第一篇：一串佛珠故事

海力和我是好朋友。雖然相距遙遠(yuǎn)，但我們的聯(lián)系十分緊密。無論在網(wǎng)上還是在電話里，我們幾乎傾心交談、無話不說。

去年上海召開一個(gè)全國性會議，我去了，海力也去了。

會后，我送他一本我出的小小說集。他則送我一串據(jù)說是祖?zhèn)鞯挠穹鹬?，并再三叮囑我每天戴在手腕上，它會逢兇化吉，給我?guī)砗眠\(yùn)。

這么精致的東西，又是好朋友相贈，我實(shí)在舍不得戴，就把它裝進(jìn)禮品盒，珍藏在家里。

眨眼間一年過去。

有一天，海力忽然給我發(fā)來短信：戴兄好！有句話羞于啟齒，但又不得不說。

我愣，趕緊給他回信：海兄，我們什么時(shí)候講過客套？你就開門見山，照直說吧。

是這樣的，海力小心地解釋道，去年送你的那串佛珠，其實(shí)是個(gè)女的送我的。

哎呀，那不是定情之物嗎？我一驚，你怎么能轉(zhuǎn)送給我呢？

這……一嘛，我們是很要好的朋友，送你什么不可？二嘛，我真沒想到，她送出的東西還要收回！你見過這種事兒嗎？

沒有！我脫口而答。

一般不收回！但既然收回，我想了想，那原因肯定不一般。

還真讓你言中了，我和她鬧掰了。本來，我是一百個(gè)不愿意向你訴苦的，琢磨著再買一串還給她不就得了！

你真這么想？

真的！所以，我跑遍南寧市的大街小巷，好不容易在家玉器店買了串顏色、大小、做工都十分逼真的去還她，你猜她怎么說？

猜不中，還是你說吧！

這娘兒們，只掃一眼，就說佛珠不是她的，她送給我的東西她認(rèn)得，她要收回的，只能是真正屬于她的東西。

那你咋辦的呢？

我向她攤開一雙手：要就要，不要就拉倒，反正找不到了！說完轉(zhuǎn)身要走，她卻叫住我：慢！別以為會這樣便宜你！聽好了，三天之內(nèi)，你不把我的東西還給我，我就到你的家里去鬧，讓你老婆收拾你！

嚇壞了吧？我笑。

還真是，戴兄，我老婆哪里是省油的燈？不好惹呀！

你看你看，我趕緊寬慰他，早點(diǎn)跟我講，我快遞給你不就得了？

這個(gè)嘛，他又解釋說，我原想買一串還她便是，她還能認(rèn)出自己的那串不成？再者，我真不想你也知道此事，讓兄弟見笑哇！

朋友之間只有真誠，哪會幸災(zāi)樂禍？我糾正他的話。

也是啊，早向你求助不就得了？免得被那娘兒們整……

你這樣精明的人，女人緣又好，怎么沒想到賠點(diǎn)錢給她？

想到過，就是在她識別佛珠之后?？晌乙徽f賠錢，她就大罵我褻瀆她的感情，就獅子大開口了！

她要你賠多少？

十萬！一分不少！他回答，那東西能值十萬嗎？這娘兒們真是！

好了海兄，不能誤你的大事，我立馬把佛珠快遞給你。幸好這佛珠我只是珍藏，一直未戴，不然，讓她發(fā)現(xiàn)有人戴過，又沒有你的氣息，你想她會咋樣？

不猜她了！他說，幸虧戴兄有遠(yuǎn)見！這東西三天能寄到嗎？

能！我向他保證。

大謝啦！戴兄。

謝什么？本來就是你送我的，我只是物歸原主而已。

我中斷通信，立即冒著傾盆大雨回家去找。

哎！不好了！那串佛珠怎么也找不到了？我在家里給海力發(fā)短信。

戴兄，你一定要好好找，它可是我的命根子??！你別慌，再找找、再找找??！海力幾乎在哀求我。

好的，我再找找。

噢，謝天謝地，終于找到了！過了一會兒，我發(fā)短信安慰他。

其實(shí)，我一回家就找到了。我只是存心要逗逗他。

這就好，這就好??！海力已迫不及待，戴兄，時(shí)間緊迫，你快幫我寄過來吧！

遵命！

佛珠寄出，我又給海力發(fā)短信：海兄，寶貝已寄！

上帝保佑！海力長嘆，我終于可以睡個(gè)安穩(wěn)覺了！

睡吧，盡管放心地睡。

半個(gè)月后，南寧市的古玩拍賣市場爆出了一個(gè)大新聞：某位神秘人士拍賣了一件祖?zhèn)鞯挠穹鹬?，整整拍賣了150萬，創(chuàng)下史上玉制品拍賣的最高價(jià)格。我看了一眼那串佛珠的照片，覺得有些眼熟，這不正是我還給海力的那串嗎？

好家伙，原來這個(gè)海力，聽聞古玩玉制品在古玩市場有價(jià)格上揚(yáng)的勢頭后，就想向我索要回去。怕我不還他的佛珠，居然編出了這么一個(gè)曲曲折折、纏纏繞繞的故事，真是難為他了。

第二篇：一只戴佛珠的貓兒童故事

“咪咪”是一只非?？蓯鄣拇蠡ㄘ?。

咪咪跟隨她現(xiàn)在的女主人已經(jīng)有好幾年了。咪咪的女主人是個(gè)虔誠的佛教徒，脖子上整天掛著一串佛珠，每天早晚都要跪在她家里供奉的佛像前燒香、磕頭、拜佛，口中念念有詞。咪咪不懂人類的語言，自然也無從知曉女主人都說了什么。

每當(dāng)女主人燒香拜佛時(shí)，咪咪總是非常好奇地蹲在女主人身旁，瞪著一雙大眼睛，一眨也不眨地看著女主人所做的每一個(gè)動(dòng)作，她覺得女主人的動(dòng)作既新奇又好玩，一種強(qiáng)烈的愿望多次涌現(xiàn)在她的心頭。

有一天，咪咪趁女主人不在家之機(jī)，偷偷地把女主人的那串佛珠掛在自己脖子上，然后來到女主人梳妝臺前的那面大鏡子前，對著鏡子前后左右照了照，發(fā)現(xiàn)自己果然神氣極了。她一高興，又縱身跳到佛像前，學(xué)著女主人的樣子，面對佛像，兩眼微閉，兩只前爪子在胸前合在一起，兩只后爪子則合攏在一起，蹲坐在地上，“喵喵喵”地口中念念有詞，那模樣非常滑稽而又十分可笑。

恰在這時(shí)，一只大老鼠帶領(lǐng)著七、八只小老鼠從鼠洞里跑出來覓食。當(dāng)小老鼠們發(fā)現(xiàn)一向與他們?yōu)閿车倪溥湔蛟诜鹣袂膀\地念佛時(shí)，立即歡呼跳躍，奔走相告：“咪咪吃齋念佛了，咪咪吃齋念佛了，她今后再也不會吃我們的肉了!”于是，小老鼠們個(gè)個(gè)邁著八字步，不慌不忙，放心大膽，悠哉閑哉地開始在屋子里尋找美味佳肴。寓言故事

