第一篇：晨間奇想與漫談的雜文隨筆

清涼的風(fēng)，從窗口輕輕地吹到了正在寫(xiě)作人的身上，此時(shí)，早上5點(diǎn)剛過(guò)。遙遠(yuǎn)的天際，似乎并沒(méi)有完全敞開(kāi)它的光亮，只是一點(diǎn)點(diǎn)的往外擠，一副很羞澀的樣子，又像怕驚到了我。

被輕柔的風(fēng)撫摸著，這初夏有些溫?zé)岬募竟?jié)，讓人深感愜意。寫(xiě)作的靈感就此展開(kāi)，寫(xiě)自己、寫(xiě)家庭、寫(xiě)周邊，寫(xiě)自己所能觸及到的所有。就這樣，不覺(jué)間思緒又跳躍到了自己來(lái)到簡(jiǎn)書(shū)以后的日子。每天都無(wú)比的充實(shí)，感覺(jué)有好多需要做而做不完的事。每天都神情煥發(fā)，精神飽滿，內(nèi)心充滿了能量，總有小宇宙將要爆發(fā)的感覺(jué)。

對(duì)生活充滿了感激，世界如此的美好，真想長(zhǎng)出三頭六臂，去感受生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，角角落落，去享受生活所賦予我的所有美好。亦想珍惜眼前的分分秒秒，去抓時(shí)間的手緊緊相擁，不想如此幸福的時(shí)光，就這樣悄悄的從我的指間滑落。豐富的感覺(jué)，無(wú)限的歡愉，處在這樣好的年代，做任何事都很隨意。若不是今日的美好，怎會(huì)在簡(jiǎn)書(shū)上有我的誕生，微課堂有我的出沒(méi)？這歲數(shù)，卻有著很多與這個(gè)年歲不相匹配的好奇，對(duì)未來(lái)充滿了憧憬，那么，自媒體，怎讓我不去湊熱鬧呢？

這是一個(gè)民族、自由、平等的社會(huì)，它，賦予了所有人同等的機(jī)會(huì)和權(quán)利。無(wú)論是寫(xiě)作大咖還是高階層人士，在這里大家平起平坐，誰(shuí)都可以，只要自己愿意。這是一個(gè)彰顯自己個(gè)性的時(shí)代，誰(shuí)都可以發(fā)出自己的聲音。簡(jiǎn)書(shū)，隨著進(jìn)入時(shí)間的越來(lái)越長(zhǎng)，慢慢的，表達(dá)也越來(lái)越自如，漫步在那么多優(yōu)秀文友的面前，也毫無(wú)羞怯之感。自卑、忐忑、擔(dān)憂，寫(xiě)的不好怎么辦？那種將要上舞臺(tái)一樣的緊張，顧慮重重，在心里早已經(jīng)沒(méi)有了它們的一席之地。有的只是自信，隨心所想的表達(dá)，只要不侵犯別人，誰(shuí)都不是自己的阻礙和影響。只有自己才是自己去往哪里的決斷和統(tǒng)領(lǐng)。此刻，穿行在這方屬于自己的世界毫不畏懼，任你是和風(fēng)細(xì)雨，還是狂風(fēng)巨浪。如同眼前的鳥(niǎo)兒飛了就飛了，過(guò)了就過(guò)了，絕不再去想鳥(niǎo)兒飛哪了？

第二篇：晨間雜文隨筆

忽然覺(jué)得，早起是一種好習(xí)慣?？梢栽诓粵霾慌脑绯浚蜷_(kāi)一列歌單，純音樂(lè)，隨便什么風(fēng)格，就著晨起的第一杯只有一些溫溫的沒(méi)什么味道的白開(kāi)水，細(xì)口慢慢品著，一定能品出其他味道來(lái)，或甘甜或苦澀。正是因?yàn)闆](méi)什么味道，所以呀，什么都能品出來(lái)。再或者，你捧著一本書(shū)，什么都好，到長(zhǎng)亭下，到河岸邊柳樹(shù)下，或者你到有凌霄花藤爬滿花廊的石凳上。哪里都好，你喜歡最重要。你就靜靜坐在那里，將書(shū)捧在手心，你也可以把書(shū)放在曲起的膝蓋上。你可以坐直身體，你也可以懶懶靠在你可以倚靠的任何地方，比如柳樹(shù)的樹(shù)干，比如藤椅的倚背上。沒(méi)有關(guān)系，這是屬于你一個(gè)人的清晨，你開(kāi)心最重要。

