第一篇：曇鸞的足跡雜文隨筆

大自然的懷抱里留下了無數(shù)歷史的蹤跡，讓后人追尋不盡。去年偶然游了次凈土宗祖庭山西玄中寺，為曇鸞燒掉陶弘景所授十卷長壽仙經(jīng)《眾憔儀》的故事所吸引，今年決定再去尋覓一下他的足跡。

縱觀曇鸞一生，似乎與泰陵有著密切的關(guān)系。從唐朝道宣的《繼高僧傳》、迦才的《凈土論》上看：曇鸞的出生地一說在代縣；一說在文水。兩位作者是同時代較知情的僧人，且離曇鸞的時代也不算太遠(yuǎn)，古人又很重視人物屬于何方人氏，應(yīng)該不致有如此差異。在尋訪他曾經(jīng)結(jié)草為庵過的五臺山金剛窟、和佛光寺的路上，我推測當(dāng)時他家里一定事發(fā)生了什么變故，而從一地遷到了另一地。但一個才十四歲的未成年人，突然決心出家為僧了，是耳濡目染所致？還是**年代“高門”里另有的緣故？就很費(fèi)人猜想。

出家后的曇鸞一心撲在鉆研各種典藉上，為的是尋找實現(xiàn)存在價值的途徑。但長期的腦力勞動時他在體力上出了問題，在為《大集經(jīng)》寫注解時，氣疾發(fā)作，只得停筆尋醫(yī)，有意思的是：他去的地方是文水縣，當(dāng)時得泰陵故城。即漢、晉的大陵縣（現(xiàn)在文水縣北的武陵村）。一到城東門病就好了，這顯然與他跋涉的運(yùn)動有關(guān)；同時注解難解的《大集經(jīng)》時，也許他已經(jīng)懷疑道注解本身的意義，從而引起精神上的憂慮，我想：這些都是導(dǎo)致他過敏性氣管發(fā)病的原因。如果對他出生在文水的推測不錯的話，那么現(xiàn)在他回到了自小適應(yīng)的環(huán)境，所以病也痊愈了。

這場病以及他51歲的年齡，使他感受到短促而脆弱的生命難以支撐自己完成為脫離輪回而努力的心愿。于是他憑著自己已有的成就，千里迢迢到南北對立的梁朝，不僅折服了博學(xué)的梁武帝，還如愿以償?shù)氐玫搅颂蘸刖坝H授的“長命仙經(jīng)”。然而他與菩提流支見面時，對方對“仙經(jīng)”竟如此不屑一顧！就這樣“仙經(jīng)”被曇鸞付之一炬了。因為他已經(jīng)悟到人生的意義不在長壽，而在于精神的永生，要抱定一種有利社會、人類的基本信念，不為任何惡劣的環(huán)境所動搖。1942年日本凈土宗高僧常盤大定，繼26年前發(fā)現(xiàn)祖庭玄中寺之后，在抗戰(zhàn)的殊死戰(zhàn)斗年代，率領(lǐng)道眾來祖庭參拜，反對那場戰(zhàn)爭，大概也是基于這種信念。

北魏孝靜帝非常敬重他，稱他為“神鸞”，并敕住并州大寺。日本“真宗三國七祖”為：印度龍樹、世親；中國曇鸞、道綽、善導(dǎo)；日本源信、源空。親鸞是源空的弟子，所以他在贊曇鸞時，必然要提到了并州大巖寺。很多學(xué)者認(rèn)為：“晉祠十六景”的“大寺菏風(fēng)”在晉祠東二里許，很可能就是“并州大寺”所在地。從晉祠東沿開化溝進(jìn)入蒙山腹地，在寺底村找到了大巖寺的下寺開化寺的磚構(gòu)連理雙塔，就可以向東北遠(yuǎn)眺到村民稱之為“大肚巖”的寺廟遺址，正好與“并州大寺”的方向大致相同，而所謂“并州大寺”也不可能沒有一個正式的寺名，那么“大巖寺”無疑就是并州大寺了，山腰的大佛也與其特征相符。

