第一篇：《心中有愛天地寬》讀后感

在五一長(zhǎng)假期間，經(jīng)學(xué)校推薦，我購(gòu)買并閱讀了《心中有愛天地寬》一書，讓我感觸很深，懂得了許多平時(shí)接觸不到的珍貴的道理。

這本書主要通過許許多多真實(shí)的故事教育我們，讓讀者們深深明白：擁有愛就擁有了一切，就擁有了幸福、快樂。其中令我最受感動(dòng)的一個(gè)故事是：一位馬術(shù)運(yùn)動(dòng)員在一次訓(xùn)練中不慎摔傷，醫(yī)生說如果做手術(shù)，也很難成功。就在他心灰意冷，準(zhǔn)備靜靜離去時(shí)，他的兒子用熱切的話語(yǔ)激勵(lì)了他，使他找回了生的希望并成功進(jìn)行了手術(shù)。半年后，這位運(yùn)動(dòng)員出院了，又重新過上了美滿的生活。

讀完這個(gè)感人至深的故事，我被這一家人的深深的愛觸動(dòng)了。我們之間、親人之間、朋友之間缺少的不正是這種互相鼓勵(lì)、互相扶持的愛嗎？有時(shí)候，一個(gè)關(guān)懷的眼神，一句溫馨的話語(yǔ)，一個(gè)會(huì)心的微笑，都會(huì)成為他人前進(jìn)的最大動(dòng)力。記得有一次，在學(xué)校舉行的運(yùn)動(dòng)會(huì)上，我班一位同學(xué)發(fā)揮失常，沒能取得好成績(jī)，經(jīng)過同學(xué)們的安慰，他重新鼓起了勇氣，越戰(zhàn)越勇，最終為我班取得了優(yōu)異的成績(jī)。

我始終認(rèn)為：這個(gè)社會(huì)有了堅(jiān)持才有了成功，而堅(jiān)持下去正是源于他人的鼓勵(lì)，才使得他們自信地一步步度過難關(guān)，登上成功的彼岸。正如這個(gè)故事一樣，人人之間要充滿信任充滿愛。讓我們學(xué)會(huì)如何去以寬容的心面對(duì)他人，使愛撒滿人間吧！

第二篇：心中有愛

心中有愛

我們每個(gè)人心中，都保留有一份愛。而那份愛，猶如冬日里的一縷陽(yáng)光、沙漠中的一滴甘露，給我們找到了幸福的源泉。因?yàn)樾闹杏袗?，所以這個(gè)世界才如此豐富多彩。

在雷鋒心中，溫存著他對(duì)人民的愛。無論自己有多困難，生活有多困窘，雷鋒總會(huì)給窮人們無私地送去幫助，送去溫暖。在戰(zhàn)友入不敷出時(shí)，他第一個(gè)伸出了援助之手；當(dāng)他已經(jīng)精疲力盡時(shí)，仍然要把別人的活攬來做。但雷鋒從不后悔，以為人民服務(wù)為榮，他的名字永遠(yuǎn)地刻在了人民的心中。

在愛迪生的心中，溫存著他對(duì)科學(xué)的愛?？墒牵谑澜缈茖W(xué)史上有著不可動(dòng)搖的地位，他對(duì)人類發(fā)展起著舉足輕重的作用。誰(shuí)能想到，愛迪生在走向成功的路上，僅僅為了發(fā)明電燈，就足足經(jīng)歷了10000次失??！無數(shù)人知難而退，無數(shù)人被失敗打垮，只有愛迪生，他用他的不懈努力在字典上光榮地添上了“電燈”一詞。

在邁克爾〃杰克遜心中，溫存著他對(duì)孩子的愛。正是因?yàn)樽约菏チ丝鞓返耐?，他才?huì)對(duì)孩子倍加關(guān)愛。雖然身為“流行音樂之王”，但他在孩子面前卻是如此的和藹可親，就像是一個(gè)永遠(yuǎn)長(zhǎng)不大的孩子。正是由于他的樂善好施，邁克爾〃杰克遜曾有過兩次的諾貝爾和平獎(jiǎng)提名，并且因?yàn)槭蔷柚壬剖聵I(yè)最多的藝人而被載入了吉尼斯世界紀(jì)錄！那么，在你的心中，是否也溫存著一份愛？心中有愛，就是給你的成功找準(zhǔn)了方向盤；心中有愛，就是給世界點(diǎn)燃了不滅的明燈；心中有愛，就立即用你的行動(dòng)讓他發(fā)光發(fā)熱，讓自己綻放光彩！

