以其道得之不處，命不足道也；小人以欲犯命，不可得而必欲得之，命不肯受也。但君子謂命在我，得天命之本然；小人謂命在我，幸氣數(shù)之或然。是以君子之心常泰，小人之心常勞。學(xué)者只事事留心，一毫不肯茍且，德業(yè)之進(jìn)也，如流水矣。自家好處掩藏幾分，這是涵蓄以養(yǎng)深；別人不好處要掩藏幾分，這是渾厚以養(yǎng)大寧耐是思事第一法，安詳是處事第一法，謙退是保身第一法，涵容是處人第一法，置富貴、貧賤、死生、常變于度外，是養(yǎng)心第一法。大丈夫不怕人，只是怕理；不恃人，只是恃道。恕心養(yǎng)到極處，只看得世間人都無罪過。儉則約，約則百善俱興；奢則肆，肆則百惡俱縱 殺身者不是刀劍，不是寇仇，乃是自家心殺了自家。為惡惟恐人知，為善惟恐人不知，這是一副甚心腸？安得長進(jìn) 渾身五臟六腑、百脈千絡(luò)、耳目口鼻、四肢百骸、毛發(fā)爪甲，以至衣裳冠履，都無分毫罪過，都與堯舜一般，只是一點(diǎn)方寸之心千過萬罪，禽獸不如。千圣萬賢只是治心，更不說別個。學(xué)者只是知得這個可恨，便有許大見識！人心是個猖狂自在之物，隕身敗家之賊，如何縱容得他？若有圣賢之心，何妨貌似盜跖。父子殊心，一堂遠(yuǎn)于萬里；兄弟離情，一門遠(yuǎn)于萬里；夫妻反目，一榻遠(yuǎn)于萬里氣者，形之精華，形者，氣之渣滓。才有一分自滿之心，面上便帶自滿之色，口中便出自滿之聲，此有道之所恥也。見得大時，世間再無可滿之事，吾分再無能滿之時，何可滿之有？故盛德容貌若愚。吾黨望人甚厚，自治甚疏，只在口吻上做功夫，如何要得長進(jìn)？ 人之念頭與氣血同為消長。四十以前是個進(jìn)心，識見未定而敢于有為；四十以后是個定心，識見既定而事有酌量；六十以后是個退心，見識雖真而精力不振。未必人人皆此，而此其大凡也。古者四十仕，六七十致仕，蓋審之矣。人亦有少年退縮不任事，厭厭若泉下人者；亦有衰年狂躁妄動喜事者，皆非常理心要如天平，稱物時物忙而衡不忙，物去時即懸空在此，只恁靜虛中，正何等自在！常使精神在心目間，便有主而不眩于客感之交，只一昏昏便是胡亂應(yīng)酬。豈無偶合？終非心上經(jīng)歷過，竟無長進(jìn)。譬之夢食，豈能飽哉？ 靜之一字，十二時離不了，一刻才離便亂了。門盡日開闔，樞常靜，妍蚩盡日往來，鏡常靜，人盡日應(yīng)酬，心常靜。惟靜也，故能張主得動，若逐動而去，應(yīng)事定不分曉。便是睡時此念不靜，作個夢兒也胡亂。把意念沉潛得下，何理不可得？把志氣奮發(fā)得起，何事不可做？今之學(xué)者，將個浮躁心觀理，將個委靡心臨事，只模糊過了一生。心平氣和，此四字非涵養(yǎng)不能做，工夫只在個定火，火定則百物兼照，萬事得理。水明而火昏。靜屬水，動屬火，故病人火動則躁擾狂越，及其蘇定，渾不能記。蘇定者，水澄清而火熄也。故人非火不生，非火不死；事非火不濟(jì)，非火不敗寧耐，是思事第一法。安詳，是處事第一法。謙退，是保身第一法。涵容，是處人第一法。置富貴，貧賤、死生、常變于度外，是養(yǎng)心第一法。胸中情景，要看得春不是繁華，夏不是發(fā)暢，秋不是寥落，冬不是枯槁，方為我境。