第一篇：泣而知之的雜文隨筆

情感的爆發(fā)是需要先決條件的，最后讓人涕淚橫流的只不過是一個(gè)導(dǎo)火索罷了，在此之前累積的種種引人不快的事情才是真正引發(fā)眼淚決堤的定時(shí)炸彈。正如冰凍三尺非一日之寒，正如泛濫的洪水的需要沖破堤壩的防御才會在農(nóng)田上肆虐，而那狂暴的洪水也決不僅僅只是當(dāng)秋下過的雨水，一定會卷積著泥土、沙石、甚至多年以前沉積的垃圾廢物。一個(gè)嚎啕大哭的人，絕不會僅僅因?yàn)橐痪洹岸家呀?jīng)過去了，不要再哭了”就停止哭泣，想讓這場積蓄已久的洪水平息，非得讓它沖刷過后滌蕩心靈，然后讓產(chǎn)生矛盾的雙方都握手言和真正理解才會根除。否則它只會是下一場暴風(fēng)雨的導(dǎo)火索。

傷口的愈合需要自身免疫細(xì)胞的，心靈上的創(chuàng)傷亦是如此。有人說難過的時(shí)候和別人分享會減輕自己的痛苦，不過負(fù)作用就是會給傾聽的人帶來消極的心情。我不喜歡在自己流淚的時(shí)候被人看見，那是一種恥辱——被人看到最委屈、最無助、最不清醒的一面，因此獨(dú)自一人的時(shí)候我才會讓眼淚肆意流淌，手腳不停地用流水和衛(wèi)生紙把眼淚和鼻涕拭去。紙上都是布滿凹陷的窩形，一張紙用完那上面的皺紋完全可以和臉上的情況相媲美。

哭分為三種，有聲有淚名為哭，有淚無聲名為泣，有聲無淚名為號。我從來都是第二種，因?yàn)橐坏┛蕹雎晛砭捅┞读四愕那榫w，就好比軍隊(duì)作戰(zhàn)，暴露自己的位置只會是死路一條，我永遠(yuǎn)不想被別人問起為何在哭泣，也不希望會有人聞聲過來安慰。在我看來，前者是好事之徒，后者亦是好事之徒。

有時(shí)候只消一首歡快的音樂就能讓我內(nèi)心的陰霾消散，然而大多數(shù)時(shí)候甚至最柔和的輕音樂都能讓我心底的舊瘡復(fù)發(fā)。有時(shí)候，一下午都在抽噎，直到晚上躺在床上眼睛都還是紅腫的，無法安穩(wěn)的睡著。

如果將哭泣視為糟粕，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了。大哭一場除了可以清洗眼睛，讓人釋放壓力之外，還會讓人反思。只有情緒產(chǎn)生波動的時(shí)候人們才會思考，而哭泣更是讓人充分調(diào)動大腦里的回憶，眼前如過電影一般看著過去的種種，總會產(chǎn)生某種生活上的經(jīng)驗(yàn)或是恍悟一些哲理。總是處于興致高昂的時(shí)候人只顧看眼前沒興致回顧過去；而總是處于低迷狀態(tài)時(shí)人則無暇思考未來。正如悲劇就是摧毀美的東西令人嘆惋，喜劇就是通過夸大日常的生活帶給人歡笑；人不能總是處于同樣的狀態(tài)：從睡夢中蘇醒開始美好的一天，倘若中午時(shí)分大吵一架惹得哭泣，那這一天才可稱得上是戲劇性，人也會因此而思考幸福的含義。

因?yàn)橐粓鰻幊澈涂奁呱伎迹M(jìn)而誕生這篇小文，感到無比滿足。在情緒最激動的時(shí)候開始把自己的思考和心境寫在這篇文章里，等我寫到結(jié)尾這里時(shí)，已經(jīng)不再對剛才的爭吵而氣得大腦充血，心情也逐漸平靜下來。這就是我化解情緒波動的方法罷。

第二篇：活著之雜文隨筆

忽然想起給許久未見的哥打個(gè)電話。

他一個(gè)人獨(dú)居在東北那個(gè)偏僻的縣城里。雖然幾次回去，看到作為交通門戶的火車站有了改變，大樓修整得像模像樣，有了分界明顯的各種功能區(qū)，但仍然充斥各種煙草雜味，讓人無法忍受，感受不到日益發(fā)展的經(jīng)濟(jì)形勢對這個(gè)縣城的任何影響。

哥就在這個(gè)火車站前負(fù)責(zé)清掃工作。去年秋末冬初的時(shí)候，他心臟不舒服，急惶惶打電話給在另一個(gè)城市的爸，爸讓他就醫(yī)。后來他去了醫(yī)院，打針吃藥，慢慢好轉(zhuǎn)了，病因是太勞累。

那火車站方圓幾公里的地界，全是哥的管轄范圍。不用想，不用看，我都能知道哥的日子過得如何。他那個(gè)東北人耿直誠實(shí)的個(gè)性，是斷不會偷懶的。日復(fù)一日，早上4點(diǎn)出門，晚上6點(diǎn)回來，一條一條街道打掃，而且還時(shí)常會被檢查。遇到雨雪天氣還要加班，而加班費(fèi)，是每個(gè)小時(shí)20塊錢。

小時(shí)候小兒麻痹讓哥的左腳變成殘疾，又在洪水中泡過，長大后還被自行車撞過，雪上加霜的境況讓哥的左腳愈發(fā)跛得厲害。他沒少被人嘲笑，但了解他的人又對他頗為敬重。他寫詩，投稿，總有作品見報(bào)。他說不上身殘志堅(jiān)，但從沒放棄過追求自己的夢想。他為人仗義，掙了錢幫一些困難鄰居和朋友，也會被惡意的人騙，但也結(jié)交了不少知心好友。

