第一篇：紅塵之外的香格里拉優(yōu)美散文

一

“有一個(gè)美麗的地方，人們都把它向往，那里沒有痛苦，沒有憂傷，它的名字叫香格里拉……”

在藏語中，香格里拉常被稱作“香巴拉”，意為心中的日月。漢族人則從自己的文化視角，將其理解為“世外桃源”。而在西方人眼里，香格里拉無疑成了“伊甸園”。盡管東西方及不同民族的人們，文化背景殊異，然而，對香格里拉的理解，卻是不同文化完美對接的一個(gè)典范。因?yàn)樗麄冊谙愀窭锢业搅宋ㄒ徊蛔兊脑亍利悺⑸衿媾c夢幻。其實(shí)，香格里拉在哪里并不重要，香格里拉就像一脈眼神一道秋波，不在于擁有，而在于領(lǐng)會(huì)。有時(shí)，對美麗的風(fēng)景靠想像或許更能持久。

遺憾的是，我也和大多數(shù)人一樣不能免俗，于秋日固執(zhí)地踏上了去香格里拉的路。

二

我們來得不是最佳時(shí)間。導(dǎo)游拉姆說，香格里拉最美的時(shí)候在5、6月份。那時(shí)，漫山遍野的杜鵑花將一路的山體點(diǎn)綴得絢麗多彩，有亮葉杜鵑、黃杯杜鵑、寬鐘杜鵑，還有紫藍(lán)杜鵑與灰背杜鵑。加上其它各種各樣知名不知名的鮮花，香格里拉就像一位女人，進(jìn)入她一生最青春與撩人的花季。

沒有了花之爛漫的香格里拉，樹成了秋天的主角。綠了一春一夏的葉子，飽吸高原充足的陽光和無瑕的空氣之后，變幻出一片迷人而耀眼的金色。此時(shí)我突發(fā)奇想，如果說春天的香格里拉是一種孕育的美，青春而挺拔，充滿激情、活力和渴望，那么，秋天的香格里拉就是一種收獲的美、成熟的美，閃爍著母性的光輝，滿足、平和、富態(tài)而慈祥。看遍布山體在陽光下泛著金光的樹林，或背陰之處呈現(xiàn)的暗金色調(diào)，給人一種浸淫風(fēng)雨的滄桑，厚重而篤實(shí)。這種色彩與氣質(zhì)，是江南所缺少的。它亮而不嬌，艷而不媚。這種色彩，我在新疆阿勒泰地區(qū)的喀納斯湖見過。我想，它或許只屬于高原，屬于蒼茫和遼闊的大地。

三

熊熊燃燒的爐火將我們引進(jìn)了一個(gè)叫扎西達(dá)吉的藏民家里。在這里，我得以切身感受這種自由自在自我的生存狀態(tài)。爐火在客廳的西北角。雖然已遠(yuǎn)距家鄉(xiāng)千里之遙，但在溫暖的爐火前，在“汩汩”冒著熱氣的大銅壺前，我沒有絲毫身在異鄉(xiāng)的陌生與落寞?；秀遍g這就是家，依稀朦朧中，還仿佛看見了在水氣氤氳中忙碌的我的白發(fā)蒼蒼的母親。

爐火“畢剝”作響，火舌吐著溫暖，撫慰著我們這些遠(yuǎn)方旅者的心，曾有的堅(jiān)硬在溫暖中變得柔軟。烤牦牛肉端上來了，金黃中透著油光，令人饞涎欲滴；清冽的青稞酒敬上來了，泛著糧食和高原的芬芳；熱氣騰騰的酥油茶捧上來了，奶香彌漫，撲鼻而來。顧不得斯文與謙讓，平時(shí)捉筆的手，拿刀也不含糊。手起刀落，沾點(diǎn)椒鹽，一大塊牦牛肉迅即入肚為安。或抓把炒青稞，喝口酥油茶，讓酥香在味蕾間稍作停頓后，縱情開放在整個(gè)身心。

肉香、酒香、奶香、青稞香彌漫在藏房，并溢出房外，在高原冷冽的夜空下飄浮。飄浮的還有不帶絲毫矯情的藏族民歌，歌聲與香馥交融在一起，清冷的高原頓時(shí)熱鬧了許多，溫情了許多。

