第一篇：悲慘的震區(qū)感人故事

地震中的某村小學(xué)。學(xué)生在驚恐中，在老師的疏散下，來(lái)得及的紛紛跑出已成廢墟的教室，來(lái)不及的隨著巨烈的垮塌聲，發(fā)出一陣毛骨悚然的慘叫被壓入廢墟中。過(guò)了一陣，這一切消失。幸存者驚魂未定，回頭看瞬間前的校園，頓時(shí)變得呆魂木魄。

瞬間前的溫馨

瞬間前的美好

連同昔日甜美的夢(mèng)

只用了一瞬間

被地震化著一絲青煙

帶著眾多人的震痛與悲傷

消失到虛幻的一邊

他們?cè)醺市?/p>

怎甘心這災(zāi)難慘重的事實(shí)

于是

掃眼搜尋

欲搜尋那昔日美好的一絲愛戀

將這殘酷的現(xiàn)實(shí)改變

可昔日那美好的一切

似蒸發(fā)而去的水蒸氣

讓他們?cè)鯓尤?/p>

怎樣去找那瞬間消失的愛戀港灣

廢墟

粉碎性的廢墟

悲哀震痛地譜寫在每個(gè)人的眼前

將一切美好粉碎

將凄慘痛斷肝腸地延伸

撕心裂肺

滴血穿心啊

在場(chǎng)的幸存者不敢也不愿相信眼前的一幕，但這由不得人相不相信。因這一切已成為不可改變的事實(shí)。但又有許多人選擇不甘心，于是……

迷惘，固執(zhí)，不相信，用自己的毅力欲將現(xiàn)實(shí)的殘酷趕走，將這一事實(shí)改變，尋求心靈上的安慰。失望，希望，希望，失望，交織于每個(gè)人的心?？蛇@格定的事實(shí)，讓眾多人在絕望中，不得不接受這震撼人的慘狀。

人們?cè)谛撵`上掙扎，在現(xiàn)實(shí)中迷惑了片刻，頭腦終于清醒過(guò)來(lái)。人們承受不了這災(zāi)難的打擊，承受不了這震痛的折磨，管制不住自己的肢體與靈魂，終于失控了。

第二篇：李清照的悲慘故事

作為一種獨(dú)立的文學(xué)樣式，“詞”在宋代終于推翻“詩(shī)莊詞媚”的傳統(tǒng)藩籬登上了當(dāng)時(shí)文壇的霸主地位。“詞”分為婉約、豪放兩派。婉約派從文學(xué)發(fā)展的歷史淵源看又被稱為“詞之正宗”。在婉約派詞人中李清照可謂獨(dú)樹一幟，引人注目。她的一生跨了北宋、南宋兩個(gè)時(shí)期，社會(huì)由平靜祥和到動(dòng)蕩不安，豐富而坎坷的社會(huì)生活，使得李清照的詞內(nèi)容廣泛，風(fēng)格獨(dú)特。通過(guò)她的詞，人們不僅可以欣賞到“詞”作為一種文學(xué)體裁的無(wú)窮魅力，而且可以了解到社會(huì)歷史的滄桑劇變，人民在歷史長(zhǎng)河的奔流中所演繹出的悲歡離合。李清照的詞既有伉儷情深的愉悅，更有國(guó)破家亡的悲嘆，縱觀其一生及其詞作內(nèi)容，所蘊(yùn)涵的悲劇情結(jié)頗耐人尋味。可以說(shuō)，李清照詞中的悲劇情結(jié)，不僅把“詞”的文學(xué)功能發(fā)揮得淋漓盡致，而且為奠定其詞人地位立下了汗馬功勞。悲劇情結(jié)使得李清照成為一個(gè)真正的“不讓巾幗，直欲壓倒須眉”，在文學(xué)史上光彩照人的女詞人。

一、悲劇情結(jié)的體現(xiàn)

我們這里所說(shuō)的“悲劇情結(jié)”是指長(zhǎng)久隱藏于李清照內(nèi)心深處的悲劇情感、因素、意識(shí)對(duì)她的詞作及對(duì)人生觀、創(chuàng)作動(dòng)機(jī)等方面的影響。有些是作者清醒地意識(shí)到的，有些則是作者無(wú)意識(shí)中表現(xiàn)出來(lái)的。無(wú)論何種情況，后人都可通過(guò)詞作及作者的人生經(jīng)歷分析判斷出來(lái)。李詞中的悲劇情結(jié)最突出的表現(xiàn)之一就是詞作中對(duì)“愁”字的運(yùn)用和詠物的大異其趣。

