第一篇：齊己《早梅》全詩及賞析

出自齊己《早梅》

萬木凍欲折，孤根暖獨(dú)回。

前村深雪里，昨夜一枝開。

風(fēng)遞幽香出，禽窺素艷來。

明年如應(yīng)律，先發(fā)望春臺(tái)。

注

⑴孤根：單獨(dú)的根，指梅樹之根。孤：突出其獨(dú)特個(gè)性。

⑵暖獨(dú)回：指陽氣開始萌生。

⑶遞：傳遞。幽香：幽細(xì)的香氣。窺：偷看。

⑷素艷：潔白妍麗，這里指白梅。

譯文

萬木禁受不住嚴(yán)寒快要摧折，梅樹汲取地下暖氣生機(jī)獨(dú)回。

皚皚的白雪籠罩著山村鄉(xiāng)野，昨夜一枝梅花欺雪傲霜綻開。

微風(fēng)吹拂梅香四溢別有情味，素雅芳潔的姿態(tài)令禽鳥驚窺。

明年如果梅花還能按時(shí)綻放，希望它開在眾人愛賞的春臺(tái)。

譯文二

萬木經(jīng)受不住嚴(yán)寒的侵襲，枝干將被摧折。

梅樹的孤根卻吸取地下的暖氣，恢復(fù)了生氣。

在前村的深雪里，昨夜有一枝梅花凌寒獨(dú)開。

它的幽香隨風(fēng)飄散，一只鳥兒驚異地看著這枝素艷的早梅。

我想寄語梅花，如果明年按時(shí)開花，請(qǐng)先開到望春臺(tái)來。

賞析

《早梅》是唐代詩人齊己的一首詠物詩，寫作者在雪后出行看到早梅開放的所見所感，全詩語言輕潤平淡毫無浮艷之氣，以含蘊(yùn)的筆觸刻畫了梅花傲寒的品性及素艷的風(fēng)韻。

這是一首詠物詩。詩人以清麗的語言，含蘊(yùn)的筆觸，刻畫了梅花傲寒的品性，素艷的風(fēng)韻，堅(jiān)強(qiáng)地盛開，并以此寄托自己的意志。其狀物清潤素雅，抒情含蓄雋永。

首聯(lián)即以對(duì)比的手法，描寫梅花不畏嚴(yán)寒的秉性。“萬木凍欲折，孤根暖獨(dú)回”，是將梅花與“萬木”相對(duì)照：在嚴(yán)寒的季節(jié)里，萬木經(jīng)受不住寒氣的侵襲，簡直要枝干摧折了，而梅樹卻像凝地下暖氣于根莖，恢復(fù)了生機(jī)?！皟鲇邸闭f法雖然略帶夸張。然而正是萬木凋摧之甚，才更有力地反襯出梅花“孤根獨(dú)暖”的性格，同時(shí)又照應(yīng)了詩題“早梅”。

第二聯(lián)“前村深雪里，昨夜一枝開”，用字雖然平淡無奇，卻很耐咀嚼。詩人以山村野外一片皚皚深雪，作為孤梅獨(dú)放的背景，描摹出十分奇特的景象?！耙恢﹂_”是詩的畫龍點(diǎn)睛之筆：梅花開于百花之前，是謂“早”；而這“一枝”又先于眾梅，悄然“早”開，更顯出此梅不同尋常。據(jù)《唐才子傳》記載，齊己曾以這首詩求教于鄭谷，詩的第二聯(lián)原為“前村深雪里，昨夜數(shù)枝開?！编嵐茸x后說；“‘?dāng)?shù)枝’非‘早’也，未若‘一枝’佳?！饼R己深為佩服，便將“數(shù)枝”改為“一枝”，并稱鄭谷為“一字師”。這雖屬傳說，但仍可說明“一枝”兩字是極為精彩的一筆。此聯(lián)象是描繪了一幅十分清麗的雪中梅花圖：雪掩孤村，苔枝綴玉，那景象能給人以豐富的美的感受。“昨夜”二字，又透露出詩人因突然發(fā)現(xiàn)這奇麗景象而產(chǎn)生的驚喜之情；肯定地說“昨夜”開，明昨日日間猶未見到，又暗點(diǎn)詩人的每日關(guān)心，給讀者以強(qiáng)烈的感染力。

