第一篇：保護地鐵善念祈愿詩歌

世界的一端，

怨和恨衍生的黑暗，仍然沒有走遠，在法蘭西的今天，也在美利堅的那年！

//

人心總是期待向善，卻總不能如愿，看到別人的災難，也怕壞人，闖入我們的家園！

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關(guān)上窗戶，插上門栓，只能在自己家里愛戀？

哪里有安全？

動物世界的災難，人類從來都不能幸免？

//

想起，非洲的草原，獅子在假裝溜彎，角馬和蹬羚，卻依然悠閑地草餐，他們從來沒有輕視安全，遷徙的洪流，隱藏著鱷魚的賊眼，向動物們學援，生生不息，正義善念，從容每一天！

//

沒有，無緣無故的愛戀，也沒有，憑空生長的恨怨，期待安寧悠閑，請將你的炮火收斂，地球是我們共同的家園，排除私心雜念

向天祈愿，安定海角天邊！

從此邪惡，不再曼延！

第二篇：詩歌寒念

分手的那一夜還下著雪

彼此逆向走過相遇的地點

凄美寒月凋零了我的諾言

腦海浮現(xiàn)相遇情節(jié)

又為何再一次淚灑當年

眼淚滑下瞬間

寒雪冰凍思念

離怨已塵封千年

又為何再次出現(xiàn)

你不知道我還愛著你

那段屬于我們的回憶

那些一起走過的痕跡

還是那么的清晰

你不知道我還愛著你

一開始只是假裝忘記

說了那么多煽情話語

只為了掩飾心中那片孤寂

曾經(jīng)擁有的那些甜蜜

回想起來那么的致命

那些專屬的回憶

讓它循環(huán)播放下去

相戀時說過的不離不棄

或許只是觸景訴情

海誓山盟的意義

也不過是分手后有個標志性回憶

第三篇：秋夜念詩歌

秋垂暮

冷月鉤

望斷天涯路

期待一簾雨煙

誰將詩心詞骨流年貫穿

情愫如水流

期待一樹蔭柔

誰悲殘風卷葉夜寒深秋

鋪一卷素箋

畫一幅

霜林楓葉盡染

燭影搖紅獨寒

斷橋黃花

人去誰依舊

寫滿你的名字

深深淺淺

讓一箋濃墨

隨秋風狂舞

沾染一場迷離

落一份眷戀

徹悟一世良緣

藏在背后

不讓你看見

然

一地泛黃斜陽盡染

一片霜紅楓葉漫卷

流年如水

不知流向了你的彼岸

幽幽怨怨

是否纏綿了你的心間

可

癡情百繞千轉(zhuǎn)

捆綁了跳動的心田

相思的紅豆被楓紅染滿

無限祈盼的一身疲倦

在今夜

懶懶無眠

所有的語言

裝滿一葉扁舟

載去所有的思念

第四篇：念詩歌欣賞

一個年過了又是一年、

時光漸漸洗去了熱鬧的氣息、我回到家總會感到莫名的空曠、心里好像一直在下著沒停的大雪、我總以為可以掌控自己、掌控許多未知的秘密、卻沒發(fā)現(xiàn)、周圍的一切早已變了樣子、我曾等待過的愛人、如今的你是否已經(jīng)離去、我記得的那場大雪、最后只掩埋了我們的足跡、我曾等待過的愛人、如今的你是否還會回憶、我還總是陷入過去、偶爾傷悲難以入睡到天明、轉(zhuǎn)眼曾經(jīng)歲月已過去、那么多的酸甜苦辣也已忘記、生活里沒有奇跡還是舊的樣子、我們還是掙扎著在這大大的世界、耳邊依舊是爭吵的聲音、現(xiàn)實也還是那么沉重、我也還是、像曾經(jīng)的葉子漂浮在海里、我曾祈禱過的明天、如今能否讓我看到陽光、我當初總以為前行、一切就都會變好迎來希望、我曾祈禱過的明天、如今都已變成什么模樣、我當初總以為堅持、再顛簸的路也會擁有大道、我總是那樣地渴望、渴望這陰沉的天放得出陽光、我卻也總是無力、無力地面對、這變化著的人世滄桑、

