第一篇：晨間奇想與漫談的雜文隨筆

清涼的風，從窗口輕輕地吹到了正在寫作人的身上，此時，早上5點剛過。遙遠的天際，似乎并沒有完全敞開它的光亮，只是一點點的往外擠，一副很羞澀的樣子，又像怕驚到了我。

被輕柔的風撫摸著，這初夏有些溫熱的季節(jié)，讓人深感愜意。寫作的靈感就此展開，寫自己、寫家庭、寫周邊，寫自己所能觸及到的所有。就這樣，不覺間思緒又跳躍到了自己來到簡書以后的日子。每天都無比的充實，感覺有好多需要做而做不完的事。每天都神情煥發(fā)，精神飽滿，內心充滿了能量，總有小宇宙將要爆發(fā)的感覺。

對生活充滿了感激，世界如此的美好，真想長出三頭六臂，去感受生活中的點點滴滴，角角落落，去享受生活所賦予我的所有美好。亦想珍惜眼前的分分秒秒，去抓時間的手緊緊相擁，不想如此幸福的時光，就這樣悄悄的從我的指間滑落。豐富的感覺，無限的歡愉，處在這樣好的年代，做任何事都很隨意。若不是今日的美好，怎會在簡書上有我的誕生，微課堂有我的出沒？這歲數(shù)，卻有著很多與這個年歲不相匹配的好奇，對未來充滿了憧憬，那么，自媒體，怎讓我不去湊熱鬧呢？

這是一個民族、自由、平等的社會，它，賦予了所有人同等的機會和權利。無論是寫作大咖還是高階層人士，在這里大家平起平坐，誰都可以，只要自己愿意。這是一個彰顯自己個性的時代，誰都可以發(fā)出自己的聲音。簡書，隨著進入時間的越來越長，慢慢的，表達也越來越自如，漫步在那么多優(yōu)秀文友的面前，也毫無羞怯之感。自卑、忐忑、擔憂，寫的不好怎么辦？那種將要上舞臺一樣的緊張，顧慮重重，在心里早已經沒有了它們的一席之地。有的只是自信，隨心所想的表達，只要不侵犯別人，誰都不是自己的阻礙和影響。只有自己才是自己去往哪里的決斷和統(tǒng)領。此刻，穿行在這方屬于自己的世界毫不畏懼，任你是和風細雨，還是狂風巨浪。如同眼前的鳥兒飛了就飛了，過了就過了，絕不再去想鳥兒飛哪了？

第二篇：晨間雜文隨筆

忽然覺得，早起是一種好習慣。可以在不涼不暖的早晨，打開一列歌單，純音樂，隨便什么風格，就著晨起的第一杯只有一些溫溫的沒什么味道的白開水，細口慢慢品著，一定能品出其他味道來，或甘甜或苦澀。正是因為沒什么味道，所以呀，什么都能品出來。再或者，你捧著一本書，什么都好，到長亭下，到河岸邊柳樹下，或者你到有凌霄花藤爬滿花廊的石凳上。哪里都好，你喜歡最重要。你就靜靜坐在那里，將書捧在手心，你也可以把書放在曲起的膝蓋上。你可以坐直身體，你也可以懶懶靠在你可以倚靠的任何地方，比如柳樹的樹干，比如藤椅的倚背上。沒有關系，這是屬于你一個人的清晨，你開心最重要。

