第一篇：謝翱《登西臺(tái)慟哭記》閱讀答案附譯文

登西臺(tái)慟哭記

謝翱①

始，故人唐宰相魯公②開府南服，余以布衣從戎。明年，別公漳水湄。后明年，公以事過張睢陽廟及顏杲卿所嘗往來處，悲歌慷慨，卒不負(fù)其言而從之游。今其詩具在，可考也。

余恨死無以藉手見公，而獨(dú)記別時(shí)語，每一動(dòng)念，即于夢(mèng)中尋之?；蛏剿亻?，云嵐草木，與所別之處及其時(shí)適相類，則徘徊顧盼，悲不敢泣。又后三年，過姑蘇。姑蘇，公初開府舊治也，望夫差之臺(tái)而始哭公焉。又后四年，而哭之于越臺(tái)。又后五年及今，而哭于子陵之臺(tái)。

先是一日，與友人甲、乙若丙約，越宿而集。午，雨未止，買榜③江涘。登岸，謁子陵祠；憩祠旁僧舍，毀垣枯甃，如入墟墓。還，與榜人治祭具。須臾，雨止，登西臺(tái)，設(shè)主于荒亭隅；再拜，跪伏，祝畢，號(hào)而慟者三，復(fù)再拜，起。又念余弱冠時(shí)，往來必謁拜祠下。其始至也，侍先君焉。今余且老，江山人物，眷焉若失。復(fù)東望，泣拜不已。有云從南來，氣薄林木，若相助以悲者。乃以竹如意擊石，作楚歌招之曰：“魂朝往兮何極？莫?dú)w來兮關(guān)塞黑?！备栝?，竹石俱碎，于是相向感唶。復(fù)登東臺(tái)，撫蒼石，還憩于榜中。榜人始驚余哭，云：“適有邏舟之過也，盍移諸？”遂移榜中流，舉酒相屬，各為詩以寄所思。薄暮，雪作風(fēng)凜，不可留，登岸宿乙家。夜復(fù)賦詩懷古。明日，益風(fēng)雪，別甲于江，余與丙獨(dú)歸。行三十里，又越宿乃至。

其后，甲以書及別詩來，言是日風(fēng)帆怒駛，逾久而后濟(jì)，既濟(jì)，疑有神陰相，以著茲游之偉。余曰：“嗚呼！阮步兵④死，空山無哭聲且千年矣！若神之助，固不可知。然茲游亦良偉，其為文詞，因以達(dá)意，亦誠可悲已！”（有刪改）

注：①謝翱：南宋末散文家、詩人。1276年文天祥起兵，他率兵投效。文天祥被俘遇難，他不仕元，漫游兩浙以終。②唐宰相魯公：明謂唐顏真卿，實(shí)指文天祥。③買榜：雇船。④阮步兵：阮籍。

8．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

A．還，與榜人治祭具治：治理

B．薄暮，雪作風(fēng)凜?。浩冉?/p>

C．言是日風(fēng)帆怒駛怒：迅猛

D．既濟(jì)，疑有神陰相相：幫助

9．下列語句編為四組，全都能直接表明作者對(duì)文天祥緬懷之情的一組是（）

①悲歌慷慨，卒不負(fù)其言而從之游②每一動(dòng)念，即于夢(mèng)中尋之

③設(shè)主于荒亭隅；再拜，跪伏④歌闋，竹石俱碎，于是相向感唶

⑤又念余弱冠時(shí)，往來必謁拜祠下⑥舉酒相屬，各為詩以寄所思

A．①②⑤B．①④⑥C．②③④D．③⑤⑥

10．下列對(duì)原文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．文章在哭祭文天祥時(shí)，并未明示被祭者是誰，而是托言唐宰相魯公；也未明示同登西臺(tái)者是誰，僅以“甲乙丙”稱代。

