第一篇：《儒林外史》的讀后感600字

在浩若星海的中國古典小說里，被魯迅稱之為“偉大”只有兩部，《儒林外史》是其中一部。如集諸碎錦，合為帖子，雖非巨幅，而時見珍異，因亦娛心，使人刮目矣。從這簡短的文字里我們可以看出，《儒林外史》在魯迅先生的心中占著舉足輕重的地位。

《儒林外史》是清代小說家吳敬梓所作，篇幅僅有五十六回，卻繪聲繪色的描寫了近二百個人物。《儒林外史》能在清末眾多譴責小說中脫穎而出，不僅是它本身具有諷刺意義，更重要的是它饒有詩意的散文敘述和醒世的含義。

《儒林外史》是描寫舊時代知識分子在官場上的一些丑態(tài)，同時也揭露了官場的昏暗。惺園隱士曾說“它摹繪了世故人情，其寫君子也，如睹道貌。其寫小人也，窺其肺腑，描其聲態(tài)、畫圖乃不能達之！筆乃足以達之。由此可見，《儒林外史》用生動形象的筆觸真真地反映了當時社會的人生百態(tài)和現(xiàn)實主義。

很多人說《儒林外史》之所以成功是由于它的諷刺藝術(shù)達到了如火純清的地步，但我覺得諷刺的藝術(shù)是其次，重要的是它給世人的警示，也就是所謂的醒世。諷刺的含義并不是“罵世”，而是在這諷刺的含義中找到一些醒世的真理?！度辶滞馐贰酚檬篱g種種不合理和人情世故荒謬現(xiàn)象的辛辣諷刺，抨擊了封建科舉制度的腐朽和黑暗，抨擊了一些人為求功名富貴而不擇手段的種種卑劣行徑，但書中也塑造了一些社會地位不高，游離于統(tǒng)治秩序之外的平民百姓，如文中開篇提到的王冕，再到文中看似不重要的鳳老爹，再到最后提到的季遇年和荊元，作者用他們身上的冰清玉潔，淡泊名利和古道熱腸與那些丑態(tài)百出的儒林官場形成了鮮明的對比，也是通過這鮮明的對比，也著實讓讀者看到人格的可貴。這部小說不僅反映了當時舊社會的人生百態(tài)，就是在我們所生活的二十一世紀的今天，我們也能看到一些為了功名利祿不擇手段而失去人格的人，那種熱衷的程度真的不亞于那些儒林中人，因此，《儒林外史》在當代依舊是人們必讀的一本書。

《儒林外史》是吳敬梓先后用盡二十年所寫，在其文中我們不難看出，要成就一部貼切百姓而又可以傳承下去的作品，不僅是時間，還需要豐富的人生閱歷和洞悉力。作者用精心巧妙的安排引出了一系列的儒林中人，例如文中年過六旬的周進，為了光宗耀祖屢次參加科舉考試，但是依舊是慘敗。最后在走進貢院觸景生情而不省人事，幾個商人見他可憐助一臂之力，隨即卻真的中了，不是親的也來認親，這樣巧妙的安排，也讓周進發(fā)現(xiàn)了范進，作者如此的精心描繪，正借此描繪了當時舊社會的丑態(tài)，同時也揭露了科舉制度的腐朽和現(xiàn)實的黑暗。

寫了以上一些感慨，我此時此刻覺得《儒林外史》就好比一面鏡子，不僅可以照人，也可以照己。如晨鐘暮鼓一般，時刻發(fā)人醒悟。《儒林外史》是我讀過遍數(shù)最多的一本書，每一次看完心里的感覺都不一樣，當我決定提筆寫的時候，我寫著寫著發(fā)現(xiàn)，在這本書中，還有另一個含義，就是對人生的一些認識。當我們停下忙碌的腳步，靜靜地坐在一隅時，靜下心來想想那些是我們應該追逐的，那些是我們應該放棄的，其實人生無疑就是追求一種豁達和達觀的人生態(tài)度，就像佛家所說；菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃！但是到底有多少人能看破，依舊是個未知！

第二篇：《儒林外史》的讀后感600字

《儒林外史》的讀后感600字

《儒林外史》的讀后感600字1

通過學校組織新課標學習，使我受益匪淺，我更加了解到新的課程標準已明確提出了要培養(yǎng)學生的語文能力。一是主張實現(xiàn)教學上的主體性，一是強調(diào)發(fā)展學生的個性特長。

新課標要求全面提高學生的語文素養(yǎng)，要求學生擴大知識面，要求課堂教學中師生互動等，我將根據(jù)新的語文能力實踐系統(tǒng)，致力于學生語文綜合素質(zhì)的提高，促進語文課程的呈現(xiàn)方式和學生學習方式的轉(zhuǎn)變，對于小學語文教學來說，既要轉(zhuǎn)變教的方式，又要轉(zhuǎn)變學的方式，培養(yǎng)和形成“自主、合作、探究”的學習方式，在這兩個轉(zhuǎn)變中，教的方式轉(zhuǎn)變是主要矛盾，教的方式一轉(zhuǎn)變，學的方式也隨之轉(zhuǎn)變。學的方式轉(zhuǎn)變可以理性地在課堂中呈現(xiàn)，證明教的方式轉(zhuǎn)變，證明教師新理念的真正樹立。把課標學習與教材教法研究結(jié)合起來，要鉆研新教材，理解和把握新教材，用好新教材，要重視教學反思的研究和收集；要牢記驗證課標和檢驗教材的實驗任務。在教學實踐中，我將力求打破傳統(tǒng)封閉、單項、機械的教學模式，主要將采取了以下幾點作法：

1、認真學習新課標，深入領(lǐng)會《語文課程標準》的精神實質(zhì)，切實轉(zhuǎn)變觀念，克服以往在語文教學中忽視學生的主體地位，忽視人文精神和科學精神的培養(yǎng)，過分追求學科知識系統(tǒng)的錯誤傾向，真正確立語文教育的新理念，通過教學任務的完成，全面提高學生的整體語文素養(yǎng)，注重提高學生的語文實踐能力，積極倡導，促進學生主動發(fā)展的學習方法，拓寬學習和運用的領(lǐng)域，注重聯(lián)系生活，跨學科的.學習和探究式學習，使學生獲得現(xiàn)代社會所需要的終身受用的語文能力。

2、我還將從整體上把握實驗教科書，弄清其編寫意圖、體系特點，弄清教科書與《課程標準》、教科書各教程之間的內(nèi)在聯(lián)系，弄清教科書各種編輯設(shè)計的意圖和著力點，以在備課和教學活動中準確設(shè)定教學的重點，找準達到《課程標準》提出的課程目標的落腳點，有效地實施語文教學

3、在準確把握教科書編輯思想基礎(chǔ)上，從本班本校本地的實際出發(fā)，根據(jù)學生的年齡特征和不同教學內(nèi)容，創(chuàng)造性地靈活地選擇和運用教科書的各種設(shè)計，采取合適的教學策略，把讀寫聽說和綜合實踐活動落到實處，大力改進課堂教學，提倡啟發(fā)式、討論式教學，積極開發(fā)課堂學習資源和課外學習資源，溝通課堂內(nèi)外，溝通平行學科，創(chuàng)造性地開展各種活動，增加學生語文實踐的機會，讓學生在實踐中豐富語言積累，掌握學習方法，提高基本技能，接受熏陶感染，養(yǎng)成良好的學習習慣，打下扎實的語文基礎(chǔ)；鼓勵學生采用各種手段擴大閱讀面，增強學生在一切場合學語文用語文的意識，積極參加各種課改活動，促進學生語文素養(yǎng)的整體提高，新的一輪以課程與教材為核心的改革正在逐步展開，這給小學語文教學帶來了生機，當然也帶來了挑戰(zhàn)。

我認為首先就是要由單純傳授知識向目標整體轉(zhuǎn)為，弘揚人文精神，目標的整合具體體現(xiàn)在：語文教學內(nèi)容上的整體觀，要堅持知識傳授，技能訓練和智力開發(fā)的整體教育，語文教學方法上的整體觀，要堅持讀寫聽說的綜合訓練，處理好教與學，講與練，學與用的辯證關(guān)系；語文教學過程中的整體觀，要堅持學用結(jié)合，知行統(tǒng)一，實現(xiàn)知識能力的不斷遷移。

另一點體會是，新課程標準仍然非常注重語文基礎(chǔ)知識的學習和掌握，新課程標準對語文基礎(chǔ)知識不但有具體的要求，還有量化標準。

我覺得把握新的課程評價標準，有一點最應值得重視，那就是：語文課程評價一定要立足于現(xiàn)代社會要求學生所具備的語文素養(yǎng)上，也就是說，我們的評價要讓社會認可，當我們的學生踏入社會，社會上的人說“這個人的語文素養(yǎng)不錯”時，我們的評價才沒有出問題?，F(xiàn)代社會需要怎樣的語文人才呢？一手好字，一篇好文章，依然是現(xiàn)代社會所需要的，除了這兩點，現(xiàn)代社會要求一公民要有一定的口語交際能力和運用現(xiàn)代技術(shù)搜索，處理信息的能力，基于這些思考，就可以發(fā)現(xiàn)目前的評價沒有很好地評價學生口語交際的水平，也沒有很好地評價學生的書寫能力，更沒有很好地去評價學生開展語文活動的實踐能力，既然現(xiàn)代社會需要這些能力，我們就應該做好這方面的評價工作。

《儒林外史》的讀后感600字2

《語文課程標準》強調(diào)：“應該讓學生多接觸語文材料，在大量的語文實踐中掌握運用語文的規(guī)律。”我認為“多接觸語文材料”應該是培養(yǎng)學生的閱讀習慣與能力。學生只有大量的閱讀，才能漸漸培養(yǎng)正確的語感，才能掌握語言譴詞造句、謀篇布局的規(guī)律。那么，如何培養(yǎng)學生的閱讀習慣與能力，達到新課標的要求呢？我想，這應該是語文教學應有之義和正道的要求，下面我對學習新課標理念談談幾點心得體會：

一、新課標下的語文教學

新課標的教學觀要求我們要“以學生為主，變革教學方式”，這對傳統(tǒng)教學中的“填鴨式”或“滿堂灌”式教學方式是一個嚴峻的挑戰(zhàn)。在新課標理念的指導下，我們必須打破傳統(tǒng)的以“教”為主的教學模式，在實施教學的過程中應該把學生放在首位，充分體現(xiàn)學生的主體性。課堂教學時，我們可以根據(jù)問題的淺深度，提問不同層次的學生回答問題。教師提出問題要有層次區(qū)分度，逐層引導學生思考與解決問題，要放得開，收得回。課堂提問可以單獨提問學生，也可以由學生推薦代表回答問題，方法不一而足。教師在引導過程中，要以鼓勵為主，引導學生緊扣文本，對自己所提出的觀點要能說出理由，“自圓其說”，“言之成理”，著重對學生思維能力的培養(yǎng)。同時注意充分調(diào)動學生參與，尊重學生的思考和結(jié)論，尊重學生的勞動成果，不采取隨便粗暴否定的態(tài)度，師生協(xié)作，共同完成學習任務。

新課標要求學生的學習方式的變革，即由過去那種“被動接受式”的學習方式轉(zhuǎn)變?yōu)椤白灾?、合作、探究式”的學習方式，這無疑對語文教學也是一種挑戰(zhàn)。一旦學生放開了思維，不再像過去那樣完全由老師牽著走，那么，課堂教學的時間和進度也不再像由老師“滿堂灌”那么好控制，因為學生的思維的深度和廣度是動態(tài)多變的。所以，如果沒有很好地控制時間，對于有時間控制的課堂而言，教學進度變的緩慢，教學任務就不能如期完成。此時，傳統(tǒng)以“教”代“學”的教學“積習”就會卷土重來。其實，新課標要求“教”與“學”方式的變革，并沒有摒棄教師的“講”，也就是說老師并不是不能“講”，關(guān)鍵是要講得精彩，講得恰是時候。那種以犧牲學生的自主學習為代價的“講”是不合乎新課改精神的。在語文教學中，教師應培養(yǎng)學生自主學習的能力，發(fā)展學生思維，提高學生人文素養(yǎng)，使他們具有適應實際需要的閱讀能力、寫作能力、口語交際能力。

二、新課標下的師生關(guān)系

課堂教學活動中要實現(xiàn)知識的生成與生長，保證民主平等，共同參與、互相合作的師生關(guān)系是現(xiàn)代課堂教學的重要標志。

1、建立民主平等、互相尊重的關(guān)系。教師不再是居高臨下地教導學生，而是以一個引路人的角色來幫助、點撥學生。教師要成為學生平等的合作者、謙虛的傾聽者、真誠的賞識者、個性張揚的促進者。在新型的師生關(guān)系里，教師與學生的人格是完全平等的，教師必須樹立民主平等的思想，要積極營造教育民主的氛圍，在這種新型的師生關(guān)系里，教師與學生的人格是完全平等的，師生是“同一個戰(zhàn)壕里的戰(zhàn)友”。老師可以批評學生的種種錯誤，而學生也可以對老師的失誤給予指正。在這種民主平等的氛圍里，師生互相尊重，學生自主自信、獨立思考的素質(zhì)才能得到培養(yǎng)，個性才能得到充分張揚。

2、營造和諧融洽、充滿濃郁感情氛圍。良好的師生關(guān)系，還可以減少學生心理疾患、減輕學生各種心靈負擔。由此可見，情感不僅是師生關(guān)系的潤滑劑，也是學生課堂活動的助推劑，更是學生心靈世界的支撐點、現(xiàn)代課堂教學應建立民主平等，共同參與、相互合作的新型師生關(guān)系。心理學的研究表明：當人際關(guān)系和諧融洽、當人的.心情處于愉快輕松狀態(tài)時，學習效率會大大提高，學習潛力可以得到更大發(fā)揮，教師對學生的熱情關(guān)懷是學生對學科形成積極態(tài)度的一個重要因素，會使學生獲得學習的自信心。師生關(guān)系和諧融洽，能夠讓學生感受到自身的價值，充滿自信，學生學習的主動性、學生的智慧潛能將得到最大程度的發(fā)揮，教育教學工作就能收到事半功倍的效果。