你就從一本書的封面看起，細心的你會發(fā)現(xiàn)手中的書，裝幀有你從未發(fā)現(xiàn)的美。它有最貼合它的顏色，素凈，淡雅，或熱烈，還或者淡淡的憂傷。有最貼合它的尺寸。或者封面上有你曾忽視的一些小巧可愛的圖案，你摩挲封面，一定也能發(fā)現(xiàn)它有著特殊的觸感，光滑，晦澀……你體會出它的質感，你就知道了這一本書會給你帶來什么心情。接著，你就打開扉頁，扉頁上空白也好，有著和封面呼應的圖案文字也罷，你就讓你的思緒隨著那一頁四處蔓延，滿足你的思緒對自由的渴望。你閉上眼，靜靜聽，有久違的鳥鳴，有淡淡的風聲，或許，你還能聽到陽光流瀉與綠葉輕擦的聲音。你就發(fā)現(xiàn)你漸漸地安穩(wěn)了。你睜眼，低頭有陽光斑駁在你的書頁間。你可以跳過目錄，隨便從哪一篇開始都可以，甚至從哪一頁開始也都無所謂，或許正好有風吹過你在的天地，不如，就把所有的開始交給風，它吹到那一頁，那就是開始。你開始看書，你慢慢看著，或者你還可以讀出來，用你喜歡的語調，用你舒服的語速，用你自在的聲響。假如你的頭頂恰好有一片濃密或稀疏的枝葉，你就能得到光與影的饋贈。你的書頁間該有搖動的花影，就好像那些你正目遇的文字生出了枝葉，開出了花。你再看，滿目婆娑花影；你再讀，滿是墨香的花就開在了你的唇邊。你靜靜看著，有風拂過你耳畔，再穿過你的發(fā)間，于是你的頭發(fā)上也沾染了青草的香氣，也或許是湖面水汽的氤氳。那是風從遠處不經意捎來的禮物，屬于早晨的禮物。你目送一行行文字去往自己的心里，或者就那么讓它被風帶走，也許能它能找到下一個發(fā)間。你的目光卻突然停在某個字上，某個詞上，某句話上。就那么停著，不愿再向前，你反復將它看著，反復將它讀著。放在眼波里潤了又潤，放在唇邊念了又念。像是邂逅了一群絕美風景，不愿離開。還是要離開的。日頭漸高了，草間清亮的露珠隱匿，風也漸漸遠走，陽光傾瀉在書頁，那些文字里的花影消散了，風景躲藏起來。該離開了，也該醒悟了。你該合上書本，站起身，瞇著眼，望一眼灑向林間的日光，然后掉頭遠走，去到你的塵世里。

第三篇：頭發(fā)漫談雜文隨筆

如果做一個調查看看大家有什么“不做的時候拼命想做，做完又拼命后悔”的事，我想各種和頭發(fā)有關的操作，諸如留頭發(fā)、剪頭發(fā)、燙頭發(fā)、染頭發(fā)，想必都榜上有名。頭發(fā)明明是人身體上為數(shù)不多沒有生命力的組成成分，卻讓人有一種莫名的珍視感。

不知為何，頭發(fā)總是和感情緊緊掛著鉤的。古人所謂“身體發(fā)膚，受之父母”，所謂“結發(fā)為夫妻”，所謂“斬青絲斷情絲”，頭發(fā)莫名背負了許多的象征意味，成了人心里割舍不去的一部分。

我還記得曾經有人說只喜歡我長發(fā)的樣子，于是我時常賭氣著說分開了一定要剪個短發(fā)。等到真的分開的時候反倒舍不得了，頭發(fā)是自己的，何必跟別人過不去呢？倒是很久以后，因為嫌長發(fā)打理著太麻煩偶然剪了短發(fā)，又長久地后悔著，懷念著一頭秀發(fā)微微卷曲的溫柔模樣。

所以頭發(fā)到底對于我們算是什么呢？這個長出來就喪失生命力的東西，倒像是樹木一圈一圈的年輪，刻著了記憶了。我總是會想起來哪個秋天或是冬天的微冷的日子，頭發(fā)的卷兒在耳畔眼前晃著，我牽著男朋友的手在梧桐葉里走著，或是曾經在日本的街頭，風吹起來頭發(fā)如何擋住了雙眼。我的故事都被寫在了頭發(fā)里吧，跟著它一起慢慢長長，而后又被毫不留情地減掉，就像是為電腦清空內存，于是新的記憶才能被一點一點裝進去。

但剪頭發(fā)是這么輕而易舉的事情，剪斷記憶卻未必如此吧，就像是刪掉了舊照片，但過去的場景呢？風就這么淡淡的吹著，哪兒有那么容易就散了呢？

每每想到此，就害怕自己哪一天被記憶塞滿了。我有時候甚至會毫無邊際地想，那些阿爾茲海默癥的老人，是不是記憶的內存被塞滿了舊物，以至于無法再調取任何片段了呢？

洗過的頭發(fā)干了，我關掉吹風機，室友在不遠處發(fā)出狂笑，于是胡思亂想就這么被打斷了。

時候也不早了，睡罷，晚安。

第四篇：漫談節(jié)氣雜文隨筆

以前在鄉(xiāng)村時節(jié)氣名是常聽到的。每到某一天正好是某個節(jié)氣日就會不經意間在鄉(xiāng)間路上或山崗聽到老人們說起，就覺得這天氣與平日不同，心里也有了對往后這段天氣的展望與期待。比如聽到“立春”或“春分”就仿佛感到天氣轉暖，草長鶯飛，滿眼的綠意；“清明”就必是明麗的天空，山花浪漫（這好象與古詩寫的“雨紛紛”對應不上——大約是因地域不同）；“驚蟄”就仿佛有隱隱的雷聲；“寒露”就是有點水水的涼意；“大雪”就是白茫茫一片（北方人應該更有體會，我們南方人就只能想象一下）……