東北的冬天，可以用“風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”來形容。凜冽刺骨的寒風(fēng)，隨時(shí)飄來的大雪，以及路面那些厚厚的冰凌，都成為哥工作中巨大的障礙。我無法想像在平地走路時(shí)尚且不好維持身體平衡的他，在冰雪交加的路面上打掃時(shí)，滑倒過幾次，摔疼過幾次，手凍得是否裂開過，腳是否凍得沒有知覺過？他這個(gè)被別人嘲笑的，卻用自己雙手掙生活的殘疾人，該如何度過這艱難的10多個(gè)小時(shí)。

夏天的時(shí)候，跟哥建議讓他開個(gè)小店，我們兄弟姐妹出資?？伤麊柫税胩?，覺得投入太多，還是又轉(zhuǎn)回到環(huán)衛(wèi)工這個(gè)崗位上。我常常強(qiáng)迫自己不去擔(dān)心他，但在年節(jié)前，總要給他寄點(diǎn)兒錢。每次都被哥嚴(yán)辭拒絕，他說自己有低保，又有工作，雖然掙得少，但總歸夠一個(gè)人花，不需要我們資助。

雖然寄的錢數(shù)額不多，但對于在縣城生活的他來說，畢竟會讓生活寬裕一些，固執(zhí)的哥從不接受。偶爾的一兩次，估計(jì)他可能是真的有困難了，才勉強(qiáng)收下錢。然后就是客氣地左謝右謝，弄得我很不好意思。

在縣城那個(gè)小社會圈子里，仿佛都沒什么秘密。哥的終生大事是被他自己放棄了的。也有女人不停拋橄欖枝，但他已經(jīng)過了那個(gè)心動的年齡，考慮的都是很實(shí)際的問題。有二婚的，有農(nóng)村戶籍的，有家庭困難的......總之，都是各懷心腹事，但就是缺少知心的和真正能兩情相悅的，哥卻壓根不再提成家的事。

我離家已經(jīng)20多年。那些歷史的家族的原因?qū)⒏缫粋€(gè)人留在了縣城，而相隔不到1小時(shí)的高速車程，有爸的家。小我4歲的弟西行在異國他鄉(xiāng)，大我3歲的姐也打拼在京城。母親在我14歲時(shí)因病離世，這個(gè)家從那時(shí)起開始不完整，開始漸漸遠(yuǎn)離我們可能一帆風(fēng)順的既定軌道，開始變化，開始游離。

我渴望有那樣一個(gè)熱鬧的年，許久不見的兄弟姐妹和老父親歡聚一堂，四世同堂已不是夢想，我已成功升級成姥姥，爸也成了太爺爺或太姥爺。那么多山長水長的思念，就這樣日復(fù)一日，年復(fù)一年，蹉跎在歲月里。

昨天哥讓我替他發(fā)短信，說要感謝一個(gè)女人對他的幫助。我歡天喜地措辭了半天，絞盡腦汁把能用上的客氣和禮貌用語全用上了，終于在5分鐘后收到了那個(gè)人的回復(fù)。我獻(xiàn)寶似地轉(zhuǎn)給哥看她的回復(fù)，誰料哥卻生氣地讓我不要再理她。

過了好半天，微信上才收來他的解釋。他曾幫助過這個(gè)人患有肺癌的媽媽，但這個(gè)人以為哥對她有企圖，便輕視起哥來。又見他獨(dú)自一人住在縣城，常嘲諷他自不量力，同時(shí)把哥曾資助過她的事情當(dāng)成談資，對他時(shí)有人身攻擊。哥讓我發(fā)短信，只不過是讓她知道，哥不是孤單一個(gè)人，他有兄弟姐妹，有親人，不可以隨便被欺負(fù)。

我聽完，心酸了很久。我怎么從來沒想到過哥的困境呢？我原來以為的困難，只是所謂金錢上的拮據(jù)，而無法預(yù)測的艱辛，卻是這世間最難懂的人心。我忽然無比恐懼起哥所處的那個(gè)環(huán)境來，又在短信里再三提醒他注意不要亂發(fā)善心，會被不懷好意的人利用。那天晚上一直失眠，無法入睡。

活著，原來如此艱難。我們可以用一雙手、可以用辛勤勞動、可以用善良和智慧改變生活，改變?nèi)藗冄壑蟹路鸷鼙拔⒌娜松?。但我們改變不了的，是那些看不見、摸不著、觸不到的善變的人心。

我只盼望，那些哥幫助過的人，不用心存感激，只要他們不歧視、不欺負(fù)他，便是最大的善良和感恩了。愿我的哥哥好人一生平安。今生沒有得到的所有，下輩子都能得償所愿。

第三篇：作文《——而知之》指導(dǎo)

2013高考天津卷作文點(diǎn)評

作文題

中國自古有“學(xué)而知之”的說法，這里的“學(xué)”，通常被理解為從師學(xué)習(xí)。韓愈就說過：“人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣?！彪S著時(shí)代的發(fā)展，我們獲取知識、掌握技能或懂得道理的途徑日趨多元。請結(jié)合你的心得和體驗(yàn)，在“而知之”中的橫線處填入一字，構(gòu)成題目，寫一篇文章。

要求：①不能以“學(xué)而知之”為題；②除詩歌外，文體不限；③不少于800字；④不得抄襲，不得套作。

今年天津高考語文作文題目，上承經(jīng)典、下接地氣、角度多元、形式新穎，是傳統(tǒng)與現(xiàn)代、限定與開放的巧妙結(jié)合，是對高考作文命題思路的積極探索。

