第一篇：抒發(fā)情感,收獲友誼散文

出于對文字的喜歡，對文學(xué)的愛好，我來到了好心情站。

剛開始，只是瀏覽別人的文章，從未想過自己也要寫點(diǎn)什么！也是自己太自卑：面對一篇篇優(yōu)秀的文章，真的把我比下去了，再也沒有寫下去的勇氣！只有羨慕的份兒了。后來，我無意中看到了日記頻道，頓時(shí)來了精神，可以在那里練筆?。憣懮磉叺娜伺c事，抒發(fā)自己的內(nèi)心情感，是個(gè)不錯(cuò)的選擇，于是一發(fā)不可收拾，每天起五更，爬半夜，只為每天一篇的日記！漸漸的，我發(fā)現(xiàn)自己江郎才盡了，不知道寫什么，每天都為素材愁！于是，虛心向文友請教。剛開始，我還心存疑慮呢？人家寫的那么好，每天那么忙，肯回復(fù)我嗎？事實(shí)證明，我的想法是錯(cuò)誤的。在好心情網(wǎng)站里，文友不僅僅是才華橫溢，更有一顆善良的心，不計(jì)個(gè)人得失，樂于幫助他人！記得我第一次是向萬米陽光老師請教，他可不簡單，用了不到一年的時(shí)間就到了太師級別，每天堅(jiān)持寫日記，已經(jīng)寫了２０多年了，應(yīng)該是一個(gè)德高望重的作家。就是這樣一個(gè)人，非常誠懇的與我溝通，提出意見與建議。并為我留言，告訴我寫作的竅門：“你把日記當(dāng)聊天人，寫起來就順手了。”當(dāng)我苦于沒有素材時(shí)，他告訴我：“常寫靈感多，網(wǎng)友多，故事多，每天看新聞，國內(nèi)外大事，看書報(bào)，接人待物，工作，學(xué)習(xí)，生活，親情，友情，愛情，紅顏知己，藍(lán)顏知已，家庭暴力，夫妻感情，子女教育，孝敬老人，每天心情，社會動態(tài)，貧窮差別，就業(yè)崗位……等。要寫一篇日記素材多多，把別人的故事，也可以寫，日記萬花筒，方方面面任你裝?！闭娴氖鞘芤娣藴\??！從此我的寫作有了方向，有了目標(biāo)，不再茫然四顧！寫起來也得心應(yīng)手了。

現(xiàn)在，我已經(jīng)堅(jiān)持一年的時(shí)間了，在這段時(shí)間里，又認(rèn)識了許多文友，給了我很大的幫助與鼓勵(lì)。

我寫日記時(shí)，自己統(tǒng)計(jì)下字?jǐn)?shù)，然后就提交，沒覺得缺少什么？后來，文友大慶鴻儒留言：“夢瑤，你寫日記，怎么不排版??！”在我這里，自動排版形同虛設(shè)。經(jīng)他提醒，我才開始點(diǎn)擊。打開頁面一看，格式清楚，段落明確，真的不同凡響！日記寫得多了，也想寫散文，可一想到在好心情里面，發(fā)表散文是有字?jǐn)?shù)限制的，就望而卻步了，后來貪夢牛老師及時(shí)提醒：“發(fā)表散文是沒有字?jǐn)?shù)限制的，要求的１２００字是推薦標(biāo)準(zhǔn)?！蔽疫@才恍然大悟！也使我有了進(jìn)一步提升的信心！，輕至無痕留言：“提個(gè)建議，再寫日記的時(shí)候，你就當(dāng)作在寫散文和小說，這樣有助于提高寫作水平。寫寫周邊的景物，抒發(fā)自己的情感，可以多用些反語和反問句，這樣讓你的文章活潑一些。寫作技巧是要一點(diǎn)一點(diǎn)的積累的，久了，就成大家了。祝福你幸福快樂！”還有許許多多的文友，給了我不少精神上的鼓勵(lì)。司馬劍雪告訴我：我每天都在關(guān)注你的日記，你一定要堅(jiān)持下去啊！每到周末，我都會收到心淡如蘭溫馨的問候：今天又是周末了，如蘭過來看看好朋友，祝你開心快樂美麗好心情！我的工作性質(zhì)決定了我：沒有大禮拜，沒有節(jié)假日。每天忙忙碌碌，身心疲憊！看到她的留言，才知道，我也能擁有快樂的周末。當(dāng)我慶祝自己日記滿２００篇時(shí)：沙灘海浪特別寫來一首詩以示祝賀。還有不少文友在力挺我，為我加油！

面對文友的關(guān)愛，我無以回報(bào)，只有真誠的道聲謝謝！你們的鼓勵(lì)，是我寫下去的動力！-

第二篇：朱自清散文的情感抒發(fā)

(1):《歷史在戰(zhàn)斗中》

（2）《魯迅雜感選集》

朱自清散文中的情感抒發(fā)

