第一篇：廣陵散雜文隨筆

嵇康被害臨刑前說：“袁孝尼嘗請學(xué)此散，吾靳固不與，《廣陵散》于今絕矣！”但他的《廣陵散》也是從別人處學(xué)來的，怎么會他死了，就絕響了呢？

早在東漢和三國初年就已經(jīng)有人提及過《廣陵散》，比如：應(yīng)璩《與劉孔才書》就有：“聽廣陵之清散”的說法，傅玄《琴賦》說：“馬融譚思于《止息》?！碧迫死钌普J為《止息》就是《廣陵散》。孫該《琵琶賦》說：《廣陵散》等曲“每至曲終歌闋，亂以眾契?！睉?yīng)璩和馬融都是嵇康之前的人物，孫該和嵇康同時。嵇康被殺以后，《廣陵散》也并未絕響，自晉至唐、宋，仍然在流傳。潘岳的《笙賦》就說：“輟張女之哀彈，流廣陵之名散?！崩钌谱ⅰ段倪x·嵇康<琴賦>》時，明確說：“《廣陵》等曲，今并猶存?！蹦纤挝膶W(xué)家樓鑰的《謝文思許尚之石函廣陵散譜》則說他不僅親眼看到了《廣陵散》曲譜，還說此曲：“慢商與宮同，慘痛聲足備。”至于為什么名為“廣陵”？則前人沒有留下什么資料，我猜想是摹寫了廣陵潮的怒號之聲。

繆天瑞等人主編的《中國音樂詞典》說：現(xiàn)存《廣陵散》琴譜，源于明太祖之子寧王朱權(quán)所說“傳自隋宮，歷唐至宋，輾轉(zhuǎn)流傳于后”的《神奇秘譜》。就是東漢蔡邕《琴操》所載的《聶政刺韓王曲》。刺韓王的故事說聶政的父親為韓哀侯鑄劍，過了工期沒有鑄成，于是韓哀侯就下令把他殺了。聶政當(dāng)時還未出生，長大后從母親口里知道后，立誓為父報仇，最終藏劍于琴，刺殺了韓王。蔡邕之說與《史記》記載的聶政為嚴仲子刺殺韓相俠累不同，但韓哀候在位也只有六年，所以蔡邕之說，可以視作文藝創(chuàng)作。盡管如此，其反抗暴政的共同主旨與嵇康之心是相通的，如果此說成立，也許就可以從中得知：嵇康之所以喜歡《廣陵散》的“夫哀心藏于苦心內(nèi)，遇和聲而后發(fā)”了。

竹林七賢作為有一定影響力的知識分子，是在服從真理、理想，還是服務(wù)于統(tǒng)治政權(quán)這一問題上的掙扎，在司馬氏集團和曹魏陣營的殘酷傾扎中應(yīng)該如何表現(xiàn)，就是這個群體影響后人和留給人們的思考題。精神王國的任自然與世俗的王國的虛偽之間，有時相互間可以不屑一顧，所以阮籍可以說：“禮教豈為我輩而設(shè)！”嵇康甚至為此把生命置之度外，但他臨終也已經(jīng)看得很清楚，正如阮籍對遲到的王戎說：“俗物已復(fù)來敗人意”時，王戎笑道：“卿輩意亦復(fù)易敗耳！”一樣，時過境遷，司馬氏集團留給他們的余地已經(jīng)越來越窄，越來越多的人屈服成了庸眾。所以他說：“《廣陵散》于今絕矣！”他所堅持的理想將要止息。身后的事也只能無奈地隨俗了，所以他無奈地把兒子也托付給了已經(jīng)絕交的山濤，但他不會想到，兒子以后會無謂地為白癡的晉惠帝獻出了性命！

