第一篇：閑談雜文隨筆

我想的事情總是特別的多，寫出來的又太少，大概這世上有些東西只適合閑談。

——題記

雨天外出，四周草木蔥蘢，低頭的時(shí)候可以看見潮濕的植物從下水道倒長(zhǎng)出來。

來到重慶遇見最多的就是雨天，很突兀的想起來江南的梅雨季節(jié)。陰沉沉的天氣，傘面從來沒有曬干過。北方?jīng)]有這么多的雨，但現(xiàn)在已經(jīng)習(xí)慣出門帶傘。

北方的雨說下就下，一聲驚雷后雨流如注，法國(guó)梧桐孤零零的佇立雨中，葉子落了厚厚一層，雨水落在上面發(fā)出很模糊的聲響。為人粗心大意，沒帶傘的次數(shù)太多，記得最清楚的一次是晚自習(xí)放學(xué)，四周燈火通明，人群擁擠。淋著雨往宿舍跑的時(shí)候，半路上被人扯住袖子。

回頭的時(shí)候那個(gè)聲音很輕，也很溫暖，她說，你來，我有傘，我同你一起。

到寢室的時(shí)候也沒道再見，隔著走廊揮手示意，連面目也模糊著，記得的是那天我?guī)Я艘粋€(gè)楓葉項(xiàng)鏈，過后就收起來了，偶爾看到就想起來這件事。

素不相識(shí)，叢生歡喜。

不記路的習(xí)慣從小便養(yǎng)成了，一條路轉(zhuǎn)個(gè)彎就失了方向，有一次從學(xué)校圖書館出來走到一條長(zhǎng)長(zhǎng)的路上，看到了路旁茂盛的枇杷。臨近深秋，枇杷葉微微泛著褐色，枝頭一簇簇的攢著，像是松子。

高中學(xué)校最多的就是枇杷樹，幾乎教學(xué)樓外的花園里除了海棠就是枇杷，一棵棵側(cè)著身軀，茂盛的枝葉交雜著遮住天空。

那時(shí)候?qū)W歸有光，最后一句輕輕落筆，庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。讀到興致處，就會(huì)和朋友跑去那里，盛夏的陽光清朗，枇杷枝頭還有果子的清香。

大概年少時(shí)記得最多的就是片段，想不起來太多的細(xì)節(jié)，只是那時(shí)候的海棠很好，枇杷也很好，果子被陽光曬的金黃，入口略微發(fā)酸。

現(xiàn)在我在重慶，寫著學(xué)校的枇杷，寫的也是過去。

但以舊物寄舊情。

在群里看見有人說拿銀杏葉畫了畫，用相框裝起來了，我記得我也做過。

那時(shí)候也是高中，一個(gè)和現(xiàn)在一般的深秋，銀杏金黃的葉子總是搖晃在風(fēng)清的晴天里，陽光如同溪流溫軟。

銀杏落葉很快，一個(gè)晚上的時(shí)間就消失了一大半，晚上同學(xué)拉著我去樹下?lián)焓叭~子，一片片的細(xì)心收起來，這之后她把完整的收好送給我，一片片干凈而美好。

我現(xiàn)在書里還有這些樹葉，有的寫了詩詞，翻出來時(shí)有一句特別喜歡。

白頭如新，傾蓋如故。

我身邊有好多人，我也記得好多人，可我閑談時(shí)就只有寥寥幾句。

太過深情的語言到最后或許就成了空白，我想著多寫一點(diǎn)，下筆時(shí)總帶了猶豫。

高中的時(shí)候喜讀散文，看林清玄的書是因?yàn)樽屓烁械角鍍?，他篤信佛教，常寫禪理，看得最多的便是蓮花菩提。他常說渡人，我初時(shí)尚還懵懂，后來看得多了，又好似明白了些。

