第一篇：隨感錄的雜文隨筆

閑論喝茶

大口大口的喝茶，是解渴。想到的畫面是大夏天，大號的搪瓷缸，白開水即便有茶葉，也只是零落的幾根粗茶。

小口小口的喝茶，是品味。常見的場景是大書房，精致的紫砂壺，漂亮的小瓷杯，瓷杯襯托著茶色，不到一兩的茶水要喝上七八口。

解渴是為了生存，屬于《紅樓夢》里妙玉很不屑的“牛飲”；而品味是欣賞，是感受茶的成分與水溶解后那些細(xì)微的變化。

解渴是生存，是最基本的需要，人體缺水了就得補(bǔ)充，就像牛渴了就會喝水。品味是審美，是沒有渴的困擾后全身心的體驗。

牛不渴不會喝水，小時候常聽老年人說：“牛不喝水強(qiáng)按頭”，嘴在水里，卻只是任河水流過而不去喝。因為牛不會品味，在它水不過是水，渴了才要喝，不渴當(dāng)然不喝。

只有有閑情的人才在不渴時喝水，也只有極少的一些經(jīng)過“培訓(xùn)”過的人才能品出雨水、河水、井水的不同。我們會說這些人是“高人”，好像他們天生就是這樣的人，卻不知道其實這些“高人”也是在喝過大量的雨水、河水、井水后，坐實了各種水之間的細(xì)微差異，這才表現(xiàn)得和我們不同罷了。

“白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)，一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中?！闭f得很瀟灑，人們也往往只注意到了“笑談”，似乎唱起這曲子的時候，自己也就是那個“笑談”的人。卻很少有人注意到“白發(fā)”，而實際上也只有那些經(jīng)歷過各種生活磨難、甚至已經(jīng)到了生命暮年的“白發(fā)”人中的極少一部分，才有可能在有那么一天，想到自己曾經(jīng)的一切，笑過自己曾經(jīng)的癡傻呆萌之后，來一個“笑談古今多少事”。

世俗世界里，我們笑話那個模仿西施捧心而行的東施；卻不知道，好多時候，在旁觀者的眼里，我們其實都在捧心而行。

漫談讀書

年輕時看古典小說，一般都是跳過其中的詩詞不看，當(dāng)然也不會看文字表達(dá)的好壞，只是看那件事怎么發(fā)展，有了什么變化；至于作者，就更不會刻意去注意，所以好多書現(xiàn)在我也不知道是誰寫的，像《說岳全傳》、《三俠五義》等等。但說來奇怪，這么喜歡情節(jié)、結(jié)果《水滸》、《紅樓夢》卻沒有通讀過，總是讀到一定的地方就覺得沒意思，越讀越?jīng)]意思，最后就算了。這就是讀閑書的好處，反正也不繳作業(yè)，高興就讀，不高興就不讀。

現(xiàn)在也會讀這些古典小說，拿起來，情節(jié)卻不再多看，看的要么是那些詩詞，要么是作者表達(dá)一件事的方式。像《西游記》，讀那些瑯瑯上口的詩詞，終于明白了所謂的說唱文學(xué)，感覺到這些篇章在古代的說書人應(yīng)該是唱的（說書人說一段唱一段）。而這種口口相傳的東西，一般也不會是某一個人完成的，而是一代又一代人改編修訂的結(jié)晶。所以覺得非要在這些作品前加上一個“吳承恩”、“施耐庵（水滸）”、“羅貫中（三國演義）”就有些可笑。但這又似乎是人的一種普遍心理，好像知道是誰寫的就比“無名氏”讀來更加安心。這么看來，我應(yīng)該是一個另類。在我，讀書如同和人聊天，聊得來就聊；聊不來就不聊；管他是張三李四王麻子，還是自己的親朋好友。《世說新語》里記載王子猷大雪之夜，突然想念老朋友戴逵。一夜的船，到了戴逵家門口，卻要求船夫掉頭回去。船夫很奇怪，問他怎么回事。他說：“吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴（我有那個念頭才來的，現(xiàn)在沒有了那念頭，我干嗎還要去見他呢）？”王羲之的兒子當(dāng)然可以這么率性，而我等凡夫俗子卻只能在和“書”這個朋友相處時才能做到高興就看，不高興就扔到一邊。在實際的生活中，相對容易做的是李白的“我醉欲眠君且去”，這個我也可以做到，倒不是標(biāo)榜自己和大詩人一樣，而實在是喝醉后我已經(jīng)昏睡，客人的去與留也就無法顧及了，算是用自己的鼾聲表達(dá)了“我醉已睡君且去”的意思。

