第一篇：認(rèn)清榮辱乃見氣節(jié)美文

古往今來，榮辱一直是人們品評氣節(jié)的標(biāo)準(zhǔn)。“不知榮辱乃不能成人”“寧可毀人。不可毀譽”“寧可窮而有志。不可富而失節(jié)”，古人對榮辱的重視程度可見一斑。時至今日。知榮拒辱，仍是時代孜孜以求的道德境界。

有人直言當(dāng)今社會道德處于惡化時期，雖有些夸大，但社會道德確實存在著榮辱混淆的風(fēng)險。當(dāng)做一件好事還要偷偷摸摸，前思后想，懼怕到連一個老人跌倒都不敢扶的時候；當(dāng)為了獲取私利不擇手段，出賣肉體和靈魂的時候：當(dāng)擁有財富多少成為衡量個人成就大小的時候：當(dāng)“政績工程”成為為官者向上爬的潛規(guī)則，靠浪費國家資財堆砌自己“錢途”的時候：當(dāng)奢侈消費成為國人一種顯示自身價值的時候……社會真的病了。

要醫(yī)治道德敗壞的詬病，必須讓每個人清楚地知道，什么是榮，什么是恥。榮從何來，辱向何去。

如果一種榮光被扭曲。甚至變了味，那就像擺在馬路上的一堆臭糞一樣，讓人嗤之以鼻。無論是由辱變榮。還是由榮變?nèi)瑁笥疫@種變化的根本因素是人自己。在物欲橫流讓人容易迷失雙眼、利益誘惑讓人容易怦然心動的年代，更應(yīng)恪守每個人心中的道德底線。

榮與辱是具體的，隱形于每個具體的行為和事件之中。冬奧會的一次改判、日本對爭議島嶼的一次主權(quán)宣示。引起韓國民眾強烈的反應(yīng)。前者是游行，揚言拒絕參加以后冬奧會：后者是不讓日本議員入境。不說這種行為是否過激。單就這種強烈的愛國之情就令人心中猛地一顫。假如此類的事情在我們身上上演，我們會以什么樣的姿態(tài)面對？由日本地震泄漏可能導(dǎo)致的核輻射引起的全國范圍的搶鹽運動。在一定程度上揭示了國人道德防線的脆弱。榮的最高境界是愛國、愛人，然后才是愛己，我們是否正在本末倒置呢？

正所謂“小事”見“榮辱”。對利益的勾心斗角、爾虞我詐，對弱者的熟視無睹、麻木不仁，對金錢的大手大腳、揮霍浪費，看似“小事”，其實“小事”不小，很多人就是因為這些“小事”，而喪失了對榮辱的珍重。小善會演變成大善，小惡會發(fā)展成大惡?！靶∈隆弊龅迷趺礃樱龅煤貌缓?，在反映個人道德修養(yǎng)的同時，也反映了我們社會的和諧程度?，F(xiàn)在有不少人擺不正“小”和“大”的關(guān)系，不少人以善小而不為，以惡小而為之。沒有羞恥感，這是一種非?？膳碌默F(xiàn)象。任其發(fā)展下去，不僅造成個人人格的扭曲，而且會危害到整個社會。要成為一個有榮辱感、受人尊重的人，必須從小事做起，從身邊做起。嚴(yán)格要求自己。

對榮辱的態(tài)度。其實是一個人道德觀的體現(xiàn)。是一個人氣節(jié)的延伸。我們不要把自己道德的滑坡歸罪于社會，向教育滯后、制度不公、市場經(jīng)濟口誅筆伐。問題在于我們心中失去了指引方向的燈塔而迷失了方向。一個人不為己天誅地滅的人，一個愛占便宜斤斤計較的人。一個只剩下庸俗低級趣味的人。一個思想動搖意志薄弱的人，是很難擺正榮辱關(guān)系的。

滄海橫流方顯英雄本色。做一個有氣節(jié)的人和對社會有益的人吧。

第二篇：認(rèn)清善意美文

打開電視，看到這樣一組鏡頭：在飛機上，一個年輕人幫他人把行李放入行李架，被謝之后，以微笑作答：在街頭垃圾箱旁，一個女士雙手拿著垃圾，旁邊一個男士幫她打開垃圾箱蓋，她以微笑致謝，那個男士同樣報以微笑……幫助者和被幫助者用微笑營造了一個和諧的氛圍。

有個長年旅居國外的女友，去年回國探親。舊友相別十多年，重逢后感到特別高興。聚會結(jié)束時，她主動說可以送送朋友，然而她的善意竟被其中幾個老朋友覺得是另有意圖。她百思不得其解，為什么她對朋友的真誠善意的幫助會被誤解呢？

其實，如何接受他人的幫助也是一種禮儀。對他人給予的幫助，無論你覺得是“過”還是“不及”，都應(yīng)有禮貌地接受并表示謝意。

有一個單身母親告訴我，她隔壁有一個男鄰居，經(jīng)常逗她的獨生子玩，并教他打球。于是，她認(rèn)為這個男鄰居有意于她。這樣一來，原本美好的關(guān)系一下子凍結(jié)了。后來那個男鄰居主動告訴她，他逗孩子玩的原因是覺得，跟單身母親生活的男孩，也需要同男性接觸，這種接觸會使男孩更健康地成長。至此，他的這種善意才不再被誤解，在生活中，每個人首先都要認(rèn)清別人善意的動機，要懂得欣賞和贊美他人對你的友善，不必對人多疑。只有這樣，生活才會更美好。