第五篇：高三作文：培植善念

培 植 善 念

善 良 的心 地 , 就 是 黃金。

——莎士比亞

“人之初，性本善”，人之為人，是否能永遠保持一顆赤子之心，一直到老？

可你不見那深夜里急切呼救的女子敲遍無數(shù)店門無人應答？你不見那寒風里衣衫襤褸的老人沿街乞討無人理睬？你不見那本自同根生的兄弟為了一點小事而拔刀相向？原來，善念，一不小心便丟失了，世界少了同情，少了寬容，少了愛心，也少了溫暖。

因此，善念，需要你我精心呵護；善念，需要你我共同培植！

培植善念，需有悲天憫人之心靈。

春秋時期有個楚惠王，他吃酸菜時發(fā)現(xiàn)里面有一只水蛭，如果把水蛭挑出來，廚師就會因此被處死。他憐憫廚師，就不聲不響連水蛭一起吞下去了。到了晚上，楚惠王大便時，不但把水蛭排泄了出來，而且原來肚子疼的病也痊愈了。多少帝王，無視生靈，楚惠王一片善心，蒼天有知。

屈原小時候，家鄉(xiāng)的老百姓正鬧饑荒。有一天，屈原家門前的大石頭縫里突然流出了雪白的大米，老百姓高興地把米背回了家。后來一天夜里，屈原的父親發(fā)現(xiàn)小屈原正從糧倉里往外背米，原來是屈原把自己家的米灌進石頭縫里。父親沒有責備屈原，只是說：“咱家的米救不了多少窮人，如果你長大后做了官，把我們管理好，天下的窮人不就有飯吃了嗎？”自此，善念促使屈原更加用功讀書，我國歷史上第一位偉大的浪漫主義愛國詩人誕生！楚惠王和屈原，都保持了那顆最真誠的同情之心，“為鼠常留飯，憐蛾不點燈”，他們用善念寫就了偉大！

培植善念，需有海納百川之胸襟。

羅斯福（美國歷史最杰出的總統(tǒng)之一）曾經(jīng)說過：“假如一個人真的善良，那么善良就是他的天性，這善良不是因為面對的是善人或是惡人而改變。面對惡人，自己人也變得兇惡，這還是真正的善良么？所以，每個人都應該做到——我們的善良不能因為惡人的惡，而發(fā)生改變?！泵鎸Ξ斈昕丝圩约汗べY的老奸巨猾的農(nóng)場主德里斯，面對對曾經(jīng)傷害過自己的人，他也能做到以德報怨，伸出援助之手，這是多么寬廣的胸懷！

有一次，孔子出門，碰上下雨，而子夏有傘，孔子卻不去借，甘冒淋雨之苦。有人問孔子為何不向子夏借傘，孔子說，子夏有吝嗇這個毛病，若向他

借傘，借，他不痛快；不借，不是把他的缺點暴露給眾人了嗎？如果能掩蓋住別人的缺點，我淋點雨算什么呢？對人性的弱點，也有那么多善意的維護與愛惜，好一個孔圣人！

培植善念，需要有寬容之心，隱忍之心。閔子騫一句“母在一子單，母去三子寒”是寬容，明代的“仁義胡同”、清朝的“六尺巷”傳奇亦是寬容，作為今人，不該用寬容之心讓善念之樹常青嗎？ 培植善念，需有克己愛人之情懷。

樊遲問“仁”，孔子答曰“愛人”；顏回問“仁”，孔子答曰“克己”?？思簮廴?，乃“仁”之要義，善念之根本。

顧榮在洛陽時應邀赴宴，在宴席上他發(fā)覺烤肉的下人臉上顯露出對烤肉渴求的神色。于是他拿起自己的那份烤肉，讓下人吃。同席的人都恥笑他有失身份。顧榮說:“一個人每天都烤肉，怎么能讓他連烤肉的滋味都嘗不到呢？”后來戰(zhàn)亂四起，晉朝大批人渡長江南流，每當顧榮遇到危難，經(jīng)常有一個人在顧榮左右保護他，于是顧榮感激地問他原因，才知道他就是當年端送烤肉的仆人。顧榮不顧及自己的身份，“愛人”也“被愛”，是多么幸福的一件事?。?/p>

因為不想傷害他人，因為不愿與人爭執(zhí)，或者不去奪人所愛，善良的人習慣了平息自己內(nèi)心的欲求，卻與人更寬闊的天地。真正的善良，不是眼淚，而是伸過去一雙予人溫暖的手！

