第一篇：美與表達雜文隨筆

我向來不愛寫讀后感，觀后感之類的東西，因為能引我動筆去記的必然是—美，或者說的通俗常見些—美的事物，而美的感覺只需藏在心里邊好，若是拿出來掰開了，揉碎了給別人品評或者放在那里給自己感嘆，變像撥開了美人的面紗，去了那層朦朧的美感。

上一段用了五個“美”字，可見這篇文章并不完全算一篇觀后感，而更像是對美的評述。而談美，便不得不提“表達”

從古至今每個時代的人都在試圖把自己對于美的理解表達給后人，而在中國“美”孕育出了泱泱五千年詩歌文化，詩歌無疑是中華民族傳統(tǒng)文化王冠上的一顆明珠，字字言美而句句不提美字似乎也成了含蓄表達的慣例，“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人在水一方”，先秦的伊人與真實的世界隔著江面上一層薄霧，她的美是雋永的神秘，千古未有人言其不足，只是感嘆——太美，美的虛幻，美的不真實，這樣看來太史公把詩三百全看作是“圣賢發(fā)憤之所為作”，倒也有失偏頗了。

而現(xiàn)今人讀詩卻多半不是為了理解先人們對美的表達。說起來也可笑，當初最早把詩歌編入教材列入考綱的人一定沒想到會形成如今，“背詩？當然是為了考試”的尷尬局面，也有人說背詩歌，最起碼可以提升一點審美水平。舉個最簡單的例子，當你看到江面上飛過去鳥的美景，腦子中想到的是“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”，而不是“哇，好多鳥！好好看！”可見背住了，也算是積累住了。詩歌留在腦子里總不是件壞事。

但一個時代總要有些人是能夠理解先人所言之美的，于是他們成了詩詞愛好者。近幾年。類似“中國詩詞大會”、“中華好詩詞”的節(jié)目引起了廣泛的關(guān)注。說是引發(fā)了“背詩熱潮”也不為過，但很多家長便以此又開始逼孩子背詩，好出去“秀博學”，于是又陷于功利。

但“詩歌之王”節(jié)目似乎又不一樣，與其它詩詞節(jié)目多以“考背詩”的運行方式不同，“詩歌之王”是一場詩歌朗誦會，整個節(jié)目給我的感覺就是“尋知己，覓知音”的過程。與千年前抑或就是我們的長輩們的詩人對話，用自己的聲音與激情去填滿那些墨香溫存的的一筆一劃。那些世代傳承的表達，很多詩也是這樣，自己讀甚至為了考試而去將其一字不落的背下時內(nèi)心毫無波動，而聽見那段聲情并茂的朗誦時，死去的文字，突然活了過來，血脈中流淌的炎黃龍魂，突然活了過來，從此浩蕩奔騰，永不停歇，聽完了哪些朗誦，是忍不住要放聲喊一嗓子的——壯哉,我泱泱中華！如此，甚好!

話說到這里，新的問題便再次產(chǎn)生——別人對于美的表達終究是別人的。如果你的表達處處帶著別人的感情色彩，未免顯得太沒主見，還是拿“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”做例子。若是王勃看見此等畫面盛景后想起的只是《詩》《騷》《樂府》中的句子，而不是揮毫潑墨將如畫美景致化為無雙詩句，今人也許便連借鑒的對象都不復有。

我也寫詩，稱不上會寫，只是覺得詩歌獨有的形式美與音樂美，猶適合于抒情，人生在世，總有歡愉和惆悵。孟郊能做出“風春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花”，范仲淹能做出“酒入愁腸，化作相思淚”，你為什么不能做出“詞侶詩朋，雙闕抵千斛”或“斜陽染，最怕不相逢”?

后兩句詞我既然引上了，便覺得有必要解釋一下。這兩句混在一眾千古名句中，也難挑出的詞，正引自我同班兩位好友的詩作，兩位都極善吟詩作詞，偏巧一位才子，一位才女。一善舊韻，一善新韻。爭論總是免不了的，切磋自然也不會少。兩人便在自己的進步中帶起了一整個班的“詩詞熱”。我想這就是美的力量，這就是善于表達美的人的力量，這就是創(chuàng)新的力量!