B．作者最初到子陵祠瞻拜是年輕時(shí)陪先父一起來的，如今他自己也將老了，江山雖在而人事全非，有一種若有所失的感覺。

C．文章描繪了作者在西臺(tái)上用竹如意擊石，作楚歌招魂，撫摸蒼石的悲壯場(chǎng)面，傳達(dá)出祭奠文天祥的濃烈的哀傷。

D．文章以“哭”字貫穿全篇，不同時(shí)間、不同地點(diǎn)的“三哭”，強(qiáng)烈地表現(xiàn)出作者心中的悲慟由來已久，難以抑制。

答案：

8． A（治：置辦）

9． C（①是文天祥的行為；⑤是我年輕時(shí)對(duì)嚴(yán)子陵的懷念。）

10．C（撫摸蒼石不是在西臺(tái)上的細(xì)節(jié)。）

譯文：

早先我的老朋友唐宰相魯郡公在南劍州地方設(shè)立辦事機(jī)構(gòu)，我以普通老百姓身份投軍在他麾下。第二年，在漳江邊上與他分手。又過了一年，公因事路過張睢陽廟和顏杲卿駐軍處常山一帶，慷慨悲歌，后來終于沒有辜負(fù)自己的諾言，追隨諸先烈游于黃泉。如今他的遺詩都留在人間，可以為證。

我自恨一死之后只能空著兩手與魯郡公相見于地下，幸而還偏偏記得與他分別時(shí)的言語，每當(dāng)想到這些情景時(shí)，就會(huì)在夢(mèng)中重溫一遍。有時(shí)遇到山水林池臺(tái)榭及云霞草木，與我們分手時(shí)的地方以及節(jié)令情狀恰巧相像時(shí)，就令我徘徊流連仔細(xì)察看，悲痛異常卻不敢哭泣。又過了三年，我經(jīng)過姑蘇，姑蘇是公早年辦公的府治所在地，對(duì)著姑蘇臺(tái)第一次為魯郡公痛哭。又四年之后，我再次在越王臺(tái)哭他。又過了五年即今天，我在嚴(yán)子陵釣臺(tái)又大哭。

昨天，我與友人甲、乙及丙相約第二天聚會(huì)。中午，雨還沒停，我們?cè)诮吂土藯l船，然后上岸，瞻仰嚴(yán)子陵祠堂，又在祠堂旁邊僧房內(nèi)休息。只見壞墻枯井，好像進(jìn)入墳?zāi)巩?dāng)中。回到船中，與船夫一道置辦了祭祀用具。過了一會(huì)，雨停下，我們登上西臺(tái)，在荒亭角上安放了牌位，然后下拜，跪下行禮。祝誦完畢后，又大哭三聲，然后再下拜，起立。這時(shí)我又想起自己年輕時(shí)，經(jīng)過這里一定要來祠堂瞻拜。起初來的時(shí)候，是跟隨先父一起來的。如今我也快要老了，面對(duì)山河大地，風(fēng)云人物，依戀不舍，如有所失。于是又對(duì)著東方哭拜不止。這時(shí)，有云從南邊飄來，云氣罩住了林木，好像加重了悲哀的氣氛。我用竹如意敲著石塊，制作了楚歌來招他的魂，歌詞是：“魂靈啊，你早上要飛往何方？晚上歸來時(shí)，關(guān)塞一片昏黑?！备璁?，竹如意與石塊俱已碎裂了，于是大家就相對(duì)著感嘆唏噓。我們又登上東臺(tái)，把青石撫摸一遍（不忍離去），然后回到船中休息。船夫方才因我痛哭過而感到驚奇，說：“剛才有巡邏船經(jīng)過，我們何不移舟別處呢？”于是就搖船到河中心，舉杯相勸，各自作詩來寄托自己的哀思。傍晚，雪飛風(fēng)寒，舟中不可久留，就上岸住到乙家。夜里又寫詩懷古。到了第二天，風(fēng)雪更大了，我就與甲在江邊分手，僅與丙兩人一同歸去。走了三十里，又隔了一夜才到家。