你就從一本書(shū)的封面看起，細(xì)心的你會(huì)發(fā)現(xiàn)手中的書(shū)，裝幀有你從未發(fā)現(xiàn)的美。它有最貼合它的顏色，素凈，淡雅，或熱烈，還或者淡淡的憂傷。有最貼合它的尺寸?；蛘叻饷嫔嫌心阍鲆暤囊恍┬∏煽蓯?ài)的圖案，你摩挲封面，一定也能發(fā)現(xiàn)它有著特殊的觸感，光滑，晦澀……你體會(huì)出它的質(zhì)感，你就知道了這一本書(shū)會(huì)給你帶來(lái)什么心情。接著，你就打開(kāi)扉頁(yè)，扉頁(yè)上空白也好，有著和封面呼應(yīng)的圖案文字也罷，你就讓你的思緒隨著那一頁(yè)四處蔓延，滿足你的思緒對(duì)自由的渴望。你閉上眼，靜靜聽(tīng)，有久違的鳥(niǎo)鳴，有淡淡的風(fēng)聲，或許，你還能聽(tīng)到陽(yáng)光流瀉與綠葉輕擦的聲音。你就發(fā)現(xiàn)你漸漸地安穩(wěn)了。你睜眼，低頭有陽(yáng)光斑駁在你的書(shū)頁(yè)間。你可以跳過(guò)目錄，隨便從哪一篇開(kāi)始都可以，甚至從哪一頁(yè)開(kāi)始也都無(wú)所謂，或許正好有風(fēng)吹過(guò)你在的天地，不如，就把所有的開(kāi)始交給風(fēng)，它吹到那一頁(yè)，那就是開(kāi)始。你開(kāi)始看書(shū)，你慢慢看著，或者你還可以讀出來(lái)，用你喜歡的語(yǔ)調(diào)，用你舒服的語(yǔ)速，用你自在的聲響。假如你的頭頂恰好有一片濃密或稀疏的枝葉，你就能得到光與影的饋贈(zèng)。你的書(shū)頁(yè)間該有搖動(dòng)的花影，就好像那些你正目遇的文字生出了枝葉，開(kāi)出了花。你再看，滿目婆娑花影；你再讀，滿是墨香的花就開(kāi)在了你的唇邊。你靜靜看著，有風(fēng)拂過(guò)你耳畔，再穿過(guò)你的發(fā)間，于是你的頭發(fā)上也沾染了青草的香氣，也或許是湖面水汽的氤氳。那是風(fēng)從遠(yuǎn)處不經(jīng)意捎來(lái)的禮物，屬于早晨的禮物。你目送一行行文字去往自己的心里，或者就那么讓它被風(fēng)帶走，也許能它能找到下一個(gè)發(fā)間。你的目光卻突然停在某個(gè)字上，某個(gè)詞上，某句話上。就那么停著，不愿再向前，你反復(fù)將它看著，反復(fù)將它讀著。放在眼波里潤(rùn)了又潤(rùn)，放在唇邊念了又念。像是邂逅了一群絕美風(fēng)景，不愿離開(kāi)。還是要離開(kāi)的。日頭漸高了，草間清亮的露珠隱匿，風(fēng)也漸漸遠(yuǎn)走，陽(yáng)光傾瀉在書(shū)頁(yè)，那些文字里的花影消散了，風(fēng)景躲藏起來(lái)。該離開(kāi)了，也該醒悟了。你該合上書(shū)本，站起身，瞇著眼，望一眼灑向林間的日光，然后掉頭遠(yuǎn)走，去到你的塵世里。

