第一篇：別把希望寄托在他人身上美文（精選）

清咸豐四年，曾國藩率湘軍“建旗東征”，手下將領(lǐng)塔齊布率兵到達(dá)崇陽時，陷入了一小支太平軍的埋伏，被圍困在一個小山坳中。按照原來的計劃，貴州道員胡林翼會在三天后率兵前來接應(yīng)。如果與胡林翼內(nèi)外夾擊，消滅太平軍這支隊伍就輕而易舉了。

雖然被圍困，但士兵們卻一點都不擔(dān)憂，因為糧草足夠堅持三天。在待命時，有些士兵甚至干脆躺下來睡大覺?？伤R布卻下達(dá)命令，讓士兵們操練起來，積極備戰(zhàn)，與此同時，也讓大家想辦法找到更多的食物和水源。

塔齊布的一名心腹不解地問：“你不信任胡林翼大人嗎？”塔齊布回答：“不，作為相互配合的同盟，我很信任他。”“那你為何還要大家備糧備戰(zhàn)呢？”塔齊布笑著搖了搖頭，沒有回答。

然而，一直等到第五天，依然沒有胡林翼率兵趕來的消息。幸好塔齊布讓士兵們提前做好了準(zhǔn)備，士兵們的士氣仍舊很盛。第六天，胡林翼才帶兵前來，塔齊布率兵開始突圍，攻破了太平軍的圍堵。

士兵們都以為塔齊布早料到了胡林翼會“失信”，可塔齊布卻擺擺手說：“胡林翼并沒有失信，只是戰(zhàn)場上局勢復(fù)雜多變，意外頻發(fā)。所以，任何時候都應(yīng)做好充足的準(zhǔn)備，不把希望寄托于他人身上。”眾人聽后都佩服不已。

只有把命運牢牢掌握在自己手里，才能在面對意外時從容不迫、化險為夷。

第二篇：別把孩子成才的希望寄托在別人身上

別把孩子成才的希望寄托在別人身上.txt∞-一人行,必會發(fā)情 二人行,必會激情 三人行,必有奸情 就不會被珍惜。真實的女孩不完美，完美的女孩不真實。得之坦然，失之淡然，順其自然，爭其必然。本文由jielingxuan貢獻(xiàn)

