第一篇：人生之方圓相濟(jì)心情隨筆

從昨天開(kāi)始，有時(shí)間中午去冬泳感覺(jué)別有一番情趣。中午的陽(yáng)光充足，能夠曬曬太陽(yáng)，先進(jìn)行日光浴后再下水游泳，在20多米的泳道里游了三個(gè)來(lái)回也沒(méi)有起早冬泳那么手麻的感覺(jué)。上岸后在日光在照耀下，身體感到很暖和，深深體會(huì)到冰水的冷和陽(yáng)光的熱，冷熱相融，其爽快的愉悅之感十分愜意。

中午冬泳的冷熱相融，讓我聯(lián)想到人生之路的方圓相濟(jì)。

冷熱相融是冬泳的最佳情趣，而方圓相濟(jì)則是人生的至高境界。方是指方方正正，涇渭分明，做人做事有自己的主張和原則，正直誠(chéng)實(shí)，光明磊落，不被他人左右。圓是指圓融大度，靈活變通，做人做事能豁達(dá)寬容，心平氣和，使身體健康，心情快樂(lè)，生活幸福。

方圓相濟(jì)應(yīng)做到進(jìn)退自如。俗話說(shuō)：“大丈夫能屈能伸”，就是對(duì)方圓相濟(jì)的一種詮釋。人的一生有許多事情是難以預(yù)料的，更不可能總得志，關(guān)鍵是要知進(jìn)退，該方時(shí)則方，該圓時(shí)則圓，在許多時(shí)候和許多問(wèn)題上都不必寧折不彎，應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)韜光養(yǎng)晦，以退求進(jìn)。

方圓相濟(jì)應(yīng)做到寬嚴(yán)適度。無(wú)論是對(duì)己還是對(duì)人，都應(yīng)當(dāng)有寬有嚴(yán)，有張有馳。自己的心胸要寬闊，對(duì)他人的言行要寬容，不可一味強(qiáng)調(diào)原則而容不下他人的閃失或過(guò)錯(cuò)。要養(yǎng)成能夠容忍諒解別人不同見(jiàn)解和錯(cuò)誤的度量，常用寬容的眼光看世界，這樣事業(yè)、家庭和友誼才能穩(wěn)固和長(zhǎng)久。

方圓相濟(jì)應(yīng)做到尊卑得體。做人要有自尊而不能自負(fù)，在生活中接人待物應(yīng)不卑不亢。無(wú)論在什么時(shí)候都不可太自信，更不必表現(xiàn)的太強(qiáng)勢(shì)，要考慮到他人的心情，多站在對(duì)方的角度去思考各種問(wèn)題，多了解、多理解、多諒解對(duì)方。如果是自己有毛病就應(yīng)當(dāng)及時(shí)做出檢討和道歉，對(duì)別人對(duì)自己的批評(píng)要做到虛心接受，有則改之，無(wú)則加勉。

方圓相濟(jì)應(yīng)做到褒貶恰當(dāng)。如果能夠把批評(píng)和贊美結(jié)合起來(lái)，在批評(píng)之前先表示一下對(duì)對(duì)方某一長(zhǎng)處的贊賞，肯定對(duì)方的價(jià)值，滿足其某種心理需要，那么就能夠制造出和諧的氣氛，一方面削弱批評(píng)本身讓人難以接受的程度，另一方面也使被匹配者不致產(chǎn)生逆反心理，這樣才會(huì)達(dá)到很好的效果。

大千世界的萬(wàn)事萬(wàn)物都是相輔相成的。凌晨冬泳，氣溫和水溫都很低，是冷上加冷，只好依靠加快身體運(yùn)動(dòng)來(lái)增加熱能，以保持生理平衡，收獲健康和快樂(lè)。而在中午冬泳，有日光照射，氣溫偏高，盡管水溫低，但是入水前后有冷熱相融，其感覺(jué)會(huì)更加舒服。

在人生之路的時(shí)時(shí)處處更是順利和挫折并存，機(jī)遇和風(fēng)險(xiǎn)同在，因此要學(xué)會(huì)方圓相濟(jì)這一做人之大道，做事之大智，才能夠更好的收獲健康、快樂(lè)和幸福。

第二篇：威德相濟(jì)成語(yǔ)

【拼音】：wēi dé xiāng jì

【簡(jiǎn)拼】：wdxj

【解釋】：威：威力；德：恩惠；相濟(jì)：相輔相成。威力和恩德交互施用，相輔相成。

【出處】：明·羅貫中《三國(guó)演義》第六十六回：“干聞?dòng)梦鋭t先威，用文則先德；威德相濟(jì)，而后王業(yè)成?！?/p>

威德相濟(jì) 成語(yǔ)接龍

【順接】：濟(jì)世之才 濟(jì)世匡時(shí) 濟(jì)世安人 濟(jì)世安民 濟(jì)世安邦 濟(jì)世救人 濟(jì)世救民 濟(jì)世愛(ài)民

【順接】：拔刀相濟(jì) 表里相濟(jì) 彬彬濟(jì)濟(jì) 不存不濟(jì) 材優(yōu)干濟(jì) 恩威并濟(jì) 恩榮并濟(jì) 剛?cè)嵯酀?jì)

【逆接】：草木知威 打下馬威 奮武揚(yáng)威 赫斯之威 狐假虎威 狐藉虎威 狐虎之威 虎狼之威

【逆接】：威儀不類 威儀不肅 威儀孔時(shí) 威信掃地 威鳳一羽 威鳳片羽 威鳳祥麟 威刑不肅

第三篇：人生方圓之道

方圓之道

古時(shí)候人們認(rèn)為天是圓的地是方的，所以有了天圓地方之說(shuō)。而人立于天地之間，人道的玄機(jī)也就隱藏在這方圓之間。我們使用了兩千多年的外圓內(nèi)方的銅錢貨幣似乎早已闡釋了其中的道理。貨幣代表利益，我們生存所必須的衣食住行等都離不開(kāi)利益。只有擁有它我們才才立于天地之間，才能得以生存發(fā)展。什么是圓，圓是圓滿，是通暢，沒(méi)有棱角的就是圓；什么是方，方是原則，是規(guī)律，是法則，四方四正就的方。做人要內(nèi)方外圓這個(gè)觀念似乎現(xiàn)在已經(jīng)是婦孺皆知了，可是看看自己再看看周圍的人有幾個(gè)能做到呢。不用擔(dān)心，其實(shí)做不到并不是你的錯(cuò)，所謂方圓之道本身就不是內(nèi)方外圓這么簡(jiǎn)單。任何一個(gè)事物任何一個(gè)人都有個(gè)體差異，別人的心思和自己的想法永遠(yuǎn)都不可能完全相同。做什么事都會(huì)有人支持也會(huì)有人反對(duì)；發(fā)表什么言論都會(huì)有人辱罵也會(huì)有人贊揚(yáng)，所以有時(shí)候真的要做到穿自己的鞋走自己的路讓別人去說(shuō)吧是境界?！兜赖陆?jīng)》開(kāi)篇就講，一切可以用語(yǔ)言和文字形容的道，都不是恒長(zhǎng)的大道。就像做人要內(nèi)方外圓一樣，這句話雖然有一定的道理，但是我們一定不能找到一條規(guī)律就蒙頭睡大覺(jué)。世事隨時(shí)在變遷環(huán)境隨時(shí)在變化，要在該方的時(shí)候方該圓的時(shí)候圓。該堅(jiān)持的時(shí)候堅(jiān)持，該放棄的時(shí)候放棄。這并不是什么?；^，而是本來(lái)如此。就像做生意一樣，做生意的目的當(dāng)然是為了盈利這是最基本的原則，但是當(dāng)遇到麻煩的時(shí)候就不得不破財(cái)消災(zāi)了，要拿錢去疏通。做人處事力求圓滿左右逢源想不到的好處自然而然的會(huì)隨之而來(lái)。外面的世界到處都是棱角，我們往往無(wú)可奈何，那就從自己的內(nèi)心做起，里面圓了外面自然也就圓了。不了解方與圓的根本和之間的區(qū)別與關(guān)系而一味的內(nèi)方外圓那豈不是虛偽豈不是勉強(qiáng)。搞得自己疲憊不堪不說(shuō)還不一定會(huì)有好的效果。只有掌握了方與圓之間的變化之道才能真正做到大方無(wú)隅、大象無(wú)形。人脈等于錢脈關(guān)系就是實(shí)力，這個(gè)道理自古就是如此。可惜的是很多道理都要么是被我們?nèi)沼枚恢?，要么就是只知道是個(gè)道理,而不知道其為什么會(huì)是個(gè)道理。不能了解和體會(huì)一個(gè)道理的根源和其中深刻的內(nèi)涵，無(wú)疑只能再其表面盤旋，常常與真理擦肩而過(guò)，甚至被誤導(dǎo)。真法難求啊，當(dāng)了解了一個(gè)道理的根源和精髓,才能隨心所欲，很自然而且能收到好的效果。------------------------論方圓處世之道

