第一篇:晨間奇想與漫談的雜文隨筆
清涼的風(fēng),從窗口輕輕地吹到了正在寫(xiě)作人的身上,此時(shí),早上5點(diǎn)剛過(guò)。遙遠(yuǎn)的天際,似乎并沒(méi)有完全敞開(kāi)它的光亮,只是一點(diǎn)點(diǎn)的往外擠,一副很羞澀的樣子,又像怕驚到了我。
被輕柔的風(fēng)撫摸著,這初夏有些溫?zé)岬募竟?jié),讓人深感愜意。寫(xiě)作的靈感就此展開(kāi),寫(xiě)自己、寫(xiě)家庭、寫(xiě)周邊,寫(xiě)自己所能觸及到的所有。就這樣,不覺(jué)間思緒又跳躍到了自己來(lái)到簡(jiǎn)書(shū)以后的日子。每天都無(wú)比的充實(shí),感覺(jué)有好多需要做而做不完的事。每天都神情煥發(fā),精神飽滿,內(nèi)心充滿了能量,總有小宇宙將要爆發(fā)的感覺(jué)。
對(duì)生活充滿了感激,世界如此的美好,真想長(zhǎng)出三頭六臂,去感受生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,角角落落,去享受生活所賦予我的所有美好。亦想珍惜眼前的分分秒秒,去抓時(shí)間的手緊緊相擁,不想如此幸福的時(shí)光,就這樣悄悄的從我的指間滑落。豐富的感覺(jué),無(wú)限的歡愉,處在這樣好的年代,做任何事都很隨意。若不是今日的美好,怎會(huì)在簡(jiǎn)書(shū)上有我的誕生,微課堂有我的出沒(méi)?這歲數(shù),卻有著很多與這個(gè)年歲不相匹配的好奇,對(duì)未來(lái)充滿了憧憬,那么,自媒體,怎讓我不去湊熱鬧呢?
這是一個(gè)民族、自由、平等的社會(huì),它,賦予了所有人同等的機(jī)會(huì)和權(quán)利。無(wú)論是寫(xiě)作大咖還是高階層人士,在這里大家平起平坐,誰(shuí)都可以,只要自己愿意。這是一個(gè)彰顯自己個(gè)性的時(shí)代,誰(shuí)都可以發(fā)出自己的聲音。簡(jiǎn)書(shū),隨著進(jìn)入時(shí)間的越來(lái)越長(zhǎng),慢慢的,表達(dá)也越來(lái)越自如,漫步在那么多優(yōu)秀文友的面前,也毫無(wú)羞怯之感。自卑、忐忑、擔(dān)憂,寫(xiě)的不好怎么辦?那種將要上舞臺(tái)一樣的緊張,顧慮重重,在心里早已經(jīng)沒(méi)有了它們的一席之地。有的只是自信,隨心所想的表達(dá),只要不侵犯別人,誰(shuí)都不是自己的阻礙和影響。只有自己才是自己去往哪里的決斷和統(tǒng)領(lǐng)。此刻,穿行在這方屬于自己的世界毫不畏懼,任你是和風(fēng)細(xì)雨,還是狂風(fēng)巨浪。如同眼前的鳥(niǎo)兒飛了就飛了,過(guò)了就過(guò)了,絕不再去想鳥(niǎo)兒飛哪了?