戲說學(xué)問

有那么一段時間，我很氣憤于國人的馬虎。比如說好多古人，你知道他哪年去世的，卻不知道他哪年出生的；更讓我想不明白的是一些墓志銘居然也不交待清楚。你再來看看人家外國鬼子，哪年出生，哪年去世，記載得多清楚！唉，學(xué)問還是外國鬼子們嚴(yán)謹(jǐn)哪！對古人的生活習(xí)慣有了一些了解，尤其是知道了帝王生活的一些常識，明白了哪天哪個妃子和帝王睡覺、那個妃子在此后日子里有什么生理變化等等都有專人負(fù)責(zé)記載，當(dāng)然，哪個皇子哪天出生肯定也有人記載。這就產(chǎn)生了疑問：這些明明有記載，在歷史中怎么不寫明呢？古人已經(jīng)都不在了，沒有辦法問他們，只好借用現(xiàn)實來猜測一番。現(xiàn)在我們還有一些歲數(shù)比較大的老人，他們會忌諱別人討論他們的歲數(shù)。那深層的想法是本來閻王爺暫時忘了他，可有人提出來不就是提醒了閻王爺？古人是不是也有這種想法？這個沒辦法考證，或許有吧？可寫歷史或者墓志銘時，那人已經(jīng)去世了，還忌諱什么呢？對古人的思想有一定程度的了解后，我發(fā)現(xiàn)了古人的一個觀念：不重生，重死。這個觀念和許多其它的觀念一樣，在流傳中被人們理解成了別的意思，結(jié)果就造就了即便是現(xiàn)在的好多人仍舊喜歡把墳?zāi)剐藿ǖ纳萑A漂亮，把親人的葬禮舉辦得風(fēng)光排場。但說實話，這些行為其實是對這個觀念的誤解。古人的“不重生重死”，它的真實意思在我看來應(yīng)該是：你出生在哪個階層、在什么地方、你的祖上多么有名或者是多么卑賤，這些都不重要，所以即便你是皇子、你在哪個時辰出生都有記載，但在史書里這些都不是值得記錄的。你死的時候處于哪個階層、在什么地方、做了哪些事情、達(dá)到了哪種高度，這個才是重要的，才決定能不能記載在史書里（只有“丹心”才能保存在“汗青”）。生活中人們常說：英雄不問出處，其實也說的是這個意思：你從哪里來，你的祖上是怎么的貧寒或者怎么的富貴，這個不重要；在你生命的終點(diǎn)，你走到了哪個高度，是不是達(dá)到了英雄的標(biāo)準(zhǔn)，這個才是重要的。

第二篇：隨感雜文隨筆

害怕受傷，所以不愿深愛！

寧愿假裝堅強(qiáng)，也不愿把悲傷的淚水留下

不知道，誰會是誰的過往

誰又會是誰的繼續(xù)

