第一篇：一個(gè)善良的人就是一株芬芳的香草美文

一

一株香草，當(dāng)你割傷它時(shí)，從它傷口溢出的，是香。

一次，我問(wèn)一位種植香草的老人，為什么香草的傷口，溢出的是香呢？老人說(shuō)，因?yàn)橄悴莸谋举|(zhì)是香，它生命盛裝的是香，當(dāng)它被人傷害時(shí)，傷口溢出的當(dāng)然也是香。

一個(gè)善良的人，當(dāng)被人傷害和欺騙時(shí)，他心靈的傷口溢出的，依然是善，因?yàn)橐粋€(gè)善良的人，他生命的本質(zhì)就是善，他心靈盛裝的就是善。不管別人怎樣對(duì)他，不管這個(gè)世界如何待他，他總是堅(jiān)守著自己的善，并用自己的善去芬芳別人、芬芳世界。

一個(gè)善良的人，就是一株芬芳的香草，請(qǐng)珍愛(ài)一株香草的香，請(qǐng)珍愛(ài)一個(gè)善良人的善。

二

見(jiàn)孩子手背上有一道傷口，便問(wèn)何故。孩子說(shuō)，是鳥(niǎo)啄的。我說(shuō)鳥(niǎo)怎么會(huì)無(wú)緣無(wú)故地啄人呢？

孩子說(shuō)，他見(jiàn)一只小鳥(niǎo)從窩里掉下來(lái)，便上前去幫它，這時(shí)，母鳥(niǎo)突然飛了下來(lái)，在他手臂上狠狠啄了一下。我問(wèn)小鳥(niǎo)最后怎么了？孩子說(shuō)，他把它放回了窩里。

我問(wèn)孩子，挨了母鳥(niǎo)啄，為啥還要救小鳥(niǎo)呢？孩子說(shuō)，他愛(ài)小鳥(niǎo)，他不能有了一點(diǎn)阻礙，就放棄愛(ài)。

三

我回家時(shí)，老婆見(jiàn)我身上滿是泥點(diǎn)，問(wèn)是怎么回事？

我說(shuō)，在回家的途中，被一輛開(kāi)過(guò)的車濺的。

她問(wèn)我為啥不躲開(kāi)？我說(shuō)，我正準(zhǔn)備躲開(kāi)時(shí)，見(jiàn)旁邊有一個(gè)人，如果我躲開(kāi)，泥點(diǎn)也就會(huì)全部濺到他的身上，所以也就沒(méi)躲。

老婆聽(tīng)后，不但沒(méi)責(zé)怪我，而且輕輕地吻了我一下，說(shuō)：衣服弄臟了事小，心弄臟了可就事大。

四

一次，見(jiàn)一個(gè)孩子手握一顆糖，便試探著問(wèn)：“小朋友，把糖給叔叔吃，好嗎？”孩子把手縮了回去，搖著頭說(shuō)：“不，我不給你吃！”

我感嘆：自私是人的天性，連孩子也不例外。

另一次，見(jiàn)一個(gè)孩子手握一顆糖，便試探著問(wèn)：“小朋友，把糖給叔叔吃，好嗎？”孩子把手縮了回去，我正要感嘆“自私是人的天性”時(shí)，孩子盯著我，極認(rèn)真地說(shuō)：“叔叔，我不能給你吃，我要留給媽媽吃?！?/p>

再一次，見(jiàn)一個(gè)孩子手握一顆糖，便試探著問(wèn)：“小朋友，把糖給叔叔吃，好嗎？”孩子把手縮了回去，我正要感嘆“自私是人的天性”時(shí)，孩子縮回去的手伸進(jìn)了口袋，他從口袋里拿出另一顆糖對(duì)我說(shuō)：“叔叔，這種糖更好吃，給你?！?/p>

從此，我堅(jiān)信：在人的天性里，有一種超越自私的愛(ài)。

第二篇：幫助別人就是強(qiáng)大自己,做個(gè)快樂(lè)的善良人

幫助別人就是強(qiáng)大自己，做個(gè)快樂(lè)的善良人

聰明人都明白這樣一個(gè)道理：幫助自己的唯一方法，就是主動(dòng)的去幫助別人。

——哈伯德

有一個(gè)在麥當(dāng)勞工作的人，他每天都很快樂(lè)地工作，尤其在煎漢堡的時(shí)候，他更是十分用心。許多顧客看到他心情愉快地煎著漢堡，都對(duì)他的工作態(tài)度十分好奇，于是紛紛問(wèn)他：“煎漢堡的工作環(huán)境不好，又是件單調(diào)乏味的事，你為什么能夠做到如此愉快地工作呢？”

這個(gè)煎漢堡的人說(shuō)：“每次煎漢堡時(shí)，我便會(huì)想到，如果點(diǎn)這個(gè)漢堡的人，可以吃到一個(gè)精心制作的漢堡，他就會(huì)很高興；所以我要好好地煎漢堡，幫助顧客得到快樂(lè)?？吹筋櫩统粤酥蟾械绞譂M足，并且神情愉快地離開(kāi)時(shí)，我便感到十分高興，仿佛完成了一件意義重大的工作。因此，我把煎好吃的漢堡當(dāng)作是目前工作的使命，我要竭盡全力的去做好它。”

顧客聽(tīng)了他的說(shuō)法后，對(duì)他能以這樣的工作態(tài)度來(lái)煎漢堡，都感到非常欽佩。他們離開(kāi)店后，就把這樣的事情告訴周圍的同事、朋友或親戚，從而一傳十、十傳百，很多人都趕來(lái)這家麥當(dāng)勞店專為吃他煎的漢堡。