朱自清是我國現(xiàn)代著名的詩人和散文家。原名朱自華，后改名自清，字佩弦。在他近四十年的創(chuàng)造過程中，主要可以分為三個(gè)階段：一九二五年以前主要是詩歌，以后主要是散文，抗戰(zhàn)勝利后則主要是雜文。詩歌方面，在當(dāng)時(shí)的詩壇上，有如火山爆發(fā)般噴涌而出的郭沫若的詩；有濃的化不開的纏綿悱惻的徐志摩的詩；有帶著鐐銬跳舞的聞一多的詩······而朱自清的詩對感情的抒發(fā)則是質(zhì)樸清新、真摯自然。在散文創(chuàng)作方面，魯迅曾說過：“五四時(shí)期散文小品的成功幾乎在小說、戲曲和詩歌之上?！敝熳郧宓纳⑽囊彩亲猿梢患?。他的散文構(gòu)思精巧，形象生動，結(jié)構(gòu)縝密圓轉(zhuǎn)，語言優(yōu)美漂亮，是一種“美文”。然而“時(shí)代的路自漸漸分明，集體的要求漸漸強(qiáng)大，現(xiàn)實(shí)的力量漸漸逼緊；于是雜文便成了春天第一只燕子。”(1)他的雜文相對于新詩和抒情散文，無論是思想還是藝術(shù)手法都有新的發(fā)展和提高。朱自清先生窮盡一生的力量，為中國文學(xué)的發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。他將自己的一腔的柔情傾注于紙上，為我們留下了珍貴的財(cái)富。真正的藝術(shù)品不僅是思想的結(jié)晶，也是感情的結(jié)晶。感情受制于思想，因而有高尚、平庸和卑下之分；感情又有真摯和虛假的不同，感情的真假高下，決定著作品的感人程度。而朱自清散文中的情點(diǎn)，是他一生思想感情的變化歷程。朱自清散文中表現(xiàn)出的情感、憂愁、彷徨、憤懣、刻苦、追求······都是他在經(jīng)歷中所體驗(yàn)，感悟出來的，他將自己的喜怒哀樂全部傾注于作品中，因而能夠扣觸讀者最深的心靈，激起讀者感情的浪花。與同時(shí)期其他作家一樣，他是隨同“五四”新文化運(yùn)動一起成長起來的,是有著深厚文學(xué)根底的新一代學(xué)子。

一

一八九八年出生于海州的朱自清，在三歲時(shí)因父親上任而遷至邵伯鎮(zhèn)，后又舉家遷至揚(yáng)州，一直住到后來去北京上大學(xué)。作為朱家的長子長孫，父親對他的教育是相當(dāng)嚴(yán)格的。希望他能夠?qū)W有所成，將來有朝一日能夠光耀門楣。因?yàn)楦赣H封建的思想，對當(dāng)時(shí)新進(jìn)的西式學(xué)校的教育方法和讀書效果頗為懷疑，于是便送他去私塾先生那里學(xué)習(xí)經(jīng)籍古文和詩詞。因此，朱自清的國學(xué)根底相當(dāng)好，為他以后的創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。同時(shí)，他嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)習(xí)態(tài)度也是從那個(gè)時(shí)候開始養(yǎng)成的。

從個(gè)人氣質(zhì)上說朱自清屬于忠厚樸實(shí)，平和中正，少年老成的那一類。最初在學(xué)校的時(shí)候，他多半是埋頭苦讀，不問世事的勤奮學(xué)子，就連與后來成為淺草社主要成員的楊晦同坐一張桌子，卻彼此很少交談，也沒有多少交情。一段時(shí)間過后，朱自清意識到這種“生性謹(jǐn)斂，事事后人”的秉性，在當(dāng)時(shí)的社會，對個(gè)人的全面發(fā)展進(jìn)步有百害而無一利，必須痛下決心改變。于是取字佩弦，取佩弦以自急之意。在北大生機(jī)勃勃的環(huán)境中，在各種學(xué)生運(yùn)動和社會活動中，朱自清逐步改善了自己，他變得越來越活躍，尤其是經(jīng)歷過五四愛國運(yùn)動，他社會活動才能得到很大的鍛煉和提高。

朱自清是把沉默當(dāng)做人生哲學(xué)，人生藝術(shù)來談的。態(tài)度從容超脫，筆調(diào)亦莊亦諧，但卻曲折的反應(yīng)他內(nèi)心深處的苦悶與悲涼?！皠x那主義”是朱自清人生觀的總結(jié)。不憂傷過去，不多想未來。全心全意的把握好現(xiàn)在，抓緊現(xiàn)在生活。這也是他嚴(yán)謹(jǐn)性格的一種表現(xiàn)。無論是生活上還是創(chuàng)作中，他都用最嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度要求自己做到最完美。他在總結(jié)自己走過的道路時(shí)說：“我的’憶的路’是’平如砥’、’直如矢’的；我永遠(yuǎn)不曾有過驚心動魄的生活，即使在別人想來最風(fēng)華的少年時(shí)代。我的顏色永遠(yuǎn)都是灰的。我的職業(yè)是三個(gè)教書；我的朋友永遠(yuǎn)是那么幾個(gè)，我的女人永遠(yuǎn)是那么一個(gè)。我是什么時(shí)候都是’了了冷冷地’知道、記住自己是怎樣簡單的一個(gè)人”。正是這樣一個(gè)簡單的人，隱逸在書齋里的一個(gè)簡單的人，為我們留下了那么多清新俊逸的文章，留下了那么多溫柔如水的情感。

二

散文是一種自由靈活，文情并茂的文學(xué)體裁。行文自由，任意揮灑，如行云流水；結(jié)構(gòu)布局，不拘一格，分合自如。注重文采，或質(zhì)樸清新，或斑斕絢麗，給人以藝術(shù)的美感。中國現(xiàn)代散文所受的直接影響，還是外國的影響。關(guān)注現(xiàn)實(shí)，強(qiáng)調(diào)現(xiàn)實(shí)生活意義，這是朱自清一貫的思路。因而在朱自清等散文家創(chuàng)作的新時(shí)期的散文由五四時(shí)期的議論性較強(qiáng)的雜感轉(zhuǎn)向風(fēng)格的多元發(fā)展和繁榮。其中，小品散文異軍突起并迅速走向成熟，顯示了“舊文學(xué)自以為特長者，白話文學(xué)也并非做不到”，從而，“徹底打破了那‘美文不能用白話‘的迷信”。

朱自清散文中的情感抒發(fā)，是不得不說的一點(diǎn)。他的散文給人閑話家常般的感覺，在不緊不慢的文筆間，將自己生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴傾注筆尖。在北大講課時(shí)朱自清不像其他的教授拿自己的文章來作為例文，他會避開自己的作品去講其他老師的作品。當(dāng)然也有學(xué)生強(qiáng)烈的要求他來講解自己的作品，他卻謙虛的說:“寫的都是些個(gè)人的情緒，大半是的。早年的作品，又多是無愁之仇，沒有愁卻偏要愁，那是活該。就讓他自個(gè)兒愁去吧?！边@一方面表現(xiàn)的是朱自清謙虛，不追逐名利的心態(tài)，另一方面也表現(xiàn)了他多以身邊人事為題材，來表達(dá)自己的情感。在他的散文中主要表達(dá)的有三種情感：