“學(xué)而知之”見于《中庸》，導(dǎo)語引用了韓愈《師說》。該題化自經(jīng)典而立足當(dāng)下，既有豐富的歷史文化內(nèi)涵，又有鮮明的時(shí)代氣息。該題典雅厚重，較為貼近學(xué)生生活。在知識經(jīng)濟(jì)、信息爆炸的時(shí)代，讓考生談對多元化求知途徑的感受，他們可以聯(lián)系自身實(shí)際，選擇適宜的切入點(diǎn)，有話可說、有感可發(fā)。新課程教學(xué)理念強(qiáng)調(diào)尊重學(xué)生主體、關(guān)注學(xué)生個(gè)性化的思想情感體驗(yàn)，題目較好地體現(xiàn)了這一要求。

該題留給考生的寫作空間較大，如從思維過程切入，可以談“思而知之”“疑而知之”；從生活體驗(yàn)出發(fā)，可以談“樂而知之”“挫而知之”；從求知方式入手，可以談“讀而知之”“網(wǎng)而知之”；從知行關(guān)系著眼，可以談“行而知之”“用而知之”，等等。

該題屬于半命題作文，形式上有創(chuàng)新，既保留了傳統(tǒng)命題作文的構(gòu)架，又呈現(xiàn)出適度的自主性與開放性，是一道頗具亮點(diǎn)的高考作文題。

思而知之

何為思？《菜根譚》有言：“靜思之下，俾有悟；沉寂之中，方得真性情?！庇纱丝梢?，思并非我們平日里所說的淺表的想法，從頭腦中一閃即逝的只能是想，唯有深沉的挖掘才稱得上“思”。深思而熟慮，深思而有所得，深思而知之。

不可否認(rèn)，我們所處的時(shí)代給予我們太多的學(xué)習(xí)機(jī)會，到處充斥的信息，或好或壞，總能輕易地讓我們了解這個(gè)世界每個(gè)角落的新聞，或真或假。資訊的快捷性將整個(gè)世界壓縮成一個(gè)平板，掃一眼即是全部，省卻了用手翻動的過程，也省卻了思索辨別、判斷真?zhèn)蔚哪芰Γ嘶娜祟惔竽X如機(jī)械，看見則記住，過目則忘卻，恰恰沒有“思”，更沒有“思”后之“知”。而沒有思索的過程，是行尸走肉般的生存方式，永遠(yuǎn)不是“知”的方法。

“網(wǎng)”上得來終覺淺，絕知此事要深思。有了思考、認(rèn)識的過程，才能形成一種良性循環(huán)，帶來“知”的成果。因深入而發(fā)掘，因發(fā)掘才有求知欲，進(jìn)而更深一步的思考。思是一種智慧的活動，是創(chuàng)造力的起源。

平沙莽莽，黃土彌散，枯萎死寂的黃土高坡上，殘破蒼涼的土地，看似毫無生命力，可是憑借著對生命的思考，路遙輕而易舉地創(chuàng)造出了一個(gè)“平凡的世界”。在那窯洞里，土坡旁，風(fēng)沙中，因?yàn)樗伎嫉牧α浚屗吹搅斯妍惖娘L(fēng)景，得知了生的艱辛與幸福。這份思考，不僅是他個(gè)人的“知”，也是整個(gè)中國人心中的“知”。

文化學(xué)者余秋雨——一個(gè)戴著眼睛，口吐蓮花的儒者。一本殘破的手記，一只不朽的筆，一個(gè)天生善于思索的頭腦，正是他踏遍華夏土地，訪盡中國歷史遺跡，沉思著都江堰的奇?zhèn)ィ呖叩募拍?，仙女峰的靈秀，將一份深沉的眷戀植于骨髓。他知道的不是風(fēng)景的綺麗多姿，而是風(fēng)沙淹沒了的千年古國的豐華。

有感慨，有嘆息，有滿腔怒火，也有收獲和喜悅。一切的源頭皆是思留下的善果。思而知之，唯思才知。這種巨大的收益不是平俗的現(xiàn)代化設(shè)備所能給予你的。打開電視，點(diǎn)看網(wǎng)站，翻閱報(bào)刊，滿目的聲名艷行，滿耳的吳儂軟語，架空虛構(gòu)，不一而足，那些堆砌在印有老人頭的鈔票山上的形形色色的物品，到底給了你什么？

回頭細(xì)想，只有思考留下的才是“吹盡黃沙始到金”的認(rèn)知財(cái)富。那一座“知”的高山上，看是山腳，學(xué)是山腰，思是巔峰，唯登上頂峰，看到的才是整個(gè)世界；唯思，方可一覽眾山小，盡知天下事。（來源：中華語文網(wǎng)）

頓而知之

人生夢想的旅途需要不斷地追求，向上高飛，方能達(dá)到巔峰，看到與眾不同的精彩。然而，若是一味地前行而忘了停頓，則也可能會陷入盲目行走而不知初衷的境地。

在標(biāo)點(diǎn)符號中，頓號是我們常見的一種。它表示一種并列，更表示一種停頓——因頓號的存在而使得我們能在相類似的詞組中迅速察覺出它們之間的不同，看到文字與語言的魅力。在人生追夢的過程中也一樣，我們可能會擁有相同的夢想，如成為一名教師，或是當(dāng)一名公務(wù)員。可是，是選擇在學(xué)校還是培訓(xùn)機(jī)構(gòu)進(jìn)行教書育人？是選擇與所學(xué)專業(yè)相關(guān)的工作或是隨便撿一個(gè)，只要是公務(wù)員就好？

夢雖同，道卻異。若是不能停下來思考自己適合怎樣的道路，隨波逐流，那么最終夢想只能是夢想，而不能成為那個(gè)讓我們欣喜若狂的現(xiàn)實(shí)。

唯有停頓下來，讓自己浮躁的思想慢慢寧靜，將心靈處在一個(gè)平靜的世界，直面 自己，反省自己，問問自己到底想要走一條怎樣的逐夢之旅。只有在停頓的時(shí)刻，我們才能真正回顧過往，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，學(xué)會如何剔除人生道路上的絆腳石。很多人都說，時(shí)間不多，奔跑的速度還嫌不夠呢，怎么舍得浪費(fèi)光陰稍事停留。