與此同時(shí)，顧客還紛紛把他們看到這個(gè)人的認(rèn)真、熱情表現(xiàn)，反映給公司。公司主管在收到許多顧客的反映后，也去實(shí)地了解真實(shí)情況。公司有感于他這種熱情、積極的工作態(tài)度，認(rèn)為值得獎(jiǎng)勵(lì)及給予栽培。

沒(méi)過(guò)幾年，這個(gè)人就升為區(qū)經(jīng)理了。

從這個(gè)現(xiàn)實(shí)的故事中可以看出，這個(gè)煎漢堡的人把做好每一個(gè)漢堡，讓顧客吃了開(kāi)心當(dāng)作自己的工作使命，以幫助顧客獲得快樂(lè)作為自己的責(zé)任，而且樂(lè)此不疲，這是做人難得可貴的責(zé)任使命感。正是由于他的這種樂(lè)于助人的善良意愿，使他終于獲得了事業(yè)成功的機(jī)會(huì)。

點(diǎn)評(píng)：

如果我們大家伙，也都能像那個(gè)煎漢堡的人一樣，把幫助別人獲得快樂(lè)當(dāng)作自己的快樂(lè)，我們就能把工作做得更完美，我們的成就感和信心就會(huì)越來(lái)越強(qiáng)，工作也會(huì)越干越順暢。

人們的眼睛是雪亮的，當(dāng)別人看到你熱誠(chéng)地、全身心地能把每件事都做得十分完美時(shí)，就會(huì)給你提供更多地進(jìn)步機(jī)會(huì)，把更有意義、更具挑戰(zhàn)性的工作放心地交給你去做。

這樣，你的人生就會(huì)進(jìn)入良性循環(huán)，人生也會(huì)越來(lái)越充實(shí)，越來(lái)越有意義。

據(jù)說(shuō)，早年的洛克菲勒因忙于創(chuàng)業(yè)和算計(jì)，百病纏身，50歲出頭就差一點(diǎn)兒被醫(yī)生宣判死刑。在醫(yī)生的勸告下，洛克菲勒便退休回家，并四處捐助，辦了很多福利事業(yè)。這樣一來(lái)，他的心胸變得豁然開(kāi)朗。他找到了人生的真正意義，受到人們的尊敬和愛(ài)戴，結(jié)果活到了98歲高齡?？梢?jiàn)，在自己主動(dòng)的幫助了別人之后，就能使自己的身心變得更強(qiáng)大、更健康、更快樂(lè)、更幸福。

第三篇：生活就是一個(gè)七天接著一個(gè)七天美文

一輩子活下來(lái)，常常是，在最有意思的時(shí)候，沒(méi)有有意思地過(guò)，在最沒(méi)意思的時(shí)候，想要有意思地過(guò)結(jié)果卻再也過(guò)不出意思。

或者，換一種表述就是，在看不透的時(shí)候，好看的人生過(guò)得不好看；看透了，想過(guò)得好看，可是人生已經(jīng)沒(méi)法看了。

這句話說(shuō)得并不繞。其實(shí)，人生比這個(gè)繞多了。

人生就是這樣的一場(chǎng)游戲：在欲望浮沉中，把生命扔到很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，最后，只為了找到很近很近的那個(gè)簡(jiǎn)單的自己。

有一年，到大連旅游，參觀旅順日俄監(jiān)獄。印象中，地牢般的監(jiān)獄，只有很窄的一方窗戶開(kāi)在地上，可以看到人世的陽(yáng)光。

在一孔窗戶周圍，看到一莖綠草，小小的，嫩嫩的，在風(fēng)中搖曳。我想，這應(yīng)是在那里苦難度日的囚犯?jìng)?，所能?jiàn)到的全部蓬勃和生機(jī)了吧。但是，那么多的監(jiān)牢，每一孔窗戶前，會(huì)恰好有一粒草的種子落在那里嗎？會(huì)有生命的綠意，落在絕望的人生里嗎？

那得多么幸運(yùn)啊！

而我們的窗外，就有藍(lán)天白云，我們的身邊，就有鮮花綠草，沒(méi)有誰(shuí)囚禁我們，但我們卻囚禁了自己。

常常是，在追不上的時(shí)候，才去追；在味道盡去的時(shí)候，才想品；在不得已時(shí)候，才珍惜得已；在人生的大片美好過(guò)到支離破碎后，才去撿拾一些碎片，拼湊美好。

生活就是一個(gè)七天接著一個(gè)七天。

不是日子重復(fù)導(dǎo)致了枯燥和無(wú)聊，而是你枯燥無(wú)聊，把氣撒在了日子的重復(fù)上。

其實(shí)，都在重復(fù)。位高權(quán)重的，富可敵國(guó)的，沒(méi)有誰(shuí)的日子不是一個(gè)七天接著另一個(gè)七天。只不過(guò)，當(dāng)你仰慕誰(shuí)，就會(huì)美化對(duì)方的重復(fù)，認(rèn)為人家重復(fù)得有趣味有意義。其實(shí)，這一切，都是仰慕的光環(huán)散發(fā)出的五彩。

重復(fù)，賦予每個(gè)人的本質(zhì)和意義都是一樣的。

多重復(fù)才算重復(fù)呢？你看那些一天到晚打麻將的人，每天面對(duì)的就是那一百多張牌，然后，洗牌，碼牌，打牌，和牌。論理說(shuō)，該盯得頭暈眼花，坐得腰酸腿疼，琢磨得心力交瘁了吧，但嗜打的人從來(lái)樂(lè)此不疲，沒(méi)有一個(gè)喊累的，也沒(méi)有一個(gè)喊重復(fù)的。