第三篇：精神一變天地寬讀后感

精神一變天地寬讀后感

小張

我是在辦公室的桌子上偶然發(fā)現(xiàn)《精神一變天地寬》這本書的。書不是很厚，幾個(gè)小時(shí)內(nèi)就可以讀完。然則，書中涉及的話題卻都是深刻而又值得一讀再讀的。劉將軍帶過兵，上過戰(zhàn)場(chǎng)，念過大學(xué)，人生經(jīng)歷著實(shí)豐富。通過書中的文字可以感知到作者文字功底頗為厚實(shí)，日常思考頗為深入，人文關(guān)懷也熠熠生輝。

該書是劉將軍平時(shí)只言片語(yǔ)的總結(jié)概括，有采訪時(shí)的即興發(fā)揮，有平日的發(fā)言材料，有和學(xué)生談話內(nèi)容的整理，等等。其內(nèi)容涉及頗為廣泛，有對(duì)中國(guó)人信仰缺失的喟嘆，有對(duì)中美戰(zhàn)略差距的感嘆和大聲疾呼，有對(duì)日本的格局的辯證性論述，有對(duì)老一輩共產(chǎn)黨人無畏精神的贊嘆，有對(duì)國(guó)人治學(xué)不精的痛心疾首，有對(duì)中國(guó)教育現(xiàn)狀的思考總結(jié)，還有對(duì)識(shí)人用人的經(jīng)驗(yàn)之談。林林總總，我從每一篇文章中讀出的是一個(gè)人的味道，是的，一個(gè)人的味道。作者對(duì)官場(chǎng)、學(xué)界的不良風(fēng)氣的厭惡在書中可見一斑，對(duì)不敢講、不會(huì)講、不能講真話的變態(tài)人格進(jìn)行了無情的鞭撻，對(duì)國(guó)人存在的萎靡不振、溜須拍馬、老氣橫秋的現(xiàn)象進(jìn)行了無情的揭露，對(duì)國(guó)人應(yīng)試教育、磨滅人性教育進(jìn)行了深刻剖析。中國(guó)教育只有教化，沒有啟蒙。書中很多讓人精神為之一震的句子和段落，可謂洋洋灑灑，汪洋恣肆。沒有漂亮的排比，沒有刻意的對(duì)仗，也沒有討巧的文字游戲，有的只是發(fā)自肺腑的真話和任意發(fā)揮的魅力。

作者的格局不可謂不大，這當(dāng)然和他的個(gè)人經(jīng)歷、家庭背景有很大的關(guān)系，我們每個(gè)人很難有他那樣的背景和經(jīng)歷，但是這不能阻礙我們學(xué)習(xí)作者的精氣神。作者對(duì)信仰的重要性的一再闡述，對(duì)戰(zhàn)略重要性的引經(jīng)據(jù)典，對(duì)教育重要性的大聲疾呼，對(duì)我們每個(gè)普通的公民有著極為重要的指導(dǎo)意義。我們可能一輩子也不會(huì)上戰(zhàn)場(chǎng)，甚至也不會(huì)接觸軍事，但是作者并不僅僅是從這些層面闡述觀點(diǎn)的。我之所以說能聞到一個(gè)人的味道，是因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在從很多書和文字中聞不到一個(gè)人的味道和溫度，有的只是阿諛奉承和故意討巧。而該書的作者拋卻華麗的辭藻，用樸實(shí)無華的文字和語(yǔ)言，將自己多年的人生經(jīng)歷的經(jīng)驗(yàn)以及行走各地的總結(jié)呈現(xiàn)在世人面前。

任何帶有商業(yè)目的的寫作都將歸于塵土。以劉將軍的地位和背景，根本不需要再討好作者，只需要肆意揮灑自己的激情與文采，所以根本不存在商業(yè)目的。唯有這樣的文章才是真實(shí)的，才是可讀的，才是值得珍藏的。能認(rèn)真看到這個(gè)地方的人，應(yīng)該都是年輕人，而且是成年人，有思考能力的人。我們可能剛成家，可能已經(jīng)有了孩子，可能一個(gè)人漂泊在外，也可能已經(jīng)事業(yè)有成。不論是怎樣，我都建議你拿來這本書翻閱一遍。書中的只言片語(yǔ)可能會(huì)幫助你在地下室里堅(jiān)守夢(mèng)想時(shí)提供一絲溫暖，可能會(huì)讓你警醒到自己自以為很好的狀態(tài)實(shí)則很糟糕。但是不管怎樣，開卷有益啦！

感謝劉將軍，精神一變天地寬！

精神一變天地寬

作者簡(jiǎn)介

劉亞洲，空軍上將。安徽宿縣人，曾任北京軍區(qū)空軍政治部主任、成都軍區(qū)空軍政委、空軍副政委等職務(wù)，現(xiàn)任國(guó)防大學(xué)政委。