李清照詞中的“愁”字盡管每次含義都不盡相同，但讓讀者看來(lái)隱藏在“愁”字后的悲劇情結(jié)則是顯而易見的。

首先是作者的“閑愁”。這具體體現(xiàn)在李清照早期的作品中。李清照早期的生活還算幸福，所以詞中所表現(xiàn)的就是如相思之愁、離別愁、由相思而孤獨(dú)之愁等。李清照（1084—1155？），號(hào)易安居士，濟(jì)南人，其父李格非官至禮部員外郎，母親為元豐宰相王珪早卒之長(zhǎng)女。少年時(shí)期的李清照生活在一個(gè)很溫馨的大家庭里，時(shí)常沐浴著親人們的無(wú)限關(guān)愛，生活無(wú)拘無(wú)束。在及笄之初就四處游賞，家鄉(xiāng)的風(fēng)景名勝、齊魯大地的壯麗山川，她都飽覽無(wú)余。及笄之后，一個(gè)待字出嫁的問(wèn)題就擺在了眼前，而父母對(duì)東床的遴選又舉棋不定。李清照的心里話又難以啟齒對(duì)父母親表白，于是她便選擇了善傳心曲的詞來(lái)表達(dá)她作為待字少女的特有情愫。如《如夢(mèng)令》（昨夜雨疏風(fēng)驟）就是一首“口氣宛然”的青春易逝之嘆。一夜的“疏雨驟風(fēng)”使得詞人對(duì)侍女的回答“海棠依舊”非常吃驚、生氣，不禁大聲呵斥“知否，知否？應(yīng)是綠肥紅瘦”。李清照對(duì)“花事”的關(guān)心正是對(duì)青春的感嘆和珍惜?！笆耪呷缢埂?、“青春易逝”，作者生氣的話語(yǔ)中蘊(yùn)涵著一種無(wú)奈的凄傷之情。

少女時(shí)期，李清照對(duì)自己婚姻的隱隱愁緒正是情理中事。后來(lái)的事實(shí)證明她的擔(dān)心是多余的。她找到了當(dāng)朝重臣趙挺之的公子趙明誠(chéng)。趙明誠(chéng)出身名門，還是太學(xué)生，文化素質(zhì)也很高。宋徽宗建中靖國(guó)元年（1101年），21歲的趙明誠(chéng)與18歲的李清照喜結(jié)良緣。這一對(duì)天作之合的少男少女是幸運(yùn)的。趙明誠(chéng)好夢(mèng)得圓，李清照擇婿如愿，有情人終成眷屬。二人締結(jié)了一段令當(dāng)代和后世人不勝艷羨的“夫婦擅朋友之勝”的理想姻緣。

美滿幸福的婚姻生活理應(yīng)是充滿歡聲笑語(yǔ)的，沐浴在愛河中的李清照在初婚時(shí)的詞作幾乎是清一色的閨房昵意，伉儷相娛。但好景不長(zhǎng)，婚后第二年舊黨失勢(shì)，黨爭(zhēng)加劇的政治斗爭(zhēng)就開始了。李清照本來(lái)想借著公公趙挺之的大權(quán)援救自己的父親李格非，但落了一個(gè)“炙手可熱心可寒”的結(jié)局。事已至此，李清照被迫回鄉(xiāng)暫居。此時(shí)詞人的作品可謂“悲從中來(lái)”，悲不能已，最有代表性的就是《一剪梅》（紅藕香殘玉簟秋）和《醉花陰》（薄霧濃云愁永晝）。在《一剪梅》中“紅藕香殘玉簟秋”“花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁”，說(shuō)明詞人相思甚苦，難以入睡，聽到雁聲，見到月光滿樓，更增添了秋夜孤寂之感。《醉花陰》中更有“薄霧濃云愁永晝”、“玉枕紗櫥，半夜涼初透”、“莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”之句。“愁”是百遣難解，人則因“愁”而“瘦”，并且“人比黃花瘦”，作者的相思之愁、之苦、之悲，躍然紙上，歷歷在目。

后來(lái)，李清照的人生之路隨著政治斗爭(zhēng)的風(fēng)雨而飄搖不定。無(wú)論是重返汴京，還是屏居青州，生活的不幸逐漸加大，詞人心中的愁緒越來(lái)越濃。在此期間的詞如《小重山》（春到長(zhǎng)門春草青）抒發(fā)了作者逐漸被棄的“婕妤之嘆”。《滿廷芳》中也有“更誰(shuí)家橫笛，吹動(dòng)濃愁。莫恨香消雪減，須信道，掃跡情留”之句?！而P凰臺(tái)上憶吹簫》中“新來(lái)瘦，非干病酒，不是悲秋”、“凝眸處，從今又添一段新愁”。其中臨別心神不定，難以為別，別后又孤寂難訴的描寫更可見李清照為情所困、為情所苦的情形，令人悲嘆。而一首《點(diǎn)絳唇》（閨思）寥寥數(shù)語(yǔ)：“寂寞深閨，柔腸一寸愁千縷。惜春春去，幾點(diǎn)催花雨。倚遍闌干，只是無(wú)情緒，人何處，連天芳草，望斷歸來(lái)路?！薄俺钋Э|”的愁緒，惜春的無(wú)奈，讓人感到一股悲涼之氣油然而生。