三、新課標下的語文教師

高中語文新課標的一個重要概念是“語文學習任務群”。課標對新的高中語文學習有這樣的描述：語文學習以任務為導向，以學習項目為載體，整合學習情境、學習內(nèi)容、學習方法和學習資源，引導學生在運用語言的過程中提升語文素養(yǎng)。要求充分顧及問題導向、跨文化、自主合作、個性化、創(chuàng)造性等因素。新課標“基本理念”之四，特別強調(diào)要幫助學生“在跨文化、跨媒介的語文實踐中開闊視野，在更廣闊的選擇空間發(fā)展各自的語文特長和個性”。

語文課堂討論活躍了課堂氣氛，激活了學生的思維，鍛煉了學生的口頭表達能力，同時還培養(yǎng)了學生質(zhì)疑問難和合作研究的習慣。在學生的思維互相碰撞之后，課堂上每每閃現(xiàn)出富有精彩見地的思想火花。只有在學生有了充分的自我感知和理解之后再進行的討論才是有效果的。因為“教師是學習活動的組織者和引導者”。所以，課標在“學習要求”中特別強調(diào)，“注意在生活和跨學科學習中學語文用語文”；在“實施建議”中更強調(diào)，“創(chuàng)設(shè)綜合性學習情境，開展自主合作探究學習”。

以上告訴我們，語文教學必須具有宏闊的視野，宏大的格局，語文教師必須具有自覺的課程意識和宏觀的駕馭能力。但是我們習慣了短篇的精細解剖，很少跳出單篇看單篇，更不說跳出單元看單元，現(xiàn)在甚至要求跳出一個作者，跨越一個領(lǐng)域，這將是一個巨大挑戰(zhàn)。

因此，我們語文教師應明白：語文教育是科學，難在持之以恒，求是求真；語文教育是藝術(shù)，美在享受母語，陶冶身心。

《儒林外史》的讀后感600字3

通過對20xx年新修訂版《義務教育小學語文課程標準》的學習，我加深了對新課程改革的理解與體會，進一步認識到了新課改的必要性和緊迫性。

新課標要求全面提高學生的語文素養(yǎng)，要求學生擴大知識面，要求課堂教學中師生互動等，我將根據(jù)新的語文能力實踐系統(tǒng)，致力于學生語文綜合素質(zhì)的提高，促進語文課程的呈現(xiàn)方式和學生學習方式的轉(zhuǎn)變，確立學生在學習中的主體地位，努力給學生創(chuàng)造一個有利于素質(zhì)教育的空間。在教學實踐中，我將力求打破傳統(tǒng)封閉、單項、機械的教學模式，主要將采取了以下幾點作法以：

1、認真學習新課標，深入領(lǐng)會《語文課程標準》的精神實質(zhì)，切實轉(zhuǎn)變觀念，克服以往在語文教學中無視學生的主體地位，無視人文精神和科學精神的培養(yǎng)，過分追求學科知識系統(tǒng)的錯誤傾向，真正確立語文教育的新理念，通過教學任務的完成，全面提高學生的整體語文素養(yǎng)，注重提高學生的語文實踐能力，積極倡導，促進學生主動開展的學習方法，使學生獲得現(xiàn)代社會所需要的終身受用的語文能力

2、我還將從整體上把握實驗教科書，弄清其編寫意圖、體系特點，弄清教科書與《課程標準》、教科書各教程之間的內(nèi)在聯(lián)系，弄清教科書各種編輯設(shè)計的意圖和著力點，以在備課和教學活動中準確設(shè)定教學的重點，找準到達《課程標準》提出的課程目標的落腳點，有效地實施語文教學。

3、在準確把握教科書編輯思想根底上，從本班本校本地的實際出發(fā)，根據(jù)學生的年齡特征和不同教學內(nèi)容，創(chuàng)造性地靈活地選擇和運用教科書的'各種設(shè)計，采取適宜的教學策略，把讀寫聽說和綜合實踐活動落到實處，大力改良課堂教學，提倡啟發(fā)式、討論式教學，積極開發(fā)課堂學習資源和課外學習資源，溝通課堂內(nèi)外，溝通平行學科，創(chuàng)造性地開展各種活動，增加學生語文實踐的時機，讓學生在實踐中豐富語言積累，掌握學習方法，提高根本技能，接受熏陶感染，養(yǎng)成良好的學習習慣，打下扎實的語文根底；鼓勵學生采用各種手段擴大閱讀面，增強學生在一切場合學語文用語文的意識，積極參加各種課改活動，促進學生語文素養(yǎng)的整體提高，新的一輪以課程與教材為核心的改革正在逐步展開，這給小學語文教學帶來了生機，當然也帶來了挑戰(zhàn)。

我認為首先就是要由單純傳授知識向目標整體轉(zhuǎn)為，弘揚人文精神，目標的整合具體表達在：語文教學內(nèi)容上的整體觀，要堅持知識傳授，技能訓練和智力開發(fā)的整體教育，語文教學方法上的整體觀，要堅持讀寫聽說的綜合訓練，處理好教與學，講與練，學與用的辯證關(guān)系；語文教學過程中的整體觀，要堅持學用結(jié)合，知行統(tǒng)一，實現(xiàn)知識能力的不斷遷移。新課程標準仍然非常注重語文根底知識的學習和掌握，新課程標準對語文根底知識不但有具體的要求，還有量化標準。總之，在新的課程、新的學習方式、新的教學氣氛下，需要老師引領(lǐng)學生開辟出一片語文學習生活的新天地，在這片天地里，教師和學生將共同成長，不斷進步！

《儒林外史》的讀后感600字4

寒假里通過學習《新課標》使我受益匪淺，收獲豐厚，加深了對新課程改革的理解與體會，進一步相識到了新課改的必要性和緊迫性。

新課標要求全面提高學生的語文素養(yǎng)，要求學生擴大學問面，要求課堂教學中師生互動等，我將依據(jù)新的語文實力實踐系統(tǒng)，致力于學生語文綜合素養(yǎng)的提高，促進語文課程的呈現(xiàn)方式和學生學習方式的轉(zhuǎn)變，確立學生在學習中的主體地位，努力給學生創(chuàng)建一個有利于素養(yǎng)教化的空間。

小學生語文作為一種語言，確立一套恰當?shù)脑u價小學生學習實力的模式，顯得尤為重要。課改帶來的好處不言而喻：注意學生的實力，以學生為主體，關(guān)注學生，走進學生的感情世界，學問標準更適合學生，適應時代?，F(xiàn)代教化評價不僅可以發(fā)揮檢查、鑒定、診斷等證明作用，而且更重要的是發(fā)揮導向、激勵與調(diào)控等改進功能。希望確立一套恰當?shù)脑u價小學生英語學習實力的模式，顯得尤為重要。實力和成果：我們當然要實力，實力的體現(xiàn)包括成果高，成果是一個方面，成果高當然是有實力的表現(xiàn)，實力低的人應當成果低。但也不能死板的靠紙上的答題考察，科學全面的考查出的'成果才是真實實力的體現(xiàn)！

在教學實踐中，我將力求打破傳統(tǒng)封閉、單項、機械的教學模式，主要將實行了以下幾點作法：

一、加強學生語文素養(yǎng)的培育

語文新課標明確提出：“語文課程應致力于學生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展。語文素養(yǎng)是學生學好其他課程的基礎(chǔ)，也是學生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)”。語文課程應培育學生熱愛祖國語言文字的思想感情，指導學生正確地理解和運用祖國語言文字，豐富語言的積累，培育語感，發(fā)展思維，使他們具有適應實際須要的識字寫字實力、閱讀實力、寫作實力、口語交際實力。

二、注意學生的閱讀背誦

語文新課標明確提出“要重視朗讀和默讀。讓學生逐步學會精讀、略讀和閱讀。培育學生廣泛的閱讀愛好，擴大閱讀面，增加閱讀量，提倡少做題，多讀書，好讀書，讀好書，讀整本的書。激勵學生自主選擇閱讀材料。讀背無疑是積累語文素養(yǎng)的好方法?，F(xiàn)代心理學探討成果表明，記憶力是一切智力的基礎(chǔ)。讀背是自悟的前提和基礎(chǔ)。只有反復誦讀才能真正體會課文的意味、情趣和文氣。 利用先進的教學媒體，在教學時向?qū)W生展示了一幅幅形象直觀的畫面圖，如同身臨其境，美不勝收，接著又讓學生介紹課前收集的相關(guān)信息。

三、注意學生自悟探究

當前的語文教學，不管是老牌的“老師講，學生聽”，還是翻新的“老師問，學生答”，或是改革的“老師撥，學生轉(zhuǎn)”，其總體還是以老師為中心，“喧賓奪主”的狀況還是自不待言。其實，語文教學是引導學生在閱讀中去感受體驗，強調(diào)的是學生的自悟探究。

四、語文生活化，將語文教學由課內(nèi)拓展到課外。

首先，要更新理念，樹立正確的語文教化觀。要把學生從沉重的課業(yè)負擔中解放出來，讓學生“少做題，多讀書”，讓學生成為支配課余時間的主子。教學中要強調(diào)“精講”，使學生能在課內(nèi)完成大部分作業(yè)。為此，要關(guān)注兒童的閱歷和體驗，并以兒童的閱歷、體驗為中介，解決語文課程的抽象性、概括性、典型性與兒童生活的詳細性、多樣性、獨特性的沖突。所以，老師要打破課內(nèi)課外的界線，樹立大語文觀，生活到處有語文，把口語交際的課堂延長到學生五彩斑斕的生活之中，關(guān)注自然，關(guān)注生活，關(guān)注社會。 總之，在今后的教學工作中，我會更加努力，不斷加強修養(yǎng)，提升自己的教學實力。專心讀懂學生、讀懂教材、讀懂課堂。我要我的課堂有深厚的語文味和歡樂的笑聲，構(gòu)建和諧高效的語文新課堂。

《儒林外史》的讀后感600字5

今天XXX的講座，使我受益匪淺，我從XXX透徹的分析教材中更加了解到新的課程標準已明確提出了要培養(yǎng)學生的語文能力。一是主張實現(xiàn)教學上的主體性，一是強調(diào)發(fā)展學生的個性特長。

新課標要求全面進步學生的語文素養(yǎng)，要求學生擴大常識面，要求課堂教學中師生互動等，我將按照新的語文能力實踐系統(tǒng)，致力于學生語文綜合素質(zhì)的進步，促進語文課程的呈現(xiàn)方式和學生研究方式的轉(zhuǎn)變，對于小學語文教學來說，既要轉(zhuǎn)變教的方式，又要轉(zhuǎn)變學的方式，培養(yǎng)和形成“自立、合作、探究”的研究方式，在這兩個轉(zhuǎn)變中，教的方式轉(zhuǎn)變是主要矛盾，教的方式一轉(zhuǎn)變，學的方式也隨之轉(zhuǎn)變。學的方式轉(zhuǎn)變可以理性地在課堂中呈現(xiàn)，證明教的方式轉(zhuǎn)變，證明教師新理念的真正樹立。把課標研究與教材教法研究結(jié)合起來，要鉆研材，理解和把握材，用好材，要重視教學深思的研究和收集；要牢記驗證課標和檢修教材的實驗任務。

在教學實踐中，我將力求打破傳統(tǒng)封閉、單項、機械的教學模式，主要將采取了以下幾點作法以：

1、認真研究新課標，深入領(lǐng)會《語文課程標準》的`精神實質(zhì)，切實轉(zhuǎn)變觀念，克服以往在語文教學中輕忽學生的主體地位，輕忽人文精神和科學精神的培養(yǎng)，過分追求學科常識系統(tǒng)的錯誤傾向，真正確立語文教育的新理念，通過教學任務的完成，全面進步學生的團體語文素養(yǎng)，注重進步學生的語文實踐能力，積極倡導，促進學生主動發(fā)展的研究方法，拓寬研究和應用的范疇，注重聯(lián)系生活，跨學科的研究和探究式研究，使學生獲得現(xiàn)代社會所需要的終身受用的語文能力。

2、我還將從整體上把握實驗教科書，弄清其編寫意圖、體系特點，弄清教科書與《課程標準》、教科書各教程之間的內(nèi)在聯(lián)系，弄清教科書各種編輯設(shè)計的意圖和著力點，以在備課和教學活動中準確設(shè)定教學的重點，找準達到《課程標準》提出的課程目標的落腳點，有效地實施語文教學。

3、在準確把握教科書編輯思想基礎(chǔ)上，從本班本校本地的實際動身，按照學生的年齡特征和不同教學內(nèi)容，創(chuàng)造性地靈動地選擇和應用教科書的各種設(shè)想，采取合適的教學策略，把讀寫聽說和綜合實踐活動落到實處，大力改進課堂教學，發(fā)起啟發(fā)式、討論式教學，積極開發(fā)課堂研究資源和課外研究資源，溝通課堂內(nèi)外，溝通平行學科，創(chuàng)造性地開展各種活動，增加學生語文實踐的機會，讓學生在實踐中厚實言語積累，掌握研究方法，進步基本技能，接受熏陶感染，養(yǎng)成良好的研究慣，打下扎實的語文基礎(chǔ)；勉勵學生采用各種手段擴大閱讀面，加強學生在一切場合學語文用語文的意識，積極參加各種課改活動，促進學生語文素養(yǎng)的團體進步，新的一輪以課程與教材為核心的改革正在漸漸展開，這給小學語文教學帶來了生機，當然也帶來了挑戰(zhàn)。