在三十年前，劉亞洲就曾以軍事題材報(bào)告文學(xué)聞名遐邇，經(jīng)典篇目如《惡魔導(dǎo)演的戰(zhàn)爭(zhēng)》《那就是馬爾維納斯》《攻擊、攻擊、再攻擊》等，美國(guó)戰(zhàn)略家科爾曼曾經(jīng)評(píng)論道：“劉亞洲這些報(bào)告文學(xué)其實(shí)是世界新軍事變革的前奏。這個(gè)新軍事變革果然發(fā)生了。一個(gè)解放軍營(yíng)級(jí)干部，能有這樣的眼光，實(shí)在難得?！?/p>

進(jìn)入新世紀(jì)以來，劉亞洲又在國(guó)家戰(zhàn)略和軍事戰(zhàn)略上深入研究，推出了一系列作品，如《大國(guó)策》《西部論》《金門戰(zhàn)役檢討》《大戰(zhàn)略觀》等宏文，引起國(guó)內(nèi)外關(guān)注。據(jù)悉，美國(guó)五角大樓自2005年以來，已秘密召開過數(shù)次研討劉亞洲著作的會(huì)議。

內(nèi)容簡(jiǎn)介

劉亞洲將軍的新書《精神》首度收錄了他近年來部分發(fā)表過、部分未公開發(fā)表過的經(jīng)典文章，作為單行本由長(zhǎng)江文藝出版社推出。全書對(duì)中華傳統(tǒng)文化有著深刻的批判和反思，書中處處閃爍著作者思想的火花。書中收錄的《精神》《甲午殤思》等文章在新華社《參考消息》刊發(fā)時(shí)曾引起海內(nèi)外巨大轟動(dòng)，相關(guān)網(wǎng)站點(diǎn)擊率過億，微博、微信廣為傳播?！都t山九品》等文章系劉亞洲將軍自2009年擔(dān)任國(guó)防大學(xué)政委至今的講稿修訂集結(jié)，為首次公開發(fā)表。全書內(nèi)容覆蓋多元向度，橫跨政治、軍事、歷史、文化等多個(gè)方面。

劉亞洲歷來極為痛恨腐敗，對(duì)于黨內(nèi)的腐敗問題更是深惡痛絕，書中也多次提及。在此次最新收錄的《紅山九品》章節(jié)中，劉亞洲將軍直言：“我們要和個(gè)人私欲作斗爭(zhēng)。想想前輩，想想和我們年齡差不多、在我們前面走了的人，我們還有什么私欲不可克服的？”

推薦語(yǔ)

一個(gè)國(guó)家士兵的精神狀態(tài)，代表這個(gè)國(guó)家的魂魄。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是一曲壯麗的史詩(shī)，不僅屬于中國(guó)，也屬于世界。在抵抗法西斯侵略的第二次世界大戰(zhàn)中，中國(guó)是第一個(gè)拿起槍桿子的國(guó)家，也是最后一個(gè)放下槍桿子的國(guó)家。

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、甲午戰(zhàn)爭(zhēng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)勾勒出我們民族近現(xiàn)代史的曲折軌跡，而偉大的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)正是這段歷史的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，是一道過去與未來、沉淪與崛起、衰敗與復(fù)興的分界線。

一個(gè)民族，要指望在世界政治舞臺(tái)上占有鞏固的地位，關(guān)鍵是確立自信心。而這種自信心往往是通過一兩次決定性戰(zhàn)爭(zhēng)確立的。歷史上一個(gè)國(guó)家的崛起無一不經(jīng)歷幾場(chǎng)硬戰(zhàn)的考驗(yàn)。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)正是這樣一場(chǎng)具有決定性意義的硬戰(zhàn)，成為中國(guó)現(xiàn)代民族精神的成長(zhǎng)起點(diǎn)，代表著一個(gè)民族精神的覺醒。正如毛澤東所說：“我們中華民族有同自己的敵人血戰(zhàn)到底的氣概，有在自力更生的基礎(chǔ)上光復(fù)舊物的決心，有自立于世界民族之林的能力?！?/p>

以抗日戰(zhàn)爭(zhēng)為開端，以艱苦卓絕的奮斗和犧牲贏得的勝利，使蘊(yùn)藏在我們民族內(nèi)部的無窮力量得以煥發(fā)。沒有什么比戰(zhàn)爭(zhēng)更能塑造一個(gè)民族的品格，也沒有什么比戰(zhàn)爭(zhēng)更能反映一個(gè)民族的血性、胸懷、膽略?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)重建了民族自尊，贏得了國(guó)際尊重，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來長(zhǎng)期失落的民族自信心開始恢復(fù)，找回了自信，成為偉大民族復(fù)興的重要心理支撐點(diǎn)。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)同時(shí)也是中華民族偉大的反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)傳統(tǒng)的復(fù)興與弘揚(yáng)。

