第一篇：曾國藩與李鴻章的進退美文摘抄

曾國藩一生愛傳幫帶，提拔下屬不遺余力。然而，這也很容易造成一種難堪的局面：過去的部下一旦獨當一面，必然在餉源分配、兵力調(diào)撥等方面與曾國藩產(chǎn)生種種利益沖突。如何處理這種沖突，可以看出每個人心性品格上的不同。

曾李之間的沖突，自然也是從李鴻章獨當一面開始的。李鴻章建立淮軍之初，曾國藩不但把曾國荃部中最能戰(zhàn)的大將程學(xué)啟、黃翼升借給他用，還特意把自己最能戰(zhàn)的兩營親兵送給他，做為“贈嫁之資”。李鴻章對曾國藩確實感激涕零，多次在信中表示“實感師門與沅丈厚賜”。

然而時間一長，建功立業(yè)的雄心使他也試圖與曾國藩分庭抗禮。當曾國荃被圍于天京城下萬分危急之時，曾國藩調(diào)程學(xué)啟軍前去支援，李鴻章卻以種種借口拒不放人。曾國藩知道他立功心切，只好不了了之，只是在給左宗棠的信中隱諱地嘆息說：“吾弟未嘗不私怨阿兄，坐令彼得一人而強，此失一人而弱?！?/p>

不久之后，曾李之間又發(fā)生了拒調(diào)黃翼升一事。同治二年（1863年）五月，曾國藩因大局需要，調(diào)黃翼升由揚入淮，攻打周家口。李鴻章卻因為此時正處進攻蘇州的緊要關(guān)頭，拒不同意。曾國藩忍無可忍，以“參辦”為威脅，李鴻章仍不為所動。曾國藩終于無計可施，只好作罷。兩次索將之爭，都以曾國藩的退讓結(jié)束。這反映了曾國藩的一貫風(fēng)格：他在與人交往之中，習(xí)慣采取守勢，不到迫不得已，不會選擇決裂。這也是他始終能團結(jié)眾人，使湘軍集團整體上形成合力的重要原因。

如果說忘恩負義，此時的李鴻章似乎算得上榜上有名了。但是與沈葆楨、左宗棠不同的是，李鴻章意見雖堅，絕大多數(shù)時候表面上卻總是“吾師”不離口，反復(fù)擺困難，講形勢，低聲下氣，一面頂撞著曾國藩，一面卻又說什么“吾師海量盛德，求勿以此纖芥，致傷天和”。這高帽子一戴，讓曾國藩沒有脾氣，只好高姿態(tài)地放他一馬。李鴻章的情商，實在高出沈左十倍以上。

所謂合作，就意味著妥協(xié)。而妥協(xié)不可能總是單方面的，李鴻章在與曾國藩的合作中，也不全是得利一方。在關(guān)鍵時刻，他也能作出重大犧牲。比如曾李的軍餉之爭。

曾國藩派李鴻章到上海，最主要的目的就是獲得上海豐厚的餉源。然而李鴻章為了發(fā)展自己的勢力，供給曾國藩軍餉遠比預(yù)期的少，曾國藩不得不在信中這樣諷喻李鴻章：“女富則肥及外家，葉盛則糞及本根?！瓌t安慶乃公之外家，而廬、巢（木分）社實公之本根也?！?/p>

李鴻章能深體曾國藩的難處。收到曾的信件后，他決定竭盡全力先滿足曾國藩的要求。同治二年三月間，因曾國荃部缺糧，曾國藩要求李鴻章想辦法提供8萬兩白銀。李鴻章在淮軍已經(jīng)出征蘇南、餉項同樣緊張的情況下，仍在一個月左右湊足6萬兩及時送去，使曾國藩發(fā)出“枯旱得雨，眾苗勃興，感荷何極”的感謝之詞。知道退步，顧全大局，這是李與沈左的最大不同。

至于李鴻章拒不進攻金陵，更是他的情商之高的具體體現(xiàn)。曾國荃為了爭得平定太平天國的首功，早在同治元年（1862年）就孤兵挺進南京城下。然而直到同治三年（1864年），南京還是沒有攻下。

清廷等得著急，命李鴻章會攻。李鴻章當然知道曾國荃不愿與他人分享這一“首功”。所以他軟磨硬抗，甚至不惜裝病（他奏稱“感冒風(fēng)濕，眠食頓減”，即行回蘇“就醫(yī)”），拖延會攻金陵達數(shù)月之久，使曾國荃順利攻占金陵。曾國藩對此深為感激。金陵城攻下后不久，李鴻章前來拜會，曾國藩親自出城到下關(guān)迎接。李要行參見大禮，曾國藩上前用手挽起說：“愚兄弟薄面，賴子全矣?！?/p>

曾李一生，有沖突，也有合作，高明之處在于，他們都懂得有進有退。經(jīng)過全面考察，曾國藩決定抽身退步，將衣缽傳給李鴻章，把李鴻章推到了大清王朝最有權(quán)勢的位置上。而李鴻章則“終生事曾國藩如嚴父”，晚年言必稱“我老師”如何如何。二人關(guān)系可謂有始有終、有情有義、火盡薪傳、珠聯(lián)璧合。

第二篇：老師曾國藩與學(xué)生李鴻章

老師曾國藩與學(xué)生李鴻章

■關(guān)山遠

如果玩標題黨的話,這篇文章可叫《揭秘史上最牛師生創(chuàng)業(yè)過程》,或者《一對X絲師生是如何雙雙逆襲成侯爺?shù)摹?是的,老師曾國藩與學(xué)生李鴻章,都是書生掌兵,風(fēng)云際會,崛起于亂世；歷盡磨難,久久為功,成就他人難望項背之勛名。歷史太大太龐雜,但人的命運變遷,永遠是歷史的魅力所在。