論方圓之道

方、圓是中國(guó)文化常見(jiàn)的一對(duì)概念，一般地說(shuō)，“圓”有動(dòng)態(tài)、整體、圓滿、靈活性等含義，“方”則相對(duì)地具有靜態(tài)、部分、規(guī)則，原則性等含義。

從體和用的角度講，圓為事物的體，即本質(zhì)，是抽象的，混一的；方為事物的用，即現(xiàn)象和應(yīng)用，是具體的，分化的。

從靈活與原則的角度講，圓為靈活性，為隨機(jī)應(yīng)變，為具體問(wèn)題具體分析；方為原則性，為堅(jiān)守一定之規(guī)，以不變應(yīng)萬(wàn)變。

人的智慧應(yīng)當(dāng)圓融無(wú)礙，但人生活在具體的社會(huì)歷史環(huán)境之中，在語(yǔ)言和行為上卻不能沒(méi)有原則和規(guī)矩，不能模棱兩可。否則，從大的方面講，社會(huì)的秩序和正確的思想觀念就不能確立；從小的方面講，個(gè)人也不能在社會(huì)之中真正站起來(lái)。

在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，相比較而言，儒家主要講規(guī)矩、法則、禮儀、應(yīng)用，是“方”的；道家則主要講自然、無(wú)為，講形式上的本體，是“圓”的。比如，儒家講究立名，提倡仁、義、禮、智、信五德，提倡君臣、父子、夫婦、兄弟之間的五倫，作為社會(huì)和人與人之間相互關(guān)系的準(zhǔn)則。而道家則反對(duì)仁、義、禮、智、信的立名，反對(duì)儒家提倡禮教。

從事物的”體“即本質(zhì)層次上講，世界上本無(wú)絕對(duì)美丑善惡，沒(méi)有絕對(duì)的仁、義、禮、智、慈、孝、忠、恕。一切都是人為制造出來(lái)的觀念。而什么是美與丑，什么是善與惡，什么是仁、義、禮、智。不同的國(guó)家、不同的民族、不同的時(shí)代有不同的標(biāo)準(zhǔn)和答案。因此，從”智圓“的角度講，老子的觀點(diǎn)是正確的，是圓融的；而儒家的觀點(diǎn)則是局限的是方的。

然而，從古到今，任何一個(gè)國(guó)家、民族，都有自己具體的善惡，美丑的觀念，并在此基礎(chǔ)上建立自己的道德觀念，法律制度和文化思想。

一個(gè)國(guó)家有自己的法律制度；一個(gè)軍隊(duì)有自己的紀(jì)律條令；一個(gè)企業(yè)有自己的規(guī)章制度；一個(gè)家庭有自己的規(guī)矩習(xí)慣；一個(gè)人有自己的主張和原則——這些都是”方“。這種“方”猶如一個(gè)大廈的鋼筋水泥結(jié)構(gòu)和一個(gè)人的骨絡(luò)，是大廈和身體賴以存在、支撐和站立的基礎(chǔ)，這就是“有圓無(wú)方則不立”。

從靈活性與原則性的角度講，一個(gè)民族為人處事，只有圓，沒(méi)有方，處處“打太極拳”，講話態(tài)度不鮮明，讓人摸不著頭腦，模棱兩可；行為上不果斷，猶猶豫豫，則讓人覺(jué)得過(guò)于圓滑，沒(méi)有個(gè)性或缺少魄力，也很難得到別人內(nèi)心真正的尊敬，同時(shí)也很難真正在社會(huì)上面成就一種事業(yè)。為什么當(dāng)今中國(guó)在世界上沒(méi)有真正的朋友？其根本原因就是只有圓，講和諧，沒(méi)有方講原則，一個(gè)失去道義準(zhǔn)則的國(guó)家世界人民怎么可能追隨你，所以“有圓無(wú)方就不可能立”。

反過(guò)來(lái)，只有方，沒(méi)有圓，為人處事之死守著一些規(guī)矩和原則，毫無(wú)變通之處，不懂得根據(jù)具體情況靈活把握，則流于呆滯和拘泥，就會(huì)走向另一個(gè)極端。

比如，古代成語(yǔ)中有“鄭人買履的故事，古代鄭國(guó)有個(gè)人鞋壞了，想買一雙新鞋，便量了自己的腳，記下了尺碼。上市場(chǎng)，卻忘記帶尺碼。別人告訴他：“用你腳量一下不就可以了？”鄭國(guó)人很嚴(yán)肅地?fù)u搖頭，執(zhí)意回家拿尺碼，只知道量好的尺碼，卻不知道尺碼是從腳上量出來(lái)的，只知道條條框框卻不知道犯了拘泥刻板的毛病。如此之人是多么可悲。

古代思想僵化，意識(shí)封閉，尚且沒(méi)有前車之鑒，然而當(dāng)今社會(huì)，科學(xué)技術(shù)如此發(fā)達(dá)，思想活躍，信息暢通，不是土鱉碩士就是洋鱉博士，也犯鄭國(guó)人之錯(cuò)，那就讓人哭笑不得滑天下之大稽。當(dāng)國(guó)家出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)危機(jī)時(shí)，只知道貨幣投放拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)，卻不知道4萬(wàn)億貨幣泛濫引發(fā)通脹，難道通過(guò)稅收不可以調(diào)節(jié)宏觀經(jīng)濟(jì)嗎？其實(shí)方法很多，也可以通過(guò)世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)正好進(jìn)口大宗商品，解決資源短缺問(wèn)題，降低國(guó)內(nèi)通脹。再則，只知道買美債購(gòu)黃金是保值方法。卻不知道它不是唯一保值方法，這就是有方無(wú)圓之金典實(shí)例。關(guān)鍵是4萬(wàn)億投資付面效應(yīng)，需要老百姓付出幾年時(shí)間為國(guó)家買單——那就是逐年攀升的高物價(jià)，即一個(gè)饅頭一塊錢的日子為期不遠(yuǎn)了。與其煤礦開(kāi)采賠錢，怎么就不采取停產(chǎn)保護(hù)資源，利用世界煤價(jià)低廉之際大量進(jìn)口煤炭呢？一方面，通過(guò)國(guó)家補(bǔ)助煤礦職工保護(hù)資源，另外利用國(guó)外煤炭?jī)r(jià)格低，進(jìn)口煤炭可以降低企業(yè)成本，一舉兩得何樂(lè)而不為？如果把以上做法看成是有方無(wú)圓，那是百姓之大幸。其實(shí)他們既明白圓的道理又懂得方的法則。只是對(duì)既得利者要“圓”，對(duì)老百姓要“方”而已。

從文化思想上，“有圓無(wú)方則不立”，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)社會(huì)，必須提倡真善美，反對(duì)假丑惡，必須分清是非，獎(jiǎng)勵(lì)賢能。換言之，必須有方?？墒?，當(dāng)今德才兼?zhèn)渲嗽谀睦?？，其?shí)千里馬很多，只可惜大批優(yōu)秀人才，國(guó)外苦苦掙扎國(guó)內(nèi)默默流淚。由于規(guī)章制度及法規(guī)之方，是權(quán)貴的尺度標(biāo)志，是百姓之衡量利劍。有識(shí)之士只能遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)或隱姓埋名。如果只對(duì)權(quán)貴“和諧'圓,卻對(duì)百姓“河蟹”方的用人制度不改變，中國(guó)未來(lái)毫無(wú)希望可言。