第三篇：頭發(fā)漫談雜文隨筆

如果做一個(gè)調(diào)查看看大家有什么“不做的時(shí)候拼命想做，做完又拼命后悔”的事，我想各種和頭發(fā)有關(guān)的操作，諸如留頭發(fā)、剪頭發(fā)、燙頭發(fā)、染頭發(fā)，想必都榜上有名。頭發(fā)明明是人身體上為數(shù)不多沒(méi)有生命力的組成成分，卻讓人有一種莫名的珍視感。

不知為何，頭發(fā)總是和感情緊緊掛著鉤的。古人所謂“身體發(fā)膚，受之父母”，所謂“結(jié)發(fā)為夫妻”，所謂“斬青絲斷情絲”，頭發(fā)莫名背負(fù)了許多的象征意味，成了人心里割舍不去的一部分。

我還記得曾經(jīng)有人說(shuō)只喜歡我長(zhǎng)發(fā)的樣子，于是我時(shí)常賭氣著說(shuō)分開(kāi)了一定要剪個(gè)短發(fā)。等到真的分開(kāi)的時(shí)候反倒舍不得了，頭發(fā)是自己的，何必跟別人過(guò)不去呢？倒是很久以后，因?yàn)橄娱L(zhǎng)發(fā)打理著太麻煩偶然剪了短發(fā)，又長(zhǎng)久地后悔著，懷念著一頭秀發(fā)微微卷曲的溫柔模樣。

所以頭發(fā)到底對(duì)于我們算是什么呢？這個(gè)長(zhǎng)出來(lái)就喪失生命力的東西，倒像是樹(shù)木一圈一圈的年輪，刻著了記憶了。我總是會(huì)想起來(lái)哪個(gè)秋天或是冬天的微冷的日子，頭發(fā)的卷兒在耳畔眼前晃著，我牽著男朋友的手在梧桐葉里走著，或是曾經(jīng)在日本的街頭，風(fēng)吹起來(lái)頭發(fā)如何擋住了雙眼。我的故事都被寫(xiě)在了頭發(fā)里吧，跟著它一起慢慢長(zhǎng)長(zhǎng)，而后又被毫不留情地減掉，就像是為電腦清空內(nèi)存，于是新的記憶才能被一點(diǎn)一點(diǎn)裝進(jìn)去。

但剪頭發(fā)是這么輕而易舉的事情，剪斷記憶卻未必如此吧，就像是刪掉了舊照片，但過(guò)去的場(chǎng)景呢？風(fēng)就這么淡淡的吹著，哪兒有那么容易就散了呢？

每每想到此，就害怕自己哪一天被記憶塞滿了。我有時(shí)候甚至?xí)翢o(wú)邊際地想，那些阿爾茲海默癥的老人，是不是記憶的內(nèi)存被塞滿了舊物，以至于無(wú)法再調(diào)取任何片段了呢？

洗過(guò)的頭發(fā)干了，我關(guān)掉吹風(fēng)機(jī)，室友在不遠(yuǎn)處發(fā)出狂笑，于是胡思亂想就這么被打斷了。

時(shí)候也不早了，睡罷，晚安。

第四篇：漫談節(jié)氣雜文隨筆

以前在鄉(xiāng)村時(shí)節(jié)氣名是常聽(tīng)到的。每到某一天正好是某個(gè)節(jié)氣日就會(huì)不經(jīng)意間在鄉(xiāng)間路上或山崗聽(tīng)到老人們說(shuō)起，就覺(jué)得這天氣與平日不同，心里也有了對(duì)往后這段天氣的展望與期待。比如聽(tīng)到“立春”或“春分”就仿佛感到天氣轉(zhuǎn)暖，草長(zhǎng)鶯飛，滿眼的綠意；“清明”就必是明麗的天空，山花浪漫（這好象與古詩(shī)寫(xiě)的“雨紛紛”對(duì)應(yīng)不上——大約是因地域不同）；“驚蟄”就仿佛有隱隱的雷聲；“寒露”就是有點(diǎn)水水的涼意；“大雪”就是白茫茫一片（北方人應(yīng)該更有體會(huì)，我們南方人就只能想象一下）……