為什么呢？上癮。

其實(shí)，有癮，才是快樂(lè)生活的關(guān)鍵。癮，就是情趣，它會(huì)讓每一個(gè)日子，像綻開(kāi)的花朵，一寸一寸陽(yáng)光踩過(guò)的花瓣，無(wú)論多重復(fù)，都會(huì)美得各不相同。

活得沒(méi)滋味的時(shí)候，去坐坐北京地鐵，從1號(hào)線到15號(hào)線，在上班的早高峰。

你一下子就釋然了。當(dāng)然了，一下子也更崩潰了。

密密麻麻的人，如雨前的蟻，簇?fù)碇?，沒(méi)有喧鬧，沒(méi)有聲響，是令人壓抑的寂靜。幾乎不用走，“嘩”被推上車，“嘩”又被擠下車。就這樣，每天，還未曾上班呢，但，即便這樣，一定也有活兩三個(gè)小時(shí)，先折耗在了路上。無(wú)論你蓄了多少激情和活力，也會(huì)被日復(fù)一日地磨蝕殆盡。關(guān)鍵是，還有下班呢，還有一個(gè)晚高峰等著呢。

誰(shuí)比誰(shuí)活得更容易？得幸福的“北漂”。幸福的人生活里不是沒(méi)有不堪和瑣碎，不是沒(méi)有疲憊和失望，而是不管生活給了多大的泥淖，也要讓生命拔腿出來(lái)，臨清流，吹惠風(fēng)，也要在心中修籬種菊，怡養(yǎng)內(nèi)在的優(yōu)雅和高貴。

幸福是一種自我剝離的能力，以及自我生成的能力。生活中，沒(méi)有多少幸福是現(xiàn)成的，有幸福的人，只是會(huì)幸福罷了。

一個(gè)整宿睡得很好的人，會(huì)嫉妒一個(gè)睡眠質(zhì)量不怎么好、甚至半宿還會(huì)醒一會(huì)兒的人。乍聽(tīng)，簡(jiǎn)直不可思議。再解釋，你就明白了。原來(lái)，那個(gè)睡得很“好”的人，是靠安定這種鎮(zhèn)靜藥片睡過(guò)一個(gè)晚上又一個(gè)晚上的。

如果不說(shuō)透，從表面上看，應(yīng)該是后者羨慕甚至嫉妒前者才是。因?yàn)椋罢咛昧?，好得?jiǎn)直無(wú)與倫比。

生活，有多少是我們看透了本質(zhì)的。你羨慕的權(quán)貴，前呼后擁，看起來(lái)那么風(fēng)光，可是風(fēng)光背后有多少痛苦，對(duì)方不說(shuō)，你不會(huì)知道；你羨慕的富有，寶馬香車，錦衣玉食，看起來(lái)，是那么榮華，這榮華背后有多少痛苦，對(duì)方不說(shuō)，你不會(huì)知道。

也就是說(shuō)，即便失點(diǎn)眠，你依然是那個(gè)睡得很好的人。即便過(guò)得平凡而寧?kù)o，你也會(huì)贏得別人羨慕。甚至，這里邊，那些你羨慕著的人也在羨慕你。

只是，你要知道，這個(gè)世界沒(méi)有一個(gè)人愿把這種羨慕輕易告訴你。

第四篇：生活就是一個(gè)銀行賬戶美文摘抄

這是一位92歲的老人，身材不高，可腰板端直。

今天，對(duì)老人來(lái)說(shuō)是一個(gè)特別的日子。他早早地起了床，整整齊齊穿戴好，仔仔細(xì)細(xì)梳理好頭發(fā)，又把臉刮得干干凈凈的。人們無(wú)法從他臉上看出，他視力嚴(yán)重衰弱，已是法定意義上的盲人。

由于老人70歲的妻子已于近日去世，他今天被接到養(yǎng)老院來(lái)安享晚年。在大廳耐心地等待了幾個(gè)鐘頭之后，我告訴他，他的房間已經(jīng)預(yù)備妥當(dāng)，老人的臉上露出了滿意的笑容。

我把老人的助行架搬到電梯上。開(kāi)始給他詳細(xì)介紹起房間的情況，包括房間的設(shè)施，布局設(shè)計(jì)，窗簾的顏色等?！拔蚁矚g！”老人熱情洋溢地說(shuō)道，就像一個(gè)八九歲的孩童得到一件新奇的玩具一樣興奮。

“帕克先生。你還沒(méi)有看到你的房間呢，等到了房間你再說(shuō)喜歡也不遲?！?/p>

“這與看和不看沒(méi)有什么關(guān)系?！崩先藲g快地回答，“幸福是你事先預(yù)設(shè)的一種心情。我是否喜歡這個(gè)房間根本不在于里面的布局和設(shè)施，而在于我的內(nèi)心怎樣去預(yù)設(shè)。在我來(lái)養(yǎng)老院之前，我已經(jīng)決定要喜歡這里的一切了?！?/p>

接著，老人侃侃而談，給我講起了他的幸福觀。

“每天早晨醒來(lái)，我都可以決定這一天是快樂(lè)還是悲傷。我可以選擇一整天躺在床上憂慮我所有的問(wèn)題，悲憫我身上那些不能繼續(xù)工作的零件；我也可以選擇快樂(lè)地去活著，感恩我身上那些還可以繼續(xù)活動(dòng)的零件。

“我把每一天都看成一個(gè)新的饋贈(zèng)。只要一睜眼，我就會(huì)鎖定這一天的快樂(lè)，鎖定儲(chǔ)存在記憶之中的幸福。生活就是一個(gè)銀行賬戶，你儲(chǔ)存快樂(lè)，你就會(huì)取出幸福；你儲(chǔ)存悲傷，你就會(huì)取出絕望。

“所以，我總是盡力在我的生活賬戶里多儲(chǔ)蓄快樂(lè)，并且現(xiàn)在還在繼續(xù)儲(chǔ)蓄。

“我快樂(lè)的秘訣有5條：心里不記仇恨：思想沒(méi)有憂慮：生活簡(jiǎn)單簡(jiǎn)樸；少索??；多付出?！?/p>

第五篇：給定資料4寫(xiě)道：“黃河健康生命的主要表現(xiàn)形式就是‘三善’,即：‘善淤、善決、善徙’,這是一個(gè)為幾千年.