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別把孩子成才的希望寄托在別人身上 一百年以后的今天，你現(xiàn)在開什么車、住什么房子、賺多少錢，一百年以后的今天，你現(xiàn)在開什么車、住什么房子、賺多少錢，都變得無關(guān)緊 而有關(guān)緊要的，是你如何養(yǎng)育孩子。要。而有關(guān)緊要的，是你如何養(yǎng)育孩子。薛涌：耶魯歷史博士，現(xiàn)在薩?？舜髮W(xué)歷史系教書，悉心觀察比較中西教育，著 薛涌 有《誰的大學(xué)》、《美國教育階梯》、《中國不能永遠(yuǎn)為世界打工》、《一歲就 上常青藤》、《學(xué)而時習(xí)之》等。今天，薛涌接受了中國青年報記者的專訪。記者：薛涌老師，你一直致力于研究中西教育，請問，在國家征求未來 12 年教 育規(guī)劃綱要的建議之時，您對什么最有興趣？ 薛涌：12 年義務(wù)教育非常重要，恐怕比大學(xué)教育還重要。有些研究認(rèn)為，人到 十七歲時個人智力的發(fā)展基本定型，再進(jìn)行教育會提高技能和知識，但對智商發(fā) 展則效果不大。而十七歲以前，特別是十四歲以前，可塑性則非常強。這時的教 育，對其一生的影響是最大的。所以，相應(yīng)的，學(xué)生在高中前的教育最關(guān)鍵。在這個階段，家教恐怕比學(xué)校教育更重要，如何做好家長是中國國民競爭力的保 障。我在波士頓看見一條車窗語錄是這樣寫的：“一百年以后的今天，你現(xiàn)在開 什么車、住什么房子、賺多少錢，都變得無關(guān)緊要。而有關(guān)緊要的，是你如何養(yǎng) 育孩子?！边@也是打動我寫這本書的原因。你對孩子是呵斥還是與之討論 記者：如你在新書《一歲就上常青藤》中所說，在中國的大學(xué)中，國外開展得很 好的課堂討論效果多半不好，原因是什么？中國迫切需要學(xué)習(xí)西方的好的教育，但總?cè)菀缀悓W(xué)步，只具其形沒有學(xué)到其神。這和大學(xué)前的教育有什么關(guān)系？在中小學(xué)教育中，如何克服權(quán)威主義的傾向，培 養(yǎng)孩子的探索精神？ 薛涌：首先，討論班在國外開展得是否很好，不能一概而論。我每學(xué)期都碰到大 量不說話的學(xué)生。這是個文化問題。所以我在書中才提到了《不平等的童年》這 一著作，所以我才把我的書命名為《一歲就上常青藤》。所謂常青藤，包括美國東北部最著名的八所大學(xué)：哈佛、耶魯、普林斯頓、哥倫 比亞、康奈爾、布朗、達(dá)特茅斯和賓西法尼亞大學(xué)，等學(xué)校。我書中用這個概念 只是個象征，象征著理想的教育是什么。常青藤學(xué)生的素質(zhì)，特別是在討論班 中滔滔不絕、思如泉涌的那種素質(zhì)，是從小培養(yǎng)的，不是到了常青藤里現(xiàn)學(xué)的。比如《不平等的童年》一書從一個側(cè)面印證了這一點。該書揭示出，美國那些教 育背景良好的 中高產(chǎn)家庭，從小和孩子講話就特別平等，大家有不同意見要討 論，有時大人似乎連給孩子買什么玩具或衣服的權(quán)利都沒有，要征求孩子的同意。這樣，孩子從剛會 說話起就和家長討論問題。他們甚至不習(xí)慣于不經(jīng)過討論的 教育方式。

相反，教育背景比較差的家庭，對孩子則總是用命令的語氣說話，家長有說一不 二的權(quán)威，孩子從小就不知道任何事情都需要討論才能明白，他們習(xí)慣于等著聽 別人的指令。比如最近《紐約時報》上講黑人社會的問題，其中的一個數(shù)據(jù)是： ９４％的黑人女性認(rèn)為用打屁股的方式對孩子嚴(yán)加管教是必要的。女兒三歲時和 我們一起購物，她正在和爸爸媽媽討論什么要給自己買什么衣服，這時看見一個 黑人母親自己忙著挑衣服，孩子在嬰兒車?yán)锟蓿仡^大聲喝斥：“閉嘴！”女 兒看了，眼睛瞪得大大的，不敢相信有這等事情。這是典型的“不平等的童年” 的對比。這根本不是經(jīng)濟(jì)問題。我們的女兒實際上為了買衣物在和我們開“討論班”、申 述自己的理由。邊上的孩子在還不太會說話時就被喝斥“閉嘴！”這樣的孩子上 大學(xué)后你能指望她張嘴講話嗎？她日后成功當(dāng)然困難了。中國的問題是，一些教育水平非常高的家長，也習(xí)慣于對孩子說一不