而在我看來，學(xué)不會停頓的人是難以成就夢想的人。因?yàn)?，不會停頓思考就猶如行尸走肉，一直往前走，可是行走過程中碰到了什么、有什么值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，這些他們?nèi)伎床坏?。他們的思想停留在追夢的起點(diǎn)，這必然難以引領(lǐng)他們到達(dá)追夢的終點(diǎn)。試想一下，若是當(dāng)初革命黨人沒有在與敵對抗的過程中停留下來，召開會議，總結(jié)過去的失敗經(jīng)驗(yàn)，提出更適應(yīng)現(xiàn)實(shí)情況的方針政策，他們能擺脫敵人的圍剿，順利會師嗎？

停頓是福，它讓我們看清自己。不會停頓是禍，很可能毀人毀己。因?yàn)椋２幌聛淼娜税炎约阂簧I(xiàn)給了前進(jìn)的貪婪，而忘記了為何要前進(jìn)。許多貪官在就職時(shí)高聲闊論，誓要當(dāng)上宰相為民做主，情意深深，感動了別人也感動了自己。然而，為民做主本該是他們的初衷，可卻在追求宰相之位的征途中迷失了本性，無知無覺中讓自己成為了權(quán)勢的奴隸，成為了禍害百姓的毒瘤。XXK]

因此，我的朋友，想要看到夢想實(shí)現(xiàn)的那道彩虹，就請先學(xué)會停頓吧！

惑而知之

這個(gè)世界包容了太多，佛家說眾生平等，道家說眾生輪回，然從未人有說過眾生等同，因?yàn)楸娚袆e。學(xué)則普遍適應(yīng)眾生，惑則屬于人類特有，因?yàn)榛笫撬枷肱c思想的矛盾集合?；蠖?，至難至善。

——題記世間惑·師賢

吾多惑，不解，思退之《師說》所云：“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也?；蠖粡膸煟錇榛笠?，終不解矣”，乃循丘“三人行，則必有我?guī)煛敝瑢そ饣笾畮?，以期可解?/p>

久之，時(shí)不復(fù)始，所覓之師，凡精論于庠序者，誠謂數(shù)業(yè)有專攻者眾，長于一目，薄于吾求，可解吾惑不善。更久之，依舊不得，惑終為惑。時(shí)下更聞有為師者，不以先賢為循，修身若恥，喪風(fēng)敗德，甘為流氓，如是，更添新惑。

思之復(fù)思之，昌黎之“師”，仲尼之“師”同為師，此師即彼師。世之大理：時(shí)分古今，師論千秋；古今時(shí)異，師以類同。然吾所遇，師分古今，時(shí)論千秋；古今師異，師以類統(tǒng)?；笾唤?，皆于此。

退而知之

春光明媚的大地，一方方的稻田水清如鏡。

田里的秧苗，整齊地排列在農(nóng)人的身前，好似它們很享受農(nóng)人為它們做的規(guī)劃，一行行，一道道，不歪不斜，均勻如織。幾個(gè)插秧人，俯首躬腰，疏疏落落地散落在田野里，一步一彎腰，一步一后退，左手執(zhí)苗，右手插秧，動作嫻熟而有節(jié)律；他們的倒影，與青天白云一同映倒在水中，在一波一波的漣漪中，昔師非今師，昔師今師誰為賢？世間惑·民智

余聞民間有大智，天下秀慧于民。

民之所為，皆為生，生而后賢，賢而大智，自古皆然。民之智慧，蘊(yùn)于其中。

古民為生，植槡以蠶，耕田以食，以期賢達(dá)。然吾惑：植槡以蠶，彼身錦秀，己身襤褸；耕田以食，朱門酒肉，寒家糠麩。勞而不獲，無以為生，難于賢達(dá)；不勞而獲，無為以生，亦難于賢達(dá)。失賢無大智，智緣于何？

鑿壁偷光，囊螢以學(xué)，懸梁刺股??皆貧寒以賢，修身為要。賢而不迫于生，生而不困于物，謂之大智。

今民為生，入學(xué)以資，謀職以薪，以望顯達(dá)。然吾惑：童而習(xí)之，眾科歷歷，及冠而畢，重憑輕識；謀職擇業(yè)，僅重所得，得有所失，棄舊就新。前者不智，后者失義，豈今民生不如昔人者乎？

今民于市，遇行人唾，一人觀，眾人亦觀，蔚為壯觀；遇行人走，一人走，眾人亦走，不敢不走，無究其因者，是為無惑？遇困者求，不屑于施，謂恐之欺，或本不欲為施？與人陌路，與物為親，無視修身，古賢無能？

忙于作，急于行，慎于欺，困于物，休于思，失于賢，今人之通病，大惑之源也。久之，倫以為奴，失萬物之靈氣。禍為不惑，實(shí)不知惑，是為無智。

古人多賢，今人無惑，賢者多惑，無惑多智？世間惑·財(cái)惡

財(cái)者，勞而以價(jià)于形也。古人云：君子愛財(cái)，取之有道，如是也。

初，勞而獲物，人不識財(cái)而以其據(jù)，與人互易，生可足矣。久之，以物易物，有所不便，于是以等價(jià)之物代之，財(cái)之雛形也。及許，勞而產(chǎn)物以生有余，人便以余為裕，財(cái)遂為富之意，令人爭相取之。