中華民族歷史上，自春秋戰(zhàn)國(guó)以來持續(xù)幾百年抗擊北方草原民族的襲擾侵略，只有在秦皇漢武時(shí)期才以農(nóng)耕民族前所未有的主動(dòng)進(jìn)攻精神，在一系列富有創(chuàng)造性的大規(guī)模殲滅戰(zhàn)中，贏得決定性的勝利，大體劃定農(nóng)耕民族與草原民族的生存邊界，也奠基起我們民族面對(duì)侵略時(shí)，意志堅(jiān)韌、持久經(jīng)略、決定性會(huì)戰(zhàn)、徹底殲滅的傳統(tǒng)。1936年2月，毛澤東率紅軍北上抗日途中，寫下經(jīng)典篇章《沁園春·雪》，對(duì)秦皇漢武所奠基的偉大反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)傳統(tǒng)是心向往之的。

抗戰(zhàn)時(shí)期，毛澤東寫下的不朽戰(zhàn)爭(zhēng)著作《論持久戰(zhàn)》，指揮的不少經(jīng)典戰(zhàn)役，在精神氣質(zhì)上都是對(duì)中華民族歷史上反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)傳統(tǒng)的傳承。但是，毛澤東的對(duì)手不是游牧民族，而是一個(gè)新崛起的海洋民族。近代中國(guó)安全的禍患始自海洋，國(guó)家衰敗源自海洋?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)的勝利，是近代中國(guó)第一次贏得對(duì)海洋民族的勝利。

一個(gè)國(guó)家的士兵有什么樣的精神狀態(tài)，這個(gè)國(guó)家就有什么樣的魂魄。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是我們民族的一次涅槃，是一次民族精神的重建。西方何以富強(qiáng)？中國(guó)何以貧弱？這是從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來洋務(wù)運(yùn)動(dòng)先驅(qū)者們探討的問題，也是甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后康有為、梁?jiǎn)⒊?、?yán)復(fù)等維新思想家們認(rèn)真探討的問題。魯迅說“中國(guó)是沙聚之邦”,中國(guó)人那種圓滑、敷衍、逃避、奴性、保守，在事關(guān)民族存亡面前袖手旁觀的麻木和愚昧，使得富強(qiáng)的夢(mèng)想總是在歷史的緊要關(guān)頭失去。國(guó)民性成為一個(gè)關(guān)系民族前途命運(yùn)的問題。

戰(zhàn)爭(zhēng)離不開精神的對(duì)決。恰恰是在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，我們這個(gè)民族展現(xiàn)出“拼將頭顱十萬(wàn)血，須把乾坤力挽回”的精神，從“八女投江”到“狼牙山五壯士”,正是這種不屈服、不妥協(xié)、不退讓，決絕無比的真實(shí)寫照。

共產(chǎn)黨人如此，不少國(guó)民黨軍人身上也展示出可歌可泣的鐵血精神?？谷彰麑堉沃性趹?zhàn)前寫好遺書：“當(dāng)前正是國(guó)家民族危急存亡之秋，治中身為軍人，理應(yīng)親赴疆場(chǎng)，荷戈奮戰(zhàn)，保衛(wèi)我神圣領(lǐng)土，但求馬革裹尸，不愿忍辱偷生，如不幸犧牲，望能以熱血頭顱喚起全民抗戰(zhàn)，前赴后繼，堅(jiān)持戰(zhàn)斗，抗擊強(qiáng)權(quán)，衛(wèi)我國(guó)土?！?/p>

陸游曾說“兵魂銷盡國(guó)魂空”.一個(gè)國(guó)家的士兵有怎樣的精神狀態(tài)，這個(gè)國(guó)家就有什么樣的魂魄。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，清軍士兵無論拿什么武器，看上去都像一個(gè)地地道道的農(nóng)民。但是精神一變天地寬，在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的抗日隊(duì)伍里，農(nóng)民拿起武器就是戰(zhàn)士。共產(chǎn)黨的士兵都懂得，戰(zhàn)場(chǎng)上刺刀要見紅，只有敢于拼刺刀的隊(duì)伍，才是厲害的隊(duì)伍，才是高級(jí)的隊(duì)伍。這種自信、雄強(qiáng)、勇毅正是一個(gè)民族上升期的寫照，也是新舊時(shí)代變革的精神底蘊(yùn)之所在。