不過,細細讀曾國藩與李鴻章這對師生的故事,轟轟烈烈、爭議、罵名、掙扎……突然會真切感受到歷史的沉重,這沉重,遠不是今人喜歡的“創(chuàng)業(yè)”“逆襲”等字眼所能承載的。

一

曾國藩第一眼看到李鴻章時,就喜歡上他了。

不要誤會這“喜歡”二字。曾國藩以相人著稱,《清史稿?曾國藩傳》一開頭就寫曾國藩尚未統(tǒng)兵打仗時,“尤留心天下人才”。如何識人選才?看相。曾國藩長一雙招牌式的三角眼,這雙眼看人很準很厲害,《清史稿?曾國藩傳》上說他“每對客,注視移時不語,見者竦然,退則記其優(yōu)劣,無或爽者?！币馑际钦f會面時,他就這么盯著你看,不說話,被看的人各種表情,各種小心思,都被他事后一一記下來,并下判詞,時間證明,曾國藩看人很少看走眼。后人將曾國藩的相人之術(shù),傳得神乎其神,可惜曾國藩沒有留下一部《曾氏相人秘笈》,否則比《曾國藩家書》不知要暢銷幾許。

根據(jù)流傳下來的記載,曾國藩相人法主要體現(xiàn)為這幾看:“邪正看眼鼻,真假看嘴唇；功名看氣概,富貴看精神；主意看指爪,**看腳筋；若要看條理,全在語言中。”譬如,曾國藩在他的筆記中,有大量通過看眼來判定人品優(yōu)劣的記載,如“平視無顧”為最佳,“游目為賊眼”,于他人不利,而“癡視傷己”。又如“主意看指爪”,意思是說人有沒有主意,主要看手。曾國藩認為,“手心、手掌心當中紋絡(luò)清晰而淺者,心定”,即有定力,臨事不慌亂；“手掌紋絡(luò)淺而亂者,人心亂、心浮”,這樣的人多不靠譜。

曾國藩第一次見李鴻章,時為道光二十五年,公元1845年,在北京碾兒胡同?？梢韵胂?當時曾國藩的三角眼中,發(fā)散何等喜悅的光芒。李鴻章是個美男人,身高一米八,在當時中國,可謂鶴立雞群了。后來李鴻章帶領(lǐng)他的淮軍進入上海、開始人生重大轉(zhuǎn)折時,很快得到一個“云中鶴”的綽號。著名攝影家約翰?湯姆遜曾給李鴻章拍照,他回憶說:“他有6英尺高,舉止穩(wěn)健而高貴,相貌極為英俊,眼睛烏黑而又具洞察力,嘴唇上有兩撇深棕色的胡子,顯示出堅定的決心。”

李鴻章拜倒在曾國藩面前時,23歲,尚未蓄須,長身玉立,五官俊美,言談文雅,舉止倜儻,在曾國藩這樣閱人高手看來,真是人中龍鳳,再加上李鴻章又機靈,記憶力也非常好,更得曾國藩歡心。當然,還有一個重要原因,李鴻章是以“年家子”的身份來拜他為師的。李鴻章的父親李文安與曾國藩同年進士,這種關(guān)系過去稱為“同年”,“同年”之誼,在當年官場上可不是一般的關(guān)系,考中進士即踏入仕途,“同年”是他們的情感紐帶,從此結(jié)成官場利益共同體。

曾李師生情誼,從此開始,至死方休。

二

曾國藩與李鴻章有諸多共同點,皆在戰(zhàn)亂中回鄉(xiāng)辦團練,都有過狼狽不堪、屢戰(zhàn)屢敗的草創(chuàng)階段；他們都很執(zhí)著,死戰(zhàn)不退,終以文人身份成就軍功,馬上封侯；他們都深諳官場規(guī)則與潛規(guī)則,有效編織著龐雜而敏感的官場人脈網(wǎng)絡(luò),在異族統(tǒng)治下達到了漢人官員能夠達到的巔峰。

但他們也有很多的不同之處,譬如,曾國藩是嚴肅的,自律甚嚴,李鴻章則是詼諧的,不拘小節(jié)；又如,曾國藩很實在,李鴻章則有些不實在,如果說曾國藩寬厚近乎迂,那么李鴻章就是靈巧趨于詐了。后人概括說,曾國藩的性格中,有股湖南人的蠻氣,“打掉牙和血吞”,李鴻章則有些江淮人的痞氣,“時以詼笑解紛難”。

中國傳統(tǒng)文化強調(diào):“師者,所以傳道授業(yè)解惑也”,但相比“授業(yè)解惑”,“傳道”是最難的。曾國藩一直想把李鴻章打造成跟自己一樣的人,他教了這個同年子很多,包括著名的“挺經(jīng)”,但有些確實教不了。

京城碾兒胡同一別之后,這對師生再次相見,已是烽火連天之時,老師成了威名赫赫之大帥,學(xué)生則在老家安徽混不下去了,投奔過來當了幕僚(秘書)。接下來發(fā)生的一樁故事,很能說明兩人性格:

李鴻章愛睡懶覺,而曾國藩給湘軍定下死規(guī)則:天未明就得吃罷早飯,有仗打仗,無仗操練,他本人也跟湘軍士兵一樣,每天天未亮?xí)r,與幕僚們一起吃早飯,一邊吃一邊聊天。李鴻章剛進湘軍大營時,照例睡懶覺,親兵敲門叫早,就是不愿起床,連續(xù)三天如此,曾國藩看在眼里,也不說什么。第四天天未亮,親兵又來敲門了,李鴻章煩躁了:“我病了,不吃飯!”親兵去了,接著其他幕僚輪流來敲門,并告訴他曾大人在等著他去吃早餐,有病也得去。李鴻章慌了,趕緊離開被窩,趕到餐廳。曾國藩瞟了他一眼,端起飯碗吃飯,面色峻厲,一言不發(fā)。幕僚們也跟著端碗開始吃。

吃完飯后,曾國藩放下碗筷,嚴肅警告李鴻章:既到我這里來,就要遵守我的規(guī)則,最后說:“此間所尚的,惟一誠字而已!”說完,看也不看李鴻章一眼,拂袖而去。李鴻章驚坐原地,羞愧難言,從此睡懶覺的病給治好了——直到晚年,他還堅持早起,看書習(xí)字,午飯后踱步,與曾國藩如出一轍,不僅形似,而且神似。

落拓不羈、自由散漫,只是李鴻章表面的缺點,曾國藩所說的“誠”字,才是這個學(xué)生最缺的。養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣,不難,但“誠”與“不誠”,就不是那么容易改變的了。后來李鴻章用計攻下蘇州卻違諾殺降,可見一斑。

三

李鴻章的人生轉(zhuǎn)折,在于曾國藩幫助他組建了自己的武裝——淮軍。

機遇是突然降臨的:1860年,咸豐十年,太平軍二破江南大營后猛攻江南豪紳地主避難之地上海,后者向湘軍求援,曾國藩想派弟弟曾國荃去,但曾國荃一心要攻下天京,建立首功,而不愿往。隨后,曾國藩又函請湘軍宿將陳士杰出山,但陳亦以“母老”力辭,曾國藩最后轉(zhuǎn)商于李鴻章,李鴻章高興壞了。于是曾國藩讓他招募淮勇七千人,并為他配齊班子,然后在安慶租了洋輪運兵,“穿賊道二千余里,抵上海,特起一軍,是為淮軍?！?/p>

李鴻章與曾國藩一樣,都是大戰(zhàn)略家,他在上海很快風(fēng)生水起,因為上海不但有大量金錢,還有大量洋人——他的淮軍很快裝備了當時最先進的步槍,戰(zhàn)斗力可想而知。

淮軍初創(chuàng),有著濃烈湘軍印記,但歷史證明,這是一支跟湘軍迥異的軍隊。湘軍、淮軍,均是招募樸實農(nóng)民參加,但李鴻章沒有興趣也沒有時間像曾國藩一樣鍥而不舍地用儒家理論來武裝湘軍那樣做淮軍的思想政治工作,從某種程度上來說,湘軍是一支多少有些信仰的軍隊,至少名義上他們?yōu)椤昂葱l(wèi)名教”而勇猛作戰(zhàn),相比之下,淮軍是一支更專業(yè)的軍隊,或者說,更現(xiàn)代化的軍隊,他們擁有洋人的武器和洋人的訓(xùn)練。

這正是曾國藩與李鴻章的區(qū)別:一個多少有些理想主義的老師,一個徹底實用至上的學(xué)生。

打下天京,曾國藩攀上了人生巔峰,接下來就是下坡路了,在歷史上,他愈來愈顯得緩慢呆板,而李鴻章卻如魚得水。老師老了,學(xué)生走到了歷史舞臺中央。

在生命的最后歲月,曾國藩疲憊不堪,長時間陷入對人生的思考。而李鴻章正一步步走向權(quán)力巔峰。但老師的宿命,學(xué)生也無法避免,曾國藩去世29年后,李鴻章也迎來了死亡,在生命最后歲月,他同樣疲憊不堪,卻連思考人生的時間都很少。

《清史稿》對曾國藩與李鴻章是這么蓋棺定論的:

“國籓事功本於學(xué)問,善以禮運。公誠之心,尤足格眾。其治軍行政,務(wù)求蹈實。凡規(guī)劃天下事,久無不驗,世皆稱之,至謂漢之諸葛亮、唐之裴度、明之王守仁,殆無以過,何其盛歟!國籓又嘗取古今圣哲三十三人,畫像贊記,以為師資,其平生志學(xué)大端,具見於此。至功成名立,汲汲以薦舉人才為己任,疆臣閫帥,幾遍海內(nèi)。以人事君,皆能不負所知。嗚呼!中興以來,一人而已?！?/p>

“中興名臣,與兵事相終始,其勛業(yè)往往為武功所掩。鴻章既平大難,獨主國事數(shù)十年,內(nèi)政外交,常以一身當其沖,國家倚為重輕,名滿全球,中外震仰,近世所未有也。生平以天下為己任,忍辱負重,庶不愧社稷之臣；惟才氣自喜,好以利祿驅(qū)眾,志節(jié)之士多不樂為用,緩急莫恃,卒致敗誤。疑謗之起,抑豈無因哉?”