他說佛理渡人，我覺得是那些割肉喂鷹，誓空地獄的人渡人，釋迦菩提下得道，是菩提度了他，還是他度了菩提？

我平凡幾年，未被稱聰?shù)阑?，幸得兩三知己，五六摯友，混沌成年，又謝度化，識(shí)我念我慰我愛我，方可微笑至今。

紅塵如晦，非我所愿，幸得燈火，安穩(wěn)而行。

第二篇：生日閑談雜文隨筆

一轉(zhuǎn)眼，又到過生日的日子了。真快！

我們家里正月過生日的人格外多。二姑正月初十，三姑正月二十，朱先森正月二十二，我正月二十五，哥哥正月二十九。正月，真是我家的過生日大月呢。

自從微信盛行起來之后，家里建了個(gè)微信群，起名為“熱熱鬧鬧一家人”，因?yàn)檫@個(gè)群，即使家人不在身邊，但也從來不會(huì)覺得陌生，彼此更加融入了對(duì)方的生活中去。每到群里有人過生日，早早的微信群里就會(huì)發(fā)紅包，默認(rèn)的就是壽星的啦。雖然紅包數(shù)額不多，但暖人心的效果是一點(diǎn)不差。小小的紅包，傳遞著發(fā)包人的祝福，也洋溢著收包人的幸福。

紅包代表我的?

媽媽說，以前過生日的時(shí)候，人家姊妹三個(gè)，奶奶會(huì)煮兩個(gè)雞蛋，過生日的一人吃一個(gè)，另外兩個(gè)分一個(gè)。那個(gè)時(shí)候，生日雖然簡(jiǎn)單，但因?yàn)榧胰硕荚谝黄疬€是很快樂。每年到兩個(gè)姑姑生日的時(shí)候，她們都會(huì)感慨，如果奶奶在世多好?！皟荷甘芸唷?，所以每年過生日的時(shí)候，也是媽媽他們最懷念奶奶的時(shí)刻了。

因?yàn)榧依锏膬?yōu)良傳統(tǒng)，所以到我和哥哥生日的時(shí)候，我們都會(huì)把爸媽叫到一起吃個(gè)團(tuán)圓飯，感謝父母的養(yǎng)育之恩。

記得有一次，我過生日，生日當(dāng)天沒有給媽媽打電話，第二天早早收到短信，來自母親大人，說祝小美女生日快樂。然后我就回了一條，說生日過啦，是昨天。其實(shí)心里還有些嗔怪老媽忘記我的生日，可是周末回去說起這件事時(shí)，老媽說兒女生日時(shí)候，就是母親的受難日，我又有何資格埋怨老媽呢？想來真是慚愧。

印象中，小時(shí)候好像沒有很正式的過過生日。小時(shí)候特別不愛吃撈面條，過生日就是媽媽給我做一頓米飯；等初中后住校了，過生日就變成了一個(gè)電話的叮囑；工作之后，過生日變成了和好友一起吃個(gè)便飯；結(jié)婚后，生日變成表達(dá)對(duì)父母感謝的一個(gè)理由。

我喜歡生活中，充滿儀式感，可好像朱先森并不具備多少浪漫細(xì)胞，于是很多時(shí)候生活變成了我自編自導(dǎo)的劇本。而生日，這個(gè)劇本，就是我做一桌可口的飯菜，喊上爸媽，一家人說說笑笑，歡歡喜喜。

今年，我的生日是周一。于是周日我就提前過了，訂個(gè)小蛋糕，寫上爸爸媽媽我愛你，做好飯菜，削好水果，一下午忙碌，依然很開心。飯前還和老媽玩起了自拍，我可愛的美麗的年輕的媽媽，十分配合，雖然被四歲的小侄子說我年紀(jì)是三十，但這樣其樂融融，和和美美的氛圍，依然讓我忍不住想大聲長(zhǎng)嘯：美哉美哉！