法國的紀德說過:“對于心地善良的人來說，付出代價必須得到報酬這種想法本身就是一種侮辱。美德不是裝飾品，而是美好心靈的表現(xiàn)形式?！币虼?，善良的人克己，看似放棄了人們眼中的欲求，卻不需要也不等待回報，真正的善念，在最樸實的心靈之地成長！

培植善念，美好將與你共存，世界更和平安寧；培植善念，也便種下希望、種下成功、種下幸福。

善念是春天的雨，清新溫暖； 善念是夏天的風，清涼干爽； 善念是秋天的果，清香甘甜； 善念是冬天的雪，清純潔白。

走過春夏秋冬，愿清清善念，與你我同在！

培植善念

有心故有情，有情故生善。

——題記

恍恍乎任筆尖飛揚，寫下“善”字，待墨香散盡，不禁細問：“此為何物？”

似江上之清風，山間之明月，只需君子掬清泉一縷，吟蕭于影下，以超然脫俗的姿態(tài)輕擁它的圣潔如月，清明如水？

亦似那妖嬈于幽暗鬼魅的冥界中的曼珠莎華，有葉便無花，有花便無葉，需要九九煉獄的磨難，才能洗滌前世的罪惡，換得來世的善果？

不，不對。我輕輕搖頭，這人心中蓬勃而生的善，應是隨柳絮般輕舞飛揚潛入尋常百姓家的，溫柔而樸實。多一點“執(zhí)子之手，與子偕老”柴米油鹽般的飯香縈縈，少一些“直教人以生死相許”心腸寸斷似的罌粟蠱惑；更似那萬古長青的山巒、千年滔滔的江水，歷久彌新；而決非繁華盛盡的曇花，奪人心魄的煙火，轉(zhuǎn)瞬即逝。

那么，心中栽下善念，需要的僅僅只是平凡的信任與真情，就可以培植出碩大飽滿的善果。

孔丘云：“克己復禮為仁使人心向善”，孟子駁：“養(yǎng)吾浩然之氣即達堯舜禹湯文武之盛世也”。兩位圣賢談為善之道，則必是普世之道?！芭R行密密縫，意恐遲遲歸”這是母子間的為善；“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”這是愛人間的為善；“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”這是對勞動的為善；“艱難苦恨繁雙鬢，潦倒新停濁酒杯”這是人生凄

慘如一葉孤舟但心胸廣闊兼濟天下的杜少陵對涂炭蒼生的為善！

歷史車輪轟轟烈烈滾到今日，漫天塵沙仍擋不住黃金般閃耀的善良之光。雪積三尺之日用生命送上火紅之炭的電力工人；冷嘲熱諷、蠻橫阻攔中緊緊握住“翔云”火炬的黃皮膚的手，用赤熱的心捍衛(wèi)祖國神圣的尊嚴；雄師怒吼地崩山摧之際，堅持用母乳哺嬰己先亡的母親、3000米高空縱身一躍的綠衣戰(zhàn)士、劫后余生仍不忘敬人生最后一個軍禮的堅強男孩，以及更多埋藏喪親棄家之痛毅然活下來的幸存者們……壯士也許死了，但善念，卻天梯石棧般相勾連了。

他們，培植善念者，也許是你們，也許是我們，亦可是蕓蕓眾生中任意一員，使如絲般的善念勾織在人們心中，在某月某日某一刻突然從內(nèi)心最深處涌出來，千絲萬縷，纏纏繞繞，如脫蛹化蝶前的蠶，絲縷相繞，給自己帶來溫暖，給別人送去幸福。

能給我們這個社會以溫潤如玉、清爽如風的精神歸宿的，你我都可以做到。只要放下猜忌、貪欲、嫉妒、暴戾，奉上真心、真情、真愛，你我便培植下了善念，好似那“隨風潛入夜，潤物細無聲?！?們常說：“人之初，性本善?！笔前?，在伴著響亮的啼哭降生的那一刻，誰不善？誰又能夠不善？那是一種最質(zhì)樸、最美麗的善良，因為沒有塵事的影響，沒有利益的誘惑。此刻，猛地看到這個標題——培植善念，才突然驚醒：培植？善念需要培植？它難道不是人與生俱來的最質(zhì)樸、最美麗的品質(zhì)嗎？