扎西達(dá)吉的兄弟姐妹個(gè)個(gè)能歌善舞，鍋莊、弦子……這些本來就起源于勞動(dòng)的舞蹈，在今天依然閃爍著勞動(dòng)的光芒。尤其是那高亢的聲音令人嘆為觀止，奔放激越如騰挪跌宕在峽谷峻嶺間的江水，雪白的浪花四處飛濺，令人震撼。他們不知道假唱，旋律高揚(yáng)時(shí)，盡管臉漲得通紅，仍努力攀爬上去，絲毫不覺得難為情。但恰恰是這種發(fā)自心底的原音，與紅塵之外，沒有被世俗污染的香格里拉顯得如此默契。

老阿媽的出場，將這出家庭表演推向了高潮。老阿媽被先后上場的姐妹兄弟們稱作奶奶。奶奶已70多歲，但身體硬朗，在孫子孫女們縱情歡唱和舞蹈的時(shí)候，她一直樓上樓下，廳前廳后忙碌，或添酒，或敬茶，或往爐膛加柴。奶奶身著黑色藏袍，只在腰間扎了根藍(lán)色腰帶，身上唯一的亮色就是頭上的紅頭巾。與孫輩們鮮艷的衣著相比，顯得如此素色。但被高原陽光和紫外線照射得黑紅的臉龐，卻多了幾分滄桑感。她忙碌著，穿行在客人之間，一句一句“扎西德勒”，臉上的笑容寬厚而慈祥。孫輩們每演出告一段落，奶奶都會(huì)停下手中的活計(jì)，揮手頓足，隨客人一道喝彩。然后伸出右手，食指和中指擺出“V”字造勢，身子微微側(cè)傾，發(fā)出一句響亮的呼喊——耶！這種與年齡及身份形成極大反差的“Pose”，每一次都令我們?nèi)炭〔唤状沃?，我們也不由自主，跟著老奶奶“耶”了起來?/p>

四

漸漸地，我的意識迷失于這一方雪域。激情在熊熊篝火中燃燒，思緒與釅釅歌聲一同飛翔。青稞酒、酥油茶的濃香如絲如縷，穿越我的每一寸肌膚，在心的深處，找到了一塊棲息的地方。

此時(shí)，香格里拉像一個(gè)忽遠(yuǎn)忽近的夢，藏在夜的深處。偶爾在寧靜之時(shí)，悠閑地徜徉于夢幻廣場。盡管香格里拉與我們生存生長的環(huán)境迥然不同，但它的原始，承載了太多共同的記憶。它與天地自然和諧共處的祥和，深深地誘惑著我們。在我們生命的遙遠(yuǎn)處，正是許多像香格里拉這樣寬厚的胸懷，如胎盤一般，孕育了生命，又像搖籃一樣，養(yǎng)育了人類。今天的到來，是一種感恩，更是一種回歸。于是，城市之外、鄉(xiāng)村之外、文明之外，終歸是紅塵之外的香格里拉，接納了一批又一批曾經(jīng)流浪與迷失的孩子。在天藍(lán)水幽云悠的世外桃源，在層層疊疊的懷舊的暗金色氛圍中，沐浴著遠(yuǎn)古純凈的光輝，于飄蕩著原始圣潔的意味里，酣酣地睡去，與母親、與自然重新融為一體。

第二篇：香格里拉經(jīng)典優(yōu)美散文

我曾多次去過云南。從萬仞高空的舷窗俯視高高的玉龍雪山，皚皚耀眼的冰雪，奔騰逶迤的山嶺，但是它有些沉寂；壯著膽子在金沙江上漂流，望兩岸白云凌絕壁，看洶涌江水滔滔下，那樣的狂濤巨響，給人以震撼，但是它太過冷漠；在怒江大峽谷虔誠走進(jìn)教堂，輕輕摩挲那老舊的腳踏風(fēng)琴，幽靈似地蕩來蕩去令人壓抑……當(dāng)我走進(jìn)迪慶高原的崇山峻嶺奔向香格里拉時(shí)，當(dāng)汽車?yán)@過幾個(gè)山頭和一片丘陵地帶后撲入視野的是一片片轟轟烈烈開放著的杜鵑花花海!數(shù)不盡的杜鵑花樹生長在草原和湖泊的每一個(gè)角落，浩浩蕩蕩。在溫暖的春風(fēng)中，全部綻放!黃的似金，白的似玉，而紅的則似熊熊燃燒的火焰，像一片片彩色的海子，在草原上鋪張著，燃燒著，繽紛著，燦爛著……讓我在那一刻只想在花海中醉倒，想高聲歌唱，心里面洋溢著一種近乎孩子般的沖動(dòng)!

