第一篇：肩上蝶的嘆息情感美文

捧杯咖啡暖手，走在冬天這條路上。風吹動頭發(fā)，凌亂了樹梢。

我輕扯著嘴角，車窗倒映自己模樣，仰首是觸摸不到的遙遠。

這個冬天沒有給我任何驚喜，天堂的另一邊溫暖不再。

惟有相信風雨過后，陽光會融化一季冬。

手腕上你送的白色手表依然耀眼，是誰說過時間能夠見證永恒。

難免惆悵這個城市之小，來往之間回憶逆流成河。

我突然間意識到，過去的記憶，將來的人沒有插足的余地，自己本身抹滅不去。

過去的人，再也不能參與我的未來，因為我們已經(jīng)沒有關系。

六月二十七號那天，我一個人奔赴那座陌生的城市。

下著淅瀝小雨天空，我與你撐傘相依。

你的玫瑰，我的親吻。

那座城市，留過我們的腳步。

你寫肩上蝶，你說我是你的Queen，你承諾要在我的無名指上套上戒指，你說一輩子那么長，等待七年又算得了什么呢。

二零一一年十一月十一日，我們相識一周年，分手剛好六十天。

你給我打電話，你說你有了新的女友，你說你還是愛我。

我突然覺得你很幽默。

你等我，找了另一個人陪你等。你愛我，懷里抱的是別人。

我一直認為，一個女人的，并不是取決于自身條件有多優(yōu)越，也不是取決于身邊有多少男人的圍繞，更不是取決于嫁得有多顯赫。

而是在她的生命里，有沒有用心愛她，寵溺她如同嬰兒般的良人。

蔡康永說：“當你愛我的時候，你套在我手上的戒指，如同閃閃發(fā)光的皇冠。等到你不愛我了，這戒指啊，就變成了痛徹心肺的酷刑?！?/p>

我說，沒有名正言順的人，我連你的心都不想要。

我承認，我還是會疼。早就習慣你的存在，即使不在身邊，在心里惦記著，也是一種安心和富足。

而現(xiàn)在，我要把你這個人連根拔掉，卻拽得心一道道地淌血。

你讓我成長，然后我們意外地在中途背道而馳。

某年某月某日。

我會遇見下一個男人，用你教會我的成熟去溫軟待他。

如果我沒有傷，沒有疼痛，怎么會成熟。

只是心里有那么一個口子，又怎么會輕易的去接納另一個人并好好的對待。

很矛盾，對不對。

可是能怎么樣呢？也就只能這樣了。

我在這里，你不見蹤影。我的嘆息，散落在風里。

那些好的，壞的，對的，錯的...既然做了選擇，也就只能到這里。

It blames the hands of time to fall in love in love

第二篇：電影《肩上蝶》觀后感

電影《肩上蝶》觀后感

如果花會說話，也許會反抗。這是《肩上蝶》的一句臺詞，人類總是想當然地把別的個體變成自己，而不是把自己變成別的個體，以為自己可以主宰自然，可以保護自然，于是科學家進行大量的科學實驗來發(fā)現(xiàn)用以保護這個被自己破壞的自然界，而在這個實驗里，需要那么多具有犧牲精神的生物，我們人類認為它們是偉大的，就像為了新中國而犧牲前線的戰(zhàn)士一樣無畏，這種舍小家而救大家的行為不是每個人都有的，更不是每一個生命體具備的。每一朵**有綻放的意義，但絕不都是為了拯救更多的花吧。

自然是一個神奇的自然，它有有自己平衡的法則，也就是一種陰陽協(xié)調的法則。老子的“有無相生，難易相成，長短相較，高下相傾，音聲相和”和這個是有異曲同工之處的，因為有此才有彼，此長彼消，更需要人類在自我發(fā)展的同時找到一個平衡點，看一看自己走過的路，人與自然協(xié)調發(fā)展，才能和諧共處。而不是走到了天枰的一端之后又返回來尋找中心點，人類總是在自相矛盾之后，再走了一個極端。嚴國所接受的懲罰，他說是因為不虔誠，而我覺得這個不虔誠來自于他對大自然法則的破壞，還有自己本身對自然界的不信任，因為他是一個科學家，所有賦予了神性的東西都是和科學相對立的，所以他敢褻瀆自己所崇尚的自然。電影用一種比較神話似的手法具體化了嚴國接受的懲罰，讓他失去了自己心愛的人，這并不是夸張，如果人類同樣破壞自然界的生存法則，那么最終我們也將失去我們心愛的一切。美國作家蕾切爾?？ㄟd有一本《寂靜的春天》首次揭露了美國農(nóng)業(yè)，商業(yè)界為追逐利益而濫用農(nóng)藥的事實，對這種濫用殺蟲劑的行為進行了抨擊，這本被看作20世紀最早也最有說服力的呼吁保護生態(tài)平衡，拯救地球的著作給我們描繪了一個被寂靜籠罩了的春天，一個原本鳥語花香的春天變得了無生。

