第一篇：取與舍美文摘抄

“取”是一種本事，“舍”是一門(mén)哲學(xué)。沒(méi)有能力的人取不足，沒(méi)有通悟的人，舍不得。

舍之前，總要先取，才有得舍；取多了之后，常得舍棄，才能再取。所以“取”、“舍”雖是反義，卻也是一物的兩面。

人初生時(shí)，只知取。除了取得生命，更要取得食物，以求成長(zhǎng)；取知識(shí)，以求內(nèi)涵。

既然長(zhǎng)大，則要有取有舍，或取熊掌而舍魚(yú)，或取利祿而舍悠閑；或取權(quán)位，而舍性命。

至于老來(lái)，則愈要懂得舍，仿佛登山履危，行舟遇險(xiǎn)時(shí)，先得將不必要的行李拋棄；仍然嫌重時(shí)，次要的東西便得舍棄；再有險(xiǎn)境，則除了自身之外，一物也留不得。所以人到此時(shí)，絕對(duì)是舍多于取。不知舍、不服老的人，常不得不最先落水墜崖，把老本也賠了進(jìn)去。

如此說(shuō)來(lái)，人生是愈取愈少，愈合愈多，怎么辦呢？

答案是：

少年時(shí)取其豐，壯年時(shí)取其實(shí)，老年時(shí)取其精。

少年時(shí)舍其不能有，壯年時(shí)舍其不當(dāng)有，老年時(shí)舍其不必有。

第二篇：大師的舍與得美文摘抄

這是一段非常平凡的人生。

他溫存多才，容貌俊雅，曾是許多女子夢(mèng)里相思的男主角?；蛟S，這樣的男子，一生中癡纏幾段風(fēng)月情事再正常不過(guò)了。然而，他的愛(ài)情卻相當(dāng)平淡，他的一生中，只有一個(gè)女人，他的妻子。他和妻的相識(shí)相愛(ài)，過(guò)程簡(jiǎn)單到不可思議，有朋友詢問(wèn)他的擇偶標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，他只說(shuō)了一句：“只要找到跟我信仰相同的就行?！睕](méi)有浪漫的誓言，沒(méi)有花前月下，他和妻子在簡(jiǎn)樸的婚禮后，相濡以沫度過(guò)了幾十年平靜如水的歲月。

他的生活也極其簡(jiǎn)單。對(duì)吃，他不講究，清淡就好。同樣的面條，給他吃上一個(gè)月，他也不嫌厭煩。他穿衣，袖口破了，補(bǔ)一補(bǔ)，繼續(xù)穿。他的家，陳設(shè)簡(jiǎn)樸，每一件家具都用了超過(guò)四十年。工作累了，他隨意躺在舊沙發(fā)上，看看報(bào)紙，讀讀新聞。偶爾生個(gè)病，他便住進(jìn)十幾人一間的大病房，在嘈雜凌亂的房間里與大家談笑風(fēng)生。

再來(lái)看一段精彩的人生。

他出生于福建省福州市的一個(gè)名門(mén)望族，很小就在圍棋上表現(xiàn)出驚人的天分。11歲時(shí)成為北洋軍閥段祺瑞門(mén)下的棋客，并以“圍棋神童”出入段祺瑞府邸及北京中央公園，14歲東渡日本，19歲運(yùn)用自創(chuàng)的“新布局”對(duì)陣本因坊秀哉名人，翻開(kāi)了圍棋史上嶄新的一頁(yè)。隨后在十番棋擂臺(tái)擊敗了當(dāng)時(shí)所有超一流高手，被稱為“昭和棋圣”。他一生雄踞“天下第一”的無(wú)冕王位，晚年又將畢生精力放在了提攜后進(jìn)、促進(jìn)圍棋國(guó)際化和中國(guó)圍棋的發(fā)展上，他更以畢生的體悟，融匯古老的中華文化，提出21世紀(jì)的圍棋——六合之棋。