士君子要養(yǎng)心氣，心氣一衰，天下萬事分毫做不得。冉有只是個心氣不足。躁心浮氣，淺衷狹量，此八字進(jìn)德者之大忌也。去此八字，只用得一字，曰主靜。靜則凝重。靜中境自是寬闊。人只是心不放肆，便無過差，只是心不怠忽，便無遺忘。才要說睡，便睡不著；才說要忘，便忘不得。心一松散，萬事不可收拾，心一疏忽，萬事不入耳目，心一執(zhí)著，萬事不得自然迷人之迷，其覺也易；明人之迷，其覺也難。種豆，其苗必豆；種瓜，其苗必瓜。未有所存如是，而所發(fā)不如是者。心本人欲，而事欲天理；心本邪曲，而言欲正直，其將能乎？是以君子慎其所存。所存是種，種皆是；所存非種，種皆非，未有分毫爽者。若涵養(yǎng)得定，如熟視正鵠而后開弓，矢矢中的；細(xì)量分寸而后投針，處處中穴。此是真正體驗(yàn)實(shí)用工夫，總來只是個沉靜。天地萬物之理出于靜，入于靜；人心之理發(fā)于靜，歸于靜。沉靜最是美質(zhì)，蓋心存而不放者。令人獨(dú)居無事，已自岑寂難堪，才應(yīng)事接人，便任口恣情，即是清狂，亦非蓄德之器。大事、難事看擔(dān)當(dāng)，逆境、順境看襟度，臨喜、臨怒看涵養(yǎng)，群行、群止看識見喜來時一點(diǎn)檢，怒來時一點(diǎn)檢，怠惰時一點(diǎn)檢，放肆?xí)r一點(diǎn)檢，此是省察大條款。人到此，多想不起，顧不得，一錯了，便悔不及。世人皆知笑人，笑人不妨，笑到是處便難，到可以笑人時則更難。人生氣質(zhì)都有個好處，都有個不好處、學(xué)問之道無他，只是培養(yǎng)那自家好處，救正那自家不好處便了。人到自家沒奈自家何時，便可慟哭。靜定后看自家是甚么一個人。不能長進(jìn)，只為昏弱兩字所苦?；枰遂o以澄神，神定則漸精明；弱宜奮以養(yǎng)氣，氣壯則漸強(qiáng)健。怠則一切茍且，忽則一切昏忘，惰則一切疏懶，慢則一切延遲，以之應(yīng)事則萬事皆廢，以之接人則眾心皆離。作人要如神龍屈伸變化，自得自如，不可為勢利術(shù)數(shù)所拘縛。若羈絆隨人，不能自決，只是個牛羊。然亦不可嘵嘵悻悻。心要常操，身要常勞。心愈操愈精明，身愈勞愈強(qiáng)健，但自不可過耳。覓物者，苦求而不得，或視之而不見，他日無事于覓也，乃得之。非構(gòu)有趨避，目眩于急求也。天下之事；每得于從容，而失之急遽山峙川流，鳥啼花落，風(fēng)清月白，自是各適其天，各得其分。我亦然，彼此無干涉也。才生系戀心，便是歆羨，便有沾著。主人淡無世好，與世相忘而已。惟并育而不有情，故并育而不相害。萬物皆能昏人，是人皆有所昏。有所不見為不見者所昏，有所見為見者所昏，惟一無所見者不昏，不昏然后見天下任是千變?nèi)f化、千奇萬異，畢竟落在平常處歇。萬事萬物都有個一，千頭萬緒皆發(fā)于一，千言萬語皆明此一，千體認(rèn)萬推行皆做此一。得此一，則萬皆舉。求諸萬，則一反迷。但二氏只是守一，吾儒卻會用一物生于性，死于情。故上智去情，君子正情，眾人任情，小人肆情。從他字里行間,我深深的感悟到作為一代儒學(xué)大師的高尚情懷,也讓我更加深深的奠定了精心研讀的決心.讓我從今之后更加遵循禮教之思想,潛心做事,認(rèn)真做人.讀此書我受益匪淺.