我認為首先就是要由單純傳授知識向目標整體轉(zhuǎn)為，弘揚人文精神，目標的整合具體體現(xiàn)在：語文教學內(nèi)容上的整體觀，要堅持知識傳授，技能訓練和智力開發(fā)的整體教育，語文教學方法上的整體觀，要堅持讀寫聽說的綜合訓練，處理好教與學，講與練，學與用的辯證關(guān)系；語文教學過程中的整體觀，要堅持學用結(jié)合，知行統(tǒng)一，實現(xiàn)知識能力的不斷遷移。

另一點體會是，新課程標準仍然非常注重語文基礎(chǔ)知識的研究和掌握，新課程標準對語文基礎(chǔ)知識不但有具體的要求，還有量化標準。

我覺得把握新的課程評價標準，有一點最應值得重視，那就是：語文課程評價一定要立足于現(xiàn)代社會要求學生所具備的語文素養(yǎng)上，也就是說，我們的評價要讓社會認可，當我們的學生踏入社會，社會上的人說“這個人的語文素養(yǎng)不錯”時，我們的評價才沒有出問題?，F(xiàn)代社會需要怎樣的語文人才呢？一手好字，一篇好文章，依然是現(xiàn)代社會所需要的，除了這兩點，現(xiàn)代社會要求民要有一定的口語交際能力和運用現(xiàn)代技術(shù)搜索，處理信息的能力，基于這些思考，就可以發(fā)現(xiàn)目前的評價沒有很好地評價學生口語交際的水平，也沒有很好地評價學生的書

《儒林外史》的讀后感600字6

今天聆聽了新的課程標準，受益頗豐，語文課程是一門學習語言文字運用的綜合性、實踐性課程。強調(diào)了語文教育的奠基地位。作為一名一線的語文教師，要著重培養(yǎng)學生學習語文的基本方法，養(yǎng)成良好的學習習慣。引導學生鉆研教材，掌握修辭和語法的應用。通過主動的積累、梳理和整合，初步具有良好的語感，了解國家通用語言文字的特點和運用規(guī)律，形成個體語言經(jīng)驗，具有正確規(guī)范運用語言文字的意識和能力，能在具體的語言環(huán)境中進行有效的交流溝通，感受語言文字的豐富的'內(nèi)涵，只有這樣才能對語言文字具有深厚的感情，才能得心應手的去運用語言文字，具體表現(xiàn)就是在寫作方面，一篇習作的好與差，就能充分體現(xiàn)出了對漢語言文字理解和運用的高度。

因此在教學中還要繼續(xù)堅持以學生自主讀練為主，課堂上多讀、多寫、多積累，義務教育語文課程培養(yǎng)的核心素養(yǎng)就是讓學生積極的語文實踐活動中積累，建構(gòu)，真實的語言運用中表現(xiàn)出來的，故而徹底轉(zhuǎn)變以往的教學觀念，在教學中，我們也要結(jié)合改革，具有真實的學習情景，統(tǒng)整學習主題，做到真正的實踐。要相信孩子能行，充分讓孩子具有文化自信，切實有效的去運用語言文字，讓他們的思維能力和審美創(chuàng)造能力得到進一步提高。語文是一個海闊天空的大世界，只有大量閱讀才能接受高尚情感的浸潤和啟迪。

愿每個孩子都能自由并快樂的暢游在閱讀的世界里。

《儒林外史》的讀后感600字7

通過學習《新課標》我再一次更清晰的認識到小學語文，首先姓“語”，其性質(zhì)的核心是工具性和人文性的統(tǒng)一。其次，小學語文姓“小”，是兒童的語文教育，是兒童學習母語、運用母語為主的教育。我們的語文課應上出以下幾個特點。

一、體現(xiàn)“語文味”

所謂的語文味即是語文的文學藴味，包括語文、文學、形象、構(gòu)思、意境、哲學、情趣等藴味，也即是語文美。所以，語文課就要應有濃厚的語文味。而語文教學的過程，就是引導學生去體驗、去發(fā)現(xiàn)、去感悟語言文字之美，作者情感之美、文章意境之美。首先，語文教學必須從語言文字入手，引領(lǐng)學生對語文作品反復涵詠體味。給學生創(chuàng)造充分閱讀的時間，讓學生在瑯瑯書聲中，用心靈去擁抱語言，和作者的心靈直接對話，在思維和情感的強烈震撼中領(lǐng)會作者偉大的人格、深邃的思想和美好的情操。教師引導學生反復朗讀、大量閱讀、細細品讀、深情誦讀中反復涵詠體味，讓學生領(lǐng)會語言文字之美，從而領(lǐng)會作者的言外之意，意外之境。其次，要圍繞“語文本體”引導學生在充分的思維空間中，多角度、多層面，甚至是有創(chuàng)意地去理解、欣賞作品，產(chǎn)生對文本的情感美、語言美、形象美、構(gòu)思美、意境美、哲理美和情趣美的認同與贊賞，并產(chǎn)生強烈的求知欲、創(chuàng)作欲，從而更加熱愛祖國的語言文字。

二、體現(xiàn)兒童味

小學的語文是兒童的語文。語文教師的任務，主要不是教導學生和控制學生，而是通過文本向出國留學學生提供一個更活躍、更開闊的語文實踐平臺。在“還”的過程中，語文教師應該自起至終、自覺自愿地成為學生實踐的.組織者、服務者和幫助者。激發(fā)學生的閱讀愿望和激情；洞察學生在語文實踐過程中可能遇到的困難和障礙；誘發(fā)學生作為一名讀者的發(fā)展和創(chuàng)見；帶領(lǐng)學生經(jīng)由語文課走向一片新的語文天地。要在語文課體現(xiàn)“兒童味”，更重要的是凸現(xiàn)兒童的主體地位，把兒童的精神融入語文課，讓童聲、童心、童趣在老師的喚醒、激勵和鼓舞中真實體現(xiàn)。在教學中兒童自有兒童的感動，兒童自有兒童的詮釋，兒童自有兒童的情懷，兒童自有兒童的夢想。語文的主人是兒童，我們要尊重兒童的原始表達，要體會語言的真意，要讓兒童真情流露，語文課就要體現(xiàn)兒童味。

三、體現(xiàn)個人味

語文課的語文味，一般是說語文教師在教學過程中處理教材、組織教學活動、選擇教學手段、運用教學語言以及教師的儀表風度等諸種因素，凝聚之后顯示出來的審美風貌，審美風貌表現(xiàn)為真（真實可信）、誠（誠摯深沉）、新（新穎獨特）。這種審美風貌體現(xiàn)于教學的全過程，并為學生所品評體驗，或深或淺或長或短地吸引著學生。古人云：文如其人。今人說：上課如作文。可見“課如其人”的說法也合乎邏輯，正如大自然里沒有兩片完全相同的樹葉一樣，世界上也沒有兩個個性絕對相同的教師，因為即使他們的年齡、學歷相同，但每個人的性格、氣質(zhì)、感情、特長等總是千差萬別的。那如何使語文課富有個人味呢？

第一、教學時做到“胸中有書，目中有人”，也就是教材要如出自己之口，如出自己之心。在研究教材時也要研究學生，熟悉學生。

第二、突現(xiàn)優(yōu)勢，形成個性化教學風格。每位教師都有自己的長處和短處，揚長避短，即突出“人無我有”，在語文課上顯出與眾不同的個性。

在新課程改革的進程里，“有滋有味”的語文課，應能讓聽者如沐春風，“別有一番滋味在心頭。

新課標提倡的自主、互助，在我的教學中也逐漸體現(xiàn)出來，并在課堂上不斷實踐著小學語文新課程標準涉及的識字、閱讀、寫作、口語交際、綜合實踐能力幾個方面。

看完新課程標準，對于閱讀和寫作方面的體會自己頗有感觸。新的課程理念非常注重閱讀教學，閱讀是為了著重培養(yǎng)理解書面語言的能力而進行的一系列語文訓練。它符合語言文字學習的特點，“讀”是培養(yǎng)學生綜合性語文能力的客觀要求和最重要的途徑。忽視“讀”或“讀”不到位，學生語感的培養(yǎng)和聽說讀寫技能的訓練便成了無本之木，無源之水。

語文教學的過程性是指學生在學習的過程中的參與程度和思維方式等。學生的學習結(jié)果不一定是具體、有形的成品，可能是提出一種見解，產(chǎn)生一個方案，策劃一項活動，注重在學習體驗的過程中，學習者對所學的內(nèi)容有所選擇、判斷、解釋、運用，從而有所發(fā)現(xiàn)。語文教學的全過程，應是全體學生積累參與學習的過程。

學生的年齡、知識積累和個性特點，決定了其學習品質(zhì)的差異性、因此，反映在學習結(jié)果上差異肯定是存在的，不管學生的差異有多大，只要是積極參與了學習研究的過程，都要給以肯定和鼓勵。承認差異就是尊重學生的學習過程。體現(xiàn)語文教學的過程性，就要充分調(diào)動學生的學習主動性，給學生獨立思考的時間，讓學生邊讀邊思，領(lǐng)悟語言表達之精妙，獲得情感體驗之愉悅。

給學生討論交流的時間，討論交流的形式可以多種多樣，或同桌研究，或分組討論，或自由組合交流，以期達到人人參與、各抒己見的目的；給學生質(zhì)疑問難的時間，在學生學習的過程中，鼓勵學生大膽提出有價值的問題，并尋求解決的途徑。

閱讀教學，首先要使文本開口“說話”。這就需要學生積極主動地通讀課文，才能抓住重點，也才能與文本深入對話，因此，初讀是閱讀教學的基礎(chǔ)。但是想到自己過去一年的語文閱讀教學中，初讀這一重要的教學環(huán)節(jié)或多或少存在著一些問題：一是時間得不到保證，學生在課堂上匆匆地讀一遍就進入精讀，在家讀的時間也得不到保證，向我們農(nóng)村學校，學生回去沒有家長的督促，很多學生就只完書面作業(yè)，不讀課文；二是初讀目標不明確，認為初讀就是讓學生有充分的讀書時間，于是學生一遍又一遍地讀，多數(shù)學生是有“口”無“心”；三是缺乏教師的指導，就是一個“讀”字貫穿始終；四是反饋不及時，自己不知如何評價學生的讀，以至于學生應有的語文能力得不到訓練。

另外，感覺自己在平時的教學中對孩子們課外閱讀書目的數(shù)量及程度鼓勵力度不夠，缺乏一定得評價方法，在今后的教學中一定會努力改正，爭取提高自己的閱讀教學?？傊谛碌恼n程、新的學習方式、新的教學氛圍下，需要老師引領(lǐng)學生開辟出一片語文學習生活的新天地，在這片天地里，教師和學生將共同成長，不斷進步。

《儒林外史》的讀后感600字8

通過學習，我有了豐厚的收獲，對新課程改革的理解與體會更加深刻了。在以后教學實踐中，我將以下方面做出努力：

1、認真學習新課標，多聽取專家的解讀，像呂老師一樣，多聽，多記，多思考。弄清教科書與《課程標準》、教科書各教程之間的內(nèi)在聯(lián)系，弄清教科書各種設(shè)計的意圖和著力點，準確把握《課程標準》提出的課程目標。使自己能深入領(lǐng)會《語文課程標準》的精神實質(zhì)，切實轉(zhuǎn)變觀念，在學習中逐漸形成自己的教學觀點，準確引導學生全面提高語文素養(yǎng)，主動開展的學習，拓寬學習和運用的領(lǐng)域。

2、語文教學要“守正創(chuàng)新”。呂老師在講座中反復強調(diào)“守正創(chuàng)新”這個詞，新課標的“變”與“不變”中體現(xiàn)著守正創(chuàng)新，教學任務群的設(shè)計要體現(xiàn)守正創(chuàng)新?！笆卣齽?chuàng)新”是指在繼承優(yōu)秀的教育成果，準確理解好的教育理念的基礎(chǔ)上力求創(chuàng)新。

語文教學要守正創(chuàng)新。無論如何改革，語文教學必須以學生為中心，提高學生的語文素養(yǎng)，為學生的將來學習和今后工作打下堅實的根底。在守好“以學生為中心”的基礎(chǔ)上，語文教育要更新理念，要切實把握語文教育的特點，樹立正確的語文教育觀。語文教育要創(chuàng)新就要關(guān)注學生的經(jīng)歷和體驗，從孩子的經(jīng)歷出發(fā)引導學生進入語文的世界，以學生的自我體驗為契機、引導學生去體驗、感受語文教材中的語言文字之美,作者情感之美、文章意境之美,在體驗中發(fā)現(xiàn)語文的文字之美，使其的.體驗、理解轉(zhuǎn)化為表現(xiàn)的智慧,進而引領(lǐng)學生表現(xiàn)語言之美，在表現(xiàn)語言美的基礎(chǔ)上產(chǎn)生強烈的創(chuàng)作欲,從而去創(chuàng)造美。

作業(yè)設(shè)計要守正創(chuàng)新。在教學實踐中，教師要對小學語文作業(yè)的創(chuàng)新設(shè)計有思考。布置科學合理有效的作業(yè)是可以有效得幫助學生鞏固知識，形成能力，培養(yǎng)習慣，幫助教學效果，精準分析學情，改進教學的有效方法。但傳統(tǒng)的一致的書寫作業(yè)讓一部分學生感覺到學習的無奈和負重。教師可以根據(jù)家庭教育、成長經(jīng)歷及個人學習能力等的不同，針對學生語文能力有差異的客觀事實，找準每類學生的學習能力區(qū)域，為學生設(shè)計難易有別的作業(yè)，讓學生根據(jù)自己的實際情況選擇作業(yè)。另外，對那些學習有困難的學生，適當減少他們的作業(yè)量。適量、適當?shù)淖鳂I(yè)和練習要求，能有效地幫助學生體會成功的喜悅，培養(yǎng)自信心。