現(xiàn)在工業(yè)社會對節(jié)氣的感知是麻木遲鈍了---鋼鐵水泥無需呼吸，是無法和節(jié)氣呼應上的。人在“上沒天下沒地”的鋼筋水泥套房里感知節(jié)氣變化的頻率是很少的，在福州這樣的南方能在氣溫和穿衣的變化上分出個春夏秋冬就很不錯了。除此之外還能分出來的就是和放假或吃有關的，比如冬至吃湯圓、端午吃粽子之類。只要與吃和放假無關的節(jié)氣我們幾乎是忘光了。比如“谷雨”“芒種”“小滿”“霜降”之類。

日本有一種叫俳句的文體，類似一句話的短詩，排除那些形式上的對帳押韻之類的，光從意境上比，咱們二十四節(jié)氣每個僅二字，幾乎都能抵上一首充滿意境的俳句作品。比如“立春”二字，無論如何總比“五一”“圣誕”“觀音誕”聽著有味道。據(jù)說二十四節(jié)氣已作為“中國第五大發(fā)明”成功申請世界非遺，我以為是理所應當——它幾乎是天人合一這一哲理的生動體現(xiàn)，是最有生命力的非遺。

節(jié)氣在農耕的鄉(xiāng)村是充滿著美麗愿景的，農民在念著這名稱時表情是安詳?shù)?，滿懷希翼，雖然不像我們看到單位貼出“國慶長假”那樣令人歡欣鼓舞。當下農耕實用意義上的節(jié)氣似乎已經漸行漸遠，現(xiàn)代技術也貌似可以讓人與季候隔離，但人作為自然之子是否真可以逃脫四時輪回？不過現(xiàn)在也有百姓重新關注節(jié)氣。不少網友每到節(jié)氣日就發(fā)個圖出來，也有些人還有飲食或儀式上的一些講究，讓人倍感溫馨，就象到田野上看了一回天空，喚醒了內心深處那些沉睡的“春意”，雖然仍是坐在辦公室的電腦前，頭頂是鋼筋水泥，腳下也沒有一撮泥土。我以為現(xiàn)代城市人對節(jié)氣的關注己不是簡單的鄉(xiāng)土懷舊，除了倡導順應自然的養(yǎng)生需要，它也是人性深處的復舒覺醒。

現(xiàn)在365天中越來越多的日子也都被冠上了“xx日”，美其名曰“文化”，但大多都附著太多的經濟政治目的，或以健康或公益為名頻繁地被商家利用，我很懷疑百姓能記住多少呢？這些與節(jié)氣比起來都相形見拙，狹隘得很。我想它們也必然短命，因為它們動機不純。某方面的商家為推某產品就想盡辦法在日歷上找個位置，搞個某某日（比如愛牙愛嘴愛耳之類），大賣其產品；兩個武力集團打仗了，勝的一方就搞個勝利日，敗的一方就搞個戰(zhàn)敗日；除了父母兒童婦女老人外各種職業(yè)人也要在日歷上搞個節(jié)日；各種各樣的病也在上面搞個日；如此種種，雖然在某個特定的群體和時空里能堂而皇之地辦各類活動，放放假，熱鬧熱鬧，商家也少不了賺一回。但卻是多么膚淺！剝了名利外衣幾乎就不剩什么了，只是一些文明殘余的堆積物。

我們如今不太容易理解，老祖宗怎么會想到把抽象而又漸變無覺察的時間不僅分出個春夏秋冬，還能命名出二十四節(jié)氣，最重要的是每個名都那么感性和貼切。這樣的字眼出現(xiàn)在這樣的時空里最適得其所，就像一首經典名曲的分隔符。它調動起來的不是人的胃口，不是恩仇，不是購物欲，而是人心最本源最純萃的情緒，所以延續(xù)千年萬代仍不消失，足可見始創(chuàng)者所站的高度。我猜測：大概是某個常年勞作的老農突發(fā)奇想要給自己繁重又單調的日子一些多彩的標簽，于是就根據(jù)自已對時序的體驗定出這些名稱來。這老農必定是生態(tài)種植的能手，當然他也肯定不知道大棚、轉基因、速效化肥、反季節(jié)、雜交之類的，他遵從自然法則。他還是個上通天文下通地理集天文學家、博物學家、地理學家、生物學家等等的全才專家，他也肯定是個文學家，也許還是個農民詩人……另一種可能是：這名稱是集體的成果？如果是這樣，那么，這就是中國人有史以來最成功的一次集體文創(chuàng)，每個專家都實事求是遵從內心和自然的指引，擁有足夠的專業(yè)和足夠的包容。比時下注重花架子，只追求局部利潤的文創(chuàng)品牌建設高明不知多少倍。如果讓現(xiàn)在的“磚家”聚在一起討論協(xié)作，各路心懷鬼胎，各顧后臺利益，我不太相信他們能搞出這么有情味有詩意名稱，光是“大雪”“小雪”之類的南北“磚家”非得打個頭破血流。經過無數(shù)次的交鋒結果我猜可能是這樣：春天估計會是“腦白金”；夏天會是“王老吉”；秋天可能是“林夕夢”“波斯登”；冬天就是“范冰冰”或“滿山白”，另外諸如“茅臺”“阿里”“馬云”“和諧號”“雙十一”也會榜上有名……