之前上網(wǎng)看見的一則新聞更是令人發(fā)指，歸真堂演示活取熊膽，光看標題便覺得毛骨悚然，那該是怎樣的一個場面啊，人類的殘忍和欲望一樣永無止盡，可是與此同時，以一種冷眼旁觀的態(tài)度來說，這是一種物競天擇的現(xiàn)象，自然賦予了我們能力，我們可以做自己能做到的事情，鑒于這兩個明顯有天枰傾斜的想法，作為人類的我再一次陷入了指責與開脫的自相矛盾之中。

不能忽略了電影的另一個主題，因為它并不是一部宣傳片或者紀錄片，是一部愛情文藝片。其實如果嚴國三年后真的變心了，我也覺得很正常，在他心中，斯人已逝，即使是為了他，新的生活仍然在路上，誰也不知道路上有怎樣的風景，因為那些女孩都很美好，但他有一個信念，就是寶寶會回來，月老給了他們三年時間，我覺得月老真的很邪惡，我覺得三年的時間是埋葬一個人的最佳時限，我當時特別擔心三年后寶寶回來了，而嚴國愛上了另一個女孩，這種尷尬的場面充斥于現(xiàn)在各種電影電視之中，還好編劇很善良。一個好女孩是不容易被遺忘的。

像許多到了我這樣年齡的女孩，是不愿意看這些感覺很理想，很奇幻的故事的，總覺得不現(xiàn)實，看了也沒意思，反而那些揭露現(xiàn)實的電影，書籍覺得好，而且覺得揭露得越徹底越好，越丑陋的東西越具有美態(tài)。前幾年的《蝸居》《北愛》等電視創(chuàng)高收視率是有很多年輕人的功勞吧。還有，我們現(xiàn)在已經(jīng)不看什么《安徒生童話》《一千零一夜》等具有高文學價值的童話書，蘇童的《米》，聚斯金德的《香水》之類的記得一清二楚，忍著反胃也要把書看下去，而我，更希望能有更多美好的東西來填充我們的人生。

第三篇：電影《肩上蝶》唯美的愛情童話

電影《肩上蝶》唯美的愛情童話

【摘 要】 張之亮導演的《肩上蝶》講述的是一個類似于童話的愛情故事，女孩寶寶為了挽救戀人生物學家嚴國的生命情愿變?yōu)榘椎辏晁刻於伎梢耘惆樵趹偃松磉?，但是在戀人眼里她只是一只白蝶。三年的等待對于寶寶和嚴國來說都是一個嚴峻的考驗，但是在三年結束時，兩個人都經(jīng)受住了這個考驗，寶寶變回人形出現(xiàn)在嚴國面前時，嚴國淚如雨下，兩人相擁在一起。這真是一個唯美的愛情童話，也是我們成年人需要的童話。影片的音樂和畫面與敘事結合得天衣無縫，是我們快節(jié)奏生活中的一大精神享受，它促使我們停下來思考生活重要的東西是什么，生命的要義在哪里。

【關鍵詞】 愛情 童話 唯美

《肩上蝶》是導演張之亮的最新電影力作。在《肩上蝶》這部電影中，導演張之亮充滿憂患意識，以科幻方式講述人如何與自然共存，全片有著極強的末世情結，在如今滿是武俠打斗的華語影壇，實屬罕見。

神秘景觀，配樂由傳統(tǒng)樂器與電子樂器來共同完成，重點是透過配樂營造出大自然平靜的氣氛，那透明而神秘的音色，讓聽者心靈備感愜意，又充滿無限遐想，從而更加突出了影片畫面唯美浪漫的氛圍。這部電影配樂時長達110分鐘，是久石讓最長的音樂作品。電影概述