給定資料4寫(xiě)道：“黃河健康生命的主要表現(xiàn)形式就是‘三善’，即：‘善淤、善決、善徙’，這是一個(gè)為幾千年...1．黃河是中華民族的母親河，是華夏文明的搖籃。黃河從青海源頭，向東流經(jīng)四川、甘肅、寧夏、內(nèi)蒙古、陜西、山西、河南等省區(qū)，在山東肯利縣注入渤海，全長(zhǎng)5464千米，流域面積75.24萬(wàn)平方千米。黃河流域是中國(guó)文化的發(fā)祥地之一。幾十萬(wàn)年以前，這里就有了人類的蹤跡，新石器時(shí)代的遺址，遍及黃河沿岸。進(jìn)入階級(jí)社會(huì)以后，在一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi)，黃河流域是我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心。黃河流域是我國(guó)開(kāi)發(fā)最早的地區(qū)之一，在世界各地大都還處在蒙昧狀態(tài)的時(shí)候，我們勤勞勇敢的祖先就在這塊廣闊的土地上斬荊棘、辟蒿萊，勞動(dòng)生息，創(chuàng)造燦爛奪目的古代文化。黃河流域四季分明，植被繁茂，山溪密布，旱有密布如網(wǎng)的河流之水，澇有山崗丘巒可退。這里有第一個(gè)能顯示華夏文明的夏王朝宮殿群，還有商王朝第一個(gè)有宮殿的都城偃師商城和鄭州商城。商王朝遷徙到安陽(yáng)殷墟時(shí)，甲骨文字已是常用的規(guī)范文字。青銅器更顯現(xiàn)了殷商王國(guó)政權(quán)的演化過(guò)程。文字和王權(quán)的出現(xiàn)，是黃河文明進(jìn)程中的一個(gè)重大轉(zhuǎn)折點(diǎn)，“中國(guó)”一詞最早的所指也是黃河流域。古往今來(lái)，黃河兩岸演出了一幕幕威武雄壯的歷史話劇，鼓舞著一代代中國(guó)人奮勇前進(jìn)。黃河流域地靈人杰，涌現(xiàn)了許許多多偉大的歷史人物，杰出唯物主義思想家荀況，著名的政治家藺相如，優(yōu)秀的軍事家廉頗、衛(wèi)青、霍去病，名垂千古的文化巨匠張衡、司馬遷、杜甫、白居易、關(guān)漢卿以及為民族解放事業(yè)捐軀的楊靖宇、吉鴻昌……他們?nèi)鐨v史長(zhǎng)河中燦爛的群星，放射出耀眼的光芒，為推進(jìn)社會(huì)進(jìn)步做出了巨大的貢獻(xiàn)，這是黃河的驕傲，也是每一個(gè)中國(guó)人的驕傲。“黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)還”，黃河第一景觀該是那聞名天下的壺口瀑布。黃河流經(jīng)此地時(shí)，斂水成束，傾瀉在三十多米深的石槽中，形似茶壺注水，正如古云“蓋河漩渦，如一壺然?！痹谶@里，黃河河床陡然收束并下陷，湍急的河水驟然被擠進(jìn)狹小的空間，瞬時(shí)就形成了萬(wàn)馬奔騰的局面。浪花飛濺，波濤奔涌，渾濁的河水被兩岸的石壁無(wú)情擠壓后，又反身沖向河水中央，形成了白色V字形的雪浪，翻滾著從壺口落下30多米深的谷底，憤怒的河水發(fā)出震天的怒吼，同時(shí)騰起了沖天的水浪和白霧。白霧中又幻化出了美麗的彩虹，若能在這里聆聽(tīng)人民音樂(lè)家冼星海的《黃河大合唱》，你定會(huì)覺(jué)得空前莊嚴(yán)神圣，熱血沸騰……黃河在這里完成了她的交響樂(lè)中最華美壯麗的樂(lè)章。北宋畫(huà)家張擇端的長(zhǎng)卷《清明上河圖》濃縮了中華古都的繁華盛況，彌散著濃濃的生活氣息，這是世界繪畫(huà)的瑰寶。陜西的秦腔、河南的豫劇承載著博大精深的黃河文化，唱出了黃河兒女的心聲與愿景，世代流傳。屹立在孟門山上的大禹雕像又會(huì)令瞻仰者憶起那驚天地、泣鬼神的治水英雄業(yè)績(jī)……黃河之水從源頭到入海口，汩汩滔滔，孕育著取之不盡的文化資源。在黃河文化演進(jìn)發(fā)展的歷史過(guò)程中，黃河的治理開(kāi)發(fā)與管理保護(hù)占有重要的地位。從某種意義上說(shuō)，廣大人民群眾的治黃實(shí)踐活動(dòng)，是黃河文化發(fā)展的沃土和源泉，而黃河經(jīng)濟(jì)的發(fā)展又為黃河文化建設(shè)提供了雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。2．“母親河”的水量并不豐沛，但卻以占全國(guó)河川徑流2.4%的有限水資源，滋養(yǎng)著全國(guó)12%的人口，灌溉著15%的耕地。60多年來(lái)，當(dāng)代治黃工作取得了舉世矚目的成就：依靠已建成的防洪工程體系，“上攔下排，兩岸分滯”控制洪水，戰(zhàn)勝了花園口1萬(wàn)至1.5萬(wàn)立方米/秒的洪水7次，1.5萬(wàn)以上的3次，確保了沿黃地區(qū)工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和人民群眾的安全；黃河流域已建成和在建的大中小型水庫(kù)有3147座，全河引水工程已建成4600多處，引黃灌溉已由解放前的1200萬(wàn)畝發(fā)展到11000萬(wàn)畝，增長(zhǎng)了8倍；黃河水的利用多達(dá)307億立方米，為全國(guó)各江河利用率之首；60多年來(lái)，有計(jì)劃地進(jìn)行了三次人工改道，徹底扭轉(zhuǎn)了歷史上黃河口居民“十年河?xùn)|，十年河西”的險(xiǎn)惡局面；隨著河口流路的穩(wěn)定，黃河三角洲由過(guò)去一片荒涼變?yōu)楦皇聂~(yú)米之鄉(xiāng)。