突然，就聽“嗖”的一聲，正在念佛的咪咪猛地掉頭撲向群鼠。說時(shí)遲，那時(shí)快，就聽“吱吱”幾聲慘叫，咪咪嘴里叼了一只小老鼠，兩條前爪下各壓住了一只小老鼠，兩只瞪得老大老大的眼睛還虎視眈眈地看著其他小老鼠，脖子上的佛珠則有節(jié)奏地在空中晃來蕩去。

當(dāng)小老鼠們認(rèn)為咪咪已經(jīng)吃齋念佛，不會再抓老鼠而放心大膽地尋覓食物時(shí)，年齡較長的大老鼠“嘿嘿”冷笑一聲，站在原地一動(dòng)也沒有動(dòng)。咪咪猛然轉(zhuǎn)頭捕捉老鼠時(shí)，“嗖”的一聲，大老鼠迅速逃回鼠洞內(nèi)。

幾只死里逃生的小老鼠們倉皇逃回鼠洞后，無不懷著極其崇敬的心情求教于年齡較長的大老鼠。大老鼠捋了捋胡須，緩緩地說道：“孩子們，那些脖子上掛著佛珠，整天吃齋念佛的貓比那些沒有掛佛珠，不吃齋念佛的貓更加心恨手辣!好好記住今天這個(gè)慘痛地教訓(xùn)吧?！?/p>

群鼠似懂非懂的點(diǎn)了點(diǎn)頭。

第三篇：佛珠飾品簡介

佛珠飾品簡介

佛珠類的飾品在生活中還是比較常見的，而且佛珠類的裝飾品種類相對也比較多，例如佛珠手鏈，佛吊墜、佛的車內(nèi)裝飾品等等。

佛珠手鏈?zhǔn)桥耘笥烟貏e愛好的手鏈之一，瑪瑙手鏈、紫檀木手鏈、黃花梨手鏈等等，都是非常漂亮的手鏈。

佛吊墜是脖頸的常住裝飾品，佛吊墜戴著是很有意義的，不會輕易摘下，不像一些金飾品或者是銀飾品，經(jīng)常會換。

現(xiàn)在最流行的就要算是車內(nèi)飾品，很多人都喜歡在車內(nèi)的放點(diǎn)飾品，特別是佛珠中的彌勒佛是很多車主的喜愛，因?yàn)閺浝辗鸬纳駪B(tài)比較歡喜，總是一副笑瞇瞇的樣子，讓人非常喜歡。

而奇彩網(wǎng)里就陳列著佛珠手鏈、佛吊墜、車內(nèi)飾品，供大家選擇，現(xiàn)在，我們的非常忙碌，去購買一樣?xùn)|西還要花很長時(shí)間，如果您想節(jié)約時(shí)間，又想買到質(zhì)量好合乎心意的佛類飾品，就不妨過來看看，因?yàn)樗瓦@樣一個(gè)愿意為大家服務(wù)的網(wǎng)站。

當(dāng)然不單單有這些東西，還有各類佛類知識、佛類小故事供大家閱讀，在大家購物的同時(shí)豐富大家的知識，了解佛類飾品種類和特質(zhì)，了解佛類飾品的保養(yǎng)知識、功效。

第四篇：佛珠促銷方案

佛珠項(xiàng)目可行性研究報(bào)告

核心提示：佛珠項(xiàng)目投資環(huán)境分析，佛珠項(xiàng)目背景和發(fā)展概況，佛珠項(xiàng)目建設(shè)的必要性，佛珠行業(yè)競爭格局分析，佛珠行業(yè)財(cái)務(wù)指標(biāo)分析參考，佛珠行業(yè)市場分析與建設(shè)規(guī)模，佛珠項(xiàng)目建設(shè)條件與選址方案，佛珠項(xiàng)目不確定性及風(fēng)險(xiǎn)分析，佛珠行業(yè)發(fā)展趨勢分析

提供國家發(fā)改委甲級資質(zhì)

專業(yè)編寫：

佛珠項(xiàng)目建議書

佛珠項(xiàng)目申請報(bào)告

佛珠項(xiàng)目環(huán)評報(bào)告

佛珠項(xiàng)目商業(yè)計(jì)劃書

佛珠項(xiàng)目資金申請報(bào)告

佛珠項(xiàng)目節(jié)能評估報(bào)告

佛珠項(xiàng)目規(guī)劃設(shè)計(jì)咨詢

佛珠項(xiàng)目可行性研究報(bào)告

【主要用途】發(fā)改委立項(xiàng)，政府批地，融資，貸款，申請國家補(bǔ)助資金等

【關(guān) 鍵 詞】佛珠項(xiàng)目可行性研究報(bào)告、申請報(bào)告

【交付方式】特快專遞、e-mail 【交付時(shí)間】2-3個(gè)工作日

【報(bào)告格式】word格式；pdf格式

【報(bào)告價(jià)格】此報(bào)告為委托項(xiàng)目報(bào)告，具體價(jià)格根據(jù)具體的要求協(xié)商，歡迎進(jìn)入公司網(wǎng)站，了解詳情，工程師（高建先生）會給您滿意的答復(fù)。

【報(bào)告說明】

本報(bào)告是針對行業(yè)投資可行性研究咨詢服務(wù)的專項(xiàng)研究報(bào)告，此報(bào)告為個(gè)

性化定制服務(wù)報(bào)告，我們將根據(jù)不同類型及不同行業(yè)的項(xiàng)目提出的具體要求，修訂報(bào)告目錄，并在此目錄的基礎(chǔ)上重新完善行業(yè)數(shù)據(jù)及分析內(nèi)容，為企業(yè)項(xiàng)目立項(xiàng)、上馬、融資提供全程指引服務(wù)。

可行性研究報(bào)告是在制定某一建設(shè)或科研項(xiàng)目之前，對該項(xiàng)目實(shí)施的可能

性、有效性、技術(shù)方案及技術(shù)政策進(jìn)行具體、深入、細(xì)致的技術(shù)論證和經(jīng)濟(jì)評價(jià)，以求確定一個(gè)在技術(shù)上合理、經(jīng)濟(jì)上合算的最優(yōu)方案和最佳時(shí)機(jī)而寫的書面報(bào)

告?？尚行匝芯繄?bào)告主要內(nèi)容是要求以全面、系統(tǒng)的分析為主要方法，經(jīng)濟(jì)效益為核心，圍繞影響項(xiàng)目的各種因素，運(yùn)用大量的數(shù)據(jù)資料論證擬建項(xiàng)目是否可行。對整個(gè)可行性研究提出綜合分析評價(jià)，指出優(yōu)缺點(diǎn)和建議。為了結(jié)論的需要，往往還需要加上一些附件，如試驗(yàn)數(shù)據(jù)、論證材料、計(jì)算圖表、附圖等，以增強(qiáng)可行性報(bào)告的說服力。

可行性研究是確定建設(shè)項(xiàng)目前具有決定性意義的工作，是在投資決策之前，對擬建項(xiàng)目進(jìn)行全面技術(shù)經(jīng)濟(jì)分析論證的科學(xué)方法，在投資管理中，可行性研究是指對擬建項(xiàng)目有關(guān)的自然、社會、經(jīng)濟(jì)、技術(shù)等進(jìn)行調(diào)研、分析比較以及預(yù)測建成后的社會經(jīng)濟(jì)效益。在此基礎(chǔ)上，綜合論證項(xiàng)目建設(shè)的必要性，財(cái)務(wù)的盈利性，經(jīng)濟(jì)上的合理性，技術(shù)上的先進(jìn)性和適應(yīng)性以及建設(shè)條件的可能性和可行性，從而為投資決策提供科學(xué)依據(jù)。