其次是濃愁。北宋的靖康之變（1126）使得李清照的生活發(fā)生了突然的變故，生活的不幸、打擊接踵而至。萊州尋夫，丈夫“人老健康城”，詞人失去了至愛的親人，國(guó)家又正處于風(fēng)雨飄搖之中，真是到了國(guó)破家亡的境地。然而生活的不幸還遠(yuǎn)不止這些，此后的玉壺通敵的政治迫害，再嫁張汝舟的舉世誹謗等，使得詞人像一葉失去方向的小舟在驚濤駭浪中飄搖不定，搖搖欲墜。后期生活的不幸?guī)?lái)的“愁”緒反映在詞作中遠(yuǎn)非前期之“閑愁”可比，有過(guò)之而無(wú)不及。此種“濃愁”的悲劇意味范圍更廣，意義更深，情感更濃。最有代表性的當(dāng)數(shù)《聲聲慢》（尋尋覓覓）。該詞一開始連下十四個(gè)疊字的運(yùn)用讓人稱奇，讓人扼腕而嘆。詞人的國(guó)破、家敗、人亡的凄慘景況如決堤的洪水奔騰而出，一瀉千里，內(nèi)心痛楚的煎熬使詞人度日如年?！笆刂皟?，獨(dú)自怎生得黑?！睗M地堆砌的黃花、質(zhì)地低劣的淡酒、飛天而過(guò)的大雁、失去光彩的梧桐、黃昏時(shí)節(jié)的點(diǎn)滴細(xì)雨，這一切的一切都向女詞人襲來(lái)，使人把痛苦的往事連一起，悲上加悲，最后由衷地發(fā)出“這次第，怎一個(gè)愁字了得”的悲嘆。讀李清照的這首詞，只覺得一股寒氣撲面而來(lái)，給人一種不忍卒讀之感。此間詞人的很多詞都“悲味”十足，讓人頓生憐意。如《臨江仙》（庭院深深深幾許）中：“誰(shuí)憐憔悴更凋零，試燈無(wú)意識(shí)，踏雪沒心情?！薄对V衷情》（夜來(lái)沉醉卸妝遲）中：“酒闌更喜團(tuán)茶苦，夢(mèng)斷偏憶瑞腦香。秋已盡，日猶長(zhǎng)，仲室懷遠(yuǎn)更凄涼?！薄稇浨囟稹罚ㄅR高閣）中：“梧桐落，又還秋色，又還寂寞”等，尤其是《武陵春·春晚》中：“物是人非事事休，欲語(yǔ)淚先流?！薄爸豢蛛p溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁。”詞人形象地把自己的一腔哀怨，一肚悲苦抒發(fā)出來(lái)，成為傳誦千古的名句。還有《永遇樂(lè)·元宵》中：“如今憔悴，風(fēng)鬟霜鬢，怕見夜間出去。不如向簾而底下，聽人笑語(yǔ)?！弊髡叩氖Щ曷淦?，形容枯槁，心中的凄苦躍然紙上。

總之，李清照后期詞中的悲劇成分大大增加。“愁”、“淚”、“酒”、“殘”“憔悴”等凄涼字眼的運(yùn)用更加頻繁。較之前期詞“愁”的濃度更大，力度更甚，所蘊(yùn)藏的悲劇情結(jié)達(dá)到了高潮，同時(shí)詞作的藝術(shù)境界也達(dá)到了登峰造極的地步。

二、悲劇情結(jié)的原因

毛澤東說(shuō)過(guò)：世界上沒有無(wú)緣無(wú)故的愛，也沒有無(wú)緣無(wú)故的恨。凡事都事出有因，李清照也不例外。在她的詞作中之所以有那么濃重的悲劇情結(jié)，其原因大概有以下幾個(gè)。

第一，封建社會(huì)對(duì)女權(quán)漠視的傳統(tǒng)。從歷史的角度看，中國(guó)封建社會(huì)一個(gè)最突出的特點(diǎn)就是對(duì)女性的歧視和迫害。

第二，李清照對(duì)人生世事的敏感度較高。李清照出身于官宦之家，本身聰明伶俐，才華出眾，各方面的素養(yǎng)尤其是藝術(shù)修養(yǎng)之高自不待言。

第三，大宋王朝的歷史現(xiàn)實(shí)為李清照的悲劇情結(jié)提供了厚實(shí)的社會(huì)背景。

當(dāng)然，李清照詩(shī)詞中也有一些歡快愉悅或金剛怒目式的作品，如眾所周知的《烏江》（生當(dāng)作人杰）、《如夢(mèng)令》（常記溪亭日暮）、《漁家傲》（天接云濤連曉霧）等。我們這里關(guān)注的悲劇情結(jié)只是李清照詞作中的一個(gè)方面，目的是做到“知人論世”，為了更好地研究、欣賞詞人的人生經(jīng)歷和作品的藝術(shù)價(jià)值。

第三篇：感人故事

奇跡的名字叫父親

1948年，在一艘橫渡大西洋的船上，一位父親帶著小女兒，去和在美國(guó)的妻子會(huì)合。

海上風(fēng)平浪靜，晨昏瑰麗的云霓交替出現(xiàn)。一天早上，男人正在艙里用水果刀削蘋果，船突然劇烈的搖動(dòng)，男人摔倒時(shí)，刀子插進(jìn)胸口。他全身都在顫抖，嘴唇烏紫。6歲的女兒被父親的瞬間變化嚇壞了，尖叫著撲過(guò)來(lái)想要扶他，他卻微笑著推開女兒的手：“沒事，只是摔了一跤?！比缓筝p輕地拔出刀子，很慢很慢地爬起來(lái)，不引人注意地用大拇指揩去了刀鋒上的血跡。