這以后，甲寄來書信與賦別的詩歌，信中說：“這天風(fēng)急浪高，船夫拼命搖櫓，耽擱了很久才渡過河。過河之后，真疑心有神靈在暗中相助，以顯示這次聚游的偉觀。”我說：“唉！自從阮籍死后，空山之中已有千余年沒有哭聲了。這事是否有神靈相助當(dāng)然不能確知。但這次聚游確實(shí)是件壯舉，我們僅能賦詩作文來表達(dá)情懷，也實(shí)在是很可悲的！”

第二篇：蘇軾《寶繪堂記》閱讀練習(xí)及答案【附譯文】

本大題共8小題，共32分。

寶繪堂記（宋）

蘇軾

君子可以寓意于物，而不可以留意于物。寓意于物，雖微物足以為樂，雖尤物不足以為病。留意于物，雖微物足以為病，雖尤物不足以為樂。老子曰：五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁田獵令人心發(fā)狂。然圣人未嘗廢此四者，亦聊以寓意焉耳。劉備之雄才也，而好結(jié)髦。嵇康之達(dá)也，而好鍛煉。阮孚之放也，而好蠟屐。此豈有聲色臭味也哉，而樂之終身不厭。

凡物之可喜，足以悅?cè)硕蛔阋砸迫苏?，莫若書與畫。然至其留意而不釋，則其禍有不可勝言者。鐘繇至以此嘔血發(fā)冢，宋孝武、王僧虔至以此相忌，桓玄之走舸，王涯之復(fù)壁，皆以兒戲害其國，兇其身。此留意之禍也。

始吾少時(shí)，嘗好此二者，家之所有，惟恐其失之，人之所有，惟恐其不吾予也。既而自笑曰：吾薄富貴而厚于書，輕死生而重于畫，豈不顛倒錯(cuò)繆失其本心也哉？自是不復(fù)好。見可喜者雖時(shí)復(fù)蓄之，然為人取去，亦不復(fù)惜也。譬之煙云之過眼，百鳥之感耳，豈不欣然接之，然去而不復(fù)念也。于是乎二物者常為吾樂而不能為吾病。

駙馬都尉王君晉卿雖在戚里，而其被服禮義，學(xué)問詩書，常與寒士角。平居攘去膏粱，屏遠(yuǎn)聲色，而從事于書畫，作寶繪堂于私第之東，以蓄其所有，而求文以為記?？制洳恍叶愇嵘贂r(shí)之所好，故以是告之，庶幾全其樂而遠(yuǎn)其病也。

熙寧十年七月二十二日記。

[注]①鍛煉：打鐵

5、對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.雖尤物不足以為病病：禍害B．然去而不復(fù)念也去：歸去

C．常與寒士角角：較量D．以蓄其所有蓄：收藏

6、下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法不同的一組是（3分）

A皆以兒戲害其國幾以捕系死B輕死生而重于畫不患貧而患不安

C然為人取去君為我呼入D譬之煙云之過眼不知東方之既白

7、下列句子中，加點(diǎn)詞的用法與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（3分）

A足以悅?cè)硕蛔阋砸迫苏連兇其身

C吾薄富貴而厚于書D庶幾全其樂而遠(yuǎn)其病也

8、下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A本文構(gòu)思極具特色。作為記文，作者不從寶繪堂的建筑、景物著眼，而先以論點(diǎn)開篇，直到文末交代為寶繪堂作記之事，可謂別開生面。

B本文層次清晰，論證嚴(yán)密。先講道理，再引歷史人物正反論證，后又以個(gè)人經(jīng)歷佐證，緊扣可寓意于物而不可留意于物這個(gè)中心展開論述。