投資可行性報(bào)告咨詢服務(wù)分為政府審批核準(zhǔn)用可行性研究報(bào)告和融資用可

行性研究報(bào)告。審批核準(zhǔn)用的可行性研究報(bào)告?zhèn)戎仃P(guān)注項(xiàng)目的社會經(jīng)濟(jì)效益和影響；融資用報(bào)告?zhèn)戎仃P(guān)注項(xiàng)目在經(jīng)濟(jì)上是否可行。具體概括為：政府立項(xiàng)審批，產(chǎn)業(yè)扶持，銀行貸款，融資投資、投資建設(shè)、境外投資、上市融資、中外合作，股份合作、組建公司、征用土地、申請高新技術(shù)企業(yè)等各類可行性報(bào)告。

報(bào)告通過對項(xiàng)目的市場需求、資源供應(yīng)、建設(shè)規(guī)模、工藝路線、設(shè)備選型、環(huán)境影響、資金籌措、盈利能力等方面的研究調(diào)查，在行業(yè)專家研究經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上對項(xiàng)目經(jīng)濟(jì)效益及社會效益進(jìn)行科學(xué)預(yù)測，從而為客戶提供全面的、客觀的、可靠的項(xiàng)目投資價(jià)值評估及項(xiàng)目建設(shè)進(jìn)程等咨詢意見。

可行性研究報(bào)告大綱（具體可根據(jù)客戶要求進(jìn)行調(diào)整）為客戶提供國家發(fā)委甲級資質(zhì)

第一章 佛珠項(xiàng)目總論

第一節(jié) 佛珠項(xiàng)目背景

一、佛珠項(xiàng)目名稱

二、佛珠項(xiàng)目承辦單位

三、佛珠項(xiàng)目主管部門

四、佛珠項(xiàng)目擬建地區(qū)、地點(diǎn)

五、承擔(dān)可行性研究工作的單位和法人代表

六、佛珠項(xiàng)目可行性研究報(bào)告編制依據(jù)

七、佛珠項(xiàng)目提出的理由與過程

第二節(jié) 可行性研究結(jié)論

一、市場預(yù)測和項(xiàng)目規(guī)模

二、原材料、燃料和動(dòng)力供應(yīng)

三、選址

四、佛珠項(xiàng)目工程技術(shù)方案

五、環(huán)境保護(hù)

六、工廠組織及勞動(dòng)定員

七、佛珠項(xiàng)目建設(shè)進(jìn)度

八、投資估算和資金籌措

九、佛珠項(xiàng)目財(cái)務(wù)和經(jīng)濟(jì)評論

十、佛珠項(xiàng)目綜合評價(jià)結(jié)論

第三節(jié) 主要技術(shù)經(jīng)濟(jì)指標(biāo)表

第四節(jié) 存在問題及建議

第二章 佛珠項(xiàng)目投資環(huán)境分析

第一節(jié) 社會宏觀環(huán)境分析

第二節(jié) 佛珠項(xiàng)目相關(guān)政策分析

一、國家政策

二、佛珠行業(yè)準(zhǔn)入政策

三、佛珠行業(yè)技術(shù)政策

第三節(jié) 地方政策

第三章 佛珠項(xiàng)目背景和發(fā)展概況

第一節(jié) 佛珠項(xiàng)目提出的背景

一、國家及佛珠 行業(yè)發(fā)展規(guī)劃

二、佛珠項(xiàng)目發(fā)起人和發(fā)起緣由

第二節(jié) 佛珠項(xiàng)目發(fā)展概況

一、已進(jìn)行的調(diào)查研究佛珠項(xiàng)目及其成果

二、試驗(yàn)試制工作情況

三、廠址初勘和初步測量工作情況

四、佛珠項(xiàng)目建議書的編制、提出及審批過程

第三節(jié) 佛珠項(xiàng)目建設(shè)的必要性

一、現(xiàn)狀與差距

二、發(fā)展趨勢

三、佛珠項(xiàng)目建設(shè)的必要性

四、佛珠項(xiàng)目建設(shè)的可行性

第四節(jié) 投資的必要性

第四章 市場預(yù)測

第一節(jié) 佛珠產(chǎn)品市場供應(yīng)預(yù)測

一、國內(nèi)外佛珠市場供應(yīng)現(xiàn)狀

二、國內(nèi)外佛珠市場供應(yīng)預(yù)測

第二節(jié) 產(chǎn)品市場需求預(yù)測

一、國內(nèi)外佛珠市場需求現(xiàn)狀

二、國內(nèi)外佛珠市場需求預(yù)測

第三節(jié) 產(chǎn)品目標(biāo)市場分析

一、佛珠產(chǎn)品目標(biāo)市場界定

二、市場占有份額分析

第四節(jié) 價(jià)格現(xiàn)狀與預(yù)測

一、佛珠產(chǎn)品國內(nèi)市場銷售價(jià)格

二、佛珠產(chǎn)品國際市場銷售價(jià)格

第五節(jié) 市場競爭力分析

一、主要競爭對手情況

二、產(chǎn)品市場競爭力優(yōu)勢、劣勢

三、營銷策略

第六節(jié) 市場風(fēng)險(xiǎn)

第五章 佛珠行業(yè)競爭格局分析

第一節(jié) 國內(nèi)生產(chǎn)企業(yè)現(xiàn)狀

一、重點(diǎn)企業(yè)信息

二、企業(yè)地理分布

三、企業(yè)規(guī)模經(jīng)濟(jì)效應(yīng)

四、企業(yè)從業(yè)人數(shù)