第三聯(lián)“風(fēng)遞幽香出，禽窺素艷來”，側(cè)重寫梅花的姿色和風(fēng)韻。此聯(lián)對(duì)仗精致工穩(wěn)?！斑f”字，是說梅花內(nèi)蘊(yùn)幽香，隨風(fēng)輕輕四溢；而“窺”字，是著眼梅花的素艷外貌，形象地描繪了禽鳥發(fā)現(xiàn)素雅芳潔的早梅時(shí)那種驚奇的情態(tài)。鳥猶如此，早梅給人們帶來的詫異和驚喜就益發(fā)見于言外。以上三聯(lián)的描寫，由遠(yuǎn)及近，由虛而實(shí)。第一聯(lián)虛擬，第二聯(lián)突出“一枝”，第三聯(lián)對(duì)“一枝”進(jìn)行形象的刻畫，寫來很有層次。

末聯(lián)語義雙關(guān)，感慨深沉：“明年如應(yīng)律，先發(fā)望春臺(tái)。”此聯(lián)字面意不難理解。然而詠物詩多有詩人思想感情的寄托。這里“望春臺(tái)”既指京城，又似有“望春”的含義。齊己早年曾熱心于功名仕進(jìn)，是頗有雄心抱負(fù)的。然而科舉失利，不為他人所賞識(shí)，故時(shí)有懷才不遇之慨?！扒按迳钛├铮蛞挂恢﹂_”，正是這種心境的寫照。自己處于山村野外，只有“風(fēng)”、“禽”作伴，但猶自“孤根獨(dú)暖”，頗有點(diǎn)孤芳自賞的意味。又因其內(nèi)懷“幽香”、外呈“素艷”，所以，他不甘于前村深雪“寂寞開無主”的境遇，而是滿懷希望：明年（他年）應(yīng)時(shí)而發(fā)，在望春臺(tái)上獨(dú)占鰲頭。辭意充滿著自信?！跋劝l(fā)望春臺(tái)”實(shí)際是詩人渴望到京城施展才華、獨(dú)占鰲頭、實(shí)現(xiàn)自己遠(yuǎn)大抱負(fù)的自信宣言。

全詩詠物寫景，語言清麗傳神，為讀者描摹出一幅風(fēng)韻十足的“寒雪早梅圖”，有“狀難寫之景如在目前”之神；突出了早梅不畏嚴(yán)寒、傲然獨(dú)立的個(gè)性，創(chuàng)造了一種高遠(yuǎn)的境界。借物喻己，含蘊(yùn)深藉，詩人懷才不遇、清高孤傲、堅(jiān)貞不屈、執(zhí)著自信的節(jié)操情懷蘊(yùn)含景中，又具“含不盡之意見于言外”之妙。神妙畢備，意蘊(yùn)雋永，堪稱詩林“詠物臺(tái)”上的一枝獨(dú)秀！

第二篇：王適《江濱梅》全詩原文及賞析

江濱梅

王適

忽見寒梅樹，開花漢水濱。

不知春色早，疑是弄珠人⑴。

注釋

⑴弄珠人——即仙女?！读邢蓚鳌罚骸班嵔桓L游漢江，見二女，皆麗服華裝，佩兩明珠，大如雞卵。交甫見而悅之，不知其神人也。”

參考譯文

寒冷中忽見梅花一樹，花開就在漢水之濱。

沒想到春色花開早，卻懷疑是仙女佩明珠。

“不知春色早，疑是弄珠人”這兩句是說，漢水之濱，寒梅開放，不知不覺中早春已到；那梅花的綽約風(fēng)姿，好比是弄珠的仙女。詩句以這種擬人化的手法，把梅花的神態(tài)、風(fēng)韻全寫活了。