兩段人生，一段是塵世里最平淡的生活，一段是常人難以企及的耀目星空?？墒?，這兩段人生的主人卻是同一個(gè)人，他就是被譽(yù)為圍棋界一代宗師的吳清源先生。

吳清源處世清淡，極盡簡(jiǎn)樸，他把大部分精力投入到棋藝研究中，一生精于圍棋，卻將成敗看得很輕。他曾說(shuō)：“博二兔，不得一兔”。做事若心有旁騖，想博得面面俱到，反而會(huì)落得滿盤(pán)皆輸。把該扔掉的都扔掉，棋就贏了。這是圍棋中的棄子戰(zhàn)術(shù)，棋如此，人生亦是如此。與其一味力求得到什么，倒不如在某些方面學(xué)會(huì)放棄。吳清源舍棄了生活的繁蕪華美，致力于勤奮鉆研的過(guò)程。正是因?yàn)樗钪O舍得之道，才得以在棋局中取得平衡，在清簡(jiǎn)中品得人間真味。

第三篇：心急怎取真經(jīng)美文摘抄

學(xué)電影出身的汪粵執(zhí)著于電影，夢(mèng)想成為電影明星，而放棄電視劇《西游記》唐僧的角色，而他拍攝的電影至今也未曾上映。后來(lái)，在一檔節(jié)目中，飾演唐僧的三位演員聚在了一起。一開(kāi)始坐在臺(tái)上的唐僧是遲重瑞，而另兩個(gè)唐僧則坐在臺(tái)下。后來(lái)，汪粵被請(qǐng)到臺(tái)上談感觸，汪粵說(shuō)，理應(yīng)遲重瑞坐在臺(tái)上，因?yàn)檫t重瑞取到了真經(jīng)，而自己原本可以演完《西游記》的，卻沒(méi)能堅(jiān)持住，因而非常遺憾。

取到真經(jīng)和沒(méi)取到真經(jīng)，區(qū)別在哪兒呢？機(jī)遇？表演水平？都不是。汪粵太心急了，沒(méi)能沉下心來(lái)。急于求成是人生大忌，心急吃不了熱豆腐不是說(shuō)著玩的。

無(wú)論做大事還是小事，都要有長(zhǎng)久的耐心和長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光。一旦陷入急躁的情緒，往往就會(huì)跌入失敗的深淵。西漢開(kāi)國(guó)皇帝劉邦，借覆滅楚霸王項(xiàng)羽的余威去攻打匈奴，認(rèn)為這樣可以一勞永逸地解決邊患。孰料，此時(shí)由于自身力量不夠穩(wěn)固，卻偏要挑戰(zhàn)強(qiáng)敵，令自己深陷“白登之圍”，最后險(xiǎn)些成為階下囚。第一次把中國(guó)人的足跡留在茫茫太空的英雄航天員翟志剛，曾先后落選“神五”和“神六”的載人發(fā)射，與飛天夢(mèng)失之交臂。然而他毫不氣餒，拿出更加刻苦的勁頭訓(xùn)練，耐心等待時(shí)機(jī)到來(lái)，終于在42歲那年一飛沖天，成為中國(guó)“飛得最高、走得最快”的人。

公元969年三月，宋太祖趙匡胤親征太原，最后無(wú)功而返，就是太心急之故。起初，趙匡胤引汾河水直灌太原城，使太原成了一座孤島。從三月一直到閏五月，太原城墻除了掉下幾塊土渣子外，基本上什么事也沒(méi)有。北漢一直在咬牙堅(jiān)持，但宋軍先堅(jiān)持不下去了。因?yàn)檎?dāng)盛暑，很多士兵水土不服，腹瀉、精神萎靡、虛脫無(wú)力。其實(shí)，宋軍再困頓，也不會(huì)比北漢更困頓，趙匡胤完全有理由堅(jiān)持下去，但最后，他還是放棄了。閏五月中，宋軍退兵。宋軍撤退之后，北漢決開(kāi)堤壩，把浸著太原城的水放走。想不到的是，浸泡了數(shù)個(gè)月的城墻露出水面時(shí)，竟然大范圍坍塌。北漢君臣看到這個(gè)情形，個(gè)個(gè)都驚出一身冷汗，深深地后怕。當(dāng)時(shí)契丹的使者韓知璠也在太原，喟嘆道：“宋師引水進(jìn)城，只知其一，不知其二，如果知道先浸而后涸，則太原城必早早陷落了！”此語(yǔ)可謂一針見(jiàn)血。趙匡胤因沒(méi)有堅(jiān)持留下了千古遺憾。