第二篇:晨間雜文隨筆
忽然覺(jué)得,早起是一種好習(xí)慣??梢栽诓粵霾慌脑绯浚蜷_(kāi)一列歌單,純音樂(lè),隨便什么風(fēng)格,就著晨起的第一杯只有一些溫溫的沒(méi)什么味道的白開(kāi)水,細(xì)口慢慢品著,一定能品出其他味道來(lái),或甘甜或苦澀。正是因?yàn)闆](méi)什么味道,所以呀,什么都能品出來(lái)。再或者,你捧著一本書(shū),什么都好,到長(zhǎng)亭下,到河岸邊柳樹(shù)下,或者你到有凌霄花藤爬滿花廊的石凳上。哪里都好,你喜歡最重要。你就靜靜坐在那里,將書(shū)捧在手心,你也可以把書(shū)放在曲起的膝蓋上。你可以坐直身體,你也可以懶懶靠在你可以倚靠的任何地方,比如柳樹(shù)的樹(shù)干,比如藤椅的倚背上。沒(méi)有關(guān)系,這是屬于你一個(gè)人的清晨,你開(kāi)心最重要。
你就從一本書(shū)的封面看起,細(xì)心的你會(huì)發(fā)現(xiàn)手中的書(shū),裝幀有你從未發(fā)現(xiàn)的美。它有最貼合它的顏色,素凈,淡雅,或熱烈,還或者淡淡的憂傷。有最貼合它的尺寸?;蛘叻饷嫔嫌心阍鲆暤囊恍┬∏煽蓯?ài)的圖案,你摩挲封面,一定也能發(fā)現(xiàn)它有著特殊的觸感,光滑,晦澀……你體會(huì)出它的質(zhì)感,你就知道了這一本書(shū)會(huì)給你帶來(lái)什么心情。接著,你就打開(kāi)扉頁(yè),扉頁(yè)上空白也好,有著和封面呼應(yīng)的圖案文字也罷,你就讓你的思緒隨著那一頁(yè)四處蔓延,滿足你的思緒對(duì)自由的渴望。你閉上眼,靜靜聽(tīng),有久違的鳥(niǎo)鳴,有淡淡的風(fēng)聲,或許,你還能聽(tīng)到陽(yáng)光流瀉與綠葉輕擦的聲音。你就發(fā)現(xiàn)你漸漸地安穩(wěn)了。你睜眼,低頭有陽(yáng)光斑駁在你的書(shū)頁(yè)間。你可以跳過(guò)目錄,隨便從哪一篇開(kāi)始都可以,甚至從哪一頁(yè)開(kāi)始也都無(wú)所謂,或許正好有風(fēng)吹過(guò)你在的天地,不如,就把所有的開(kāi)始交給風(fēng),它吹到那一頁(yè),那就是開(kāi)始。你開(kāi)始看書(shū),你慢慢看著,或者你還可以讀出來(lái),用你喜歡的語(yǔ)調(diào),用你舒服的語(yǔ)速,用你自在的聲響。假如你的頭頂恰好有一片濃密或稀疏的枝葉,你就能得到光與影的饋贈(zèng)。你的書(shū)頁(yè)間該有搖動(dòng)的花影,就好像那些你正目遇的文字生出了枝葉,開(kāi)出了花。你再看,滿目婆娑花影;你再讀,滿是墨香的花就開(kāi)在了你的唇邊。你靜靜看著,有風(fēng)拂過(guò)你耳畔,再穿過(guò)你的發(fā)間,于是你的頭發(fā)上也沾染了青草的香氣,也或許是湖面水汽的氤氳。那是風(fēng)從遠(yuǎn)處不經(jīng)意捎來(lái)的禮物,屬于早晨的禮物。你目送一行行文字去往自己的心里,或者就那么讓它被風(fēng)帶走,也許能它能找到下一個(gè)發(fā)間。