作者

王適，生卒年均不詳，約公元690年前后在世（約唐武后天授初年），字不詳，幽州人。

賞析

《江濱梅》是唐代詩人王適的一首五絕。這首詩攝下了早梅的一組短鏡頭，表現(xiàn)出詩人對(duì)江邊早梅驚望、凝想，繼而頷首、自笑的乍驚乍喜之狀，并巧妙地描畫出早梅如珠似玉的幽姿雅韻。

小詩全用陳述筆調(diào)，詩人似指點(diǎn)著向我們講說他新奇的發(fā)現(xiàn)：“忽見寒梅樹，開花漢水濱?！蓖回５恼Z勢(shì)，流注一氣的筆調(diào)，口語般平暢的語言，共同表現(xiàn)出驚嘆不已，喜不自禁的激動(dòng)情緒。這兩句寫梅花的“早”。“忽”字寫出驟見早梅時(shí)的突兀感，這突兀中包含著反常，而這反常正顯示出早梅的特性。由梅前的“寒”字，點(diǎn)出梅花開放的時(shí)間。在覆雪的山崖前，在水流枯落的漢水之側(cè)，一樹早梅卻已開了花，這怎不叫人驚嘆！這一句通過忽見早梅的感情意緒的渲染，使人領(lǐng)略了早梅凌寒傲雪，神清骨秀的貞姿勁質(zhì)。這同“萬木凍欲折，孤根暖獨(dú)回?！保R己《早梅》）、“樹動(dòng)懸冰落，枝高出手寒”（庾信《詠梅花》）異曲同工，但更簡約含蓄。

次句從開放的地點(diǎn)寫這株梅的早開。梅花早放，而近水者猶早，所謂《早梅》詩說：“不知近水花先發(fā)，疑是經(jīng)冬雪未消?！痹娙怂娬菨h水邊上先發(fā)的早梅。這里點(diǎn)題、釋題，寫明此梅早發(fā)的條件。使前面的“忽”字有了著落，后面的“疑”字也可坐實(shí)。另外，從寫實(shí)的角度看這句也勾畫了江濱早梅的剪影，同后兩句結(jié)合起來，正構(gòu)成一幅清淡悠遠(yuǎn)的江濱早梅圖，這讀完后兩句便自然領(lǐng)略。

詩人把他驚人的發(fā)現(xiàn)匆匆告訴我們后，感情仍在興奮之中。這時(shí)他恐怕感到所述還不完全，不能讓人盡解其心。于是，又把話折回，補(bǔ)敘出他在確認(rèn)眼前所見竟是早發(fā)梅花之前心中的疑惑，眼前的錯(cuò)覺：“不知春色早，疑是弄珠人?！边@兩句仍說梅“早”。但是具體地寫出自己在驟見的突兀之后，心中進(jìn)而由疑誤產(chǎn)生的幻感。詩人是北國幽州人，想不到江南梅花這樣早地送來了春意，初見，完全出于意外，竟把點(diǎn)點(diǎn)新梅疑作弄珠人手中玩耍的珍珠。北人不適梅花，也可為情理中事。王安石《詠梅》中有“北人初未識(shí)，渾作杏花看?！倍颂帍?qiáng)調(diào)“不知”，正是為了引出下句的“疑”。這兩句的構(gòu)思十分精巧，美麗的想象，奇妙的比附真是再恰當(dāng)不過了。以珠喻梅花，既寫出它潤澤光潔的形色，又寫出它春節(jié)見人的內(nèi)質(zhì)，可謂形神兼?zhèn)?。而“弄”字尤其用得好，生?dòng)、形象，頗有美感。它包含的縈繞牽連之意，正使人想到珠玉的串連、飛動(dòng)，進(jìn)而想到一樹疏枝橫斜、蓓蕾如珠的清疏淡雅的早梅。

這兩句，以疑梅為珠，寫梅早得出人意料。同其他許多寫早梅的詩立意相同，但想象豐富，詩的形象更為優(yōu)美動(dòng)人。而從全詩看，它又同前兩句相連，使江邊早梅的剪影活泛起來，由遠(yuǎn)而近，由朦朧而清晰，在外面眼前展開了一副清幽淡遠(yuǎn)的江濱早梅圖。詩人錯(cuò)覺寫真，真而又巧，發(fā)人聯(lián)想。