26歲的女兒和媽媽

生日，真是個(gè)美好的日子。我不愿日日過生日，不過歲歲有今日歡樂那該多好。我也愿爸爸媽媽身體健康，陪我過到一百歲！

第三篇：閑談九寨溝之蘆葦海美文隨筆

你說：?jiǎn)挝唤M織了愉快九寨溝七天之旅。接到你的信息，我也很為你感到高興，能在繁忙工作后游玩山水放松身心，預(yù)祝此次旅途愉快。

在歡喜之余，搜索了九寨溝近期天氣情況，顯示為小雨、陣雨。記得冰心散文中說：“雨后的青山，如淚洗過的良心?！背踔姓n文琦君的《淚珠與珍珠》中也說：“飽經(jīng)憂患的心靈愈益溫厚；淚洗過的眼愈益清明；雨洗過的山愈加秀麗?！惫烙?jì)，雨簾子，也阻擋不了向自然前進(jìn)的步履，阻擋不了渴望擁抱自然的心靈。

撐一把傘，與友人信手漫步于叢林更深處。我在猜想：途中是否會(huì)像孟庭葦歌曲《抉擇》中“偶爾飄來一陣雨，點(diǎn)點(diǎn)灑落了滿地?！蹦菢愉罏r的下著小雨；是否會(huì)出現(xiàn)舒婷《致橡樹》里所說的風(fēng)雷-霧靄-虹霓的自然景象；是否在雨后出現(xiàn)王維描述的“青靄入看無”“山色有無中”的仙境。在秀麗的山水間“行到水窮處，坐看云起時(shí)”。古語有道：仁者樂山，智者樂水，山水之間，其樂無窮也。

百度瀏覽了九寨溝的景區(qū)，驗(yàn)證了南唐后主李煜的《浪淘沙》“流水落花春去也，天上人間。”觸目所及處的秀麗風(fēng)光，怎一個(gè)“美”字了得！

在眾多美景中我更神往的是集群而生、聚眾而長(zhǎng)的“蘆葦?！保直痪耪瘻先嗣穹Q之為“玉帶河”。那是水鳥的棲息地，蘆葦叢邊或白露，或沙鷗，或野鴨，或鴛鴦，或蜻蜓戲水，或夜幕下螢火蟲穿梭繚繞，更或許在上演著不為人知的“飛鳥和魚相愛”的凄美故事。清風(fēng)的琴弦撩撥，蘆葦壓枝搖曳，裊裊娜娜，頻頻向人致意。

最早知道有蘆葦這一植物，是在兒時(shí)用黑白屏電視看得《丑小鴨的故事》，當(dāng)丑小鴨遭排擠，被嘲笑的時(shí)候，就會(huì)游進(jìn)燈芯草和蘆葦叢中黯然神傷，插播傷感的小提琴曲作為背景音樂，晚風(fēng)習(xí)習(xí)吹動(dòng)燈芯草和蘆葦叢，“悲景襯悲情，更襯其悲”。余秋雨先生在《歷史的臉譜》中說：“其實(shí)，童話不僅僅屬于兒童，我們看一個(gè)成年人是否可愛，就看在他的心里還裝著多少童話?！?/p>

書本上的蘆葦描述也給予了我許多美的享受空間?！对娊?jīng)蒹葭》蒹葭：蘆葦。想像著主人公一襲素色長(zhǎng)衫負(fù)手在河畔吟誦著：“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方?！毙念^該是怎樣的徜徉若失，“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！背踔猩⑽膶O犁的《白洋淀》以戰(zhàn)爭(zhēng)為題材背景，卻被作者淡化描寫在白洋淀的水色中，文中每字句都沾染上清新樸實(shí)的氣息。茂密的蘆花蕩葦眉子，水上的野鴨，乳白的菱角，田田的蓮葉，不時(shí)小舟穿梭往來。由文字組建的白洋淀呈現(xiàn)一派夢(mèng)里水鄉(xiāng)的景象，體味王勃“魚舟唱晚響窮澎蠡之濱”的魚米之鄉(xiāng)。

谷平君，回到所住之處，開啟開關(guān)任由溫水嘩啦啦從頭沖刷至腳，換上柔軟面料的居家服，推開窗臺(tái)，如有小陽臺(tái)或落地窗就更妙了，偶爾清風(fēng)徐徐吹動(dòng)窗簾，小酌上“三杯兩盞淡酒”——青稞酒，感受九寨溝濃郁的酒文化，耳邊再響起容中爾甲的小曲《敬你一碗青稞酒》，“酒不醉人人自醉”，翻看一天下來拍攝的照片，靜靜坐著搖椅“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛?！?/p>