此外，黃河流域豐富的旅游資源，也為當(dāng)?shù)厝嗣駧?lái)了極大的經(jīng)濟(jì)回報(bào)。但黃河畢竟是一條桀驁不馴的大河，從廣義上說(shuō)，黃河資源的開(kāi)發(fā)利用就包含著對(duì)黃河的治理。為了抵御河患、造福人民，早在兩千多年前，我國(guó)就開(kāi)始修建黃河大堤。黃河大堤承載了黃河的記憶，見(jiàn)證了黃河的滄桑，既記錄了人類利用黃河、改造黃河、與大自然斗爭(zhēng)的宏偉經(jīng)歷，又記錄了黃河以其自然破壞力給人類帶來(lái)的災(zāi)難和不幸；既傳承了我國(guó)勞動(dòng)人民治理黃河的事跡、成就和精神，又反映了人與自然相互斗爭(zhēng)、相互依存的辯證關(guān)系。但是近年來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，黃河流域廢污水排放量比20世紀(jì)80年代多了一倍，化工和礦業(yè)污染事件不斷發(fā)生。黃河中下游幾乎所有支流水質(zhì)常年處于劣五類狀態(tài)，支流變成“排污溝”，黃河污染觸目驚心?！耙煌牒铀胪肷场保S河是世界上含沙量最多的河流之一。全國(guó)人大代表、黃河水利委員會(huì)負(fù)責(zé)人提交了《關(guān)于盡快立項(xiàng)建設(shè)黃土高原粗泥沙集中來(lái)源區(qū)攔沙工程的建議》，建議通過(guò)加大對(duì)黃土高原1.88萬(wàn)平方公里粗泥沙集中來(lái)源區(qū)的治理力度，來(lái)改善黃河水沙關(guān)系、延長(zhǎng)水庫(kù)使用壽命、減少下游河道泥沙淤積。據(jù)史料記載，從公元前602年至1938年的2540年間，黃河下游共決口1590次，改道26次。究其原因，主要是黃河攜帶的大量泥沙淤積河道。長(zhǎng)期的淤積抬高，使黃河下游河道成為名副其實(shí)的地上懸河，黃河底床比河南開(kāi)封市地面高13米，比新鄉(xiāng)市高20米，“一旦堤防決口，就是滅頂之災(zāi)”。3．長(zhǎng)期以來(lái)，美國(guó)對(duì)密西西比河的開(kāi)發(fā)活動(dòng)主要是防洪和擴(kuò)大航運(yùn)，這兩項(xiàng)耗費(fèi)了巨大的財(cái)力、物力和人力資源，但水質(zhì)問(wèn)題卻是影響著密西西比河全流域“健康”的一個(gè)關(guān)鍵性問(wèn)題。美國(guó)地表水排放有毒廢水量最大的有15個(gè)州，其中5個(gè)州分布在密西西比河沿岸。這里很多河段都達(dá)不到美國(guó)政府1972年頒布的《清潔水法》中有關(guān)適于魚(yú)類生存和人們游泳方面的水質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)。調(diào)查表明，排入上密西西比河的許多化學(xué)物質(zhì)來(lái)自農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過(guò)程中被污染的廢水。雖然美國(guó)政府對(duì)密西西比河的治理十分重視，建設(shè)了大量工程，但計(jì)劃中的工程僅完成60％左右，實(shí)際上只能勉強(qiáng)防御一般性大洪水。航運(yùn)一直是上密西西比河重要的商業(yè)活動(dòng)。明尼蘇達(dá)州到密蘇里州之間的河段建造了27座船閘和大壩，雖然極大地改善了航運(yùn)條件，但很少考慮到這些大壩對(duì)整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)的負(fù)面影響，航運(yùn)與其他活動(dòng)的相容性仍是密西西比河管理的一個(gè)重要課題。泥沙淤積是上密西西比河的主要環(huán)境問(wèn)題，過(guò)量泥沙使水生植物的光透射性減少，并淤填在上密西西比河的回水區(qū)。上密西西比河的渠化、一系列船閘、大壩以及通航水庫(kù)也形成了一個(gè)攔截沖刷泥沙的系統(tǒng)。濕地減少也是密西西比河流域各州的一個(gè)關(guān)鍵性問(wèn)題。上密西西比河至今仍沒(méi)有全面規(guī)劃，近年才采取整體考慮的方式研究航運(yùn)與環(huán)境的關(guān)系，但尚未根本解決整個(gè)上游流域的綜合治理，發(fā)生嚴(yán)重水災(zāi)的可能依然存在。科學(xué)家警告說(shuō)，森林砍伐已經(jīng)使亞馬遜河眾多支流的水文狀況發(fā)生了巨大變化，干流受到影響只是一個(gè)時(shí)間問(wèn)題。