第一篇：種福莫求福經(jīng)典哲理故事

有人問(wèn)佛陀說(shuō)：“我身體一直很不好，到處求神問(wèn)卜，但是卻毫無(wú)幫助。請(qǐng)您開(kāi)示我到底要不要信神呢”？

佛陀問(wèn)他：“前面那一個(gè)村落的農(nóng)民，在春天時(shí)，他們不去耕田播種，而只是天天在神的前面祈求賜給他們豐收，到了秋天，神會(huì)賜給他們豐收嗎”？

“我想不會(huì)的”。

“一個(gè)農(nóng)夫在春天很努力的去耕耘、播種、灌溉、施肥、除草，但他并沒(méi)祈求神賜給豐收，他在秋天會(huì)不會(huì)有收獲呢”？

“我想他會(huì)有收獲的”。

“現(xiàn)在我再問(wèn)你，一個(gè)人不務(wù)正業(yè)，不運(yùn)動(dòng)，這個(gè)人的家境會(huì)好嗎？身體會(huì)健康嗎”？

“這是不大可能的”。

由佛陀的這些開(kāi)示，我們可以知道，天下沒(méi)有不勞而獲的成果，沒(méi)有偶然或僥幸的成功，世間一切的事物都是“因緣果”聚合所形成的，因此，人人向往的福報(bào)也是需要認(rèn)真去耕種才能得到的，而不是只憑空口的祈求而能實(shí)現(xiàn)的。

第二篇：求福雜文隨筆

我在猜測(cè)，今年又將會(huì)采用怎樣的方式來(lái)烘托節(jié)日的氣氛，前幾年是大家拿著手機(jī)各種尋找福字，有一年是各種搖手機(jī)搶紅包，所以又快要到過(guò)年的時(shí)候，人們又開(kāi)始期待著今年將會(huì)是什么樣的活動(dòng)來(lái)瓜分所謂的多少多少錢(qián)的紅包。

互聯(lián)網(wǎng)和手機(jī)已經(jīng)成為現(xiàn)代社會(huì)兩個(gè)堪比氧氣和血液的存在，所以依托這兩個(gè)東西所建立起來(lái)的東西原本就是時(shí)下的熱點(diǎn)和流行。所以要說(shuō)今年又將是怎樣的活動(dòng)，多少人一定期待，但是對(duì)于我這種從一開(kāi)始就沒(méi)有參與其中人，并沒(méi)有太多的期待，甚至有些掃興，因?yàn)槊黠@我這樣的不溫不火的態(tài)度就是在破壞別人的過(guò)年的氛圍——因?yàn)橄蛭宜饕^的“福字”的時(shí)候，我不僅不提供，還會(huì)反問(wèn)人家一句這個(gè)到底可以用來(lái)做什么。別人得不到想要得到的東西，卻從我的反問(wèn)里面又聽(tīng)出了一絲絲的“諷刺”，你說(shuō)別人會(huì)不會(huì)生氣？

除了“求?！边€有另一些小環(huán)節(jié)，例如別人分享給我的鏈接，需要我?guī)兔c(diǎn)開(kāi)然后點(diǎn)贊，這樣當(dāng)事人就能夠獲得一定的獎(jiǎng)勵(lì)，如果自己也想獲得獎(jiǎng)勵(lì)就必須要同樣的方式轉(zhuǎn)發(fā)給他人，然后不斷的循環(huán)這樣的邏輯——因?yàn)楝F(xiàn)在是產(chǎn)品經(jīng)理，所以這樣的邏輯對(duì)我來(lái)說(shuō)很好理解，這是一個(gè)很完整閉環(huán)的產(chǎn)品，只不過(guò)還是對(duì)我這種刁鉆的用戶不太感冒。只不過(guò)呢，我這樣的用戶又是這個(gè)產(chǎn)品所淘汰的用戶，所以失去我這樣一個(gè)也無(wú)所謂。