通過此次培訓，我對雙減背景下如何借助新課標進行課程教學改革有了更深刻的認識，從思想上受到了極大的鼓舞，這也對我今后的教育教學工作起到很大的推動作用。在今后的學習生活中，我將不斷地學習理論知識，用理論指導教學實踐，不斷更新自己的教學觀念和教學方法，把科研和教學結(jié)合起來，努力用自己的所學培養(yǎng)出新時期有“創(chuàng)造精神”的學生。

《儒林外史》的讀后感600字9

學習新課標和區(qū)里進行新課標培訓，使我的教育觀念又一次得到了轉(zhuǎn)變，加深了對新課程改革的理解與體會。我們必需變更我們原有的教育方式，讓學生的特性得到發(fā)展，從分調(diào)動學生各方面的潛能，讓學生學得輕松，真正實施素養(yǎng)教育。我將這次新課程學習體會總結(jié)如下：

一、語文教學堅持“以生為本” 新版課程標準指出：學生是學習和發(fā)展的主體，語文課程必需依據(jù)學生身心發(fā)展和語文學習的特點。老師課堂上的全部教學都應堅持以生為本，全面提高學生的語文素養(yǎng)。 孩子是學習的主子，教學時還應順應孩子的天性，愛惜兒童的新奇心、求知欲，激勵孩子自主閱讀、自由表達；敬重孩子的創(chuàng)建，充分激發(fā)他們的問題意識和進取精神。同時要關(guān)注孩子的個體差異和不同的學習需求。老師對于教學方法的選擇，評價方式的設(shè)計，都應堅持以生為本。 反觀自己的課堂，我相識到自己的生本意識還有待加強，有時對于教學的預設(shè)過多，導致對學生的牽引教多。再看昨天兩位老師的課堂，教學時都非常關(guān)注學生，課堂上全部的一切都源于學生，把時間充分的交給孩子們自己去讀、去學習、去感悟，這樣的教學，才是學生真正須要的，才是真正有實效的。

二、語文教學加強“閱讀積累” 新版課程標準提出要堅持文化傳承，加強閱讀積累?！案戒洝敝袃?yōu)秀詩文背誦舉薦篇目略有調(diào)整，整體數(shù)量增多了篇，課外閱讀著力于社會主義核心價值體系的滲透，增加了革命烈士詩抄，紅巖等，宣揚革命傳統(tǒng)的書目。 新課標還提倡讓孩子少做題，多讀書，好讀書，讀好書，讀整本的`書。老師應增加閱讀方法的指導，重在教給學生方法，老師還應關(guān)注學生特性情感體驗，提高學生對作者感情的體會，發(fā)展學生特性?！皶x百遍，其意自現(xiàn)?！钡拇_，閱讀是語文教學的一種不行或缺的教育方式。讓學生在多讀多悟中駕馭課文內(nèi)容，增加學生學習愛好，加強學生情感體驗感受遠比“填鴨”學得更有價值，學問駕馭得更加堅固！

三、語文教學增加“實踐創(chuàng)新” 新版課程標準指出：語文課程是實踐性課程，應著重培育學生的語文實踐實力。而語文課程實踐的機會無處不在，老師應讓學生多讀多寫，日積月累，多中途徑積累和運用語言文字，并且在大量的實踐和運用中體會感悟語言文字的規(guī)律。

《儒林外史》的讀后感600字10

此次學習新課標，我再一次更清晰的認識到小學語文，認識到了它的“有滋有味”。首先姓“語”，其性質(zhì)的核心是工具性和人文性的統(tǒng)一。其次，小學語文姓“小”，是兒童的語文教育，是兒童學習母語、運用母語為主的教育。平時教學中，我們要教出“語文味”、浸潤“個人味”和體現(xiàn)“兒童味”。

一、教出“語文味”

語文味就是語文的文學藴味，就是語文、文學、形象、構(gòu)思、意境、哲學、情趣等的藴味，也就是語文美。語文課就要有語文味。平時的語文教學中，就是要引導學生去體驗、去發(fā)現(xiàn)、去感悟語文之美，作者情感之美、文章意境之美。首先，語文教學必須從語言入手，引領(lǐng)學生對語文作品進行涵詠體味；給學生創(chuàng)造充分閱讀的時間，讓學生在瑯瑯書聲中，用心靈去體驗語言美；通過反復朗讀、大量閱讀、細細品讀、深情誦讀領(lǐng)會語文之美，從而領(lǐng)會作者的言外之意、意外之境。其次，要圍繞“語文本體”引導學生在充分的思維空間中，多角度、多層面、有創(chuàng)意地去理解、欣賞作品，產(chǎn)生對文本的情感美、語言美、形象美、構(gòu)思美、意境美、哲理美和情趣美的認同與贊賞，并產(chǎn)生強烈的求知欲、創(chuàng)作欲，從而更加熱愛語文。

二、浸潤“個人味”

語文味是語文教師在教學過程中處理教材、組織教學活動、選擇教學手段、運用教學語言以及教師的儀表、風度等諸種因素，凝聚之后顯示出來的審美風貌，表現(xiàn)為真（真實可信）、誠（誠摯深沉）、新（新穎獨特）。這種審美風貌體現(xiàn)于教學的全過程，并為學生所品評體驗，或深或淺或長或短地吸引著學生。古人云：文如其人。可見“課如其人”的說法也合乎邏輯，正如大自然里沒有兩片完全相同的樹葉一樣，世界上也沒有兩個個性絕對相同的教師，因為即使他們的年齡、學歷相同，但每個人的性格、氣質(zhì)、感情、特長等總是千差萬別的。那如何使語文課富有個人味呢？第一、教學時做到“胸中有書，目中有人”。在研究教材時也要研究學生，熟悉學生；第二、突現(xiàn)優(yōu)勢，形成個性化教學風格。每位教師都有自己的`長處和短處，揚長避短，即突出“人無我有”，在語文課上顯出與眾不同的個性。

三、體現(xiàn)“兒童味”

小學的語文是兒童的語文。作為小學語文老師，我們的認為主要不是教導學生和控制學生，而是通過文本向?qū)W生提供一個更活躍、更開闊的語文實踐平臺。在“還”的過程中，我們應該自起至終、自覺自愿地成為學生實踐的組織者、服務者和幫助者。激發(fā)學生的閱讀愿望和激情；洞察學生在語文實踐過程中可能遇到的困難和障礙；誘發(fā)學生作為一名讀者的發(fā)展和創(chuàng)見；帶領(lǐng)學生經(jīng)由語文課走向一片新的語文天地。要在語文課體現(xiàn)“兒童味”，更重要的是凸現(xiàn)兒童的主體地位，把兒童的精神融入語文課，讓童聲、童心、童趣在老師的喚醒、激勵和鼓舞中真實體現(xiàn)。在教學中兒童自有兒童的感動，兒童自有兒童的詮釋，兒童自有兒童的情懷，兒童自有兒童的夢想。語文的主人是兒童，我們要尊重兒童的原始表達，要體會語言的真意，要讓兒童真情流露，語文課就要尊重兒童的語文世界，上出兒童味來。

總之，在新課程改革的進程里，要求我們的課堂做到“有滋有味”，即教出“語文味”，浸潤“個人味”，體現(xiàn)“兒童味”，三味齊全、味道十足。

《儒林外史》的讀后感600字11

帶者新課程改革濃濃的春意，沐浴創(chuàng)新教育縷縷陽光，花季的雨露和園丁的微笑一齊映進我的視野。新課程改革讓我體會到了教學的生命過程。

新的課程、新的標準、新的教學模式，需要用新的教學理念，教學原則來支撐，而這些理論的實踐者，就是老師。我有幸參與了學校階段的語文老師新課標培訓，使我受益匪淺。

由于這次培訓的針對性很強，來的都是學校語文老師，培訓主題是新課標的學習，新教材的教學的問題分析與課堂實踐，培訓目的是關(guān)心老師深化理解新課標、新教材的核心理念及新教材提倡的教學觀和同學觀，正確把握學校語文的學科特點，提升老師的熟悉力量和糾偏力量，提高老師的專業(yè)素養(yǎng)，促進學校的專業(yè)進展。

在培訓過程中，我仔細傾聽領(lǐng)導的講座，仔細做筆記，與同行們爭論溝通，使我對新課標下的新課程有了更深化的理解。下面是我參與培訓后的幾點感悟，愿與同行一起共享。

我熟悉到了教學低班級兒童對于識字寫字是一項比較困難的`教學活動。新課標對同學的識字量和寫字量，不要求急于趕進度，先要在同學寫字姿態(tài)、寫字習慣和規(guī)范意識上下功夫，而且必需抓緊抓實，持之以恒。作為老師肯定要在兒童識字起步階段就通過多種途徑、利用多種方法來優(yōu)化識字的途徑充分調(diào)動起兒童識字的愛好，才能達到識字教學的目的。如何把這么大的識字量落實下去呢?經(jīng)過這次的學習，我才發(fā)覺，我們老師在“熟悉”和“學會”兩項要求的把握上消失了一些混亂?！皶J”的字只要整體上認清字形讀準字音就可，不需要做任何的字形分析等一些拔高要求的舉措。

我們要明確：新教材之所以有這么大的識字量，目的是讓同學盡早進入提前閱讀，也就是說，識字的根本目的是為了閱讀。大量的生字在要求會寫的時候還會消失，根本無須過早地進行分析，這樣就可削減大量的識字時間，更好地用于課外閱讀。如何有效地讓同學認得準，記得快呢?就要敏捷運用多種識字方法識字，重視培育同學的獨立識字力量，通過多種途徑、實行多種方式鞏固識字。

我熟悉到了教學低班級兒童對于寫字是一項比較困難的教學活動。現(xiàn)在，我們許多孩子的寫字姿態(tài)、寫字習慣、寫字質(zhì)量都存在很大的問題，而我們許多老師也沒有引起足夠的重視，認為只要把字寫正確就行了，只看同學的學習成果，其他的問題是小問題。新課標要求每個學段都要指導同學寫英雄字。要求同學寫字姿態(tài)正確，指導同學把握基本的書寫技能，養(yǎng)成良好的書寫習慣，提高書寫質(zhì)量。

語文新課標明確提出“要重視朗讀和默讀。讓同學逐步學會精讀、略讀和掃瞄。培育同學廣泛的閱讀愛好，擴大閱讀面，增加閱讀量，提倡少做題，多讀書，好讀書，讀好書，讀整本的書。鼓舞同學自主選擇閱讀材料?！彼渍Z說：“熟讀唐詩三百首，不能作詩也能吟”，古圣先賢也早就指出了讀書在語文教學中的重要性。由此可見“讀”在學習語文中還是具有相當?shù)淖饔玫摹Ｍ瑢W讀書的時間少，對內(nèi)容的理解就不夠深化，即使老師講得再悅耳也是事倍功半，由于我們不能代替同學也無法代替同學，只有讓他們通過讀去感悟才能真正體會。

我明白了寫作教學應貼近同學實際，讓同學易于動筆，樂于表達，應引導同學關(guān)注現(xiàn)實，喜愛生活，樂觀向上，表達真情實感，真正體現(xiàn)我手寫我心。“從同學的需求動身，從同學的生活動身，遵循同學的身心進展規(guī)律和語言進展規(guī)律。寫作課程的設(shè)計，寫作教學的過程，都要從不同年齡段同學的實際動身，激發(fā)同學寫作愛好，培育同學的寫作力量，關(guān)注寫作過程的開心，讓他”情愿“”興奮“”能夠“”簡單“進行書面表達。就如專家說的那樣，給孩子一百分的作文那又如何?只要孩子情愿學、樂學，我們的目的就達到了。

總而言之，通過本次的學習，我學到了不少東西，對我以后的教育教學工作都有很大的指導意義。在新課程中，我們深深地體會到，新課程已不僅僅是新課標、新理念，它已經(jīng)與協(xié)作、創(chuàng)新、探究、將來這些滾燙的字眼牢牢聯(lián)系在一起，讓我們與新課程一起成長，為孩子們每一天的成長而歡樂著，愿我們的課堂呈現(xiàn)思想生命火花的碰撞與呈現(xiàn)，成為不由自主的從心靈深處，淌出不斷滋潤精神之園的絲絲甘泉。

《儒林外史》的讀后感600字12

帶著新課程改革濃濃的春意，沐浴創(chuàng)新教育縷縷陽光，花季的雨露和園丁的微笑一齊映進我的視野。新課程改革讓我體會到了教學的生命過程?！}記

一、以“生”為主

“一切為了學生,為了每一位學生的發(fā)展”是新課改提出的教學理念。在初中語文教學中,對這一理念最好的踐行就是從學生心理特點出發(fā),樹立與新課程理念相適應的發(fā)展教學觀念,打破傳統(tǒng)教學模式,采取有效策略,創(chuàng)造一種興趣盎然、生動活潑、風采迷人的課堂教學氣氛,強化語文課堂教學的人文性、趣味性,讓語文課堂教學“高潮迭起”,使學生在精彩紛呈的課堂學習中獲得情感、能力、知識等方面的協(xié)調(diào)發(fā)展。而這一切的出發(fā)點都是為了讓我們的語文課堂能有一股新興的魅力牢牢吸引學生，只有學生“樂學“才能”“好好學”，才能發(fā)揮其主動性，積極性。一切以學生為主的教學理念，勢必與教師不厭其煩的細講精練、單一以課堂為主的資源、沒有多大激勵作用的單調(diào)評價是格格不入的。于是新課標下的以學生為主，其實累的是我們一線教師，我們不但要好好琢磨學生的心理特點，要選好教學內(nèi)容，要設(shè)計好課堂環(huán)節(jié)，要定好教學手段，掌握好教學藝術(shù)，這樣才能激發(fā)學生的學習興趣，激發(fā)內(nèi)在的學習動機，想想覺得我們又在風口浪尖中做一個時代的弄潮兒，難啊!