迫于生、困于物、癡于念，人取財(cái)之因。以生而取之，為本；以物而取之，為侈；以念而取之，為貪。

時(shí)論古今，凡人以財(cái)為先者多，以它為先者鮮。人皆勞作，勞而生價(jià)，作而產(chǎn)值，價(jià)值以財(cái)于形。眾以財(cái)為先，初以價(jià)于身也，久，視價(jià)于身之外，置值于財(cái)之上，繼而不思勞作，生財(cái)可通神之念。凡人力可為之事，智慧而生之物，皆謂神佑。悲夫，人以己之功，助神之長，猶念神德，感恩歌頌。及此，財(cái)之所義，價(jià)值不已，諂媚無度，神明臨侮。

淵淵歷史，涓涓流水，就百般人品，秀萬千姿彩。??昔工部寒，結(jié)廬而居，雖茅飛渡江，屋漏無干，仍思廣夏千萬，大庇天下寒士，其廬獨(dú)破，受凍以死亦足矣。生而茅居，逝而草堂浩然以立，民或有所不解。以財(cái)為準(zhǔn)，當(dāng)不解，解之反以為惑！財(cái)之福兮，財(cái)之禍兮？太白雖不勝工部寒，亦視財(cái)如常，道千金散盡，存復(fù)來之時(shí)。視財(cái)以輕，而貴妃捧硯，力士脫靴，獨(dú)享美譽(yù)，后無來者。天下可有使貴妃捧硯、力士脫靴之財(cái)？然有其才。??

財(cái)有所及，亦有所不及，世人皆以為及，遂以此為任，蒙而不覺，貪而無厭，庸而難賢，貽人害己。以居財(cái)而視其重，以施財(cái)而美其名，非善焉。

財(cái)不具人之智慧，而勝人之謀，趨人以行。人惑而不覺，皆謂財(cái)惡。如是焉？

構(gòu)成自然的水墨作品。這情景不禁讓我想到一首詩：

手把青秧插滿田，低頭便見水中天。六根清凈方為道，退步原來是向前。

短短幾行字，滲透著幾分禪意。這世間，何人不是把目光投向前方？何事不是將腳步邁向未來？或許，只有農(nóng)人插秧，才是一步一步地往后退，退一步，便向豐收的秋日靠近一步。

試想一下，若是農(nóng)人一直向前插秧，插出的秧苗有那番境界嗎？或許，剛插下的秧，因?yàn)榧庇谙蚯?，而被踐踏于泥水之中。原來，就像插秧這樣看似尋常簡單的動作。背后竟然也藏著深刻的人生哲理。

善男信女應(yīng)該知道，寺院中都有一個(gè)規(guī)矩，在香客離開寺院時(shí)，不能闊步向前，而要一步一步退出廟門，退下階梯，并雙手合十，誠心禱告，凈身回到生活中來。這個(gè)規(guī)矩，與農(nóng)人倒退插秧竟如出一轍。禱告者一步步后退著離開后院，卻是離佛越來越近，離道越來越近，離自己的本心越來越近，再看看這些插秧人，與其說農(nóng)人是那些虔誠的香客，不如說這些秧苗是佛的化身，農(nóng)人一次次地彎腰，一次次地后退。插出滿田的碧綠，插出滿心的希望?？上攵?dāng)他們看到眼前的一片新綠，會是怎樣舒朗的心境！

這是一個(gè)喧囂的時(shí)代，人們?yōu)槊疾▌诶?，為利碾轉(zhuǎn)忙碌，在沉沉浮浮、起起落落之間徘徊，看起來，他們似乎在大步流星地前行著，可回頭一看，不禁黯然發(fā)現(xiàn)，自己雖付出了許許多多，卻還是站在原地。想得到的，或是曾經(jīng)得到的，但猛然發(fā)現(xiàn)，這些都成過眼云煙，自己耕作的那片心田，此刻卻凌亂不堪。

陽光灑滿田野，心同時(shí)被照亮了?？粗逖淼霓r(nóng)人，我明白了，一切執(zhí)念都是心魔，曾經(jīng)過分看得很重的事，隨著時(shí)光的逝去都會云煙俱散，唯有內(nèi)心的那一片寧靜是亙古不變的?！皢柧文軤?，心遠(yuǎn)地自偏?！碑?dāng)我們被紅塵俗世所擾時(shí)，不妨再去看農(nóng)人插秧，看他們在退步之間，海闊天空的享受。

沉思間，又有幾行秧苗，隨農(nóng)夫后退的腳步延伸開來??高考滿分作文點(diǎn)評：

高考閱卷評分：內(nèi)容20分，語言20分，發(fā)展20分，總分60分

1.關(guān)注生活，材料新鮮。如果不是一個(gè)很有心的人，就不能夠在生活現(xiàn)象中去尋找適當(dāng)?shù)膶懽魈K祠，在觀察農(nóng)人插秧時(shí)退步而行的現(xiàn)象中去感悟人生的哲理。單從材料的新鮮角度來說，就是足夠感染讀者。

2.感悟準(zhǔn)確，思想深刻。面對同一事件或現(xiàn)象，不同的人，獲得的感悟有角度的不同，也有程度的不同。這位考生的感悟，首先是令人嘆服。對于一個(gè)未走出社會的中學(xué)生，能夠從插秧農(nóng)的身上，感悟出“退一步，便向豐收的秋日靠近一些，”進(jìn)而感悟“禱告者一步步后退著離開后院，卻是離佛越來越近，離道越來越近，離自己的本心越來越近”的道理。

3.善于觀察，描寫細(xì)膩。考生無論是對插秧人的插秧，還是對香客退出寺院時(shí)的觀察都非常細(xì)致，并能抓住關(guān)鍵，對細(xì)節(jié)做生動形象的描寫。如對插秧人“一步一彎腰，一步一后退，左手執(zhí)苗，右手插秧，動作嫻熟而有節(jié)律”的描寫；如對香客“退下階梯，并雙手合十，誠心禱告”的描寫，無一不惟妙惟肖。