應(yīng)該說,這是比較公允的評價。曾國藩資質(zhì)中等,但自己刻苦,更擅長用人,且以德服人,當年麾下,一時多少豪杰?可以說,“心有多大,舞臺就有多大”。相比之下,李鴻章要聰明得多,也簡單粗暴得多,不跟屬下講什么理想信念、人生修養(yǎng),“好以利祿驅(qū)眾,志節(jié)之士多不樂為用”,至少在凝聚優(yōu)秀人才方面,學(xué)生要輸老師一籌。

四

讀曾國藩與李鴻章這對師生的故事,恍然有悟:曾國藩是古典的結(jié)尾,李鴻章是現(xiàn)代的開篇。

無論結(jié)尾還是開篇,都是濃得讓后人難以釋然的悲哀。

他們都是滿人統(tǒng)治下的漢人文官,卻先后執(zhí)掌著那個年代最精銳的軍隊,瓜田李下,左右為難,他們一方面在艱難修補著大清這座潰敗不堪的金字塔,另外一方面,還要忍受來自金字塔頂端的侮辱。他們位極人臣,卻也不過是位極人臣的家奴。

但是,他們遭遇的終極侮辱,卻是來自洋人。

曾國藩在處理“天津教案”時,遭遇了人生的滑鐵盧,夾在閉塞暴躁的國民與狂傲自大的洋人中間,他戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,仍然完敗。洋人不滿,國民憤怒,他瞬間從中興名臣,變成了民族敗類。對于一個好名節(jié)與臉面的人來說,還有什么比這個打擊更大?這記響亮耳光之下,曾國藩哀嘆“外慚清議,內(nèi)疚神明”,他的身體徹底垮了。

在跟洋人打交道方面,曾國藩還算當時諸大員中比較開明的一位,但傳統(tǒng)士大夫的那一套,高超的儒學(xué)修養(yǎng),卻無法支撐他與洋人的周旋。那是一個風(fēng)雨飄搖的年代,來自西方的侮辱,驚濤拍岸一般一遍遍撞擊著龐大而又虛弱的大清王朝,曾國藩已燈枯油干,已無法代表朝廷去承受這侮辱。

正當盛年的李鴻章接替了曾國藩的位置,他比老師更擅長與洋人打交道,他務(wù)實、圓滑,手段高明,但悲哀的是,他是在一個完全不對等的情形下與洋人打交道,他再能干,再能糊弄,再能討價還價,也無法躲過洋人甩過來的耳光,他能做的,勉強使這打耳光的聲音,略微輕一些。據(jù)統(tǒng)計,李鴻章一生代表清政府簽訂了30多個條約,絕大多數(shù)是不平等條約。這一記記響亮的耳光,打不到皇帝太后的臉上,也打不到滿清權(quán)貴的臉上,只有他,李鴻章,伸過臉去挨,打完左臉,再打右臉。

李鴻章挨的最大一記耳光,來自日本人。他一手締造的北洋艦隊全軍覆沒,恥辱的是,日軍艦隊,居然一艘未沉。他被這記耳光打得從此緩不過勁來,但他的政敵,包括贊譽他“再造玄黃”的慈禧太后,又會有多少遺憾呢?或許他們還在暗中慶幸:外人終于幫我們抽了他一記大耳光,這個掌握太多兵權(quán)的漢人!

在著名的“寧予外人,不予家奴”的價值取向中,一個顢頇自私的滿族女人,可以一手遮天,但無論是曾國藩還是李鴻章,那個時代最杰出的漢族男子,又如何能夠一手撐天?

1901年11月7日,李鴻章臨死前,還被俄國公使在病榻前逼他簽字。他的沮喪,可想而知,或許他會感嘆:幸虧老師沒有活到這恥辱的一天。

跟曾國藩相比,李鴻章死后遭受罵名更盛,也陸續(xù)有人為他叫屈,說他只是歷史的“替罪羊”,替歷史“背黑鍋”。其實,很難站在道德高地去批判或頌揚這對師生,他們不是歷史局外人,他們被推上歷史的風(fēng)口浪尖,他們成為歷史的重要部分,又何來“替罪羊”“背黑鍋”之說? 翻開歷史,面對明知不可為卻竭盡全力去支撐已經(jīng)坍塌的天空的那支青筋暴露的手,只能一聲長嘆。

好在,這一頁沉重如此,也已翻過去。今天,我們在《曾國藩家書》中感受曾國藩的苦口婆心,我們在李鴻章的詩句“一萬年來誰著史?八千里外覓封侯”重溫他的雄心壯志。

歷史如此令人感慨,又讓人迷醉。

第三篇：富蘭克林與曾國藩美文

本杰明·富蘭克林(1706—1790)的臉，圓圓的，胖胖的，像個美味的肉丸子，很富喜感。他一輩子做了這么多的事情，又都是那么的富有成效，真是讓人羨慕。據(jù)百度百科介紹，他是資本主義精神最完美的代表，18 世紀美國最偉大的科學(xué)家和發(fā)明家，著名的政治家、外交家、哲學(xué)家、文學(xué)家和航海家以及美國獨立戰(zhàn)爭的偉大領(lǐng)袖。所以，即使他板起臉，給青年人一些訓(xùn)誡，其實也無非是修身養(yǎng)性那一套，我們也非常樂于接受?！肮?jié)制——食不過飽，飯不過量。沉默——不說于人于己無益的話;不和人談無聊的廢話。

秩序——東西放在一定的地方;做事要有一定的時候，不可亂來。儉樸——不是于人或是于己有益的事，不要花錢。勤勞——愛惜光陰，要時時刻刻做有益的事，不做不必要的行動。整潔——起居生活，身體服飾，務(wù)求整齊清潔。寧靜——不為瑣碎小事，不為尋常普通或不可避免的意外不幸事，擾亂到心緒不寧?！蹦贻p時我曾把它們抄在筆記本上，作為指導(dǎo)生活的金科玉律。