1943~1944年，昭和天皇的弟弟三笠宮親王在深入考察中國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)以后，對(duì)中國(guó)派遣軍總司令部干部發(fā)表了《作為日本人對(duì)中國(guó)事變的內(nèi)心反省》的講話，稱日本對(duì)中國(guó)是“無所不取，掠奪殆盡”.而共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的軍隊(duì)“對(duì)民眾的軍紀(jì)則特別嚴(yán)明，決非日本軍隊(duì)所能企及”,在這種情況下，中國(guó)共產(chǎn)黨若不“猖獗”,“那將成為世界七大奇跡中的第一大奇跡了吧?！薄霸谖铱磥?，這樣的日本軍隊(duì)，是無法與中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)陣的?！?/p>

沒有哪一次的巨大歷史災(zāi)難不是以歷史的進(jìn)步為補(bǔ)償?shù)?。造成巨大歷史災(zāi)難的日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，也使中華民族結(jié)束了茍且偷安的歷史！這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)深刻地改變了一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的命運(yùn)。

戰(zhàn)后70年，日本仍是一個(gè)不能自主的國(guó)家

一個(gè)不能自主的國(guó)家所希望的是恢復(fù)過去曾經(jīng)擁有的；相反，一個(gè)自主的國(guó)家則是爭(zhēng)取創(chuàng)造它所未有的。戰(zhàn)后70年，日本仍是一個(gè)不能自主的國(guó)家。時(shí)代發(fā)展雖已天翻地覆，有些日本人還生活在軍國(guó)主義時(shí)代的歷史幻覺之中，缺乏清醒理智的現(xiàn)實(shí)感。

在一個(gè)走向沒落的國(guó)家中，總會(huì)有人試圖螳螂擋臂，希望阻擋歷史車輪的前進(jìn)。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，在滿清王朝衰落的殘陽(yáng)中，張之洞以往昔的大國(guó)心態(tài)說，“知恥——恥不如日本”.當(dāng)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束時(shí)，中國(guó)與日本的歷史地位發(fā)生逆轉(zhuǎn)，日本有人難以接受失敗的現(xiàn)實(shí)，難以接受日本失去的“大國(guó)”地位。

在世界文明史上，日本因?yàn)槿狈υ缘奈拿鲃?chuàng)造力，從來不是領(lǐng)導(dǎo)世界發(fā)展潮流的強(qiáng)國(guó)。文明創(chuàng)造力的缺失，使得日本只能長(zhǎng)期在大國(guó)舞臺(tái)上充當(dāng)配角，當(dāng)然是一個(gè)具有極強(qiáng)攪局能力的配角。對(duì)征服者與強(qiáng)者，日本總是恭順與合作；對(duì)待弱者與被征服者，日本則屢屢以屠城、血洗的方式對(duì)待?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，中國(guó)人收養(yǎng)日本戰(zhàn)爭(zhēng)遺孤，放棄政府戰(zhàn)爭(zhēng)賠款的態(tài)度，毛澤東、周恩來堅(jiān)持發(fā)展中日友好的遠(yuǎn)見，恰恰映襯出中華文明所具有的深厚底蘊(yùn)與博大，中國(guó)政治家在戰(zhàn)略上的謀深慮遠(yuǎn)。

文明的局限性，決定了生存的局限性。日本很多時(shí)候的悲劇就在于，本來只能做“棋子”,卻總想成為“旗手”.真相往往使人痛苦。侵華戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗只是將日本文明的局限、日本右翼政客在戰(zhàn)略上的淺陋、日本國(guó)家戰(zhàn)略上的失敗彰顯出來，而日本有人卻難以接受這種為歷史所檢驗(yàn)的真相。一個(gè)民族如果習(xí)慣于掩飾歷史、拒絕真相，沉緬于自大的狂妄幻想之中，則是沒有希望的。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是一個(gè)大浪淘沙的過程，以選擇、錘煉民族的英雄來為時(shí)代開辟道路

