第一篇：草從對岸來吳安臣讀后感

因為文字，我認識了吳安臣，也因為彼此同樣對文字的喜愛，我對他開始有了一些了解。去年的夏天，從安臣的博客上得知他要出一本集子，到了秋天，一個陽光燦爛的日子，我就如愿收到了他從遙遠的昆明寄來的散文集《草從對岸來》。

打開包裹，一下子就被那帶著生命氣息的書名深深吸引。手捧還在散發(fā)著油墨味兒的書本，仔細閱讀其中的文字，在我意念的前方，似乎有大片的青草在陽光下耀動青春的光華，恍如生命的執(zhí)著在經(jīng)歷困苦生活的歷練，頑強地昂著頭走過歲月的風風雨雨，作者心靈深處的矛盾，現(xiàn)實與理想的沖突，以及對苦難生活的再現(xiàn)與觸摸，讓人隱隱地感到內(nèi)心的疼痛與不安。

有好多次，我放下書本一個人靜靜沉思，對于大多數(shù)人來說，童年留下的多是人生甜蜜的記憶，然而對于安臣而言，苦難的生活就像揮之不去的夢魘一樣伴隨他的左右，如影隨行。安臣出生于山東，很小的時候父母離異，生命的來臨確定勾勒出他恍若浮萍的少年人生。他把自己比做一顆遷徙的樹，跟著母親從山東到云南的姥姥家，母親為了度日帶著他到處干活糊口，后來又隨繼父遷徙到河南，從此，河南與云南就像兩朵無法融入到一片天地中的云彩，在他人生的天空中漂浮不定，糾結(jié)不清，而山東，也成為他一生都難以割裂的牽掛和無法卸載的內(nèi)心負重。

通讀《草從對岸來》，讓人感知到的，是作者內(nèi)心的溫柔與外部冷硬環(huán)境的碰撞，不可避免地存在著錯位與失衡，從那些真情而飽滿的文字中，我們觸摸到作者堅韌而頑強的生命脈息，真誠、真切和感人。具體而言，安臣的散文呈現(xiàn)著這樣的幾個特色：一是在寫作中自覺地追求和守護著文學性的純粹；二是能以小見大，以微見博，以普通人的視覺觀照生活，在立足于親性之愛的同時彰顯人性大愛的發(fā)掘；三是他的散文作品在抒寫大自然的山川、河流的同時，不忘對人生價值的思考與靈魂的追問。

一篇散文作品的優(yōu)劣，取決于其存在的文學成分。所謂文學性，“是運用形象的語言、精巧的結(jié)構(gòu)，也可以適當運用曲折的情節(jié)，并采用各種文學藝術手法反映社會上的人物和事件?！薄恫輳膶Π秮怼分卸嗥P于親情的文字，其文學性得到了嫻熟的運用，讀后感《生活的負重與生命的執(zhí)著——吳安臣散文集草從對岸來讀后感》。如“我追著母親，秋風揚起了紅的、黃的、灰的樹葉，在我的身后輕舞飛揚，脖子后面已經(jīng)感覺有涼意了，繼父把我的衣領拉著說，別追了，等明年棉花收了，我再帶你回去。我哭泣著等待下一個秋風吹起的時節(jié)?！边@樣的離別場面不知道在安臣的人生中重復過多少次，他幼小的心靈做夢都想回歸故鄉(xiāng)，渴望那里能給自己些許的溫暖與慰藉。在無望的等待中苦苦煎熬著，糾結(jié)而漸痛的生活，讓他對很多人不屑的“微幸福”的渴望，強烈而持久，流轉(zhuǎn)又徘徊。

生命的高貴就在于人生的理想。人們在追求夢想的路上鼓足了勇氣，但前行的路上，不一定所有的努力都能得到與其付出相應的回報，一家人辛辛苦苦耕種土地，卻連肚子都吃不飽?！拔页闪嗣逼鋵嵉亩寡坎?，要吃沒吃，要穿沒穿，我這棵小樹的外衣像在一個個冬天缺乏保護的石灰一樣，冬肆意的折磨我，在凌厲的北風中我遍體鱗傷。”這是一段讓人一提起來就心酸的往事，安臣卻在他長大成人后去回憶、記錄，翻檢苦痛而灰暗的過去，這是需要付出很大勇氣的。