我，不敢去奢求

又不敢去期盼

害怕

太多的美好會轉(zhuǎn)瞬即逝

害怕

某一刻，你已不知道我的存在又或許

你未曾記起我流年的歲月

會有鐵打的心嗎？

我無法相信，也終究失了相信的勇氣

人們總是用

～～愛請深愛，不愛請離開

來講述愛的灑脫

卻忘記了就在心底里的那份痛

一份愛過～傷過～無法痊愈的痛！

太累了！

不愿去投入

太痛了

不想去回憶

第三篇：聚會隨感雜文隨筆

二十多年如白駒過隙彈指一揮間，我們從當(dāng)年的青澀少年走到了今天的人到中年，不管我們身處何地，從事何種職業(yè)，我們都有一個共同的根，那就是在黑龍口中學(xué)度過了我們?nèi)松凶钋啻鹤蠲篮玫膸啄陼r光。無論畢業(yè)后是直接參加了工作還是繼續(xù)讀書學(xué)習(xí)，無論我們身在何方選擇了何種職業(yè)，也無論我們現(xiàn)在的地位成就如何，青春的時光最美好，同學(xué)的感情最真摯，二十多年前的美好時光猶如昨日歷歷在目，當(dāng)年的老師誨人不倦意氣風(fēng)發(fā)，當(dāng)年的同學(xué)青春年少英姿颯爽，那一張張青春笑臉，那一聲聲美好問候，那一幅幅燈下教室里或者校園里讀書的剪影，至今還在眼前浮現(xiàn)?；貞浤莻€歲月，有太多美好的記憶，有太多精彩的篇章，有無數(shù)感人的故事，有無限延伸的情感，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，枝枝蔓蔓，值得我們?nèi)セ匚?，去珍惜，去擁有?p>歲月無情催人老，偷得浮生半日閑。我們的青春猶如歌詞中唱的“我的青春小鳥一樣不回來”，誰也無法阻擋時間前行的滾滾車輪，但我們曾經(jīng)擁有共同的青春，擁有共同的回憶，在同一所校園朝夕相伴了數(shù)年，這些經(jīng)歷，這些記憶，是我們共同的財富和永遠(yuǎn)值得珍惜資源。我衷心地感謝發(fā)起這次二十多年之后同學(xué)聚會的張曉鳳等熱心同學(xué)，感謝為這次聚會默默付出和奉獻(xiàn)的每一位同學(xué)，我多想回來看看你們，看看當(dāng)年的男同學(xué)還是那么陽光帥氣嗎？當(dāng)年的女同學(xué)還是那么大方美麗嗎？快三十年了你們有什么變化？過得好嗎？此次同學(xué)聚會，我身不由己，二十多年前來西安后，回老家的次數(shù)很少，這次也是真心想回來，無奈有很多重要的事情必須參加分身乏術(shù)，只能在這里向當(dāng)年的老師們同學(xué)們說一聲抱歉，并致以親切的問候和衷心的感謝，感謝當(dāng)年老師們的尊尊教導(dǎo)和同學(xué)們的互相幫助不離不棄，預(yù)祝我們的同學(xué)聚會圓滿舉行！希望你們能夠暢所欲言，暢談心聲，盡情盡興！等有合適的機(jī)會，我們再聚吧。好在我們現(xiàn)在有了手機(jī)、QQ、微信等等聯(lián)絡(luò)方式，絕大多數(shù)失去聯(lián)系幾十年的同學(xué)都聯(lián)系上了，歲月如水，總是無言，你若安好，便是晴天，看到同學(xué)們身體健康、家庭幸福、事業(yè)有成，我感到由衷的高興。

美不美家鄉(xiāng)水，親不親故鄉(xiāng)人，如今，我們已人到中年，很多同學(xué)多年未見，近鄉(xiāng)情切，思鄉(xiāng)情濃，老鄉(xiāng)情彌足珍貴，同學(xué)情更應(yīng)珍惜。在這里我套用化用我們耳熟能詳?shù)母柙~《我的中國心》作為全文的結(jié)尾：

河山只在我夢縈

家鄉(xiāng)已多年未親近

可是不管怎樣也改變不了

我的思鄉(xiāng)心

洋裝雖然穿在身

我心依然是商洛心

我的祖先早已把我的一切

烙上商洛印

丹江長城

商山黃河

在我心中重千斤

無論何時無論何地

心中一樣親

流在心里的血

澎湃著故鄉(xiāng)的聲音

就算身在他鄉(xiāng)也改變不了

我的思鄉(xiāng)心

丹江長城

商山黃河

在我心中重千斤

無論何時無論何地

心中一樣親

流在心里的血

澎湃著故鄉(xiāng)的聲音

就算身在他鄉(xiāng)也改變不了

我的思鄉(xiāng)心

同學(xué)們，朋友們，歡聚的時光雖然短暫，但以后的路還長，希望我們以此次同學(xué)聚會為契機(jī)，加強(qiáng)聯(lián)系，攜手共進(jìn)，抱團(tuán)取暖，互幫互助，在人生的旅程中，風(fēng)雨同舟，肝膽相照，共同譜寫我們?nèi)松碌母虞x煌的篇章！