沒有英雄誕生的民族是可悲的，不崇敬英雄的民族沒有未來。

戰(zhàn)爭(zhēng)是一部英雄的成長(zhǎng)史。一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)在塑造偉大的同時(shí)，也在淘汰卑劣。在這場(chǎng)鑄就英雄、塑造民族魂魄的戰(zhàn)爭(zhēng)中，既把投降者精神的萎縮、血性的淪陷載入民族恥辱史，更將戰(zhàn)爭(zhēng)中誕生的英雄塑造成我們民族共同的記憶。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是一個(gè)大浪淘沙的過程，以選擇、錘煉民族的英雄來為時(shí)代開辟道路?？箲?zhàn)爆發(fā)不久，戰(zhàn)爭(zhēng)前途是勝利還是失敗，拷問也考驗(yàn)著每一個(gè)中國(guó)人。在最需要方向的時(shí)刻，過去的革命黨人汪精衛(wèi)卻徹底投降。革命黨人曾經(jīng)以“好頭顱，誰(shuí)當(dāng)砍去？”的殉道精神，沖垮了千年封建藩籬。但是，轉(zhuǎn)瞬間黃花崗上一抔土，早已湮沒于荒煙蔓草之中。在面對(duì)日本侵略時(shí)又如何？親日之風(fēng)甚囂塵上，不少人露出了“對(duì)兇獸則顯羊相”的奴性。辮子割掉了，但是留辮子時(shí)代的思想?yún)s沒有割棄。昔日的“英雄”成為民族的罪人。

我常想，國(guó)民黨也曾經(jīng)為中國(guó)歷史的偉大變革迸涌出不少血性奔騰的偉男子，但是，為什么在一個(gè)需要英雄的歷史關(guān)頭，卻出現(xiàn)一批“懼日”而跪下堂堂七尺男兒之軀的敗類？

一個(gè)國(guó)家要在世界上強(qiáng)大文明的國(guó)家中有資格占有一席之地，遇到任何挑戰(zhàn)就不可退縮。在這場(chǎng)偉大的戰(zhàn)爭(zhēng)中，作為抗日中流砥柱的中國(guó)共產(chǎn)黨人不是去回避、躲閃、隱忍，而是不斷奮起抗?fàn)?，?chuàng)造出戰(zhàn)爭(zhēng)的奇跡，把“亮劍”精神貫穿始終。

戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷就是你死我活，戰(zhàn)場(chǎng)上的英雄是把腦袋拴在褲腰帶上打出來的。1944年，日軍已是大勢(shì)已去，但是國(guó)民黨軍隊(duì)在豫湘桂戰(zhàn)役中仍然潰敗不已。蔣介石在對(duì)高級(jí)干部訓(xùn)話時(shí)說：“我們國(guó)家和軍隊(duì)的地位，低落到這種地步，我們?nèi)绻€有一點(diǎn)良心血性，還能夠毫無感覺嗎？還能夠因循下去嗎？”

同樣是高級(jí)將領(lǐng)，在共產(chǎn)黨的隊(duì)伍中又是一番氣象。1940年10月29日夜，八路軍第129師集中第385旅與第386旅主力、新編第10旅及決死隊(duì)第1縱隊(duì)各一部，將參加報(bào)復(fù)性“掃蕩”的日軍第36師團(tuán)崗崎大隊(duì)500余人，包圍于山西武鄉(xiāng)關(guān)家垴地區(qū)。八路軍副總司令彭德懷親臨陣地視察、指揮。日軍飛機(jī)輪番轟炸掃射，戰(zhàn)況十分激烈。

劉伯承建議彭德懷暫時(shí)撤圍，另覓戰(zhàn)機(jī)。彭德懷在電話里咆哮：“拿不下關(guān)家垴，就撤掉你129師的番號(hào)，殺頭不論大??！”彭德懷無所畏懼知難而戰(zhàn)，是英雄情懷。劉伯承不懼“殺頭”講真話，也是英雄本色。

因此，從塑造民族精神的意義上去仰望，抗戰(zhàn)英雄注定要成為民族心中經(jīng)久長(zhǎng)存的人物，并不僅僅因?yàn)閼?zhàn)勝攻取的成就，更在于其蘊(yùn)藏的精神、情感、正義。

這次大閱兵既是對(duì)抗日英雄的緬懷，也是對(duì)和平的期盼。維護(hù)和平正是我們要對(duì)外傳遞的信號(hào)。

在人類戰(zhàn)爭(zhēng)史上，戰(zhàn)爭(zhēng)比和平更為久遠(yuǎn)。和平不是無代價(jià)的。美國(guó)在“自由、平等和獨(dú)立”的名義下進(jìn)行了無數(shù)次戰(zhàn)爭(zhēng)，這里暫不談戰(zhàn)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)如何以及正義與否，但美國(guó)把這些戰(zhàn)爭(zhēng)無一例外地變成了自己的精神遺產(chǎn)，并以紀(jì)念碑的形式警醒后人：美國(guó)今天的社會(huì)是得益于這些人的。這一理念有其值得借鑒的地方。一個(gè)民族要想興旺發(fā)達(dá)，必須有堅(jiān)實(shí)有力的軍事力量來支撐這個(gè)民族的發(fā)展。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，中國(guó)傷亡最大、代價(jià)最慘，其中，國(guó)力貧弱、軍事落后是根本原因。正因如此，銘記歷史、緬懷先烈則顯得尤為重要。