二、以“學”為主

“學生為主體，教師為主導”，“教學”是老師的“教”學生“學”，為了讓學生的終身學習的，老師要把更多的時間和更多的機會提供給學生。課標中指出要發(fā)揮學生的主動性和創(chuàng)造性，要體現(xiàn)語文的實踐性和綜合性，要培養(yǎng)學生正確的價值觀和人生觀，要培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力和時間能力......這些要求和理念，讓我不得不重新思考學生的“學”才是第一位，我想首先在課堂上多留給學生質(zhì)疑的空間?！白尷蠋熼]嘴”“放手讓學生質(zhì)疑解疑”的新課改精神便強有力的占據(jù)了語文課堂，對文章整體的感知質(zhì)疑，對部分的感知質(zhì)疑，及對疑惑的解答，都需要學生自己主動探究才能真正讓她們掌握知識。其次要讓她們多讀多思多講。其次在課外要引導學生如何自主預習，自主復習。于是一些省市的《導學案》的使用，在某種意義上體現(xiàn)了培養(yǎng)孩子的自學能力。再其次，就是要讓學生面向更廣闊的語文天地中自主學習。古人云：“博觀而約取，厚積而薄發(fā)”，所以新課標倡導多讀書少做題，作業(yè)“變臉”尤其重要，只有從課業(yè)負擔解放出來后學生才有更多的時間與書本接觸，于是我們要善于利用課外閱讀促進學生語文積累，老師要不遺余力地培養(yǎng)學生得閱讀興趣并給予正確積極的引導，學校和家長要給予全力支持。給學生創(chuàng)設(shè)廣闊的閱讀空間。比如定期地給他們推薦一本好書，一篇好文章然后讓大家暢談讀后的心得體會。還可以布置她們?nèi)ラ営[室或者圖書館等文化中心去翻閱好書。還可以借助綜合實踐活動讓他們從互聯(lián)網(wǎng)、報刊等媒介上搜尋自己要的資料，充分調(diào)動學生學習的主動性誘發(fā)他們向高層挑戰(zhàn)的求知心里。

課改的大潮涌動著,我們也努力去做一個好的弄潮兒吧!盡管比較艱難,我們也要勇往直前.我將力求打破傳統(tǒng)封閉、單項、機械的'教學模式，主要將采取了以下幾點作法以：1、認真學習新課標，深入領(lǐng)會《語文課程標準》的精神實質(zhì)，切實轉(zhuǎn)變觀念，克服以往在語文教學中忽視學生的主體地位，忽視人文精神和科

學精神的培養(yǎng)，過分追求學科知識系統(tǒng)的錯誤傾向，真正確立語文教育的新理念，通過教學任務的完成，全面提高學生的整體語文素養(yǎng)，注重提高學生的語文實踐能力，積極倡導，促進學生主動發(fā)展的學習方法，拓寬學習和運用的領(lǐng)域，注重聯(lián)系生活，跨學科的學習和探究式學習，使學生獲得現(xiàn)代社會所需要的終身受用的語文能力。

《儒林外史》的讀后感600字13

俄國教育家烏申斯基說：“教育不是一門科學，而是一門藝術(shù)，是一切藝術(shù)中最廣泛、最復雜、最崇高和最必要的藝術(shù)?！币虼?，要想把教育做得好，就要不斷地學習。時代在飛速發(fā)展，作為一名教師，教育理念也要與時俱進。今天，在教研室的組織下，我們通過鄭國民教授的直播課，深入學習了《義務教育語文課程標準（20xx版）》的主要內(nèi)容和變化，感覺收獲很大，觸動很深。下面我就談談自己學習的收獲。

一、20xx版義務教育語文課程標準的主要內(nèi)容和變化

鄭國民教授先談了20xx版義務教育語文課程標準的重要變化，然后分別闡述了20xx版義務教育語文課程標準六個方面主要內(nèi)容和變化。結(jié)合今天的講座，我將20xx版義務教育語文課程標準和20xx版對比，做了如下思維導圖：

通過思維導圖我們可以清楚看到，20xx版義務教育語文課程標準主要包含六個方面：課程性質(zhì)、課程理念、課程目標、課程內(nèi)容、學業(yè)質(zhì)量、課程實施。與20xx版作比較，新增添的內(nèi)容我在思維導圖中用框架標出來了，分別是課程目標中的核心素養(yǎng)、課程內(nèi)容、學業(yè)質(zhì)量和課程實施中的教學研究與教師培訓。

二、學習的心得體會

（一）說好普通話，寫好規(guī)范字

20xx版義務教育語文課程標準提出：“語文課程是一門學習國家通用語言文字運用的綜合性、實踐性課程。工具性和人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點?！焙苊黠@的變化是“國家通用語言文字”，強調(diào)語文課程在推廣普及國家通用語言文字、增強凝聚力、筑牢中華民族共同體意識，建立文化自信、培育時代新人，實現(xiàn)中華民族偉大復興等方面具有不可替代的優(yōu)勢。因此，小學語文教師在平時教學時一定要說好普通話，寫好規(guī)范字，做好奠基作用。

（二）堅持課程理念

新版課程標準的課程理念較20xx版均發(fā)生了變化。通過學習，我確立了語文教育的新理念，平時教育要做到以下幾點：要立足學生核心素養(yǎng)發(fā)展，圍繞立德樹人根本任務，面向全體學生，促進學生德智體美勞全面發(fā)展；要遵循學生身心發(fā)展規(guī)律，以學生實際生活和實踐活動等設(shè)計語文學習任務群，并根據(jù)學段特點整體規(guī)劃，滿足不同學段學生核心素養(yǎng)發(fā)展要求；在教學內(nèi)容上突出時代性和典范性，重視對學生思想情感的熏陶感染作用，突出社會主義先進文化、革命文化、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；教學實施中要從語文生活實際出發(fā)，創(chuàng)設(shè)豐富多樣的學習情境，引導學生養(yǎng)成良好的學習習慣，倡導少做題、多讀書；要根據(jù)不同年齡學生的學習特點和不同學段的學習目標，選用恰當?shù)脑u價方式，加強語文評價的過程性和整體性。

三、重視學生核心素養(yǎng)的.培養(yǎng)

義務教育語文課程培養(yǎng)的核心素養(yǎng)，是學生在積極的語文實踐活動中積累、建構(gòu)并在真實的語言運用情境中表現(xiàn)出來的，是文化自信和語言運用、思維能力、審美創(chuàng)造的綜合體現(xiàn)。平時在教學中如何培養(yǎng)學生的語文核心素養(yǎng)呢？第一，培養(yǎng)學生的文化感受能力，小學語文教材文本中存在大量和傳統(tǒng)文化相關(guān)的知識，教師在具體進行語文學習時，需要高度重視傳統(tǒng)文化，教師需要合理優(yōu)化文學形象，同時還要強化自身語言表達，確?？梢詫ζ湎嚓P(guān)文化進行有效弘揚，使學生能夠充分感受傳統(tǒng)文化，強化學生審美能力和審美情緒。第二，培養(yǎng)學生語言表達能力。教師在進行具體教育工作時，不僅需要確保學生能夠正確應用書面表達，同時還可以使其能夠熟練口述自身想法。第三，培養(yǎng)學生的思維發(fā)散能力。學生在進行語文學習時，思維發(fā)散能力是其教學活動的重點內(nèi)容，能夠確保學生在學習中綜合考慮相關(guān)問題，學生在思考問題時還可以有效聯(lián)系現(xiàn)實中的事物。第四，培養(yǎng)學生的審美能力。為學生創(chuàng)設(shè)情境，讓學生感受美；給學生恰當引導，讓學生學會鑒賞美；最后給學生自由空間，讓學生創(chuàng)造美。

四、重視學生實踐，將語文教學從課內(nèi)延伸到課外

義務教育語文課程內(nèi)容主要以學習任務群組織與呈現(xiàn)，語文學習任務群由相互關(guān)聯(lián)的系列學習任務組成，共同指向?qū)W生的核心素養(yǎng)發(fā)展，具有情境性、實踐性、綜合性。因此，教師在教學時，要根據(jù)課本內(nèi)容創(chuàng)設(shè)情境，將教學從課內(nèi)延伸到課外，聯(lián)系學生生活實踐，進一步深化課堂所學知識。例如在學習《美麗的小興安嶺》這一課時，課文是按照總—分—總的結(jié)構(gòu)展開描寫。我讓學生以此作為學生擴展寫作的基礎(chǔ)，指導學生按照“春夏秋冬”的順序描寫自己《美麗的家鄉(xiāng)》，有效地將語文教學從課堂延伸至課外。

作為教師，就要樹立終身學習的理念。每次的深入學習都有收獲和提高，今后我還會多多學習教育理論，充實自己，讓先進的教育理念武裝自己的頭腦，指導自己的教育教學行為。

《儒林外史》的讀后感600字14

通過這次X老師的《學習新課標，助力雙減背景下的課程教學改革》主題講座，我收獲頗豐。

X老師強調(diào)隨著新課標的實施，我們作為一線教師要繼承和發(fā)揚前期新課改以來所積累的好的經(jīng)驗，要守正創(chuàng)新，勇于實踐?！罢?，就是傳統(tǒng)語文教學和多年來課改的好的經(jīng)驗；所謂“創(chuàng)新”，就是貫徹新課標，必須尊重和承襲既有的好的`經(jīng)驗，尊重教學實際，在這個基礎(chǔ)上去“創(chuàng)新”。這一點講得非常實在，也給我們?nèi)绾卧诮虒W實踐中落實新課標指點了迷津。

X老師重點對基礎(chǔ)性作業(yè)體現(xiàn)教學評一致性為例，強調(diào)作業(yè)的設(shè)計要以核心素養(yǎng)為一個整體，還要具有想象聯(lián)想、分析比較、直覺思維、形象思維、邏輯思維等能力。X老師通過具體的基礎(chǔ)性作業(yè)為例，為我們在日常作業(yè)設(shè)置提供了具體可行的指導。

通過此次培訓，讓我更加明確作為一線教師，我們要對每一節(jié)課如何落實核心素養(yǎng)并合理設(shè)置作業(yè)負責，精心研讀教材，讓作業(yè)少而精。我會把這次培訓的理念和精髓，運用到實際教學中，并不斷的探索研究，在實踐中提高對課堂的把控和作業(yè)的設(shè)計能力，進一步落實好“雙減”政策，不僅從“量”上下功夫，更要在“質(zhì)“”上有突破，讓作業(yè)設(shè)計真正為雙減政策下學生學習保駕護航，讓核心素養(yǎng)真正落地深根。

《儒林外史》的讀后感600字15

新課標是老師教學的指導性文件。是值得每一位老師去學習、探討、應用。通過這半期的學習和與老師們的溝通，下面談一談我對語文新課標學習的一點體會與做法。新課標要求全面提高學生的語文素養(yǎng)，要求學生擴大學問面，要求課堂教學中師生互動等，我將依據(jù)新的語文實力實踐系統(tǒng)，致力于學生語文綜合素養(yǎng)的提高，促進語文課程的呈現(xiàn)方式和學生學習方式的轉(zhuǎn)變，對于小學語文教學來說，既要轉(zhuǎn)變教的方式，又要轉(zhuǎn)變學的方式，培育和形成“自主、合作、探究”的學習方式，在這兩個轉(zhuǎn)變中，教的方式轉(zhuǎn)變是主要沖突，教的方式一轉(zhuǎn)變，學的'方式也隨之轉(zhuǎn)變。學的方式轉(zhuǎn)變可以理性地在課堂中呈現(xiàn)，證明教的方式轉(zhuǎn)變，證明老師新理念的真正樹立。把課標學習與教材教法探討結(jié)合起來，要鉆研新教材，理解和把握新教材，用好新教材，要重視教學反思的探討和收集；要牢記驗證課標和檢驗教材的試驗任務。 在教學實踐中，我將力求打破傳統(tǒng)封閉、單項、機械的教學模式，主要將實行了以下幾點作法以：

1、仔細學習新課標，深化領(lǐng)悟《語文課程標準》的實質(zhì)要求，切實轉(zhuǎn)變觀念，克服以往在語文教學中忽視學生的主體地位，過分追求學科學問系統(tǒng)的錯誤傾向，真正確立語文教化的新理念，通過課堂教學，全面提高學生的整體語文素養(yǎng)，注意提高學生的語文實踐實力，主動提倡，促進學生主動發(fā)展的學習方法，拓寬學習和運用的領(lǐng)域，注意聯(lián)系生活，跨學科的學習和探究式學習，使學生獲得現(xiàn)代社會所須要的終身受用的語文實力。

2、我還將從整體上把握試驗教科書，弄清其編寫意圖、體系特點，弄清教科書與《課程標準》、教科書各教程之間的內(nèi)在聯(lián)系，弄清教科書各種編輯設(shè)計的意圖和著力點，以在備課和教學活動中精確設(shè)定教學的重點，找準達到《課程標準》提出的課程目標的落腳點，有效地實施語文教學。