此后3天，男人照常每晚為女兒唱搖籃曲，清晨為她系好美麗的蝴蝶結(jié)，帶她去看大海的蔚藍(lán)。仿佛一切如常，而小女兒沒有注意到父親每一分鐘比上一分鐘更衰弱、蒼白，他看向海平面的眼光是那樣憂傷。

抵達(dá)紐約的前夜，男人來(lái)到女兒身邊，對(duì)她說(shuō)：“明天見到媽媽的時(shí)候，請(qǐng)告訴媽媽，我愛她?！迸畠翰唤獾貑?wèn)：“可是你明天就要見到她了，為什么不自己告訴她呢？”他笑了，俯身在女兒額上深深刻下一個(gè)吻。

船到紐約港，女兒一眼便在熙熙攘攘的人群里認(rèn)出母親，她大喊著：“媽媽！媽媽！”就在這時(shí)，周圍一片驚呼，女兒一回頭，看見父親已經(jīng)仰面倒下，胸口血如井噴，染紅了整片天空……

尸解的結(jié)果讓所有人驚呆了：那把刀無(wú)比精確地洞穿了心臟，他卻多活了3天，而且不被任何人知覺。唯一可能的解釋是因?yàn)閭谔?，使得被切斷的心肌依原樣貼在一起，維持了3天的供血。

這是醫(yī)學(xué)史上罕見的奇跡。醫(yī)學(xué)會(huì)議上，有人說(shuō)要稱它大西洋奇跡，有人建議用死者的名字命名，還有人說(shuō)要叫它神跡……

“夠了！”那是一位坐在首席的老醫(yī)生，須發(fā)俱白，皺紋里滿是人生的智慧，此刻一聲大喝，然后一字一頓的說(shuō)：“這個(gè)奇跡的名字，叫父親?！?/p>

一個(gè)感動(dòng)世界的請(qǐng)求

1979年12月8日，本諾貝爾和平獎(jiǎng)得主———仁愛傳教修女會(huì)德蘭會(huì)長(zhǎng)飛抵挪威首都奧斯陸。諾貝爾和平獎(jiǎng)評(píng)委會(huì)主席薩涅斯親臨機(jī)場(chǎng)迎接，并高興地向德蘭宣布國(guó)王將在典禮宴會(huì)上接見她。

德蘭一震：“宴會(huì)？”“是領(lǐng)獎(jiǎng)典禮后舉行的盛大宴會(huì)，135名貴賓應(yīng)邀參加，有國(guó)王、總統(tǒng)、總理、政要、名流?！彼_涅斯如數(shù)家珍。

德蘭沉思片刻：“這次宴會(huì)得花多少錢？”“7000美元?！彼_涅斯不以為然?！笆裁?？7000美元！”德蘭睜大眼睛，目光里露出無(wú)限的惋惜。她鼓起勇氣，“尊敬的主席先生，我有一個(gè)請(qǐng)求??請(qǐng)求您取消??取消這次宴會(huì)?！?/p>

主席十分驚詫，幾乎不敢相信自己的耳朵。從1901年設(shè)立諾貝爾和平獎(jiǎng)以來(lái)，第一次有人請(qǐng)求取消典禮宴會(huì)。

“是的，我請(qǐng)求主席先生取消這次宴會(huì)，把省下來(lái)的錢交給我去救助那些饑寒交迫的窮人?！?/p>

薩涅斯舉目打量面前這個(gè)老修女。她一生為窮人服務(wù)，即使來(lái)參加這樣的世界級(jí)盛典，身上穿的仍是那件伴她出入貧民窟的粗布紗麗。

是她沒錢嗎？不！她創(chuàng)建的仁愛傳教修女會(huì)已有4億美元資產(chǎn)，可她的臥室卻沒一件現(xiàn)代家電。她沒有辦公室，即使是尊貴的客人也只能在走廊里接待。德蘭有些歉意：“主席先生，我的請(qǐng)求是不是讓您為難了？”

“不，不！”主席仰起臉，熱淚滿面，他向德蘭深深地鞠了一躬，“我親愛的會(huì)長(zhǎng)，您的請(qǐng)求深深地感動(dòng)了我，感動(dòng)了世界，我代表世界上所有的窮人和善良人謝謝您了。”

一個(gè)感動(dòng)世界的請(qǐng)求之后，便是一個(gè)震撼世界的行動(dòng)。

19萬(wàn)美元的獎(jiǎng)金她一分不留地全部捐給印度麻風(fēng)病基金會(huì)，7000美元捐給了窮人，就連那塊至高榮譽(yù)的和平獎(jiǎng)?wù)乱沧屗u了捐給了窮人。