（一）描寫自然景物的可愛；

（二）描寫親情的可貴；

（三）痛斥帝國主義的殘暴。

自然景物的情感描寫固然是朱自清最溫柔，甜美的一種情感。優(yōu)美的語言，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)，單從文章的表面看就是一篇篇不可模擬的圖畫。在他詩意的描寫中，讓讀者從字里行間領(lǐng)略作者眼中的景色！有景就必然有情，借景抒情是亙古不變的一個(gè)話題。朱自清的在這一類散文中所要抒發(fā)的是對自己所經(jīng)歷以及未經(jīng)歷的總結(jié)和期望的情感。他走路時(shí)匆匆，看朋友時(shí)匆匆，仿佛有無窮的事要做，他的好友葉圣陶先生形容他“匆匆的旅人的顏色”，并且斷定他一輩子也改不掉這種顏色。一九二二年三月二十八日寫成的《匆匆》這是一首文情并茂，寓意深邃的散文詩。這是朱自清一生的寫照。作者以綿密細(xì)致的筆觸，系情于物，盡情的抒發(fā)著內(nèi)心的感受，創(chuàng)造了獨(dú)特的意境，令人感奮，啟人深思。這是一篇具有生命力的作品，朱自清作為老一代知識分子在當(dāng)時(shí)黑暗現(xiàn)實(shí)里，愛惜時(shí)光，不甘虛度，極思有所作為。它所表現(xiàn)的思想是朱自清所抒寫的不愿蹉跎青春，浪費(fèi)時(shí)日，雖彷徨仍思有所作為，傾吐自己對時(shí)日匆匆這一瞬息間的感受。然而他在抒發(fā)這一感受時(shí)，并不是去做枯燥無味的大道理講述，也不是去發(fā)空洞的呼喊。而是把自己在特定處境里的感受，依托于自然多種可感的景象中，使抽象轉(zhuǎn)化為具體，思緒化為形象。一開篇就以獨(dú)特的詩意創(chuàng)造，產(chǎn)生動人的效果，使人不由得不隨作者的思路去對人生問題做深刻的思考。這篇文章的藝術(shù)特色首先在于體驗(yàn)在作者對這種感情，形象的奇妙構(gòu)思中。在《匆匆》里，鮮明的比喻和對照，起了有力的烘托內(nèi)在潛思的作用?！洞掖摇凤@然是流露出一種由于倥傯時(shí)日，而忽起的如“游絲”般悵惘的情緒。但縱觀全篇情調(diào)卻是健康向上的，詩人絕不是觀花濺淚，望柳傷春，而是觸景生情，抒發(fā)自己對時(shí)代的感受，作品似乎沒有回答“日子為什么一去不復(fù)返”的問題，也沒有解決如何去結(jié)束“彷徨”，但在作者不斷追問、反問、責(zé)問中，可以看出作者是深深不滿于自己盡在“徘徊”的思想狀態(tài)，不甘虛擲光陰“匆匆”而過?！拔页嗦懵銇淼竭@個(gè)世界，轉(zhuǎn)眼間又將赤裸裸的回去罷？但不能平的，為什么要白白揍這一遭啊？”著正是作者是點(diǎn)睛之筆，隱含在作品里的就是這種不甘虛擲光陰，為求上進(jìn)的精神。后來，經(jīng)過長期摸索，作者終于“一步步踏在泥土上”，向前走去。

亦或是在描寫《綠》這篇文章。那樣精巧細(xì)致的梅雨潭不僅俘獲了作者的心，更是 令我們這些讀者為之神往?！毒G》之所以能那樣地令人賞心悅目，主要原因在就在于作者運(yùn)用多種藝術(shù)手法，集中筆力，緊扣重點(diǎn)，而有講究結(jié)構(gòu)鋪成，一步緊似一步地去追捉那“醉人的綠”，自然的把讀者誘入他所創(chuàng)造的美不勝收的藝術(shù)境界。作者獨(dú)出心裁地通過空間順序由遠(yuǎn)及近、詳略得當(dāng)?shù)谜故玖嗣酚晏兜娜埃宦涔P便使讀者如身臨其境，為下文探索醉人的綠，創(chuàng)造了富有詩意的氣氛。通常，我們在寫作的時(shí)候喜歡描寫具體而形象的物，這樣不僅方便我們描寫更容易讓讀者理解。綠，作為一種顏色的概念，比較難寫，然而令人贊賞不已的是，朱自清并沒有像常人那樣以各種喻語進(jìn)行描摹，而是高明地借助聯(lián)想引起的對比來獲得良好的效果?！氨本┦矂x海拂地的綠楊，脫不了鵝黃的底子，似乎太淡了。我又曾見過杭州虎跑寺近旁高峻而又深密的’綠壁’,從疊著無窮的碧草與綠葉的，那有似乎太濃了。其余呢，西湖的波太明了，秦淮河的又太暗了?！边@又不像，那又不是，似乎是無法比擬的，但又在這看似無法描寫中，透出無限生機(jī)，那梅雨潭奇異的綠，就在這“太淡”、“太濃”、“太明”、“太暗”的對比和限制中，被描寫的恰到好處的境界。

朱自清好用疊字，疊詞來增添作品的韻味。如寫梅雨瀑，不用“花花”，而用“花花花花”，不盡模擬了水聲，而且示人以水流之態(tài)勢。寫梅雨潭綠水則一碧“汪汪”，水波“閃閃”，水光“滑滑”，水色“清清”十分確切而鮮明地表現(xiàn)了潭水萬千姿態(tài)的景象。而這些迭音詞，不盡使自然景色具體而豐實(shí)，而且音韻鏗鏘，旋律動聽，給人以一種聲請并茂的音樂美的享受。朱自清以為藝術(shù)語言應(yīng)該是“既能悅目，又可賞心，兼耳底，心底音樂而有之”（《信札》）?！毒G》的語言就有這種美感特征。