3、在精確把握教科書編輯思想基礎(chǔ)上，從本班的實際動身，依據(jù)學生的年齡特征和不同教學內(nèi)容，創(chuàng)建性地運用教科書的各種設(shè)計創(chuàng)設(shè)適當?shù)慕虒W情境，實行合適的教學策略，把讀、寫、聽、說和綜合實踐活動落到實處，大力改進課堂教學，提倡啟發(fā)式、小組探討式教學，主動開發(fā)課堂學習資源和課外學習資源，溝通課堂內(nèi)外，創(chuàng)建性地開展各種活動，增加學生語文實踐的機會，讓學生在實踐中豐富語言積累，駕馭學習方法，提高基本技能，接受熏陶感染，養(yǎng)成良好的學習習慣，打下扎實的語文基礎(chǔ)；激勵學生采納各種手段擴大閱讀面，增加學生在一切場合學語文用語文的意識，主動參與各種課改活動，促進學生語文素養(yǎng)的整體提高，新的一輪以課程與教材為核心的改革正在逐步綻開，這給小學語文教學帶來了朝氣，當然也帶來了挑戰(zhàn)。 我認為首先就是要由老師的角色轉(zhuǎn)變起先，把自己定位為：引導者、同等的合作參加者。從傳授學問向目標整體轉(zhuǎn)為弘揚人文精神，要堅持學問傳授，技能訓練和智力開發(fā)的整體教化，語文教學方法上的整體觀，要堅持讀寫聽說的綜合訓練，處理好教與學，講與練，學與用的辯證關(guān)系；語文教學過程中的整體觀，要堅持學用結(jié)合，知行統(tǒng)一，實現(xiàn)學問實力的不斷遷移。

第三篇：暑假《儒林外史》讀后感600字

暑假《儒林外史》讀后感600字

(馬歆蔚 502班)

暑假里我看了一部精彩的中國古代長篇小說——《儒林外史》，這本書是清代吳敬梓所作，是中國古典諷刺小說的佳作，魯迅認為它思想內(nèi)容“秉持公心，指摘時弊”。書中真實的揭示人性被腐蝕的過程和原因，從而對當時吏治的腐敗、科舉的弊端、禮教的虛偽等進行了深刻的批判和嘲諷，刻畫了形形色色、各行各業(yè)的人，讓我印象深刻的有兩個人——王冕、范進。

在元朝末年有一個叫王冕的人，他七歲時父親去世了，他用放牛賺的錢托人買畫畫用的工具和顏料，在荷花池邊自己學習畫荷花。漸漸地他的畫技越來越好，十二歲時王冕出名了，好多人來請他去做官，可他不求官也不求名，全都一一回絕了。在他母親去世后，他遵循母親的遺言，不肯出去當官，最終歸隱山林。

我最欣賞王冕不與貪官同流合污的氣節(jié)，我喜歡正直的人，因為如果現(xiàn)在的律師、警察、法官不正直、顛倒黑白的話，那這個世界就會混亂。如果商人不正直，賣假貨、虛抬價……那我們就買不到貨真價實的物品了。

還有一個叫范進的讀書人，他從二十歲開始參加科舉考試，在三十多年里，他參加了二十次的科舉考試，終于考上了舉人，結(jié)果卻歡喜得瘋了。面對考試，考生應該盡最大的努力，但是要做最壞的打算，可是范進卻一心想當官，并且這種欲望持續(xù)了三十多年，所以一朝中舉，因為太興奮以至于瘋了。

我認為科舉考試有好處也有壞處，好處是它給了平民一條升官發(fā)財?shù)穆罚瑝奶幨侨绻惠呑佣紱]考上的話，那就白白浪費了一生。古代的科舉考試就如同現(xiàn)在的高考，不同的是，在階級分明的古代社會里，科舉考試是寒門子弟的唯一出路；而在平等開放的現(xiàn)代社會里，高考并不是我們成功的唯一選擇，我們還可以經(jīng)商、搞發(fā)明或者學習一些技藝，無論你從事怎樣的工作，只要堅持努力，就一定會成功。

王冕、范進所處的時代，社會制度很落后，人們的生活非常困難；現(xiàn)在社會制度在進步，人民的生活也很幸福，所以，珍惜現(xiàn)在這來之不易的幸福生活吧！

第四篇：儒林外史讀后感

儒林外史讀后感

儒林外史讀后感1

最近我在看一本很有意思的小說——《儒林外史》，這是一位清朝時名叫吳敬梓的寫的一本諷刺當時官場的小說。我過去看得多的是國外名著，對中國的古典名著我總覺得難于看懂，所以興趣乏乏。拿起這本書是因為媽媽給我講的里面的一個故事，吝嗇鬼嚴監(jiān)生兩根燈芯的故事，這可比寫歐洲著名的吝嗇鬼葛朗臺還要精辟，于是我就來了興趣，看起這本書來，雖說里面的語言還是有一些搞不太清楚，但是我也從中國的古典文學中找到了樂趣。

《儒林外史》是我國文學史上一部杰出的現(xiàn)實主義的長篇諷刺小說。它把鋒芒射向社會，客觀地、寫實地寫秀才舉人、翰院名士、市井細民。由于吳敬梓具有高深的文學修養(yǎng)，又有豐富的社會閱歷，所以才能把那個時候?qū)懮顚懲?。他把民間口語加以提煉，以樸素、幽默、本色的語言，寫科舉的腐朽黑暗，腐儒以及假名士的庸俗可笑，貪官污吏的刻薄可鄙，無不恰到好處，謔而不苛。在藝術(shù)結(jié)構(gòu)上，它沒有貫穿到底的人物，而是分階段地展開，魯迅先生評為“如集諸碎錦，合為帖子，雖非巨幅，而時見珍異，因亦娛心，使人刮目矣?！?/p>

這部小說最讓我不能釋手的是作者對人物入木三分的刻畫，媽媽曾用繪畫和我分析中國人和歐洲人的不同，如同中國的水墨山水和西洋人體油畫一樣，中國人講究的是意境、神韻，非常含蓄；而歐洲人追求的是人體結(jié)構(gòu)、色彩的豐富與層次，很直白。中國人的小說中對人物的描繪也是如此。

《儒林外史》我已看完大部分，給我印象最深的是三個人。第一位是小說開篇描寫了浙江諸暨縣的一個村子里有一個少年叫王冕，因家境貧寒，他從小替人放牛，聰明穎悟，勤奮好學，他畫的荷花惟妙惟肖，呼之欲出，并且他博覽群書，才華橫溢。他不愿意接交朋友，更不愿意求取功名利祿?？h令登門拜訪，他躲避不見，最后他逃往山中過起了隱姓埋名的生活。

第二位是一個考到五十多歲才中舉的秀才范進，范進中舉后的瘋癲模樣以及他岳父及鄉(xiāng)鄰在他中舉前后兩種截然不同的態(tài)度，這是大家所熟悉的，我這里要說的是范進中舉后去拜訪一位知縣，范進所表現(xiàn)出來的偽善：“范進方才說道，‘先母見背，遵制丁憂?！瘻h大驚，忙叫換去了吉服。拱進后堂，擺上酒來。……知縣安了席坐下，用的都是銀鑲杯箸。范進退前縮后的不舉杯箸，知縣不解其故。靜齋笑道，‘世先生因遵制，想是不用這個杯箸?！h忙叫換去。換了一個磁杯，一雙象牙箸來，范進又不肯舉動。靜齋道，‘這個箸也不用?！S即換了一雙白顏色竹子的來，方才罷了。知縣疑惑：‘他居喪如此盡禮，倘或不用葷酒，卻是不曾備辦?！浜罂匆娝谘喔C碗里揀了一個大蝦圓子送在嘴里，方才放心?！弊髡邔Ψ哆M和知縣，一個描寫其動作，一個描寫其心理，將范進虛偽的人格嘲諷得淋漓盡致。

范進與王冕對比，一個淡泊名利，早已看透了當官的險惡；一個為了能出人頭地，考到五十多歲才中舉。彰顯了不與官場同流合污的王冕人性的美好。

第三位就是我當初聽媽媽講的嚴監(jiān)生，他愛財如命的守財奴形象早已深深刻入我的心中。整篇講嚴監(jiān)生的文章中，雖然一個關(guān)于“吝嗇”的詞都沒寫，但是文章中卻處處隱藏著嚴監(jiān)生的吝嗇。他病得飲食不進，臥床不起，奄奄一息，還念念不忘田里要收早稻。他家中米爛糧倉，牛馬成行，可在平時豬肉也舍不得買一斤。最令人拍手叫絕得是嚴監(jiān)生死后的場景，他臨死時還因為燈盞里多點了一根燈草，而遲遲不肯斷氣。雖然《歐也妮葛朗臺》中也寫了葛朗臺臨死時死死盯著金子，直到手中攥著金子后才斷氣。但是《儒林外史》似乎更勝一籌，一根燈草就令一個人遲遲不肯斷氣，此種情況真令人驚嘆。這讓我不得不感嘆《儒林外史》真是一部諷刺世間為功名利祿而奮不顧生的人的經(jīng)典絕作。

《儒林外史》雖然寫的是明朝的科舉、官場，但是它對于當今社會仍有其價值。社會在前進，但仍有不少人信奉“拜金主義”，物欲橫流，一生都在追求名利，為達目的不擇手段。歷史就是明鏡，而古典小說則是歷史的縮影。讀了《儒林外史》，我不僅為其寫實的風格以及精妙的人物刻畫所折服，從小說中體現(xiàn)出來的淡泊名利的高尚情操也深深吸引了我。

我讀《儒林外史》如同在觀一幅中國水墨山水長軸，讀得越深入越了解它的文字所表達內(nèi)容的精辟，回味那一段動作描寫或一段對話，仍是無窮的韻味，這正是中國古典文學的妙處啊！

儒林外史讀后感2

《邊城》是沈從文先生的代表作，是一部極具湘西文化的作品。湘西是一個和諧而又純凈的世界，在這樣一個桃花源式的世界里，沈從文先生為我們介紹了山城茶垌碼頭團總兩個兒子天保和儺送與擺渡人外孫女翠翠的曲折愛情。這樣的一個故事，是由許多美麗的“錯誤”組成的，而這些美麗的“錯誤”幻化成一株株小草，造就了這一段美麗而凄涼的故事。

翠翠的身世似乎并不是那樣的美好，她沒有見過自己母親，她的一切關(guān)于母親的記憶是她的爺爺告訴她的。她的一生似乎都充斥著一種遺憾，一種說不出的失落感。翠翠從小與爺爺和黃狗相依為命，爺爺是個擺渡人，他們雖然不是過著富足的生活，但卻很充實。她的父母的相識相知看起來都似乎是一種遺憾，更是一種錯誤。父母的相繼離世，使她從小就生活在一個不完整的家庭。但在沈從文先生的筆下，這樣的翠翠似乎更加純樸，更加善良。

她并沒有因為這個不完整的家庭而自暴自棄。“為人天真活潑，猶如一只小獸物，人又那么乖。和山頭黃鹿一樣，從不曾想到殘忍的事物，從不發(fā)愁，從不動氣?！边@正是在大自然生活過的翠翠的真實寫照。一次美麗的錯誤誕生了一個美麗的人，而大自然又賦予了女主人公純樸、善良的性格。無疑，這一點為故事的發(fā)展埋下了伏筆。

故事從翠翠十三歲時的端午節(jié)開始，那是翠翠第一次知道“二老”，也是那個曲折故事的開始。那天翠翠在河邊焦急的等爺爺，“二老”與她正好相遇。然而他們的相遇沒有半點浪漫可言，反倒是“二老”被翠翠罵了一頓。這也正是湘西獨有的文化特色，一種純樸的湘西文化特點和兩人之間小小的誤解，在沈從文先生的筆下，為這樣一個凄美的故事增添了一絲絲活潑的氛圍，也毫無矯情之意。沈先生以及其平淡的生活畫面作為兩人相遇的畫面，更顯現(xiàn)出濃郁的地方文化，更道出了湘西人們純樸的民風。

然而這個故事的發(fā)展，卻并不是像浪漫主義小說那般的讓兩位從相遇、相識、相知到最后的相愛，反倒是戲劇般的讓翠翠斷章取義的聽到了鄉(xiāng)坤太太們說“二老”與碾坊女兒的講親，一股醋意從這個 5歲的女孩子心中猶然產(chǎn)生。“是煩惱嗎?不是;是憂愁嗎?不是;是快樂嗎?更不是!有什么值得她快樂呢?是生氣了吧?――是的，她仿佛覺得是在生一人的氣，又仿佛是在生自己的氣?！蔽恼轮羞@種氛圍就是通過翠翠的心理，這樣呈現(xiàn)出來?；蛟S，這正是翠翠從小因為母愛的缺失和母性的迸發(fā)，那種懵懂少女因為誤聽了鄉(xiāng)村中人們的談話而產(chǎn)生的心痛吧。

相信那種純樸的人性美對每個人都有著或多或少的吸引力吧!在渡溪和“逮鴨”的競中，大老天保和“二老”儺送都深深的被翠翠吸引，“二老”為了翠翠愿意放棄碾坊的女兒，大老愿意為了翠翠放棄原本可以擁有的美好的生活，卻在向翠翠提親時一次次被混沌不清的“馬路”、“車路”推辭中，也不放棄對美的追求。執(zhí)著的兄弟二人互明心事后，決定都在月夜山崖上為翠翠唱“三年六個月”。在農(nóng)歷十四的那個夜晚，“二老”儺送便在對溪的岸上為翠翠唱起了山歌。而翠翠誤以為是夢中靈魂幻化成美妙的歌聲，隨著旋律在夢中輕輕飄著，有復飛竄過對岸的懸崖半山腰去摘取那虎耳草。而爺爺卻以為是大老天保既走“車路”又走“馬路”。懵懂的翠翠在等待的季節(jié)里顏容雖沒有隨花朵的凋謝而凋落，卻因事后爺爺只字未提，而錯失了在現(xiàn)實中摘取虎耳草的機會。