曇鸞晚年居玄中寺，并常去介山之陰聚眾清修，玄中寺離那里也不算太遠(yuǎn)，有他傳道的“鸞公巖”。還有一座來歷不明的“曇鸞和尚墓”，因為有明確記載：他入滅于平遙山寺，敕葬于汾西泰陵文谷。平遙城遷址過，平遙山寺當(dāng)為今文水縣，位于玄中寺“鸞公巖”的中途，應(yīng)為他經(jīng)?；顒拥牡胤?，很可能就是現(xiàn)在僅存殘塔的“梵安寺”前身。有意思的是：今武陵村的“泰陵”，既是他生病時要去的地方；又是他死后的葬地。于他有著特殊的感情聯(lián)系。村西的文倚村，方立天主編的《曇鸞法師傳》說：原名“文峪村”，和以前的文谷水一樣，現(xiàn)在也被稱為了“文峪河”，那里元代還有“圣壽院”，也許就是他入滅后敕建的“汾西泰陵勝地靈廟”的“文谷”了。從近人羅振玉所藏北齊天寶五年的拓本《敬造太子像銘》中所記名字有：“比丘僧曇鸞”計算，他入滅時已過八十高齡了?！皶饮[和尚墓”可能是另一位曇鸞的墓，也可能使后人將它遷葬于此。

曇鸞把凈土思想從寓宗的地位中分枝出來，開創(chuàng)了獨(dú)立的凈土宗，提出了賢愚易修的“易行道”，也就是在自己的心中，要保持一方凈土，而不是把達(dá)爾文生物學(xué)的適者生存，運(yùn)用到社會的一切方面來。這種“易行道”到了無知者手里，雖然不免淺薄，也容易被利用成組織群眾的工具，但面對“濁世”，主張保持一種正直做人的基本信念，而不是只看到眼前的利益，或者一味的被環(huán)境的壓力牽著鼻子走。只要這種精神不滅，或者就可以說是無量壽了。我想：其目的也就是我們現(xiàn)在說的為了人類的可持續(xù)發(fā)展了。

第二篇：孤鸞七絕雜文隨筆

凡間一直流傳著一則傳說。相傳在南荒極其偏僻之處突兀的聳立著座宮殿。宮殿的正門處有塊牌匾，匾上有字“南融宮”。

南融宮內(nèi)住著一名女子，此女子名喚樂顏。有人知道她便是上古父神母神的長女，真身乃是一只蒼鸞。眾神皆知這位上神向來不喜熱鬧，孤身在這南融宮早已記不清多少年了。

傳聞神就神在都說樂顏身邊有個上古靈獸名喚三尾。此靈獸常以人七情六欲為食。

何為七情六欲？喜、怒、哀、樂、愛、惡、欲，七者弗學(xué)而能。

這人世間大都苦楚皆源于這七情六欲。生老病死愛別離，求不得，放不下。假使沾染這其中一項若是不得善了便叫人痛不欲生。

這種痛雖不敵肌膚之痛，卻是叫人失了心智厭倦紅塵往事故而厭世。是以無限放大七情六欲心下里再無其他，受的是這焚心之苦。

遂有了這南融宮。南融宮做的是便是叫人了卻七情六欲的營生。

既是營生，如何買賣？

來者若是心懷誠意想要做這樁生意，便會有掌路人白燁領(lǐng)其進(jìn)入這南融宮，而后與南融宮宮主樂顏定下一段協(xié)議這買賣方才正式開始。交易一旦進(jìn)行便于回旋的余地。

而來著須用自己心頭之物來交換，方可剔除自己不想擁有的那一情緒。若是以為隨便一物方能以次充好，那可就太小瞧樂顏了！雖說這樂顏長期與九重天隔絕但畢竟身為父神母神的長女，那神力自然不容小覷。

當(dāng)然這也都是些民間飯后閑談罷了。至于是否有人見到過誰也說不清，傳言的真假也無人知曉。不過啊，去偏僻南荒尋這南融宮的人倒也門庭若市。畢竟心誠所致，金石為開。