第二篇：美人皮雜文隨筆

俗話說人靠衣衫馬靠鞍。

鄧裁縫道這句話是半分不得假，他老人家常常念叨：再標致的姑娘都得置辦一身體面的衣裳才算好啊，隨便套件臟兮兮的袍子任誰見了都得嫌，干干凈凈的才能有個好彩頭。我和秀兒每回去他家定制新衣總會被念上一兩遍，若偶爾遇上他外出挑選布料，老人家的學徒小六來接待，那運氣可算頂好的了。

說起鄧老先生手底下這個學徒小六，可是個極為俊俏的姑娘。至少在咱們這個鎮(zhèn)子里頭，除了我上邊兒兩位阿姐，可沒見過第四個這般好看的人兒。

小六雖說沒有大姐那般的學問，可是人溫柔的緊。又有副笑面，本就生得不俗的面容這一笑，真應了畫本里頭形容那些貌美佳人的句子，俊俏若三春之桃，清素若九秋之菊。直把延哥哥連同那些混小子的魂兒給勾了去。噯，換做我是男人，敗的也心甘情愿呀！比那些神仙妃子還要嬌上幾分嘞！

秀兒說小六是寅月初三來到清河鎮(zhèn)的，到目前也算呆了兩個年頭了，可是從未見過她和其他人有過多的交集。就連我常去找她說話，問她老家在哪兒，如何來的清河鎮(zhèn)，她也總是笑吟吟的閉口不提。

偶然聽聞父親和林老先生談起外邊兒的事情，他說這是孽緣?，F(xiàn)在中國內(nèi)憂外患，硝煙四起，怕是只有咱們這個小小的清河鎮(zhèn)未曾被波及。是前朝皇帝太懦弱，如今落得個如此下場。

我是不大懂這些的。把這些事情擺給小六聽她也不甚理，獨獨有一次我提起八路軍，她停下了手里的活計笑著摸了摸我的頭，道：“四小姐以后就會明白?！毙×男κ钦娴臉O美，如同素白月輝撒在湖面上，讓人無端想起夜里的紅蓮?？蛇@次不在似花蜜般的甜。

小六戍月甘四離開的清河鎮(zhèn)，辭別前鄧老裁縫給她裁了件旗袍。黛色底子，墨色滾邊。上邊兒是他托芷蘭姑姑繡的蝴蝶群，銀線串著白珠花，盤扣是王婆家的樹枝扣。小六穿著這件旗袍上了李伯的馬車，我站在送行的人群里有些喘不過氣來，她向我揮了揮手，眉眼間的歡喜是怎樣也藏不住的。

第三篇：五月,遇見美雜文隨筆

歲月的青藤爬上了五月的窗，風簾帶香的時候，總有一些花間的幽夢來擾，亂了心情，美了心境；也總有一些山水間的故事，靜靜地等著與風交流，從此，花迷了眼，香醉了心，滄桑的世界，誰又肯拒絕這些時光賜予的溫柔呢？

和了眼緣，聞著花香，耳邊偶有幾聲鳥鳴，啾啾聲中，不知道自己是剛醒來，還是剛剛準備沉醉其中？或許，我已經(jīng)忘記了遠方的詩意，只是貪圖著現(xiàn)在的茍且，欲罷不能了。

夏已深，光陰不曾負我，我怎肯負了光陰？在柔軟的風里小憩片刻，在婆娑的樹影中勾畫斑駁，用斑斕色彩裝飾我的夢，然后，我笑了。對于生命來說，露出開心的笑容，什么時候都不會晚。

感恩，感謝。我贈時光以微笑，時光予我以溫柔，若說歲月的善良在山水之間，那么滄桑的人生因為遇見美好而柔軟。美無言，暗含著因果，心態(tài)好，風景就美，心情也好，如此循環(huán)往復，久而久之，生活也就隨了人意。

世界很美似琉璃，我心澄澈似流水。不說世事無常，不說歲月薄涼，冷暖的日子，用一顆平常心去面對，花開花落，美的時光自然會留在歲月里，落在心底，暗香縈繞著，似乎讓生命的每一次呼吸都帶著香氣，馥郁迷人，魅力四溢。

貼近生活，悲歡各異，崇尚簡單，做一個安靜的人吧！安然地去讀這個世界的美好，直至讀出歲月的安良，才肯罷手。其實，理解這個多變的世界也并不難，用一顆簡單的心去品味，用心感悟世間的善良和寬容，真誠地活著，那么，生活里的小歡喜、小清歡又怎能會少呢？

清歡在手，五月的時光就是一篇散文詩，讀雨意，耳邊有滴滴答答的雨聲；讀花開，耳邊有窸窸窣窣的感覺；讀風與草的對話，淺語輕送，私語呢喃，低語著夢囈。

聽著，看著，閑著，最美的風景，最迷人的香，都在生命的內(nèi)里。也只有內(nèi)心的顏色才是生命的底色，純潔、干凈、漂亮，才能渲染出生命不一般的色彩，才能讀懂世界的美意。

這個五月，我輕語著美好，享受著美麗，與大自然親密接觸而感覺幸福。心里裝著滿滿的快樂，妙曼著美好的時光，遇見五月，沒有任何的儀式，只有平淡中的默契作為慶賀，從而顯得平淡而不乏味。