二、要孩子 死記硬背、甚至有“不打不成材”的信念。從小這么教育孩子，怎么可能等他們 一上大學(xué)就突然會討論了呢？ 討論是孩子走向社會前的實戰(zhàn)練兵 記者：你一直明確地反對滿堂灌的教育方式，反復(fù)強調(diào)討論班的重要，甚至主張 從小就要給孩子上這種“討論班”。為什么討論班培養(yǎng)出來的學(xué)生比滿堂灌培養(yǎng) 出來的學(xué)生要好？ 薛涌：這一點，我在教書時也不停地給我的美國學(xué)生們講。我讓他們想一個更簡 單的問題：你到公司里上班，大家一起開會討論企業(yè)戰(zhàn)略，你憑什么顯示出自己 的價值？你是坐在那里，就像在應(yīng)試教育中那樣，等著準(zhǔn)確地回答問題呢？還是 主動提供自己建設(shè)性的意見、讓大家眼睛一亮？ 在畢業(yè)后真實的生活和工作場景中，你很少需要象在學(xué)校應(yīng)付考試那樣回答問 題，可以說絕大多數(shù)學(xué)生畢業(yè)后從來再沒有用“多項選擇”的方式回答問題的經(jīng) 驗。社會也好，雇傭你的公司也好，向你要的是你的“點子”、你的創(chuàng)意。沒有 人那么熱衷于檢查你到底不懂什么，人家要知道的是你究竟懂什么，有什么可貢 獻(xiàn)的。比如，當(dāng)大家都覺得應(yīng)該在某地區(qū)建一個超級市場時，你馬上站出來從當(dāng)?shù)氐南?費能力、交通條件、購物習(xí)慣等多方面論證這樣的計劃前景不好、使大家回心轉(zhuǎn) 意，那你就對公司作出了巨大貢獻(xiàn)。人家不需要你回答“當(dāng)?shù)厝丝诙嗌?？”“?交有幾路車？”等問題，因為查一下資料就明白了，為什么要問你呢？ 我特別讓我的學(xué)生查“波士頓咨詢集團(tuán)”（Boston Consulting Group）的網(wǎng)站，看看這種大公司的職員是怎么工作的。根據(jù)網(wǎng)站的描寫，人家職工的工作方式和 大學(xué)的討論班非常相似。比如一家德國汽車公司的老板來問：“我希望在某地建 一個生產(chǎn)越野車（ＳＵＶ）的工廠，你們看前景和風(fēng)險如何？”這些咨詢?nèi)藙t七 嘴八舌，從ＧＤＰ的增長、就業(yè)率、消費者的購買力、油價，一直到消費者的環(huán) 境意識、家庭規(guī)模和生活模式、以及政府的政策走向等等，幾乎無所不談。你僅