關(guān)于這南融宮具體的大約只有本人知無不曉了。旁人自然是說不清道不明的。即使有人到了南融宮包括自己也是不知曉的。

有關(guān)這段故事啊約莫只能從本人身上探知了。

未完待續(xù)

第三篇：尋覓精靈的足跡雜文隨筆

兒時，對到異國他鄉(xiāng)是異想天開，可望不可即；收聽他國電臺就是敵臺，我所認(rèn)識的一位郭哥，為了學(xué)英語步入圍城，陷入囹圄，后平反得正果。兒時，對到異國他鄉(xiāng)是充滿玄想，夢中游他國。為此讀小說走進(jìn)文學(xué)殿堂，暢游在異國他鄉(xiāng)的天空，天使的精靈，文學(xué)的翅膀，給我留下了歐洲文學(xué)的足跡。

如今，年過花甲，得以清閑，尋覓足跡，了卻心愿，成以正果，乃一幸事。今年三月中旬從成都出發(fā)，踏上了歐洲之旅，尋覓精靈的足跡。

希臘神話和荷馬史詩不僅是歐洲文學(xué)的遺產(chǎn)，還是其文學(xué)的土壤，神話離我們畢竟太遙遠(yuǎn)了，太高大上了，希臘這次我們就不去拜訪了。無論是陽春白雪還是下里巴人，無論是風(fēng)燭殘年還是牙牙學(xué)語，大家耳熟能詳?shù)囊痪洌骸皸l條道路通羅馬”。經(jīng)阿布扎比轉(zhuǎn)機(jī)到羅馬的菲烏米奇諾T3航站樓時，我在心中嘀咕了一句，不僅是條條道路通羅馬，現(xiàn)在是海陸空立體通羅馬。

我們在出團(tuán)前，多次查看了歐洲的天氣，氣溫只有幾度，與冬日的成都相仿，可以適應(yīng)；然而，到三月底均是小到中雨，于是暗暗發(fā)誓，要將李健吾先生雨中登泰山的情趣發(fā)揮到極致，帶上雨傘，穿上沖鋒衣，祈求觀賞到煙雨變幻中歐洲的奇特風(fēng)光，享受“雨中”、“雨趣”和雨中賞景的感受?？茖W(xué)也誠不欺我，剛到羅馬就在霏霏的小雨中，雨幕與滄桑交織，品味出了古羅馬斗獸場的歷史沉淀。殊不知，在阿峰的平和之心、關(guān)愛之心、喜悅之心的祈禱下，居然我們一路陽光。

古羅馬文學(xué)的主要成就就是戲劇，斗獸場這種建筑形態(tài)起源于古希臘時期的劇場，當(dāng)時的劇場都傍山而建，呈半圓形，觀眾席就在山坡上層層升起。但是到了古羅馬時期，人們開始利用拱券結(jié)構(gòu)將觀眾席架起來，并將兩個半圓形的劇場對接起來，因此形成了所謂的圓形劇場。

古羅馬斗獸場位于意大利首都羅馬市中心威尼斯廣場的東南面，是古羅馬帝國和羅馬城的象征，是羅馬古跡中最卓越、最著名的代表，是當(dāng)今世界八大名勝之一。斗獸場又名競技場，也有人稱它為露天大劇場。

位于斗獸場西側(cè)的君士坦丁凱旋門，是古羅馬凱旋門中最大、最著名、也是保存最完好的一座，法國巴黎的凱旋門就是以它為藍(lán)本加以設(shè)計、構(gòu)建的。這座凱旋門上的雕塑精美絕倫、恢宏大氣，千年逝去，已是殘跡斑斑，卻仍在風(fēng)雨中，與古羅馬角斗場共同見證羅馬的輝煌，仍然可以看出早期羅馬藝術(shù)的影子，尤其是它上面所保存的羅馬帝國各個重要時期的雕刻，是一部生動的羅馬雕刻史。