第二節(jié) 重點(diǎn)區(qū)域企業(yè)特點(diǎn)分析

一、華北區(qū)域

二、東北區(qū)域

三、西北區(qū)域

四、華東區(qū)域

五、華南區(qū)域

六、西南區(qū)域

七、華中區(qū)域

第三節(jié) 企業(yè)競爭策略分析

一、產(chǎn)品競爭策略

二、價(jià)格競爭策略

三、渠道競爭策略

四、銷售競爭策略

五、服務(wù)競爭策略

六、品牌競爭策略 第六章 佛珠行業(yè)財(cái)務(wù)指標(biāo)分析參考

第一節(jié) 佛珠行業(yè)產(chǎn)銷狀況分析

第二節(jié) 佛珠行業(yè)資產(chǎn)負(fù)債狀況分析

第三節(jié) 佛珠行業(yè)資產(chǎn)運(yùn)營狀況分析

第四節(jié) 佛珠行業(yè)獲利能力分析

第五節(jié) 佛珠行業(yè)成本費(fèi)用分析

第七章 佛珠行業(yè)市場分析與建設(shè)規(guī)模

第一節(jié) 市場調(diào)查

一、擬建佛珠項(xiàng)目產(chǎn)出物用途調(diào)查

二、產(chǎn)品現(xiàn)有生產(chǎn)能力調(diào)查

三、產(chǎn)品產(chǎn)量及銷售量調(diào)查

四、替代產(chǎn)品調(diào)查

五、產(chǎn)品價(jià)格調(diào)查

六、國外市場調(diào)查

第二節(jié) 佛珠行業(yè)市場預(yù)測

一、國內(nèi)市場需求預(yù)測

二、產(chǎn)品出口或進(jìn)口替代分析

三、價(jià)格預(yù)測

第三節(jié) 佛珠行業(yè)市場推銷戰(zhàn)略

一、推銷方式

二、推銷措施

三、促銷價(jià)格制度

四、產(chǎn)品銷售費(fèi)用預(yù)測

第四節(jié) 佛珠項(xiàng)目產(chǎn)品方案和建設(shè)規(guī)模

一、產(chǎn)品方案

二、建設(shè)規(guī)模

第五節(jié) 佛珠項(xiàng)目產(chǎn)品銷售收入預(yù)測

第八章 佛珠項(xiàng)目建設(shè)條件與選址方案

第一節(jié) 資源和原材料篇二：佛珠打磨計(jì)件方案-副本

佛珠打磨計(jì)件方案（試行）按照各盡所能、按勞分配原則，堅(jiān)持工資增長幅度與車間經(jīng)濟(jì)效益增長幅度同步，提高員工收入的原則。公司會議討論決定從2015年6月1日—2015年6月30日計(jì)件（試行）。在計(jì)件過程中找出不足并有效的提高。計(jì)件工資是指按照合格產(chǎn)品的數(shù)量和預(yù)先規(guī)定的計(jì)件單位來計(jì)算的工資。是指按完成產(chǎn)品的數(shù)量來計(jì)算報(bào)酬的一種工資形式。即，工資是用工人完成的合格產(chǎn)品數(shù)量乘以規(guī)定的計(jì)價(jià)單價(jià)計(jì)算得出的。1）根據(jù)公司現(xiàn)生產(chǎn)情況，先實(shí)行佛珠0.6/0.7/0.8 打磨+拋光計(jì)件單價(jià)為參考 標(biāo)準(zhǔn)。以工作/天為時(shí)間計(jì)算單位，根據(jù)生產(chǎn)合格率調(diào)節(jié)單價(jià)的比例（0.13元—0.21元）2）計(jì)算公式如下：計(jì)件工資=件資單價(jià)×實(shí)際合格產(chǎn)量;計(jì)件工資=合格產(chǎn)品的數(shù)量（0--100）*0.14 計(jì)件工資=合格產(chǎn)品的數(shù)量（101--200）*0.15 計(jì)件工資=合格產(chǎn)品的數(shù)量（201--300）*0.16 計(jì)件工資=合格產(chǎn)品的數(shù)量（301--400）*0.17 計(jì)件工資=合格產(chǎn)品的數(shù)量（401--500）*0.18 計(jì)件工資=合格產(chǎn)品的數(shù)量（501-600）*0.19 計(jì)件工資=合格產(chǎn)品的數(shù)量（601-700）*0.20 計(jì)件工資=合格產(chǎn)品的數(shù)量（701-800）*0.21 工資=計(jì)件工資+全勤+工額外獎(jiǎng)。行 政辦公室篇三：【文玩把玩技巧】教您怎么預(yù)防星月菩提佛珠開裂

“星月菩提怎么開裂了？怎么預(yù)防星月菩提開裂呢？”“金剛菩提、銀線菩提、星月菩提開裂怎么辦？”怎么預(yù)防星月菩提開裂，這是一個(gè)新手星月菩提玩家們都很想解決的問題。今天小編就來跟您好好說道說道，希望能幫助到您。

我們都知道星月菩提幾乎都是植物的果實(shí)或者種子，由于它具有堅(jiān)果的特性，堅(jiān)硬、可包漿、變色，所以大多玩家一直對星月菩提親睞有加。星月菩提既然是果實(shí)和種子，那在收貨的季節(jié)里肯定會附著一部分水份在果核上面，比如金剛、星月菩提之類的。為什么開裂呢？其實(shí)堅(jiān)果都有一個(gè)特性，就是遇到水之后如果被曬、或者晾過程中被風(fēng)吹過，那就會開裂。而包漿則是解決開裂的最好辦法，因?yàn)榘鼭{與油有關(guān)。通俗的講，讓手心里的油一層一層的附著在堅(jiān)果表面就稱之為包漿。所以油和水在星月菩提的盤玩過程中很重要。

那么大家知道應(yīng)該怎樣保養(yǎng)自己的星月菩提手串嗎？

1、星月菩提手串長期受風(fēng)吹容易開裂，所以我們平時(shí)如果不戴的話，要放在密封的袋子里面，防止長期受風(fēng)吹。

2、星月菩提本身是油性的，我們的手心也會分泌汗液和油脂類物質(zhì)，所以我們?nèi)绻胱屝窃缕刑崾执獾淖兩?，就不要總是戴在一個(gè)位置不動(dòng)，而是要經(jīng)常均勻的用手撫摸，使其整體都呈現(xiàn)相同的光澤，顏色。夏天我們最容易出汗，分泌油脂，所以夏天佩戴星月菩提手鏈?zhǔn)亲钸m宜的季節(jié)。

3、長期佩戴難免會臟，如果臟了該怎么辦呢，這里教給大家，可以找一個(gè)軟軟的小刷子，然后蘸一點(diǎn)油輕輕擦拭，注意油不能太多，否則會積聚形成花點(diǎn)。

4、新珠子不要沾水，因?yàn)樾窃缕刑嵋彩欠N子，沾水后難免膨脹，從而會導(dǎo)致開裂，蛻皮，從而對珠子的損傷很大。待到珠子用得時(shí)間很長了，沾一點(diǎn)水就沒什么問題了。篇四：開光祈福儀式_活動(dòng)方案

“祈福魯商，澤佑紅郡” 暨魯商國際社區(qū)紅郡東大門落成儀式

一、活動(dòng)背景

魯商國際社區(qū)紅郡東大門即將落成，這是紅郡別墅社區(qū)工程進(jìn)度上的一個(gè)關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，別墅業(yè)主客戶對項(xiàng)目未來呈現(xiàn)的面貌、未來的生活品質(zhì)非常關(guān)注，項(xiàng)目上半年釋放的節(jié)點(diǎn)和動(dòng)作太少。

二、活動(dòng)目的通過向市場釋放東大門落成的信息，向客戶傳遞項(xiàng)目工程進(jìn)度之快，讓客戶對項(xiàng)目給予高度的信心和認(rèn)可，提升項(xiàng)目在市場的知名度，加強(qiáng)項(xiàng)目在市場的口碑傳播力度；

通過東大門落成儀式和開光祈福儀式，讓客戶感受到居住在別墅區(qū)的尊貴感和被重視感，加強(qiáng)與客戶之間的粘性，強(qiáng)化項(xiàng)目價(jià)值展示，提升客戶體驗(yàn)，促成老帶新；

吸引意向客戶到訪，強(qiáng)化價(jià)值體驗(yàn)，促進(jìn)成交。

三、活動(dòng)主題

祈福魯商，澤佑紅郡

暨魯商國際社區(qū)紅郡東大門落成儀式

四、活動(dòng)時(shí)間

2015年9月5日上午(時(shí)間暫定)具體時(shí)間需提前與開光祈福高僧咨詢，具體聽尋高僧建議，及時(shí)作出調(diào)整

五、活動(dòng)地點(diǎn)