1997年，當(dāng)她離開這個(gè)世界時(shí)，除了兩件換洗的粗布紗麗和一雙舊涼鞋，一無(wú)所有。

第四篇：感人故事

姐姐有一個(gè)小三歲的弟弟，他們的父母都是面朝黃土背朝天的農(nóng)民。有一次姐姐為了買女孩子們都有的花手絹，偷偷拿了父親抽屜里5毛錢。

父親當(dāng)天就發(fā)現(xiàn)錢少了，就讓姐弟倆跪在墻邊，拿著一根竹竿，讓姐弟倆承認(rèn)到底是誰(shuí)偷的。

姐姐被當(dāng)時(shí)的情景嚇傻了，低著頭不敢說(shuō)話。父親見姐弟倆都不承認(rèn)，說(shuō)那兩個(gè)一起挨打。說(shuō)完就揚(yáng)起手里的竹竿，忽然弟弟抓住父親的手大聲說(shuō)：“爸，是我偷的，不是姐干的，你打我吧！”父親手里的竹竿無(wú)情地落在弟弟的背上、肩上，父親氣得喘不過(guò)氣來(lái)，打完了坐在炕上罵道：“你現(xiàn)在就知道偷家里的，將來(lái)長(zhǎng)大了還了得？我打死你這個(gè)不爭(zhēng)氣的。”當(dāng)天晚上，姐姐和母親摟著滿身是傷痕的弟弟，弟弟一滴眼淚都沒掉。

半夜里，姐姐突然號(hào)啕大哭，弟弟用小手捂住姐姐的嘴說(shuō)：“姐，你別哭，反正姐姐也挨完打了?！苯憬阋恢痹诤拮约寒?dāng)時(shí)沒有勇氣承認(rèn)，事過(guò)多年，弟弟替了姐姐擋竹竿的樣子，姐姐仍然記憶猶新。那一年，弟弟8歲，姐姐11歲。

弟弟中學(xué)畢業(yè)那年，考上了縣里的重點(diǎn)高中。同時(shí)姐姐也接到了省城大學(xué)的錄取通知書。那天晚上，父親蹲在院子里一袋一袋地抽著旱煙，嘴里還叨咕著，倆娃都這么爭(zhēng)氣，真爭(zhēng)氣。母親偷偷地抹著眼淚說(shuō)爭(zhēng)氣有啥用?。磕檬裁垂┌?？弟弟走到父親面前說(shuō)：“爸，我不想念了，反正也念夠了?！备赣H一巴掌打在弟弟的臉上：“你怎就這么沒出息？我就是砸鍋賣鐵也要把你們姐弟倆供出來(lái)。”說(shuō)完轉(zhuǎn)身出去挨家借錢。姐姐撫摸著弟弟紅腫的臉說(shuō)，你得念下去，男娃不念書就一輩子走不出這窮山溝了。弟弟看著姐姐，點(diǎn)點(diǎn)頭。當(dāng)時(shí)姐姐已經(jīng)決定放棄上學(xué)的機(jī)會(huì)了。沒想到第二天天還沒亮，弟弟就偷偷帶著幾件破衣服走了，在姐姐枕邊留下一個(gè)紙條：“姐，你別愁了，考上大學(xué)不容易，我出去打工供你?！苯憬阄罩菑堊謼l，趴在炕上，失聲痛哭。那一年，弟弟17歲，姐姐20歲。

姐姐用父親滿村子借的錢和弟弟在工地里搬水泥掙的錢終于讀到了大三。一天姐姐正在寢室里看書，同學(xué)跑進(jìn)來(lái)喊姐姐，說(shuō)是有個(gè)老鄉(xiāng)在找你。怎么會(huì)有老鄉(xiāng)找姐姐呢？姐姐走出去，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見弟弟，穿著滿身是水泥和沙子的工作服等著。姐姐說(shuō)：“你怎和我同學(xué)說(shuō)你是我老鄉(xiāng)啊? ”他笑著說(shuō)：“你看我穿的這樣，說(shuō)是你弟，你同學(xué)還不笑話你？”姐姐鼻子一酸，眼淚就落了下來(lái)。姐姐給弟弟拍打身上的塵土，哽咽著說(shuō)你本來(lái)就是姐的弟，這輩子不管穿成啥樣，姐都不怕別人笑話。弟弟從兜里小心翼翼地掏出一個(gè)用手絹包著的蝴蝶發(fā)夾，在姐姐頭上比量著，說(shuō)：“我看城里的姑娘都戴這個(gè)，就給你也買一個(gè)?！苯憬阍僖矝]有忍住，在大街上就抱著弟弟哭起來(lái)。那一年，弟弟20歲，姐姐23歲。

姐姐第一次領(lǐng)男朋友回家，看到家里碎了多年的玻璃重新裝上了，屋子里也收拾得一塵不染。男朋友走了以后姐姐向母親撒嬌，姐姐說(shuō)：“媽，怎么把家收拾得這么干凈啊？”母親笑了，笑起來(lái)臉上像一朵菊花，說(shuō)這是你弟提早回來(lái)收拾的，你看他手上的口子沒？是裝玻璃時(shí)劃的。姐姐進(jìn)弟弟的小屋里，看到弟弟日漸消瘦的臉，心里很難過(guò)。弟弟還是笑著說(shuō)，：“你第一次帶朋友回家，還是城里的大學(xué)生，不能讓人家笑話咱家?！苯憬憬o他的傷口上藥，問(wèn)他疼不？他說(shuō)：“不疼，我在工地上，石頭把腳砸得腫得穿不了鞋，還干活兒呢！”說(shuō)到一半就把嘴閉上不說(shuō)了。姐姐把臉轉(zhuǎn)過(guò)去，哭了出來(lái)。那一年，弟弟23歲，姐姐26歲。