親情也是朱自清心中割舍不斷的一個(gè)情節(jié)，在《冬天》里描寫的一家四口吃“洋爐子”的情景。雖然是在點(diǎn)著“洋燈”的昏暗的老屋子里，但是那個(gè)時(shí)候是父親帶著兄弟三個(gè)一起吃著那個(gè)好似反穿白狐大衣的嫩而滑的白煮豆腐。父親夾著滾燙的豆腐，喂著三個(gè)親子，父親對兒子的熱愛，在那滿屋子氤氳著白煮豆腐的熱氣中得到盡情的披露?！侗秤啊愤@篇回憶性的散文，將父愛描寫的透徹心底。全文沒有一字是對父親正面形象的描寫，也沒有一字贊美父親對自己的好。就是那“肥胖的，青布棉袍，黑布馬褂的背影?！逼D難的跨過鐵道為作者買橘子的父親的形象，留在了千萬讀者的心中。作者對父親的深摯的愛，沒有濃情的渲染，沒有，質(zhì)樸的語言把作者心目中那個(gè)不多感情的父親描寫的活了。作者深沉的感情抒發(fā)的那樣的診治，那樣的自然，讀者不由自主地隨著他的情感波動，最后深深的受到感動?！督o亡婦》中描寫對亡婦的思念之情，沒有平常人的捶胸頓足，哭天搶地，只是靜靜的寫下亡妻身前為自己和家人所做的一切，情意深深，透人心扉。他沒有寫自己是多么的想念亡妻，多么的不舍她的離去，又是多么的忘不了她，乃至對她離去的愧疚。只是將亡妻的一顰一笑，一靜一動，清清靜靜的寫在紙上，告訴她，她最愛的孩子正在平平安安的長大，只希望勞累一生的她，安心的好好的休息一下。素樸的風(fēng)格，平實(shí)的結(jié)構(gòu)將情與事交相融合，讓人了解他亡妻生前種種，也表露自己不滅之情。給作品染上一層纏綿委婉的抒情色彩。

《兒女》中的父愛也是扣人心弦。雖然，現(xiàn)在的我們嗨沒有為人父母，但是朱自清卻用自己的經(jīng)歷告訴我們，做父母是怎樣的種心情，是怎樣的一種變化。朱自清用生活中的一件件小事情來向讀者展現(xiàn)自己是怎樣一個(gè)不合格的父親，用他人對兒女的疼愛之心來反襯自己對子女的不合格?？v然是一個(gè)不合格的父親，卻能將這一份感情清晰的表達(dá)在紙上，讓讀者為他癡為他笑。

縱觀這一類記敘家庭事件的散文，可以看出朱自清善于從自己熟悉的事件中截取題材來反映自己心中的不平。因?yàn)樯罾щy，所以不能親自陪伴著孩子的成長，因?yàn)闆]錢，最善良的妻子早早的離開了自己······自己一家是這樣的痛苦，還有那些仍生活在悲慘深淵的千千萬萬的家庭呢？

生活在那樣一個(gè)災(zāi)難重重的時(shí)代，文人的責(zé)任不僅僅是在為文學(xué)的發(fā)展做著不懈的努力，更應(yīng)該為國家的發(fā)展思慮。朱自清先生亦是一個(gè)有著愛國情懷的文人，他雖沒有什么驚天地的舉動，但是他時(shí)刻牢記著要做好自己，從自己的言行舉止來規(guī)范著自己，也是表達(dá)出自己的一腔愛國情懷。就連在生命的最后一刻，也還是不忘叮囑家人不要買美國的援助糧。他對帝國主義的憤恨在后期的雜文創(chuàng)作中變現(xiàn)的尤為明顯。不畏強(qiáng)權(quán)的他，認(rèn)認(rèn)真真的做好自己，無視著身邊一切的黑暗行動。雜文的創(chuàng)作不得不提到魯迅先生。瞿秋額白在評論魯迅的雜文時(shí)說，“急遽的劇烈的社會斗爭，是作家不能從容的把他的思想和情感熔鑄到作品里去，表現(xiàn)在具體的形象和典型里；同時(shí)，殘酷的強(qiáng)暴的壓力，又不容許作家的言論采取通常的形式?！保?）魯迅的雜文，鋒芒畢露，振人心魄，像一個(gè)戰(zhàn)士一樣的在文壇上戰(zhàn)斗著。而朱自清的雜文的內(nèi)容涉及的生活中的方方面面，有對重大政治事件的記敘，有對日常生活現(xiàn)象的描述，也有對社會問題的議論，又有對個(gè)人思想情感的抒發(fā)，還有對學(xué)術(shù)問題的研究和探討。

他的雜文總體上可以分為三個(gè)不同的類別：第一類是揭露性雜文，如《生命的價(jià)格——七毛錢》、《白種人——上帝的驕子》、《回來雜記》等。通過記敘身邊一個(gè)被買來的小女孩的描寫想到社會的黑暗，想到生活悲苦，想到一切一切的不公，在看看自己的子女，真是因?yàn)闆]有被買賣，顯得那樣的幸福。還有那個(gè)“可愛”的白種小男孩，卻是因?yàn)樵谝环N不健康的環(huán)境中成長，顯露出不和年紀(jì)的思想。紀(jì)實(shí)性和敘事性是這類雜文主要的特點(diǎn)，而揭露性和批判性是此類雜文所要表達(dá)出來的情感。這主要是因?yàn)橹熳郧迨俏膶W(xué)研究會的重要成員，在創(chuàng)作思想上受文學(xué)研究會“為人生”的影響。主張寫實(shí)。就是揭露現(xiàn)實(shí)的黑暗，詛咒一切的丑惡和不公，呼吁人們覺醒和起來抗?fàn)帯５诙愂钦芾硇噪s文，如《正義》《論自己》，用朱自清自己的話解釋，就是討論“世故人情”的雜文，即討論有關(guān)社會，人情和處事之道的雜文。通過經(jīng)歷身邊的事情，以此來看待身邊發(fā)生 社會問題，與此同時(shí)在再用哲學(xué)的思維去討論，所以這類雜文有著濃厚的思辨色彩和哲學(xué)意味。第三類為學(xué)術(shù)性的雜文。討論諸如文學(xué)與時(shí)代、文學(xué)與大眾、文學(xué)的舊標(biāo)準(zhǔn)與新尺度等。