目前亞馬遜河的7000條支流正逐漸干涸，另外肥料和農(nóng)藥也對(duì)這些支流的生態(tài)狀況造成了很大影響。近年來(lái)，亞馬遜地區(qū)的森林砍伐速度較以前加快，一些森林開(kāi)墾為養(yǎng)牛場(chǎng)，還有很多林區(qū)則開(kāi)墾成農(nóng)田，進(jìn)行大規(guī)模的糧食作物和經(jīng)濟(jì)作物種植。大豆的種植面積很大，而大豆如要在赤道地區(qū)生長(zhǎng)則需要大量的肥料和濃度很高的農(nóng)藥，勢(shì)必引發(fā)水質(zhì)污染。為使亞馬遜河免遭干涸的命運(yùn)，巴西政府制定的一項(xiàng)法律規(guī)定，禁止農(nóng)民砍伐沿河岸50米以內(nèi)的森林；另一項(xiàng)法律則規(guī)定，只能伐20％的森林，其他80%的森林可以根據(jù)政府批準(zhǔn)的林業(yè)管理規(guī)劃有選擇性地進(jìn)行砍伐。但是，在這個(gè)面積超過(guò)整個(gè)歐洲的亞馬遜地區(qū)，上述法律以及其他環(huán)境法規(guī)常常受到漠視。埃及地處北非，是嚴(yán)重干旱缺水的國(guó)家，工農(nóng)業(yè)及生活用水全靠尼羅河。曼扎拉湖位于尼羅河三角洲的北端，是一個(gè)長(zhǎng)60公里，寬40公里的長(zhǎng)方型湖泊，它對(duì)尼羅河的“健康”起到至關(guān)重要的作用。每年埃及各地的工業(yè)、農(nóng)業(yè)和生活污水幾乎都通過(guò)5條水渠流入湖中。上個(gè)世紀(jì)90年代以前，因?yàn)槿丝诩ぴ?，工業(yè)和農(nóng)業(yè)及生活廢水大幅增加，加上沒(méi)有進(jìn)行有效的治理，導(dǎo)致曼扎拉湖水質(zhì)急劇惡化，湖里魚(yú)類幾乎絕跡，鳥(niǎo)類也大量減少，生態(tài)環(huán)境受到嚴(yán)重破壞。面對(duì)嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)，埃及政府對(duì)這里的生態(tài)環(huán)境進(jìn)行了全面評(píng)估并得出了這樣的認(rèn)識(shí)：消除曼扎拉湖的污染，改善曼扎拉湖的水質(zhì)，不僅對(duì)提高湖區(qū)周邊人民群眾的生活水平有重要意義，而且對(duì)整個(gè)埃及也具有重要的示范作用。曼扎拉湖治污工程于1992年開(kāi)始實(shí)施，人工濕地的工程包括揚(yáng)水站、污水沉降池、污水處理池、幼魚(yú)池和養(yǎng)漁場(chǎng)等，2001年工程全部完工。經(jīng)過(guò)人工濕地處理后的污水已經(jīng)基本消除了其中的污染物質(zhì)，如富氧物質(zhì)的70％、總浮游物的80％、氮磷總量的50％和糞便的98%都已不復(fù)存在。記者在參觀這一人工濕地工程時(shí)看到，污水源源不斷地流入第一、第二和第三沉降池，經(jīng)過(guò)多次過(guò)濾和清污處理之后再引入幼魚(yú)池，魚(yú)池里的水清澈透明，魚(yú)兒在池中悠閑地游動(dòng)。經(jīng)過(guò)魚(yú)池流入曼扎拉湖的已處理過(guò)的水便不會(huì)再污染湖水。如今，這里的生態(tài)又恢復(fù)了勃勃生機(jī)。4．“維持黃河的健康生命”是被廣泛宣傳的一句口號(hào)。黃河的健康標(biāo)準(zhǔn)是什么呢？通常說(shuō)法有四條，即：堤防不決口，河道不斷流，水質(zhì)不超標(biāo)，河床不抬高。初聞此話，似覺(jué)有理。但實(shí)際上這不能算作黃河自身的健康標(biāo)準(zhǔn)。從黃河的發(fā)育史上可知，在有人類之前的許多年，黃河曾是互相之間并不連通的四段，最下面的一段為三門峽所阻隔未能入海，那時(shí)它是一條內(nèi)陸河，而此時(shí)黃河的生命非常健康，正處于它的蓬勃發(fā)育時(shí)期。在有了人類之后，黃河是三年兩決口，百年一改道。因此，若舍掉人類存續(xù)與黃河的相互關(guān)系，單講黃河本身而言，黃河健康生命的主要表現(xiàn)形式就是“三善”，即：“善淤、善決、善徙”，這是一個(gè)為幾千年歷史所反復(fù)證明的基本事實(shí)。否則，也就不會(huì)有25萬(wàn)平方公里的華北大平原，而這恰是幾億中國(guó)人安身立命的根本。自1946年黃河水利委員會(huì)指導(dǎo)治黃以來(lái)，黃河伏秋大汛沒(méi)有決口，可謂“三年安瀾”；其后幾十年固堤防洪成了治黃的主要手段，成績(jī)很大，但代價(jià)也很大，其結(jié)果是黃河河床不斷淤高，這為未來(lái)埋下了很大隱患。毛澤東同志歷來(lái)重視水利建設(shè)，治理黃河更是他牽腸掛肚的一件大事。1952年10月，毛澤東第一次出京視察的地方就是黃河。他不無(wú)憂慮地問(wèn)：“黃河漲上天怎么樣？”毛澤東在水面比開(kāi)封城高出三四米的黃河柳園口，感慨地說(shuō)：“這就是懸河啊?！