第四篇：林泉閑思錄雜文隨筆

我們學(xué)到了許多成功的理論與技巧，我們甚至為某種工作付出一生的心血，至死無悔，其實，無悔的人生不再于你創(chuàng)造了什么，改變了什么，而是你只需認(rèn)識你自己，從而成為你自己，最后做好你自己就行了，這種智慧即是莊子的智慧一一無為才能逍遙。

世間如此喧囂，不適合安置夢想，因此，孤獨(dú)是明智地選擇；天地如此廣闊，你的生命不需臣服于枯糙的生存，流浪才是生命最好的安頓。

尼釆大師說，"智者來自于高貴的自私與適度的貧困。″高貴的自私是由于不習(xí)慣讓世人分享他的孤獨(dú)，適當(dāng)?shù)呢毨г醋杂谏暮唵闻c純粹。世間瑰麗奇特之境常在于險遠(yuǎn)，最美的風(fēng)景不需要結(jié)伴而行，它要求你只身前往，它只為優(yōu)秀的心靈而存在。

當(dāng)你足夠優(yōu)秀，就會不屑于和別人比較了，一者跟別人比較很好笑，二者跟別人比較，只能證明你習(xí)慣于平庸。“茍日新，日日新”，學(xué)習(xí)跟自己比較吧，每天都要活出精釆的自己，蝶變出無窮的美麗！

我只專注于內(nèi)心的富足，那么，世間的浮華瞬間變得那樣的乏味，變得那么的虛假；我陶醉于忘我的絢爛，如是，這個世界才會對我頂禮膜拜。世人呵，你們被動地受苦和瘋狂地追逐物欲，只能證明你們的人生就是失敗，就是低品質(zhì)。

小孩子為什么比大人快樂？小貓小狗為什么比老貓老狗快樂？那是由于他們的身體和靈魂離得很近，身與心還連在一起，不曾分離。長大之后，樂趣隨之減少了，那是因為，世人的靈魂比他們身體衰老得要早。

成人的世界變成了臣服于自己的責(zé)任與義務(wù)的世界，把整個的時間與精力，投入到對現(xiàn)實的奉事之中，唯唯喏喏，謹(jǐn)小慎微，心不由衷，將目標(biāo)看得比生命還重要，漸漸地迷失了自己，活在現(xiàn)在，而不是活在當(dāng)下。每天勞碌卻不知快樂所在，內(nèi)心焦慮遠(yuǎn)離喜樂，所過的每一天，無不是例行公事般等價交換，這就是佛講的苦與輪回。

沒有喜樂的去做事，日子久了，你便長成連自己都會討厭的模樣；沒有感恩的活著，年復(fù)一年，你的生命里除了無聊，就是冷漠。學(xué)習(xí)真實地愛自己，才會變成被生活寵愛的樣子。

第五篇：隨感錄六十六生命的路

隨感錄六十六 生命的路魯迅

想到人類的滅亡是一件大寂寞大悲哀的事：然而若干人們的滅亡，卻并非寂寞悲哀的事。

生命的路是進(jìn)步的，總是沿著無限的精神三角形的斜面向上走，什么都阻止他不得。

自然賦與人們的不調(diào)和還很多，人們自己萎縮墮落退步的也還很多，然而生命決不因此回頭。無論什么黑暗來防范思潮，什么悲慘來襲擊社會，什么罪惡來褒瀆人道，人類的渴仰完全的潛力，總是踏了這些鐵蒺藜向前進(jìn)。

生命不怕死，在死的面前笑著跳著，跨過了滅亡的人們向前進(jìn)。

什么是路?就是從沒路的地方踐踏出來的，從只有荊棘的地方開辟出來的。以前早有路了，以后也該永遠(yuǎn)有路。

人類總不會寂寞，因為生命是進(jìn)步的，是樂天的。

昨天，我對我的朋友L說；“一個人死了，在死者自身和他的眷屬是悲慘的事，但在一村一鎮(zhèn)的人看起來不算什么，就是一省一國一種??”

L很不高興，說，“這是Natur(自然)的話，不是人們的話。你應(yīng)該小心些?！蔽蚁耄脑捯膊诲e．