姐姐結(jié)婚以后，住在城里，幾次和丈夫要把父母接來(lái)一起住，他們都不肯，說(shuō)離開那村子就不知道干啥了。弟弟也不同意，說(shuō)：“姐，你就全心照顧姐夫的爸媽吧！咱爸媽有我呢?！焙髞?lái)丈夫升上廠里的廠長(zhǎng)，姐姐和他商量把弟弟調(diào)上來(lái)管理修理部，沒想到弟弟不肯，執(zhí)意做了一個(gè)修理工。一次弟弟登梯子修理電線，被電擊了住進(jìn)醫(yī)院。姐姐和丈夫去看他。姐姐撫著他打著石膏的腿埋怨他：“早讓你當(dāng)干部你不干，現(xiàn)在，摔成這樣，要是不當(dāng)工人能讓你去干那活兒?jiǎn)?？”他一臉?yán)肅地說(shuō)：“你怎么不替我姐夫著想著想呢？他剛上來(lái)，我又沒文化，直接就當(dāng)官，給他造成什么影響??？”丈夫感動(dòng)得熱淚盈眶，姐姐也哭著說(shuō)：“弟啊，你沒文化都是姐給你耽誤了?！彼^(guò)姐姐的手說(shuō)：“都過(guò)去了，還提它干啥？”那一年，弟弟26歲，姐姐29歲。

弟弟30歲那年，才和一個(gè)本分的農(nóng)村姑娘結(jié)了婚。在婚禮上，主持人問(wèn)他，你最敬愛的人是誰(shuí)，他想都沒想就回答：“我姐姐?！钡艿苤v起了一個(gè)姐姐都記不得的故事：“姐姐剛上小學(xué)的時(shí)候，學(xué)校在鄰村，每天我和我姐姐都得走上一個(gè)小時(shí)才到家。有一天，姐姐的手套丟了一只，我姐姐就把她的給我一只，她自己就戴一只手套走了那么遠(yuǎn)的路?；丶乙院?，我姐姐的那只手凍得都拿不起筷子了。從那時(shí)候，我就發(fā)誓我這輩子一定要對(duì)我姐姐好。”臺(tái)下一片掌聲，賓客們都把目光轉(zhuǎn)向姐姐。姐姐說(shuō)：“我這一輩子最感謝的人是我弟。”在姐姐最應(yīng)該高興的時(shí)刻，姐姐卻止不住淚流滿面……

第五篇：悲慘的故事,深刻的教訓(xùn)

經(jīng)文：經(jīng)文：王上13：1-34

題目： 悲慘的故事，深刻的教訓(xùn)

引言：本章記述的是三個(gè)人的故事，我們都以為那個(gè)“神人”可悲可嘆。其實(shí)耶羅波安和那同樣不知名的老先知又何嘗不是可悲可嘆呢？今天我想和大家一同來(lái)思想這三個(gè)人物，從中得到教訓(xùn)。

妄自尊大的耶羅波安 一 耶羅波安之其人

耶羅波安是以色列國(guó)分裂后北以色列的第一個(gè)王。他原來(lái)是所羅門的臣仆，負(fù)責(zé)監(jiān)管建殿工程

王上 11：28 耶羅波安是大有才能的人。所羅門見這少年人殷勤，就派他監(jiān)管約瑟家的一切工程。

先知亞希雅曾奉命預(yù)言他將要得著以色列中的十個(gè)支派為王，王上 11：38 你若聽從我一切所吩咐你的，遵行我的道，行我眼中看為正的事，謹(jǐn)守我的律例誡命，象我仆人大衛(wèi)所行的，我就與你同在，為你立堅(jiān)固的家，象我為大衛(wèi)所立的一樣，將以色列人賜給你。二 耶羅波安的失敗

但耶羅波安王立國(guó)之后，很快就踏上失敗的路。主要原因是 1 忘記了得國(guó)乃是神恩

前面說(shuō)到神借先知預(yù)言他必要得國(guó)，并且應(yīng)許也警戒他：你若聽從我一切所吩咐你的，遵行我的道，行我眼中看為正的事，謹(jǐn)守我的律例誡命，象我仆人大衛(wèi)所行的，我就與你同在，為你立堅(jiān)固的家，象我為大衛(wèi)所立的一樣，將以色列人賜給你。其實(shí)這些條件就是他得國(guó)以后可以保持王位至永久的方法。2 為鞏固政權(quán)敬拜偶像 王上12:26-31（經(jīng)文略）

由于以色列人每年必須上耶路撒冷守節(jié)，并要到圣殿獻(xiàn)祭；耶羅波安惟恐他的百姓經(jīng)常上耶路撒冷而日漸歸向猶大，因而在伯特利自設(shè)祭壇，另立祭司，又造了兩個(gè)金牛犢，代表所敬拜的神，吩咐以色列人要向牛犢獻(xiàn)祭，不必到耶路撒冷去。這就鑄成耶羅波安的大錯(cuò)，也成了以色列國(guó)無(wú)窮的禍患。以后歷代的以色列王，幾乎都深陷在這罪中，此后圣經(jīng)屢次稱這罪為“使以色列人陷在罪里的那罪”