生活雖苦，但在一個不諳世事的孩子眼里，貧瘠的鄉(xiāng)村生活卻蘊含著無處不在的美麗，無論是河南的棉花地，還是云南的那一道坡，作者都賦予了它們無私的情感和靈魂的精髓，包括一只蟋蟀、一只蟬、一只布谷，自然界的一切越是美麗動人，現(xiàn)實生活越是殘酷虛妄。苦悶、憂傷和疼痛仿佛不期而遇的病灶，悄悄地來，又悄悄地走，一切的一切便在那漫長的等待中滋生出新的希望。在他心靈的深處，常常燃燒著一股強烈的渴望與人性的溫情，陪伴著他度過一個個苦澀的日子。就如他所寫：“沒有蟋蟀的日子尤為漫長，把整個冬天置入一種無聲的空白里，于是我希望蟋蟀趕快出現(xiàn)，夢里依然蕩漾著蟲鳴，柳琴古箏，有流水之韻和琵琶聲的蟋蟀之鳴經(jīng)常把夢境裝扮得似真似幻。于是蟋蟀的聲音填充了夢里的空白?！?/p>

在安臣的文章里，讓人不難發(fā)現(xiàn)作者內(nèi)心的善良和他對于生活的熱愛，他的筆下娓娓道來的，都是一些平凡的人和瑣碎的事，然而往往因為這些具象化的平凡，才能更加完美地體現(xiàn)人性的大愛與大美。母親、繼父、外婆、大妹、舅舅等等，他們都是生活中的小人物，可他們與自己在大城市中見到的“大人物”相比，卻是那樣的真實，那樣的充滿人情味兒。他們的形象牢牢地扎根在安臣的文章中，無論遭遇怎樣的人生境遇，都不會喪失生命的本真與樸實，那些令人感動的喜怒哀樂，讓人真真切切地體會到強烈的生命律動。因此，安臣和他的文章里的人們，對這個世界都有一種難以割舍的愛。

從鄉(xiāng)村到城市，于安臣來說是命運對他的又一次考驗。大學畢業(yè)后，他當過六年教師，后又只身一人前往昆明打拼。陌生的城市，匆忙的人流，如何在一個新的環(huán)境中安身立命，是他不得不每天面對的問題，像大部分從鄉(xiāng)村步入城市的人們一樣，他勤勤懇懇工作，謹小慎微地做人，希望在城市的某個角落有自己的容身之地。《靜下來》、《城市五題》等篇什中，毫無顧忌地寫出了他在城市生活的心路歷程?！霸谶@個偌大地城市里，我是一個窮人，于是我希望自己精神上富有，我希望自己有一天能把妻子女兒接過來，但是居無定所地輾轉(zhuǎn)遷徙，我無法給自己的心創(chuàng)造一個寧靜的所在，我只有奔忙?！边@樣的情景并不僅僅只限于安臣的生活狀況，在社會的大環(huán)境下，好多心懷夢想的人們放棄安穩(wěn)的生活，義無反顧地來到燈紅酒綠的城市，希望通過辛勤的勞動展開自己夢想的雙翼，然而等待他們的，更多的卻是孤獨與迷茫、艱辛和苦奈。從鄉(xiāng)村到城市，“我的心再也無法靜下來”，這是安臣的心聲，也是千千萬萬為生活和夢想奔波著的人們的感受。當白天的喧囂漸漸退去，一個人靜靜地呆在屋子里的時候，安臣想起了遠在鄉(xiāng)下的妻子和女兒，想起了曾經(jīng)和妻子住著漏雨的房子，吃著青菜豆腐的清苦日子，那時的日子雖苦，但內(nèi)心卻是那樣的寧靜，那樣的溫馨和踏實。其實，幸福原來可以很簡單，簡單得不需要太多的夢想……