但是每到過(guò)年這段時(shí)間求福的活動(dòng)越來(lái)越多，多到也成為了一種打擾，不愿意參與到活動(dòng)中的人，被不斷地轟炸，仿佛是釣魚(yú)一樣的撒魚(yú)餌，總有魚(yú)會(huì)上鉤。另一方面，在這個(gè)事情的類(lèi)似的活動(dòng)都有一個(gè)天然的優(yōu)勢(shì)，因?yàn)榕R近過(guò)年，只要披上了新年的外表，就有了仿佛分享了就一定能夠得到財(cái)富、分享了就一定會(huì)新年更加的心腹、分享了就一定會(huì)讓原本在過(guò)去的一年對(duì)自己愛(ài)答不理的人更愛(ài)自己（對(duì)的，有些人的心愿從去年就開(kāi)始了）。

因?yàn)橛辛诉@種天然的優(yōu)勢(shì)，你不能否認(rèn)，不能不參與，不能不與民同樂(lè)，否則你就是在違抗人民對(duì)幸福的追求，對(duì)新年的期待，所以當(dāng)別人來(lái)求福的時(shí)候，也是因?yàn)槟阌肿銐蚨嗟母獠艜?huì)想要從你這里分享一些吧。

當(dāng)然，你再想想，如果真的人們可以把自己的福氣分享出去的時(shí)候，又有多少人真的會(huì)想要分享呢？

第三篇：求千里馬哲理故事

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，燕國(guó)由于人才困乏，奸臣當(dāng)?shù)?，有才之人被擱置不用，無(wú)才卻只會(huì)獻(xiàn)讒之輩倒是層出不窮。于是國(guó)家大亂，后來(lái)又被齊國(guó)打敗，幾乎亡國(guó)，從此，燕國(guó)一蹶不振，國(guó)君也因?yàn)閼n心如焚而得了疾病，不久就駕崩。

燕昭王即位后，決心招攬人才，振興國(guó)家，恢復(fù)往日的氣象。

有一次，大夫郭隗晉見(jiàn)，昭王問(wèn)他：“寡人想招攬人才，以振興我大燕，你有什么好的建議嗎？”

郭隗回答道：“這很簡(jiǎn)單，但不知大王肯不肯用臣的辦法？”

昭王說(shuō)：“是什么辦法？你盡管說(shuō)，只要是對(duì)國(guó)家有利，寡人就會(huì)采用。”

郭隗說(shuō)：“如果大王想得到很多的賢才，就必須從國(guó)內(nèi)或者朝庭的官員中選出一個(gè)小有名氣的人，然后大王再親自去登門(mén)拜訪他，重視他，讓天下人都聽(tīng)說(shuō)知道您重用賢才，那么有才能的人才就會(huì)到您這里來(lái)了?！?/p>

燕昭王問(wèn)：“那依你之見(jiàn)，寡人應(yīng)該選拔誰(shuí)呢?”

郭隗說(shuō)：“大王您真的想讓天下有才能的人到您這里來(lái)，首先應(yīng)該從臣開(kāi)始。讓天下人知道，像我郭隗這樣的人都得到您的重用，何況那些有才能的人呢?”

昭王好像還有些悟不透其中的道理，半晌不說(shuō)話，在那里思考。郭隗為了說(shuō)明這一道理，便給燕昭王講述了一個(gè)故事：

從前有個(gè)國(guó)王，非常喜歡好馬。他用千金高價(jià)想買(mǎi)一匹千里馬，于是派人四處尋找。被派去的人尋找了3年，也沒(méi)見(jiàn)到千里馬的影子，國(guó)王非常失望。

有一天，一個(gè)打掃宮廷的小太監(jiān)知道了這件事，就去見(jiàn)國(guó)王，說(shuō)：“請(qǐng)讓我去買(mǎi)好嗎?我一定能買(mǎi)到千里馬?！眹?guó)王買(mǎi)馬心切，就派他去了。

小太監(jiān)只去3個(gè)月，便回來(lái)報(bào)告說(shuō)千里馬買(mǎi)到了。國(guó)王聽(tīng)了非常高興，讓小太監(jiān)趕緊把千里馬牽來(lái)看一看。小太監(jiān)不慌不忙，把手里的包袱打開(kāi)，拿出一個(gè)又臟又臭的死馬頭來(lái)，說(shuō)這是花500金買(mǎi)的死千里馬的頭。

國(guó)王一看之后，當(dāng)即雷霆大怒說(shuō)：“我要的千里馬是活馬，你為什么給我買(mǎi)個(gè)死馬頭回來(lái)，還浪費(fèi)了我500!”