或拋開煩惱，或擱淺工作，或放下瑣事，正如朱自清《荷塘月色》描述“在這樣的月下，我什么都可以想，也是什么都可以不想，白天里一定要做的事，一定要說的話，現(xiàn)在都可不理。”

記得地理老師曾說構(gòu)成旅游行為的基本四要素：時(shí)間、金錢、良好的身體狀況以及想旅游的欲望或動(dòng)機(jī)。確實(shí)，四者缺一不可，我因?yàn)檫€在學(xué)校上課學(xué)習(xí)不能與你們同游九寨溝，行山水，談閑天，實(shí)為惆悵。善自珍重，不盡。

十二年六月七日夜，于百色學(xué)院。

第四篇：閑談人生

人生如歌，但卻沒有永恒的調(diào)子，你不知道它何時(shí)會(huì)起，何時(shí)會(huì)落；人生如輪，但卻沒有不變的方向，你不知道它何時(shí)要走，何時(shí)要停。在這起起落落走走停停中，取與舍是誰都會(huì)遇到的難題。呵，人生，一個(gè)極其沉重的字眼！

有人說，人生仿佛一場(chǎng)變幻莫測(cè)的夢(mèng)。從生命呱呱落地的此岸，就是夢(mèng)的開始。然而中間的時(shí)光，便是夢(mèng)的旅途。夢(mèng)的沿途中，有鮮花夾道，也有荊棘叢生；會(huì)遇上朦朧的迷霧，亦可迎來燦然的陽光。走了一段接一段的夢(mèng)之旅程，經(jīng)歷了一次又一次的夢(mèng)之情感，我們都在自己的夢(mèng)里尋尋覓覓，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)地去找尋屬于自己的幸福?？上?，日月如梭，光陰似箭，多繽紛的人生始終還是敵不過歲月的流逝。不管你這場(chǎng)人生之夢(mèng)最后的結(jié)局是甜蜜抑或辛酸，只要生命一旦不知不覺到達(dá)靈魂的泊地，多少的榮華富貴，也只是夢(mèng)幻泡影；多少的功成名就，亦只是鏡花水月。一個(gè)如此多姿多彩的人生之夢(mèng)慢慢地，漸漸地，隨著生命的永別，瞬間即逝，永不復(fù)返，留下的或許只是巍然長(zhǎng)存著的豐碑，還有不凋的情，不朽的愛……

也有人說，人生仿似一個(gè)煙波渺渺的海。處于這片茫茫然的海，我們的誕生已成為一葉輕舟，使命就是作壯闊的遠(yuǎn)航。航程中，沒有設(shè)定的航標(biāo)，只有日月星辰，藍(lán)天白云；沒有避風(fēng)的港灣，只有海的浩瀚，海的寧靜；沒有上帝的庇佑，只有燃燒的生命，如火的希望……前路漫漫，滄海橫流，陰晴圓缺，悲歡離合，在陽光與風(fēng)雨中交織，在似水流年中時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。我們唯一能夠選擇的，只能支撐信念的風(fēng)帆，駕一葉勇敢的小舟，朝著前面沒有航道的航道，迎風(fēng)破浪，驕傲地舒展。在洶涌澎湃的波濤里，搖出燦爛的朝霞，輝煌的夕陽……