和為貴，是我們民族的偉大傳統(tǒng)，所以才有人類戰(zhàn)爭(zhēng)史上最大的防御性軍事工程——萬(wàn)里長(zhǎng)城，而不是窮兵黷武地不斷發(fā)明毀滅人類的戰(zhàn)爭(zhēng)利器。但是，歷史已經(jīng)警示，日本雖然缺乏戰(zhàn)略，但不缺少戰(zhàn)爭(zhēng)沖動(dòng)。日本人生性極其好斗，近代以來，在對(duì)華政策上往往表現(xiàn)出挑釁性、進(jìn)攻性、冒險(xiǎn)性，主動(dòng)制造沖突、摩擦、挑起戰(zhàn)爭(zhēng)，屢次打斷中國(guó)歷史性發(fā)展的機(jī)遇。

戰(zhàn)爭(zhēng)只有在逝者眼里才結(jié)束。中國(guó)要有和平穩(wěn)定的發(fā)展環(huán)境，離不開一支維護(hù)和平的強(qiáng)大軍事力量。

第四篇：只要心中有愛

只要心中有愛

藁城市南孟鎮(zhèn)東只甲小學(xué)

杜秀衛(wèi)

有人說：有一種態(tài)度叫享受，有一種感覺叫幸福，學(xué)會(huì)面帶微笑才能享受生活，懂得播種愛心，才能收獲幸福。今天我演講的題目是《只要心中有愛》。

世上有很多東西，給予他人時(shí)，往往是越分越少，而有一樣?xùn)|西卻越分越多，您也許會(huì)驚奇的問我：那是什么呢？那就是“愛”。不管是父母的愛，戀人的愛，還是教師對(duì)孩子的愛??我相信，我們每個(gè)人都曾在愛中徜徉。

雨果曾說過：“花的事業(yè)是尊貴的，果實(shí)的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因?yàn)槿~的事業(yè)是平凡而謙遜的?！苯裉?，當(dāng)我走上這個(gè)講臺(tái)時(shí)，我感到神圣與自豪。相信在座的各位老師也有著相同的感覺，因?yàn)槲覀兌紡氖轮~的事業(yè)，我們都是人民教師。

光陰似箭，日月如梭。轉(zhuǎn)眼間，我在教育這方舞臺(tái)上已走過十個(gè)的春秋。每當(dāng)我披著一絲朝陽(yáng)置身于美好的校園，我總在叩問自己：你熱愛教育么？不管寒來還是暑往；每當(dāng)帶著許多煩惱走進(jìn)明亮的教室，我總在叩問自己：你熱愛你的學(xué)生嗎？不管聰穎還是無知；每當(dāng)帶著一身疲倦走進(jìn)空蕩的家，我總在叩問自己：這就是教師的生活嗎？不管上班還是假日。這時(shí)，一句話總會(huì)回響在耳畔：教師是個(gè)良心活。只要心中有愛！

我永遠(yuǎn)記得這個(gè)日子，農(nóng)歷2007年11月24日，星期三。那天是我27歲生日，正好輪到我要值晚自習(xí)，再加上從周一到現(xiàn)在一直沒回家，心情有些低落。上課時(shí)，我有些極不情愿的走進(jìn)教室，推開門，屋里一片漆黑，我剛要發(fā)火，只聽“啪”的一聲，我的眼前一亮，一個(gè)大大的生日蛋糕上面點(diǎn)燃了27根蠟燭，接著耳畔響起一陣歌聲：“祝你生日快樂”。祝福寫在他們帶笑的眼神里，關(guān)愛寫在他們綻開的笑臉上,我的眼睛慢慢變得模糊，模糊，直到歌聲唱完，一聲“杜老師，我們愛你，生日快樂”！淚水控制不住地流滿了我的臉頰。寫到這時(shí)，我想起了在去年5·12特大地震中一位極其平凡的“園丁”---張米亞老師。他用寶貴的生命和無私的愛雕刻了一座璀璨的師德豐碑。當(dāng)汶川縣映秀鎮(zhèn)的群眾徒手搬開垮塌的教學(xué)樓一角時(shí)，被眼前的一幕驚呆了：一名男子跪仆在廢墟上，雙臂緊緊的摟著兩個(gè)孩子，孩子還活著，而他已經(jīng)氣絕！由于緊抱孩子的手臂已經(jīng)僵硬了，救援人員只得含淚將之鋸掉，才把孩子救出。這就是年僅二十九歲的張米亞老師?！罢挛业某岚?，送給你翱翔！”多才多藝、最愛唱歌的他用生命詮釋了這句歌詞，用血肉之軀為他的學(xué)生牢牢地把守住了生命之門。他的動(dòng)人事跡將永遠(yuǎn)激勵(lì)著我們，成為我們所有這些為人師者師德師風(fēng)學(xué)習(xí)的楷模。