萬神廟是供奉眾神的寺廟，由水泥澆鑄成圓形，上覆半球形穹隆頂，直徑43米，是單一空間、集中式構(gòu)圖的建筑物的代表，也是羅馬穹頂技術(shù)的最高代表。古羅馬偉大詩人維吉爾的牧歌，還依稀駐足于此。

現(xiàn)在的國人對佛羅倫薩并不陌生，其佛羅倫薩小鎮(zhèn)是中國首座意大利名品奧特萊斯，目前國內(nèi)有六座佛羅倫薩小鎮(zhèn)，擁有超過200個意大利奢侈品牌。我所居住的成都，就有這樣一座小鎮(zhèn)。

然而，我對佛羅倫薩的認(rèn)知，卻在幾十年前，外國文學(xué)中的但丁的神曲，是必讀作品。封建的中世紀(jì)的終結(jié)和現(xiàn)代資本主義紀(jì)元的開端，是以一位大人物為標(biāo)志的，這位人物就是意大利人但丁，他是中世紀(jì)的最后一位詩人，同時又是新時代的最初一位詩人。因此，他被認(rèn)為是中古時期意大利文藝復(fù)興中最偉大的詩人，也是西方最杰出的詩人之一，最偉大的作家之一。

佛羅倫薩既是但丁的出生之地，又是他任佛羅倫薩的行政官之地，最后又成為宣布他被放逐之地；因此，他有一句名言：走自己的路讓別人去說吧。

現(xiàn)代人提起威尼斯，總離不開“水”，蜿蜒的水巷，流動的清波，宛若默默含情的少女，眼底傾瀉著溫柔。威尼斯有“因水而生，因水而美，因水而興”的美譽(yù)，享有“水城”“水上都市”“百島城”等美稱。威尼斯水上城市是文藝復(fù)興的精華，世界上唯一沒有汽車的城市，上帝將眼淚流在了這里，卻讓它更加晶瑩和柔情，就好像一個漂浮在碧波上浪漫的夢，詩情畫意久久揮之不去。

威尼斯其獨(dú)一無二的地理位置，難以置信的巨大財富，混雜多元的種族宗教，盛大壯觀的慶典儀式以及超乎尋常的穩(wěn)定統(tǒng)治—所有這些因素使得威尼斯籠罩在多重神話當(dāng)中，激發(fā)出一種完全屬于自己的藝術(shù)。其建筑、繪畫、雕塑、歌劇等在世界有著極其重要的地位和影響。

坐在威尼斯的游船上，遙想莎士比亞筆下的威尼斯商人，安東尼奧、夏洛克、鮑西亞，在陣陣波紋里，若隱若現(xiàn)，仿佛精靈串起了一條條水線。

新天鵝城堡是德國的象征，由于是迪斯尼城堡的原型，也有人叫灰姑娘城堡。這座白色的經(jīng)常云山霧籠的建筑，也給我們打開了天窗，讓我們一睹了在高高的山上聳立的白色城堡，幸運(yùn)之神始終眷顧著我們。

從新天鵝城堡出發(fā)，在前往琉森的途中，有一片森林被眾多的松樹和杉木覆蓋，繁密的樹木使得該森林遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去呈現(xiàn)黑壓壓的一片，人們將其形象地稱為“黑森林”。因布谷鳥鐘、黑森林火腿以及黑森林蛋糕而聞名于世的黑森林孕育了許多美麗的童話故事，《白雪公主》就是其中的典型代表。美麗的童話故事和神秘的自然環(huán)境使得黑森林成為德國著名的風(fēng)景區(qū)之一。大巴車行駛在山的高峰，能夠充分地欣賞到其周圍的美景，美麗的萊茵平原以及雄偉的斯特拉斯堡大教堂，讓我們目不暇接，流連忘返。