安臣的散文總是充盈著對大自然的唯美抒寫，對人生的智性思考。如《山村、古鎮(zhèn)、古道》，文字精短、干練?？此破D辛困苦的日子，因為缺水，曲折盤旋的山路吸干了村人的汗水，然而，古與今的日子正在發(fā)生著翻天覆地的變化，生活的蠕變勾勒出另一幅殷實的山村情景；《味覺鄉(xiāng)村》中，鄉(xiāng)村的味道是一種特殊的氣味兒，散發(fā)著刻骨銘心的溫暖和激情；《轉(zhuǎn)身》通過幾件和自己擦肩而過的事情，道出了機遇的偶然和人生的無常，讀來讓人深思。作者對于生活的體悟和對生命的認識，正是值得我們學習和思索的。

有人說，未經(jīng)苦痛難成人。只有經(jīng)歷過苦難的人生，才是真正完整的人生；只有經(jīng)歷了苦難的心靈，才會擁有金子也買不到的財富。這句話或許不一定正確，但卻從另一個方面說明了人生的多舛。對于安臣來說，命運確實讓他承受了太多的磨難，但在他的文字中，卻沒有絲毫的浮躁和迫促，更沒有一星半點兒的報怨和不滿。正是孑然漂泊的生活境遇，才鍛造出了安臣堅強的生活意志和堅韌的生命力。

在此，我真誠的祝福安臣幸福、快樂！

第二篇：生活的負重與生命的執(zhí)著——吳安臣散文集草從對岸來讀后感

新瑛姐不輕易給人作評，我很清楚，她為了寫我的書評，把拙著讀得很細，第一次出書，選文駁雜，質(zhì)量也參差不齊，要寫這個評是難的，然而新瑛姐還是在百忙中寫下了這篇長達近三千字的評論，在此我深表謝意和對她的敬意，我們曾經(jīng)在昆明謀面，然而她歸程安排太緊，未能好好相聚暢聊，實為遺憾，期待下一次的相聚，生活的負重與生命的執(zhí)著——吳安臣散文集草從對岸來讀后感。

生活的負重與生命的執(zhí)著

——吳安臣散文集《草從對岸來》讀后感

王新瑛

因為文字，我認識了吳安臣，也因為彼此同樣對文字的喜愛，我對他開始有了一些了解。去年的夏天，從安臣的博客上得知他要出一本集子，到了秋天，一個陽光燦爛的日子，我就如愿收到了他從遙遠的昆明寄來的散文集《草從對岸來》。

打開包裹，一下子就被那帶著生命氣息的書名深深吸引。手捧還在散發(fā)著油墨味兒的書本，仔細閱讀其中的文字，在我意念的前方，似乎有大片的青草在陽光下耀動青春的光華，恍如生命的執(zhí)著在經(jīng)歷困苦生活的歷練，頑強地昂著頭走過歲月的風風雨雨，作者心靈深處的矛盾，現(xiàn)實與理想的沖突，以及對苦難生活的再現(xiàn)與觸摸，讓人隱隱地感到內(nèi)心的疼痛與不安。

有好多次，我放下書本一個人靜靜沉思，對于大多數(shù)人來說，童年留下的多是人生甜蜜的記憶，然而對于安臣而言，苦難的生活就像揮之不去的夢魘一樣伴隨他的左右，如影隨行。安臣出生于山東，很小的時候父母離異，生命的來臨確定勾勒出他恍若浮萍的少年人生。他把自己比做一顆遷徙的樹，跟著母親從山東到云南的姥姥家，母親為了度日帶著他到處干活糊口，后來又隨繼父遷徙到河南，從此，河南與云南就像兩朵無法融入到一片天地中的云彩，在他人生的天空中漂浮不定，糾結(jié)不清，而山東，也成為他一生都難以割裂的牽掛和無法卸載的內(nèi)心負重。

通讀《草從對岸來》，讓人感知到的，是作者內(nèi)心的溫柔與外部冷硬環(huán)境的碰撞，不可避免地存在著錯位與失衡，從那些真情而飽滿的文字中，我們觸摸到作者堅韌而頑強的生命脈息，真誠、真切和感人。具體而言，安臣的散文呈現(xiàn)著這樣的幾個特色：一是在寫作中自覺地追求和守護著文學性的純粹；二是能以小見大，以微見博，以普通人的視覺觀照生活，在立足于親性之愛的同時彰顯人性大愛的發(fā)掘；三是他的散文作品在抒寫大自然的山川、河流的同時，不忘對人生價值的思考與靈魂的追問。