第五篇：漫談文明行為雜文隨筆

今天全家一起去觀賞牡丹，牡丹園的花開得非常漂亮?？膳c美景相反的是，很多孩子的不文明行為令人很反感。去觀賞牡丹的大多是父母帶著孩子。很多父母只顧自己拍照，不去照看孩子。導致一些孩子在人家牡丹園里亂跑，亂摘花朵，搞得園里一片狼藉，引得種花農民叫苦不迭。這片牡丹園主要采其根部做藥用價值，花朵一旦采摘，根部就會壞掉。農民辛苦一年的收入就會受影響。賞花的路上，一路就會看到露賞花人的興奮，而周邊農戶卻一副哭喪的臉，唉聲嘆氣。這時，我就想對那些賞花人說，請文明賞花，請照看好你們的孩子，不要讓他們在花地里亂跑。

我們去看的那片牡丹園，完全是開放狀態(tài)的，不收門票，自然也就沒有管理人員。沒有管理人員，我們更要遵守秩序?？墒聦嵡∏∠喾?，沒人管理，就失去了規(guī)范，導致一些人胡亂作為。在休息間隙，與哥哥討論西方文明和中國文明的區(qū)別。哥哥的結論是，西方文明，講究邏輯思維，講究精確性，所以西方人的言行根深蒂固的表現(xiàn)在人家身上，在西餐的用餐禮儀上，表現(xiàn)得尤為明顯。而我們中國人，對所有的事情要求不嚴謹，大而化之，差不多就行了。最明顯的區(qū)別是雙方文明對仇恨的處理方式。西方文明講究化解矛盾。東方文明對仇恨卻是報之而后快的態(tài)度。被世界人民所敬仰的前南非總統(tǒng)曼德拉，在被監(jiān)獄關了27年之后，沒有想到如何去為自己申冤，想到的依然是如何化解黑人與白人之間的矛盾。這種大愛，放在世界也是無人能及的。所以在他死后，南非為他舉行了國葬，降了半旗。1993年，曼德拉獲得諾貝爾和平獎。再來看看我們的文明文化下，造就的是什么英雄類型。先不談先秦的趙世孤兒典故。就來說說今年轟動全國的張扣殺人案。張扣等了22年，目的就是為報母愁，在全國都處于過年的熱鬧氣氛中，殺了人家一家三口。張扣的母親本來就是一位農村潑婦，和鄰居發(fā)生沖突，導致對方過失殺人，當時也被判了七年。作為受害一方，張扣不去反思母親的對錯，一味的去想是對方害死了母親，仇恨的種子深深的埋在了他的心里，導致事后釀成大禍。實際上，他是做了一個害人又害己的行為。他明明知道這件事情不會有好結果，但他還是做了，說明他沒有正視過這件事，沒有去反思事情的前因后果。對于張扣來說，他的一生是悲哀的一生。沒有人去告訴他，放下屠刀，立地成佛。放棄仇恨，他自己的生活也會過的很幸?！，F(xiàn)在話說回來，為什么我們的文明是一種模糊的文明。邊界感不清，有些人的做的讓人欽佩有加，而有些人做的卻不是那么地道。問題的根源出在哪里呢？為什么出去旅游的時候，表現(xiàn)不文明的行為，和被那些外國人所詬病的往往是中國人。為什么沒人說西方人有什么不文明行為。問題的根源還是我們受農耕文化影響太深，真正的貴族到后來都成了農民。

幾千年來歷朝歷代的跌宕起伏，把我們國家變成了一個沒有貴族的國家。沒有了貴族就沒了文明的標桿。沒有了規(guī)范的約束，大家的文明行為就沒落了。現(xiàn)在提倡文明行為，非要經過幾代人的教育與學習，才能讓我們回歸正確的文明路線。