但另一方面，也應(yīng)該注意到“有方無(wú)圓則滯泥”，應(yīng)當(dāng)根據(jù)時(shí)代的變化隨時(shí)調(diào)整，否則就會(huì)落后于時(shí)代，阻礙社會(huì)的進(jìn)步。當(dāng)年馬克思主義與毛澤東思想相結(jié)合在中國(guó)的實(shí)踐，就是一個(gè)很好成功范例。如今是打著社會(huì)主義旗幟，走著資本正義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)路子，其結(jié)果風(fēng)馬牛不相及，只能是政府主導(dǎo)下的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，掛著羊頭有賣狗肉。既不能實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)條件下自我調(diào)節(jié)快速發(fā)展又約束社會(huì)生產(chǎn)力全面提高。每天用資本主義丟下的垃圾GDP——及所謂經(jīng)濟(jì)指標(biāo)在欺騙自己。美國(guó)、日本GDP的構(gòu)成是高科技、航空航天、信息產(chǎn)業(yè)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)等構(gòu)成?？勘├@取世界人民的血汗錢，然后轉(zhuǎn)化成軍事實(shí)力，繼續(xù)掠奪世界人民的財(cái)富，使國(guó)家變的更加強(qiáng)大。而中國(guó)GDP 構(gòu)成是各級(jí)政府賣地、房地產(chǎn)、賣資源獲得GDP，看起來(lái)似乎數(shù)字很大，最終經(jīng)濟(jì)無(wú)法持續(xù)發(fā)展，造成資源枯竭，環(huán)境惡化。既不能賺世界人民的錢，又用自己血汗錢買來(lái)一大堆廢物和美債，因此只能說(shuō)是假大空，泡沫經(jīng)濟(jì)。中國(guó)想走向富強(qiáng)的唯一方法：自力更生，走尖端科技民族工業(yè)為主，高科技農(nóng)業(yè)發(fā)展為本的社會(huì)主義道路，否則死路一條。

從為人處事上講，有圓無(wú)方失之于圓滑，過(guò)于講原則，過(guò)于直率，不講情面，過(guò)于拘泥于仁、義、禮、忠、孝、節(jié)這些規(guī)矩禮法，也容易走向事物的反面。道家老子主張絕仁棄智，西方現(xiàn)代文化思想中的反對(duì)異化，都是針對(duì)這種弊病提出的。

古人說(shuō)：“智欲圓而行欲方”，人的智慧要圓融無(wú)礙。不僅要看到事物靜止的、不變得一面，還要看到事物運(yùn)動(dòng)的、發(fā)展的一面；不僅要看到事物的整體和共性，不僅要看到事物的具體現(xiàn)象和應(yīng)用，還要看到事物的本質(zhì)；不僅能夠堅(jiān)守原則，不變應(yīng)萬(wàn)變，而且要有高度的靈活性，具體分析此時(shí)、此地、此人的具體情況，以求得最佳的解決方式。這是從智圓的角度來(lái)講。但是具體的作為上卻不能模棱兩可，而必須遵守一定的法度和規(guī)則，以便立足于社會(huì)之中，這就是“行欲方”的含義。

總之，能夠把圓和方的智慧結(jié)合起來(lái)，做到該方則方，該圓則圓，恰到好處，左右逢源，就是古人說(shuō)的中庸，就能秉承天下的大公，居處天下之大善，就能服天下千萬(wàn)大眾，就能夠成就天下的大事，就能急流勇退，就能方，就能圓。中國(guó)就能在世界民族之林立于不敗之地。

-------------------------論方圓處世之道

人生方圓之道

人生在世，當(dāng)懂得方圓之道。方，即尊嚴(yán)；圓，系處世之法。方主內(nèi)，圓主外。方為剛，圓為柔。亦即外柔內(nèi)剛。人的尊嚴(yán)不容扭曲踐踏，就像一正方形，橫平豎直，有邊有角，是一個(gè)結(jié)構(gòu)端正牢固的個(gè)體，無(wú)法隨意改變。而待人處事要圓潤(rùn)，便如一圓形，無(wú)棱無(wú)角，即便受到任何外力，形狀可以發(fā)生凸凹變化，但外力一消，立即又恢復(fù)渾圓之形，自身不受任何傷害，也不輕易傷人。此是為內(nèi)方外圓，剛?cè)岵?jì)。

方是體，圓是用；先有體，后為用。人，不論何時(shí)，當(dāng)把尊嚴(yán)放至首位，如此才能具有極高的人格魅力，受人尊重。在此前提下，處世圓潤(rùn)，便是立身之要法。正如一太極高手，先要懂得如何剛猛，才能學(xué)習(xí)怎樣柔弱，進(jìn)而方可以柔克剛。倘若一味求剛，遇敵不免兩敗俱傷；而一意求柔，沒(méi)有剛為基礎(chǔ)，也勢(shì)必四兩難以撥千斤。故而剛為根本，柔為升華。

方圓之道，不可混淆。倘內(nèi)外皆圓，則做人毫無(wú)尊嚴(yán)可談，雖不易受到傷損，卻亦得不到尊重；如內(nèi)外皆方，不免周身棱角，四處磕碰，最終必定遍體鱗傷，即傷人，又自傷；若外方內(nèi)圓，只不過(guò)是虛有其表，一擊而潰罷了。故唯外圓內(nèi)方才是正道。方圓之道，即為人之道。----------------

方圓之道

方，是規(guī)矩，是框架，是做人之本；圓，是圓融，是老練，是處世之道。無(wú)方，世界沒(méi)有了規(guī)矩，便無(wú)約束；無(wú)圓，世界負(fù)荷太重，將不能自理。

為人處世，當(dāng)方則方，該圓就圓。方外有圓，圓中有方，方圓相濟(jì)，社會(huì)才會(huì)和諧。

人生自在方圓中，是本書(shū)的統(tǒng)領(lǐng)全篇的主題，說(shuō)明人生的巧妙就在于方圓合一的道理。方，是為人之本，做人不能失去了基本的準(zhǔn)則，書(shū)中用做人要方的事例，講述了做人不能丟失應(yīng)有的方正和根本的道理。然后,用大量的篇幅，從處世、人際、愛(ài)情、家庭、職場(chǎng)、商場(chǎng)以及人的心靈等生活的方方面面，強(qiáng)調(diào)了方圓結(jié)合用人生處世的大智慧。論方圓處世之道

第一章

方圓有道――人生自在方圓中

和諧人生靠中庸

當(dāng)方則方，該圓就圓

可方可圓，中庸之道

有所為有所不為

能屈能伸，剛?cè)嵯酀?jì)

方圓處世，和而不同

剛?cè)岵?jì)，恩威并施

外圓內(nèi)方，善于融通

屈伸有度是生活的智慧

方圓處世，和而不同

方圓有度，進(jìn)退自如

遇強(qiáng)示弱，遇弱示強(qiáng)

聰明人不傻裝傻

能舍才有得，有得也要能舍

提得起，放得下

換個(gè)角度看人生

變換角度，另辟蹊徑

換一種思維方式

幸?？梢詮牧硪粋€(gè)角度看

生活沒(méi)有固定模式

何處有障礙

第二章

做人要方――掌握成功人生的主動(dòng)權(quán)

方正做人是根本

方是做人之本

有規(guī)矩才成方圓

做人要講誠(chéng)信

做人要有志氣

維護(hù)人性的高貴

尊嚴(yán)不容輕侮

保持人格的尊嚴(yán)

人是平等的 活出真我

張揚(yáng)你的個(gè)性

做自己就好

過(guò)自己想要的生活

保持一份野性

做自己命運(yùn)的設(shè)計(jì)師

做自己的CEO

把握時(shí)代脈搏

自己規(guī)劃自己的生活

野心拉近你與成功的距離

人可以被毀滅，但不可以被打倒

第三章

處世要圓――贏得最廣闊的生存空間

靈活處世，平和待人

善于趨福避禍

讓沉默變成金

糊涂是入生的一種大智慧

喜怒不形于色

得意不要忘形

圓是處世妙方

會(huì)聽(tīng)弦外之音

方正做人，圓融處世

以退為進(jìn)，以忍為謀

得理也饒人

得理也要饒人

得饒人處且饒人

藏起你的鋒芒

不可鋒芒畢露

為人切莫太聰明

大智若愚，韜光養(yǎng)晦

匍匐前進(jìn)，你會(huì)更安全

第四章

處世方圓――人際關(guān)系中的安全帶

給別人面子，給自己退路

遞一把梯子給對(duì)方

識(shí)破別點(diǎn)破，面子上好過(guò)

給別人留個(gè)臺(tái)階下

做人低調(diào)一些

低調(diào)可以保全自己

智者做人貴在不顯不露

彎腰不會(huì)影響你的身高

得到必先付出

悄悄為他人做點(diǎn)好事

勿以善小而不為

給自己買份保險(xiǎn)