你的目光卻突然停在某個(gè)字上,某個(gè)詞上,某句話上。就那么停著,不愿再向前,你反復(fù)將它看著,反復(fù)將它讀著。放在眼波里潤(rùn)了又潤(rùn),放在唇邊念了又念。像是邂逅了一群絕美風(fēng)景,不愿離開(kāi)。還是要離開(kāi)的。日頭漸高了,草間清亮的露珠隱匿,風(fēng)也漸漸遠(yuǎn)走,陽(yáng)光傾瀉在書(shū)頁(yè),那些文字里的花影消散了,風(fēng)景躲藏起來(lái)。該離開(kāi)了,也該醒悟了。你該合上書(shū)本,站起身,瞇著眼,望一眼灑向林間的日光,然后掉頭遠(yuǎn)走,去到你的塵世里。
第三篇:頭發(fā)漫談雜文隨筆
如果做一個(gè)調(diào)查看看大家有什么“不做的時(shí)候拼命想做,做完又拼命后悔”的事,我想各種和頭發(fā)有關(guān)的操作,諸如留頭發(fā)、剪頭發(fā)、燙頭發(fā)、染頭發(fā),想必都榜上有名。頭發(fā)明明是人身體上為數(shù)不多沒(méi)有生命力的組成成分,卻讓人有一種莫名的珍視感。
不知為何,頭發(fā)總是和感情緊緊掛著鉤的。古人所謂“身體發(fā)膚,受之父母”,所謂“結(jié)發(fā)為夫妻”,所謂“斬青絲斷情絲”,頭發(fā)莫名背負(fù)了許多的象征意味,成了人心里割舍不去的一部分。
我還記得曾經(jīng)有人說(shuō)只喜歡我長(zhǎng)發(fā)的樣子,于是我時(shí)常賭氣著說(shuō)分開(kāi)了一定要剪個(gè)短發(fā)。等到真的分開(kāi)的時(shí)候反倒舍不得了,頭發(fā)是自己的,何必跟別人過(guò)不去呢?倒是很久以后,因?yàn)橄娱L(zhǎng)發(fā)打理著太麻煩偶然剪了短發(fā),又長(zhǎng)久地后悔著,懷念著一頭秀發(fā)微微卷曲的溫柔模樣。
所以頭發(fā)到底對(duì)于我們算是什么呢?這個(gè)長(zhǎng)出來(lái)就喪失生命力的東西,倒像是樹(shù)木一圈一圈的年輪,刻著了記憶了。我總是會(huì)想起來(lái)哪個(gè)秋天或是冬天的微冷的日子,頭發(fā)的卷兒在耳畔眼前晃著,我牽著男朋友的手在梧桐葉里走著,或是曾經(jīng)在日本的街頭,風(fēng)吹起來(lái)頭發(fā)如何擋住了雙眼。我的故事都被寫(xiě)在了頭發(fā)里吧,跟著它一起慢慢長(zhǎng)長(zhǎng),而后又被毫不留情地減掉,就像是為電腦清空內(nèi)存,于是新的記憶才能被一點(diǎn)一點(diǎn)裝進(jìn)去。
但剪頭發(fā)是這么輕而易舉的事情,剪斷記憶卻未必如此吧,就像是刪掉了舊照片,但過(guò)去的場(chǎng)景呢?風(fēng)就這么淡淡的吹著,哪兒有那么容易就散了呢?
每每想到此,就害怕自己哪一天被記憶塞滿了。我有時(shí)候甚至?xí)翢o(wú)邊際地想,那些阿爾茲海默癥的老人,是不是記憶的內(nèi)存被塞滿了舊物,以至于無(wú)法再調(diào)取任何片段了呢?