得分亮點(diǎn)：思想深刻，感悟真。

第四篇：年之絮語雜文隨筆

轉(zhuǎn)眼間已經(jīng)大年初九了，一個(gè)年就這樣呼呼啦啦地過完了。連親友團(tuán)拜、喝酒打牌這樣的重頭戲也已經(jīng)收尾，上班族又接續(xù)了新歲的朝九晚五按部就班的生活。

年前從一邁進(jìn)臘月開始，急性子并且兼具勤快樂觀品質(zhì)的人，就開始?xì)g歡喜喜地做迎年、過年的準(zhǔn)備了。大掃除，買年貨，戰(zhàn)線拉得又遠(yuǎn)又長。如我這般懶得連自身胯骨都快帶不動了的人，拖延到小年前后，也必須得拖著愈千斤重的“貴體”、病體，順應(yīng)著季候，開始緊鑼密鼓地忙年了。

“年”最初的涵義是什么？百度了一下。

首先說“除夕”：除夕這個(gè)節(jié)日是由先秦時(shí)期的逐除演變而來。所謂“逐除”，是指古人在新年的前一天用擊鼓的方法來驅(qū)逐“疫疬之鬼”，有《呂氏春秋·季冬記》可考，而“逐除”就是“除夕”節(jié)令的由來。

再來看“年”：相傳遠(yuǎn)古時(shí)候，有一種極其厲害、兇猛的動物，被人們稱作“年”?！澳辍泵扛羧倭逄斐霈F(xiàn)一次，一出來它就會危害人類和牲畜，造成很大的災(zāi)難。因?yàn)椤澳辍笔窃谕砩铣鰜砘顒?，所以人們最初都是在除夕晚上熄滅燈火，整夜不眠，盡量躲避災(zāi)害。后來發(fā)現(xiàn)“年”最怕紅色、炸響和亮光，于是每到除夕“年”快要出現(xiàn)的時(shí)候，人們就貼春聯(lián)、燃放爆竹、點(diǎn)亮燈火來驅(qū)邪，并祈求來年好運(yùn)。這些習(xí)俗流傳到今天，就成了中國民間最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日——過年。

從中我們可以看出，“過年”最初的時(shí)候或許并沒有那么復(fù)雜，只是用來驅(qū)邪防害，是經(jīng)過兩千多年的沿襲和發(fā)展，才變成了今天的模樣：紅紅火火，令人愛怨交加。

如今提起“過年”，大概仍有許多人會有“談年色變”的恐懼，當(dāng)然已經(jīng)不是對于所謂“年獸”的懼怕，而是有了其它令人“恐年”的理由了。

想來人們最害怕的應(yīng)該是“忙年”?！澳辍敝挥幸惶?，稍縱即逝?？删蜑榱诉@一天的“年”，人們所付出的辛苦，或許比平常日子的一年還要多。

一要打掃。家里犄角旮旯埋伏了三百六十五天的灰塵廢物蟑螂蠅尸，半空中閑蕩秋千的蛛網(wǎng)灰掛，墻壁棚頂鏡面及各物品上的油漬斑點(diǎn)，門窗玻璃上歲月涂抹的痕跡，都必須來一次趕盡殺絕般的徹底清除。還有床上的一應(yīng)物品，各種簾布幔帳，都要挨排過水一遍。有錢的人可以雇人清掃清洗，自己雙手叉腰充當(dāng)一把后勤總監(jiān)，盡享一次指點(diǎn)江山的豪邁。沒錢人只能自己彎腰弓背，汗馬流水地邊干邊暗怨老祖宗設(shè)下的過年老傳統(tǒng)。及至所有的地方和物品清掃清洗了一遍，小命也累去了半條，只有等到過年時(shí)再予以補(bǔ)倉了。

二要購物。過去是誰家過年都得吃頓餃子。如今生活好了，菜肴果蔬的品種和數(shù)量也在不斷拔高加添中。除夕有按照習(xí)俗必須吃的雞（還饑荒）、魚（年年有余），各色蔬菜（百財(cái)），豬牛羊肉等，如今很多人家更是在年夜飯以及招待親友的酒宴中，加添了什么大閘蟹、小龍蝦等海鮮。隨著條件的改善，舌尖的變刁，各種健康理念的更新，人們已經(jīng)不滿足于過年買點(diǎn)兒花生瓜子糖塊，更是增加了各種堅(jiān)果、蜜餞等，再加上討口彩的碗筷（添人進(jìn)口）、驅(qū)邪迎神的對聯(lián)鞭炮、全家老少要穿的新衣等，反正從頭到尾就是一個(gè)字：買買買。

就見人們左一趟百貨，右一趟超市，到處是人滿為患，跑得大家不僅腿肚子吃不消了，錢口袋也跟著縮水了。平時(shí)一個(gè)月緊手點(diǎn)兒，或許一個(gè)人的工資就可以安度庸常。如今這過一個(gè)年，兩個(gè)人的工資加一起花或許只夠個(gè)零頭兒，因?yàn)檫€有那筆孝敬老人、關(guān)懷下一代的愛心費(fèi)用得掏。搞得許多工薪族打工族叫苦連連，過年豈止是一個(gè)累，還是一個(gè)累（讀三聲），挫骨揚(yáng)灰一般。

三是在外居住或打工一族忙著回家和父母親人團(tuán)聚。準(zhǔn)備給家人的禮物，提前訂購機(jī)票、車票，還有自駕轎車、摩托車回家的，也要忙著跑商店超市，忙著趕飛機(jī)趕火車汽車。自駕一族雖然在時(shí)間上自主一些，卻多了堵車的煩心和安全上的風(fēng)險(xiǎn)，以及體力上的消耗。只有安全到家了，自己和親人的小心臟才會如同一塊石頭，從嗓子眼兒“啪嗒”一聲，落回到肚子里去。