王上15：26，30 拿答行耶和華眼中看為惡的事，行他父親所行的，犯他父親使以色列人陷在罪里的那罪。??這是因?yàn)橐_波安所犯的罪使以色列人陷在罪里，惹動(dòng)耶和華以色列上帝的怒氣。

王上16：13, 19 這是因巴沙和他兒子以拉的一切罪，就是他們使以色列人陷在罪里的那罪，以虛無(wú)的神惹耶和華以色列上帝的怒氣。??這是因他犯罪，行耶和華眼中看為惡的事，行耶羅波安所行的，犯他使以色列人陷在罪里的那罪。

他竟藐視神的方法，自己去設(shè)立牛犢，來(lái)維持他的國(guó)權(quán)；這是何等的無(wú)知！3 不聽從警戒被神廢棄

王上13：33 這事以后，耶羅波安仍不離開他的惡道，將凡民立為邱壇的祭司；凡愿意的，他都分別為圣，立為邱壇的祭司。神并沒有因?yàn)樗牡剐心媸┒鴱U棄他，所以差遣神人來(lái)警戒他。然而他并沒有悔改離棄罪惡，反而變本加厲。以至造成個(gè)人，家庭以及民族極大的悲劇。耶羅波安所設(shè)的牛犢和祭壇，似乎是一種聰明的政治手段，其實(shí)為自己和自己的后代掘了一個(gè)絆跌人的深坑。功成身敗的神人 第二個(gè)人物，圣經(jīng)只說(shuō)他是神人，無(wú)名無(wú)姓。最令人惋惜的是一開始他是何等的得勝。但后來(lái)卻落得身敗名裂。從他的故事中我們可以得到什么樣的教訓(xùn)？

（一）神人的得勝 1 他的能力

①信息的權(quán)柄 2 神人奉耶和華的命向壇呼叫，說(shuō)：“壇哪，壇哪！耶和華如此說(shuō)：大衛(wèi)家里必生一個(gè)兒子，名叫約西亞，他必將邱壇的祭司，就是在你上面燒香的，殺在你上面，人的骨頭也必?zé)谀闵厦??！?王下23：16節(jié) 約西亞回頭，看見山上的墳?zāi)?，就打發(fā)人將墳?zāi)估锏暮」侨〕鰜?lái)，燒在壇上，污穢了壇，正如從前神人宣傳耶和華的話。

20節(jié) 又將邱壇的祭司都?xì)⒃趬?，并在壇上燒人的骨頭，就回耶路撒冷去了。3節(jié) 當(dāng)日，神人設(shè)個(gè)預(yù)兆，說(shuō)：“這壇必破裂，壇上的灰必傾撒，這是耶和華說(shuō)的預(yù)兆?！?5節(jié) 壇也破裂了，壇上的灰傾撒了，正如神人奉耶和華的命所設(shè)的預(yù)兆。②禱告的能力

4節(jié) 耶羅波安王聽見神人向伯特利的壇所呼叫的話，就從壇上伸手，說(shuō)：“拿住他吧！”王向神人所伸的手就枯干了，不能彎回； 6節(jié) 王對(duì)神人說(shuō)：“請(qǐng)你為我禱告，求耶和華你上帝的恩典使我的手復(fù)原?！庇谑巧袢似矶\耶和華，王的手就復(fù)了原，仍如尋常一樣。這位不知名的神人所說(shuō)的預(yù)言，十分準(zhǔn)確地應(yīng)驗(yàn)在約西亞王年間(王上13:

2、王下23:15-20)，并且他當(dāng)時(shí)所說(shuō)的預(yù)兆，也立即應(yīng)驗(yàn)在耶羅波安王眼前。這一切說(shuō)明他的話十分有能力，有權(quán)柄，有神作后盾，這是一個(gè)先知最值得告慰的事。2 他的忠心

試問(wèn)向一個(gè)驕傲而背離神的王說(shuō)咒詛的話，沒有膽量能行嗎？沒有忠心能行嗎？

伯特利不是沒有先知，問(wèn)題是伯特利的先知沒有膽量，沒有忠心。所以神差遣他遠(yuǎn)道而來(lái)。他來(lái)了，他毫無(wú)懼怕地咒詛耶羅波安所設(shè)的壇，和預(yù)言耶羅波安的結(jié)局?？梢娝挠赂液椭倚?，實(shí)在是值得我們效法的。

保羅說(shuō)：現(xiàn)在我往耶路撒冷去，心甚迫切，不知道在那里要遇見什么事。但知道圣靈在各城里向我指證，說(shuō)有捆鎖與患難等待我。我卻不以性命為念，也不看為寶貴，只要行完我的路程，成就我從主耶穌所領(lǐng)受的職事，證明神恩惠的福音。3 他的圣潔（王上13：7-10）

他看重神的命令過(guò)于人所應(yīng)許他的好處。他保持一顆向神單純清潔的心。他信守神的吩咐。不被今世的虛榮所牽引。許多人在工作上雖然成功，但在生活上卻失敗。這位神人不但在工作上忠于神的吩咐，在生活上也忠于神的安排。