讀清朝康熙帝“削三藩”這段歷史，細(xì)細(xì)品味，受益匪淺?！叭笔侵溉齻€(gè)降清的明將：平西王吳三桂，鎮(zhèn)云南；平南王尚可喜，鎮(zhèn)廣東；靖南王耿精忠，鎮(zhèn)福建。其中以吳三桂實(shí)力最強(qiáng)?！叭闭紦?jù)要地，擁兵自重，成為清初皇室的一塊心病。剛剛親政的康熙皇帝想一展雄心抱負(fù)，下決心對(duì)割據(jù)云南的吳三桂下手。但穩(wěn)重的太皇太后卻告誡年輕氣盛的康熙，撤藩的時(shí)機(jī)還不成熟，還要等，正所謂“雄心的一半是耐心”。康熙聽(tīng)從了孝莊太皇太后的勸誡，以堅(jiān)定的決心和堅(jiān)韌的耐心，選擇好時(shí)機(jī)下手，最終經(jīng)過(guò)8年平叛戰(zhàn)爭(zhēng)，取得“削三藩”的勝利。

編劇大衛(wèi)·賽德勒小時(shí)候，曾是一名口吃者，性格非常孤僻，公眾場(chǎng)合他很少說(shuō)話。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)年累月的艱苦練習(xí)，直至16歲，他的口吃病才得以治愈，但年少的他已經(jīng)知曉：不管做什么事情，只要用時(shí)間和耐心去打磨，就會(huì)有收獲。成年后，在朋友的引薦下，他進(jìn)入好萊塢，開(kāi)始了編劇生涯。雖然擁有滿腔熱情，但所寫(xiě)劇本根本沒(méi)什么反響。不甘心平庸的他，決定打造一部拿得出手的精品。冥思苦想之后，他想到了自己幼年時(shí)的經(jīng)歷，想起了喬治六世的那篇精彩的演講，霎時(shí)，一個(gè)故事就在他的腦海中成形。此時(shí)，他遇到了一個(gè)更大的難題：必須接受喬治六世遺孀伊麗莎白開(kāi)出的條件，只有等她去世后，這個(gè)故事才被允諾講述。無(wú)奈，他只得等待，再等待。然而，這一等就是28年。但是，他的內(nèi)心非常平靜。在這段漫長(zhǎng)的日子里，他認(rèn)真琢磨喬治六世的自卑、絕望和委屈，一遍又一遍地修改劇本，足足改了50遍，一個(gè)波瀾壯闊的故事在他的筆下被寫(xiě)得云淡風(fēng)輕。功夫不負(fù)有心人。2011年2月28日，依據(jù)此部劇本籌拍的電影《國(guó)王的演講》在奧斯卡金像獎(jiǎng)的頒獎(jiǎng)典禮上，獲得最佳原創(chuàng)劇本獎(jiǎng)。

花自有佳期，何恐春來(lái)遲？好事總是多磨。要想享受北國(guó)之春，也必須懷有同樣的思想準(zhǔn)備，因?yàn)?，就算時(shí)令已經(jīng)過(guò)了，人的心思也早已盈溢，但是春依然是不溫不火，非得在寒流的尾巴上打幾個(gè)滾，與性急的人捉幾回迷藏，而后才肯露出小臉兒。

第四篇：斷舍離美文摘抄（本站推薦）

最近，有人針對(duì)當(dāng)今物欲橫流、攀比炫富的現(xiàn)象，提出了一種相逆的簡(jiǎn)潔生活主張：斷舍離。這一主張獲得了許多人的追捧與支持。

簡(jiǎn)單地說(shuō)：斷，就是不該買(mǎi)的東西堅(jiān)決不買(mǎi)；舍，就是盡快清理你的所有物品，該送人的大大方方地送人，是廢品的就當(dāng)廢品賣(mài)掉，該扔的就痛痛快快地扔掉；離，就是告別那些可用可不用的東西，與之一刀兩斷！

斷舍離，也像三記重錘將我這個(gè)年近七旬的老頭子猛然擊醒！

首先，映入我眼簾的是貼墻而立的4個(gè)書(shū)柜。里面有多少本圖書(shū)，我從來(lái)沒(méi)有清理過(guò)。這些書(shū)，大多是自己花錢(qián)買(mǎi)來(lái)的。但是，大概有4/5的書(shū)從未翻過(guò)，更未看過(guò)。書(shū)，太多了，油墨清芬，字紙堆壘的沉默世界，觸動(dòng)我心浪滾滾。但人已老矣，須發(fā)泛白，思維遲鈍，行動(dòng)緩慢，老眼昏花，再多再美的好書(shū)，也讀不了多少了！不要猶豫，留下該留的，其他立馬送人，或送往古舊書(shū)店，讓它們發(fā)揮應(yīng)有的作用！