學(xué)會(huì)成全別人

成全別人的自尊

善待別人的尷尬

適當(dāng)滿足別人的虛榮心

做一個(gè)好的傾聽(tīng)者

成全一份善良

不卑不亢處世

你不比別人卑微

忍讓要有度

學(xué)會(huì)平視權(quán)威

生存最重要

學(xué)會(huì)保護(hù)自己

給自己留條退路

留得青山在，不怕沒(méi)柴燒

精神上絕不能失望

不要將錯(cuò)就錯(cuò)

不妨拿自己開(kāi)個(gè)玩笑

勇于嘲笑自己的失敗

有話不妨繞著說(shuō)

顧左右而言他

第五章

社交方圓――自立于社會(huì)的法寶

天時(shí)地利不如人緣

人緣是最好的存折

好機(jī)會(huì)不如好人緣

朋友多，路好走

助人就是助己

結(jié)交“伯樂(lè)”

要積極求同

有善心才能結(jié)善緣

做點(diǎn)兒感情投資

做點(diǎn)兒感情投資

幫助別人也是一種投資

幫朋友要雪中送炭

用你的熱情感染別人

學(xué)會(huì)贊美別人

贊美的力量

多給別人一點(diǎn)鼓勵(lì)

用贊美去改變別人

牢記別人的名字

用口才征服別人

善于制造愉快的談話氣氛

尋找別人感興趣的話題

學(xué)會(huì)說(shuō)善意的謊言

三思而后言

適其境而動(dòng)其舌

該出口時(shí)才出口

第六章

愛(ài)情方圓――讓愛(ài)情之花常開(kāi)不敗

找到幸福人生的另一半

在愛(ài)面前別猶豫

好馬也吃回頭草

愛(ài)他就愛(ài)他的一切

合適你的就是最好的 讓愛(ài)情充滿芳香

自然就是魅力

幸福來(lái)自自己的感覺(jué)

愛(ài)是幸福的源泉

感受愛(ài)的味道

留一種愛(ài)的味道

愛(ài)是一種永久的承諾

愛(ài)是無(wú)言的關(guān)懷

用“我”的眼睛去看世界

愛(ài)需要經(jīng)營(yíng)

婚姻不是愛(ài)情的墳?zāi)?/p>

別冷落了你的另一半

給愛(ài)一個(gè)自由的空間

讓他做你情感的俘虜

猜疑是婚姻的大敵

喋喋不休是幸福的致命殺手

第七章

家庭方圓――營(yíng)造幸福家庭的良方

家是幸福的港灣

家和萬(wàn)事興

幸福沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案

給他一個(gè)美麗的家

關(guān)愛(ài)你的父母

愛(ài)父母，不需要理由

向父母說(shuō)出你的愛(ài)

讓愛(ài)生愛(ài)

換一種方式去愛(ài)

密切親子關(guān)系

成為孩子的朋友

做孩子的表率

母親是孩子的第一任老師

第八章

職場(chǎng)方圓――行走職場(chǎng)必備的真經(jīng)

給自己一個(gè)合理的定位

選擇適合自己的職業(yè)

做自己喜歡的事

做個(gè)自薦的毛遂

抓住機(jī)會(huì)推銷自己

游刃職場(chǎng)每一天

對(duì)事業(yè)全身心地投入

凡事認(rèn)真

欲做事先做人

做事要有主次之分

為更高的目標(biāo)工作

成事靠謀，做事靠勤

工作勤懇主動(dòng)

永遠(yuǎn)追求完善

知不足然后學(xué)

成功需要教練

挫折是一種修煉

把羞辱當(dāng)做動(dòng)力

學(xué)會(huì)控制住自己

切忌反復(fù)盲目地跳槽

跌倒的地方也有風(fēng)景

與同事相處有道

向同事問(wèn)聲“早上好！”

與世無(wú)爭(zhēng)實(shí)為大爭(zhēng)

提攜下屬

讓上司賞識(shí)你

把自己的意見(jiàn)變?yōu)樯纤镜囊庖?jiàn)

讓上司放心

“低頭”認(rèn)錯(cuò)不為低

主動(dòng)溝通

第九章

商戰(zhàn)方圓――開(kāi)拓商場(chǎng)疆域的殺手锏

愛(ài)拼才會(huì)贏

把握趨勢(shì)的變遷

想成功就要敢闖

敢于向自己宣戰(zhàn)

勇于超越自己

永遠(yuǎn)領(lǐng)先一步

具有超前意識(shí)

把握時(shí)代的脈搏

敢于超越自己

打破思維定式

打破習(xí)慣的束縛

試著打破常規(guī)

學(xué)會(huì)獨(dú)立思考

敢于打破教條

怎樣淘到你的金子

沒(méi)有賣不出去的豆子

重視每一位客戶

欲擒故縱，看時(shí)機(jī)行事

釜底抽薪，反敗為勝

方法更重要

謀求最佳合作

君子善假于物

摘下對(duì)方警戒的面具

從對(duì)方角度考慮

成功緣于你的發(fā)現(xiàn)

以“和”為貴，聚財(cái)有方

當(dāng)眾擁抱你的“對(duì)手”

以德報(bào)怨，化敵為友

和氣才能生財(cái)

吃小虧，占大便宜

別讓錢眼卡住自己

不要跟熟人做生意

每次都是第一次

妥協(xié)不是軟弱

別讓錢眼卡住自己

該放手就放手

見(jiàn)好就要收

第十章

心靈方圓――自得其樂(lè)的生存境界

修煉一副好心性

自信的人最美

常懷感恩心

善于為別人鼓掌

把不快記在沙灘上

解除你的心理枷鎖

最可怕的枷鎖在自己心里

叫你倒下的是你自己

成功就是戰(zhàn)勝自己

讓人生充滿快樂(lè)

微笑是最美的花瓣

讓快樂(lè)成為一種習(xí)慣

每個(gè)人的天空都是晴朗的 心底無(wú)私天地寬

忍一時(shí)風(fēng)平浪靜

學(xué)會(huì)寬容別人

用高尚取代低劣

讓心靈喘口氣

放下就是快樂(lè)

享受眼下生活

成功是自己下的一種定義

相信自己

以己之長(zhǎng)比人之短

快樂(lè)無(wú)須盡善盡美

成功是自己下的一種定義 精彩書(shū)摘

和諧人生靠中庸

“中庸者，不偏不倚，無(wú)過(guò)不及，看似平常之理，實(shí)則精妙至極。”中庸之道，體現(xiàn)在為人處世上，就是要把圓和方的智慧結(jié)合起來(lái)，做到該方就方，該圓就圓，方到什么程度，圓到什么程度，都恰到好處，左右逢源。當(dāng)方則方，該圓就圓

先說(shuō)方，做事要方正，便是說(shuō)做事要遵循規(guī)矩、遵循法則，絕不可亂來(lái)，這個(gè)道理在中國(guó)已流傳了幾千年。中國(guó)人常說(shuō)的“沒(méi)有規(guī)矩不成方圓”、“有所不為才可有所為”，就是“方”這個(gè)道理。每一個(gè)行當(dāng)都有自己不可逾越的行規(guī)。做官就要奉守清廉的原則，從一開(kāi)始就要做好承受清貧的思想準(zhǔn)備，如果做官開(kāi)始的動(dòng)機(jī)就不純或慢慢變質(zhì)，企圖以權(quán)謀私或權(quán)錢演變，那這個(gè)官就絕對(duì)當(dāng)不好。

為商要奉行的金科玉律是一個(gè)“誠(chéng)”字。真正的大商人必定以誠(chéng)行天下，以誠(chéng)求發(fā)展，絕不會(huì)行狡詐、欺騙之伎倆，為一些蠅頭小利或眼前得失而失信于天下。韓國(guó)因商業(yè)樓倒塌而產(chǎn)生的震驚世界的慘案，便是因?yàn)轫n國(guó)的建筑承包商在建造大樓時(shí)偷工減料；中國(guó)生產(chǎn)鱉精廠家被曝光，就是因?yàn)樯a(chǎn)鱉精的廠家生產(chǎn)的竟是沒(méi)有鱉的鱉精，他們都犯了行商的大忌。再說(shuō)圓，做人要圓融。這個(gè)圓融絕不是圓滑世故，更不是平庸無(wú)能，這種圓是圓通，是一種寬厚、融通，是大智若愚，是與人為善，是居高臨下、明察秋毫之后心智的高度健全和成熟。不因洞察別人的弱點(diǎn)而咄咄逼人，不因自己比別人高明而盛氣凌人，任何時(shí)候也不會(huì)因堅(jiān)持自己的個(gè)性和主張讓人感到壓迫和懼怕，任何情況下都不會(huì)隨波逐流，要潛移默化別人而又絕不會(huì)讓人感到是強(qiáng)加于人??這需要極高的素質(zhì)，很高的悟性和技巧，這是做人的高尚境界。