《肩上蝶》劇情創(chuàng)意來自2002年張之亮從網(wǎng)上看到的一個凄美的愛情故事：

在一個遭受致命傳染病威脅的時代，一個充滿奇幻色彩的小島上發(fā)生了一段為愛執(zhí)著和犧牲的故事。

著名的生物學家嚴國專注于研究，希望找到治愈這種疾病的方法。但是他自己卻被病魔所侵，生命垂危。他的未婚妻寶寶同神秘的生靈月老定下契約，自己化身為一只蝴蝶三年，以換來嚴國的康復。嚴國神奇的恢復了健康，卻發(fā)現(xiàn)愛人神秘地消失，別人都猜測寶寶被河水沖走，他變得憂郁孤僻。而已經(jīng)變成蝴蝶的寶寶雖然每天陪伴在他身邊，卻只能夠看著他一天天消沉而無能為力。

不久，嚴國得到了鄰居女孩白蘭和從大都市來到小島的女記者楊霖的關心。在嚴國和楊霖之間更似乎是萌發(fā)了新的愛意和默契，看到這一切讓寶寶心里充滿了苦澀。

在寶寶可以從蝴蝶變回人類的期限前的最后一年，風景優(yōu)美的小島也爆發(fā)了疫情，情況非常嚴重。危急時刻，寶寶發(fā)現(xiàn)只有自己能夠有時間飛去相鄰小島找到嚴國研究的解藥的關鍵配方。于是這只脆弱的蝴蝶開始了危險的旅途，即使她的翅膀變得殘破，也堅持飛翔不停歇。

傷痕累累的寶寶能夠帶給嚴國需要的藥材配方飛回到他的身邊嗎？嚴國心中唯一的真愛究竟是誰？當化蝶三年的犧牲結束之時，寶寶會變回人形去找出答案嗎? ……

觀眾在兩個多小時的觀影過程中始終心懸著，很擔心在影片最終看到嚴國移情別戀，或是寶寶再也變不回人形了，直到最后兩人在樹下相擁，這個童話形式的愛情故事才算是有了一個完滿的結局。畫面和音樂的純凈唯美

影片色調清新淡雅、風格唯美浪漫，影片采用了大量3D和CG技術，共有600個CG鏡頭，耗時一年多才完成，據(jù)悉特效制作費用高達5000萬。而影片中用簡約筆觸繪制的的“七星瓢蟲”、“黑白老鼠”等動畫角色更是給觀眾平添了不少驚喜。

而寧靜、安逸、閑息的空靈音樂風格，正是出自日本國寶級配樂大師久石讓。久石讓的代表作品《天空之城》、《風之谷》等音樂純凈透明的風格相信大家都領略過，配合《肩上蝶》電影中所展示出的魔幻敘事過于簡單拖沓

從文化精神的角度，孔子講“詩三百，一言以蔽之，曰：思無邪”，從中華傳統(tǒng)文化的代表《詩經(jīng)》開始，所有真正有價值的人類文明成果都暗藏著一脈精神的涌動。電影作為現(xiàn)代文明的承載者，能夠成為經(jīng)典的作品，也都無一不蘊含著深厚的人文精神和道德力量，這可以算做電影的文化精神。

《肩上蝶》最終吟唱的還是堅定的信念、不滅的愛情。這是這部電影的內核，也是其文化精神所在。它的出現(xiàn)似乎在提醒大家慢下來思考愛情的真諦是什么、人生的要義是什么。人們應該如何去營造理想生活，經(jīng)營自己覺得有目的、有意義的人生，有尊嚴的生活，有責任心、有道義的給予和付出，有積極入世、淡然出世的奉獻。

但是，不得不說的是張之亮在《肩上蝶》中想說的東西似乎太多太多，無論是愛情、魔幻、動畫、環(huán)保、植物學、昆蟲知識普及還是生化災難，雖都有所表現(xiàn)，但卻沒有很好地處理各種元素的分量與關系。影片牽涉的主題太多，以致許多線索前后斷裂，在有些地方存有遺憾，比如影片前半段頗費筆墨勾勒了清新養(yǎng)眼的桂綸鎂飾演的鄰居女孩白蘭，卻突然在中間部分草草收尾、徹底消失；而梁詠琪飾演的記者楊霖與嚴國一邊享受小島風光、浪漫早餐，一邊經(jīng)歷生化危機、植物學研究困境，兩人的關系卻一直停留在“志同道合”的友誼范疇，似乎令人不那么信服；而江一燕飾演的寶寶變成蝴蝶后，一直忙于與昆蟲世界打交道，沒有融入男朋友嚴國的生活和情感，體現(xiàn)不出愛情的敏感、糾結和堅定。