喜歡給人看相的曾國藩(1811—1872)，不知如何看待自己的面貌。我覺得這是一張暮氣沉沉的臉，威嚴有余，生動不足;甚至頗有幾分像是畫家凡·高筆下的加歇醫(yī)生，是一張肝腸寸斷的臉，幾乎沒有任何人和任何事，可以有效地安慰它?？偠灾遣挥懴病Ｋ?，對他修身養(yǎng)性那一套，我年輕時看也不看。但最近我忽然感懷起周作人、海德格爾這些人的“落水”經(jīng)歷，聯(lián)想到胡哲敷所說，“五百年來，能把學(xué)問在事業(yè)上表現(xiàn)出來的，只有兩人:一為明朝的王守仁，一則清朝的曾國藩”，就不免覺出，曾國藩很了不起。再看曾國藩修身的“功課”，又覺得很對的，如“夜不出門——曠功疲神，切戒切戒”，人的墮落，也許真的是從夜生活的腐化開始的;有覺得不近人情的，如“早起——黎明即起，醒后勿沾戀”，對自己這么殘忍的人實在太可怕，可見“曾剃頭”也不是一日煉成的;有覺得不一定對的，如“讀書不二——一書未完，不看他書”，馬克思就以同時看好幾本書為樂趣。不過所謂的修身，歸結(jié)起來無非是兩個字:節(jié)制。都沒什么太高明的。但是，在那個人人只想混日子的社會，曾國藩如此自礪，實在是太有使命感了。

檢討自己對富蘭克林和曾國藩的“接受史”，我承認有“遠來的和尚好念經(jīng)”的成分，但更關(guān)鍵的，是我對富蘭克林所生活的環(huán)境更向往。只要認真、努力，就會有收獲。雖然辛苦，但很快樂。整個社會環(huán)境是寬松的，歡快的。而曾國藩一輩子，卻是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、如履薄冰，頭上那把劍隨時可能會掉下來，即使是“官至極品”，又有什么意思呢?富蘭克林是美國夢的締造者，我希望中國夢的締造者，是一些比曾國藩更開心、更爽朗的人。

第四篇：曾國藩讀書筆記摘抄

曾國藩讀書筆記摘抄

曾國藩讀書筆記摘抄1

曾國藩是中國近代史上的一位重要人物，他的讀書筆記對于我們了解他的思想和學(xué)術(shù)成就具有重要意義。以下是一篇曾國藩的'讀書筆記摘抄：

《論語》是儒家經(jīng)典之一，記錄了孔子及其弟子言行。曾國藩在讀書筆記中寫道：“《論語》之要，不外敬恕二字。敬則身有所主，而無散漫之習(xí)；恕則心有準則，而無待人之失。讀書可以變化氣質(zhì)，而《論語》為讀書之津梁?！彼J為，《論語》中的敬恕之道可以指導(dǎo)人們的行為，使人們成為有修養(yǎng)的人。

《史記》是中國古代史書之首，記載了從黃帝到漢武帝的歷史。曾國藩在讀書筆記中寫道：“《史記》為千古之書，其文采飛揚，其思想深邃，其敘事生動。讀之可以明理致用，而為官者尤應(yīng)熟讀。余讀《史記》，每有所得，輒作筆記，或記其大意，或錄其佳句。”他認為，《史記》不僅是一部史書，更是一部文學(xué)經(jīng)典，可以讓人從中汲取智慧和經(jīng)驗。

《道德經(jīng)》是中國古代哲學(xué)經(jīng)典之一，講述了道家思想。曾國藩在讀書筆記中寫道：“《道德經(jīng)》為道家之祖，其道理深奧，其言簡意賅，其文韻味深長。讀之可以洗刷心靈，而為官者尤應(yīng)熟讀。余讀《道德經(jīng)》，每有所得，輒作筆記，或記其大意，或錄其佳句?！彼J為，《道德經(jīng)》中的道理和思想可以讓人擺脫世俗的束縛，成為自由自在的人。

《資治通鑒》是一部按年代順序編寫的史書，涵蓋了中國自戰(zhàn)國以來直至清朝的歷史。曾國藩在讀書筆記中寫道：“《資治通鑒》為史書之巨著，其敘述詳盡，其分析精辟，其評價公允。讀之可以明理致用，而為官者尤應(yīng)熟讀。余讀《資治通鑒》，每有所得，輒作筆記，或記其大意，或錄其佳句?！彼J為，《資治通鑒》中的歷史經(jīng)驗和教訓(xùn)可以指導(dǎo)人們成為有智慧的人。

曾國藩讀書筆記摘抄為本網(wǎng)站原創(chuàng)作品，不得擅自！

曾國藩讀書筆記摘抄2

曾國藩是中國近代史上的一位重要人物，他的讀書筆記對于我們了解他的思想和學(xué)術(shù)成就具有重要的價值。他的讀書筆記主要是指他在讀書時所做的筆記、摘要、批注等，這些筆記記錄了他對于書中內(nèi)容的理解和思考，也反映了他對于讀書的態(tài)度和方法。

在曾國藩的讀書筆記中，我最喜歡的是他對于經(jīng)典著作的解讀和評論。他認為，讀書應(yīng)該注重經(jīng)典著作的學(xué)習(xí)，因為這些著作是經(jīng)過歷史沉淀的'文化精華，對于我們的思想和行為都有著重要的影響。他強調(diào)了讀書應(yīng)該注重理解、思考和領(lǐng)悟，而不是簡單地記憶和背誦。他認為，只有通過深入思考和理解，才能真正掌握書中的精髓，并將其應(yīng)用到自己的生活中。