方圓之道蘊(yùn)藏了成功之道，掌握了做事為人的方圓之道，成功離我們就很近了。可方可圓，中庸之道

人生的價(jià)值就在方圓之間，方是做人的脊梁，圓是處世的錦囊。方外有圓，圓中有方，以不變應(yīng)萬(wàn)變，以萬(wàn)變應(yīng)不變，才能無(wú)往而不利，才能容得萬(wàn)事萬(wàn)物，同時(shí)也能為萬(wàn)事萬(wàn)物所容。

人生就像大海，處處有風(fēng)浪，時(shí)時(shí)有阻力。船頭之所以造成尖形或圓形，是為了劈波斬浪，更快地駛向彼岸。處處摩擦、事事計(jì)較者，哪怕壯志凌云，聰明絕頂，也往往落得壯志未酬淚滿襟的后果。絢麗的人生，少不了痛苦的妥協(xié)。

可方可圓，能夠把圓和方的智慧結(jié)合起來(lái)，做到該方就方，該圓就圓，方到什么程度，圓到什么程度，都恰到好處，左右逢源，就是古人說(shuō)的“中和”、“中庸”。

中庸二字，并不難理解。一個(gè)圓的“中”是它的圓心；一個(gè)四邊形的“中”是對(duì)角線的交叉點(diǎn)。但現(xiàn)實(shí)生活中，中庸要比這更復(fù)雜。

中國(guó)古代圣賢大都推行中庸之道，他們之所以成為圣人，也與他們處世的中庸有關(guān)。

孔子是一個(gè)處世大師，他不如顏回仁德，但可以教他通權(quán)達(dá)變；他不及子貢有辯才，但可以教他收斂鋒芒；他不如子路勇敢，但可以教他畏懼；他不及子張矜莊，但可以教他隨和?？鬃与m不具備他們各人的長(zhǎng)處，但是避免了他們的短處，他之所以勝于人，就在于中庸之道。荀子也深知方圓之道，他說(shuō)，對(duì)血?dú)夥絼偟娜?，就使他平心靜氣；對(duì)勇敢兇暴的人，就使他循規(guī)蹈矩；對(duì)心胸狹隘的人，就擴(kuò)大他的胸襟；對(duì)思想卑下的人，就激發(fā)他高昂的意志。他左之，則右之，他上之，則下之?？傊磺幸灾泻蜑槌叨?。

“取象于錢，外圓內(nèi)方”是近代職業(yè)教育家、中國(guó)民主同盟領(lǐng)袖黃炎培為自己書(shū)寫的處世立身的座右銘。他在1946年調(diào)解國(guó)共沖突時(shí)，委曲求全，從未與蔣介石拉下臉，而當(dāng)蔣以“教育部部長(zhǎng)”許愿企圖將他誘入偽“國(guó)大”泥淖時(shí)，黃卻不為所動(dòng),回絕道：“我不能自毀人格”，維護(hù)了政治氣節(jié)。只圓不方，是一個(gè)八面玲瓏、滾來(lái)滾去的“球”，就失之方正。方，是人格的自立，自我價(jià)值的體現(xiàn)，是對(duì)人類文明的孜孜以求，是對(duì)美好理想的堅(jiān)定信奉。有所為有所不為 方，就是做人的正氣，具備優(yōu)秀的品質(zhì)；圓，就是處世老練、圓通，善用技巧。正如人走路，直走不行，就可以想辦法繞過(guò)去。一個(gè)人如果過(guò)分方方正正,就像生鐵一樣，一拗就容易斷；但一個(gè)人如果八面玲瓏，圓滑透頂，總是想讓別人吃虧，自己占便宜，久而久之，就會(huì)人緣盡失。做人必須方外有圓，圓中有方,“外圓內(nèi)方”的確應(yīng)該成為我們每一個(gè)人的人生座右銘。大丈夫有所不為，有所必為?！胺健钡拇_是做人之本，是堂堂正正做人的精神脊梁。沒(méi)有“方”之靈魂的人，有悖于社會(huì)倫理，只會(huì)遭到大眾的唾棄，永遠(yuǎn)無(wú)法取得最輝煌的成功。但人僅僅依靠“方”是不夠的，還需要有“圓”的包裹，需要掌握為人處世、有效說(shuō)話等技巧，才能無(wú)往不利。但單純的技巧是低級(jí)的，一個(gè)人如果只是盲目地學(xué)習(xí)技巧，而不去努力升華品質(zhì)，這個(gè)人也是低級(jí)的。學(xué)習(xí)技巧的目的既是為了掌握方法，更是為了升華品質(zhì)。人的外在是內(nèi)在的一種反映。內(nèi)心沒(méi)有的東西，外表就無(wú)法顯露，人的心靈杰出，行為才可能杰出，人的內(nèi)心美好，氣質(zhì)才會(huì)美好。人的氣質(zhì)、能力在很大程度上正是由人的內(nèi)在品質(zhì)決定的。對(duì)人生而言，技巧只是方法和手段,而決定人生成敗的卻是品質(zhì)。李白說(shuō)：“天生我才必有用”。這個(gè)“才”，不是才華，而是品質(zhì)。一個(gè)具備優(yōu)秀品質(zhì)的人，無(wú)論在何種環(huán)境、條件下，都最終會(huì)超越他周圍的人。環(huán)境、條件只能制約成功的大小，但絕無(wú)法阻止他最終取得成功。

一個(gè)人要于出一番事業(yè)，要真正懂得為人處世，要獲得快樂(lè)的生活，最重要的，就是首先要具備優(yōu)秀的品質(zhì)。有了優(yōu)秀的品質(zhì)，你的人生就達(dá)到了圣境，不論在何時(shí)、何地，你都會(huì)擁有一個(gè)和諧的人生。有如此智慧,不求身價(jià)百倍,也會(huì)好評(píng)如潮,好事多多。

第四篇：寬嚴(yán)相濟(jì)調(diào)研報(bào)告

通州市人民檢察院

關(guān)于貫徹寬嚴(yán)相濟(jì)刑事政策的專題調(diào)研報(bào)告

南通市院研究室：

根據(jù)市院《關(guān)于報(bào)送貫徹寬嚴(yán)相濟(jì)刑事政策的調(diào)研報(bào)告及相關(guān)案例的通知》精神，我院由研究室牽頭，會(huì)同反貪局、公訴科、偵監(jiān)科、控申科、人監(jiān)辦等業(yè)務(wù)部門，就“進(jìn)一步對(duì)貫徹寬嚴(yán)相濟(jì)刑事政策問(wèn)題”展開(kāi)專題調(diào)研，現(xiàn)將我院去年以來(lái)，貫徹寬嚴(yán)相濟(jì)刑事司法政策的經(jīng)驗(yàn)、做法，取得的效果，存在的問(wèn)題以及貫徹省院《關(guān)于全面正確貫徹寬嚴(yán)相濟(jì)刑事司法政策 推進(jìn)和諧江蘇建設(shè)的若干意見(jiàn)》的情況報(bào)告如下：

一、主要的做法與經(jīng)驗(yàn)

1、嚴(yán)厲打擊嚴(yán)重刑事犯罪。我們與公安等部門緊密配合，突出打擊重點(diǎn)，嚴(yán)厲打擊侵害人民群眾切身利益的盜竊、搶奪等多發(fā)性侵財(cái)犯罪，殺人、搶劫、強(qiáng)奸、綁架等嚴(yán)重暴力犯罪以及其他人民群眾反映強(qiáng)烈的嚴(yán)重刑事犯罪，堅(jiān)持從重從快的方針，做到快速審查起訴，并建議法院從重處理，著力解決影響群眾安全感的緊迫問(wèn)題，確保一方平安。去年以來(lái)，我們依法對(duì)衣立等涉嫌組織領(lǐng)導(dǎo)參加黑社會(huì)性質(zhì)組織犯罪案件快審快結(jié)，并依法向法院提出從重處罰的量刑建議。積極探索“簡(jiǎn)易案件流程提速”工作機(jī)制，建立快速處理輕微刑事犯罪案件工作機(jī)制、分類審查機(jī)制和專人審查制度，與法院、公安聯(lián)合印發(fā)《關(guān)于輕微刑事案件快速辦理的實(shí)施意見(jiàn)》，繼續(xù)實(shí)行簡(jiǎn)易程序和推行普通程序被告人認(rèn)罪案件簡(jiǎn)化審，共適用簡(jiǎn)易程 序295件，簡(jiǎn)化審案件121件，“兩簡(jiǎn)”案件占到提起公訴案件的94%。，實(shí)現(xiàn)了案件繁簡(jiǎn)分流，提高了訴訟效率。