關(guān)于美好的意義，不必多說，遇見就是美！不驚不擾的，紅塵有美就在身邊，當簡單的美盈盈開放時，我已身在美的原鄉(xiāng)。

第四篇：愛要如何表達雜文隨筆

我懷疑自己身體里缺少一種元素，因為常常感傷。即使在熱鬧非凡的人堆里，失落也會不失時務(wù)的冒出來。有時候真真切切地感到覺心，痛。好痛。

跟兒子告別的時候，眼淚還是掉了下來。無緣無故的，怕被發(fā)現(xiàn)，急忙上了車。即使現(xiàn)在想起，淚還是流了下來。

跟人交流似乎成了一種困難，當然是那種需要真情表達的時候。慢著。為什么

這種表達的欲望如此強烈？是要向世界證明什么？證明從前的不成熟，現(xiàn)在已經(jīng)懺悔，希望得到諒解？我們好像都在拼命地對對方說“我是對你好的”，等同“我是愛你們的”，我們高聲呼喚著，最后只聽到自己的心聲。

寫到這里，似乎有了點思路：傾聽。

簡單又難做的傾聽。為什么這樣講。你發(fā)現(xiàn)沒有，我們都有好多好多的話要跟人講，在我們強烈要求個人空間之后，這種渴求變得更迫切。所以好不容易找到一個可傾訴的人，發(fā)現(xiàn)對方也是，于是，大家激動地沒法真正地靜下心聽對方在說什么。各自說了一通后，各歸各路。

道理都懂，難得的是做到。為什么這個世界這么吵，因為都在：我好無助。家更是如此，家是用來表達愛的地方，而我們通常拿來講道理。

很多時候，最好的表達是傾聽！

第五篇：殘荷之美雜文隨筆

在蘇州樂園附近，有一片很大的荷塘。每次去探望母親的時候，總要去哪兒觀望一下。這一陣秋風已起，想必荷花都要謝了，沒什么好看了。但神差鬼使，我還是走進了它。果然，荷花已經(jīng)全沒了。眼前的景象讓人嘆息。昔日的風姿綽約已全然不在，莖梗橫斜，葉子焦黃，一片凄涼。不由停下腳步，近看遠望，對它們行著注目禮。

亭亭玉立走了，清香陣陣沒了。只有秋風瑟瑟，香在哪里？美在哪里？這樣殘敗的景像，到底還有沒有美感呢？

此時不由想到今中外大家們對美的定義。畢達哥拉斯說美就是“黃金分割線”；蘇格拉底說“有用就美”；英國詩人布萊克說“豐盛即美”；柏拉圖說“真善才是美”;而黑格爾又說一件東西必須“出類拔萃”，方才稱得上美?？鬃诱f“仁”，莊子稅“逍遙”，王國維說“意境”……

眼前，靜靜的。看著枯葉匍匐在水里，擠擠挨挨，相互依靠，好像在共同承受著秋霜的重壓。

有些已經(jīng)全然沒有葉子，只剩光光的莖梗，或直或彎，折斷在水中，下面有了個和它一模一樣的倒影，形成了幾何形狀和線條。

有些蓮蓬還在荷桿上掛著，高矮錯落，就像一個個敗壞了的麥克風，色澤灰褐。

偶爾風吹過，它們并不隨風搖動，就像凝固的雕塑。

這真是一個無言的場景。

它們無言，它們靜穆，他們殘缺。它們坦然接受了衰老?？伤鼈儤?gòu)建的線條，仍然優(yōu)雅婉轉(zhuǎn)，楚楚動人。它們在靜靜的荷塘里將息，成了一幀立體的畫，一首雋永的詩，一支委婉的歌，使人頓生憐惜。

有一種美叫殘缺美.猶如斷臂的維納斯。

有一種靜叫與世無爭?！傲舻目莺陕犛曷暋?。

誠然，殘荷在用枯和敗闡述著它的美，它的凄美。它已經(jīng)支離破碎了，還在頑強地延續(xù)著生命，它的命運傲然悲愴，它用生命的絕唱叩擊著人們的心靈。

此刻的荷塘枯萎安寧靜謐，就像此刻靜靜的我站在空無一人的水邊。

我似乎感到它們在呼喚生命，感知世界。它并不“出類拔萃”，卻在肅殺氣氛里抗爭；它不一定有“黃金分割線”，卻時時在構(gòu)建生命的線條；它無所謂“善或仁”，卻是真；它已經(jīng)“無用了”，卻在藏風納氣，孕育來年的生命；它承認衰老，力爭挺立。它并不“逍遙”，卻造出一個耐人尋味的“意境”。

在生命終結(jié)之時，他們卻千姿百態(tài)，留給世人最后一幅風景。