原來，早有什么東西在不知不覺中醞釀著，慢慢發(fā)酵，淹沒了心中的善，讓人變得自私、鄙俗，更無從談起那最質(zhì)樸、純潔的善良。那么，是什么在作祟？是社會名利的紛爭？是人類的自私冷漠？或者只是人們真的對一切都習慣了，習慣了在生活中任憑自己的心漸漸冷卻？

上學路上遠遠看見一位老農(nóng)蹬著一輛載滿貨物的三輪車吃力地爬著坡。走到一半，實在爬不上去了，緊緊地蹬著車，上也不是，下也不行，怎么辦呢？我想他需要善良的人幫助。幾個青年騎著自行車，吹著口哨，輕松地從老農(nóng)身邊爬上坡，不屑地瞟了瞟老農(nóng)和他的車，迅速走開了。幾個戴著紅領(lǐng)巾的孩子來了，熱情地幫助老農(nóng)把他的車推上坡，然后繼續(xù)高高興興地去上學了。

不需要很長時間，你看到困境中的人的第一反應就是你內(nèi)心的真實想法，然而，是什么使青年與少年內(nèi)心的想法相差如此之遠？

紛繁的現(xiàn)代生活，人們習慣了為自己這樣或那樣的目標忙碌奔波，漸漸習慣了一切，也對一切付諸一種近乎冷漠的態(tài)度。是生活的重擔太折磨人，亦是紛繁的社會太考驗人，誰也無法保證在繽紛的大千世界永遠坦蕩，永不褪色。

然而，又有什么比那可貴的人性更溫暖呢？一句問候，一聲歉意，一份關(guān)懷，永遠是人與人之間最善意的交流，那是一份關(guān)愛，一份溫暖，讓每一個人感動。

作為青少年的我們，作為即將邁入人生另一個殿堂——大學的我們，亦作為即將涉入社會生活的我們，要經(jīng)受住社會對我們的種種考驗，斬斷生活中的叢叢荊棘，無論遇到什么，切記在心中保存那一抹最珍貴的善念。也許在經(jīng)歷種種考驗和叢叢荊棘后，我們會有所動搖，但是，怕什么？那就用心去培植，用心去澆灌吧，讓“善念”那朵晶瑩的圣潔之花盛開在我們心中，永不凋零！

評

作者是比較理智的。他沒有泛泛地批評社會上的種種“不善”之風，大聲疾呼“善”，而是深入分析造成人們心靈荒蕪、善念不存的社會原因，明白了善念也需要培植。找出弊病后，又從人性的高度闡發(fā)“善”在社會交往中的重要意義，進而呼吁“在心中保存那一抹最珍貴的善念”。分析得比較中肯，有一定感召力。

題好一半文，文好題先行。一個好的題目，是一道雋永的詩歌，具有意境美；是一處探勝的景點，具

有奇趣美；是一句深邃的禪語，具有哲思美。求新求趣求雅，是擬題的三大基本原則。

擬題如此重要，但很多同學不太重視，胡亂寫個題目或語句臃腫，或落入俗套，或偏離中心。以粗面濫服示人，結(jié)果可想而知，那么，怎樣才能擬好作文題呢？

第一拿來，為我所用。將詩詞名句、廣告用語、影視片名等直接用作題目。由于這些東西或雅致，或流行或經(jīng)典，往往能收到很好的效果。例如：（1）同桌的你（2）風中有朵雨做的云（3）我是女生（4）流星雨（5）其實，我不想走（6）永遠是朋友（7）我的未來不是夢等等，只要切題，均可拿來。有一個同學寫一篇介紹各種蜘蛛的文章，包括生活在巴拿馬的世界最小的蜘蛛，生活在澳大利亞的“獵人蛛”，生活在亞馬遜的食人蛛，以及以毒著稱的“黑寡婦”，作文題原為“我的家庭，”后改為“我的兄弟姐妹”，為文增色不少。

第二仿造，舉重若輕。“拿來”固然方便，但由于時代背景、主題、思想、人物身份等差異，做到恰當，往往不易。此時，輕點“魔術(shù)杖”，動個小手術(shù)———仿造，常常能收到點石成金的作用。因此，仿造，更具廣泛性。例如（1）近墨者未必黑（2）培植善念（3）聽取“哇”聲一片（4）唱支山