洗過(guò)的頭發(fā)干了,我關(guān)掉吹風(fēng)機(jī),室友在不遠(yuǎn)處發(fā)出狂笑,于是胡思亂想就這么被打斷了。
時(shí)候也不早了,睡罷,晚安。
第四篇:漫談節(jié)氣雜文隨筆
以前在鄉(xiāng)村時(shí)節(jié)氣名是常聽(tīng)到的。每到某一天正好是某個(gè)節(jié)氣日就會(huì)不經(jīng)意間在鄉(xiāng)間路上或山崗聽(tīng)到老人們說(shuō)起,就覺(jué)得這天氣與平日不同,心里也有了對(duì)往后這段天氣的展望與期待。比如聽(tīng)到“立春”或“春分”就仿佛感到天氣轉(zhuǎn)暖,草長(zhǎng)鶯飛,滿眼的綠意;“清明”就必是明麗的天空,山花浪漫(這好象與古詩(shī)寫(xiě)的“雨紛紛”對(duì)應(yīng)不上——大約是因地域不同);“驚蟄”就仿佛有隱隱的雷聲;“寒露”就是有點(diǎn)水水的涼意;“大雪”就是白茫茫一片(北方人應(yīng)該更有體會(huì),我們南方人就只能想象一下)……
現(xiàn)在工業(yè)社會(huì)對(duì)節(jié)氣的感知是麻木遲鈍了---鋼鐵水泥無(wú)需呼吸,是無(wú)法和節(jié)氣呼應(yīng)上的。人在“上沒(méi)天下沒(méi)地”的鋼筋水泥套房里感知節(jié)氣變化的頻率是很少的,在福州這樣的南方能在氣溫和穿衣的變化上分出個(gè)春夏秋冬就很不錯(cuò)了。除此之外還能分出來(lái)的就是和放假或吃有關(guān)的,比如冬至吃湯圓、端午吃粽子之類。只要與吃和放假無(wú)關(guān)的節(jié)氣我們幾乎是忘光了。比如“谷雨”“芒種”“小滿”“霜降”之類。
日本有一種叫俳句的文體,類似一句話的短詩(shī),排除那些形式上的對(duì)帳押韻之類的,光從意境上比,咱們二十四節(jié)氣每個(gè)僅二字,幾乎都能抵上一首充滿意境的俳句作品。比如“立春”二字,無(wú)論如何總比“五一”“圣誕”“觀音誕”聽(tīng)著有味道。據(jù)說(shuō)二十四節(jié)氣已作為“中國(guó)第五大發(fā)明”成功申請(qǐng)世界非遺,我以為是理所應(yīng)當(dāng)——它幾乎是天人合一這一哲理的生動(dòng)體現(xiàn),是最有生命力的非遺。
節(jié)氣在農(nóng)耕的鄉(xiāng)村是充滿著美麗愿景的,農(nóng)民在念著這名稱時(shí)表情是安詳?shù)?,滿懷希翼,雖然不像我們看到單位貼出“國(guó)慶長(zhǎng)假”那樣令人歡欣鼓舞。當(dāng)下農(nóng)耕實(shí)用意義上的節(jié)氣似乎已經(jīng)漸行漸遠(yuǎn),現(xiàn)代技術(shù)也貌似可以讓人與季候隔離,但人作為自然之子是否真可以逃脫四時(shí)輪回?不過(guò)現(xiàn)在也有百姓重新關(guān)注節(jié)氣。不少網(wǎng)友每到節(jié)氣日就發(fā)個(gè)圖出來(lái),也有些人還有飲食或儀式上的一些講究,讓人倍感溫馨,就象到田野上看了一回天空,喚醒了內(nèi)心深處那些沉睡的“春意”,雖然仍是坐在辦公室的電腦前,頭頂是鋼筋水泥,腳下也沒(méi)有一撮泥土。我以為現(xiàn)代城市人對(duì)節(jié)氣的關(guān)注己不是簡(jiǎn)單的鄉(xiāng)土懷舊,除了倡導(dǎo)順應(yīng)自然的養(yǎng)生需要,它也是人性深處的復(fù)舒覺(jué)醒。