還有人說，人生宛如一塊廣闊無限的天。每個(gè)人的天空的景象都是變化無常、不可預(yù)測(cè)。時(shí)而旭日東升，時(shí)而黑云壓城；一會(huì)兒萬點(diǎn)繁星，一會(huì)兒狂風(fēng)暴雨……既然，我們都沒法子左右天空景象的陸陸續(xù)續(xù)的變換，唯一的方法只好平心靜氣地去適應(yīng)、去習(xí)慣。當(dāng)能夠看到旖旎萬千的沉魚落雁之景，云霞相映的難忘落日之象，除了細(xì)細(xì)地欣賞之外，當(dāng)然亦要更加地好好珍惜此刻“夕陽無限好”的良辰美良啦！萬一，當(dāng)不幸遇見風(fēng)卷殘?jiān)啤⒄谔焐w地的雷霆暴雨，那么這時(shí)的我們不一定要焦急不安，應(yīng)該緩緩地冷靜下來，嘗試站在滂沱雷雨的天底下，靜靜地細(xì)賞一下大自然壯觀的雷雨景?；蛘?，你會(huì)驚喜地發(fā)現(xiàn)：原來天空中每一種景象都有它本身值得去觀賞的地方，就像人生一樣，不論快樂與憂愁之間都各自蘊(yùn)含著值得慶幸的獨(dú)特，在于我們有沒有一雙“細(xì)看人生”的眼睛而已……

更有人說，人生宛若一層不知盡頭的階梯。丹麥著名文學(xué)批評(píng)家勃蘭兌斯在一篇散文中，對(duì)人的生命進(jìn)程作過這樣的比喻：“這里有一座高塔，是所有的人都必須去攀登的，它至多不過一百級(jí)……這是每一個(gè)人的命運(yùn)。如果他達(dá)到注定的某一級(jí)，階梯就從他的腳下消失，好像它是陷阱的蓋板，而他也就消失了。只是他并不知道那是第20級(jí)或是第64級(jí)；他所確實(shí)知道的是，階梯的某一級(jí)一定會(huì)從他的腳下消失。”的確！人生如階梯，階梯亦是人生。有人勇于攀登，他成功了。有人半途而廢，他失敗了。成功者的人生便充滿輝煌。失敗者的人生便黯然失色。其實(shí)，只要我們肯努力克服攀登中的重重困難和阻擋，毅然地行進(jìn)著，探索著，微笑前行，笑到最后--你，依然是成功的……

然而，我說的人生是怎樣呢？我說，人生真的非常簡(jiǎn)單！正如以上各種人生的說法一樣，面對(duì)著自己崎嶇而奇妙的人生，有時(shí)候，我們可能要在取與舍之間徘徊，在喜與悲之中沉淀。當(dāng)我們感到人情冷卻，世態(tài)炎涼之際，那么，就試試換一個(gè)活法吧：我們改變不了環(huán)境，但可以改變自己；我們改變不了過去，但可以把握現(xiàn)在；我們不可以事事順心，但可以事事盡心；我們不能選擇容貌，但能夠展現(xiàn)笑容。恰當(dāng)調(diào)節(jié)自己的情緒，每天便能夠一份好心情。

佛義講：生命注重質(zhì)量，法明道：悟者便成天地。智者無不在執(zhí)著地追問：何以裝點(diǎn)人生？坎伯說：我們無法矯正這個(gè)苦難的世界，但卻可以選擇快樂地活著，同樣我們無法阻止一只鳥從頭頂從頭頂飛過，但我們可以阻止鳥兒從頭上筑巢。盡管人生存有無數(shù)的不如意，但我們還是要繼續(xù)活著，要活出生命的意義，這就需要珍惜人生，善待人生，領(lǐng)悟人生！我不懂得人生，因?yàn)槿松兄鵁o數(shù)個(gè)，而人生的真諦卻只有一個(gè)，既是--只要好好地把你的人生堅(jiān)持下去，相信，前面將有無數(shù)你未曾發(fā)現(xiàn)的美麗在守候著你！

第五篇：閑談《儒林外史》

閑談《儒林外史》

“功名富貴無憑據(jù)，費(fèi)盡心情，總把流光誤，濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處?！焙?jiǎn)短的幾局話，卻把這個(gè)道理表現(xiàn)的請(qǐng)清楚楚。然而，一批又一批的讀書人仍沉醉于“學(xué)而優(yōu)則仕”中。為了金錢，為了財(cái)富，他們可以廢寢忘食地讀書，可以從黑發(fā)垂髻考到白發(fā)蒼蒼，儒林中各儒生，為了功名利祿而表現(xiàn)出的荒唐可笑的丑態(tài)，這一刻在吳敬梓的筆下一一顯現(xiàn)。《儒林外史》這部中國(guó)文化史上偉大的現(xiàn)實(shí)主義作品，著名的諷刺小說，它把鋒芒射向社會(huì)，直指封建科舉制度，通過封建文士追求功名利祿的卑劣行徑以及他們?cè)诳婆e桎桔下悲哀慘絕的人生，來揭露科舉制度的腐敗及其對(duì)人生的殘害。