此外，曾國藩還強調(diào)了讀書應(yīng)該注重實用性。他認為，讀書應(yīng)該注重解決實際問題，而不是簡單地追求知識面廣。他認為，只有通過實踐和應(yīng)用，才能真正掌握書中的知識，并將其轉(zhuǎn)化為自己的能力和素質(zhì)。

在閱讀曾國藩的讀書筆記時，我深深地感受到了他的思想深度和學(xué)術(shù)水平。他的筆記不僅簡潔明了，而且深入淺出，讓人易于理解。他的筆記不僅有理論分析，還有實踐應(yīng)用，讓人感到非常實用。他的筆記不僅有對書中的內(nèi)容的解讀和評論，還有對書中的思想和方法的分析和評價，讓人感到非常全面。

總之，曾國藩的讀書筆記是一本非常值得一讀的好書。它不僅可以幫助我們更好地理解經(jīng)典著作，還可以幫助我們更好地掌握讀書的方法和技巧。我相信，只要我們認真閱讀和學(xué)習(xí)，一定可以從中獲得很多有益的啟示和收獲。

曾國藩讀書筆記摘抄3

前不久，有幸拜讀了胡傳先老先生編輯的《曾國藩日記》，讀后感悟頗深，下面談點個人見解。

第一，曾國藩對于中國傳統(tǒng)文化，是繼承和發(fā)揚的楷模。日記中沒有濃重的封建思想色彩，反而有的是他不斷的自省、反省，從而不斷地完善自己。

第二，曾國藩一生清廉正直，對官場中的黑暗現(xiàn)象深惡痛絕，在日記中，對于自己身邊的不良風(fēng)氣給予了嚴厲的批評。

第三，曾國藩認為修身養(yǎng)性，首先要具備高尚的品德，潔身自好，不貪不義之財，不占不義之便宜。對于自己和他人的.過失，都要勇于承擔(dān)責(zé)任，決不推卸。

第四，曾國藩堅持做到守時，嚴格要求自己。一個人做任何事情都要有一個準確的定位，如果定位不準確，做起事來就不會有頭緒，而缺乏條理性。曾國藩無論是在京做官還是帶兵打仗，甚至居家過日子，都能事事守時惜時，要求自己每天都要有所作為，不能虛度時光。曾國藩認為，只有今天做好今天的事，明天才能做好明天的事。如果一天天懶散拖沓，一事無成，那么做起事來就會雜亂無章，毫無頭緒。

第五，曾國藩還特別重視日常生活中的小事，從不輕視。他認為：“大事起于小事。”就是源自于他的這種踏實勤勉的做事態(tài)度。不論大事小事，只要做就必須做好。他認為小事不愿做，大事就會沒人做。自己不愿做的事，不能讓別人做。通過做小事歷練的人，才能做大事。因為任何一件小事都有發(fā)展?jié)摿?，從小事都可以看出一個人的能力如何。把每一件小事都做好就是做大事情的基礎(chǔ)。要想做成大事，非得從小事做起不可。一個只想干大事的人忽略小事、不屑于做小事的人是很難成功的。當然“大事”是由“小事”積累而成的，“一屋不掃，何以掃天下？”就是講要做事情都要從小事開始。不屑于做小事的人做起事來往往有頭無尾，敷衍了事。小事不愿做，大事就會沒做好。無論做人還是做事都必須要重視小事。我原來對一切都很苛刻，對于自己的要求是寧可做了“勿錯”，也不能有了“勿做”。從參加工作起，單位同事都認為我是干事的人選，卻分配我去搞宣傳工作。我覺得這是個大材小用的事，干起活來總是心不在焉、馬馬虎虎的。有時候同事看不過去會替我抱打不平、提醒我做事要盡心盡力、一絲不茍。我總認為宣傳工作是大而廣的事情，人人都可以干好。因此對待工作一直停留在認真、仔細上，而沒有把它當作一項事業(yè)來干，結(jié)果失去了宣傳工作鍛煉成才的好機會，白白浪費了幾年時光。通過讀《曾國藩日記》，使我真正懂得了“一屋不掃何以掃天下”的道理。

第六，曾國藩認為修身養(yǎng)性必須要有恒心。日記中記載著他在練習(xí)書法時堅持“天天不間斷”，經(jīng)過幾年的刻苦訓(xùn)練已達到爐火純青的境地。而我在學(xué)習(xí)書法時總是今天高興畫幾筆畫，明天迷上篆刻、刻上幾下子，沒有把學(xué)習(xí)當作一項事業(yè)來做。因此總是進步不快。通過學(xué)習(xí)曾國藩堅持練習(xí)書法的精神從中受到啟發(fā)，作為一名教師必須具備漂亮的粉筆字板書。因此我也應(yīng)該把練習(xí)粉筆字作為一項長期的事業(yè)來做，把它當作工作的一部分內(nèi)容來對待。在空閑時間里抽出幾分鐘時間練上幾個字會收到很好的效果。只有堅持不懈地努力下去才能把粉筆字練好。

第七，“世上無難事，只怕有心人?！笔俏易x《曾國藩日記》中收獲的一句名言警句。學(xué)習(xí)中碰到難題是常有的事，關(guān)鍵是要有勇氣和決心下決心去攻克它。只要有了這種精神就會使學(xué)習(xí)成績不斷提高。把學(xué)習(xí)當作一項任務(wù)來完成很快就會變成一種習(xí)慣。這種良好的習(xí)慣會使你受益匪淺的。