泵珴蓶|接著指出：“南方水多，北方水少，借一點(diǎn)來(lái)是可以的。”南水北調(diào)這個(gè)雄偉的戰(zhàn)略構(gòu)想就這樣被提出來(lái)了。毛澤東視黃河為“中華民族的象征”，他敬畏黃河，審慎思考著黃河的開(kāi)發(fā)與治理，他沒(méi)有留下“根治”之類的豪言壯語(yǔ)。在視察時(shí)只是殷殷囑咐有關(guān)方面負(fù)責(zé)同志：“你們要把黃河的事情辦好。”1953年2月，毛澤東在外出視察的專列上就三門峽水庫(kù)建設(shè)的時(shí)間、庫(kù)區(qū)移民問(wèn)題、黃河中上游的水土保持以及南水北調(diào)等問(wèn)題與負(fù)責(zé)水利工作的有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行了探討。1954年冬，毛澤東在鄭州火車站的專列上專門聽(tīng)取了治黃工作的匯報(bào)，并著重談了水土保持和治理規(guī)劃問(wèn)題。1955年6月，毛澤東又聽(tīng)取了河南省委有關(guān)治黃工作的匯報(bào)。1959年，毛澤東在濟(jì)南濼口又一次視察了黃河，并說(shuō)了一句意味深長(zhǎng)的話：“人說(shuō)不到黃河心不死，我是到了黃河也不死心?！编囆∑酵臼种匾朁S河在我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中的重耍地位，對(duì)于黃河建設(shè)給予了親切的關(guān)懷和支持。1980年7月23日，他來(lái)到花園口視察黃河大堤，詢問(wèn)黃河的汛期流量和防洪措施，在黃河主航道旁，仔細(xì)觀察了黃河主流的流量，就防止泥沙淤積的問(wèn)題與有關(guān)同志交換意見(jiàn)，他感慨地說(shuō)：“維持黃河的現(xiàn)狀，仍有相當(dāng)大一部分地區(qū)和人口在特大洪水出現(xiàn)時(shí)有危險(xiǎn)，因此，還是要搞小浪底水庫(kù)，解決黃河中下游的汛期防洪問(wèn)題。1999年6月21日，江澤民同志在鄭州主持召開(kāi)黃河治理開(kāi)發(fā)工作座談會(huì)，他在講話中指出，進(jìn)一步把黃河的事情辦好，讓古老的黃河煥發(fā)青春，更好地為中華民族造福。在全國(guó)人民隆重慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理黃河60周年之際，胡錦濤同志強(qiáng)調(diào)指出，黃河是中華民族的母親河，黃河治理事關(guān)我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)全局。60年來(lái)，人民治理黃河事業(yè)成就輝煌，但黃河的治理開(kāi)發(fā)仍然任重道遠(yuǎn)，必須認(rèn)真貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持人與自然和諧相處，全面規(guī)劃，統(tǒng)籌兼顧，標(biāo)本兼治，綜合治理，加強(qiáng)統(tǒng)一管理和統(tǒng)一調(diào)度，進(jìn)一步把黃河的事情辦好，讓黃河更好地造福中華民族。5．東漢永平12年，孝明帝令水利專家王景治黃（此前黃河已泛濫幾十年）。王景受命于危難之際，率幾十萬(wàn)兵士民工，修汴渠治黃河，歷時(shí)一年，用費(fèi)億錢。自王景治河后，河行新道，維持了900多年未發(fā)生大改道，是時(shí)，汴渠成為東通江淮的主要水道。王景的主要工作是修建了自滎陽(yáng)至千乘的黃河大堤，治理了作為東漢漕運(yùn)主要通道的汴渠。王景治河后，黃河相對(duì)安瀾800年，據(jù)分析與王景所選定的東漢故道河身較短、地勢(shì)較低，因而行河路線較優(yōu)有關(guān)；另外，“十里立一水門，令更相回注”所描述的可能是一種利用沿河大澤放淤的工程措施，這對(duì)于延長(zhǎng)行河年限也有一定作用。以上所述主要是從治黃工程的角度看問(wèn)題，但據(jù)黃河水文、植保專家的研究，王景治河至隋代的500多年間，為黃河史上又一階段，其特點(diǎn)是黃河下游河患相對(duì)較少，在此期間，黃河中游地區(qū)大暴雨的記錄較少，這一時(shí)期黃河下游有分支，兩側(cè)又有較多湖泊洼地；但其中更重要的原因就是那時(shí)黃河輸沙量的減少，否則，王景所開(kāi)新河道（如汴水），也會(huì)很快被淤積，從而使河床不斷淤高，降低其泄洪能力。這一時(shí)期黃河輸沙量的減少并不是推論，而是有以下諸條事實(shí)，即在這一時(shí)期有關(guān)黃河水清的記載較多，且有“黃河清復(fù)清”的民謠。這一時(shí)期黃河輸沙量的減少主要?dú)w因于黃土高原人口減少，植被得到一定恢復(fù)。安史之亂后，農(nóng)牧界線又迅速北移到河套以北，大片草原又變?yōu)檗r(nóng)田，又一次加劇了水土侵蝕，黃河下游災(zāi)害增多。