果然，嵇康死后，阮籍也屈服了，還在袁孝尼家里為司馬昭寫了《勸進文》而銜恨而死，留下了一句“世無英雄，遂使豎子成名”的浩嘆。和嵇康一起打鐵的向秀則硬著頭皮送上門去，還被司馬昭調(diào)侃說：“聞君有箕山之志，何以在此？”逼得他違心地說了：隱居箕山的巢父、許由“乃狷介之士，不足多慕”的話；劉伶也到王戎的幕府中當(dāng)了一名“建威參軍”；山濤和王戎一樣，雖然向慕竹林的精神自由，在究竟現(xiàn)實是理想的附庸，還是理想是現(xiàn)實的附庸這個問題上，現(xiàn)實的成分占居了壓倒性的多數(shù)。所以在曹魏勢力占主導(dǎo)的時候，山濤就出仕了，一看到風(fēng)向要變，他又回到了竹林，等到司馬氏占上風(fēng)時，又再次走出竹林，腆著臉向表外甥司馬師要官做，讓司馬師恬不知恥地說了一句：“呂尚欲仕乎？”而七賢中的阮咸，山濤在舉薦他為吏部郎時說他：“清真寡欲，萬物不能移也?！彼抉R昭以其崇尚虛浮之談、嗜酒如命為由而不用。不難想象：此時名士已經(jīng)失去了市場，即便是想“移”，司馬氏也已經(jīng)無需用來裝點門面了。

第二篇：《廣陵散》教案2

《廣陵散》教案

教學(xué)目標(biāo)：

1、學(xué)習(xí)探究，了解我國古代音樂的概況和古琴的相關(guān)知識，如：古琴的歷史、古琴譜、古琴的傳說故事等相關(guān)內(nèi)容。

2、聆聽古琴曲《廣陵散》，了解關(guān)于廣陵散的故事。

教學(xué)重點難點：

鑒別古琴與、古箏的音色及音色特點。聆聽古琴曲《廣陵散》，感受古琴曲的風(fēng)格特征。

教學(xué)準(zhǔn)備：

多媒體、古箏、錄音機。

教學(xué)過程：

1、導(dǎo)入。

同學(xué)們，大家應(yīng)該都看到過古箏表演，大家是不是覺得古箏是一種很美，聲音很動聽的樂器呀？我們今天就要來學(xué)習(xí)一首古箏音樂《廣陵散》，關(guān)于這個傳世佳作可是有一段很動人的故事呢，下面讓我們來慢慢的欣賞它并學(xué)習(xí)它的故事。

2、聆聽音樂。

認真聆聽音樂，大家仔細認真的分析下古箏的聲音有哪些特點？同學(xué)們可以盡量用自己的語言表達出來。

3、學(xué)習(xí)廣陵散的故事。

說到廣陵散不得不提的一個歷史人物就是嵇康。

《廣陵散》這首曲子乃一位老者所授予嵇康，此曲貿(mào)協(xié)的是勇士聶政刺殺韓國奸相俠累的故事。得到老人的指點，嵇康將這首古曲彈得極為出色，名聞全國。司馬昭要嵇康做官（嵇康為“竹林七賢”之一）司馬氏集團勢力在當(dāng)時很強大到處鏟除異己，嵇康不從，便遭到迫害。于是歷史上上演了一個千古流傳的一幕：嵇康在刑場上彈奏一曲《廣陵散》。嵇康仰天長嘆“吾死不足惜，只恨《廣陵散》要失傳了。”這就是大家所說的嵇康一死，《廣陵散》就此絕矣！所幸的是，嵇康死后《廣陵散》仍然悄悄輾轉(zhuǎn)與琴師們的手口之間，歷經(jīng)900余年后，又被一位有心的音樂家紀錄在《神奇秘譜》一書中，成為今日得見的最長的古曲之一。古曲雖在，可像嵇康那樣以生命去撥動琴弦奏出的琴音卻以絕響。