第三篇：青春散文

風(fēng)雪招搖過市，繼之于雨，進(jìn)而寒夜粉墨登場，窗外燈火燦爛，人心共醉，也許這就是青春……

多少人愛你青春歡暢的時辰

愛慕你的美麗，假意或真心，只有一個人愛你那朝圣者的靈魂，愛你衰老了的臉上痛苦的皺紋；

青春？

這是一個年輕人永恒的話題，當(dāng)要看時，眾生百態(tài)，光怪陸離，引人哭，引人笑，感時，花濺淚，恨別，鳥驚心；不要看時，哪有什么蕓蕓眾生，哪有什么大千世界，不過是蕩蕩虛空而已，或許，連虛空也沒有的。

天行有常，不為堯存，不為桀亡，當(dāng)春時節(jié)，涓涓始流，萬物生發(fā)，和與自然，生機(jī)勃勃，待秋水時至，海納百川，披衣起坐數(shù)寒星。

記得曾經(jīng)說過“求之不得，何必再求，徒惹塵埃？阮籍猖狂，豈效窮途之哭，憧憬未來，未復(fù)不能柳暗花明？退而求其次，也可行到水窮處，坐看云起時?！?青春隨著春水長天、水窮云起之時，殊途同歸，歸于有無之間……

蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方，溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央，今夜，這一杯水名為水一方，從此無明白西樓；

蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。今夜。這一杯酒名為水之湄，從此無四美兩難；

蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。今夜，借窗外一朵浮云名為水之涘，從此無夕陽西下。

今者未來何為繼，且歌且行且尋覓，赤足塔山欲歸去，又何急，白云盡處誰共你？繁華濃處諸所欲，此花非與群花比，花無期，蝶戲空枝豈如意？

天月圓，水月慘，水天盡處話團(tuán)圓。又十年，一事無成，苦樂等閑。背斜陽，貪一杯黑夜，葬了青春，墓志笨蛋，道一聲去留不難……

第四篇：呻吟語健康工作總結(jié)

2014年工作總結(jié)（健管）

光陰似箭，歲月如梭，轉(zhuǎn)眼間一年多沒有更新博客了。但是，一年多來，我一直在從事健康管理工作?，F(xiàn)在把一年來的工作心得和大家一塊分享。

我是在金華的一家健康管理公司（呻吟語，浙中最早專業(yè)從事健康咨詢管理的公司之一）工作，在工作中間也學(xué)到了許多健康管理方面的知識，在此，也非常感謝我工作時的同事和領(lǐng)導(dǎo)。

公司目前設(shè)有市場部、教育部、廣告部、財(cái)務(wù)部、行政部、公益部等部門。專業(yè)從事健康咨詢、健康管理、健康教育培訓(xùn)、公益健康宣傳等有關(guān)健康方面的工作。時代賦予我們使命，在環(huán)境質(zhì)量、食品安全、健康觀念、醫(yī)療混亂等危害人類健康的大環(huán)境下，我選擇了這個行業(yè)，希望在我的有生之年，在促進(jìn)全人類的健康方面付出我的微薄之力。

公司坐落在金華最繁華的兩條街，八一南街與李漁路交叉口（都市e站），因?yàn)槊刻焐习嘬囎颖容^堵，所以我就住在公司旁邊，這樣一來我便更加全身心的投入工作。

我是在金華市呻吟健康咨詢公司專家部里從事健康管理方面的工作，健康管理是一個長期而連續(xù)的過程, 改變以往健康體檢缺乏后續(xù)服務(wù)的狀態(tài), 對人的健康管理不僅是生理的, 還包括了心理的、社會的, 一個動態(tài)的健康管理具體做法有:（與當(dāng)?shù)卮笮偷捏w檢機(jī)構(gòu)合作）1 客戶健康信息資料的收集 包括年齡、性別等;健康體檢結(jié)果, 如血壓、血糖、血脂、身高、體重等;個人生活行為方式, 包括睡眠時間、睡眠狀態(tài), 飲食習(xí)慣, 吸煙飲酒, 運(yùn)動情況, 居住面積、居住環(huán)境, 經(jīng)濟(jì)收入, 心理衛(wèi)生, 健康意識, 協(xié)助客戶分析生活方式危險(xiǎn)因素和檢查指標(biāo)異常情況。對客戶個人代謝紊亂危險(xiǎn)度評估 健康危險(xiǎn)因素的積累疊加, 可引起代謝紊亂導(dǎo)致代謝綜合征。該綜合征是超重或肥胖、高血壓、血脂紊亂及高血糖等心血管風(fēng)險(xiǎn)很高的因素在一個人體內(nèi)的積累, 并存的情況。其直接后果是并發(fā)糖尿病和心腦血管病。對代謝綜合征的可能性作匯總評價(jià), 目的在于提醒客戶, 只要控制健康的危險(xiǎn)因素, 許多代謝紊亂現(xiàn)象是可逆的,從而達(dá)到預(yù)防和干預(yù)疾病發(fā)生發(fā)展的目的。個人疾病危險(xiǎn)性的預(yù)測 根據(jù)客戶的相關(guān)信息及臨床檢查結(jié)果, 為客戶預(yù)測未來5～10年內(nèi)發(fā)生冠心病、腦血管病的危險(xiǎn)性。個人健康的指導(dǎo)計(jì)劃 健康調(diào)查分析的目的除了評價(jià)健康狀態(tài)之外, 更重要的意義在于制定個性化的保健計(jì)劃和干預(yù)措施。該計(jì)劃提供預(yù)期控制目標(biāo)和健康指導(dǎo)原則, 指導(dǎo)如何通過改變生活方式中的危險(xiǎn)因素來達(dá)到維護(hù)健康的目的, 與醫(yī)生共同管理自己的健康。隨著人們健康意識的提高，人們越來越注重健康體檢，但是健康體檢往往是一次性的健康關(guān)注，人們往往是年年體檢，年年有問題（如肥胖、高血壓、血脂異常、糖尿病、脂肪肝等），而不能改善自己的健康狀況。健康管理就是一個長期而連續(xù)對您的健康進(jìn)行管理，把體檢出來的問題進(jìn)行有效的干預(yù)，從而改變亞健康狀態(tài)。