這首絕句寫早梅，但不是一般地刻畫形象，而是把自己初見不識(shí)，欲辨忘言，驚定復(fù)思，疑其為珠，再看知為早梅，這樣一個(gè)發(fā)現(xiàn)、思索、認(rèn)定的過程寫出來，使讀者也跟著領(lǐng)略一番，如身臨其境。同時(shí)，詩人又以錯(cuò)覺寫真，巧作譬喻，生動(dòng)地展示出臨江早梅的美麗花姿，讀者從梅臨江早開的時(shí)地，和如珠似玉的比附中深識(shí)梅花氣傲寒冰、骨沁幽香的高韻勁節(jié)。

第三篇：每逢佳節(jié)倍思親全詩及賞析

每逢佳節(jié)倍思親全詩及賞析

詩句“每逢佳節(jié)倍思親”出自唐代詩人王維的《九月九日憶山東兄弟》，每逢佳節(jié)倍思親全詩及賞析 如下：

一、《九月九日憶山東兄弟》全詩及注解 九月九日憶山東兄弟 作者：王維

獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。注釋：

九月九日：指農(nóng)歷九月九日重陽節(jié)，又叫老人節(jié)。憶：想念。

山東：指華山以東(今山西)，作者的家鄉(xiāng)山西祁縣就在這一帶。異鄉(xiāng)：他鄉(xiāng)、外鄉(xiāng)。為異客：作他鄉(xiāng)的客人。登高：古有重陽節(jié)登高的風(fēng)俗。

茱萸（zhū yú）：一種香草。古時(shí)重陽節(jié)人們插戴茱萸，據(jù)說可以避邪。

山東兄弟：山東指華山以東。王維是蒲州（今山西永濟(jì)）人，蒲州在華山東面，而王維當(dāng)時(shí)在華山西面的長安，所以稱故鄉(xiāng)的兄弟為山東兄弟。九月九日是重陽節(jié)，中國有些地方有登高的習(xí)俗?！短接[》卷三十二引《風(fēng)土記》云：“俗于此日，以茱萸氣烈成熟，尚此日，折茱萸房以插頭，言辟熱氣而御初寒?！?譯文：

我獨(dú)自一人在異鄉(xiāng)漫游，每到佳節(jié)就加倍思念親人。我知道在那遙遠(yuǎn)的家鄉(xiāng)，兄弟們一定在 登高望遠(yuǎn)；他們都插著茱萸，就為少了我而感到遺憾傷心。

二、《九月九日憶山東兄弟》全詩賞析

王維是一位早熟的作家，少年時(shí)期就創(chuàng)作了不少優(yōu)秀的詩篇。這首詩就是他十七歲時(shí)的作品。和他后來那些富于畫意、構(gòu)圖設(shè)色非常講究的山水詩不同，這首抒情小詩寫得非常樸素。但千百年來，人們?cè)谧骺退l(xiāng)的情況下讀這首詩，卻都強(qiáng)烈地感受到了它的藝術(shù)力量。這種藝術(shù)力量，首先來自它的樸質(zhì)、深厚和高度的藝術(shù)概括。

詩因重陽節(jié)思念家鄉(xiāng)的親人而作。王維家居蒲州（今山西永濟(jì)），在華山之東，所以題稱“憶山東兄弟”。寫這首詩時(shí)他大概正在長安謀取功名。繁華的帝都對(duì)當(dāng)時(shí)熱中仕進(jìn)的年輕士子雖有很大吸引力，但對(duì)一個(gè)少年游子來說，畢竟是舉目無親的“異鄉(xiāng)”；而且越是繁華熱鬧，在茫茫人海中的游子就越顯得孤孑無親。第一句用了一個(gè)“獨(dú)”字，兩個(gè)“異”字，分量下得很足。對(duì)親人的思念，對(duì)自己孤孑處境的感受，都凝聚在這個(gè)“獨(dú)”字里面。“異鄉(xiāng)為異客”，不過說他鄉(xiāng)作客，但兩個(gè)“異”字所造成的藝術(shù)效果，卻比一般地?cái)⒄f他鄉(xiāng)作客要強(qiáng)烈得多。在自然經(jīng)濟(jì)占主要地位的封建時(shí)代，不同地域之間的風(fēng)土、人情、語言、生活習(xí)慣差別很大，離開多年生活的故鄉(xiāng)到異地去，會(huì)感到一切都陌生、不習(xí)慣，感到自