有時(shí)候不由得會想，如果人間不設(shè)年，那又會是一番什么樣的光景呢？不必忙年和超常消費(fèi)，不必千萬里著急忙慌地往家趕，人們會不會就真的輕松愉快了許多呢？

生活在現(xiàn)代社會的人們，已經(jīng)一反之前“父母在，不遠(yuǎn)游”的觀念，而是能走多遠(yuǎn)就走多遠(yuǎn)，能飛多久就飛多久。只要能有大發(fā)展、高薪賺，過上大城市令人羨慕的好生活，度過沒有遺憾的人生就行，父母絕對不會再自私地將兒女捆綁在身邊。盡管如今交通工具發(fā)達(dá)，多么遙遠(yuǎn)的距離，只要有金錢托底都可以一蹴而就。但是時(shí)間呢？很顯然地就需要有一個(gè)長一點(diǎn)兒的假期做基底。這樣掙工薪的才可以帶薪回家，打工族也只有在法定的節(jié)假日老板才會放你一馬。

更主要的是，除了真心實(shí)意地盼望著回家和父母親人相聚的那群人之外，也有被傳統(tǒng)的闔家團(tuán)聚觀念滲透或者說是捆綁的人，自覺自愿或心有躊躇，喜氣洋洋或頗有不甘地踏上春節(jié)回家的歸程，和父母家人見上一面，互相陪伴幾天。因?yàn)槲覀兊膰耶吘故且粋€(gè)有著尊老愛幼傳統(tǒng)美德的民族，團(tuán)圓，團(tuán)聚永遠(yuǎn)是一個(gè)有著無比魅力的字眼。正因?yàn)榇耍膊拍軇?chuàng)下春運(yùn)一年高過一年的載客記錄，還有從除夕午后到初一清晨，這舉國上下十四億空巷的偉大壯舉和奇觀。

如此看來，過年可說是親情延續(xù)的溫床，是闔家團(tuán)聚的發(fā)酵劑，是游子歸家的無聲號角，是撫平父母眼角皺紋的最好護(hù)膚品。年是情的需要，是愛的感召，是家的期冀，是鄉(xiāng)愁的出口，是誰也逃不脫的魔咒。“五一”、“十一”長假是游的日子，只有年才是歸的佳期。

而且因?yàn)橛辛舜汗?jié)的團(tuán)拜，也會加強(qiáng)家族親人之間的聯(lián)系，加深弟兄姊妹及其小輩之間的感情。否則大家都各忙各的，除了婚喪嫁娶再無時(shí)間或機(jī)緣輕松相聚、娛樂玩耍、席間暢飲暢談，之間的感情會變淡許多的。

如果沒有年，我們的日子又會過成什么樣子呢？別的說不上來，只是我們庸常人家小小的蝸居，一定會變得不堪入目。有錢人家倒是不用擔(dān)心這個(gè)問題，他們雇有保姆或傭人打理一切。而我們這些尋常人家，或忙于生計(jì)，或耽于娛樂，或生性懶散，平時(shí)也就只是保持大面上的看得過眼，那些暗中的“臥底”，由“地上轉(zhuǎn)入地下”的工作者，那些藏污納垢的角角落落，甚至我們?nèi)粘ｋp手所經(jīng)常愛撫的各種扶手，日日寵幸的鍋碗瓢盆，還有每天被風(fēng)霜雨雪光顧的窗戶玻璃，都會遺留下季節(jié)和生活的印跡或瘢痕，只等到一年一度的春節(jié)來將其橫掃一通，恢復(fù)其質(zhì)本潔、膚原色。這樣看來，過年對于我們的生活來說也是極其需要不可或缺的。

還有我們的身心。如果沒有一個(gè)大年在這兒橫著立著，我們只是一天混過一天，必然會缺少很多刻骨銘心的東西。并不僅是我們的身體少了一段休憩的時(shí)間，肉體上的疲累得不到緩解，我們的心靈也缺失了一個(gè)驛站，少了修整和反思。有了這春風(fēng)一度的年，我們才會更加真切地感受到自己在肉身上又多了一圈年輪，知道了我們是怎樣從稚嫩走到了懵懂，從懵懂走到了青澀，從青澀走到了青蔥，從青蔥走到了而立，然后是不惑，再然后是知天命，進(jìn)而到古稀，最終臨近終點(diǎn)。

每逢一次年終，我們都會自覺不自覺地反思一下：這一年自己都做了些什么，有了哪些成長、成熟，抑或進(jìn)步、收獲，還有哪些不盡如人意的地方?；蜷_心快樂滿足，或沮喪懊悔遺憾。然后我們必然還會對新的一年予以展望，放飛夢想，以便再創(chuàng)輝煌。年既是一個(gè)終點(diǎn)又是一個(gè)起點(diǎn)，雖然在日期上只是前后腳、上下頁，但于我們的心靈卻有著臨界點(diǎn)般非比尋常的意義。但凡是一個(gè)正常人，都會感慨一咪咪，徹悟一點(diǎn)點(diǎn)兒，然后告別舊年的日升月落，連帶著所有的一切成與敗，歡與哀，迎向新春的第一縷朝陽，邁開有力而又自信的步伐，去書寫人生新的一頁。

思來想去，這年還真是萬萬廢不得，扔不得。不是年在死乞白賴地纏著我們不松手，而是我們心心念念惦記著年。盡管握在我們掌中的年是在逐次遞減，但我們?nèi)阅艿吹仨樒渥匀?，盡量地去過好還屬于我們的每一天，每一年，每一個(gè)“年”。