一篇散文作品的優(yōu)劣，取決于其存在的文學成分。所謂文學性，“是運用形象的語言、精巧的結(jié)構(gòu)，也可以適當運用曲折的情節(jié)，并采用各種文學藝術手法反映社會上的人物和事件?！薄恫輳膶Π秮怼分卸嗥P于親情的文字，其文學性得到了嫻熟的運用。如“我追著母親，秋風揚起了紅的、黃的、灰的樹葉，在我的身后輕舞飛揚，脖子后面已經(jīng)感覺有涼意了，繼父把我的衣領拉著說，別追了，等明年棉花收了，我再帶你回去。我哭泣著等待下一個秋風吹起的時節(jié)，讀后感《生活的負重與生命的執(zhí)著——吳安臣散文集草從對岸來讀后感》?！边@樣的離別場面不知道在安臣的人生中重復過多少次，他幼小的心靈做夢都想回歸故鄉(xiāng)，渴望那里能給自己些許的溫暖與慰藉。在無望的等待中苦苦煎熬著，糾結(jié)而漸痛的生活，讓他對很多人不屑的“微幸?！钡目释?，強烈而持久，流轉(zhuǎn)又徘徊。

生命的高貴就在于人生的理想。人們在追求夢想的路上鼓足了勇氣，但前行的路上，不一定所有的努力都能得到與其付出相應的回報，一家人辛辛苦苦耕種土地，卻連肚子都吃不飽?！拔页闪嗣逼鋵嵉亩寡坎?，要吃沒吃，要穿沒穿，我這棵小樹的外衣像在一個個冬天缺乏保護的石灰一樣，冬肆意的折磨我，在凌厲的北風中我遍體鱗傷?！边@是一段讓人一提起來就心酸的往事，安臣卻在他長大成人后去回憶、記錄，翻檢苦痛而灰暗的過去，這是需要付出很大勇氣的。

生活雖苦，但在一個不諳世事的孩子眼里，貧瘠的鄉(xiāng)村生活卻蘊含著無處不在的美麗，無論是河南的棉花地，還是云南的那一道坡，作者都賦予了它們無私的情感和靈魂的精髓，包括一只蟋蟀、一只蟬、一只布谷，自然界的一切越是美麗動人，現(xiàn)實生活越是殘酷虛妄?？鄲灐n傷和疼痛仿佛不期而遇的病灶，悄悄地來，又悄悄地走，一切的一切便在那漫長的等待中滋生出新的希望。在他心靈的深處，常常燃燒著一股強烈的渴望與人性的溫情，陪伴著他度過一個個苦澀的日子。就如他所寫：“沒有蟋蟀的日子尤為漫長，把整個冬天置入一種無聲的空白里，于是我希望蟋蟀趕快出現(xiàn)，夢里依然蕩漾著蟲鳴，柳琴古箏，有流水之韻和琵琶聲的蟋蟀之鳴經(jīng)常把夢境裝扮得似真似幻。于是蟋蟀的聲音填充了夢里的空白?！?/p>

在安臣的文章里，讓人不難發(fā)現(xiàn)作者內(nèi)心的善良和他對于生活的熱愛，他的筆下娓娓道來的，都是一些平凡的人和瑣碎的事，然而往往因為這些具象化的平凡，才能更加完美地體現(xiàn)人性的大愛與大美。母親、繼父、外婆、大妹、舅舅等等，他們都是生活中的小人物，可他們與自己在大城市中見到的“大人物”相比，卻是那樣的真實，那樣的充滿人情味兒。他們的形象牢牢地扎根在安臣的文章中，無論遭遇怎樣的人生境遇，都不會喪失生命的本真與樸實，那些令人感動的喜怒哀樂，讓人真真切切地體會到強烈的生命律動。因此，安臣和他的文章里的人們，對這個世界都有一種難以割舍的愛。