雖然張之亮宣稱《肩上蝶》是一部“讓現(xiàn)代人停下來思考”的慢節(jié)奏電影，甚至因為片長問題與發(fā)行方鬧得沸沸揚揚，但從上映效果來看，時長124分鐘的《肩上蝶》確實有不少“注水”戲份。例如昆蟲世界集體抵制與人類接觸、小島疑似瘟疫等情節(jié)，與影片的愛情主線沒有必然關系，而梁詠琪飾演的楊霖與陳坤飾演的嚴國激烈爭吵等情節(jié)則讓人覺得莫名其妙?？傮w而言影片的敘事過于簡單、節(jié)奏稍顯拖沓，如果把片長剪到90分鐘，或許影片的氛圍將明朗許多，更有利于觀眾的體驗。

參考文獻：

[1] 俞靈，民族題材電影：支撐中國電影的文化精神，中華民族報2010年7月23日第10版

[2] ttp://wenku.baidu.com/view/2a67e622aaea998fcc220

ebe.html

第四篇：嘆息夫人美文

世人都知道有西施和貂蟬，這兩個人是否屬實還有待于爭辯。沖冠一怒為紅顏，不僅僅是吳三桂為了陳圓圓。

殊不知，唯有你才有傾國傾城的絕世容顏。你是春秋時代的一朵奇葩，息侯是你的丈夫，你和姐姐分別嫁入兩個國家。

后人稱你為桃花夫人，因你面似桃花，其實桃花見了你也會害羞，魚兒見了你也會潛游。你讓挑夫忘了擔旦，你讓農(nóng)夫忘了鋤田。你讓兩國刀兵相見，你讓多少男人暗自垂涎。

那一年歸家路過蔡國，你去看望姐姐，不想這一去，命運從此就發(fā)生了轉變。蔡侯驚嘆于你的美貌，對你進行了騷擾。

你憤而回國，聞聽此事，息侯的怒火在胸中熊熊燃燒。他要報這辱妻之仇，唯嘆自己力量弱小。他想聯(lián)合楚國攻打蔡國，不想?yún)s棋錯一招。楚王出兵，蔡侯立馬進了囚牢。息侯正暗自竊喜，不想隨后蔡侯就出了損招。

他言稱息夫人面似桃花，任誰見了都會神魂顛倒。楚王聞聽，色心頓起，立刻討伐息國，擄回了天驕。見到佳人他大吃一驚，你的美貌比他預想的還要嫵媚和妖嬈。

他立刻建筑宮殿，你被封為夫人，集萬千寵愛于一身。國破家亡你肝腸寸斷，本想慷慨赴死，卻無奈，為了保全丈夫的性命，你默默無語，忍辱偷生。三年生育二子，你的臉上卻從未見過笑容。

看花滿眼淚，不共楚王言，是你的真實寫照。你日思夜想都是丈夫，如今他正在把守城門。

那一日正逢楚王出城打獵，你來見丈夫淚如雨下。你說不想茍且偷生，于是以頭撞墻，血染桃花。息侯萬念俱灰，也追隨你于地下。

楚王歸來，黯然神傷，感于純情，將其合葬。后人感其忠義，桃花夫人廟是他們無言地祭奠。自古紅顏多薄命，一個弱女子以死抗爭，向那個罪惡的社會發(fā)出了挑戰(zhàn)。

千古興亡多少事，說什么紅顏禍水，那完全是封建社會對女人的謬談，生為紅顏有何錯？國家興亡的責任憑什么由女人來承擔？

欲加之罪何患無辭？男人的野心永遠無法滿足，失敗了總要找個借口，說什么頂天立地大丈夫，卻要女人為他們蒙羞。

你為夫而活，為情而死，你的死讓多少人感嘆！你只不過是一顆棋子，做為婚姻的交換。你何嘗不想做個普通人，平平淡淡！可是你一出生，命運就已經(jīng)做了決斷！

如果有來生，你一定不愿做紅顏，你背不起罵名，也不想讓生命早早了斷。歷代多少紅顏，有幾多哀怨！為國犧牲，應該那個罪惡的社會為你們埋單！

歷史是最公證的評判，有人為你們鳴冤，你們再無遺憾！你們的芳名千古流傳，這就是對你們最好的紀念！

第五篇：一聲嘆息的情感散文（模版）

一天，走在路上，猛不丁被人喊起，告知一個熟人得了食道癌，心顫抖了幾下，一聲嘆息：好人那，怎么也沒得好報？又一天，餐桌上，朋友訴說自己的一位親人得了腎衰竭，無言安慰，長嘆一聲。上班的路上，前邊的同事等我走近，急迫地告訴我，鄰居死于車禍，只因不熟悉死者，遂做從容狀。