第八，“吾輩讀書惟要虛心靜慮?！笔俏易x《曾國藩日記》中體會出來的一句箴言。讀書最怕的是浮躁的心態(tài)。有了浮躁的心態(tài)什么書也讀不好、學(xué)不好！現(xiàn)在的高中學(xué)生學(xué)習(xí)負擔(dān)很重，知識內(nèi)容也不斷更新。因此作為教師必須要培養(yǎng)學(xué)生虛心接受新知識的能力。教師自己首先必須要具備虛心好學(xué)的精神風(fēng)貌影響學(xué)生、感染學(xué)生、教育學(xué)生！所謂“言傳身教”就是這個道理吧！

第九，“吾生平長進全

曾國藩讀書筆記摘抄4

曾國藩是中國近代史上的一位重要人物，他的讀書筆記也是一部非常有價值的著作。在閱讀他的讀書筆記時，我深深地感受到了他對知識的渴望和對學(xué)問的追求。

曾國藩在讀書筆記中強調(diào)了讀書的重要性，他認為讀書可以讓人明理、增長見識、提高修養(yǎng)。他認為讀書是一種享受，是一種自我提升的方式。他提倡讀書要注重質(zhì)量，不要只追求數(shù)量，要選擇適合自己的書籍，深入閱讀，理解其中的道理。

在讀書筆記中，曾國藩還提到了讀書的方法。他認為讀書要分三步走：第一步是泛讀，了解書籍的大致內(nèi)容；第二步是精讀，深入理解其中的道理；第三步是反思，結(jié)合自己的經(jīng)歷和感悟，對書籍進行思考和總結(jié)。他認為只有通過這樣的`讀書方法，才能真正地吸收其中的精華，獲得真正的學(xué)問。

除了讀書的重要性和方法外，曾國藩還提到了讀書的目的。他認為讀書的目的是為了提高自己的修養(yǎng)，是為了更好地做人、做事。他提倡讀書要注重實際應(yīng)用，要能夠解決實際問題，要能夠指導(dǎo)自己的生活和實踐。

在閱讀曾國藩的讀書筆記時，我深深地感受到了他對知識的渴望和對學(xué)問的追求。他的讀書筆記不僅是一部有價值的著作，更是一種精神上的啟示。它讓我明白讀書的重要性，讓我學(xué)會了如何讀書，讓我明白了讀書的目的。我相信，只要我們像曾國藩一樣，用心去讀書，用心去思考，我們一定能夠獲得真正的學(xué)問，一定能夠成為有修養(yǎng)、有素質(zhì)的人。

曾國藩讀書筆記摘抄5

曾國藩是中國近代史上的一位重要人物，他的讀書筆記也備受推崇。以下是一篇關(guān)于曾國藩讀書筆記的摘抄：

曾國藩認為，讀書的目的是為了明理、修身、齊家、治國、平天下。他強調(diào)了讀書的重要性，認為只有通過不斷的學(xué)習(xí)，才能不斷提高自己的素質(zhì)和能力，才能更好地為國家和社會做出貢獻。

在讀書方法上，曾國藩提出了“熟讀精思”的原則。他認為，讀書不僅要讀懂文字表面的意思，還要深入思考其中的道理，不斷探索其中的奧秘。他強調(diào)了反復(fù)閱讀和思考的重要性，認為只有這樣才能真正領(lǐng)悟書中的精髓。

曾國藩還強調(diào)了讀書的.廣泛性和多樣性。他認為，讀書不僅要讀經(jīng)典著作，還要讀各種類型的書籍，包括文學(xué)作品、歷史書籍、哲學(xué)書籍等。他認為，通過廣泛的閱讀，可以開拓自己的視野，豐富自己的知識儲備，提高自己的綜合素質(zhì)。

此外，曾國藩還強調(diào)了讀書的實踐性。他認為，讀書不能只停留在理論層面，還要運用到實際生活中去。他提倡在讀書的同時要積極思考如何將所學(xué)的知識運用到實踐中去，不斷探索適合自己的發(fā)展路徑。

總之，曾國藩的讀書筆記具有重要的啟示意義和教育價值。他強調(diào)了讀書的重要性，提出了“熟讀精思”的原則和廣泛多樣的讀書方法，并提倡將所學(xué)的知識運用到實踐中去。他的觀點和方法至今仍具有重要的指導(dǎo)意義，值得我們深入學(xué)習(xí)和借鑒。

第五篇：曾國藩家書家訓(xùn)摘抄

曾國藩家書家訓(xùn)摘抄50條

1、天下古今之庸人，皆以一惰字致??；天下古今之人才，皆以一傲字致敗。――曾國藩

2、士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志，則斷不甘為下流。有識，則知學(xué)問無盡，不敢以一得自足；如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無見識也。有恒，則斷無不成之事。此三者缺一不可。――曾國藩《曾國藩家書》

3、倚天照海花無數(shù)，流水高山心自知。――曾國藩

4、既往不戀，當下不雜，未來不迎。――曾國藩

5、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，首尾不懈，不可見異思遷，做這樣，想那樣，坐這山，望那山。人而無恒，終身一無所成。――曾國藩《曾國藩家書》

6、多躁者必?zé)o沉毅之識，多畏者必?zé)o卓越之見，多欲者必?zé)o慷慨之節(jié)，多言者必?zé)o質(zhì)實之心，多勇者必?zé)o文學(xué)之雅。――曾國藩