2、輕微刑事案件寬緩化。在辦案中，堅(jiān)持依法辦案、法律面前人人平等、區(qū)別不同情況區(qū)別對(duì)待的原則，對(duì)輕微刑事案件和未成人犯罪案件進(jìn)行輕緩處理，可訴可不訴的不訴。對(duì)于犯罪情節(jié)輕微、犯罪嫌疑人認(rèn)罪悔罪表現(xiàn)好、被害人諒解等符合相對(duì)不起訴條件的輕微刑事案件，依法行使不起訴權(quán)，體現(xiàn)寬嚴(yán)相濟(jì)刑事司法政策。為了體現(xiàn)公平、公正，去年我們根據(jù)可操作性原則，制定對(duì)交通肇事案件相對(duì)不起訴的標(biāo)準(zhǔn)和條件，進(jìn)行一定的宣傳報(bào)道，對(duì)社會(huì)公開(kāi)，嚴(yán)格不起訴的條件，經(jīng)院檢委會(huì)討論通過(guò)了《關(guān)于交通肇事犯罪輕緩處理的意見(jiàn)(試行)》，對(duì)交通肇事案中同時(shí)具備“過(guò)錯(cuò)較小、賠償積極、認(rèn)罪態(tài)度好、有自首立功表現(xiàn)、得到被害人親屬諒解”五種情形的19名犯罪嫌疑人作出不起訴決定。達(dá)到了法律效果和社會(huì)效果的統(tǒng)一。

3、積極推行檢調(diào)對(duì)接工作機(jī)制。我們不斷完善檢察工作與社會(huì)矛盾糾紛大調(diào)解工作體系的最佳結(jié)合點(diǎn)，進(jìn)一步拓展檢調(diào)對(duì)接的內(nèi)容和范圍，實(shí)現(xiàn)檢察機(jī)關(guān)與調(diào)處中心化解矛盾的良性互動(dòng)。辦案中，我們大膽借鑒恢復(fù)性司法理念，對(duì)輕微刑事案件，在征求犯罪嫌疑人和被害人雙方意見(jiàn)的基礎(chǔ)上，與有關(guān)部門共同做好和解工作，化解社會(huì)矛盾，維護(hù)社會(huì)和諧。今年共對(duì)41名符合不起訴條件的犯罪嫌疑人依法作出了不起訴決 定，在這41件案件中就有35件是通過(guò)檢調(diào)對(duì)接雙方達(dá)成民事?lián)p害賠償協(xié)議并當(dāng)即兌現(xiàn)，雙方達(dá)成和解。在今年不起訴的41件案件中犯罪嫌疑人和被害人雙方均達(dá)成和解，所有被不起訴的人員中，無(wú)一人重新犯罪，取得了較好的法律效果和社會(huì)效果。我們應(yīng)本著從寬處理的指導(dǎo)思想，將控告申訴信訪、輕微刑事案件所涉民事賠償部分、民事行政案件執(zhí)行和解等納入檢調(diào)對(duì)接的范疇，實(shí)現(xiàn)法律和社會(huì)效果的有機(jī)統(tǒng)一。2007年，我院成功辦理檢調(diào)對(duì)接案件87件，取得了很好的效果。

4、教育挽救未成年犯罪嫌疑人。預(yù)防和減少青少年犯罪，維護(hù)青少年的合法權(quán)益，是公訴部門依法履行法律監(jiān)督職責(zé)的一項(xiàng)重要工作。對(duì)未成年人和在校生犯罪，我們堅(jiān)持“教育、感化、挽救”方針，積極開(kāi)展幫教工作。為切實(shí)做好青少年維權(quán)工作，我們摸索總結(jié)了一套行之有效的青少年犯罪案件辦理方法，成立青少年犯罪主訴檢察官辦案組，并配備一名女同志，加強(qiáng)對(duì)失足青少年的教育、感化和挽救工作。今年，我們對(duì)7名初次犯罪、犯罪數(shù)額較小、有一定悔罪表現(xiàn)的未成年人和在校大學(xué)生，依法作出不起訴決定，給這些一時(shí)失足的青少年以重新做人的出路；繼續(xù)與法院少年法庭聯(lián)手開(kāi)展“圓桌”審判方式，對(duì)未成年人犯罪案件做到件件出庭支持公訴，件件進(jìn)行庭審教育，寓教于審，實(shí)現(xiàn)辦案的法律效果和社會(huì)效果的有機(jī)結(jié)合。對(duì)于被判處緩刑的未成年犯，我們還經(jīng)常與他們及其監(jiān)護(hù)人取得聯(lián)系，落實(shí)長(zhǎng)效幫教措施。同時(shí)，我們還加強(qiáng)青少年 犯罪的預(yù)防工作，對(duì)案件中涉案的未犯罪處理的未成年人，我們主動(dòng)通知或主動(dòng)上門對(duì)這些未成年人及其家長(zhǎng)進(jìn)行警示教育，令其以他人為鑒，防微杜漸，防止不良社會(huì)風(fēng)氣的影響，培養(yǎng)良好的習(xí)慣；警示家長(zhǎng)對(duì)子女嚴(yán)加管教，注意管教方法，確保子女走上正路，防止他們滑向犯罪的泥淖。今年以來(lái)，我們先后對(duì)涉案而未作犯罪處理的21名未成年人及其家長(zhǎng)進(jìn)行了警示教育，收到良好的社會(huì)效果，得到了這些家長(zhǎng)的普遍歡迎。

5、敦促嫌疑人投案自首。2007年，以多種方式敦促職務(wù)犯罪嫌疑人投案自首，對(duì)于主動(dòng)到檢察機(jī)關(guān)投案自首或經(jīng)敦促投案自首，如實(shí)交待問(wèn)題、積極退贓并自愿接受處理的，依法或建議法院依法予以從輕、減輕或免除處罰。對(duì)經(jīng)檢察機(jī)關(guān)通知犯罪嫌疑人單位或家屬后投案，如實(shí)供述自己罪行的均視為自首。對(duì)犯罪數(shù)額不大、有自首立功情節(jié)、認(rèn)罪態(tài)度好、積極退贓，一般不采取拘留、逮捕的強(qiáng)制措施。對(duì)情節(jié)輕微的，可視情況作出不起訴決定。敦促投案自首緩解了線索匱乏的矛盾，有利于查明犯罪事實(shí)。同時(shí)也有利于拓展偵查思路，可以由嫌疑人提供相關(guān)證人配合偵查工作，有利于贓款贓物的追繳。通過(guò)敦促犯罪嫌疑人投案自首，使犯罪嫌疑人真正從內(nèi)心悔罪，有利于證據(jù)的搜集與固定，簡(jiǎn)化犯罪的處理程序，減少翻供翻證現(xiàn)象，提高司法機(jī)關(guān)的效率。同時(shí)也使偵查期間的羈押有效減少，到法院時(shí)判處緩刑的機(jī)會(huì)增加，體現(xiàn)了訴訟經(jīng)濟(jì) 的原則，減少了改造罪犯的成本。通過(guò)多年來(lái)的實(shí)踐證明，在偵查階段就認(rèn)定投案自首的犯罪嫌疑人均沒(méi)有翻供翻證現(xiàn)象，無(wú)一上訴。

二、存在的問(wèn)題

1、公安、檢察、法院三家對(duì)于嚴(yán)重刑事案件、輕微刑事案件、寬嚴(yán)要素以及寬、嚴(yán)節(jié)度的把握上有時(shí)存有認(rèn)識(shí)上的分歧，從而不能有效一致的做出符合寬嚴(yán)相濟(jì)刑事司法政策精神處理。高檢院關(guān)于快速辦理輕微刑事案件的規(guī)范性文件只解決了檢察環(huán)節(jié)的提速，有待解決偵查、審判環(huán)節(jié)與之相配合的問(wèn)題。對(duì)于這些問(wèn)題，建議上級(jí)檢察機(jī)關(guān)迅速與公安、法院等部門統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，共同出臺(tái)規(guī)范性文件,或者建議同級(jí)人大常委會(huì)將院制定的適用寬嚴(yán)相濟(jì)的相關(guān)意見(jiàn)上升為地方性法規(guī)。