C本文以散句為主，兼用對(duì)偶、排比句式，整散交錯(cuò)，頗具氣勢(shì)；而比喻、用典等方法的運(yùn)用，使文章言簡意豐，文采斐然。

D本文用老子之言，說明五色、五音、五味、田獵等可使人得到感官上的享受，但不能沉溺其中。圣人并未廢此四者，也未發(fā)狂，就是這個(gè)道理。

9、平居攘去膏粱中膏粱指，后來我們用膏粱借指富貴人家及其后嗣，我們用借指平民，用縉紳借指（3分）

10、你是否贊成蘇軾的君子可以寓意于物，而不可以留意于物的觀點(diǎn)，結(jié)合文章談?wù)勀愕睦碛?。?分）

答案：

5、B

6、C

7、C

8、D

9、精細(xì)的食物布衣官宦

10、贊成或反對(duì)1分，解釋留意于物和寓意于物的含義1分，（解釋正確，前面的贊成或反對(duì)方給1分，無解釋或解釋不對(duì)不給分）談理由（可以從危害）2分，言之成理便可

譯文

君子可以把心意寄托在事物中，但不可以把心意留滯于事物中。如果把心意寄托在事物中，即使事物很微小也會(huì)很快樂，即使事物特異也不會(huì)成為禍害。如果把心意留滯在事物中，即使事物很微小也會(huì)成為禍害，即使是特異的事物也不會(huì)感到快樂。老子說：繽紛的色彩使人目盲；動(dòng)聽的音樂使人耳聾；豐美的食物使人口傷；騎馬打獵使人心發(fā)狂。但是圣人并沒有因此而廢除這四樣?xùn)|西，也是暫且用來寄托心意罷了。劉備有雄才大略，卻性喜織毛物。嵇康恬靜寡欲卻喜愛打鐵。阮孚狂放不羈卻喜愛蠟制的鞋子。這難道有什么音樂美色和香氣嗎？但他們終生喜歡而不厭棄。

事物之中最可喜而且足以取悅于人而不足以移動(dòng)人心的，莫過于書和畫了。然而到了那把心意留滯在書畫上而放不下的程度，那么它的禍害就說不完了。鐘繇發(fā)展到因此吐血盜墓，宋孝武帝和王僧虔發(fā)展到因此互相猜忌；桓玄發(fā)展到打仗時(shí)還把書畫裝在船上帶在身邊，王涯發(fā)展到把書畫藏在夾墻內(nèi)，都是由于小孩子玩的把戲害了他們的國家，害了他們的身體。這就是把心意留滯在事物中帶來的禍害。

原來我在年少的時(shí)候，也曾經(jīng)喜好這兩樣?xùn)|西。家里所有的都擔(dān)心失去，別人所有的又擔(dān)心不給我。不久就自我嘲笑說：我看輕富貴而看重書畫，看輕生死而看重書畫，豈不也是厚薄輕重顛倒錯(cuò)誤，喪失自己的本心嗎？從這以后就不再那樣喜好了?？匆娤矚g的書畫雖然也想再收藏它，然而被人取走了，也不再感到可惜。就像煙云從眼前閃過，百鳥的鳴叫從耳邊掠過，為什么不愉快地接受它，等到消失之后就不再記掛它了呢？。于是書畫二物就常常帶給我快樂而不會(huì)成為禍害。

駙馬都尉王君晉卿雖然是皇親國戚，但他牢記并遵循禮義，學(xué)習(xí)《詩》、《書》，經(jīng)常與貧寒的讀書人比賽，平日里也排斥精美的食品，棄絕遠(yuǎn)離歌舞和女色，卻專心在書畫方面，又建了寶繪堂在私宅的東邊，用來儲(chǔ)蓄全部的書畫，并要求我寫文章來記錄這件事。我擔(dān)心他弄不好會(huì)像我年少時(shí)的愛好，所以寫這篇文章告誡他，希望可以使他真正得到快樂而遠(yuǎn)離禍害。

熙寧十年七月二十二日記。