現(xiàn)在工業(yè)社會(huì)對(duì)節(jié)氣的感知是麻木遲鈍了---鋼鐵水泥無(wú)需呼吸，是無(wú)法和節(jié)氣呼應(yīng)上的。人在“上沒(méi)天下沒(méi)地”的鋼筋水泥套房里感知節(jié)氣變化的頻率是很少的，在福州這樣的南方能在氣溫和穿衣的變化上分出個(gè)春夏秋冬就很不錯(cuò)了。除此之外還能分出來(lái)的就是和放假或吃有關(guān)的，比如冬至吃湯圓、端午吃粽子之類。只要與吃和放假無(wú)關(guān)的節(jié)氣我們幾乎是忘光了。比如“谷雨”“芒種”“小滿”“霜降”之類。

日本有一種叫俳句的文體，類似一句話的短詩(shī)，排除那些形式上的對(duì)帳押韻之類的，光從意境上比，咱們二十四節(jié)氣每個(gè)僅二字，幾乎都能抵上一首充滿意境的俳句作品。比如“立春”二字，無(wú)論如何總比“五一”“圣誕”“觀音誕”聽(tīng)著有味道。據(jù)說(shuō)二十四節(jié)氣已作為“中國(guó)第五大發(fā)明”成功申請(qǐng)世界非遺，我以為是理所應(yīng)當(dāng)——它幾乎是天人合一這一哲理的生動(dòng)體現(xiàn)，是最有生命力的非遺。

節(jié)氣在農(nóng)耕的鄉(xiāng)村是充滿著美麗愿景的，農(nóng)民在念著這名稱時(shí)表情是安詳?shù)?，滿懷希翼，雖然不像我們看到單位貼出“國(guó)慶長(zhǎng)假”那樣令人歡欣鼓舞。當(dāng)下農(nóng)耕實(shí)用意義上的節(jié)氣似乎已經(jīng)漸行漸遠(yuǎn)，現(xiàn)代技術(shù)也貌似可以讓人與季候隔離，但人作為自然之子是否真可以逃脫四時(shí)輪回？不過(guò)現(xiàn)在也有百姓重新關(guān)注節(jié)氣。不少網(wǎng)友每到節(jié)氣日就發(fā)個(gè)圖出來(lái)，也有些人還有飲食或儀式上的一些講究，讓人倍感溫馨，就象到田野上看了一回天空，喚醒了內(nèi)心深處那些沉睡的“春意”，雖然仍是坐在辦公室的電腦前，頭頂是鋼筋水泥，腳下也沒(méi)有一撮泥土。我以為現(xiàn)代城市人對(duì)節(jié)氣的關(guān)注己不是簡(jiǎn)單的鄉(xiāng)土懷舊，除了倡導(dǎo)順應(yīng)自然的養(yǎng)生需要，它也是人性深處的復(fù)舒覺(jué)醒。

現(xiàn)在365天中越來(lái)越多的日子也都被冠上了“xx日”，美其名曰“文化”，但大多都附著太多的經(jīng)濟(jì)政治目的，或以健康或公益為名頻繁地被商家利用，我很懷疑百姓能記住多少呢？這些與節(jié)氣比起來(lái)都相形見(jiàn)拙，狹隘得很。我想它們也必然短命，因?yàn)樗鼈儎?dòng)機(jī)不純。某方面的商家為推某產(chǎn)品就想盡辦法在日歷上找個(gè)位置，搞個(gè)某某日（比如愛(ài)牙愛(ài)嘴愛(ài)耳之類），大賣其產(chǎn)品；兩個(gè)武力集團(tuán)打仗了，勝的一方就搞個(gè)勝利日，敗的一方就搞個(gè)戰(zhàn)敗日；除了父母兒童婦女老人外各種職業(yè)人也要在日歷上搞個(gè)節(jié)日；各種各樣的病也在上面搞個(gè)日；如此種種，雖然在某個(gè)特定的群體和時(shí)空里能堂而皇之地辦各類活動(dòng)，放放假，熱鬧熱鬧，商家也少不了賺一回。但卻是多么膚淺！剝了名利外衣幾乎就不剩什么了，只是一些文明殘余的堆積物。