（二）神人的失敗 失敗的過(guò)程（王上13：5；16-24）

這是十分悲慘的一幕。一位完成了神的托付的神人，竟因?yàn)樾⌒〉氖韬龆`背了神的命令，很可憐地死去！這樣地死去，雖然并不能表示他靈魂的滅亡，但毫無(wú)疑問(wèn)他已經(jīng)失去舊約的人十分重視之安然去世的福分，并且在他那被人看來(lái)十分成功的工作和生活上，有了嚴(yán)重的缺陷和虧損。2 失敗的原因

他為什么抵擋不住老先知的誆哄？ 圣經(jīng)并沒有指明神人疏忽的原因，但我們不妨留心他為何失敗，這對(duì)我們會(huì)有很實(shí)際的幫助。首先是對(duì)神知之不深，神的話是不會(huì)朝令夕改的。如果他知道這一點(diǎn)，他就不會(huì)輕易上當(dāng)了。第二是太相信人的話，雖然說(shuō)話的也是先知，更不可能所傳的與神的話相反。今天所謂的教會(huì)領(lǐng)袖，傳道員，無(wú)論你曾怎樣有才華，講道有能力，若講的與神的話不同，我們就不能信。當(dāng)然尊敬主的仆人是應(yīng)當(dāng)?shù)模磹壑鲀?nèi)的長(zhǎng)輩也是基督徒的美德；但決不能尊重主的仆人過(guò)于神。

第三是過(guò)于注重人的經(jīng)歷，常使人輕忽神話語(yǔ)的權(quán)威。人們很容易以為既然這是某人所經(jīng)歷過(guò)的，當(dāng)然可靠了，于是便會(huì)不自覺地曲解圣經(jīng)的意思去迎合人的經(jīng)歷。其實(shí)人的經(jīng)歷未必可靠，人們對(duì)自己的經(jīng)歷的描述也常常不準(zhǔn)確，甚至可能故意夸大。為什么老先知的話那么容易使“神人”相信？因?yàn)樗潜豢浯蟮?，它被加上神奇的描述，?dāng)作一種“經(jīng)歷”敘述出來(lái)。在這充滿異端邪說(shuō)的世代中，基督徒對(duì)于人們所“見證”的超自然經(jīng)歷，切勿囫圇吞棗地不先用真理辨別便接受，否則很容易落在錯(cuò)誤中。不知敬虔的老先知 為什么說(shuō)他是不知敬虔的呢？

（一）妄借神名無(wú)敬畏

一個(gè)先知他肯定知道十誡中的第三條：

出20：7 不可妄稱耶和華你上帝的名；因?yàn)橥Q耶和華名的，耶和華必不以他為無(wú)罪。他要誆騙 “神人”，不惜假借神的名。王上13：18 老先知對(duì)他說(shuō)：“我也是先知，和你一樣。有天使奉耶和華的命對(duì)我說(shuō)：‘你去把他帶回你的家，叫他吃飯喝水?！边@都是老先知誆哄他。

（二）亂說(shuō)戲言不敬虔

這是何等重大的事呢？他竟是如此輕慢，可見他是怎樣的缺乏敬虔和敬畏之心。是否神吩咐他這樣去欺騙他？神絕不會(huì)叫一個(gè)先知去欺騙另一個(gè)先知。那么是否出于老先知惡意的陷害？從下文的記載看來(lái)，也不像是惡意的陷害，那么只能說(shuō)是惡作劇了。戲言誤人誤事。他雖無(wú)惡意卻因此害人害己，真是值得我們吸取教訓(xùn)?。∩竦钠腿藗儼?，這個(gè)老先知真是帶血的教訓(xùn)啊！我們應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)慎對(duì)待那些因?yàn)槲覀兪侵鞯拈T徒，主的仆人或主內(nèi)的長(zhǎng)輩而尊敬并信任我們的人，不要隨便指點(diǎn)他們，而輕忽地傷害了他們對(duì)神那種單純的心。

我們是否只體貼肉體的意念，把那些十分聽從我們引領(lǐng)的人引到只注重吃喝享樂(lè)的路上，而輕忽了神的話語(yǔ)呢？

我們是否不忠實(shí)地向他見證自己的經(jīng)歷，或是為要多得人的敬佩而故意夸大自己，以致使人誤信，陷入靈性的岐途上呢？ 我們是否已經(jīng)被神擺在一邊，卻不肯安靜地在神前自省，反而用錯(cuò)誤的的觀念去教訓(xùn)剛剛被神興起來(lái)的“后輩”呢？

恐怕有一天我們也會(huì)像那位老先知一樣，為著把別人絆倒了而抱恨終身，為著那無(wú)法挽回的過(guò)失而慚愧和良心不安的。

結(jié)語(yǔ)：這是一個(gè)悲慘的故事，但可以給后人以鑒。我們從中得到了什么？真愿意我的這篇講道能帶給每個(gè)人的深思，從而避免重蹈覆轍。真是前車可鑒??！求恩主幫助我們過(guò)敬虔的生活，作忠心的仆人。阿們！