從鄉(xiāng)村到城市，于安臣來說是命運對他的又一次考驗。大學畢業(yè)后，他當過六年教師，后又只身一人前往昆明打拼。陌生的城市，匆忙的人流，如何在一個新的環(huán)境中安身立命，是他不得不每天面對的問題，像大部分從鄉(xiāng)村步入城市的人們一樣，他勤勤懇懇工作，謹小慎微地做人，希望在城市的某個角落有自己的容身之地。《靜下來》、《城市五題》等篇什中，毫無顧忌地寫出了他在城市生活的心路歷程。“在這個偌大地城市里，我是一個窮人，于是我希望自己精神上富有，我希望自己有一天能把妻子女兒接過來，但是居無定所地輾轉(zhuǎn)遷徙，我無法給自己的心創(chuàng)造一個寧靜的所在，我只有奔忙。”這樣的情景并不僅僅只限于安臣的生活狀況，在社會的大環(huán)境下，好多心懷夢想的人們放棄安穩(wěn)的生活，義無反顧地來到燈紅酒綠的城市，希望通過辛勤的勞動展開自己夢想的雙翼，然而等待他們的，更多的卻是孤獨與迷茫、艱辛和苦奈。從鄉(xiāng)村到城市，“我的心再也無法靜下來”，這是安臣的心聲，也是千千萬萬為生活和夢想奔波著的人們的感受。當白天的喧囂漸漸退去，一個人靜靜地呆在屋子里的時候，安臣想起了遠在鄉(xiāng)下的妻子和女兒，想起了曾經(jīng)和妻子住著漏雨的房子，吃著青菜豆腐的清苦日子，那時的日子雖苦，但內(nèi)心卻是那樣的寧靜，那樣的溫馨和踏實。其實，幸福原來可以很簡單，簡單得不需要太多的夢想……

安臣的散文總是充盈著對大自然的唯美抒寫，對人生的智性思考。如《山村、古鎮(zhèn)、古道》，文字精短、干練?？此破D辛困苦的日子，因為缺水，曲折盤旋的山路吸干了村人的汗水，然而，古與今的日子正在發(fā)生著翻天覆地的變化，生活的蠕變勾勒出另一幅殷實的山村情景；《味覺鄉(xiāng)村》中，鄉(xiāng)村的味道是一種特殊的氣味兒，散發(fā)著刻骨銘心的溫暖和激情；《轉(zhuǎn)身》通過幾件和自己擦肩而過的事情，道出了機遇的偶然和人生的無常，讀來讓人深思。作者對于生活的體悟和對生命的認識，正是值得我們學習和思索的。

有人說，未經(jīng)苦痛難成人。只有經(jīng)歷過苦難的人生，才是真正完整的人生；只有經(jīng)歷了苦難的心靈，才會擁有金子也買不到的財富。這句話或許不一定正確，但卻從另一個方面說明了人生的多舛。對于安臣來說，命運確實讓他承受了太多的磨難，但在他的文字中，卻沒有絲毫的浮躁和迫促，更沒有一星半點兒的報怨和不滿。正是孑然漂泊的生活境遇，才鍛造出了安臣堅強的生活意志和堅韌的生命力。

在此，我真誠的祝福安臣幸福、快樂！

第三篇：《春意來 草自青》讀后感

《春意來，草自青》讀后感

近期學校推薦一本關于生本教育的書——《春意來，草自青》，讀了這本書，我非常欣賞的是生本教育的理念：它以杜威的兒童中心論、皮亞杰的認知建構(gòu)主義及馬克思關于人的全面發(fā)展學說為理論依據(jù)，尊重生命，尊重自然，順應兒童的天性，讓學生自己動起來，尋找問題、分析問題、解決問題，把可以托付的教學托付給學生。

在音樂教學中實施生本教育，可以更好地培養(yǎng)學生學習音樂的興趣，有效地提升學生音樂鑒賞水平和能力，極大地豐富學生的精神世界，最大限度地挖掘?qū)W生的音樂潛能，使學生熱愛音樂，懂得欣賞音樂的美，從而全面提升音樂素質(zhì)。下面就淺談一下我個人在實施生本音樂課堂教學過程中的體會。