當(dāng)國(guó)王要治小太監(jiān)欺君之罪時(shí)，小太監(jiān)說(shuō)道：“尊敬的大王請(qǐng)不要?dú)⑽?，活千里馬很快會(huì)有人給您送來(lái)了?！?/p>

國(guó)王問(wèn)他為什么，小太監(jiān)從容不迫地說(shuō)：“大王您想，我們買(mǎi)死千里馬頭還花了500金，何況是活的千里馬呢?這個(gè)消息傳出去，天下人都知道您最?lèi)?ài)好馬，那誰(shuí)有千里馬能不往您這里送呢?所以我說(shuō)千里馬會(huì)很快有人給您送來(lái)的?！?/p>

國(guó)王一聽(tīng)很有道理，于是就沒(méi)有治小太監(jiān)的罪。果然，買(mǎi)死千里馬頭的消息傳出去之后，不到一年的時(shí)間，就有人給國(guó)王送來(lái)3匹上等的千里馬。

人生哲理：取信于人，就可以得到別人的信任。只要真心實(shí)意并付諸行動(dòng)，就能夠廣招人才。

第四篇：捐廟款求福位倡議書(shū)

“捐廟款求福位”倡議書(shū)

--捐廟款 結(jié)仙緣 求福位 佑子孫--

為弘揚(yáng)道教文化，擴(kuò)建道觀規(guī)模，湖北咸寧太乙觀報(bào)經(jīng)上級(jí)主管部門(mén)批準(zhǔn)，特面向社會(huì)信眾居士、十方弟子發(fā)起捐贈(zèng)廟款及誠(chéng)求福位活動(dòng)，以期廣結(jié)仙緣，籌得善款，?；荼娚?/p>

本活動(dòng)是在太乙觀全力支持和指導(dǎo)下，以相關(guān)有緣為承載，十方信眾為對(duì)象，精心組織，有情宣傳，廣結(jié)仙緣，利益社會(huì)的一次善舉。

太乙觀組織義工，積極宣傳太乙觀、太乙真人、妙嚴(yán)宮、飛仙閣等道教文化及孝道文化，讓十方信眾從知曉接受，心生歡喜開(kāi)始，到結(jié)緣，到誠(chéng)求福位，庇佑子嗣。

咸寧太乙觀位于湖北省咸寧市龍?zhí)多l(xiāng)太乙山上，與楚天第一洞“太乙洞”首尾相應(yīng)。太乙山天工鰲魚(yú)，形同龍王九子--螭吻。太乙觀始建于南宋梁武帝天監(jiān)年間，至今已有1400多年歷史。

誠(chéng)如古人言：“道也者，不可須臾離也，可離非道也?！钡琅d則國(guó)興，道衰則國(guó)衰，道教實(shí)為中華民族精神之依托，華夏五千年文明之積淀。太乙觀為弘揚(yáng)道教文化，決定擴(kuò)建道觀規(guī)模興建三元殿、飛仙閣、三清殿、元辰殿、慈航殿、文昌殿、財(cái)神殿、道教書(shū)院、周天廣場(chǎng)、居士院、養(yǎng)生院等。其設(shè)計(jì)規(guī)模宏大，氣勢(shì)非凡，古樸莊嚴(yán)。

太乙觀擴(kuò)建，乃為千秋宏偉事業(yè)，亟需善信、慈善團(tuán)體等，慷慨捐助，共襄盛舉。倘蒙樂(lè)于奉獻(xiàn)，自然心誠(chéng)則靈，有求必應(yīng)，庶乎家和事興，舉世咸寧。