五代、兩宋至元、明時(shí)期，農(nóng)牧界線一直游移于陜北和內(nèi)蒙之間，至清乾隆之后，農(nóng)田植被更逐漸推移至陰山以北，這時(shí)整個(gè)草原幾乎全部為當(dāng)年栽培作物所取代，水土流失非常嚴(yán)重，陜北風(fēng)沙加劇，黃河下游水患頻繁。王景治河后黃河安瀾800年，他的治黃思路和做法很值得今人研究與借鑒。6．黃河擔(dān)負(fù)著沿黃地區(qū)50余座大中城市和420個(gè)縣的城鎮(zhèn)居民生活供水任務(wù)，黃河污染給城鎮(zhèn)居民供水安全帶來(lái)巨大威脅。2003年，黃河發(fā)生了有實(shí)測(cè)記錄以來(lái)最嚴(yán)重的污染，三門峽水庫(kù)蓄水變成“一庫(kù)污水”。三門峽水庫(kù)自規(guī)劃修建之日起便承載著國(guó)人“黃河清”的千年夢(mèng)想。由于黃河下游難得一清，古人把“黃河清”作為一種瑞征。南朝蕭統(tǒng)編選的《文選》中首次提出“黃河清而圣人生”的說(shuō)法，后來(lái)逐漸演變成“圣人出而黃河清”的祈盼。面對(duì)黃河這樣一條“善淤、善決、善徙”、水旱災(zāi)害頻仍的河流，人們盼望圣主的誕生，以便帶來(lái)“河清海晏”的太平盛世，也本無(wú)可厚非。在封建社會(huì)，許多大臣曾上書(shū)奏稱黃河變清，如清雍正年間的河道總督齊蘇勒曾奏稱黃河變清，雍正皇帝非常高興。然而，由于黃河治理的復(fù)雜性，在漫長(zhǎng)的歷史時(shí)期，“黃河清”從未真正實(shí)現(xiàn)，只是縈繞于人民心中的夢(mèng)而已。當(dāng)年，三門峽水利樞紐修建之時(shí)，美國(guó)巨型大壩的建設(shè)正如火如荼，胡佛壩、大古力壩相繼而起，前蘇聯(lián)也先后在伏爾加河、頓河流域上建起高壩大庫(kù)。因此，很少有人懷疑這樣的構(gòu)想：在黃河上建起一座大壩攔截泥沙，再附之以水土保持措施，從而既能讓下游變清，又能綜合開(kāi)發(fā)。當(dāng)全國(guó)人大一屆二次會(huì)議的一千多位代表面對(duì)修建三門峽水庫(kù)這樣一個(gè)承載著國(guó)人“黃河清”千年夢(mèng)想的工程，一個(gè)“戰(zhàn)勝自然的偉大計(jì)劃”時(shí)，一致歡呼通過(guò)，也是完全可以理解的。1999年8月以后，我國(guó)從黃土高原開(kāi)始，開(kāi)展了全國(guó)范圍內(nèi)的退耕還草還林，停止了坡地開(kāi)荒，至2007年底，全國(guó)累計(jì)退耕面積約3.2億畝。據(jù)估計(jì)，黃土高原要占到一半左右，這在治黃史上是一個(gè)歷史性的大事件?；仡櫄v史，在北宋年間，黃土高原上就出現(xiàn)了開(kāi)墾坡地的記錄，以后此況曾愈演愈烈，而在約一千年之后的今天，其坡地開(kāi)墾終獲停止，這無(wú)疑是一次驚天的大逆轉(zhuǎn)，人們希望以往治黃的大困局將由此而全盤皆活。7．為治理黃河而奔波半生的水利專家王化云同志在其回憶錄《我的治河實(shí)踐》中辛酸地嘆道：“黃河不可能變清……黃河也不需要變清。未來(lái)黃河的治理與開(kāi)發(fā)，我認(rèn)為應(yīng)該建立在黃河不清的基礎(chǔ)上?！辟Y深黃河環(huán)保專家、1978年就曾經(jīng)探訪了黃河源頭的Y某指出，黃河源頭長(zhǎng)期屢禁不止的盜獵、金礦開(kāi)采以及過(guò)度的林區(qū)資源開(kāi)發(fā)，導(dǎo)致了黃河源頭的“美麗童話”正漸漸消失，保護(hù)黃河，關(guān)鍵是治理黃河源頭的水和沙，因而，對(duì)黃河源頭的保護(hù)就顯得更為重要，假如黃河源頭都受到污染，那么黃河的斷流、污染就更難解決。文化學(xué)者R教授踏勘黃河源頭時(shí)感慨萬(wàn)千，他認(rèn)為，從某種意義上講，認(rèn)識(shí)黃河、了解黃河，是在尋找一種精神資源，尋找一種精神的依歸；對(duì)于環(huán)保，R教授對(duì)“黃河區(qū)域的移民一定會(huì)帶來(lái)黃河的污染”的說(shuō)法則不予贊同，他說(shuō)：“關(guān)鍵要看移的是什么民，人們的環(huán)保意識(shí)是決定黃河未來(lái)的關(guān)鍵因素?！敝袊?guó)地理學(xué)會(huì)M教授的觀點(diǎn)也很明確：要重新認(rèn)識(shí)黃河，為此，他引入了“大黃河”概念。他說(shuō)：“如果狹義的黃河文化是指黃河中下游地區(qū)的農(nóng)耕文化，那么廣義的黃河文化就應(yīng)從大黃河的概念出發(fā)，將中原農(nóng)耕文化和北方草原文化統(tǒng)一納入黃河文化體系。”致力于黃河文化研究的Z博士提出了弘揚(yáng)黃河文化的四個(gè)關(guān)鍵控制點(diǎn)：首先，深刻認(rèn)識(shí)黃河文化的價(jià)值；其次，注重“黃河文化圈”的培養(yǎng)與維護(hù)；再次，注重文化創(chuàng)意融入生態(tài)旅游的一站式體驗(yàn)；第四是主動(dòng)融入全球價(jià)值鏈。