我們?nèi)缃癫惶菀桌斫?，老祖宗怎么?huì)想到把抽象而又漸變無(wú)覺(jué)察的時(shí)間不僅分出個(gè)春夏秋冬，還能命名出二十四節(jié)氣，最重要的是每個(gè)名都那么感性和貼切。這樣的字眼出現(xiàn)在這樣的時(shí)空里最適得其所，就像一首經(jīng)典名曲的分隔符。它調(diào)動(dòng)起來(lái)的不是人的胃口，不是恩仇，不是購(gòu)物欲，而是人心最本源最純萃的情緒，所以延續(xù)千年萬(wàn)代仍不消失，足可見(jiàn)始創(chuàng)者所站的高度。我猜測(cè)：大概是某個(gè)常年勞作的老農(nóng)突發(fā)奇想要給自己繁重又單調(diào)的日子一些多彩的標(biāo)簽，于是就根據(jù)自已對(duì)時(shí)序的體驗(yàn)定出這些名稱來(lái)。這老農(nóng)必定是生態(tài)種植的能手，當(dāng)然他也肯定不知道大棚、轉(zhuǎn)基因、速效化肥、反季節(jié)、雜交之類的，他遵從自然法則。他還是個(gè)上通天文下通地理集天文學(xué)家、博物學(xué)家、地理學(xué)家、生物學(xué)家等等的全才專家，他也肯定是個(gè)文學(xué)家，也許還是個(gè)農(nóng)民詩(shī)人……另一種可能是：這名稱是集體的成果？如果是這樣，那么，這就是中國(guó)人有史以來(lái)最成功的一次集體文創(chuàng)，每個(gè)專家都實(shí)事求是遵從內(nèi)心和自然的指引，擁有足夠的專業(yè)和足夠的包容。比時(shí)下注重花架子，只追求局部利潤(rùn)的文創(chuàng)品牌建設(shè)高明不知多少倍。如果讓現(xiàn)在的“磚家”聚在一起討論協(xié)作，各路心懷鬼胎，各顧后臺(tái)利益，我不太相信他們能搞出這么有情味有詩(shī)意名稱，光是“大雪”“小雪”之類的南北“磚家”非得打個(gè)頭破血流。經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次的交鋒結(jié)果我猜可能是這樣：春天估計(jì)會(huì)是“腦白金”；夏天會(huì)是“王老吉”；秋天可能是“林夕夢(mèng)”“波斯登”；冬天就是“范冰冰”或“滿山白”，另外諸如“茅臺(tái)”“阿里”“馬云”“和諧號(hào)”“雙十一”也會(huì)榜上有名……

第五篇：漫談文明行為雜文隨筆

今天全家一起去觀賞牡丹，牡丹園的花開(kāi)得非常漂亮?？膳c美景相反的是，很多孩子的不文明行為令人很反感。去觀賞牡丹的大多是父母帶著孩子。很多父母只顧自己拍照，不去照看孩子。導(dǎo)致一些孩子在人家牡丹園里亂跑，亂摘花朵，搞得園里一片狼藉，引得種花農(nóng)民叫苦不迭。這片牡丹園主要采其根部做藥用價(jià)值，花朵一旦采摘，根部就會(huì)壞掉。農(nóng)民辛苦一年的收入就會(huì)受影響。賞花的路上，一路就會(huì)看到露賞花人的興奮，而周邊農(nóng)戶卻一副哭喪的臉，唉聲嘆氣。這時(shí)，我就想對(duì)那些賞花人說(shuō)，請(qǐng)文明賞花，請(qǐng)照看好你們的孩子，不要讓他們?cè)诨ǖ乩飦y跑。