在上三年級的音樂課《春天舉行音樂會》時，我先讓學生聽一遍，仔細聆聽感受這首歌的情緒。一遍下來學生們的回答是五花八門，我開始適時引導春雨、春風、春雷、春水、春筍，讓學生用自己喜歡的方式表達一下，小組進行合作，一會兒展示。學生們開始忙碌起來，他們的表演也是各有各的樣子。我對展示小組進行了獎勵——敲打擊樂器練習。我把樂器都分下去讓學生們練習，這一下所有的同學都積極起來了，叮叮當當一片熱鬧的場面！放幾遍音樂，學生隨音樂有節(jié)奏的進行伴奏，一邊唱一邊表演，真是不亦樂乎。就這樣歌曲不但 1

全部達到背唱目的，還學會了樂器伴奏。可見，生本教育完全把學生的學習積極性給調(diào)動起來了。

總之，在生本課堂中學生自主學習，自由表演，主動獲取知識，真正成了課堂的主人，教師才能成為整個學習活動的組織者、引導者和服務者（教師彈琴、放錄音）。只有生本課堂才會有利于學生淋漓盡致地表現(xiàn)音樂作品，更好地發(fā)揮音樂作品的能動作用，進一步激發(fā)學生學習音樂的興趣，進而促進學生情感體驗、自我表現(xiàn)等綜合素質(zhì)的提高。

第四篇：春意來草自青讀后感

《春意來草自青》讀后感

著名印度哲學家奧修把這樣一句話稱為偉大的禱文：“當鞋子合腳時，腳就被忘記了。”腳被忘記，也可以說是腳處于“忘我”

狀態(tài)，忘我地工作，工作非常愉快。如果我們能提供給兒童適合的教育，我們也就可以看到兒童會忘我地進行學習、游戲及各種活動，那么我們老師就不會整天煩惱學生的學業(yè)，學生的學習到渠成了。讀了華陽小學的校長周玉娥著的《春意來，草自青》一書，我似乎找到了這樣的教育，這就是生本教育。讀了這本書，我對生本教育有了初步的認識。

1、生本式的教育理念

蘇霍姆林斯基說過：“只有能夠激發(fā)學生去自我教育的教育，才是真正的教育”。生本教育的教育理念就是高度尊重學生，全面依靠學生。把以往教學中主要依靠教師的教，轉(zhuǎn)變?yōu)橹饕揽繉W生的學，而教師則要退后，他的作用和價值體現(xiàn)在最大程度地調(diào)動學生的內(nèi)在積極性，組織學生自主學習。

作為新時期的教師要做到相信學生，學會放手，相信學生的潛力是無窮的。當教師真正把課堂的主體地位還給學生，真正做到全面依靠學生時，將會看到以前想也想不到的無窮的美景。生本教育的始創(chuàng)者郭思樂教授曾說過：學生是什么？學生是一個個活生生的生命，是天作之才，是天地間多少萬年發(fā)展的精靈！每個人都有他的天賦，他的聰明才智說也說不完，教學最大的資源是孩子本身，遠比那些硬件、1

電腦、高科技手段都要緊得多，只有當他的潛能真正被激發(fā)，學習效率才能真正提高。因此，作為教師只有相信學生，把生本教育理念牢固扎根于思想中，才能徹底放手，解放自己，成就學生。這使我不僅想起前幾年在教育界曾流行的一句話：“要教給學生一碗水，教師要有一桶水”，后來又被演變成“長流水”、“自來水”等等。今天，了解了生本教育思想，我感覺教師在專業(yè)知識上的“水”有多少并不是最重要的，最重要的是你要激發(fā)學生四處找“水”的動力，幫助學生掌握獲取“水”的方法。

2、生本式的課堂教學

有這樣一句批評我國課堂教學的話：“美國的學生是帶著句號走進課堂，然后帶著問號走出課堂，而中國的學生是帶著問號走進課堂，然后帶著句號走出課堂”。我認為生本教育的課堂是無法對號入座的。