《儒林外史》是由清代吳敬梓創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說，作者吳敬梓出生在大官宦之家。家道的衰落讓吳敬梓在成長(zhǎng)中失去了物質(zhì)的優(yōu)越，卻提供了思想走向進(jìn)步的土壤?？茍?chǎng)的不順，人生的興衰際遇，使他清醒的認(rèn)識(shí)到認(rèn)識(shí)到世態(tài)的炎涼，仕途的險(xiǎn)惡。后期的他更是經(jīng)歷了一段艱苦的生活，《儒林外史》就是在這樣的憤世嫉俗心情下創(chuàng)作的。小說假托明朝，實(shí)際反映的是康乾時(shí)期科舉制度下讀書人的功名和生活?？登瑫r(shí)期，清朝統(tǒng)治者在鎮(zhèn)壓武裝起義的同時(shí)，就采用設(shè)博學(xué)宏詞科以作誘餌：考八股，開科舉以牢籠士人；提倡理學(xué)；大興文字獄的方法來對(duì)付知識(shí)分子。其中以科舉制度為害最深，影響最廣，使許多知識(shí)分子墜入追求利祿的圈套，成為愚昧無知的，卑鄙無恥的市儈。污敬梓正是飽嘗了這一階級(jí)的世態(tài)炎涼，看透了社會(huì)上的種種黑暗和腐朽的社會(huì)風(fēng)氣。他反對(duì)八股文，反對(duì)科舉制度，憎惡士子們醉心制藝，熱中功名的習(xí)尚。在《儒林外史》中，他批判八股科舉，揭露熱中功名利祿的儒生的種種丑態(tài)。

小說《儒林外史》沒有中心事件為主線和中心人物作主干，它以“儒林”為對(duì)象，塑造了一系列不同類型的知識(shí)分子形象，把不同的人物和故事連 成篇。正如魯迅先生所說：“全書無主干，僅驅(qū)使各種人物行列而來，事與其來俱起，亦與其去俱訖，雖云長(zhǎng)篇，頗同短制?！敝苓M(jìn)與范進(jìn)，表現(xiàn)的是中科舉的讀書人的丑態(tài)；張靜齋、嚴(yán)貢生反映的是以科舉功名為護(hù)生符的土豪劣紳的專橫；王惠表現(xiàn)了一個(gè)科舉選拔出的殘害百姓的儈子手。這些被科舉制度扭曲的知識(shí)分子形象，將“儒林”中種種為仕進(jìn)而迷失本性，喪心瘋狂的丑行，展露出來。作者以王冕之口否定八股取士制度，而周進(jìn)與范進(jìn)，談們都是皓首窮經(jīng)卻終不進(jìn)舉的文士，一個(gè)因不能進(jìn)貢院考試而一頭撞在貢院號(hào)板上幾乎喪命，一個(gè)則因中了舉而興奮異常終至發(fā)瘋。功名富貴是古代文士的追求目標(biāo)，科舉制度正是以此誘使普天下的知識(shí)分子擁擠在通向功名富貴的獨(dú)木橋上，因而就不免生出種種可笑可憎的人和事。

“世人皆醉我獨(dú)醒,舉世獨(dú)濁我獨(dú)清”，王冕，作為這部小說中的正面人物，代表了一種希望，一種生活，一種人生道路。他從小就因?yàn)榧揖池毢藶猷徣朔排?，聰明穎悟，勤奮好學(xué)。他畫的荷花惟妙惟肖，呼之欲出，他博覽群書，才華橫溢，他淡泊名利，輕視富貴，安聘立命，崎磊落。正因?yàn)樗羞@么大的能耐，所以作者將他作為“隱括全文”的“名流”。