香格里拉廣袤的土地上生活著13種少數(shù)民族，它有著大起大落，大開大闔的雄奇地貌，它的人文景觀和自然景觀獨(dú)特而又多姿多彩!響聲隆隆的虎跳峽，廣袤無垠的豐美草甸；納西族的“阿卡巴拉”，藏家莊重豪邁的鍋莊舞蹈；縣城里，卡拉OK房內(nèi)搖滾音樂轟響，轉(zhuǎn)經(jīng)路上，轉(zhuǎn)經(jīng)的人們依然絡(luò)繹不絕，他們搖轉(zhuǎn)著經(jīng)筒，把古老的歌謠卻輕輕地念著……

迪慶的精品景點(diǎn)是梅里雪山和碧塔海。高差近5000米的巨大山體綿延數(shù)百里，覆蓋著皚皚白雪。呈金字塔形的是神圣的梅里雪山，它北連西藏的冬格尼山，南接碧羅雪山。寬闊無垠的草原，風(fēng)吹草低，放眼望去，一片碧綠，其間夾著各色小花，在風(fēng)中搖曳著。

“碧塔”在藏語中的意思是櫟樹或氈的地方。除了櫟林，四周長著濃密的杜鵑林。湖邊的植物都原始般地生長著，古樹參差，各呈姿態(tài)。湖中魚類資源非常豐富，被生物學(xué)家稱為“碧塔重唇魚“的魚種屬第四紀(jì)冰川時(shí)期遺留下的古生物。每年端午節(jié)前后，杜鵑吐艷，湖中重唇魚常游戲中湖邊淺灘之中，吞食杜鵑花落英，因其含有微毒，魚食后如醉一般飄浮在湖面，似魚非魚，似花非花，成了碧塔海景觀一絕：杜鵑醉魚。

我們沉醉在導(dǎo)游拉姆娓娓的描述里。冬末春初，小草鉆出來了。草原上泛起了薄薄的綠色光澤，毛茸茸的長遍了草原，各種顏色，各種香味，各種形態(tài)的小花便形影不離地跟著小草，小草長到哪里，小花就開到哪里，牧民們叫它“邦錦花”。它們以群體的優(yōu)勢，在草甸上鋪就了一個(gè)赤橙黃綠青藍(lán)紫的世界。當(dāng)“邦錦花”開遍草原的時(shí)候，藏家少男少女便揮舞著牧鞭，趕著牛群，喚著羊兒，草原上開始熱鬧起來。草原上還有美麗的狼毒花和格?；?，春天，它們曾為草原鋪就過翠綠，夏天，它們曾經(jīng)把草原渲染成金黃。秋天，它們成熟了，全身變成明艷炫目的朱紅。它們?yōu)椴菰虐l(fā)出火一樣的色彩!那些火一樣的花兒連綿不斷，數(shù)十里，數(shù)百里，給漸漸少了綠色的草原鋪蓋了巨大的紅地毯!到了深秋，香格里拉的樹葉經(jīng)霜早，中秋之后被秋陽和霜風(fēng)點(diǎn)染上各式各樣的色彩。高高低低的山上，葉子大都改變了顏色：柿紅、朱紅、赫紅、淡紅、古銅色、金黃、鵝黃、褐色、綠色……隨著時(shí)間的推移，滿山滿坡都變成望不盡的艷艷紅葉，勝似鮮花!都是那種“千山萬壑層林盡染，千樹萬樹姹紫嫣紅”的燦爛!

短短的幾天里，我們流連于圣湖碧塔海，為它深深淺淺的綠色和幽幽暗暗的藍(lán)色組成的夢幻之美而喝彩；徜徉在具有凝重之美的歸化寺，虔誠地領(lǐng)略藏傳佛教的神秘吉祥；奔赴清泉盈盈的白水臺，看它積淀千年的東巴文化；瞻仰茨中歌德式建筑的天主教堂，聆聽了藏民天籟般的歌唱；忘情于靈秀的納帕海遙望享譽(yù)中外的卡格博峰……香格里拉，處處有最藍(lán)的天，最純凈的空氣，最巍峨的雪山，最淳樸的民風(fēng)，最虔誠的宗教，它是一片寧靜、安謐、祥和的凈土!