我們?nèi)タ吹哪瞧档@，完全是開(kāi)放狀態(tài)的，不收門(mén)票，自然也就沒(méi)有管理人員。沒(méi)有管理人員，我們更要遵守秩序?？墒聦?shí)恰恰相反，沒(méi)人管理，就失去了規(guī)范，導(dǎo)致一些人胡亂作為。在休息間隙，與哥哥討論西方文明和中國(guó)文明的區(qū)別。哥哥的結(jié)論是，西方文明，講究邏輯思維，講究精確性，所以西方人的言行根深蒂固的表現(xiàn)在人家身上，在西餐的用餐禮儀上，表現(xiàn)得尤為明顯。而我們中國(guó)人，對(duì)所有的事情要求不嚴(yán)謹(jǐn)，大而化之，差不多就行了。最明顯的區(qū)別是雙方文明對(duì)仇恨的處理方式。西方文明講究化解矛盾。東方文明對(duì)仇恨卻是報(bào)之而后快的態(tài)度。被世界人民所敬仰的前南非總統(tǒng)曼德拉，在被監(jiān)獄關(guān)了27年之后，沒(méi)有想到如何去為自己申冤，想到的依然是如何化解黑人與白人之間的矛盾。這種大愛(ài)，放在世界也是無(wú)人能及的。所以在他死后，南非為他舉行了國(guó)葬，降了半旗。1993年，曼德拉獲得諾貝爾和平獎(jiǎng)。再來(lái)看看我們的文明文化下，造就的是什么英雄類型。先不談先秦的趙世孤兒典故。就來(lái)說(shuō)說(shuō)今年轟動(dòng)全國(guó)的張扣殺人案。張扣等了22年，目的就是為報(bào)母愁，在全國(guó)都處于過(guò)年的熱鬧氣氛中，殺了人家一家三口。張扣的母親本來(lái)就是一位農(nóng)村潑婦，和鄰居發(fā)生沖突，導(dǎo)致對(duì)方過(guò)失殺人，當(dāng)時(shí)也被判了七年。作為受害一方，張扣不去反思母親的對(duì)錯(cuò)，一味的去想是對(duì)方害死了母親，仇恨的種子深深的埋在了他的心里，導(dǎo)致事后釀成大禍。實(shí)際上，他是做了一個(gè)害人又害己的行為。他明明知道這件事情不會(huì)有好結(jié)果，但他還是做了，說(shuō)明他沒(méi)有正視過(guò)這件事，沒(méi)有去反思事情的前因后果。對(duì)于張扣來(lái)說(shuō)，他的一生是悲哀的一生。沒(méi)有人去告訴他，放下屠刀，立地成佛。放棄仇恨，他自己的生活也會(huì)過(guò)的很幸?！，F(xiàn)在話說(shuō)回來(lái)，為什么我們的文明是一種模糊的文明。邊界感不清，有些人的做的讓人欽佩有加，而有些人做的卻不是那么地道。問(wèn)題的根源出在哪里呢？為什么出去旅游的時(shí)候，表現(xiàn)不文明的行為，和被那些外國(guó)人所詬病的往往是中國(guó)人。為什么沒(méi)人說(shuō)西方人有什么不文明行為。問(wèn)題的根源還是我們受農(nóng)耕文化影響太深，真正的貴族到后來(lái)都成了農(nóng)民。

幾千年來(lái)歷朝歷代的跌宕起伏，把我們國(guó)家變成了一個(gè)沒(méi)有貴族的國(guó)家。沒(méi)有了貴族就沒(méi)了文明的標(biāo)桿。沒(méi)有了規(guī)范的約束，大家的文明行為就沒(méi)落了。現(xiàn)在提倡文明行為，非要經(jīng)過(guò)幾代人的教育與學(xué)習(xí)，才能讓我們回歸正確的文明路線。