之后，開(kāi)始清理衣服、鞋襪及其他雜物。不清理不知道，一清理嚇一跳。僅防寒服就找出12件之多，有2/3都沒(méi)有穿過(guò)。新舊皮鞋13雙，毛巾、手帕、遮陽(yáng)帽等，歸整了4個(gè)包袱。這些東西，再活一輩子也用不完?。】墒?，人生有第二輩子嗎？留下一少部分就足夠用了……

一件件舊物，或從未穿過(guò)用過(guò)的衣物，不禁讓我回憶起逝去的一點(diǎn)一滴。有的如水珠，依然在閃光，有的卻暗淡無(wú)彩。但是，無(wú)論閃亮的還是暗淡的，都是人生長(zhǎng)河的組成部分，并終將歸入人生的大海！

斷舍離的重點(diǎn)，就是要明白自己要什么。然后，對(duì)那些多余的、不需要的、不適合的東西毅然舍棄。物質(zhì)不是越多越好，而是夠用合適最好。物質(zhì)追求豐富，豐富卻莫過(guò)剩，過(guò)剩即浪費(fèi)。

人生需要輕裝。知足而知止，知止方可輕裝，輕裝才能輕松。

第五篇：須知有舍必有得美文摘抄

“要是當(dāng)初堅(jiān)持念音樂(lè)系，我現(xiàn)在就是臺(tái)上的演奏家，而不是臺(tái)下的觀眾了！”演奏會(huì)場(chǎng)，坐我前面的小姐低聲對(duì)身旁的同伴說(shuō)。我心想：當(dāng)臺(tái)下的觀眾不好嗎？因?yàn)槟闶怯^眾，你此刻才能悠哉地坐著聆聽(tīng)，還能和同伴說(shuō)悄悄話，你的花費(fèi)只是兩個(gè)小時(shí)；如果你是演奏家，你現(xiàn)在就得緊張地待在臺(tái)上，將辛苦練習(xí)的成果表現(xiàn)出來(lái)，你的花費(fèi)必是經(jīng)年累月。

凡事有舍必有得！

在失去甲時(shí)，你必然獲得乙，但你常常不自覺(jué)。

一名老翁捕魚(yú)為生。一天清晨他照常到溪邊，驚見(jiàn)溪上游的碎石因?yàn)樽蛱斓睦子甓鴽_到下游來(lái)了，溪里全是碎石，不能捕魚(yú)了，而嚎啕大哭。

溪旁山坡有間小廟，廟里的師父聽(tīng)見(jiàn)他的哭聲，便下山坡來(lái)指點(diǎn)：“老人家！你哭什么呢？”

“溪里全是碎石，我怎么下網(wǎng)捕魚(yú)??？”

“不能下網(wǎng)捕，可以用手抓呀！你沒(méi)看魚(yú)兒全在碎石上、石縫間跳躍嗎？ ”

老翁揉揉眼睛看去，果然魚(yú)兒全在碎石上、石縫間跳躍，隨手可得，怎么剛才沒(méi)發(fā)現(xiàn)呢？

以“有舍必有得”的正面意念、積極心態(tài)看待事情，不是要你陷落虛擬情境，而是讓你看清現(xiàn)實(shí)。

比如，夫妻離婚了，在失去婚姻的同時(shí)，也得到追求良緣的機(jī)會(huì)；

親密愛(ài)人移情別戀，在失去戀情的同時(shí)，也慶幸婚前就發(fā)現(xiàn)對(duì)象不可靠；

失意于錢(qián)賺得少，卻可得意于不用為了儲(chǔ)蓄投資煩心。

得與失，必有平衡點(diǎn)。

你不能總看見(jiàn)失落而痛苦，你該學(xué)著看見(jiàn)獲得而歡欣。

它們平均散布在你所在的時(shí)空，任你感受體會(huì)。

如果你常感覺(jué)失落，那是你心眼偏差；

如果你常體驗(yàn)獲得，那是你的心態(tài)正確。

我無(wú)意掩蓋你失落的事實(shí)，而是提醒你獲得的事實(shí)。它們是事情的兩方面，它們都真實(shí)地存在著，你不能總看見(jiàn)單方面。