僅在汽車制造專業(yè)上能準(zhǔn)確地回答問題是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。你需要非常寬廣的知識，而且要把這些知識轉(zhuǎn)化為能動的見識、貢獻(xiàn)于社會。所以，比起滿堂灌的大課來，討論班更接近社會實際的運作方式，更有 “實戰(zhàn)” 性，自然也是更有效的教育方式。記者：現(xiàn)在國內(nèi)中小學(xué)教師的獎金都是由所教學(xué)生的分?jǐn)?shù)排名決定的。這讓教師 如何不對孩子進(jìn)行應(yīng)試教育，但如果按照你思想脈絡(luò)，中國應(yīng)該建立什么樣的考 評體系？我認(rèn)為你文章中提到的從小向?qū)W生傳授成功品格，是因為美國社會已經(jīng) 有了一個比較恒定的成功品格，是否這是社會發(fā)展過程決定的？成功應(yīng)該由誰來 確定，又該如何確定呢？ 薛涌： 我知道中國學(xué)校教育問題很大。我們當(dāng)父母的都是這種教育的產(chǎn)物。但是，每個家長，都不能等到學(xué)校的教育問題都解決了以后再開始教育孩子。那樣的時 刻你是在任何國家都等不到的。我的基本觀點是，家教比學(xué)校教育更重要。不管學(xué)校問題多么大，家長對孩子的 成長會有許多貢獻(xiàn)。我僅僅是以自己的切身經(jīng)歷講一下家長應(yīng)該怎么做。中國人普遍有的一種習(xí)慣的思路：“承擔(dān)教育責(zé)任的主要是學(xué)校，學(xué)校教育有問 題，所以我的孩子的教育也有問題?！蔽覄t要問：“你為什么總盯著學(xué)校？你作 為家長自己干了什么？”《紐約時報》不久前有篇報道，講當(dāng)?shù)匾粋€非常優(yōu)秀的 學(xué)校吸引了大量亞裔子弟。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，這些亞裔家長把孩子往學(xué)校一放就走人，很少參加學(xué)校的活動。其中一位中**親在國內(nèi)時是一家省電視臺的主播，她直 言不諱地說：“我們小時候上學(xué)，一年家長去學(xué)校兩次，不過是繳學(xué)費拿成績而 已。孩子有問題時家長才被叫去。”在美國則不一樣。越是有教養(yǎng)的家長，越愛 往學(xué)校跑。有的家長一周兩三個小時在學(xué)校義務(wù)服務(wù)；有的家長拿著碩士學(xué)位卻 要辭職主持“家教 ”。我在書中現(xiàn)身說法，講我們夫妻倆如何陪伴孩子。比如 孩子練鋼琴，一天一個小時，她媽媽三年如一日每一分鐘都陪著。女兒不滿九歲 時開始作曲，她創(chuàng)作每首曲子我都在身邊。她曾覺得有個樂神在她腦子里唱歌，她要把那歌曲寫下來。后來我一聽她樓下的琴聲響起，就急急忙忙地沖下樓來，嘴里不停地嚷嚷：“呵，樂神下凡了！樂神下凡了！”女兒自然覺得很好玩兒，笑個不停。孩子把你當(dāng)知音，她才有動力?！扮娮悠谒溃啦粡?fù)彈琴”嘛。家長至少要給孩子當(dāng)?shù)谝粋€鐘子期，讓孩子感受到自己的價值。我經(jīng)常告訴女兒，我是如何在上班路上或者早晨醒來時，腦子里一下子響起她寫的曲子。我是多么 感動、多么快樂！這并不是我編出來的，而是真實的感受。我當(dāng)父親的要告訴自 己的女兒：她是有多么大的能力來打動我、塑造我的感情世界，這些對我的生活 有多么重要！一句話，她面對世界不是被動的，而是主動的，她漸漸意識到自己 塑造世界的潛力。總之，我強調(diào)中國的家長應(yīng)該擔(dān)負(fù)起自己的責(zé)任。孩子的教育不能被學(xué)校所決定，更不能被你所說的“社會發(fā)展過程”所決定。比如，什么是成功，這屬于價值觀 念。孩子的價值觀念，首先是從家長那里學(xué)來的。你教育她善惡是非，特別是通 過討論讓她對這些價值有充分的理解，孩子就對外面的不良環(huán)境有相當(dāng)?shù)牡挚?力。

第三篇：別把希望寄托他人身上美文摘抄

咸豐四年，曾國藩率湘軍“建旗東征”，手下將領(lǐng)塔齊布分領(lǐng)一軍由陸路攻往湖北通城、崇陽。塔齊布率兵到達(dá)崇陽時，卻陷入了一小支太平軍的埋伏，被圍困在一個小山坳中。按照原來的計劃，貴州道員胡林翼會在三天后率兵前來接應(yīng)。如果與胡林翼內(nèi)外夾擊，消滅太平軍的這一小支隊伍就輕而易舉了。

于是，雖然被圍困，但士兵們卻一點都不擔(dān)憂，反正他們帶的糧草足夠應(yīng)付三天，在待命時，有些士兵甚至干脆躺下來睡起了大覺。塔齊布下達(dá)命令，讓士兵們操練起來，積極備戰(zhàn)，與此同時，也讓大家想辦法找到更多的食物和水源。士兵們雖然不解，但君命不可違，只好照做了。

塔齊布的一名心腹卻不解地問：“你不信任胡林翼大人嗎？”塔齊布回答：“不，做為相互配合的同盟，我很信任他?！薄澳悄銥槭裁催€要大家備糧備戰(zhàn)呢？”心腹接著問，“既然相信胡大人，我們就等著三天后，胡大人率兵前來營救就行了呀?！彼R布笑著搖了搖頭，沒有再答言。

然而，一直等到第五天，依然沒有胡林翼率兵趕來的消息。幸好塔齊布讓士兵們提前做好了準(zhǔn)備，糧草沒有出現(xiàn)危機，而且由于每天積極備戰(zhàn)，士兵們的士氣仍舊很旺盛。第六天，胡林翼才帶兵前來，塔齊布率兵開始突圍，里應(yīng)外合之下，很快就攻破了太平軍的圍堵，順利占領(lǐng)了崇陽。