翠翠的誤以為，爺爺?shù)臒o心不提，雖然如水一樣淡薄，卻讓翠翠的幸福生涯因此而被耽擱。這樣的一個錯誤雖然是無心的，卻又一次讓母親的悲劇在翠翠身上重演。

故事寫到這里，其實就接近尾聲了。故事的結(jié)尾，以翠翠的悲劇愛情為結(jié)局，讓劇情既合乎情理又合乎道理，這樣的結(jié)尾給人一種遺憾的感覺。就像翠翠的出生，以一種遺憾開始，更以一種遺憾結(jié)束。

縱觀沈從文先生的一生，也是充滿了坎坷。沈先生是湘西人，鳳凰城墻外繞城而過的清澈河流，是他兒時的樂園，給予他無窮的享受。他與小伙伴在這里游水嬉戲，也常常在河灘上看見被處決犯人的尸體。這美與野蠻的奇異組合，都對沈從文后來的創(chuàng)作產(chǎn)生了強烈的影響。也使得邊城這篇文章成為了具有湘西特色的優(yōu)秀之作。

“這個人也許再也不回來了，也許明天回來?！边@是邊城的結(jié)尾，這意味深長的句子，給我?guī)淼牟粌H僅是一種遺憾，更是一種對于世事的無奈。這句話不僅僅概括了翠翠的曲折人生，更表現(xiàn)出了沈先生對于城市與農(nóng)村存在“隔膜”的無奈。

邊城這一故事不僅僅講了翠翠曲折的一生，也讓我領(lǐng)略到了湘西獨有的文化特色和湘西特有的民俗民風。讓我體會到了湘西人的純樸，更是被翠翠這一形象的善良而感染。《邊城》是一篇優(yōu)秀的作品，值得我們?nèi)プ屑毱纷x。

儒林外史讀后感3

我讀了《儒林外史》這本書，我頗為喜歡。《儒林外史》是一本好書，是一本值得細細品味的書，我不得不驚嘆作者的巧奪天工，作者的寫作手法，那些生動的人物，發(fā)人深省的故事，喜歡這本書的原因有很多！我來跟大家一一介紹一下我喜歡這本書的理由吧！

《儒林外史》是中國四大諷刺小說之一，我之所以喜歡這本書還是緣于它給了人一種真實的感覺，在《儒林外史》的眾多人物大都有真人真事的影子。但作者卻又巧妙的把故事推向了前朝，避開了統(tǒng)制者殘酷的文字獄，這是很有勇氣的，并且對于這本書的主題閑齋老人的《儒林外史序》又講的非常清楚：“其書以功名富貴為一篇之骨。有心艷功名富貴而媚人下人者；有倚仗功名富貴而驕人鬧人者；有假托無意功名富貴自以為高被人看破恥笑者；乃終以辭卻功名富貴，品第最上一層為中流砥柱?！比珪且苑磳婆e和功名富貴為中心抨擊當時的官僚制度，人倫關(guān)系以及整個社會風尚的，這是它獨特的亮點。

還有這本書中作者的創(chuàng)作意圖，人物形象都是清晰的，作者贊揚什么反對什么都用作品中的人物語言一一道了出來，一點也不做作。因為作者不喜歡做官所以在第一回“楔子”里就寫了王冕母親臨死時勸說兒子的話：“做官怕不是榮宗耀祖的！我看見這些做官的都不得有什麼好收場；況你的性情高傲倘若弄出禍來反為不美，我兒可聽我遺言，將來要娶妻生子，守著我的墳墓，不要出去做官我死了口眼也閉。”而匡超人的父親臨死時也有類似的遺言：“功名到底是身外之物，德行是要緊的?！边@些都體現(xiàn)出作者的坦蕩。

關(guān)于這本書的主旨是通過一個個的小故事講述出來的：比如王冕棄官隱居，匡超人的背棄遺訓混官場，周進對于仕途的情有獨鐘，范進中舉等等。我比較佩服王冕的身處誘惑時表現(xiàn)出來的堅定。唾棄匡超人、周進、范進等人的不知廉恥。

王冕是個農(nóng)民出身的放牛娃，他憑借聰明好學，不僅精通經(jīng)史子集，還自學得到了畫荷花的絕招，但從來沒有邁進科舉的軌道，從不被功名富貴所連累，憑借著自己的知識和技能孝敬母親自食其力，當他得知朝廷要他出來做官時，他卻連夜逃到了會稽山隱居，因為他知道任何一個人，無論是什么出身，一旦身登官位就身不由己了。不能有自己的思想與活動，只能做一名沒有靈魂的奴才了。他最終成了一個磊落瀟灑的人。

匡超人是一個敦厚樸實的貧苦孩子出身，由于對于仕途的追求背棄了父親的遺訓，一心貪圖功名不顧德行變成一個毒辣涼薄趨炎附勢的統(tǒng)制者的打手，終生痛苦沒了人樣。六十多歲的周進，因為未曾進學不得不卑躬屈節(jié)，忍著新進學的梅三相公的嘲笑，還替前朝新中的王舉人掃了一早晨的垃圾，到后來連教館的職位也給丟了，只得給商人記賬，還哭的死去活來最后商人給他捐了個監(jiān)生，他竟沒了尊嚴爬到地上給他們磕頭說他們是在生父母做牛做馬也要報答，要知道那時商人地位何等低下而周進不顧一切卻恭維他們是多么可笑。還有范進，他是連考二十多次都不中的老童生，后來終于上榜了，發(fā)榜的那天家里連米都沒了就抱著正下蛋的母雞到集上去賣了，當他的知中舉后拍手大笑歡喜的瘋了，直到挨了丈人胡屠戶的耳光才清醒過來，后來平步登天，還有許多人來奉承他，轉(zhuǎn)眼間房屋田產(chǎn)、奴仆丫鬟什么都有了。

這里的許多故事講述了清朝科舉制度腐敗、八股文考試弊端百出，可以請人d考，可以行賄，可以冒名頂替，書中也有這樣的描寫。當安東向升為安慶知府后，他到察院去考察童生時，看到那些童生有代筆的，有傳考卷的，有丟紙團、扔磚頭的，擠眉弄眼的，無所不為，甚至還有一個童生，借者出去方便的機會，走到土墻根前，竟把土墻挖了個洞，伸手要到外頭去接文章。這樣的環(huán)境能出什么樣的人才官吏，又怎么能使清政府千秋萬代呢，這里體現(xiàn)出了清滅亡的實質(zhì)漏洞。

在這本書中作者筆下的人物無論是孝子還是逆子，無論是升官者還是罷官者，無論是翰林學士還是侍讀，都寫得形象逼真，美丑可見。這本書的語言也是很有藝術(shù)的，經(jīng)常三言兩語就使人物“窮形盡相”，沒有藝術(shù)的語言便不是文學，文學應該是語言藝術(shù)的寶塔。它的任何部位都應閃爍著語言藝術(shù)的光澤，《儒林外傳》全然達到了這一標準。這本書的藝術(shù)結(jié)構(gòu)很獨創(chuàng)，沒有貫穿始終的事件，沒有貫穿始終的人物，但卻有貫穿始終的思想。用功名富貴引出不同的各類人物，借以否定了那時的科舉社會制度，并且批判了政府。

《儒林外史》不僅有豐富的深刻的思想，還有卓越獨特的藝術(shù)風格，通篇貫穿了“諷刺”藝術(shù)的技巧，它的諷刺藝術(shù)幾乎達到了超及古人，后無來者的地步。所以我更加喜歡這本書，它的語言藝術(shù)、文學藝術(shù)都是堪稱一流的。相信這本文學經(jīng)典會一直傳承下去！

儒林外史讀后感4

我讀《儒林外史》是在《紅樓夢》之后，在我看來《儒林外史》與《紅樓夢》相較而言雖在結(jié)構(gòu)的宏大完整、人物的類型眾多等方面它都顯然不如《紅樓夢》。但《紅樓夢》還是有較多的“古典”氣息。例如它的以神話為象征的哲理內(nèi)涵、詩詞歌賦的運用，以及寶黛愛情故事的詩化成分等，而《儒林外史》樸素、平實而深刻的藝術(shù)風格，則更接近于現(xiàn)代小說。在讀它的時候也許你會想起曾讀過的魯迅小說中的一些簡潔的描寫和冷峻的筆調(diào)。

《儒林外史》是一部極具諷刺意義的小說，它把鋒芒射向社會，客觀地、寫實地寫秀才舉人、翰院名士、市井細民，結(jié)合作者吳敬梓的親身所歷所聞，揭露埋沒真正人才培養(yǎng)大批庸才、貪官污吏，造成當時社會道德敗壞文化停滯不前的罪魁禍首——封建科舉考試。同時也寄托了他看重文行出處、鄙視功名富貴的高尚情操。“功名富貴無憑據(jù)，費盡心情，總把流光誤。濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處。”這是《儒林外史》開頭的幾句，在我看來這也正是整本書的靈魂所在，雖然這幾句話都已是老生常談，可如若真正能明白的人多一些在小說中就不會有那么多的儒林人士在讀書的道路上第一步就走錯了，他們一心只為功名利祿，卻忘了讀書的真正意義在于領(lǐng)悟、意會、學以致用、提高自身修養(yǎng)，讀書對他們來說，僅是一個敲開榮華富貴之門的工具。一旦達到目的，這個工具也就毫無價值了。這些人，即使讀一輩子書，也不會有半點知識可以轉(zhuǎn)化成自身力量。為了金錢，為了財富，他們可以廢寢忘食地讀書，可以從黑發(fā)垂髫考到白發(fā)蒼蒼：八十歲才中了狀元的梁灝，花白胡子還是“小友”的周進，考了幾十年一朝中榜，歡喜瘋了的范進……儒林中為了功名利祿，消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔的.又何止這幾個?魯迅曾經(jīng)把封建禮教比作為吃人的禮教，那么封建科舉制度也就是名副其實的吃人的制度了。

在科舉制度被廢除了幾百年后的今天我們依然可以從作者吳敬梓幽默詼諧的語言中把封建社會科舉制度的腐朽黑暗面讀的淋漓盡致。以前曾經(jīng)在課本里讀過摘自第三回的節(jié)選《范進中舉》，文中對于范進岳父——胡屠夫的描寫是惟妙惟肖，在范進中舉前后，胡屠夫的態(tài)度簡直是天壤之別： “范進因沒有盤纏，走去同丈人商議，被胡屠戶一口啐在臉上，罵了一個狗血噴頭……” “胡屠戶站在一邊，不覺那只手隱隱的疼將起來，自己看時，把個巴掌仰著再也彎不過來。自己心里懊惱道：‘果然天上文曲星是打不得的!而今菩薩計較起來了。’想一想，更疼的狠了，連忙向郎中討了個膏藥貼著?！?這些市儈之徒見風使舵、勢利小人之形可見一斑。還有，在他筆下的吝嗇鬼嚴監(jiān)生，臨死時因見燈盞里點了兩根燈草，便伸著兩根指頭不肯斷氣，通過這一細節(jié)的描寫將其的吝嗇刻畫的入木三分，但在后面作者其實也寫到他為了把妾趙氏扶為正室，舍得大把大把地花銀子。讀到此時你是否會覺得這個嚴監(jiān)生既可憐又可笑，卻也頗有一點人情味。這些都是作者對平凡人物矛盾心理理解和同情的描寫。另外，小說中杜少卿的出場，這位杜少卿，委實是揮金如土，但凡有個人來哭上幾聲，或是孝養(yǎng)母親，或是做個小本生意，他并不多問，大把的銀子撒了出去，家財散盡，搬到南京城。這還不算，他在南京城，陪娘子去看景致，轎里帶著赤金杯子，融融春光做了下酒菜，喝得大醉，攜著娘子的手一起走路。兩旁看的人“目眩神搖，不敢仰視”。有人舉薦他出仕，他卻裝病推辭不就。娘子問他為何不去，他反說：“你好呆!放著南京這樣好玩的所在，留著我在家，春天秋天，同你出去看花，吃酒，好不快活，為甚么要送我到京里去?假使連你也帶往京里，京里又冷，你身子又弱，一陣風吹得凍死了，也不好;還是不去的妥當?！蓖ú繒铮嗌偃酥灰畎斯晌淖鲈囂娮龉倩戾X，杜少卿卻是一心一意地要生活：作詩、會友、喝酒、賞花……但他為人又最重孝義，杜慎卿說他“但凡說是見過他家太老爺?shù)?，就是一條狗也是敬重的”。說到杜少卿我不禁要提及《紅樓夢》中的賈寶玉他們身上都有著其他人物形象身上所沒有的叛逆精神，蔑視功名利祿，不已光宗耀祖為念。他們不僅是作家的精神寄寓，而且是寄托了作者審美理想的典型。體現(xiàn)了我國偉大作家對社會制度的深刻認識。

最后，宗上所述，《儒林外史》雖然寫的是明朝的科舉、官場，但作者卻用其生花的藝術(shù)之筆，描繪出了一組組不同性格的人物群像，將其塑造成一面歷史的明鏡，不僅對當時的社會現(xiàn)實做出了廣闊而深刻的反映，也折射出了當今社會中不少人信奉“拜金主義”，物欲橫流，一生都在追求名利，為達目的不擇手段。也正是因為這些文學意義才使得《儒林外史》的社會意義大大高出其他同類作品才奠定了它在文學史上的不朽地位。

儒林外史讀后感5

最近我讀了《儒林外史》這本書，我頗為喜歡。為什么喜歡這本書呢？原因還是很多的！

《儒林外史》是中國四大諷刺小說之一，我之所以喜歡這本書還是緣于它給了人一種真實的感覺，在《儒林外史》的眾多人物大都有真人真事的影子。但作者卻又巧妙的把故事推向了前朝，避開了統(tǒng)制者殘酷的文字獄，這是很有勇氣的。并且對于這本書的主題閑齋老人的《儒林外史序》又講的非常清楚：“其書以功名富貴為一篇之骨。有心艷功名富貴而媚人下人者；有倚仗功名富貴而驕人鬧人者；有假托無意功名富貴自以為高被人看破恥笑者；乃終以辭卻功名富貴，品第最上一層為中流砥柱?！比珪且苑磳婆e和功名富貴為中心抨擊當時的官僚制度，人倫關(guān)系以及整個社會風尚的，這是它獨特的亮點。