在生本教育的課堂里，學生的學習在課前，課堂上是反饋、交流、討論和互相質(zhì)疑。課堂只是起到調(diào)度和調(diào)整學生學習方向和方式的作用?！?精彩的課堂討論”，“大量的閱讀”，在生本教育的課堂里是最普遍的現(xiàn)象。語文課就像讀書交流會，課堂教學中看到的不是教師繁瑣地字、詞、句、段、篇的分析，而是以學生的閱讀和談感受為主。學生們在一起發(fā)表自己對本篇課文或是對文中某一句話的見解，沒有標準答案，沒有批評，學生可以用自己的方式來表達自己的想法。教師總是在學生說完之后進行表揚和鼓勵，在學生表達得不夠明白時幫助學生把他的想法說清楚。課堂不僅是學生交流學習成果的，也是學生們爭相表現(xiàn)自我，張揚個性的平臺。

回想我在課堂上總是像一個老大媽一樣，嘮嘮叨叨，生怕孩子們聽不懂，總是反反復復的講個不?！，F(xiàn)在我才意識到，像我這樣的老

師太強勢，在教學中太自作多情了，很多時候我們一廂情愿承擔了許多工作，渴望孩子按照我們設計的方向去發(fā)展，但到最后卻往往是自己失敗。今后，我要把這種生本式的課堂運用于自己的課堂中，拋棄那些繁瑣的分析，留出更多的時間讓學生大量閱讀，只有“厚積”才能“薄發(fā)”；課堂上讓學生充分交流，并為學生提供辯論、寫作等各種機會和平臺。深入挖掘文本，拓寬知識獲取渠道，而不是僅僅局限于書本上的知識。

３、生本式的管理

生本式的管理讓老師從繁重瑣碎的日常事務中解放出來，也讓學生擺脫了無休止的“說教”和“嘮叨”。學生嘗試著“做自己的主人”，這讓他們對老師心生感激與熱愛，師生之間的關系因此變得更加健康，和諧與寬容。

現(xiàn)在我們好多老師管理學生，就好比保姆一樣，事事躬親，造成自己身心疲憊，學生的能力卻被教師無情地扼殺。生本式的管理理念可以很好的為我們所用，用于我們的課堂管理，班級管理中，把所有能依靠學生做的事情，都交給學生，放手讓他們?nèi)プ?，相信學生的能力，相信學生會做得更出色。這樣做不但能解放自己，還能鍛煉學生的能力，讓學生體驗到人生的價值，融洽師生關系，學生會發(fā)自內(nèi)心的感激你。你將成為這些學生人生歷程中占據(jù)分量最重的一位老師。

以上只是我的一些粗淺的認識，在今后的教學中，我要繼續(xù)學習生本教育理念，將生本教育運用到自己的教育教學工作中。真正把學習的自主權(quán)還給學生，引導他們自己去探索，去發(fā)現(xiàn)，在反復驗證的過程中學習知識，快樂的成長。使他們真正的成為學習的主人。

第五篇：《草房子》讀后感(吳晟豪5)

記憶里的童年那純真的味道，想念著小時候說的那些天真的話，做的那些有趣的傻事，《草房子》讀后感(吳晟豪5)。無數(shù)次在夢里回到小時候赤著腳在泥地里抓蚯蚓去釣魚，躺在媽媽的懷里撒嬌，用舌頭甜著童年時才余留在嘴邊的香甜、、、、、一次又一次躺在河邊，仰視著那蒙面紗的月亮，平視著波光粼粼的湖面。作者把每一個故事敘述的活龍活現(xiàn)，人物刻畫的栩栩如生，油麻的、春、夏、秋、冬的景色描寫的優(yōu)美迷人，使我感到身臨其境，不由自主地鉆了進去，讀后感《《草房子》讀后感(吳晟豪5)》。作者還寫出了生活中的酸甜苦辣，把看似平凡的事情寫得引人入勝，耐人尋味。警示我們即使在優(yōu)越的生活環(huán)境下也要刻苦努力，不然，就會荒廢學業(yè)和人生。故事展現(xiàn)了真誠團結(jié)，不畏艱難、奮發(fā)進取的時代精神，也與人類自強不息，開創(chuàng)未來的文化精神息息相通，讓當今的少年兒童知道，時刻都要堅強刻苦，最終才會成功。，