魯商國際社區(qū)紅郡東大門魯商國際社區(qū)營銷中心

六、活動(dòng)參加人員

1、開光祈福人員：寺院住持及其弟子（5人左右）

2、活動(dòng)主持人：泰安電視臺主持人（1人）

3、活動(dòng)嘉賓：

? 魯商置業(yè)領(lǐng)導(dǎo)（各部門領(lǐng)導(dǎo)5-6人）? 泰安東區(qū)管委會領(lǐng)導(dǎo)（3-4人）? 網(wǎng)絡(luò)媒體人員（搜房、搜狐焦點(diǎn)、泰安房產(chǎn)新干線、泰安電視臺）? 活動(dòng)參與人員：紅郡準(zhǔn)業(yè)主客戶及意向客戶（80人左右）

七、活動(dòng)形式

1、在紅郡東大門，東區(qū)管委會、魯商置業(yè)領(lǐng)導(dǎo)致辭，東大門揭幕；

2、高僧現(xiàn)場誦經(jīng)祈福、現(xiàn)場風(fēng)水判詞、灑凈、放生；

2、業(yè)主祈福填寫許愿卡，由高僧灑凈；

3、營銷中心內(nèi)部高僧講經(jīng)解惑、贈送業(yè)主開光佛珠，為業(yè)主物品開光。

八、活動(dòng)宣傳造勢

十、活動(dòng)現(xiàn)場動(dòng)線包裝

1、營銷中心廣場

擺放拱門和懸掛空飄，烘托現(xiàn)場活動(dòng)隆重的氛圍，同時(shí)在營銷中心廣場西側(cè)擺放活動(dòng)背景板、設(shè)置活動(dòng)簽到處，以卷軸簽到，活動(dòng)背景板和物料使用，色調(diào)要與開光祈福的場景相協(xié)調(diào)。

2、在營銷中心內(nèi)部水吧臺位置擺放活動(dòng)背景板，同時(shí)擺放若干蒲團(tuán)，供高僧講解、業(yè)主解惑的坐具，同時(shí)在旁邊擺放古箏，營造佛家講學(xué)的氛圍。

3、在營銷中心內(nèi)部擺放糕點(diǎn)和水果，供客戶享用；

3、在紅郡東大門擺放開光祈福舞臺和活動(dòng)場地，保障現(xiàn)場氛圍。舞臺正前方設(shè)置香爐，作為上香之用；舞臺西側(cè)種植一棵許愿樹，嘉賓觀摩區(qū)采用紅色高檔靠背椅；場地內(nèi)滿鋪紅地毯，體現(xiàn)整個(gè)祈福活動(dòng)的吉祥之意。

4、同時(shí)在東大門要擺放禮炮、鞭炮、準(zhǔn)備放生的鴿子、空飄和拱門。篇五：佛珠佩戴注意事項(xiàng)

佛珠佩戴注意事項(xiàng)？？

佩戴注意事項(xiàng) 小葉紫檀佩戴佛珠最主要的注意事項(xiàng)基本上就只有一條，就是清凈。如果細(xì)說起來可以有以下幾點(diǎn)注意事項(xiàng)： a 不要手腕上帶著念珠去衛(wèi)生間方便，如果需要去的話可以將念珠摘下放在上衣口袋里，夏天可以貼身掛在脖子上。

b 不要在夫妻同睡的情況下戴念珠或者放在床邊。c 吸煙或者用手觸摸過從蔥、蒜、韭菜或者飲酒時(shí)佩戴念珠，更不要將煙吐到念珠上。d 念珠不使用和佩戴的時(shí)候應(yīng)當(dāng)放在佛堂里或者佛像跟

前，有熏香的行人可以在每天早上起來使用之前用熏香熏一下。e 不要隨意觸摸其他人的念珠。

f 念珠不要放在褲子兜里更不要放在屁兜里。g 念珠在掛在脖子上或者掛在墻上時(shí)應(yīng)該將佛塔向上。h 請不要用摸過肉或者魚等不潔凈東西的手觸摸念珠，在摸念珠之前應(yīng)當(dāng)洗手。i 在捻念珠的時(shí)候，每捻完一串，要將念珠翻轉(zhuǎn)以后再繼續(xù)捻，不要越過佛頭（佛塔）間斷的循環(huán)捻佛珠。

清理 清理

挑選回來的菩提子一定要仔細(xì)清理，很多玩友往往忽視了這個(gè)環(huán)節(jié)。

1、菩提子的表面清理：用潮濕的布清理表面的污漬一些輕微的色斑。如果有明顯的毛刺，建議用1500目的細(xì)砂紙打磨。

2、打孔的清理：菩提子的打孔出最容易出現(xiàn)大毛刺，如果不處理很容易磨斷串珠的繩子。建議用什錦銼清理。注：表面怕水，或金剛、天意子-----等不好清理的，建議用“純甘油”或強(qiáng)生牌“嬰兒油”涂抹后再用針等細(xì)利器清理。

盤玩與保潔

1、表面比較光滑的菩提子，建議用細(xì)棉布或手套先盤幾天，磨磨珠子的生性。金剛之類的可以用牛仔布。

2、上手盤玩：每次盤玩前您一定把手洗干凈（當(dāng)然，您想喝二兩再盤也可以）。

3、整串珠子盤玩幾天就要用濕毛巾（干凈的）擄（擦拭）幾便。怕水的同上說過的一樣用油。但有一點(diǎn)大家要注意，清理完畢請迅速用吸附力較強(qiáng)的紙將油沾干凈，將水漬擦拭干凈（不會破壞已有的包漿）。

4、金剛等菩提子的保潔：建議用豬鬃刷保潔（文玩市場有售）?？梢杂蒙倭康挠?。夏天最好用您的汗水，既清潔（沁完汗刷）又保養(yǎng)了。

日常操作 1)用搓澡巾用力的搓珠子表面。作用其實(shí)是清潔珠子表面的臘層和臟色以及進(jìn)行再拋光，兩-三天大約每天2-3小時(shí)。2)用柔軟的棉布盤搓一個(gè)星期也算是拋光。這時(shí)軟布表面會有紅色痕跡這都是正?，F(xiàn)象，一個(gè)星期后顏色會變淡。3)自然放置一個(gè)星期，讓珠子自然干燥。同時(shí)表面均勻的和空氣接觸形成細(xì)密均勻的氧化保護(hù)層。

4)開始手盤。這時(shí)的手一定是要?jiǎng)倓傁催^并且已經(jīng)干透。汗手請不要直接盤，注意珠珠的孔口周圍一定要盤到。一天可以盤30分鐘左右，一個(gè)星期到兩個(gè)星期后，你可以感覺干手盤珠子的時(shí)候有掛嗒掛嗒的粘阻感。其實(shí)這是的珠子已經(jīng)形成了一層薄薄的包漿。5)這時(shí)要用御守鹽浸泡，不然因?yàn)槭稚系乃榔そM織附著在上面后會酸化反應(yīng)而且容易生成真菌造成皮膚病。按照每條手鏈10克御守鹽 500克水配置。如果是多條手鏈一起消磁就增加御守鹽量不增加水的量。把鹽放在濾勺里，之后把濾勺浸入水中，如果配合專用碗長期消磁后，碗上可以生長出樹根狀物質(zhì)。6)重復(fù)4和5 的過程5到6遍也就是3個(gè)月的時(shí)間，你會看到你的珠子很有靈氣的光澤。盤得好的珠子有時(shí)會呈現(xiàn)較強(qiáng)烈的反光，有些像玻璃光澤。