歌給姐聽（5）同桌的他等。在一次關(guān)于恐龍消失原因的供料作文中，材料提供了恐龍消失的原因———其他星球撞擊地球造成或由于氣候變化導致恐龍越來越少造成。一個學生擬了“都是星球惹的禍”博得了滿堂喝彩。另一個同學擬了“是誰動了我的恐龍蛋”贏得同學雷鳴般的掌聲。由此可見，將廣為流傳的精華“修理”一下，依然是精華。

第三錘煉，修辭為媒。猶如不同的女人適合不同的打扮一樣，文題也需要“化妝”。無論化濃妝還是淡妝，都需要借助修辭，畢竟，化妝是女人美麗的重要手段。同時，修辭是文題精美的樞紐。如（1）秋天里的春天（2）思想的聲音（3）快樂是流動的空氣（4）橄欖，我的淚（5）窮是根刺等等。在一次作文訓練中，一位學生想通過開水泡茶才有茶香的事實說明人生只有經(jīng)過磨難才會有意義的主題，擬的題目依次是“茶的啟示”———縷縷苦茶香———茶香裊裊———浮生若茶，漸入佳境。說明只要用心，文題自精。

當然，擬題還有其他好的方法。只要內(nèi)容與題目能做到“濃妝淡抹總相宜”，便不失為一個好的題目。

一花一世界

（本次月考12班某考生，50分）

佛曰：一花一世界，一葉一乾坤。自然界中的生靈，無論偉大抑或渺小，無論高貴抑或卑賤，都會為我們展示一個精神天堂?！驹娀恼Z言，緊扣材料“自然、人事、人生”，直奔主題。】

蓮-周敦頤 “予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，是你對那個時代的宣告和對靈魂的堅守。

蓮，沒有牡丹的富貴，沒有桔梗的永恒，更沒有薰衣草的浪漫，有的只是出淤泥而不染的高潔。于是，你毫不猶豫地選擇了它。

在那個阿諛奉承的年代，你獨上高樓，守著蓮的高潔與美好，守著那個時代的希望，守著人類的精神家園。

蓮，不蔓不枝，所以中國人的脊梁永遠不會彎曲；蓮，可遠觀而不可褻玩焉，所以中國人永遠都有一份傲骨；蓮，濯清漣而不妖，所以中國人中永遠都有為民請命的人?！景l(fā)端教材，跳出“小我”的個人空間，由自然之物“蓮”的精神內(nèi)涵升華到民族的精神。】

菊-陶淵明 怒放的菊，以它醒目的白刺痛了顛沛游離者的眼，以它緘默無言的姿態(tài)向秋天敬禮。

你宛如一片菊，執(zhí)意的與那個時代相違背。也許一壺酒，一朵菊，就是你全生的寫照。

東籬的夕陽下，那搖晃的影子，那蒼老的容顏，那怒放的菊，都會浸染上夕陽的燦爛與溫暖。你的出現(xiàn)是對官場污濁的挑戰(zhàn)，是對民生疾苦的救贖。

千百年以后，人們會記得菊上浸染的是淡泊名利和傲骨，是東籬之下的恬淡與悠遠，是田園間的自由與悠閑。【活用無人不知無人不曉的陶潛，復原其生存狀態(tài)，挖掘其精神內(nèi)核，不偏不倚。想說“不愛”不容易?！?/p>

向日葵-梵高 熱烈的紅色，燦爛的黃色，大片大片的渲染，是你對生命的熱愛和執(zhí)著追求。

粗獷的線條，明快的色彩，讓你變得與世格格不入，讓你成為世人眼中的瘋子。

執(zhí)著如你，即使生活千般困苦潦倒，人生千般坎坷曲折，你也依舊畫著那些在世人眼中不值一文的畫。

你把生命奉獻給了畫，把熱情奉獻給了畫，所以你成為撲向太陽的畫家。

因為你，因為向日葵，人類才永遠不會被打敗，永遠對著太陽微笑?！局形骱翔担鬄橹杏?，彰顯之材料之精深，絕無流水帳之嫌?！?/p>

蓮，是高潔，是對靈魂的守候； 菊，是傲骨，是對黑暗的反抗； 向日葵，是熱情，是對生命的永恒追求。【總結(jié)精當，行云流水，足見朱先生的結(jié)構(gòu)風采。】

佛曰：一花一世界，一葉一乾坤。我想，我們仰望

到了那痤精神天堂了?！菊諔獦祟}，深化中心，儼然是在告訴閱卷者，我的文章從標題到內(nèi)容，從開頭到結(jié)尾，從來沒有偏離作文材料。】