第三篇：陽光香格里拉的優(yōu)美散文

天空也漸漸變得灰淡，明明車窗外是鋪天蓋地的陽光，我卻看不到了?；秀钡臅r(shí)候，不經(jīng)意的又想起片子里藏區(qū)的天空。

這是許久以來的第一天，可以安靜的坐在這里，沒有任何焦躁掛念地寫下一些字。

在悄然間變得忙碌。

已不記得上一次蜷在沙發(fā)里看電視是什么時(shí)間，已不記得臥在床上細(xì)細(xì)看一本書是什么時(shí)候。仿佛那些都是天尚未轉(zhuǎn)涼的事了。

家仿佛是一間旅館。只是供我疲憊得支持不住的時(shí)候讓我休息。

閉眼，便睡去，睜眼便離開。除了整理床鋪的時(shí)間，一切都是匆忙的。

日子卻變得簡單，不用思慮那些到現(xiàn)在也尚未解決掉的事情。

只是在那去南部山區(qū)的路上，忽然想起他來，便被記憶的一支冷箭擊中，頹然地靠在車窗上，眼睛便濕了。

不至有淚。心酸的悵然。

去外界的路，與初見時(shí)已不可比較。離別了這么些年，樣子大變了，不再是荒無空曠。一成不變的仿佛只有自己，卻不包括自己的心態(tài)與模樣。

特別時(shí)間里的特別愁懷，是任何表情和任何姿態(tài)也稀釋不了的、慰藉不了的。

陽光過時(shí)，玻璃上映出自己的面容，那是在時(shí)間流逝里已老的容顏。

記得，幾年前曾在央視看過尋找香格里拉的紀(jì)錄片。那時(shí)，父親還在，我尚是輕狂意氣初成長的少年，處于年少無愁強(qiáng)說愁的階段?，F(xiàn)在想來，當(dāng)初的那些感悟與如今的歷練簡直是兩重天。

我仍不能夠完全明白藏民族的信仰，即使有感觸，也是全當(dāng)人文紀(jì)錄片一看而過。

前幾天，重又看到，感觸卻大不同了。重溫那些片斷，記憶里閃過一些熟悉的，更多的是內(nèi)心深處的激蕩。

藏區(qū)的物質(zhì)相對于內(nèi)地來說還是顯得十分貧乏。那種廣闊的地方，部分以游牧為生的藏民生活，艱苦不能以語言來表述。電視與圖冊上看到的，算起來已經(jīng)是富足的了。給S看這些片斷，她竟表示不能接受。

路上，常見朝拜的人。一身單衣，未有什么行裝。朝圣的路途，幾百里、幾千里，半年、一年，對于他們沒有具體的概念。太多的人，心中都有這樣的愿望。如果能夠，至少，一生中要這樣做一次。

他們手中常轉(zhuǎn)經(jīng)輪。我們平時(shí)入寺燒香，大都是祈福自己與家人。而藏民轉(zhuǎn)經(jīng)筒、點(diǎn)油燈卻是祈愿所有的人都平安健康。他們大都懷著這樣的心：你可以上天入地，鉆山跨海，我都不羨慕。你若能使天下的孤兒都有父母、天下不再發(fā)生戰(zhàn)亂、蒼生不再有疾苦，那么，我就會(huì)羨慕你。

看見他們的生活環(huán)境和生活條件如此艱苦，總以為他們應(yīng)該沒有開心可言。只是他們那些飽經(jīng)風(fēng)霜的臉上，皺紋縱橫的溝壑里面，滿含著快樂。他們唱著歌蓋著房屋，一邊跳舞一邊夯實(shí)新建的屋頂，快樂而自信地構(gòu)筑著家園。

而我們看似富有、衣著光鮮，其實(shí)每天都有煩惱不斷地產(chǎn)生出來。我們忽視了太多東西，比如陽光，比如親情。應(yīng)該常見的東西，卻總是被我們忽視。被我們忽視的這些東西藏民族卻一直很珍惜，感恩的心、感激萬物的心常伴隨他們，因而他們感到很快樂。