朱自清的雜文具有不一樣的情感表達(dá)。首先，他堅(jiān)持“寫實(shí)”的創(chuàng)作主義原則，通過對具體社會現(xiàn)象的記敘來反映和揭示社會的本質(zhì)。例如作者親身經(jīng)歷的“三·一八”慘案所寫成的《執(zhí)政府大屠殺記》，詳細(xì)的記錄了大屠殺的過程，作者通過一幅幅鮮血淋漓的場面向世人控訴執(zhí)政府的酷刑，使我們能夠真切的目睹民國以來最黑暗的一天。他沒有犀利的語言，冷酷的字眼，只是通過一點(diǎn)點(diǎn)的細(xì)小的場景來描述著當(dāng)時(shí)的慘烈的情景。其次，他常常透過具體的社會現(xiàn)象，深入本質(zhì)，提出一些發(fā)人深思的問題。他將自己的滿腹疑問傾注于生活中每一件事情中，把對社會中不平的憤恨也在文章里寫出來，讓讀者更加形象的了解事件，發(fā)人深思。朱自清的文章既可以淺讀，也可以深讀。淺讀讀他的文字美，結(jié)構(gòu)美；深讀讀他的精神，以及其中蘊(yùn)含的時(shí)代精神。

朱自清先生幾乎與同時(shí)期所有的文人學(xué)者都有聯(lián)系，如俞平伯、聞一多等。他們都為中國文學(xué)事業(yè)的發(fā)展做出了不可估量了貢獻(xiàn)。同時(shí)，他們在自己創(chuàng)造中也展現(xiàn)了不同的風(fēng)格。俞平伯先生的創(chuàng)作有詩人的情懷，散文家的浪漫，但更有著學(xué)者嚴(yán)密的邏輯性。在與朱自清同游秦淮河以后，兩個(gè)人都寫了一篇記敘游記的文章。郁達(dá)夫說朱自清的散文是“滿駐著那一種詩意”。所謂詩意，就是鮮明生動的形象，真摯的思想感情和精美的藝術(shù)構(gòu)思的有機(jī)統(tǒng)一。朱自清喜歡這樣的藝術(shù)創(chuàng)作，“作文便是以文字作畫，他敘事，抒情，寫景，固然是畫，就是說理，也還是畫”（《山野綴拾》）。可見他是多么重視形象的詩意創(chuàng)造，要求一切都要通過形象思維醞釀完成美的意境。河中往來的歌妓船靠過來請他們點(diǎn)戲的時(shí)候，朱自清局促而又張惶。從自身說，他是渴望聽到美妙歌聲的，但他有十分同情她們淪落風(fēng)塵的不幸遭遇，知道要尊重她們的人格，于是他紅著臉窘迫的拒絕了。這樣的事情又發(fā)生了兩次，朱自清又受了兩次窘。然而對于曠達(dá)灑脫，如濁世佳公子的俞平伯來說“無怒亦無哀”，淡淡地打發(fā)掉此事，仍然帶著超然物外的閑逸。而執(zhí)著、拘謹(jǐn)、細(xì)膩的朱自清卻游興頓失。他恍然意識到，盡管置身于秦淮夜景，但籠罩在心頭的惆悵仍然無法排解。上岸后朱自清悵然惘失，心頭充滿了幻滅的情思。俞平伯寫散文追求一種“獨(dú)特的風(fēng)致”，遣詞造句方面，他吸收了明人小品的某些長處，比較古樸、凝練。在整個(gè)格局方面，他又喜歡在細(xì)膩柔婉的描寫中，插入一些哲理的分析，因此他的散文，就有著一種情與思、熱與冷的結(jié)合。雖則有些地方顯得比較繁縟，但也不乏機(jī)智的富有情味的描寫，比如“小船兒載著我們，在大船縫里擠著，挨著，抹著走，它忘了自己也是今宵河上的一星燈火”。這“擠著”、“挨著”、“抹著”，很有生活實(shí)感，寫出了秦淮河上一派喧嘩景象。特別是“它忘了自己也是今宵河上的一星燈火”，更有哲理的意味。任何事物都不是孤立存在的，它們之間有著有形或無形的聯(lián)系。坐在小船上看風(fēng)光，殊不知這一葉小舟本身也是河上的風(fēng)光，每一個(gè)賞燈玩景之人，都成了秦淮河風(fēng)光的組成部分。

朱自清先一生筆耕不輟，為我們留下了豐富的文學(xué)財(cái)富，同時(shí)他的勤勤懇懇的學(xué)習(xí)態(tài)度也是值得我們一生學(xué)習(xí)的。他的散文就像是午后陽光下那個(gè)陪伴我們的閑話家常的老者，平平淡淡卻又那么的富有智慧。

第三篇：收獲友誼

收獲友誼

——《同桌冤家》讀后感

武進(jìn)區(qū)鳴凰中心小學(xué) 六（4）班虞玲穎

這是一本幽默風(fēng)趣、令人開懷大笑的書。書中的人物描寫得惟妙惟肖，活靈活現(xiàn)，在他們身上仿佛能尋找到自己的身影。這還是一本貼近生活、貼近實(shí)際的書。作者用生動形象的語言塑造出了許多可愛、有趣的人物，不管是用詞還是想法，都充分體現(xiàn)出孩子們的天真與單純。