還有這本書中作者的創(chuàng)作意圖，人物形象都是清晰的，作者贊揚什么反對什么都用作品中的人物語言一一道了出來，一點也不做作。因為作者不喜歡做官所以在第一回“楔子”里就寫了王冕母親臨死時勸說兒子的話：“做官怕不是榮宗耀祖的！我看見這些做官的都不得有什麼好收場；況你的性情高傲倘若弄出禍來反為不美，我兒可聽我遺言，將來要娶妻生子，守著我的墳墓，不要出去做官我死了口眼也閉?！倍锍说母赣H臨死時也有類似的遺言：“功名到底是身外之物，德行是要緊的。”這些都體現(xiàn)出作者的坦蕩。

關(guān)于這本書的主旨是通過一個個的小故事講述出來的：比如王冕棄官隱居，匡超人的背棄遺訓混官場，周進對于仕途的情有獨鐘，范進中舉等等。我比較佩服王冕的身處誘惑時表現(xiàn)出來的堅定。唾棄匡超人、周進、范進等人的不知廉恥。

王冕是個農(nóng)民出身的放牛娃，他憑借聰明好學，不僅精通經(jīng)史子集，還自學得到了畫荷花的絕招，但從來沒有邁進科舉的軌道，從不被功名富貴所連累，憑借著自己的知識和技能孝敬母親自食其力，當他得知朝廷要他出來做官時，他卻連夜逃到了會稽山隱居。因為他知道任何一個人，無論是什么出身，一旦身登官位就身不由己了。不能有自己的思想與活動，只能做一名沒有靈魂的奴才了。他最終成了一個磊落瀟灑的人。

匡超人是一個敦厚樸實的貧苦孩子出身，由于對于仕途的追求背棄了父親的遺訓，一心貪圖功名不顧德行變成一個毒辣涼薄趨炎附勢的統(tǒng)制者的打手，終生痛苦沒了人樣。六十多歲的周進，因為未曾進學不得不卑躬屈節(jié)，忍著新進學的梅三相公的嘲笑，還替前朝新中的王舉人掃了一早晨的垃圾，到后來連教館的職位也給丟了，只得給商人記賬，還哭的死去活來最后商人給他捐了個監(jiān)生，他竟沒了尊嚴爬到地上給他們磕頭說他們是在生父母做牛做馬也要報答。要知道那時商人地位何等低下而周進不顧一切卻恭維他們是多么可笑。還有范進，他是連考二十多次都不中的老童生，后來終于上榜了，發(fā)榜的那天家里連米都沒了就抱著正下蛋的母雞到集上去賣了，當他的知中舉后拍手大笑歡喜的瘋了，直到挨了丈人胡屠戶的耳光才清醒過來，后來平步登天，還有許多人來奉承他，轉(zhuǎn)眼間房屋田產(chǎn)、奴仆丫鬟什么都有了。

這里的許多故事講述了清朝科舉制度腐敗、八股文考試弊端百出，可以請人代為考試，可以行賄，可以冒名頂替，書中也有這樣的描寫。當安東向升為安慶知府后，他到察院去考察童生時，看到那些童生有代筆的，有傳考卷的，有丟紙團、扔磚頭的，擠眉弄眼的，無所不為，甚至還有一個童生，借者出去方便的機會，走到土墻根前，竟把土墻挖了個洞，伸手要到外頭去接文章。這樣的環(huán)境能出什么樣的人才官吏，又怎么能使清政府千秋萬代呢，這里體現(xiàn)出了清滅亡的實質(zhì)漏洞。

在這本書中作者筆下的人物無論是孝子還是逆子，無論是升官者還是罷官者，無論是翰林學士還是侍讀，都寫得形象逼真，美丑可見。這本書的語言也是很有藝術(shù)的，經(jīng)常三言兩語就使人物“窮形盡相”。沒有藝術(shù)的語言便不是文學，文學應該是語言藝術(shù)的寶塔。它的任何部位都應閃爍著語言藝術(shù)的光澤，《儒林外傳》全然達到了這一標準。這本書的藝術(shù)結(jié)構(gòu)很獨創(chuàng)，沒有貫穿始終的事件，沒有貫穿始終的人物，但卻有貫穿始終的思想。用功名富貴引出不同的各類人物，借以否定了那時的科舉社會制度，并且批判了政府。

《儒林外史》不僅有豐富的深刻的思想，還有卓越獨特的藝術(shù)風格，通篇貫穿了“諷刺”藝術(shù)的技巧，它的諷刺藝術(shù)幾乎達到了超及古人，后無來者的地步。所以我更加喜歡這本書，它的語言藝術(shù)、文學藝術(shù)都是堪稱一流的。相信這本文學經(jīng)典會一直傳承下去！

第五篇：《儒林外史》讀后感

《儒林外史》讀后感

《儒林外史》讀后感 篇1

李世民曾說過：“夫以銅為鏡，可以正衣冠，以史為鏡，可以知興替，以人為鏡，可以知得失。”利用假期我讀了《儒林外史》?！度辶滞馐贰肥怯汕宕≌f家吳敬梓創(chuàng)作的章回體長篇小說。全書共五十六回，約四十萬字，描寫了近兩百個人物。小說假托明代，實際反映的是康乾時期科舉制度下讀書人的功名和生活。

青年作家賈飛評價《儒林外史》：封建社會知識分子升官發(fā)財?shù)囊槐窘炭茣?。從中可以看出在封建體制下，知識分子、鄉(xiāng)紳等扭曲的靈魂，同時也控訴科舉對人們的毒害。書中開頭出現(xiàn)王冕，有王冕勤奮自學畫荷花的故事，和不愿賣畫給官員的潔身自好。中間出現(xiàn)風四老爹，結(jié)尾出現(xiàn)四大奇人。他們?nèi)菦]有社會地位、游離于統(tǒng)治秩序之外的平民百姓。他們的冰清玉潔、古道熱腸、淡泊明志，都與丑態(tài)百出的儒林和官場形成鮮明對照?！棒斞笇Α度辶滞馐贰返娜宋锟坍嬘泻芨叩脑u價，他認為《儒林外史》做到了：“燭幽索隱，物無遁形，凡官師、儒者、名士、山人，間亦有市井細民，皆現(xiàn)身紙上，生態(tài)并作，使彼相，如目在前”。而我認為《儒林外史》給人一種意境美，對雨后荷花的描寫深入人心，運用多種人物刻畫的方法，使人物的形象立體、生動、豐滿。隨著文化的.高速發(fā)展，假論文、假作者和版權(quán)糾紛等等問題屢見弊端。此書中也透露出現(xiàn)代文化發(fā)展的雛形，二十一回中牛浦郎將自己的名字，加上別人的號出書。如今假廣告、假產(chǎn)品害人不淺。封建社會中一些江湖騙子，如何使用伎倆騙人。《儒林外史》第十四回中有著精彩的描述，馬二先生在祠門口遇到了騙子。騙子一出場給人的印象就不一般，從外表打扮上就迷惑人，接著騙子又從一些側(cè)面，假造自己不一般，讓人更加容易相信。對于理財嚴監(jiān)生與杜少卿也不同，嚴監(jiān)生擁有百萬資產(chǎn)卻分分計較，彌留之時還顧慮著兩莖燈草；杜少卿揮金如土，全然不在乎金錢上的分毫。

讀史可以明鑒，可以讓你了解歷史的興衰，可以知道該怎樣做才能使自己立足于社會。以歷史來告誡自己、鞭策自己，使自己在成功的道路上少走彎路。同時這還可以陶冶我們的情操，增長我們的見識，豐富我們的學識，讓我們成為一個更加完善的人。一起來讀史吧！

《儒林外史》讀后感 篇2

《儒林外史》是我國文學史上諷刺藝術(shù)達到最高峰的一部巨著，也是一面封建社會的照妖鏡。它通過對封建文人。官僚豪紳。市井無賴等各類人物的真實生動的描寫，并涉及當時的政治制度。倫理道德。社會風氣等，讓人深刻地認識當時的封建社會。

說到讀史，有必要說說讀史的境界，在此借用佛教中的三種境界：〝看山就是山，看水就是水；看山不是山，看水不是水；看山還是山，看水還是水〞。讀史的境界或許會因人而異，但大概不會偏離這三層意思：第一層境界是只看到歷史的表象，〝看山就是山，看水就是水〞；第二層境界是能通過歷史表象看到當時社會的本質(zhì)，〝看山不是山，看水不是水〞；第三層境界是通過對歷史的了解從而提煉出能為當今社會所用的意識并運用于當今社會，〝看山還是山，看水還是水〞。

閑齋老人說《儒林外史》〝讀之者無論是何人品，無不可取以自鏡〞，此僅為讀《儒林外史》的第一層境界；通過《儒林外史》深刻認識當時的封建社會統(tǒng)治者大興文字獄，設(shè)博學宏詞科以作誘餌，考八股。開科舉以牢籠士人，以理學統(tǒng)治思想等方法來對付知識分子，其中，尤以科舉制為害最深，影響最廣，使許多知識分子墮入追求利祿的圈套，成為統(tǒng)治者的玩偶。學而無用的市儈，此為讀《儒林外史》的第二層境界。

《儒林外史》中反映的是當時封建社會的客觀現(xiàn)實，但士子們醉心制藝，熱衷功名利祿的習尚，看不清當時的社會現(xiàn)實，則純屬當時人們的主觀意識問題，吳敬梓是〝世人皆醉我獨醒〞，他深切期盼能喚醒世人，或者說得更偉大些，他想醫(yī)治社會。拯救世人。如果這當真是吳敬梓寫作《儒林外史》的目的.的話，則他的思想意識很值得當今社會有責任心的人所借用，此當為讀《儒林外史》的第三層境界的首要內(nèi)容。

當今社會有責任心的人應當如吳敬梓那般，用明晰的眼光和準確的判斷力，認識社會。認識事物，準確表現(xiàn)和揭露社會，了解社會和事物的本質(zhì)，掌握社會和事物發(fā)展的規(guī)律，分清是非，引人愛俗。樂俗，或者因為憂世傷俗，奮而醫(yī)世救俗，從而促進社會進步和發(fā)展，切不可以一己私利的眼光看待社會?？创挛?，憤世嫉俗，蠱惑他人棄俗。反俗，讓人誤入歧途，更不可以擾亂社會謀取個人私利為目的做出危害人民，反社會。危害社會的事情。

《儒林外史》讀后感 篇3

我喜歡讀書，有些書是寫得很美，但是最近我讀了一本書叫做《儒林外史》，它沒有社么美麗的詞藻，但是一個個的故事卻深入人心。這是一個諷刺古代封建制度的小說，塑造了很多形象的故事和人物。作者吳敬梓在文中借一些追求功名、思想迂腐的文人儒士，極力揭露和批判封建科舉制度的昏暗及大批讀書人靈魂的玷污、人格的墮落?！度辶滞馐贰肥俏覈诺湮膶W名著，其作者吳敬梓。

《儒林外史》開篇描寫了諸暨縣一個鄉(xiāng)村少年王冕，因家境貧寒，自小替秦老放牛，但他卻勤奮好學，用每日攢下的點心錢買書看。由于王冕聰明勤勉，又博覽群書，還畫得一手好荷花，不到二十歲，便成了縣內(nèi)的名人。他不愿意求取功名利祿，縣令登門拜訪，他躲避不見;朱元璋授他咨議參軍之職，他也不接受。王冕怕再有人聘他做官，就逃到會稽山中，過著隱居的生活。像這樣淡泊名利的讀書人，在作者生活的年代真是少之又少，因此作者對王冕大加贊賞。

《范進中舉》講的是五十四歲的老童生范進終于考上舉人，歡喜至瘋，最后被平日最怕的老丈人胡屠戶一巴掌打清醒的故事。非常簡單的故事，但縱觀全文事實上卻并不是那么簡單。

中舉從范進身上來看是好事，苦考了三十四年終于出頭，從他發(fā)瘋來看足以看出那時的讀書人對功名癡情一片，像周進哭號著為秀才名分磕頭撞板。但他們的癡情并不是為了道德理論上的治國之經(jīng)，而是純粹的.個人升官發(fā)財。還有范進中舉前后判若兩人，中舉前萎縮地向老丈人低頭稱事，中舉后便有了老爺大人們的官腔。甚至在為母親守喪時，在打秋風的筵席上大吃大喝。而他僅僅是中舉，不出兩個月，什么房產(chǎn)、田地、金銀、奴役，不請自來。范進是千萬得中讀書人的代表之一，封建政府用他們的榮華為不得中的讀書人做榜樣，加深科舉對他們的毒害。

在《儒林外史》中，還塑造了很多同范進一樣的鮮活的人物形象，如打著官府旗號讓大家把錢財交公的王惠，再如為功名不擇手段，恩將仇報，拋妻棄子的匡超人。其實他們都是腐朽的科舉制度的受害者呀!

“學而優(yōu)則仕”這句話泯沒了多少讀書人的良知!正如魯迅先生所說：“機鋒所向，尤在士林”?，F(xiàn)實生活中，雖沒有人因中了舉人而瘋瘋癲癲，但卻有人為了考取博士、碩士而不擇手段;雖沒有人仗著學識換來的權(quán)勢蠻橫鄉(xiāng)里，但卻有人賣弄自己的知識換取財富。周恩來曾說：“為中華之崛起而讀書”，我們學習不該為了名利，而是為了祖國將來的繁榮富強。