己是漂浮在異地生活中的一葉浮萍。“異鄉(xiāng)”、“異客”，正是樸質(zhì)而真切地道出了這種感受。作客他鄉(xiāng)者的

思鄉(xiāng)懷親之情，在平日自然也是存在的，不過有時(shí)不一定是顯露的，但一旦遇到某種觸媒──最常見的是“佳節(jié)”──就很容易爆發(fā)出來，甚至一發(fā)而不可抑止。這就是所謂“每逢佳節(jié)倍思親”。佳節(jié)，往往是家人團(tuán)聚的日子，而且往往和對(duì)家鄉(xiāng)風(fēng)物的許多美好記憶聯(lián)結(jié)在一起，所以“每逢佳節(jié)倍思親”就是十分自然的了。這種體驗(yàn)，可以說人人都有，但在王維之前，卻沒有任何詩人用這樣樸素?zé)o華而又高度概括的詩句成功地表現(xiàn)過。而一經(jīng)詩人道出，它就成了最能表現(xiàn)客中思鄉(xiāng)感情的格言式的警句。

前兩句，可以說是藝術(shù)創(chuàng)作的“直接法”。幾乎不經(jīng)任何迂回，而是直插核心，迅即形成高潮，出現(xiàn)警句。但這種寫法往往使后兩句難以為繼，造成后勁不足。這首詩的后兩句，如果順著“佳節(jié)倍思親”作直線式的延伸，就不免蛇足；轉(zhuǎn)出新意而再形成新的高潮，也很難辦到。作者采取另一種方式：緊接著感情的激流，出現(xiàn)一泓微波蕩漾的湖面，看似平靜，實(shí)則更加深沉。重陽節(jié)有登高的風(fēng)俗，登高時(shí)佩帶茱萸囊，據(jù)說可以避災(zāi)。茱萸，又名越椒，一種有香氣的植物。三四兩句，如果只是一般化地遙想兄弟如何在重陽日登高，佩帶茱萸，而自己獨(dú)在異鄉(xiāng)，不能參與，雖然寫出了佳節(jié)思親之情，但會(huì)顯得平直，缺乏新意與深情。詩人遙想的卻是：“遍插茱萸少一人?！币馑际钦f，遠(yuǎn)在故鄉(xiāng)的兄弟們今天登高時(shí)身上都佩上了茱萸，卻發(fā)現(xiàn)少了一位兄弟──自己不在內(nèi)。好像遺憾的不是自己未能和故鄉(xiāng)的兄弟共度佳節(jié)，反倒是兄弟們佳節(jié)未能完全團(tuán)聚；似乎自己獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客的處境并不值得訴說，反倒是兄弟們的缺憾更須體貼。這就曲折有致，出乎常情。而這種出乎常情之處，正是它的深厚處、新警處。杜甫的《月夜》：“遙憐小兒女，未解憶長安”，和這兩句異曲同工，而王詩似乎更不著力。

第四篇：《易陽早發(fā)》 的全詩賞析

易陽早發(fā)

王勃

飭裝侵曉月，奔策候殘星。

危閣尋丹障，回梁屬翠屏。

云間迷樹影，霧里失峰形。

復(fù)此涼飆至，空山飛夜螢。

易陽：古縣名。治所在今河北永年縣西

名句

云間迷樹影 霧里失峰形

這兩句是說，凌晨，大霧迷漫，以致樹影迷蒙，山峰失形，大地處在一片朦朧模糊之中。緊扣詩題中“早發(fā)”二字，將凌晨的霧景寫得十分逼真。

賞析：

是一首寫旅途所見的五言律詩。

“翠屏”可能指覆蓋著綠樹的山崖。這首詩運(yùn)用的是宮廷詩人的小景描寫技巧，卻出色地描繪了較大的畫面。夜空中的涼飆和流螢，與白日艱苦的旅程的聯(lián)系是復(fù)雜的，從各個(gè)方面消除了詩人受到限制、濃霧彌漫、壓力沉重的感覺。這就十分微妙地表達(dá)了詩人旅途上的愁悶，效果遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過直接陳述。在無人的面罩下，尾聯(lián)竭力指向深刻的人情。