本以為塔齊布會指責(zé)胡林翼的“失信”，沒想到在聽胡林翼解釋了晚來的原因后，塔齊布只是輕輕一笑。這時，塔齊布的手下恍然大悟地說：“原來大人早知道胡林翼會失信，所以提前做好了準(zhǔn)備?！彼R布擺擺手說：“這并不怪胡林翼失信，只是戰(zhàn)場上局勢復(fù)雜多變，隨時會有難以預(yù)料的、不受人控制的意外發(fā)生。所以，任何時候都不要把所有的希望寄托在別人身上，如此，既不會耽誤事情，也會對他人的‘失信’抱以充分的理解?！笔窒侣犕辏B連點頭，敬佩不已。

在現(xiàn)實生活中也是如此，與其把希望全部寄托在別人身上，倒不如自己同時做好準(zhǔn)備，如此既能應(yīng)對突發(fā)的狀況，也能對他人更多一些寬容和諒解。

第四篇：大多數(shù)的家長把自己的一切希望寄托在孩子的身上

大多數(shù)的家長把自己的一切希望寄托在孩子的身上，這個“望子成龍”或“盼女成鳳”的希望能否成為現(xiàn)實，需要多方面的努力，而家庭是孩子的第一所“學(xué)?！保改甘呛⒆拥牡谝晃弧袄蠋煛?，家庭教育的成功與否必然成為“獨生代”能否健康成長的關(guān)鍵所在。

教育要從了解孩子，理解孩子開始，加強與孩子的感情交流，建立良好的家庭人際關(guān)系。了解，就是要懂得孩子的性格、興趣、愛好以及心里想什么，平時主要做什么，交往的人是些怎樣的人等。理解，就是不要忽視孩子在家庭中的作用，在家庭中有他發(fā)表意見的一席之地，而不能說“小孩子懂什么”。家中大事應(yīng)聽取他們的意見，建設(shè)家庭民主化，即讓家庭中的每一個成員的權(quán)利和地位得到尊重。尊重兒童在家中的權(quán)利、地位，不是一味德寵愛嬌慣孩子，置于“小皇帝”地位。對孩子百依百順，不是尊重，是溺愛。

教育要身教重于言教。在家庭中，孩子是在家長的影響和教育下，在認(rèn)識周圍的世界中成長的，家長對待人生、事業(yè)、生活以及對待他人的態(tài)度，都對孩子產(chǎn)生重要的影響。因此，家長要不斷提高自身素質(zhì)。

方法/步驟

..教育子女“學(xué)會做人”教育孩子學(xué)會做人，是家庭教育主要的、根本的任務(wù)，也是貫徹素質(zhì)教育思想和要求的核心問題。教育孩子做人，就是要十分重視孩子思想品德的教育。作為家長不能重智育輕德育。因為比知識重要的是能力，比能力重要的是道德。家庭教育重在教育孩子做人，主要提高其思想道德水平，培養(yǎng)其遵守社會公德的習(xí)慣，增強其法律意識和社會責(zé)任感。

教育子女“學(xué)會求知”學(xué)會求知的方法途徑很多，但重要的一條是培養(yǎng)孩子良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，不要強迫子女“死記硬背”知識，而是重在理解，學(xué)會靈活運用知識。

教育子女“學(xué)會勞動”應(yīng)引導(dǎo)孩子參加力所能及的家務(wù)勞動，支持子女參加社會公益勞動，培養(yǎng)子女的自理能力和勞動習(xí)慣。子女從小學(xué)會勞動，將終生受益。勤勞是所有良好品德的基礎(chǔ)，懶惰是萬惡之源。因此，安排子女從小參加勞動，是家庭教育的必修課和基礎(chǔ)課。

四、教育子女“學(xué)會自立”孩子在成長過程中，碰到的坎坷會很多，因此，父母要培養(yǎng)孩子的獨立自主能力，勇于面對挫折的能力，隨機應(yīng)變的能力，讓孩子在廣闊的天地里學(xué)會磨練自己的翅膀，展翅飛翔