現(xiàn)在365天中越來(lái)越多的日子也都被冠上了“xx日”,美其名曰“文化”,但大多都附著太多的經(jīng)濟(jì)政治目的,或以健康或公益為名頻繁地被商家利用,我很懷疑百姓能記住多少呢?這些與節(jié)氣比起來(lái)都相形見(jiàn)拙,狹隘得很。我想它們也必然短命,因?yàn)樗鼈儎?dòng)機(jī)不純。某方面的商家為推某產(chǎn)品就想盡辦法在日歷上找個(gè)位置,搞個(gè)某某日(比如愛(ài)牙愛(ài)嘴愛(ài)耳之類),大賣其產(chǎn)品;兩個(gè)武力集團(tuán)打仗了,勝的一方就搞個(gè)勝利日,敗的一方就搞個(gè)戰(zhàn)敗日;除了父母兒童婦女老人外各種職業(yè)人也要在日歷上搞個(gè)節(jié)日;各種各樣的病也在上面搞個(gè)日;如此種種,雖然在某個(gè)特定的群體和時(shí)空里能堂而皇之地辦各類活動(dòng),放放假,熱鬧熱鬧,商家也少不了賺一回。但卻是多么膚淺!剝了名利外衣幾乎就不剩什么了,只是一些文明殘余的堆積物。
我們?nèi)缃癫惶菀桌斫?,老祖宗怎么?huì)想到把抽象而又漸變無(wú)覺(jué)察的時(shí)間不僅分出個(gè)春夏秋冬,還能命名出二十四節(jié)氣,最重要的是每個(gè)名都那么感性和貼切。這樣的字眼出現(xiàn)在這樣的時(shí)空里最適得其所,就像一首經(jīng)典名曲的分隔符。它調(diào)動(dòng)起來(lái)的不是人的胃口,不是恩仇,不是購(gòu)物欲,而是人心最本源最純萃的情緒,所以延續(xù)千年萬(wàn)代仍不消失,足可見(jiàn)始創(chuàng)者所站的高度。我猜測(cè):大概是某個(gè)常年勞作的老農(nóng)突發(fā)奇想要給自己繁重又單調(diào)的日子一些多彩的標(biāo)簽,于是就根據(jù)自已對(duì)時(shí)序的體驗(yàn)定出這些名稱來(lái)。這老農(nóng)必定是生態(tài)種植的能手,當(dāng)然他也肯定不知道大棚、轉(zhuǎn)基因、速效化肥、反季節(jié)、雜交之類的,他遵從自然法則。他還是個(gè)上通天文下通地理集天文學(xué)家、博物學(xué)家、地理學(xué)家、生物學(xué)家等等的全才專家,他也肯定是個(gè)文學(xué)家,也許還是個(gè)農(nóng)民詩(shī)人……另一種可能是:這名稱是集體的成果?如果是這樣,那么,這就是中國(guó)人有史以來(lái)最成功的一次集體文創(chuàng),每個(gè)專家都實(shí)事求是遵從內(nèi)心和自然的指引,擁有足夠的專業(yè)和足夠的包容。比時(shí)下注重花架子,只追求局部利潤(rùn)的文創(chuàng)品牌建設(shè)高明不知多少倍。如果讓現(xiàn)在的“磚家”聚在一起討論協(xié)作,各路心懷鬼胎,各顧后臺(tái)利益,我不太相信他們能搞出這么有情味有詩(shī)意名稱,光是“大雪”“小雪”之類的南北“磚家”非得打個(gè)頭破血流。經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次的交鋒結(jié)果我猜可能是這樣:春天估計(jì)會(huì)是“腦白金”;夏天會(huì)是“王老吉”;秋天可能是“林夕夢(mèng)”“波斯登”;冬天就是“范冰冰”或“滿山白”,另外諸如“茅臺(tái)”“阿里”“馬云”“和諧號(hào)”“雙十一”也會(huì)榜上有名……
第五篇:漫談文明行為雜文隨筆
今天全家一起去觀賞牡丹,牡丹園的花開(kāi)得非常漂亮??膳c美景相反的是,很多孩子的不文明行為令人很反感。去觀賞牡丹的大多是父母帶著孩子。很多父母只顧自己拍照,不去照看孩子。導(dǎo)致一些孩子在人家牡丹園里亂跑,亂摘花朵,搞得園里一片狼藉,引得種花農(nóng)民叫苦不迭。這片牡丹園主要采其根部做藥用價(jià)值,花朵一旦采摘,根部就會(huì)壞掉。農(nóng)民辛苦一年的收入就會(huì)受影響。賞花的路上,一路就會(huì)看到露賞花人的興奮,而周邊農(nóng)戶卻一副哭喪的臉,唉聲嘆氣。這時(shí),我就想對(duì)那些賞花人說(shuō),請(qǐng)文明賞花,請(qǐng)照看好你們的孩子,不要讓他們?cè)诨ǖ乩飦y跑。