《儒林外史》在批判制度的同時(shí)，也將筆觸伸入到對(duì)禮教的揭露領(lǐng)域，禮教的虛偽與殘酷得到了真實(shí)在現(xiàn)。嚴(yán)監(jiān)生的小舅王仁科場(chǎng)出身，滿口仁義道德，實(shí)際天良喪盡，得了嚴(yán)監(jiān)生的銀子就拋棄骨肉親情。于玉輝這位禮教的信徒，在自己的女兒要為丈夫“殉節(jié)”時(shí)，不但不加勸阻，反而鼓勵(lì)她。禮教的虛偽，殘酷的吃人本質(zhì)在這里得到徹底亮相。同時(shí)，小說還批判了封建吏治的腐敗，揭露了官吏的昏庸、貪婪與暴虐。王惠出任南昌太守，他壓根就沒想為官一任，造福一方，為名謀利的職責(zé)，一心想的是“三年清知府，十萬雪花銀”，到任不久，衙門里就響起“算盤聲，板子聲”。甚至那些吝嗇成性的所謂名士、幫閑等都成為小說的批判對(duì)象?？梢哉f小說的矛頭指向了整個(gè)社會(huì)，而全書的中心內(nèi)容，就是抨擊僵化的考試制度和由此帶來的嚴(yán)重社會(huì)問題，從本書中，你可以認(rèn)識(shí)到封建社會(huì)中形形色色的人物和生活，感受它強(qiáng)大的批判判力量。

作為一部諷刺小說。它的諷刺手法真是淋漓盡致。魯迅先生曾評(píng)價(jià)：“如集諸碎錦，合為帖子，雖非巨幅，而時(shí)見珍異。”小說的一大特色就是善于將諷刺對(duì)象的喜劇性與悲劇性結(jié)合起來。小說同

時(shí)暴露了兩種形象的本質(zhì)，一是可憎惡的、腐敗的悲劇性，二是荒謬的、反常的喜劇性。范進(jìn)從二十歲參加考試，雖然感到前途渺茫，但他對(duì)功名的執(zhí)著追求卻“始終如一”。他萬沒想到自己夢(mèng)寐以求的愿望得以實(shí)現(xiàn)，當(dāng)他聽到高中舉人的喜報(bào)，竟然喜極而“瘋”。

小說的第二特色是真實(shí)性與夸張性相結(jié)合。小說中許多人物的原型都可以在現(xiàn)實(shí)生活中找到，如中間出現(xiàn)的風(fēng)四老爹，據(jù)考證，風(fēng)四老爹的原型為俠客甘風(fēng)池，對(duì)于這樣一個(gè)叛逆者，污敬梓卻由衷的贊美道：“官府嚴(yán)刑密網(wǎng)，多少士大夫見了就屈膝就范，你一個(gè)小百姓，視如上芥，這就可敬了?！倍髡哂衷谡鎸?shí)中卻又夸張的表現(xiàn)一些人，進(jìn)一步增加諷刺的程度。

同時(shí)小說又廣泛地運(yùn)用對(duì)比的手法來增強(qiáng)諷刺效果。就比如《儒林外史》結(jié)尾處的四大奇人，會(huì)寫字的季遇年，“卻不肯學(xué)古人的法帖，只是自己創(chuàng)出的格調(diào)，由著筆性寫去?！倍辶謪s一片浪籍，市井中反到能保持人格的獨(dú)立與心靈的自由，做裁縫的荊元，會(huì)彈琴，會(huì)寫字，也會(huì)做詩，卻也是一個(gè)獨(dú)立者，而被權(quán)利網(wǎng)絡(luò)所覆蓋的儒林中，只有爬墻藤一樣的附庸。

總之，《儒林外史》在小說的發(fā)展史中奠定了中國(guó)古代諷刺小說的基礎(chǔ)，為后來諷刺小說的發(fā)展開辟了廣闊的道路，這部中國(guó)文學(xué)史上前無古人的長(zhǎng)篇諷刺小說在文學(xué)史上占有及其重要的位置。