五、教育子女“全面發(fā)展”.當(dāng)今的社會是一個競爭的社會，處在這個激烈競爭時代的人，若沒有知識和專門的技能及各種能力，就必將被社會所淘汰。所以，家長應(yīng)教育子女不僅要學(xué)好文化科學(xué)知識，還應(yīng)積極參加其它各項活動，培養(yǎng)各方面的能力，應(yīng)得到全面發(fā)展，成為社會有用的人。孩子的教育和培養(yǎng)是一門很復(fù)雜的學(xué)問，我們家長一定會努力配合學(xué)校的教育，為孩子的健康成長創(chuàng)造良好的環(huán)境。

培養(yǎng)孩子對學(xué)習(xí)的熱愛父母僅告訴孩子上學(xué)很重要是不夠的，還必須向孩子說明學(xué)習(xí)并不因長級或是得一文憑而終止。學(xué)習(xí)是一種生活方式。你不必花許多錢去提高孩子的學(xué)習(xí)興趣，而要讓孩子們看到你在讀書。你可以帶他們?nèi)ゲ┪镳^或展覽會，這些豐富的課外活動會讓孩子們對知識產(chǎn)生濃厚的探索愿望。曾獲得過美國教育部頒發(fā)的“愛因斯坦式青年”稱號的梅布得老師極力主張父母必須參與孩子學(xué)校組織的活動。這樣做會向他們表明你對他們的所作所為真的很關(guān)心。你不必具有一項特長或是用許多業(yè)余時間幫孩子們做什么。多數(shù)老師歡迎家長陪伴孩子們郊游，與其他家長通通電話以及打印孩子的學(xué)期特別報告等。經(jīng)常向老師詢問他們需要什么幫助。

開誠布公地交流找出時間與老師進(jìn)行交流，同時詢問、觀察孩子正在學(xué)習(xí)什么，得到這些的確實信息是十分重要的。家長可以給老師打電話得知孩子在課上學(xué)習(xí)了些什么內(nèi)容，并且留了什么作業(yè)。

幫助孩子做到有條理幫孩子建立學(xué)習(xí)計劃，并把所有的作業(yè)都標(biāo)在日歷上，這樣，孩子就會提前做好。最重要事就是父母要花些時間和孩子在一起。研究表明，全家在一起用餐很重要。一般來說那些全家一起用餐的孩子的識字能力較強。用餐時的談話越生動明了越有助于孩子對詞匯的學(xué)習(xí)，詞匯量大，閱讀能力就強。過程和結(jié)果同等重要家長需為孩子創(chuàng)造一個無憂無慮的學(xué)習(xí)環(huán)境，不要給他們太多的壓力。許多時候家長只看重分?jǐn)?shù)。如果孩子是個全優(yōu)生卻不能告訴你他為獲得這樣的好成績都做了些什么，那么這時父母還要對他的學(xué)習(xí)過程進(jìn)行全面的了解。當(dāng)孩子需要幫助的時候，家長給他們一些啟示，讓他們自己找出答案。與其直接告訴他們答案，不如問他:“你認(rèn)為在哪兒能找到答案呢?在字典上還是在因特網(wǎng)?”考試成績差是該同孩子談一談的信號。是什么原因使他落后了?他需要輔導(dǎo)嗎?還是因為他沒有做作業(yè)才使成績不發(fā)好的?這些父母都要清楚地了解到。對孩子持有較高的期望一種鼓勵孩子為他的未來著想的方法是設(shè)立家庭目標(biāo)。家長寫一份自己家本應(yīng)取得哪些成就的任務(wù)書，其中包括孩子應(yīng)取得怎樣的進(jìn)步。老師也有自己的任務(wù)，不要讓任何學(xué)生落后，盡力幫助成績差的學(xué)生取得好成績，幫優(yōu)秀生更上一層樓。對孩子持有較高期望并讓他們知道這一點，能鼓勵他們對自己充滿信心并不斷進(jìn)取。