瑞士有“歐洲的公園”之稱。沿途的美景讓我們一位土豪朋友的手機(jī)的電都用完了，到了琉森，讓他追悔莫及，才知無處不是好風(fēng)景，而且除了好風(fēng)景似乎就沒有什么別的。琉森這個小城，天是潔凈的，遠(yuǎn)山近水在芬芳的空氣中顯得清亮透明；地是寧靜的，車輪貼著地面走，攪不起一絲“沙沙”聲。琉森湖水，如綠如藍(lán)，亮著翡翠似的光點(diǎn)，琉森優(yōu)美，琉森和諧，琉森像柔曼的弦樂，讓人沉入意境，流連不歸。

我漫步在琉森湖畔，湖里倒影出岸邊的菩提樹和綠色長凳，仿佛坐著一位老者，凹凹的眼睛，凸凸的顴骨，長長的胡須，像極了托翁，如今在琉森，難以覓到托爾斯泰遺下的一方手印、一片足跡。

皮拉圖斯山是一座俯瞰瑞士中部名城琉森的阿爾卑斯山峰，由數(shù)座山峰組成。在山頂?shù)木吧浅延^，令人激情飛揚(yáng)；阿爾卑斯諸峰的雪頂漂浮在云端，仙氣飄飄，當(dāng)陽光躲在云霧中，這時就猶如水墨畫般幽靜賢淑；當(dāng)陽光從云縫里漏下來時，這時就猶如油彩畫般華麗炫目。俯視琉森湖和琉森老城盡收眼底，目力將直達(dá)德國黑森林。

我們每天都要叨念多篇的平和之心、關(guān)愛之心、喜悅之心，讓幸運(yùn)之神再次眷顧著我們，要下山時，山頂開始彌漫不知是云還是霧，反正我們辨認(rèn)不清，只見白蒙蒙一片，把皮拉圖斯雪山的觀景臺，上上下下，裹了一個嚴(yán)實。剛上來的幾個團(tuán)隊，就只有在天地一蒼茫中，展開自己的遐想之旅了。

巴黎建都已有1400多年的歷史，它不僅是法國，也是西歐的政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心，廣義的巴黎有小巴黎和大巴黎之分。巴黎還被人們譽(yù)為藝術(shù)之都、時尚之都、文化之都、浪漫之都；同時它還是鮮花之都。無論是在房間里、陽臺上、院子中，還是在商店里、櫥窗前和路邊上，到處都有盛開的鮮花，到處都有迷人的芳香。巴黎！為了你的嫣然一笑，已使得多少人們拋棄了深深的愛著的他們的家園，迷失在你的曖昧的青睞里。

在法國博納，我們也品賞了正宗的葡萄酒。雖然我們不會象伏爾泰所描述的，用力彈出的瓶塞如閃電般劃過，飛上屋頂，引起了滿堂的歡聲笑語。清澈的泡沫閃爍，這是法蘭西亮麗的形象。也不會象莫里哀把漂亮的酒瓶比作自己的愛人，?。【破?，我的愛人，如果你永遠(yuǎn)是那么美滿，又為何要倒空自己？

在法國5天4夜的日子里，的確如阿峰所言，時間在飛快的流逝，盧浮宮、埃菲爾鐵塔、凡爾賽宮、凱旋門、香榭麗舍大街被我們馬不停蹄，走馬觀花式的參觀，為的是混個臉熟，留張相片。每天只有從夜巴黎的氛圍中解放出來，合上雙眼，循著精靈的足跡，倘佯在巴黎歷史和文化傳承中，才會有所感、有所悟。羅曼?羅蘭的《約翰?克利斯朵夫》，是我閱讀的第一部法國長篇小說，左拉的《小酒店》，讓我身切的感受到社會發(fā)展的差距，工區(qū)里的人們生活艱難，處于半饑餓的狀態(tài)，但加氣的煤油爐卻比我們早用了100年。在文革中，其中有一本司湯達(dá)的《紅與黑》的手抄本，就有我的筆跡。