需要特別注意的是：如果珠子臟了可以用微微濕潤的棉布擦拭幾遍就好了，然后放置一段時(shí)間再盤玩.盤的時(shí)候珠子的所有區(qū)域都盡量盤到。特別是孔口.盤珠子最忌的就是急功近利，你只能慢慢來一個(gè)過程一個(gè)過程的來，隨著珠子的變化也可以同時(shí)得到一種精神的愉悅。

第五篇：佛珠寄語

佛珠大全

一、佛珠的主要作用和種類

佛珠的作用主要有兩種：一是念佛工具。為修行佛道，念佛時(shí)以佛珠顆數(shù)為計(jì)數(shù)，通常用于念誦經(jīng)文、咒語。法語和和佛與菩薩的勝號。它是一種隨身法器，信佛的人認(rèn)為，佛珠即可利己又可護(hù)人。二是常人佩帶。常人為集中思念，消除煩惱，祈求平靜而佩戴佛珠。佛珠的種類，通常分三種：一是持珠——以手持捻掐的佛珠；二是戴珠——帶在手腕或臂上的佛珠；三是掛珠——掛在頸上的佛珠。淘寶店鋪“品古論今”專營紫檀、黃花梨、金絲楠木佛珠。

二、佛珠的顆數(shù)與基本結(jié)構(gòu)

每串佛珠都由一定顆粒的珠子串成，其特定的數(shù)目都有源由，被賦予一定含義，無規(guī)則.無定數(shù)的不被視為佛珠。佛主的顆粒及其含義，現(xiàn)簡述如下： 1080顆，代表十界各有108種煩惱，合成1080種煩惱。

108顆，表示求正百八三昧，而斷除108種煩惱。54顆，表示菩薩修行過程的54個(gè)階位。42顆，表示菩薩修行過程的42個(gè)階位。36顆，為108的3分之1，其含義以小見大。27顆，表示小乘修行四向四果的27賢位。21顆，表示十地.十波羅密.佛果等21位。18顆，表示十八界，即六根.六塵.六識。14顆，表示觀音菩薩的14種無謂。

佛珠的顆數(shù)和含義都出自《金剛頂瑜伽念珠經(jīng)》，《木患子經(jīng)》、《陀羅尼集經(jīng)》、數(shù)珠功德經(jīng)》和《文殊儀軌經(jīng)》等佛經(jīng)上。佛珠最常見的是108顆和18顆兩種。一般情況下108顆為掛珠，18顆為持珠。

淘寶店鋪“品古論今”專營紫檀、黃花梨、金絲楠木佛珠。

根據(jù)藏經(jīng)的記載，最上品的佛珠是1080粒，這種佛珠因?yàn)樘L，只供極少數(shù)大德高僧和潛修者使用，或供名僧在大法會中作為裝飾，此外極少人使用。上品的佛珠為108粒（密宗行者為110粒），中品為54粒，其余有42粒、21粒、14粒及凈土宗的36粒、禪宗的18粒等。

佛珠的粒數(shù)各有其義：1080粒，是包括了十法界的各108個(gè)數(shù)；108粒，是表示單純的108種煩惱，或108尊佛的功德，或108種無量三昧等等；54粒的，是表示修身的境界；42粒的，表示住、行、向、地等菩薩乘之階位；27粒的，表示聲聞之27圣賢；21粒的，是佛教中

代表本有的十地與修身之十地及佛果；14粒的，表示仁王經(jīng)所說十四忍（三賢、十圣加正覺）。其余36、18等粒數(shù)的佛珠，有的是為了攜帶方便，分108數(shù)的三分之一或六分之一而已，有的則是外道所表之三十六天罡或十八種神通變化，別無他義。

按天臺宗理論，十界無不性具善惡，故一千零八十?dāng)?shù)目表示十界各有一百零八種煩惱，合成一千零八十種煩惱?！笆纭北硎菊麄€(gè)迷與悟的世界，即：地獄界、餓鬼界、畜生界、修羅界、人間界、天上界、聲聞界、緣覺界、菩薩界、佛界。1080顆

表示十界各有一百零八種煩惱，合成一千零八十種煩惱，“十界”表示整個(gè)迷與悟的世界，可分為十個(gè)種類：1地獄界，2餓鬼界，3畜生界，4修羅界，5人間界，6天上界，7聲聞界，8緣覺界，9菩薩界，10佛界。108顆

是最為常見的數(shù)目，是為了表示求證百八三昧，而斷除一百零八種煩惱，從而使身心能達(dá)到一種寂靜的狀態(tài)。百八煩惱的內(nèi)容，有多種不同的說法，總的來說，六根各有苦、樂、舍三受，合為十八種；又六根各有好、惡、平三種，合為十八種，計(jì)三十六種，再配以過去、現(xiàn)在、未來三世，合為一百零八種煩惱，如經(jīng)中所言：

諸菩薩問：云何百八？佛言：有所念不自知心生心滅中，有陰有集，不知為癡，轉(zhuǎn)入意地亦如是，識亦如是，是為意三；見好色中色惡色，不自知著不自知滅，有陰有集，乃至觸亦如是；彼經(jīng)但列六根各六，雖無三世之語，而結(jié)云百八，故知是約剎那而為三世也。??三世三個(gè)三十六故，故有百八。54顆

表示菩薩修行過程中的五十四個(gè)位次，其中包括十信、十住、十行、十迴向、十地五十階位，再加上四善根位。分述如下：

十信：信心、念心、精進(jìn)心、慧心、定心、護(hù)法心、迴向心、戒心、舍心、愿心。

十?。撼醢l(fā)心住、治地住、修行住、生貴住、方便具足住、正心住、不退住、童真住、法王子住、灌頂住。

十行：歡喜行、饒益行、無恨行、無盡行、離癡亂行、善現(xiàn)行、無著行、尊重行、善法行、真實(shí)行。

十向：救護(hù)一切眾生離眾生相迴向、不壞迴向、等一切佛迴向、至一切處迴向、無盡功德藏迴向、隨順平等善根迴向、隨順等觀一切眾生迴向、如相迴向、無縛無著解脫迴向、法界無量迴向。

十地：歡喜地、離垢地、發(fā)光地、焰慧地、難勝地、現(xiàn)前地、遠(yuǎn)行地、不動(dòng)地、善慧地、法云地。

四善根：指見道前，觀四諦及修行十六行相以達(dá)到無漏圣位的四種修行階位，包括：暖位、頂位、忍位、世第一法位。42顆

表示菩薩修行過程的四十二階位，即十住、十行、十迴向、十地、等覺和妙覺。

等覺：又作等正覺，即指在內(nèi)容上與佛相等，而實(shí)際修行上比佛略遜一籌者。妙覺：指覺行圓滿之究竟佛果，是由等覺位更斷一品之無明，而得此位。36顆 無確切的含義，通常皆認(rèn)為是為了便于攜帶，遂三分一百零八顆成三十六顆，其中蘊(yùn)含有以小見大的義理，故與一百零八顆相同。27顆