7、唯天下之至誠能勝天下之至偽；唯天下之至拙能勝天下之至巧。――曾國藩《曾國藩家書》

8、曾國藩語錄：1，討人嫌，離不得個驕字。2，為人不可過于聰明。3，胸懷廣大，須從平淡二字用功。4，無實而享大名者必有奇禍。5，不可輕率評譏古人。6，先靜之，再思之，五六分把握即做之。7，另起爐灶，重開世界。8，男兒自立，必須有倔強之氣。9，困心橫慮，正是磨練英雄時。10，功不獨居，過不推諉.――曾國藩

9、觀人四法：講信用、無官氣、有條理、少大話。――曾國藩

10、一個喜歡讀書的人，品格不會壞到哪去；一個品格好的人，一生的運氣不會差到哪去。――曾國藩

11、輕財足以聚人，艏鶴鬩苑人，量寬足以得人，身先足以率人。――曾國藩

12、堅其志，苦其心，勞其力，事無大小，必有所成。――曾國藩

13、天可補，海可填，南山可移。日月既往，不可復(fù)追。――曾國藩

14、與多疑人共事，事必不成。與好利人共事，己必受累。――曾國藩

15、人生莫懼少時貧。――曾國藩

16、【看一個家族的興敗，看三個地方】第一，子孫睡到幾點，假如睡到太陽都已經(jīng)升得很高的時候才起來，那代表這個家族會慢慢懈怠下來；第二，看子孫有沒有做家務(wù)，因為勤勞、勞動的習(xí)慣影響一個人一輩子；第三，看后代子孫有沒有在讀圣賢的經(jīng)典，“人不學(xué)，不知義，不知道”。――曾國藩

17、太柔則靡，太剛則折；剛自柔出，柔能克剛。――曾國藩

18、家勤則興，人勤則儉，永不貧賤。――曾國藩《曾國藩家書》

19、①久利之事勿為，眾爭之地勿往；②勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩；③說人之短乃護己之短，夸己之長乃忌人之長；④利可共而不可獨，謀可寡而不可眾；⑤天下古今之庸人，皆以一惰字致敗，天下古今之才人，皆以一傲字致??；⑥凡成大事，以識為主，以才為輔，人謀居半，天意居半。――曾國藩

20、不為圣賢，便為禽獸；不問收獲，但問耕耘。――曾國藩

21、知足天地寬，貪得宇宙隘。――曾國藩《曾文正公家訓(xùn)》

22、少年經(jīng)不得順境，中年經(jīng)不得閑境，晚年經(jīng)不得逆境。曾國藩人生三境說。――曾國藩

23、大處著眼，小處著手――曾國藩

24、“千秋邈矣獨留我,百戰(zhàn)歸來再讀書――曾國藩”

25、慎獨則心安，主敬則身強，求仁則人悅，習(xí)勞則神欽。――曾國藩《誡子書》

26、功不獨居，過不推諉！――曾國藩

27、胸襟廣大，宜從“平”“淡”二字用功，凡人我之際須看得平，功名之際須看得淡，庶幾胸懷日闊。――曾國藩《曾國藩家書》

28、黎明即起，醒后勿粘戀。――曾國藩

29、居高位者，以知人曉事二者為職――曾國藩

30、天下事當于大處著眼，小處下手――曾國藩《致吳竹書》

31、世間事有一半是有所激有所逼而成的。――曾國藩

32、志之所向，金石為開，誰能御之？――曾國藩

33、古來豪杰，吾家祖父教人，以“懦弱無剛”四字為大恥，故男兒自立必須有倔強之氣。惟數(shù)萬人困于堅城之下，最易暗銷銳氣。弟能養(yǎng)數(shù)萬人之剛氣而久不銷損，此是過人之處，更宜從此加功。――曾國藩《曾國藩家書》

34、家敗離不得個奢字，人敗離不得個逸字，討人嫌離不得個驕字。――曾國藩

35、行事不可任心，說話不可任口――曾國藩

36、人生莫懼少年貧。――曾國藩

37、千古圣賢豪杰，既奸雄欲有立志者，不外乎一個“勤”字。――曾國藩

38、人生有可為之事，也有不可為之事?？蔀橹?，當盡力為之，此謂盡性；不可為之事，當盡心從之，此謂知命。――曾國藩

39、君子之立志也，有民胞物與之量，有內(nèi)圣外王之業(yè)，而后不忝于父母之所生，不愧為天地之完人。――曾國藩《曾國藩家書》

40、大處著眼，小處著手，群聚守口，獨居守心――曾國藩

41、以愛妻子之心事親，則無往而不孝。以責(zé)人之心責(zé)己，則寡過。以恕己之心恕人，則全交。――曾國藩

42、凡事皆有極困難之時，打得通的，便是好漢。――曾國藩

43、盛世創(chuàng)業(yè)重統(tǒng)之英雄，以襟懷豁達為第一義；末世扶危救難之英雄，以心力勞苦為第一義。――曾國藩《曾國藩家書》

44、勤儉節(jié)約，未有不興。驕奢倦怠，未有不?。〃D―曾國藩《曾國藩家書》

45、治生不求富，讀書不求官，修德不求報，為文不求傳，譬如飲酒不醉，陶然有余歡，中含不盡意，欲辨已忘言。――曾國藩

46、用功譬若掘井，與其多掘數(shù)井而皆不及泉，何若老守一井，力求及泉而用之不竭乎――曾國藩

47、天道忌巧，謙退不爭，不伎不求。――曾國藩

48、將來不迎，當下不雜，過往不念。――曾國藩《戰(zhàn)天京》

49、受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。――曾國藩

50、集眾人之私，成天下之公。――曾國藩