書中的四個(gè)主人公是兩對“同桌冤家”，分別是兩個(gè)男孩與兩個(gè)女孩。這本書的主要內(nèi)容就是圍繞這兩對同桌之間發(fā)生的“斗爭”來寫的。傻傻的阿呆，聰明的咪咪，愛讀書的兔子，調(diào)皮的惜城，這四個(gè)人的性格各不相同，相互之間總是發(fā)生些不大不小的矛盾，但他們也總是憑著相互之間深厚的友誼大事化小，小事化了了。書中還有幾位老師與同學(xué)。其中，有一位實(shí)習(xí)王老師，他和藹可親，對每一位同學(xué)都很和氣，而所有的同學(xué)也都親切地稱他為“大阿呆”。當(dāng)然，他們身邊也不乏嚴(yán)厲的人，就拿他們的班主任來說吧！總是請他們?nèi)ァ昂炔琛保⒋襞c惜城“光顧”得也比較“頻繁”?？粗@群家伙有滋有味，充實(shí)快樂的度過每一天時(shí)，我也情不自禁的聯(lián)想到我與同桌的“戰(zhàn)爭”了！

盼星星，盼月亮，終于盼到了換座位的時(shí)候。望著以前貌似被我整得很慘的同桌，也是一臉期待的樣子，豎起耳朵聽著老師點(diǎn)名字。當(dāng)老師點(diǎn)到同桌的名字時(shí)，對我說：“楊燁，你還是和他同桌吧！”迫

于老師的壓力，我無可奈何的點(diǎn)了點(diǎn)頭，回到了座位，心想：真是，不是冤家不聚頭，我怎么又是和這邋里邋遢的人同桌吶！隨后，我又用余光瞟了同桌一眼，只見他正有氣無力的拍著桌子，在念叨：我怎么這么倒霉，我的人生為何如此悲慘……還沒等他說完，我就猛地咳嗽了一下，他馬上來了個(gè)三百六十度大轉(zhuǎn)變，故作溫柔的拍起馬屁來：“哦不不不，我是多么幸運(yùn)??！能和您做同桌是我的榮幸??！”平時(shí)，他的調(diào)皮搗蛋也著實(shí)令人煩惱。每當(dāng)我專心致志得寫作業(yè)或者津津有味得“啃”書本時(shí)，他總是一副“惟恐天下不亂”的表情，東瞧瞧，西望望，老在我身邊，對著我亂說一氣。每當(dāng)這個(gè)時(shí)候，我都恨得咬牙切齒。只是，為了要顯示我的大將風(fēng)范，我通常都是“先禮后兵”的。在好言相勸無效后，我會用冷冷的眼神瞪他一眼，而這時(shí)的他，也會很配合的打個(gè)寒顫。雖然如此，但我的同桌還是蠻可愛的。比如，他樂于助人。有時(shí)，在我忘帶學(xué)習(xí)用品時(shí)，他會不計(jì)前嫌的慷慨借出，而我也會耐心的輔導(dǎo)一下他的作業(yè)。我們就是這樣一對“同桌冤家”，一對有時(shí)吵鬧，有時(shí)友好的“同桌冤家”。

是這本有趣的書，讓我在歡樂中懂得道理：我們應(yīng)該珍惜與同桌，與朋友在一起的時(shí)光，珍惜與他人之間的友誼。而且，作為朋友，作為同學(xué)，我們有義務(wù)在他有困難時(shí)幫助他；在他傷心難過時(shí)安慰他；當(dāng)他有心事被困擾時(shí)聽他訴說……我想這樣，你收獲到的不只是一個(gè)微笑，一聲謝謝，一句溫暖的話，你收獲到的是——友誼！最真誠的友誼！

指導(dǎo)老師：徐 亞

第四篇：關(guān)于抒發(fā)情感的美文

有些話，你想說自然會說，不想說，聽到的也只是假話。關(guān)于抒發(fā)情感的美文有哪些？以下是小編為您整理的相關(guān)資料，歡迎閱讀！

關(guān)于抒發(fā)情感的美文【一】

每個(gè)人心目中都有對“五岳”的理解。她們就如那“中華五行陣”掌管各個(gè)區(qū)域。早已欣賞東泰山和中嵩山的雄奇，也聞南衡山及北恒山的秀美；但對“西岳”華山的認(rèn)識只有金庸筆下的神奇。暑假，終于如愿以償了，前往華山游覽，心中無限感慨！

來到山腳下，仰望那挺拔偉岸、壯美超群的重巒疊嶂，真是讓我激動不已。由下至上那一座座雄奇險(xiǎn)峻的山峰，就像一把把利劍直插云霄，牽著朦朧的煙霧在山顛彌漫。山顛上的小亭忽隱忽現(xiàn)，仿佛“霧中仙閣”!頓時(shí)，一行大雁從兩山之間穿過，形成了“絕雁薄霧”的佳境。此時(shí)此刻，我不禁搖動扇葉，悠哉游哉地陶醉于此，深深地感嘆：華山之美險(xiǎn)奇雄，關(guān)中屏障西岳峰。

乘坐纜車正向山上仰首駛?cè)?，窗外的美景盡收眼底。那大大小小的花崗巖山峰怎么不見幾絲綠色？使我頓生疑團(tuán)……??！正因?yàn)闆]有綠色，才兀現(xiàn)奇峰怪嶺；還有那道道齊刷刷的被水侵蝕的痕跡，好似在向游人述說著那億萬年前的滄桑。我恍然悟道：這不就和我家鄉(xiāng)的縉云山佛光崖因光和水的形成是一樣的？這便是華山的奇特之處了。

下了纜車，拾級蜿蜒而上，就來到了俗稱“云臺峰”的北峰。我連忙想起了“智取華山”那段歷史：北峰是登臨其它四峰的要沖，高雖不及它峰，但山勢非常險(xiǎn)峻，三面都是絕壁，只有一條修長細(xì)窄的山徑通向西南，形勢十分險(xiǎn)要，是易守難攻之地?！爸侨∪A山”的故事就發(fā)生在這里，20XX年，殘部想借華山北峰之險(xiǎn)負(fù)隅頑抗，解放大軍在老鄉(xiāng)的帶領(lǐng)下，用竹桿和繩索從絕境登上，從而全殲守?cái)?。北峰頂上還有道觀真武宮，倚山而建，造型別致，風(fēng)景宜人。我情不自禁擺弄著手中的DV將這雄奇的景色盡收其中。