我們?nèi)タ吹哪瞧档@,完全是開(kāi)放狀態(tài)的,不收門(mén)票,自然也就沒(méi)有管理人員。沒(méi)有管理人員,我們更要遵守秩序??墒聦?shí)恰恰相反,沒(méi)人管理,就失去了規(guī)范,導(dǎo)致一些人胡亂作為。在休息間隙,與哥哥討論西方文明和中國(guó)文明的區(qū)別。哥哥的結(jié)論是,西方文明,講究邏輯思維,講究精確性,所以西方人的言行根深蒂固的表現(xiàn)在人家身上,在西餐的用餐禮儀上,表現(xiàn)得尤為明顯。而我們中國(guó)人,對(duì)所有的事情要求不嚴(yán)謹(jǐn),大而化之,差不多就行了。最明顯的區(qū)別是雙方文明對(duì)仇恨的處理方式。西方文明講究化解矛盾。東方文明對(duì)仇恨卻是報(bào)之而后快的態(tài)度。被世界人民所敬仰的前南非總統(tǒng)曼德拉,在被監(jiān)獄關(guān)了27年之后,沒(méi)有想到如何去為自己申冤,想到的依然是如何化解黑人與白人之間的矛盾。這種大愛(ài),放在世界也是無(wú)人能及的。所以在他死后,南非為他舉行了國(guó)葬,降了半旗。1993年,曼德拉獲得諾貝爾和平獎(jiǎng)。再來(lái)看看我們的文明文化下,造就的是什么英雄類型。先不談先秦的趙世孤兒典故。就來(lái)說(shuō)說(shuō)今年轟動(dòng)全國(guó)的張扣殺人案。張扣等了22年,目的就是為報(bào)母愁,在全國(guó)都處于過(guò)年的熱鬧氣氛中,殺了人家一家三口。張扣的母親本來(lái)就是一位農(nóng)村潑婦,和鄰居發(fā)生沖突,導(dǎo)致對(duì)方過(guò)失殺人,當(dāng)時(shí)也被判了七年。作為受害一方,張扣不去反思母親的對(duì)錯(cuò),一味的去想是對(duì)方害死了母親,仇恨的種子深深的埋在了他的心里,導(dǎo)致事后釀成大禍。實(shí)際上,他是做了一個(gè)害人又害己的行為。他明明知道這件事情不會(huì)有好結(jié)果,但他還是做了,說(shuō)明他沒(méi)有正視過(guò)這件事,沒(méi)有去反思事情的前因后果。對(duì)于張扣來(lái)說(shuō),他的一生是悲哀的一生。沒(méi)有人去告訴他,放下屠刀,立地成佛。放棄仇恨,他自己的生活也會(huì)過(guò)的很幸?!,F(xiàn)在話說(shuō)回來(lái),為什么我們的文明是一種模糊的文明。邊界感不清,有些人的做的讓人欽佩有加,而有些人做的卻不是那么地道。問(wèn)題的根源出在哪里呢?為什么出去旅游的時(shí)候,表現(xiàn)不文明的行為,和被那些外國(guó)人所詬病的往往是中國(guó)人。為什么沒(méi)人說(shuō)西方人有什么不文明行為。問(wèn)題的根源還是我們受農(nóng)耕文化影響太深,真正的貴族到后來(lái)都成了農(nóng)民。
幾千年來(lái)歷朝歷代的跌宕起伏,把我們國(guó)家變成了一個(gè)沒(méi)有貴族的國(guó)家。沒(méi)有了貴族就沒(méi)了文明的標(biāo)桿。沒(méi)有了規(guī)范的約束,大家的文明行為就沒(méi)落了。現(xiàn)在提倡文明行為,非要經(jīng)過(guò)幾代人的教育與學(xué)習(xí),才能讓我們回歸正確的文明路線。