太乙觀飛仙閣（已完工）古樸莊重，內(nèi)置千年福位若干，福位用于回贈(zèng)捐款建觀功德善信。福位可轉(zhuǎn)贈(zèng)親朋好友、鰥寡孤獨(dú)老人等。

世上只有千年塔，哪有百年墓。

這里將是祖先的家園，美麗的天堂。

這里將是人生的后花園。

寧?kù)o中珍藏著名人的微笑，常人的情懷。

第五篇：命自我作 福自我求,西方發(fā)愿文

心好命又好 富貴直到老

命好心不好 福變?yōu)榈溦?/p>

心好命不好 禍轉(zhuǎn)為福報(bào)

心命俱不好 遭殃且貧夭

心可挽乎命 最要存仁道

命實(shí)造於心 吉兇惟人召

信命不修心 陰陽(yáng)恐虛矯

修心一聽(tīng)命 天地自相保

西方發(fā)愿文

［明］蓮池大師 作

稽首西方安樂(lè)國(guó)，接引眾生大導(dǎo)師。

我今發(fā)愿愿往生，唯愿慈悲哀攝受。

弟子某甲（眾等），普為四恩三有、法界眾生，求于諸佛一乘無(wú)上菩提道故，專(zhuān)心持念阿彌陀佛萬(wàn)德洪名，期生凈土。又以業(yè)重福輕，障深慧淺，染心易熾，凈德難成。今于佛前，翹勤五體，披瀝一心，投誠(chéng)懺悔。我及眾生，曠劫至今，迷本凈心，縱貪瞋癡。染穢三業(yè)，無(wú)量無(wú)邊。所作罪垢，無(wú)量無(wú)邊。所結(jié)冤業(yè)，愿悉消滅。從于今日，立深誓愿，遠(yuǎn)離惡法，誓不更造；勤修圣道，誓不退惰；誓成正覺(jué)；誓度眾生。阿彌陀佛，以慈悲愿力，當(dāng)證知我，當(dāng)哀愍我，當(dāng)加被我。愿禪觀之中，夢(mèng)寐之際，得見(jiàn)阿彌陀佛金色之身，得歷阿彌陀佛寶嚴(yán)之土，得蒙阿彌陀佛甘露灌頂，光明照身，手摩我頭，衣覆我體。使我宿障自除，善根增長(zhǎng)。疾空煩惱，頓破無(wú)明。圓覺(jué)妙心，廓然開(kāi)悟。寂光真境，常得現(xiàn)前。至于臨欲命終，預(yù)知時(shí)至。身無(wú)一切病苦厄難，心無(wú)一切貪戀迷惑。諸根悅豫，正念分明。舍報(bào)安詳，如入禪定。阿彌陀佛，與觀音、勢(shì)至、諸圣賢眾，放光接引，垂手提攜。樓閣幢幡，異香天樂(lè)，西方圣境，昭示目前。令諸眾生，見(jiàn)者聞?wù)撸瑲g喜感嘆，發(fā)菩提心。我于爾時(shí)，乘金剛臺(tái)，隨從佛后，如彈指頃，生極樂(lè)國(guó)，七寶池內(nèi)，勝蓮華中。華開(kāi)見(jiàn)佛，見(jiàn)諸菩薩，聞妙法音，獲無(wú)生忍。于須臾間，承事諸佛，親蒙授記。得授記已，三身四智，五眼六通，無(wú)量百千陀羅尼門(mén)，一切功德，皆悉成就。然后不違安養(yǎng)，回入娑婆。分身無(wú)數(shù)，遍十方剎。以不可思議自在神力，種種方便，度脫眾生。咸令離染，還得凈心。同生西方，入不退地。如是大愿，世界無(wú)盡，眾生無(wú)盡，業(yè)及煩惱一切無(wú)盡，我愿無(wú)盡。愿今禮佛、發(fā)愿、修持功德，回施有情。四恩總報(bào)，三有齊資。法界眾生，同圓種智。