第五篇：白馬之白雜文隨筆

《西游記》中白龍馬的戲份很少，在鷹愁澗與孫悟空斗過法，在寶象國與黃袍怪交過手，此外沒有更多作為。但是，我們不能小看或忽視這匹馬。白龍馬的身世，是作者借孫悟空之口交代的，“他不是凡馬，本是西海龍王敖閏之子，喚名龍馬三太子。

只因縱火燒了殿上明珠，被他父親告了忤逆，身犯天條，多虧觀音菩薩救了他的性命”。

書中，觀音菩薩又強(qiáng)調(diào)了這馬的重要性，說，“你想那東土來的凡馬，怎歷得這萬水千山？怎到得那靈山佛地？須是得這個(gè)龍馬，方才去得?！庇纱丝梢?，白龍馬本是龍種，出身貴族，又是菩薩點(diǎn)化后步入正途的，沒有他，西天到不了，取經(jīng)完不成。

事實(shí)上，白龍馬與唐僧師徒本質(zhì)上沒有什么區(qū)別。一則，大家都曾是罪犯——唐僧輕慢大教、悟空大鬧天宮、八戒調(diào)戲嫦娥、沙僧摔壞杯子、白龍忤逆犯上，所以誰也別笑話誰。再則，大家都是菩薩拯救的，都感恩西天賜予的重生機(jī)遇，都是以取經(jīng)為目標(biāo)的自我救贖，所以誰也離不了誰。

唯一不同的是，除了唐僧之外，悟空、八戒、沙僧、白龍都與天庭有著歷史積怨或仇恨，換句話說，菩薩為圣僧挑選的幾個(gè)助手，至少不會公開造反，引來非議。因此，小白龍是唐僧死心塌地的追隨者，甘當(dāng)坐騎，負(fù)重前行，不過他和沙僧一樣，也是擔(dān)當(dāng)?shù)目嗔巧?/p>

在《悟能之能》、《悟凈之凈》中曾經(jīng)分析八戒和沙僧具有間諜屬性，但在這里可以肯定的說，白龍馬是清白的，他絕不是臥底，只是個(gè)搭車取利的叛逆。為什么呢？龍族雖然是神仙，但在天庭的地位并不高，充其量也就是個(gè)降水系統(tǒng)里的基層干部，待遇比不了雷公、電母，也沒有聽說哪個(gè)龍王的孩子上天做了官。不做官也就罷了，托塔天王李靖的兒子哪吒鬧海滋事后，被太乙真人所救，后來竟然上天做了官，龍王能不記恨？因此，龍族暗自結(jié)好西天也是可能的。

小白龍以忤逆之名脫身，借觀音的面子加入取經(jīng)團(tuán)隊(duì)，最后得其正果，被封“八部天龍”，盤于擎天華表柱上，留存至今，何等榮耀?；氐阶髡叩谋拘目?，由于憤恨朝廷的吏治不公，所以杜撰這些天庭叛逆、變節(jié)者的故事，為的是彰顯時(shí)世之頹相而已。腳踏兩只船的不止龍王這伙人。

托塔天王李靖的長子侍奉佛祖、次子追隨菩薩、三子居官天庭。你看看，這叫佛道兩界通吃，不管東風(fēng)壓倒西風(fēng)，還是西風(fēng)壓倒東風(fēng)，我自風(fēng)平浪靜唄。扯遠(yuǎn)了，還是回來繼續(xù)說馬！白龍馬在鷹愁澗等到唐僧，又幸得菩薩親臨，才將他退鱗去角，摘了項(xiàng)下珠，變做馬。觀音菩薩為何對這事如此重視，為什么要將龍變作馬？圣僧直接騎著龍去，騰云駕霧向西行，高端大氣上檔次，不好嗎！這是取經(jīng)團(tuán)隊(duì)組建的法理需要。

通常，佛家把“心猿意馬”視為入定修行的障礙。這心猿就是孫悟空，意馬就是白龍馬。所以唐僧開始西行后，最先遇到的是悟空，其后是小白龍。這寓意著唐僧取經(jīng)修行的開始，要從克戒心猿意馬的思想障礙起步。再往深層次里看，白龍馬的出現(xiàn)補(bǔ)全了取經(jīng)團(tuán)隊(duì)的五行，形成了五行相克的平衡關(guān)系。

此五行定位數(shù)有爭議，但普遍認(rèn)為：唐僧為火、悟空為金、八戒為木、沙僧為土、白龍為水。按五行相克之理，唐生克悟空，因?yàn)榫o箍咒；悟空克八戒，經(jīng)常揪耳朵；八戒克沙僧，推脫苦累活；沙僧克白龍，牽著馬韁繩；白龍克唐僧，只有我馱你。

可見，白龍馬在取經(jīng)團(tuán)隊(duì)中并不是個(gè)可有可無，而是有著相當(dāng)重要的定位和意義，說白了就是為了平衡。白龍馬是水，上善若水，水者，無爭，有包容之心。

因此，白龍馬干活不計(jì)較，佛祖褒獎(jiǎng)?wù)f，“虧你馱負(fù)圣僧來西，又虧你馱負(fù)圣經(jīng)去東”。但白龍馬也有弱點(diǎn)，如第六十九回，悟空為朱紫國國王配制丸藥，需要白龍馬的尿?？墒前堮R卻厲聲說到，”我若過水撒尿，水中游魚，食了成龍；過山撒尿，山中草頭得味，變作靈芝，仙童采去長壽；我怎肯在此塵俗之處輕拋卻也？"看看，這話說的就不夠低調(diào)，有點(diǎn)自我吹噓了。所以，這馬盡管是白馬，既有歷史的污點(diǎn)，也有骨子里的缺點(diǎn)，還是需要繼續(xù)修煉。他看來是真的不懂，吹噓實(shí)則心虛的道理！看過此文后，麻煩你告訴他吧！