2、寬嚴(yán)相濟(jì)刑事政策賦予檢察機(jī)關(guān)很大的自由裁量權(quán)，因此對(duì)于在偵查、公訴環(huán)節(jié)作終結(jié)訴訟程序處理的輕微刑事案件，在執(zhí)法標(biāo)準(zhǔn)尺度的掌握上要予以規(guī)范統(tǒng)一，防止濫用。實(shí)踐中，從嚴(yán)打擊在刑法規(guī)定的框架內(nèi)能夠較好地把握，但從寬到什么程度，什么情況下從寬，因個(gè)案不同，不容易把握。建議上級(jí)院參照法院系統(tǒng)的量刑指導(dǎo)規(guī)則或者量刑指導(dǎo)意見(jiàn)制定出臺(tái)規(guī)范檢察環(huán)節(jié)的指導(dǎo)性規(guī)范性文件，防止寬大無(wú)度，放縱犯罪。

3、寬嚴(yán)相濟(jì)刑事司法政策的實(shí)施，將使得相當(dāng)被告人不到羈押場(chǎng)所服刑而進(jìn)入社區(qū)，同時(shí)也使得相當(dāng)一部分犯罪嫌疑 人不被交付審判而被作不起訴或者不作為犯罪處理而撤銷案件。這就帶來(lái)對(duì)于這些人員如何給予后續(xù)幫教的問(wèn)題。社區(qū)矯正制度目前只針對(duì)監(jiān)外服刑人員，而對(duì)于在偵查、檢察環(huán)節(jié)寬大處理的人員的幫教并未納入其中，也沒(méi)有相應(yīng)的較為完備的工作機(jī)制，這是一個(gè)急待解決的問(wèn)題。

三、貫徹寬嚴(yán)相濟(jì)刑事政策之典型案例

外地未成年犯罪嫌疑人張某涉嫌盜竊罪不捕案。（1）基本案情。犯罪嫌疑人張西漢，男，16歲，家住安徽省泗縣草溝鎮(zhèn)張集村二組，通在通州市先鋒鎮(zhèn)打工。2007年3月4日中午，張某乘同宿舍代某在外吃飯，宿舍無(wú)人之機(jī)，從代某床上的錢包內(nèi)竊取代某農(nóng)業(yè)銀行信用卡，當(dāng)日下午利用先前知道的密碼，到先鋒鎮(zhèn)信用社自動(dòng)取款機(jī)上取款人民幣5000元，3月5日又取款人民幣1800元。同年3月6日被刑事拘留，3月13日提請(qǐng)我院審查批捕。

（2）體現(xiàn)寬嚴(yán)相濟(jì)刑事政策及效果。接到案卷后，承辦人及時(shí)提審犯罪嫌疑人進(jìn)行主證復(fù)核，在提審過(guò)程中，犯罪嫌疑人對(duì)自己的犯罪行為供認(rèn)不諱，認(rèn)罪態(tài)度較好。在案件討論過(guò)程中，大家認(rèn)為張某雖然構(gòu)成犯罪，但他是未成年人，而且認(rèn)罪態(tài)度較好，有悔罪表現(xiàn)，如果認(rèn)為他是外來(lái)的，在本地?zé)o取保條件，就機(jī)械地批捕、判刑，那么他今后的人生之路是很難想象的，這樣做體現(xiàn)出來(lái)的只是法律效果，而不能體現(xiàn)較好的社會(huì)效果，這不符合寬嚴(yán)相濟(jì)的刑事政策，與我們正在著力 構(gòu)建和諧社會(huì)是不相適應(yīng)的，因此，我們認(rèn)為犯罪嫌疑人張某系未成年人，且未造成被害人的損失，也取得被害人諒解，被害人表示不追究其刑事責(zé)任，根據(jù)高檢院有關(guān)寬嚴(yán)相濟(jì)的刑事政策，可以通過(guò)其他強(qiáng)制措施保證訴訟的順利進(jìn)行，無(wú)逮捕必要，我們依法作出不予批準(zhǔn)逮捕決定，從而較好的保護(hù)了外來(lái)未成年犯罪嫌疑人的合法權(quán)益。

以上報(bào)告，不當(dāng)之處請(qǐng)指正。

通州市人民檢察院法律政策研究室

二00八年三月六日

第五篇：嚴(yán)愛(ài)相濟(jì),教學(xué)相長(zhǎng)

嚴(yán) 愛(ài) 相 濟(jì)，教 學(xué) 相 長(zhǎng)

黑龍江省同江市第三小學(xué)

梁有豐

幸福是一種物質(zhì)幸福和精神幸福的統(tǒng)一，教師的勞動(dòng)更多的是一種精神的創(chuàng)造，是一種無(wú)形的影響力。而教師的幸福更多的是一種精神的幸福，96年上班至今已有十四年，工作中勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè)。忠誠(chéng)黨的教育事業(yè)，熱愛(ài)學(xué)生。工作中，我十分重視學(xué)生的品德教育，努力鉆研業(yè)務(wù)，具有竭成為學(xué)生健康成長(zhǎng)服務(wù)的高度責(zé)任感，富有開(kāi)拓創(chuàng)新精神和銳意進(jìn)取的科學(xué)態(tài)度，靈活務(wù)實(shí)地做好教育教學(xué)工作，深受學(xué)生的歡迎和尊敬，得到家長(zhǎng)的充分信任和好評(píng)。我認(rèn)為這是“嚴(yán)愛(ài)相濟(jì)，教學(xué)相長(zhǎng)”的結(jié)果，下面就談?wù)勎以诠ぷ髦惺窃鯓勇鋵?shí)“嚴(yán)愛(ài)相濟(jì)，教學(xué)相長(zhǎng)”的做法。

一、關(guān)愛(ài)學(xué)生，做他們的知心朋友

作為教師，我對(duì)自己的勞動(dòng)對(duì)象——學(xué)生傾注了無(wú)限的熱情和關(guān)愛(ài)，尊重他們并以誠(chéng)相待。曾經(jīng)讀過(guò)這樣一篇文章《坐在最后一排》，文中的主人公叫喬小葉，她的個(gè)子很矮，卻被安排在最后一排，原因是她的學(xué)習(xí)成績(jī)不好，沒(méi)有資格坐在前排或中間位置，那是優(yōu)等生的專有位置。喬小葉認(rèn)為自己又丑又笨，沒(méi)有人喜歡和她交往，她總是躲在不被人注意的角落里，逐漸形成了孤僻的性格，開(kāi)始自暴自棄?？墒切疫\(yùn)的是，一位姓白的語(yǔ)文老師改變了她的命運(yùn)，在一次語(yǔ)文自習(xí)課上，這位老師及時(shí)表?yè)P(yáng)了她，從此喚起了這個(gè)孩子的自信心，她開(kāi)始努力，并在一次小測(cè)驗(yàn)中取得了第一名的好成績(jī)?！斑@世界上有最后一排座位，但不會(huì)有永遠(yuǎn)坐在最后一排的人”，當(dāng)讀到這句話的

時(shí)候，我心里一顫，在物欲橫流的今天，是不是所有的教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)是公正無(wú)私的？因權(quán)勢(shì)而愛(ài)，因門第而愛(ài)，因金錢而愛(ài)，因獲得自己的私利而愛(ài)，相互利用的愛(ài)是不是在我們的教師當(dāng)中存在著？對(duì)于那些差生、后進(jìn)生，我們是不是給予了他們與優(yōu)等生同樣的愛(ài)？教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)應(yīng)是純潔的、公正的，不能有半點(diǎn)的虛情假意和矯揉造作。特別是對(duì)那些差生教師更應(yīng)該多關(guān)心他們，因?yàn)樗麄兪艿降某庳?zé)、冷遇比較多，親近他們的同學(xué)也很少，在他們的內(nèi)心深處更渴望得到老師的愛(ài)護(hù)，得到別人的重視。教師應(yīng)該努力發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點(diǎn)，創(chuàng)造一些表?yè)P(yáng)他們的機(jī)會(huì)，多給他們一些溫暖，或許，一個(gè)鼓勵(lì)的眼神，一句溫暖的話語(yǔ)能激起他們的信心，成為他們前進(jìn)的起點(diǎn)。能公正的愛(ài)每一個(gè)學(xué)生是教師心靈美的表現(xiàn)，是具有良好的師德修養(yǎng)的表現(xiàn)。在教師面前，每一個(gè)學(xué)生都是平等的，沒(méi)有高低貴賤之分。