我們繼向西峰方向攀登。沿著崎嶇的山路，到了那七十度的山崖處，我卻顯得有氣無力。這里叫做“蒼龍嶺”,正因?yàn)橄褚粭l盤龍蝸居山間，便因此得名。據(jù)說古時(shí)韓愈攀登到此被嚇得嚎啕大哭，便寫下一封家書讓大雁捎其回家。后人說他是被這里的美景所嚇到的。我呢，此時(shí)既喜又懼，可謂成惶成恐了！.上山的路越來越難攀登，真是上氣不接下氣。正欲放棄，打道回府，但見一路上的挑山夫肩上挑著沉重的擔(dān)子，盤跚而上，口中還唱著悠揚(yáng)的陜北小調(diào)啦！這才使我鼓足勇氣，勇往直前。

伴著小調(diào)，我終于登上了西峰的“華山論劍”和華山之巔——南峰，那高秀云表的天外之峰，那紅色盡染的圣奇靈山，真讓人心曠神怡，眉宇大展……

站在南峰極目遠(yuǎn)眺，那一座座崇山峻嶺被我踩在了腳下。它們猶如我們學(xué)習(xí)上的難題，只要我們一步步地去攻克，去登攀，最終方能看到山那頭的縷縷陽光

關(guān)于抒發(fā)情感的美文【二】

月亮圓圓滿滿實(shí)實(shí)的，懸在樹梢上，清清亮亮靜靜的，一切顯得頗為平靜，只有他的心在咚咚的跳個(gè)不停，像是成心在跟自己作對，越是在乎，越加跳的猛烈。頭頂?shù)男切钦０椭劬?，嬉皮笑臉的，似乎猜透了他的心事?/p>

她要走了，就要離他遠(yuǎn)去了。時(shí)間在分分秒秒的走過，他與她相守的時(shí)間在不斷縮短，滴滴答答的聲響在敲打著他的心房，每走過一分一秒，他的整個(gè)身體就會下意識的震顫一下，煩躁和無奈一陣勝過一陣，一波強(qiáng)過一波，不肯罷休。

他癱軟的身子深陷在沙發(fā)里，黯然傷神，他想強(qiáng)打起精神做起來，但一切都是徒勞，整個(gè)身體像麻醉了似的，不聽使喚。在一股熱熱、暖暖的細(xì)流下，她朦朧的身影復(fù)又出現(xiàn)了。高挑、輕盈、苗條的身姿越來越清晰，愈來愈分明，齊耳短發(fā)，黝黑發(fā)亮，發(fā)絲上星星點(diǎn)點(diǎn)的發(fā)著亮光，柳葉眉下一雙極富神韻的眸子和藹親切，眼角蘊(yùn)藏著一個(gè)個(gè)善意的微笑，隨時(shí)有蹦出的可能。微微隆起的堅(jiān)挺鼻梁，是歲月的自然堆積，給人肅然起敬的感覺。淡淡潤潤的唇，猶如才割裂開的熟透了的櫻桃，肉肉、鮮鮮、嫩嫩的，清純而又自燃，小巧而又玲瓏。整個(gè)臉面白皙、素凈、高雅、亮潔。充滿了親和、善良和淳厚。在姍姍臨近的她面前，他的身體倏然注入了一股莫大的力量，出奇的迎合而上，沒說一句話，相擁入懷，熱浪胸涌，宛若巡游江南水韻一般愜意，猶如登臨泰山巔峰一般充實(shí)，久久不愿回到現(xiàn)實(shí)。

在時(shí)間無情的催促下，她要離開了，她要真真切切的離開他了。就在松手的瞬間，他突然感受到了分開竟是如此的困難，分開竟是如此的沉重，分開儼然就是撕心，就是裂肺，他頓覺陽光不明媚，藍(lán)天不空闊，花草不芳香，歌聲不動聽，原本熟悉的人和景竟是如此的陌生和無情。

在先前的約定中，說好了，她離開時(shí)，他要去送她的；說好了，在她離開時(shí)，他要?dú)g笑的。為了不帶給她分別的傷感，就在她要離開的時(shí)候，他毅然決然的選擇了回避。黯然傷神中，他才感覺到原來自己竟是如此的脆不可擊。他無法控制自己感情的閘門，淚水成了特殊的送別，失魂落魄的狀態(tài)成了送她的禮物。他背對著離去的她，始終沒有追趕上去，任憑身體被矛盾的心里宰割，任憑身體被空虛吞噬，任憑身體被無情的淚水淹沒。

就在列車鳴響出發(fā)的汽笛聲的同時(shí)，他突然轉(zhuǎn)身向著列車疾馳的方向直奔而去，循著她的足跡，循著她模糊的身影，口中直喊著她的名字，他的喊叫聲響徹天宇，遍布大地，但始終沒有她熟悉的滾燙的回應(yīng)聲飄來。他已經(jīng)顧不了太多，像一匹脫韁的野馬，沒了理智，沒了自控，就那么執(zhí)著的喊叫著，固執(zhí)的奔跑著，沙啞的喊叫聲悠悠的回蕩著，久久不肯散去，直至蕩出黑暗，蕩出星星和月亮。

月亮不在那么圓實(shí)亮凈，星星不在那么嬉笑調(diào)皮。

在清晨的鈴聲中，他走出了凝噎，走出了夢境。

定神屏息，頰邊濕巾陣陣寒。

第五篇：散文是一種抒發(fā)作者真情實(shí)感

散文是一種抒發(fā)作者真情實(shí)感、寫作方式靈活的記敘類文學(xué)題載。

散文的六要素是時(shí)間、地點(diǎn)、人物、起因、經(jīng)過和結(jié)果分類 敘事散文

敘事散文，或稱記敘散文，以敘事為主，敘事情節(jié)不求完整，但很集中，敘事中的情滲透在字里行間。側(cè)重于從敘述人物和事件的發(fā)展變化過程中反映事物的本質(zhì)，具有時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件等因素，從一個(gè)角度選取題材，表現(xiàn)作者的思想感情。根據(jù)該類散文內(nèi)容的側(cè)重點(diǎn)不同，又可將它區(qū)分為記事散文和寫人散文。偏重于記事