因此，健康管理對促進(jìn)人們的健康更有意義，健康體檢只是健康管理的開始環(huán)節(jié)，是收集健康資料。希望人們在做完體檢后，要對自己的健康進(jìn)行管理。

健康體檢很重要，健康管理更重要！

最后還是我們公司口號：手拉手，專業(yè)健康咨詢；心連心，專心健康管理；呻吟語，專注健康事業(yè)！

2014年11月25日

第五篇：地球母親的呻吟

地球母親的呻吟

猶豫我們?nèi)祟惖某霈F(xiàn)，社會的進(jìn)步，地球的資源漸漸的被人類破壞。

我沒人類每天都在開拓資源，地球的資源比以前有大幅度的減少。加入中國人每人每天用一張紙，就用了13億張白紙，一棵樹能造10萬張白紙，一天就等于用了13000棵樹，就我們中國一天就用了13000棵樹，那全球呢？我們用樹木做桌椅板凳，想一想，這些紙、桌椅板凳一天用多少資源？這樣一年年下去，地球變得千瘡百孔，臺風(fēng)、龍卷風(fēng)沒有樹木的阻擋，變得更加猖狂。還有洪水，樹有擋風(fēng)擋雨的能力，沒有樹，洪水也開始放肆了。人類的工廠往小河里排放污水，原來清澈的小河變得臭氣熏天，人類的生命也受到了威脅。

人類還對動物捕殺，把鯊魚，殺了做成了魚翅；把大象殺了，用象牙做成了項(xiàng)鏈；把老虎殺了，用虎皮做成了毯子。人類還捕殺了鯨、鹿、熊……這些動物被人類隨意捕殺，已經(jīng)瀕臨滅絕了。加上人類對海水的污染，鯨的種類也在一點(diǎn)點(diǎn)減少。小松鼠在樹上蹦來蹦去，而工廠里排除的濃煙讓我們看不到松鼠了。

有些人為了賣錢而用農(nóng)藥泡過的面包屑、玉米粒來毒野生鳥類，再賣給別人。人類排出的濃煙一直污染著大氣層，大氣層一直供應(yīng)我們所需的氧氣，如果大氣層破裂我們將沒有充足的氧氣。如果臭氧層破裂，就會讓太陽發(fā)出的對我們身體有害的紫外線照射在我們的身上，而這種紫外線對我們的危害特別大。

人類用了很多電池，就像手表里裝的一小節(jié)電池埋在地下可污染十平方米的土地，十節(jié)手表里的電池就可污染一大片海水，那么更多的呢？人類還用一次性飯盒，用泡沫做的，那不但害了環(huán)境，還害了自己，把泡沫扔在地上污染環(huán)境，如果熱量大的時候會把飯盒上面的泡沫燙化，我們在吃的時候不止吃下了飯菜，也吃下了對我們有害的東西——泡沫。還有塑料袋，我們現(xiàn)在用的塑料袋可以說是隨處可見，我們用過一次還干凈的就扔了，沒用過的也扔了，要知道，隨處可見的塑料袋可堆多少？如果來風(fēng)吹的滿天都是，堆大自然有多大的危害。

人類不節(jié)約用水，要知道，地球上大部分都是大海，如果大海是一杯水，那我們?nèi)祟惸芎鹊闹挥幸簧姿?。人類不停地破壞環(huán)境，導(dǎo)致現(xiàn)在經(jīng)常出現(xiàn)地震、海嘯等自然災(zāi)害，這就是我們地球母親的呻吟。

在此，我呼吁人們要保護(hù)我們的地球母親，她現(xiàn)在已經(jīng)開始呻吟了。