1、讓孩子喜歡受教育。作為一個家長，你認(rèn)為教育孩子最重要的是什么呢?“教育孩子最重要的是讓孩子們喜歡教育本身，讓他們認(rèn)為受教育是一件很開心的事，不是一件痛苦的事，只有這樣，他們才能愉快地接受教育。所以，我希望孩子們每天上午是帶著笑容去學(xué)校，下午又帶著笑容回來?！币尯⒆觽兿矚g受教育，要做到這點真不容易。家長每天和孩子們在一起的時間有多久?每天早餐的時間是一定和孩子們在一起的，下午放學(xué)后，和孩子們一起喝下午茶，聽他們講一些學(xué)校里有趣的事情?？梢哉f只要孩子想和家長在一起，家長就會和他們在一起。所以家長安排工作的時間基本上都是上午9點至下午3點，因為那正好是孩子們上學(xué)的時間?！?2、性教育和上網(wǎng)。對于國內(nèi)大多數(shù)家長來說，在子女教育方面可能會感到有兩個困惑的難題:一個是如何對孩子進(jìn)行性教育，另一個是對孩子上網(wǎng)如何控制?！靶越逃苋菀?，就是全家包括孩子一起觀看介紹人體知識的錄像，和孩子一起學(xué)習(xí)人體知識，就這樣，很簡單。關(guān)于上網(wǎng)的問題也很容易處理，把孩子們的電腦和家長的電腦連在了一起，所以孩子的電腦是受家長電腦的監(jiān)督的，他們上網(wǎng)的內(nèi)容讓家長都很清楚?！?/p>

3、和孩子沒有什么代溝，除了在玩電腦游戲的選擇上有分別之外，并不存在代溝的問題。

4、有關(guān)分?jǐn)?shù)、愛好和期望。對于孩子們的考試分?jǐn)?shù)，家長還是比較重視的，因為“這也反映出孩子對知識的掌握程度。如果孩子考試分?jǐn)?shù)不理想，家長要和孩子一起找原因，有必要的話和學(xué)校聯(lián)系，找出分?jǐn)?shù)不理想的原因?！睂τ诤⒆觽儛酆玫呐囵B(yǎng)，要基本上是不干涉他們的。既然是愛好，只要沒什么壞處，只要他們喜歡就行了。孩子們自己對未來是什么期望，但是不管他們將來做什么，對于現(xiàn)在來說，教育孩子們有良好的行為和禮貌是很重要的。”

每一個家長要做的是鼓勵孩子們，去聽他們說話，從而知道他們在想什么，并把時間留給孩子。最后，作為一名家長要時刻保證孩子在正確的軌道上走!”.

第五篇：把快樂寄托在別人身上,總難免會失望

把快樂寄托在別人身上，總難免會失望。原因是，人在某一個限度之外，都無法百分之百地為別人付出。你可以說這是一種自私，但你必須承認(rèn)，這自私并非惡意。人有一種天性，這種天性是一定要保護(hù)自己。你不能希望每一個人都能夠“舍已為人”。雖然這世界上不是沒有這種肯舍已為人的人，但并非每個人都能如此。

有人善良些，有人邪惡些，但不能百分之百付出的情況兩種人都會有。所以，當(dāng)我們不幸陷入了“非得某某人對我好，我才會快樂”的窘境之時，就是我們把快樂寄托在了一個不可靠的基礎(chǔ)上，而必須趕快清醒，重新給自己找回力量之時。

這世界上誰最可靠？沒有別人，只有自己。別人的可靠也要看我們自己的條件。我們自己要先可靠。別人的善意也要看我們自己的條件。我們自己先要值得別人付出善意。說得明白一點：如果我們自己夠堅強、夠勇敢、夠獨立，別人就會對我們好一點。這不是人情冷暖，而是天助自助。不是別人趨炎附勢，而是一種天賦的公平。人們天性喜歡贊同有志氣、有決心的人。所以，如果萬一不幸，我們卷入了愛情的旋渦，變?yōu)殡S著對方的喜怒而浮沉，失去自己的主張，信賴對方的支持，這時，對方就會覺得你成為了他的負(fù)擔(dān)，使他覺得被牽絆，不再有足夠的自由，而亟思擺脫，設(shè)法逃避。