在藏區(qū)寺院里的僧人、**，他們每天醒來，首要做的是念誦經(jīng)文，為的是凈化心靈，心存善念。

依照上述講述人說的意思，我的理解是：如果每個(gè)人早晨起來，心里都能夠心存善念，那么，這一天不會(huì)產(chǎn)生害人的念頭，也就不會(huì)去做壞事。

大約是那么純凈的地方，才會(huì)生出那樣純凈的心來。

回首看自己的這些年，不知道自己都確實(shí)做了些什么。心性修養(yǎng)談不上，悲天憫人，珍愛萬物的心更是望塵莫及。在俗世里沉得久了，“信仰”一詞早在自己的字典里淡去，更多的是在“得”與“失”之間苦苦掙扎，內(nèi)心的真正歡樂卻越來越少。

就這樣想著，忽然間，仿佛一切便釋然了。

陽光重又燦爛，天空也在眼前展現(xiàn)純凈的藍(lán)色。

其實(shí)，我知道，它們一直都存在，只是我，在沉迷的時(shí)候蒙蔽了雙眼。

恍然間，我的內(nèi)心深處，升騰起一種萌動(dòng)、一種沖動(dòng)。關(guān)于與他的結(jié)局，也變得不再重要。所有的一切，與那純真相比，已經(jīng)不算什么。

我也在那一時(shí)，忽然明白：尋找香格里拉，那人間的天堂，又何止是一個(gè)地名？其實(shí)，它緣自所有人心中最寧凈圣潔的那片思想，如同陽光一樣一直存在，只是平時(shí)被太多的人忽視，被塵世里的喧囂、人與人之間的現(xiàn)實(shí)關(guān)系淹沒了。

第四篇：香格里拉優(yōu)美散文

“香格里拉”這個(gè)富有美妙詩韻的名字，在藏語中的意思是神仙居住的地方。隨著它幾十年故事的流傳，“香格里拉”如今已成了“世外桃源”、“天堂”和“伊甸園”的同義詞。

汽車離開麗江后如螞蟻般爬行在高山與峽谷間，車到金沙江著名的虎跳峽稍停后，又沿著峽谷向中甸爬去。在峽谷對岸的高山上，我見到一些零星的小茅屋和土房分布在山腰間，小屋附近有幾片莊稼地，種的好像是玉米和紅薯，有人弓著腰在拔草，有的駝著背背著一大堆什么，在吃力地往山上爬。這里的人生活是那么地艱辛，常年累月在這人煙稀少的高山上頭頂烈火日、披星戴月的勞作，過的幾乎是半原始的生活。我想，城里的人同他們相比，怎么都應(yīng)該滿足了。據(jù)說在云南，金沙江以南是人的世界，過了金沙江后，便進(jìn)入了神的世界。午后，車?yán)锢ХΦ娜舜蠖嘁讶胨覅s沒有一絲睡意，趴在窗邊眺望著峽谷里奔騰的江水和山上茂密的森林。林中鳥兒在自由地飛翔跳躍，江水沖擊著峽谷里千奇百態(tài)的巨石，白色和藍(lán)色的浪花如一條巨大的飄帶，一直向北飄向中甸地區(qū)。如癡如醉的我仿佛聽到了森林的呼吸、雪山的融化、草原的風(fēng)聲。這是一條通往天堂的路，我想，“香格里拉”那個(gè)人間仙境、世外桃源就要到了。

當(dāng)我踏上香格里拉這塊海拔4000米左右的神圣凈土?xí)r，被那寬闊的草原、碧綠的高山震憾了。在那帕海草原上，見到的是明澈的陽光、凈藍(lán)的天堂、潔白的云朵，一群群牦牛飄浮在碧綠的草原上，悠閑的牧人坐在草地上抽著煙，遠(yuǎn)處山腳是恬淡靜美的藏式土屋。看到這美景，我不覺哼起了騰格爾的《天堂》：“藍(lán)藍(lán)的天空，清清的湖水……”

九月的香格里拉清晨很冷，我們穿著租借的棉衣來到普達(dá)措國家森林公園。這兒自然保護(hù)做得很好，游人只能走在地面上鋪的木棧橋上。高大的云杉樹、跳躍的松鼠、茵綠的草甸、處子般寧靜的海子，使人感受到了原始森林中的謐靜。這兒沉睡千年的森林、肥沃的草木、流淌的小溪、明亮的陽光，這一切都是現(xiàn)代城市人難以涉足的地方，我們都說真是到了世界上罕見的凈土，一個(gè)生動(dòng)的、活生生的童話世界。