表示小乘修行四向四果的二十七賢圣位，即前四向三果的“十八有學(xué)”與第四阿羅漢果的“九無學(xué)”。十八有學(xué)：隨信行、隨法行、信解、見至、身證、家家、一間(一種)、預(yù)流向、預(yù)流果、一來向、一來果、不還向、不還果、中般涅槃、生般涅槃、有行般涅槃、無行般涅槃、上流色究竟。

九無學(xué)：退相、守相、死相、住相、可進(jìn)相、不壞相、不退相、慧解脫相、俱解脫相。21顆

表示十地、十波羅蜜、佛果?！笆亍币姟拔迨念w”一段，“十波羅蜜”見“弟子珠”一段的介紹，茲不贅述。而“佛果”指達(dá)到最究竟成佛的果位。18顆

俗稱“十八子”，此中所謂“十八”指的是“十八界”，即六根、六塵、六識。

六根：眼界、耳界、鼻界、舌界、身界、意界。

六塵：色塵、聲塵、香塵、味塵、觸塵、法塵。

六識：眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識。14顆 表示觀音菩薩與十方、三世、六道等一切眾生同一悲仰，令諸眾生獲得十四種無畏的功德。

十四無畏：

1、使眾生返照自性，獲得解脫；

2、使眾生旋轉(zhuǎn)知見，茍遇火難，火不能燒；

3、使眾生旋轉(zhuǎn)觀聽，雖遇大水所漂，水不能溺；

4、使眾生入于羅剎鬼國，鬼自滅惡；

5、使眾生六根消復(fù)，臨當(dāng)被害，刀段段折壞；

6、菩薩明照十方，使眾生不受藥叉、諸幽冥所害；

7、使眾生不受虛妄聲塵系縛；

8、使眾生行于險(xiǎn)路如行坦途，遇賊不受劫；

9、使性多婬者，不生色念；

10、使懷忿記恨之人不生瞋恚；

11、使一切昏鈍無善心之人遠(yuǎn)離癡闇；

12、使無子眾生，欲求男者，令得生男；

13、使無子眾生，欲求女者，即得生女；

14、使眾生持觀音名號者，所得福德與恒河沙數(shù)無異。淘寶店鋪“品古論今”專營紫檀、黃花梨、金絲楠木佛珠。

三、從結(jié)構(gòu)上來說，佛珠可分為兩種： 1.單組佛珠：一串念珠由一顆母珠和其他不同規(guī)定數(shù)目的子珠組合而成。2.復(fù)組佛珠：一串念珠，除了母珠和子珠以外，還有隔珠（又稱為“數(shù)取”），弟子珠（又稱為“記子”），記子留，甚至一些飾物組成。

在復(fù)組佛珠中，母珠通常只有一顆，但亦有兩顆的。108顆和54顆的佛珠，每27顆子珠用一隔珠；27顆的念珠，則每9顆子珠用一隔珠。弟子珠體積較小，一般有10顆或20顆，系在母珠的另一端，以10顆為一小串，表示“十波羅密”。為了美觀和方便，弟子珠的顆數(shù)也可隨意，不做強(qiáng)求。記子留是每串弟子珠之末端所附的珠，珠體通常比弟子珠為大，形態(tài)、顏色可以不同。飾物多采用佩環(huán)、繩結(jié)、流蘇、珠寶等。

淘寶店鋪“品古論今”專業(yè)從事紫檀、黃花梨、金絲楠木佛珠的制作。篇二：佛珠的選擇與佩戴知識大全

佛珠的選擇與佩戴知識大全

佛珠是佛子的必備法器之一，在很多的經(jīng)典里都有所論及。

一 是起到制心一處去除雜念的作用，使心有一個(gè)可以覺醒的緣起。

二 是起到計(jì)數(shù)的作用，在佛教的實(shí)際修行方法中有很多的都需要進(jìn)行計(jì)數(shù)，比如說念佛號、持誦咒語等等。

三 是當(dāng)作做業(yè)的所緣物，這主要是密宗行者的佛珠一般經(jīng)過大閉關(guān)等的修持以后會有非常巨大的加持力，可以為病患進(jìn)行治療、回避兇煞等等。

在近一段時(shí)期還有很多的非佛子也喜歡佩戴佛珠，其目的也不外乎趨吉避兇和裝飾美觀作用。

而現(xiàn)在隨著科技和工藝水平的逐年提高，各種佛珠的制作也趨向于精致化和品種多樣化，不但材料多種多樣而且形式也越來越復(fù)雜。有很多都已經(jīng)背離了佛教用品的范圍。有很多的人還借此機(jī)會利用佛教的名義大發(fā)不義之財(cái)，各種不正確的說法層出不窮，很多的人根本不知道佛珠到底是用來干什么用的，也不曾用它來念一句佛號或者真言。專營紫檀、黃花梨、金絲楠佛珠、明清木器的淘·寶·店“品古論今”在這里為大家介紹一下如何選擇佛珠和如何使用。佛珠制作材料的種類有很多種，下面就做一些簡單的介紹。

第一章 佛珠材料介紹

1、植物類材料

這一類材料主要是喬木類和堅(jiān)果類，也有一些灌木莖稈或者草本植物制作的。這種木頭主要產(chǎn)于印度尼泊爾和中國的海南等熱帶地方，經(jīng)常用來制作佛珠的主要有紅旃檀和白旃檀木，前者色紅，經(jīng)過長時(shí)間的使用會有一種絳紅色出現(xiàn)，木質(zhì)堅(jiān)硬細(xì)膩，是在木類中屬于上品的材質(zhì)。白旃檀也就是白檀香木，它本身有一種清香的味道，經(jīng)常地用來雕刻佛像和制作香料，由于在佛教中將白旃檀香作為供佛的上品香料和造像用料所以用白檀香木制作的佛珠其意義也非常的深廣。而且白檀香木還可以入藥，有理氣化淤祛除污穢等的功效，其香氣還有助于修行之人平靜心緒，使之容易進(jìn)入產(chǎn)定的狀態(tài)。另外還有一些其它種類的檀木，但是應(yīng)該不屬于嚴(yán)格宗教意義上的旃檀木。

2、紅木類

（1）紫檀，在這一大類的佛珠當(dāng)中，紫檀木應(yīng)當(dāng)是最高貴的材料了，在清代宮廷和顯貴當(dāng)中很多的人用紫檀來制作佛龕、佛像、佛珠等佛用器具和朝珠、花雕擺件、家具等物品新制作的紫檀木會有一種清香，使用以后會有一種深沉的紫紅色或者黑紫色，其木質(zhì)堅(jiān)硬，材質(zhì)沉重，素有硬木之王的稱號。但是由于其材質(zhì)本身產(chǎn)量稀少，價(jià)格昂貴，所以很多的人都用其他的材料來冒充。這種木料不但是佛教用品的珍貴材料，而且在中國以外在印度、尼泊爾、斯里蘭卡乃至世界其他國家都是極其珍貴的材料。淘·寶·店“品古論今”就是專營紫檀、黃花梨、金絲楠佛珠的專業(yè)店鋪。

（2）黑檀木，這也是一種硬木，其色黑，木質(zhì)堅(jiān)硬沉重，使用以后會有一種亞光色澤。經(jīng)久耐用，也是一種比較珍貴的材料。

（3）紅花梨，其色紅，材質(zhì)硬重，花紋魅力，是家具上乘材料。這一類材料制作佛珠過去使用比較少，但經(jīng)常用它來制作佛龕等佛具，隨著近年很多的人對于