雨果的巴黎圣母院，有一個孤獨(dú)的敲鐘人，雖然他的外表丑陋，可是他卻有一顆美麗善良的心。聽一聽，巴黎圣母院的鐘聲，看一看紅衣主教的彌撒。這一天是復(fù)活節(jié)，我們一路的祈禱，幸運(yùn)之神又一次降臨，上百個旅游團(tuán)隊，只有4個團(tuán)隊得以進(jìn)入巴黎圣母院，了卻我們的心愿。這一天是復(fù)活節(jié)，紅衣主教主持的彌撒就在教堂外的廣場上舉行，雖然聽不懂法語唱詩，但悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)聲調(diào)，與世界頂級管風(fēng)琴和著圣母院的鐘聲卻猶如天籟一般，使我的內(nèi)心也能激起安寧與悲愴的共鳴。

巴黎圣母院的3個門一起打開，據(jù)說是幾十年才會遇到一次的。中央的拱門描述的是耶穌在天庭的“最后審判”。教堂最古老的雕像則位于右邊拱門，描述的是圣安娜的故事，以及大主教許里受洗的情形。左邊是圣母門，描繪圣母受難復(fù)活、被圣者和天使圍繞的情形。在沒到巴黎之前，我以為我會最喜歡的是凱旋門，那是勝利的象征?？墒腔貋碇螅也虐l(fā)覺印象最深的是巴黎圣母院，那里有精靈的足跡。

第四篇：晚安雜文隨筆

武漢久違的連夜雨 讓我回歸于幼年時的習(xí)慣

隨手翻起一本擱置很久的書 慢慢翻看

脫離電子產(chǎn)物的時光 原來也過的飛快

我愿意與自己對話 以各種方式

看過去的劃線與注解 “嘲笑”當(dāng)時自己的心境

當(dāng)時的感受開始慢慢浸透此刻的靈魂

突然想起在很久以前的多個夜晚

下雨時鐘愛起身拉開窗簾 看透徹夜空的閃電

聽雨聲敲擊在屋檐的滴答聲 以靜默 陪伴

書籍就像一面鏡子 它一直在那 投射出不同時期的自己 傳達(dá)的價值觀不@知不覺在變 當(dāng)時覺得晦澀難懂的文字 在閱歷不斷加深時慢慢顯化真意 又或者是當(dāng)下的真意 熱愛每一個時期的自己

當(dāng)感覺快要迷失方向的時候就要開始快點(diǎn)與自己對話了習(xí)慣在晚睡的夜里提醒我 不要丟失童真 即使看的透徹也要繼續(xù)往前走 每一個人都在往前 馬不停蹄 像大家都渴望找到靈魂伴侶一樣 即使不知道它是否存在 也仍然積極尋找 這可以看作一種勃勃的生命力量 有所追求的好事 脫下外表光鮮的皮 是否還能夠認(rèn)清二十多歲的自己的內(nèi)心呢？被越來越多的事物所束縛 每天又有太多人來動搖自己的世界觀 要怎么使它健全且不動搖 很難但需要堅持做到。

越來越少的軟件可以單純的書寫，或許不久要回歸帶著墨香的筆記本了把，打下這段文字時窗外有撕裂的哭聲與雨聲相承，聽不出來男女，不知道什么情況，持續(xù)了好久打斷思路，準(zhǔn)備去沖一杯速溶咖啡就睡了。

第五篇：一條路雜文隨筆

公司“退城進(jìn)園”搬遷到了離市區(qū)幾十公里以外的新園區(qū)，雖然大家對搬遷工作早就有了準(zhǔn)備，但正式確定了搬遷日期，又適逢年關(guān)，各項事務(wù)冗雜，不免顯得緊張忙碌。

市區(qū)到新園區(qū)有班車往返，單程大約一個小時。

每天早上，鬧鈴要較之前提前一個鐘點(diǎn)，才不致貽誤班車，誰愿意將暖被里的酣夢截短一個鐘頭呢？除非他是個傻子!