導(dǎo)游帶我們來到一座寺廟時(shí)，老遠(yuǎn)就見到那飄動(dòng)的經(jīng)幡和潔白的佛塔。陽光如一件金色的袈裟覆蓋在寺廟上，大殿的寶頂和殿瓦光華四射。我們轉(zhuǎn)動(dòng)著經(jīng)輪，魚貫而行進(jìn)入殿內(nèi)。這里幽靜、神秘、莊嚴(yán)，高大的佛像旁，兩排酥油燈亮著光，照映著彩繪的壁畫，喇嘛們旁若無人地吟誦經(jīng)文。我們這些凡夫俗子到了這里，一個(gè)個(gè)也都靜了下來，聽著朗朗的誦經(jīng)聲，看著佛的慈祥，忘卻了塵世的煩惱，接受身心的洗禮。

向晚的時(shí)候，高原落山的太陽格外的明亮，亮得十分剌眼，你根本就不敢看它一眼。而夕陽下連綿的山峰卻像黑色厚實(shí)的天鵝絨，幽黑一片。我們夜訪藏民家，去感受純樸的藏民生活。這個(gè)藏民家就在香格里拉縣城附近，比那草原和山腳下的土木式藏屋大得多，全是用粗壯的原始木作柱梁建的全木式屋，像個(gè)小宮殿。我想這是藏民為搞旅游創(chuàng)收而建的。院外是一片坪地，院內(nèi)種滿了花草。我們幾個(gè)團(tuán)隊(duì)近百人進(jìn)屋在大廳四周落坐后，藏民一家人便忙碌起來，把冒著香氣的烤全羊、酥油茶、牦牛干巴、青稞酒、奶渣等典型的藏族食品和飲料都送我們桌上。隨著西部高原音樂聲的響起，一位身著傳統(tǒng)藏族服、身材魁梧二十多歲的康巴漢子拿著話筒走到大廳中央，用粗曠而標(biāo)準(zhǔn)的普通話說歡迎我們的到來。他叫扎西，介紹了他的家庭成員和一些藏家生活，他說今晚他們?nèi)乙獮槲覀儷I(xiàn)上一臺藏族的歌舞。扎西首先唱一首《天堂》，就把我們的意境帶入了白天所見到的草原上。他唱得真同騰格爾一樣棒。接著，扎西六兄妹又跳起了藏族舞蹈，扎西三十多歲的姨媽用清亮的女高音，唱起了藏族民歌……。這一家十口人配合得默契和諧，沒表演時(shí)就在下面為我們端茶斟酒，輪到表演時(shí)將兩手一擦就上臺。晚會(huì)的高潮要數(shù)我們這些來自北京、上海、海南的客人同扎西一家人手拉手的跳舞、對歌和跺腳。扎西大聲叫道，誰的聲音大能把我們家的屋頂掀了，誰的腳跺得最響能把樓板跺塌了，我就再為他唱上一首。兩個(gè)小時(shí)下來，邊唱邊喝、又喊又跳的，我們熱得都脫下了外衣和毛背心。那真是一場原生態(tài)、最純樸的藏族晚會(huì)，把我們這些整天躲在高樓大廈水泥堆里的人們，一下子徹底地放松了。

回到酒店已是深夜，推開窗子外面一片謐靜。

如果真有世外桃源，不是香格里拉，那能是哪？這兒就是人們要尋找的精神家園，放飛心靈的圣地。

第五篇：到香格里拉看花優(yōu)美散文

香格里拉的美麗，讓人陶醉。這幾年，到香格里拉旅游的人越來越多，喜歡雪山冰川峽谷草原的人也越來越多。希望他們?yōu)檠矍暗难┥讲菰袆?dòng)時(shí)，也去關(guān)心一下那些默默地襯托著雪山草原美景，夢幻般的迪慶高原花卉。

也許，某一天，當(dāng)你在山中徒步的時(shí)候發(fā)現(xiàn)一位“花花仙子”站在你的腳旁邊……

但千萬記?。翰灰?！因?yàn)樗梢越o你帶來更多的“花花仙子”。

記得兩年前，我?guī)拮尤ハ愀窭锢瓮婕{帕海草原，面對草原滿眼的草甸花，她流淚了。我們一樣熱愛美麗的生靈。雖然，草甸花沒有讓我激動(dòng)得熱淚盈眶，但每次找到一種從沒有看過的品種，我一樣會(huì)臥倒在地，仔仔細(xì)細(xì)地把她看個(gè)夠。這些野花的色彩非常鮮艷。