“誰(shuí)愛學(xué)生，學(xué)生就愛他，只有愛學(xué)生的老師，他才能教育好學(xué)生?！崩蠋熤挥袩釔蹖W(xué)生，才能精心培養(yǎng)學(xué)生?！皭邸痹从诔绺叩膸煹拢皭邸币馕吨鵁o私的奉獻(xiàn)。作為教師的我們要用心愛學(xué)生，用愛鑄造師德。因?yàn)槲覀円靼祝航淌依锓棚w的是希望，守巢的是自己；黑板上寫下的是真理，擦去的是功利，粉筆畫出的是彩虹，流下的是淚滴。我們要模范踐行“捧著一顆心來，不帶半根草去”的崇高精神；我們要甘為人梯，像“春蠶”吐盡青絲，像“蠟燭”化成灰燼，把畢生獻(xiàn)給教育事業(yè)，獻(xiàn)給學(xué)生。只有這樣，才無愧于“人類靈魂的工程師”這一光榮而神圣的稱號(hào)。

我堅(jiān)信！只要心中有愛，那么明天升起的太陽(yáng)一定會(huì)燦爛、無邊！

第五篇：只要心中有愛

只要心中有愛，你也可以感動(dòng)中國(guó)

韓琴（教師）

同學(xué)們：

我很充實(shí)，因?yàn)槲液湍銈兎窒砹恕?012感動(dòng)中國(guó)頒獎(jiǎng)晚會(huì)》；我很欣慰，因?yàn)榈皖^拭淚的一瞬間，我看見你們青春的面頰滑下晶瑩的淚滴，我讀懂了你們的純真。為什么我們的眼睛里飽含淚水，是因?yàn)樗麄兪┡c的大愛感動(dòng)你我。感動(dòng)的淚水，宛如沁人心脾的甘泉，我們的心因此澄澈明亮；感動(dòng)的淚水，仿佛吹拂心田的春風(fēng)，我們的心因此純凈寬敞。

感動(dòng)中國(guó)不分年齡大小。最小的年僅12歲的花樣少女何玥，淡定面對(duì)死亡，捐出自己的遺體，把生的希望帶給更多的人；年紀(jì)最大的75歲老人高秉涵，他捧回大陸的哪是一罐罐骨灰，分明是一壇壇鄉(xiāng)愁?。‘?dāng)你聽到何玥的父親撕心裂肺地唱起“你快回來——”，當(dāng)你看見清瘦老人顫顫悠悠地往返于海峽兩岸，你難道不會(huì)為他們的大愛而雙淚長(zhǎng)流嗎？

感動(dòng)中國(guó)不分能力強(qiáng)弱。丈夫背上的女鄉(xiāng)村醫(yī)生周月華，只是一個(gè)衛(wèi)校畢業(yè)的中專生，卻能憑借對(duì)山村農(nóng)民的熱愛，長(zhǎng)年累月行走在坎坷不平的山路上，把健康帶給村民；大字不識(shí)一個(gè)的高淑珍，灑下了善良的種子，已經(jīng)生長(zhǎng)成關(guān)愛殘疾兒童的參天大樹。當(dāng)你看見高淑珍為了孩子們四處推銷，你難道不覺得，我們應(yīng)該為她們的樸實(shí)灑下敬重的淚水嗎？

感動(dòng)中國(guó)沒有性別區(qū)別。他們中間有七尺男兒，每天背著癡呆母親上班；有海風(fēng)吹打茁壯成長(zhǎng)的將士，還有最美女教師張莉麗，憑借最具魅力的純正師德將生的希望留給學(xué)生，可她自己，永遠(yuǎn)失去了修長(zhǎng)的雙腿。當(dāng)你看見學(xué)生跪倒在輪椅前：“老師，我們想你”，當(dāng)你聽見學(xué)生嚎啕大哭，你不覺得也有一種想抱住她失聲痛哭的沖動(dòng)嗎？

也許你覺得《感動(dòng)中國(guó)》是一項(xiàng)偉大的事業(yè)，凡夫俗子不可為。雖然我們很平凡，但我們也可以做出感動(dòng)中國(guó)的大事。我們可以從課堂做起，感動(dòng)一（4）；我們可以從課間做起，感動(dòng)?xùn)|高；我們可以在假期做，感動(dòng)父母；我們可以在校園做，感動(dòng)老師。只要你心中長(zhǎng)存善念，都能成為感動(dòng)中國(guó)的炎黃子孫，我們的華夏民族定能震撼世界！