4、認真學(xué)習(xí)關(guān)于古箏的知識，感興趣的同學(xué)可以要求老師為大家展示下古箏現(xiàn)場彈奏，有學(xué)過的同學(xué)也可以上臺為大家展示一下，或者在老師的帶領(lǐng)下學(xué)習(xí)一小段古箏彈奏，以激起同學(xué)們的學(xué)習(xí)熱情。

5、小結(jié)，結(jié)束本課。

第三篇：晚安雜文隨筆

武漢久違的連夜雨 讓我回歸于幼年時的習(xí)慣

隨手翻起一本擱置很久的書 慢慢翻看

脫離電子產(chǎn)物的時光 原來也過的飛快

我愿意與自己對話 以各種方式

看過去的劃線與注解 “嘲笑”當(dāng)時自己的心境

當(dāng)時的感受開始慢慢浸透此刻的靈魂

突然想起在很久以前的多個夜晚

下雨時鐘愛起身拉開窗簾 看透徹夜空的閃電

聽雨聲敲擊在屋檐的滴答聲 以靜默 陪伴

書籍就像一面鏡子 它一直在那 投射出不同時期的自己 傳達的價值觀不@知不覺在變 當(dāng)時覺得晦澀難懂的文字 在閱歷不斷加深時慢慢顯化真意 又或者是當(dāng)下的真意 熱愛每一個時期的自己

當(dāng)感覺快要迷失方向的時候就要開始快點與自己對話了習(xí)慣在晚睡的夜里提醒我 不要丟失童真 即使看的透徹也要繼續(xù)往前走 每一個人都在往前 馬不停蹄 像大家都渴望找到靈魂伴侶一樣 即使不知道它是否存在 也仍然積極尋找 這可以看作一種勃勃的生命力量 有所追求的好事 脫下外表光鮮的皮 是否還能夠認清二十多歲的自己的內(nèi)心呢？被越來越多的事物所束縛 每天又有太多人來動搖自己的世界觀 要怎么使它健全且不動搖 很難但需要堅持做到。

越來越少的軟件可以單純的書寫，或許不久要回歸帶著墨香的筆記本了把，打下這段文字時窗外有撕裂的哭聲與雨聲相承，聽不出來男女，不知道什么情況，持續(xù)了好久打斷思路，準(zhǔn)備去沖一杯速溶咖啡就睡了。

第四篇：一條路雜文隨筆

公司“退城進園”搬遷到了離市區(qū)幾十公里以外的新園區(qū)，雖然大家對搬遷工作早就有了準(zhǔn)備，但正式確定了搬遷日期，又適逢年關(guān)，各項事務(wù)冗雜，不免顯得緊張忙碌。

市區(qū)到新園區(qū)有班車往返，單程大約一個小時。

每天早上，鬧鈴要較之前提前一個鐘點，才不致貽誤班車，誰愿意將暖被里的酣夢截短一個鐘頭呢？除非他是個傻子!

哪家公司會錄用傻子呢？

清早從家里出門到班車站點，有兩條路線選擇，一個在東一個在西，以腳力來計，大致相同。

更愿意走東面，迎著晨曦。

天還沒有大亮，沿街的門面大多沒有開張，早點鋪已開始營業(yè)。雖是一條小街，吃食卻頗為豐盛，當(dāng)?shù)靥厣牡篮晚樀拇蟀?、老東門糝湯、謝家餡餅；外埠的蘭州拉面、沙縣小吃、南京灌湯包亦是顧客盈盈。我習(xí)慣自己在家里做早點，所以從未進去過哪一家買過什么，但那熱氣騰騰的香味與店家一大早熱氣騰騰的勤勉總是讓我感到親近與踏實。

大悲庵頗有些歷史，那灰墻朱門鎖著我無盡的好奇，卻從未踏進去看過。逢初一、十五，庵門早開，一清瘦尼姑在階下清掃，看上去年齡不大，薄唇抿著并無表情，一位年長的尼姑整理著安放在庵門外的香火攤，香燭火紙一應(yīng)俱全供香客選購，回轉(zhuǎn)身又將一側(cè)的一副一米多高的金屬支架往前挪了挪，近前看時，上面紅紙黃字“外香莫入”赫赫醒目。安放妥當(dāng)，那老尼便滿意的坐在攤位后面，像守護她的信仰一樣守護著她的生意。