我所稱的那些野花，其實(shí)大部分都是有名有姓的，因?yàn)樯L在高海拔地區(qū)，所以稱之為迪慶高原花卉吧。

迪慶地處青藏高原邊緣，地勢起伏很大，氣候垂直變化十分明顯，因此，花卉的品種也不計(jì)其數(shù)。

這些多姿多彩的花，按照不同的生活習(xí)性和適應(yīng)能力，在海拔3000米到5000米以上的廣闊空間里勇敢地開放著，無論是溫暖還是嚴(yán)寒，潮濕還是干旱，只要有生命存在的地方，就可以找到他們的芳蹤。

然而海拔越高，氣溫越低，空氣越稀薄，氣候就變幻無常，風(fēng)大雪大，荒涼無比，但偏偏這里的迪慶高原花卉越是奇異美麗。

為了適應(yīng)惡劣的環(huán)境，花兒們常?？s小自身的營養(yǎng)體，卻放大花朵，展開花瓣在風(fēng)中翩翩起舞。稀薄的空氣增強(qiáng)了紫外線的穿透力，使海拔4000米以上的迪慶高原花卉，在高原陽光的照射下，生長出格外鮮艷的色彩。

雖然和低海拔的植物比起來，花兒們的生命是非常短暫的，花期有時(shí)不到一個(gè)月的時(shí)間，當(dāng)看到一朵嬌艷的花在冰天雪地里無拘無束地開放的時(shí)候，誰不為這樣的生命喝彩？

迪慶高原野花，除了顏色非常艷麗以外，形狀也是千姿百態(tài)。特別是當(dāng)你用數(shù)碼相機(jī)去觀察她們的時(shí)候，有時(shí)就好像看到了花的“動(dòng)物”世界一般。

夏季的迪慶高原上，常?？梢钥匆娛㈤_著紅、白、藍(lán)、紫、黃花的草甸，一望無際，從腳下延伸到天邊。但如果仔細(xì)觀察每一朵花，就會(huì)發(fā)現(xiàn)一群粉紅色或者鮮黃色的“小鳥”，圍成一圈在跳著芭蕾舞。這些叫馬先蒿的花，是組成高原上夏季五花草甸最主要的品種。但是，她們只有我的拇指那么大，為了觀察她們，不得不臥倒在地。臥倒我是不怕的，但她們生長的環(huán)境是海拔3280米以上濕潤地區(qū)，軟綿綿的草地上布滿了大大小小的陷阱，等我站起來，全身都濕透了。

另外，還有一種假頭花馬先蒿，生長在海拔3300米以上的半濕潤林間草甸上。她們不僅一朵花上有兩種顏色，而且像丹頂鶴一樣，頭頂著紅色的冠，身穿著雪白的羽毛，就如有時(shí)候本來恩愛的一對，還會(huì)為了一點(diǎn)小事爭吵不休。

還有一種像眼鏡蛇張著大口的花，叫紫堇，大多生長在海拔3600米以上的高山流石灘、礫質(zhì)草甸地帶，主要是紫色和藍(lán)色。但是紫堇并不像眼鏡蛇一樣有毒，其中的許多種類還是治療發(fā)燒和流感的藏藥，所以，花也不可貌相。

在迪慶高原海拔4500米以上的雪山上，生長著潔白芳香的雪蓮花，不僅是極有觀賞價(jià)值的高山花卉，而且歷盡艱辛采摘、曬干后，與藏紅花、木瓜一起泡酒，能治療風(fēng)濕性關(guān)節(jié)炎、筋骨疼痛以及婦科疾病等。

我雖然沒見到雪蓮花，但了解它。據(jù)藏胞朋友說，雪蓮花有頑強(qiáng)的生命，千千萬萬種植物，都是扎根在泥土中，用根系吸收土壤里的水分，雪蓮花卻扎根在石縫里，用花和葉吸收空氣里的水分。它不畏高寒，才能得到太陽給予的異彩。只有攀登上最高險(xiǎn)峰的人，才能看到這種異彩。