可是，在大部分詩篇中，王勃與宮廷詩人一樣，無法將眾多要素結(jié)合成有力的整體。具有諷刺意味的是，他的一些主題最一致的詩卻是宮廷應(yīng)景詩，如《春日宴樂游園》，詩中以景象中彌漫一切的潮濕象征同伴的善意和慷慨。王勃的許多旅行詩顯得無力，正是由于拘泥于詩歌結(jié)尾的舊形式。下引詩篇就是這一問題的范例：王勃安排了一連串出色的描寫對(duì)句，將水行的危險(xiǎn)與陸行的危險(xiǎn)相對(duì)，但是，這些對(duì)句并沒有引出任何意義，結(jié)果詩人在結(jié)尾無話可說，只好說這些景象使他煩惱。

第五篇：早梅原文及賞析

早梅原文及賞析

早梅

作者：張謂

朝代：唐朝

一樹寒梅白玉條，迥臨村路傍溪橋。(村路 一作：林村)

不知近水花先發(fā)，疑是經(jīng)冬雪未銷。

譯文

有一樹梅花凌寒早開，枝條潔白如玉條。它遠(yuǎn)離人來車往的村路，臨近溪水橋邊。人們不知寒梅靠近溪水提早開放，以為那是經(jīng)冬而未消融的白雪。

注釋

(1)迥（jiǒng）：遠(yuǎn)。(2)傍：靠近。(3)發(fā)(fā)：開放。(4)經(jīng)冬：經(jīng)過冬天。(5)銷：通“消”，融化。這里指冰雪融化。

賞析：

自古詩人以梅花入詩者不乏佳篇，有人詠梅的風(fēng)姿，有人頌梅的神韻；這首詠梅詩，則側(cè)重寫一個(gè)“早”字。

首句既形容了寒梅的潔白如玉，又照應(yīng)了“寒”字。寫出了早梅凌寒獨(dú)開的豐姿。第二句寫這一樹梅花遠(yuǎn)離人來車往的村路，臨近溪水橋邊。一個(gè)“迥”字，一個(gè)“傍”字，寫出了“一樹寒梅”獨(dú)開的環(huán)境。這一句承上啟下，是全詩發(fā)展必要的過渡，“溪橋”二字引出下句。第三句，說一樹寒梅早發(fā)的原因是由于“近水”；第四句回應(yīng)首句，是詩人把寒梅疑做是經(jīng)冬而未消的白雪。一個(gè)“不知”加上一個(gè)“疑是”，寫出詩人遠(yuǎn)望似雪非雪的迷離恍惚之境。最后定睛望去，才發(fā)現(xiàn)原來這是一樹近水先發(fā)的寒梅，詩人的疑惑排除了，早梅之“早”也點(diǎn)出了。

梅與雪常常在詩人筆下結(jié)成不解之緣，如許渾《早梅》詩云：“素艷雪凝樹”，這是形容梅花似雪，而張謂的詩句則是疑梅為雪，著意點(diǎn)是不同的。對(duì)寒梅花發(fā)，形色的似玉如雪，不少詩人也都產(chǎn)生過類似的'疑真的錯(cuò)覺。宋代王安石有詩云：“遙知不是雪，為有暗香來”，也是先疑為雪，只因暗香襲來，才知是梅而非雪，和此篇意境可謂異曲同工。而張謂此詩，從似玉非雪、近水先發(fā)的梅花著筆，寫出了早梅的形神，同時(shí)也寫出了詩人探索尋覓的認(rèn)識(shí)過程。并且透過表面，寫出了詩人與寒梅在精神上的契合。讀者透過轉(zhuǎn)折交錯(cuò)、首尾照應(yīng)的筆法，自可領(lǐng)略到詩中悠然的韻味和不盡的意蘊(yùn)。