你不要悲觀，因為感情就是這樣一種東西。你不求他，他反而會自動地來臨。你求他，他就厭棄了。如果你希望一個人愛你，最好的心理準(zhǔn)備是，不要讓自己變成非他愛你不可。你要堅強獨立，自求多福。讓自己有屬于自己的生活重心，有寄托、有目標(biāo)、有光輝、有前途......總之，讓自己有足夠的可以使自己快樂的泉源，然后再準(zhǔn)備接受或不接受對方的愛。

為什么把快樂寄托在別人身上會難免失望？因為別人有別人的苦樂，有他自己工作和生活上的負(fù)擔(dān)，有他要去分心的各種瑣事。沒有一個人可以百分之百地為誰而活。他只能有限度地，在可能范圍之內(nèi)去付出感情、善意和關(guān)懷。他并不虛偽，也不是自私，而只是人人都有不得不受的牽絆和不得不應(yīng)付的屬于個人或生活上的種種問題。

不僅愛情是如此。人和人之間任何的關(guān)系，都難免是如此。親子之情，夫婦之情，朋友、同學(xué)、同事之情，都是這樣。有人可以付出得多些，但仍然只是在有限度的范圍之內(nèi)給你安慰，使你快樂。誰也不能百分之百。而且我們也沒有理由希望任何人對我們做那么“壯烈”的付出。承認(rèn)了這一點，你就會放開對別人的企求，而反過來求自己。要自己堅強、勇敢、刻苦、努力，力求充實，使自己的精神有寄托，學(xué)識有進(jìn)境。這樣，當(dāng)環(huán)境不能給你快樂的時候，你才不至于呼天不應(yīng)，叫地不靈。這種不使自己陷入“苦求別人之窘境”的決心，應(yīng)該早一點建立。不要等到求了很多次，失望了很多次，受了太多的創(chuàng)傷之后，才發(fā)現(xiàn)這決心早就應(yīng)該建立。

造物者給了我們許多謀生的本領(lǐng)，不用倚靠感情去生存。這并不是說感情不重要，而正是因為它太重要了，所以才不能不對它格外謹(jǐn)慎，以免自己因所求不遂而受傷，反而損害了原有的堅強意志和快樂自主的心靈。愛情是美麗的。當(dāng)你堅強的時候，它會更美麗。愛情是不可捉摸的。你越是追求，它越是逃避，很象水中之藻影，你越急于去撈取，它越是分散。如果你靜止，它也就會凝然聚合，成為一個可以觸摸的實體。愛情是一種力量，它可以使一個人得到鼓勵和激發(fā)，而更有創(chuàng)造力，更有沖力，也更愛這世界。但這力量只有當(dāng)你夠堅強自主的時候，它才會更慷慨地來臨，也才能在它不能如你所愿的時候，仍然能發(fā)揮它的激勵作用，使你為了證明自己配得到它，而且勝過它，而加倍努力去完成自己。

總之，對待愛情，要盡最大可能，讓自己操縱它，而不要讓它操縱你。當(dāng)然，說來容易，做著卻難，但這番心理的準(zhǔn)備一定要有。否則，為任何感情的得失所困，都非自己之福。世上有許多東西是可以用努力去爭取的。唯獨感情，特別是愛情，它沒有辦法去爭取。無論你攫奪也好，哀求也好，和對方據(jù)理力爭也好，都沒有用處。感情雖然是很美好的東西，但它實際上卻是最難通融的東西。所以對于感情，如果你爭取不到的話，最好而且最聰明的辦法是當(dāng)它不存在，當(dāng)它沒發(fā)生。不去重視它，把它擺脫掉。即使你不愿意，你也只得如此，因為你沒有選擇的余地。當(dāng)一份感情不屬于你的時候，它根本就對你沒有一點價值。所以你不必認(rèn)為它是一種損失。