教師應(yīng)深入了解學(xué)生，關(guān)心孩子的思想和心理變化，處處為學(xué)生著想，時(shí)間一長(zhǎng)，自然成了孩子們的知心朋友。正像孩子們說(shuō)的那樣：“他們既‘怕’我，又愛(ài)我”。2007年9月，我接管的是二年級(jí)的孩子，由于原來(lái)的班主任身體有病，無(wú)人精心管理，這些孩子養(yǎng)成了紀(jì)律散漫、上課不認(rèn)真聽(tīng)講、不按時(shí)完成作業(yè)等一些不良行為。讓他們重新步入學(xué)習(xí)的軌道，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣是一個(gè)至關(guān)重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，為了使他們盡快實(shí)現(xiàn)這個(gè)跨越，我傾注了大量的精力，采取貼身教育的方法，收到了很好的效果。在開(kāi)學(xué)初，我每天堅(jiān)持花點(diǎn)時(shí)間和孩子們講校規(guī)校紀(jì)，深入淺出地對(duì)孩子進(jìn)行課上認(rèn)真聽(tīng)課、課下如何在走廊行走等行為規(guī)范訓(xùn)練。由于工作能深入到細(xì)微處，在正確的引

導(dǎo)和幫助下，將近半個(gè)學(xué)期，我班的孩子們就已杜絕了不良的行為習(xí)慣，上課遵守紀(jì)律，集體觀念基本形成，學(xué)習(xí)風(fēng)氣較濃。

二、為人師表，注重身教，做學(xué)生的表率

“師者，傳道、授業(yè)、解惑也”。教師的職責(zé)不僅是教書(shū)，更重要的是要教會(huì)學(xué)生怎樣做人。首先，教師自己要為人正直，作風(fēng)正派，具有良好的品德修養(yǎng)。因此，我很注意提高自身修養(yǎng)，處處以身作則，做學(xué)生的榜樣，要求學(xué)生做到的，首先自己做到。例如：讓學(xué)生不亂丟果皮紙屑，我只要見(jiàn)到紙屑就隨手撿起，并帶領(lǐng)他們做好值日工作，值日生每日一換，孩子小不會(huì)值日，家長(zhǎng)們都很擔(dān)心。我引導(dǎo)和示范給學(xué)生看。在我的言傳身教下，一個(gè)多月，二年級(jí)學(xué)生們都會(huì)打掃衛(wèi)生了，干活的速度也快了許多；無(wú)論看見(jiàn)走廊還是操場(chǎng)上的廢棄物都能主動(dòng)拾起來(lái)。同時(shí)，我班由最初我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生出板報(bào)到現(xiàn)在已能自己出板報(bào)了。為此，我于2008年十月被評(píng)為佳木斯市“優(yōu)秀中隊(duì)輔導(dǎo)員”。這是家長(zhǎng)對(duì)我的工作的肯定，這是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)我的信任。

三、開(kāi)展豐富多彩的德育實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)兒童良好的道德品質(zhì)

學(xué)生德育教育是素質(zhì)教育必不可少的內(nèi)容。我始終將學(xué)生的德育教育放在首位，學(xué)生就像一顆正在成長(zhǎng)的小樹(shù)，需要園丁對(duì)其不斷地修剪旁逸斜出的枝杈，才能長(zhǎng)成參天大樹(shù)。同樣，學(xué)生也需要老師在其成長(zhǎng)的道路上不斷引領(lǐng)和對(duì)其進(jìn)行塑造，才能越來(lái)越成熟、有所收獲。為此，需要班主任根據(jù)學(xué)生的心理特點(diǎn)，開(kāi)展多種形式的德育實(shí)踐活動(dòng)，把“德育活動(dòng)”作為德育工作的一個(gè)抓手，努力做實(shí)、做好，寄教育于活動(dòng)之中。例如我班就圍繞學(xué)校制定的班隊(duì)會(huì)的一系列主題

開(kāi)展“祖國(guó)知識(shí)知多少”、“安全知識(shí)知多少”等知識(shí)淺顯、操作簡(jiǎn)單、趣味性強(qiáng)的活動(dòng)，并充分利用現(xiàn)有資源開(kāi)展了“爭(zhēng)當(dāng)環(huán)保小衛(wèi)士”、“我是學(xué)校小主人”、“我為班集體爭(zhēng)光獻(xiàn)策”、“母愛(ài)”、“做教師的好助手”、“學(xué)雷鋒、三月行”等班隊(duì)會(huì)活動(dòng)。另外，我善于抓住社會(huì)熱點(diǎn)開(kāi)展德育活動(dòng)?！?.12”四川地震發(fā)生后，我校于2008年5月15日倡導(dǎo)“為四川地震災(zāi)區(qū)人民捐款”活動(dòng)，我便結(jié)合學(xué)校工作安排，在中隊(duì)播放了地震災(zāi)區(qū)的災(zāi)難場(chǎng)面和人們的救助行動(dòng)并組織開(kāi)展了“愛(ài)心捐款”活動(dòng)；還有后期出現(xiàn)的“三鹿奶粉”事件，我在中隊(duì)組織開(kāi)展了“誠(chéng)信伴我行”體驗(yàn)教育活動(dòng)，教育學(xué)生從小能做到誠(chéng)實(shí)、守信、不說(shuō)謊。學(xué)生在活動(dòng)中開(kāi)拓了視野，增長(zhǎng)了知識(shí)，接受了思想道德教育，增強(qiáng)了社會(huì)責(zé)任感。

四、尊重兒童個(gè)性差異，培養(yǎng)綜合能力

做任何事都要講方法，教育工作也不例外。作為班主任教師，除了關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)、紀(jì)律、行為習(xí)慣的養(yǎng)成外，更注重他們綜合能力的培養(yǎng)。我開(kāi)始所帶的班級(jí)由于是二年級(jí)小同學(xué)，平日缺少鍛煉。為了增強(qiáng)學(xué)生的體質(zhì)，我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生積極開(kāi)展體育活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)體育的興趣，并指導(dǎo)他們制定鍛煉計(jì)劃，加強(qiáng)體育鍛煉，一年下來(lái)，學(xué)生體質(zhì)普遍提高。在2008年6月校運(yùn)會(huì)上榮獲二年組總分第一名；2008年12月在校級(jí)跳繩比賽中獲三年組總分第一名。2009年5月在校級(jí)廣播體操比賽中獲三年組第一名。2009年6月校運(yùn)會(huì)上榮獲三年組總分第一名；2009年9月榮獲“同江市級(jí)文明班”稱號(hào)；2009年10月 “慶十一” 校級(jí)歌詠比賽中榮獲四年組第一名；2009年11月在

校級(jí)跳大繩比賽中獲四年組總分第一名；2010年3月在校級(jí)踢毽子比賽中獲四年組總分第一名；在學(xué)校值周評(píng)比中多次榮獲“文明班級(jí)”的流動(dòng)紅旗。每一項(xiàng)成績(jī)的取得都盡情展示了學(xué)生的潛力，每個(gè)學(xué)生都有其自身的優(yōu)勢(shì)，不盡相同。作為班主任應(yīng)該看到這一點(diǎn)，而我們教師所能做的就是盡量讓孩子們張揚(yáng)自己的個(gè)性、發(fā)揮出自己的優(yōu)勢(shì)。

總之，經(jīng)過(guò)這些年與孩子們傾心交融，我覺(jué)得自己年輕了很多。我的內(nèi)心中有說(shuō)不出的高興，我對(duì)孩子們可以說(shuō)“嚴(yán)而有度、愛(ài)而不溺，嚴(yán)愛(ài)相濟(jì)?！焙⒆觽儗?duì)我來(lái)說(shuō)：“既在教，也在學(xué)。我既是老師，也是學(xué)生，教學(xué)相長(zhǎng)?！币舱且?yàn)橹挥薪處熯@個(gè)職業(yè)才能真正體現(xiàn)“嚴(yán)愛(ài)相濟(jì)，教學(xué)相長(zhǎng)”的價(jià)值，所以教師這個(gè)職業(yè)才是我終生無(wú)悔的選擇。