人生無常，由不得我輩從容與否，去的終歸去，活著的還得繼續(xù)活。經(jīng)歷過些許的磨難后，對生命，由衷的珍惜，對死亡，卻也不再特別恐懼。當死神一次次來臨，當一個個鮮活的生命消失后，原本談死色變的我，徒嘆無奈之時，也學會了冷靜面對。

當遠嫁的堂妹得了重病后，我與醫(yī)生的對話簡潔得只有五個字，還能活得久？雖然心里很不是滋味，卻知道，堂妹的生命并不因我的難過而減緩衰竭，我更知道，理性的處理，比無味的治療，也許更符合生存法則，無論對活著的人，還是行將就木的病者。

很早以前，下鄉(xiāng)的時候，看到一個癱瘓在床的病人，身上患了褥瘡，其時正值夏季，蒼蠅在房間里飛進飛出，屋子里氣味不好聞，聽走近的同事說，身上有蛆蟲出沒，險些作嘔，當時就猜想，那人是否生不如死？

弟弟生病的時候，意志模糊，幾次生命垂危，姐姐對著菩薩祈禱，要不好起來，要不快點走吧！當時的我，恨姐姐怎么這么狠心？這樣惡毒的話也說得出來？當姐姐和我商量，準備弟弟的后事時，我一個勁地說著“不”；有人向我推薦給弟弟買棺木的場所時，我淚流滿面，終不能辦成；一拖再拖，弟弟大限將至，弟妹給弟弟定做了棺木，我卻堅決反對立馬將那東西弄回家。終于，大雪紛飛的時候，弟弟去了，無奈中，借用了母親的“三圓”。

無獨有偶，我遇到一個和弟弟病情相似的病人，其妻子無微不至的給他料理，病人親生母親卻勸兒媳放棄。在這對婆媳當中，誰對誰錯，不得而知，只是，病人至今還活著，生活雖然無法自理，但終究是活著。

我有個朋友，多年前就得了不治之癥，好在其性格率直樂觀，至今也還活著。一日，路遇之，竟然笑著告訴我，他已經(jīng)為自己買好了墓地，免得遲了漲價。我聽著很沉重，他說的卻是很輕松。

說起墓地，原本會讓我毛骨悚然的。小的時候，家門口開田擴地，常常看到大人們將挖出來的頭骨，托在手上，用竹簽什么的小心翼翼地掏出窟窿里的泥土，然后用紙輕輕擦拭，再然后，擦些香油，用手摸勻，再放到定做的小長條木盒里，和幾根骨頭一起擺好，蓋上蓋子。這樣的場景，孩童時期，既怕看，又想看，因好奇心看過后，總會做噩夢，夢見自己在墓地跑不出來。

那次，父母和弟弟歸龍口，因是自己的親人，怎么著也得送最后一程。雖然之前說過不想看，只想在心里保留他們在世時的面容?？催^之后，滋味不用說，只有難受兩字。那么和藹的面目，那么可親的笑容，哪里去了呢？還有，父親那齊整的牙齒也掉落了一顆，母親那溫暖的手心也沒了，弟弟，烏黑的頭發(fā)，也已經(jīng)不再在頭顱上了，這么些空洞的頭顱，讓我如何面對？摸摸父親的幾根骨頭，耳邊又想起父親的話語，“人，既有一生，固有一死”，心，便也坦然了許多。

只是，自那以后，我便變得異常敏感，我會將一個活生生的人，分成氣、血、肉、骨，幾個部分。走在街上，無論男女，無論美丑，也無論無論窮富與善惡，我都認為差別不大，頂多也就是活著的時候有點感覺。我總習慣于將一個個男女，想象成是幾根骨頭被血肉連在一起才得以行走，當然，是血肉裹著骨頭，還是骨頭支撐著血肉，這個并不重要了。如果遇上一個生病的人，我會立馬聯(lián)想到，這個人如果哪天一口氣沒了，血也就停止運行，接下來肌肉馬上腐爛，然后是一堆枯骨了。我甚至常常在心里琢磨，不一樣性格的人，是否死后腐爛的速度不一樣。也許，有智慧的人，骨頭上有很多慧眼，與智商低的人不一樣吧？

反過來，我又想，科學能否發(fā)展到足以將一堆白骨還原成血肉之軀，最起碼，可以將咽氣的僵尸還原成有靈性的人。

其實，小孩子也知道，這是萬萬不可能的，人死不能復生。

一聲嘆息。