會通橋下的河水早已冰消雪融，翠碧的綠波映出岸邊萌動的春柳。每天和榆葉梅打著招呼，花苞卻緊斂一如美人不說話，才僅僅隔了一個周末呢，再去看時，枝頭繁花已爛漫到難管難收。

河邊的小公園簡靜安適，雖有不少早起晨練的人，卻并不喧鬧，連那太極音樂都極輕緩柔和。不知何處來的一泓泉水，由假山處汩汩流著，激蕩出碎玉般的聲響。三足亭對著有兩叢綠竹，在這輕寒料峭的春晨，那撲人眉宇的濃翠趕走了因早起而滯纏的一點兒困意，生命原是如此清朗，于無聲處，那蒼郁似暗含了動人心魄的力量，使懦者立弱者強的的力量

驚蟄過了，白晝漸長。倘若不加班而又沒有塞車，回家總不致太晚。

小街比早上要熱鬧的多。日雜店里燈火通明，那些杯盤碗盞在燈光的映照下像重新刷了一層釉色，光潔照人；竹編的笸筐緊致細密，又輕巧又扎實；胖墩墩的鋼筋鍋，似乎在盤算，攬一懷暄軟的大白饅頭該是多么可喜……陶瓷的砂鍋、香椿木的搟面杖、石雕的蒜臼子......都是過日子所需，價錢也都不貴，卻自有俗世的清潔樸實。

花鳥魚蟲市場就要準(zhǔn)備打烊了。店家招呼著最后一批顧客，馬上就收攤了，價錢好商量，四條錦鯉個頭可真是不小呢，收50塊錢再送一包魚食兒，著實夠劃算，買賣雙方都喜笑和氣約定下次再來；隔壁關(guān)在大鐵籠子里的哈士奇可不知為了什么不滿意，蹙著眉仰著脖子高聲叫嚷；貓兒要柔順的多，間或優(yōu)雅地坐直了身子，不屑的四下望望，又蜷縮了身子，不聲不響；花店的門虛掩著，營業(yè)已移到了室內(nèi)，玻璃窗里的綠葉紅花熱情的招邀，我聞到了晚香玉的味道……

這世上有沒有完全相仿的兩條路呢?我不知道，但一生中走過的每一條路都給我好奇，并不是什么特別的新鮮激起我的探索，在這普通的街，我只是尚葆有熱情來愛這當(dāng)下的一切。

一切都是最好的安排！

人的一生何嘗不是一條路呢，或長或短或曲或直，一馬平川要過跌宕坎坷也要過，一路風(fēng)霜磨礪了耿耿之心，不妥協(xié)、不怯懼，順天應(yīng)時是對歲月的步步禮讓。

每天，都含著笑意，在因緣的變化中順應(yīng)、無憾、歡欣，相信在每條路上，都能遇到最好的自己。

第五篇：存在雜文隨筆

我不存在于此。

不，不是說沒有存在，而是存在不在此地的意思。

通常的，我們會認為，存在即身體的存在。只要身體在這，你就依然存在在這個世界上。

還有一種，是認為，存在不單指肉體，還指人所留下的“痕跡”。例如文字、事業(yè)、別人的腦海等等。

但是我、我找不到我的存在。

我能感受到它依舊“存在”著，但是、找不到。

我的存在，不曾于此處停留。不曾與我所知道的地方停留。

我所知道的，是另一個“人”的存在。

情感、朋友、親人……

那是另一個“人”的世界，另一個“人”的存在。

我的存在似乎在更下面、更深處的地方，在那片黑暗里蜷縮著。

我知道找到它的方法。

對啊，我知道。

我知道的。

畢竟我的存在是在……

啊呀，不可說之地。