以事件發(fā)展為線索，偏重對事件的敘述。它可以是一個(gè)有頭有尾的故事，如許地山的《落花生》，也可以是幾個(gè)片斷的剪輯，如魯迅的《從百草園到三味書屋》。在敘事中傾注作者真摯的感情，這是與小說敘事最顯著的區(qū)別。偏重于記人 全篇以人物為中心。它往往抓住人物的性格特征作粗線條勾勒，偏重表現(xiàn)人物的基本氣質(zhì)、性格和精神面貌，如魯迅《藤野先生》，人物形象是否真實(shí)是它與小說的區(qū)別。抒情散文

抒情散文，或稱寫景散文，指以描繪景物、抒發(fā)作者對現(xiàn)實(shí)生活的感受、激情和意愿的散文。注重表現(xiàn)作者的思想感受，抒發(fā)作者的思想感情。這類散文有對具體事物的記敘和描繪，但通常沒有貫穿全篇的情節(jié)，其突出的特點(diǎn)是強(qiáng)烈的抒情性。它或直抒胸臆，或觸景生情，洋溢著濃烈的詩情畫意，即使描寫的是自然風(fēng)物，也賦予了深刻的社會內(nèi)容和思想感情。優(yōu)秀的抒情散文感情真摯，語言生動，還常常運(yùn)用象征和比擬的手法，把思想寓于形象之中，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。例如：茅盾的《白楊禮贊》、魏巍的《依依惜別的深情》、朱自清的《荷塘月色》、冰心的《櫻花贊》。以描繪景物為主的。這類文章多是在描繪景物的同時(shí)抒發(fā)感情，或借景抒情，或寓情于景，抓住景物的特征，按照空間的變換順序，運(yùn)用移步換景的方法，把觀察的變化作為全文的脈絡(luò)。生動的景物描繪，不但可以交代背景，渲染氣氛，而且可以烘托人物的思想感情，更好的表現(xiàn)主題。例如：劉白羽的《長江三峽》。哲理散文

哲理，是感悟的參透，思想的火花，理念的凝聚，睿智的結(jié)晶。它縱貫古今，橫亙中外，包容大千世界，穿透人生社會，寄寓于人生百態(tài)家長里短，閃現(xiàn)在思維領(lǐng)域萬千景觀。高明的作者，善于抓住哲理閃光的瞬間，形諸筆墨，寫就內(nèi)涵豐厚、耐人尋味的美文。時(shí)常涵詠這類美文，自然能在潛移默化中受到啟迪和熏陶，洗禮和升華，這種內(nèi)化作用無疑是巨大的。

哲理散文以種種形象來參與生命的真理，從而揭露萬物之間的永恒相似，它因其深邃性和心靈透辟的整合，給我們一種透過現(xiàn)象深入本質(zhì)、揭示事物的底蘊(yùn)、觀念具有震撼性的審美效果。把握哲理散文體現(xiàn)出的思維方式，去體悟哲理散文所蘊(yùn)藏的深厚的文化底蘊(yùn)和文化積淀。例如：尼采的《我的靈魂》。

1.哲理散文中的象征思維：哲理散文因?yàn)槌饺粘＝?jīng)驗(yàn)的意義和自身的自然物理性質(zhì)，構(gòu)成了本體的象征表達(dá)。它摒棄的是淺薄，而是達(dá)到一種與人的思想情性相通、生命交感、靈氣往來的境界，我們從象征中獲得理性的醒悟和精神的暢快，由心靈的平靜轉(zhuǎn)到靈魂的震顫，超越一般情感反應(yīng)而居于精神的頂端。

2.哲理散文的聯(lián)想思維：由于哲理散文是個(gè)立體的、綜合的思維體系，經(jīng)過聯(lián)想，文章?lián)碛懈S富的內(nèi)涵，不至于顯得單薄，把自然、社會、人生多個(gè)角度進(jìn)行了融合。

3.哲理散文中的情感思維：哲理散文在本質(zhì)意義上是思想表達(dá)對情感的一種依賴。“外師造化，中得心源”，由于作者對生活的感悟過程中有情感參與，理解的結(jié)果有情感及想象的融入，所以哲理散文中的思想，就不是一般干巴巴的議論，而是寓含了生活情感的思想，是蘸滿了審美情感液汁的思想。從哲理散文的字里行間去讀解到心智的深邃，理解生命的本義。這就是哲理散文藝術(shù)美之所在。

哲理，是感悟的參透，思想的火花，理念的凝聚，睿智的結(jié)晶。它縱貫古今，橫亙中外，包容大千世界，穿透人生社會，寄寓于人生百態(tài)家長里短，閃現(xiàn)在思維領(lǐng)域萬千景觀

敘述方式

1、順敘——按時(shí)間發(fā)生的先后順序所作的敘述。順敘型的結(jié)構(gòu)模式是：總敘+分?jǐn)?分?jǐn)?+分?jǐn)?+分?jǐn)?+分?jǐn))+結(jié)尾。作用：條理清楚地進(jìn)行記敘。

2、倒敘——把事件的結(jié)局或其發(fā)展過程中的某一重要斷面提到文章前面，寫完結(jié)局或斷面，然后才按時(shí)間順序?qū)?。作用：這種筆法能造成懸念，吸引讀者。初中七年級語文知識點(diǎn)：敘述方式 2.敘述人稱

1、第一人稱(“第一人稱”能給人親切自然、真實(shí)的感受。用“第一人稱”寫“我”，最適宜于寫人物的心理活動，所見、所聞、所為、所感，都可以通過心理活動描寫表現(xiàn)出來的。用第一人稱寫“他”時(shí)，最適宜寫人物的外貌、語言、行動，因?yàn)橛谩拔摇钡挠^感來寫“他”的這些，較為客觀。