哪家公司會錄用傻子呢？

清早從家里出門到班車站點(diǎn)，有兩條路線選擇，一個在東一個在西，以腳力來計，大致相同。

更愿意走東面，迎著晨曦。

天還沒有大亮，沿街的門面大多沒有開張，早點(diǎn)鋪已開始營業(yè)。雖是一條小街，吃食卻頗為豐盛，當(dāng)?shù)靥厣牡篮晚樀拇蟀?、老東門糝湯、謝家餡餅；外埠的蘭州拉面、沙縣小吃、南京灌湯包亦是顧客盈盈。我習(xí)慣自己在家里做早點(diǎn)，所以從未進(jìn)去過哪一家買過什么，但那熱氣騰騰的香味與店家一大早熱氣騰騰的勤勉總是讓我感到親近與踏實。

大悲庵頗有些歷史，那灰墻朱門鎖著我無盡的好奇，卻從未踏進(jìn)去看過。逢初一、十五，庵門早開，一清瘦尼姑在階下清掃，看上去年齡不大，薄唇抿著并無表情，一位年長的尼姑整理著安放在庵門外的香火攤，香燭火紙一應(yīng)俱全供香客選購，回轉(zhuǎn)身又將一側(cè)的一副一米多高的金屬支架往前挪了挪，近前看時，上面紅紙黃字“外香莫入”赫赫醒目。安放妥當(dāng)，那老尼便滿意的坐在攤位后面，像守護(hù)她的信仰一樣守護(hù)著她的生意。

會通橋下的河水早已冰消雪融，翠碧的綠波映出岸邊萌動的春柳。每天和榆葉梅打著招呼，花苞卻緊斂一如美人不說話，才僅僅隔了一個周末呢，再去看時，枝頭繁花已爛漫到難管難收。

河邊的小公園簡靜安適，雖有不少早起晨練的人，卻并不喧鬧，連那太極音樂都極輕緩柔和。不知何處來的一泓泉水，由假山處汩汩流著，激蕩出碎玉般的聲響。三足亭對著有兩叢綠竹，在這輕寒料峭的春晨，那撲人眉宇的濃翠趕走了因早起而滯纏的一點(diǎn)兒困意，生命原是如此清朗，于無聲處，那蒼郁似暗含了動人心魄的力量，使懦者立弱者強(qiáng)的的力量

驚蟄過了，白晝漸長。倘若不加班而又沒有塞車，回家總不致太晚。

小街比早上要熱鬧的多。日雜店里燈火通明，那些杯盤碗盞在燈光的映照下像重新刷了一層釉色，光潔照人；竹編的笸筐緊致細(xì)密，又輕巧又扎實；胖墩墩的鋼筋鍋，似乎在盤算，攬一懷暄軟的大白饅頭該是多么可喜……陶瓷的砂鍋、香椿木的搟面杖、石雕的蒜臼子......都是過日子所需，價錢也都不貴，卻自有俗世的清潔樸實。

花鳥魚蟲市場就要準(zhǔn)備打烊了。店家招呼著最后一批顧客，馬上就收攤了，價錢好商量，四條錦鯉個頭可真是不小呢，收50塊錢再送一包魚食兒，著實夠劃算，買賣雙方都喜笑和氣約定下次再來；隔壁關(guān)在大鐵籠子里的哈士奇可不知為了什么不滿意，蹙著眉仰著脖子高聲叫嚷；貓兒要柔順的多，間或優(yōu)雅地坐直了身子，不屑的四下望望，又蜷縮了身子，不聲不響；花店的門虛掩著，營業(yè)已移到了室內(nèi)，玻璃窗里的綠葉紅花熱情的招邀，我聞到了晚香玉的味道……

這世上有沒有完全相仿的兩條路呢?我不知道，但一生中走過的每一條路都給我好奇，并不是什么特別的新鮮激起我的探索，在這普通的街，我只是尚葆有熱情來愛這當(dāng)下的一切。

一切都是最好的安排！

人的一生何嘗不是一條路呢，或長或短或曲或直，一馬平川要過跌宕坎坷也要過，一路風(fēng)霜磨礪了耿耿之心，不妥協(xié)、不怯懼，順天應(yīng)時是對歲月的步步禮讓。

每天，都含著笑意，在因緣的變化中順應(yīng)、無憾、歡欣，相信在每條路上，都能遇到最好的自己。