硬木產(chǎn)生偏愛，而且其花紋美麗，所以也有很多的人用它來制成佛珠佩戴。

3、香木類

（1）沉香木，主要產(chǎn)在印度一代和中國的海南浙江一帶，其木質(zhì)教密實(shí)，有一種特殊香氣，有黑色花紋，其香氣有理氣舒中，去悶解煩躁的作用，是供佛用的上品香料，但是它和白旃檀一樣，在使用過一定時(shí)期之后，其香味會因?yàn)閾]發(fā)氧化而逐漸的失去香味，現(xiàn)在其價(jià)格也是比較昂貴。

（2）降香黃檀，這是在所有的木材當(dāng)中最昂貴的木料了，以其產(chǎn)量稀少，神奇的鬼臉花紋和傳說中有通神和降神的作用而馳名世界，是很多的宗教中的圣木，其木屑還有治療風(fēng)濕和神經(jīng)痛及消炎化淤的功效。由于其香氣特殊，花紋形似鬼面，其燃燒的香煙筆直的上沖云霄所以人們認(rèn)為它的種子來源于神界，是一種可以和神界溝通的神木。（3）樟木，這類材料一般主要是制作佛像或者家具，很少用來制作佛珠，但是在南方地區(qū)有些人也用它來制作專供佩戴用的佛珠使用。

4、雜木類

這類材質(zhì)主要是一些有特殊意義的木材或者是在密乘當(dāng)中具有誓句三昧耶的誓句物所用材料。

（1）六道木，這是只生長在文殊勝地五臺山的一種多年生喬木，其色黃，上有六條淺色的條紋，木質(zhì)非常堅(jiān)硬，佛門長輩也都提起，六條紋路代表六道輪回，因?yàn)橹簧L在五臺山，所以成為文殊勝地標(biāo)志物，即便在康藏地區(qū)使用這種材料制作的佛珠也是非常普遍和有特殊意義的。很多曾經(jīng)朝拜五臺山的康藏地區(qū)的佛**將六道木所制作的佛珠帶回當(dāng)作文殊菩薩信物使用終身。

（2）紅松木，是松木的一種，其質(zhì)地堅(jiān)硬，較輕，**時(shí)期和佛教落實(shí)宗教政策初始華北地區(qū)比較多見。

（3）樺木，主要是東北地區(qū)的信眾間有所使用。（4）香柏，這是產(chǎn)于四川和青藏地區(qū)的一種有特殊香氣的柏樹，經(jīng)常有地方上的信眾將其枝葉制作成為薰香來煨桑用，也有人將其木桿制成佛珠使用。

（5）特殊意義的木材，這里包含的范圍很廣，主要是密乘中的各個(gè)不同本尊的特殊修法上所使用的木材，比如說雷擊棗木、荊棘木、黑刺木等等，這類木材的選用主要是依據(jù)各密續(xù)的要求而采用，其加工方法也會有特殊的要求，所以一般這類佛珠市面上流傳很少，一般要自己加工制作。5 堅(jiān)果類 這類材料主要是一些植物的果實(shí)，種類也比較多，但是比較常見和有意義的材料主要有以下幾種。

（1）菩提子，比較常見的堅(jiān)果，當(dāng)年釋迦牟尼佛在尼漣河畔菩提樹下悟道成佛，當(dāng)時(shí)的**者和見證這就是菩提樹神，因此菩提樹是覺悟的象征，菩提子成為修法最佳材料。其中以星月菩提最為殊勝，其質(zhì)地堅(jiān)硬，較重。其上有一個(gè)大些的圓洞，代表月亮，在周圍有很多的小點(diǎn)代表星星，其合在一起又代表宇宙須彌，星月拱聚又代表清涼，煩惱消滅的含義。根據(jù)顯密經(jīng)典，所有佛珠材質(zhì)中唯有菩提子通一切法門，修任何法門皆為殊勝，功德無量。這里所指的是星月菩提子。除了星月菩提子以外還有金剛菩提子、鳳眼菩提、金線菩提等種類，另外還有羅剎子等等，所以修行的人以菩提子佛珠最為殊勝。

（2）草芥子，實(shí)際上就是草籽，在江南和北京地區(qū)，經(jīng)常有人將草芥子穿成門簾來使用，這種草芥子在使用以后會發(fā)出一種栗紅色，但是其質(zhì)地比較軟，比較輕，在過去因?yàn)槠淙〔暮椭谱鞅容^容易，所以使用的人很多，過去剛剛學(xué)佛之初，曾經(jīng)有一句佛諺：“一草二木三菩提”這里面的“草”就是指草芥子。

（3）蓮子，用黑蓮子做佛珠的方法由來已久，因?yàn)樯徎ㄓ谐鲇倌喽蝗镜奶匦?，況且極樂世界的圣眾都是蓮花化生所以蓮子也成為了一種清凈的代表。

上面所談的是一些比較常見的植物類材料，在這所有的材料當(dāng)中，佛法意義最深刻的莫過于星月菩提子，這是印度藏漢等地的佛**所共許的。

下面再向大家介紹礦物類的材料。

礦物類的材料一般的都是寶石類之屬，除了個(gè)別的屬于佛門經(jīng)典所特意指出的圣物材料以外其它的都是有一種“以珍寶供養(yǎng)諸佛”的含義而使用的。

二 礦物類（1）水晶，在古典文獻(xiàn)中也有稱為“水精”的，我國主產(chǎn)于浙江東海一帶，另外廣東也有開采，世界其它地方多有開采。水晶種類繁多，有白水晶、墨晶、黃晶、綠晶、紫晶等等。在這些種類里面，以白水晶最為殊勝，在佛教經(jīng)典中觀世音菩薩的手中所持的佛珠即為白水晶所制成。而且白水晶還是佛門七寶之一，在密法中，白水晶也是修**的最佳首選材料，以無裂痕、絮狀包裹體少的為佳。民間也認(rèn)為水晶有避兇煞招財(cái)進(jìn)寶的作用，更廣泛用于風(fēng)水堪輿、占卜、工藝雕刻等等。幾年前筆者發(fā)現(xiàn)一種綠幽靈水晶類變種，主體為白色透明狀，綠色包裹體非常少，但在陽光下卻折射出非常美麗湖綠色，在白熾燈下卻看很難看到包裹體，或僅見些許黑色的斑點(diǎn)，基本上通體透明?？芍^“幽靈”再現(xiàn)。

（2）翡翠，這是非常珍貴的一種材料，雖然在佛門中并未提及這類材料，但從乾隆依賴這種材料就成為珍貴的寶物，價(jià)格昂貴，其上品者有美麗的翠綠色，質(zhì)地堅(jiān)硬，其硬度可達(dá)到7以上。清代顯貴多以其作為身份財(cái)富的代表。（4）瑪瑙，在古代這種材料稱為玉髓，屬于硬玉類。素有“萬樣瑪瑙千樣玉”的說法，可見其種類繁多，主要制作佛珠的種類為紅瑪瑙和纏絲瑪瑙。由于其非常堅(jiān)硬，過去很難加工制作所以也是非常珍貴的材料。將其制成整串佛珠比較少，多將其當(dāng)成節(jié)珠或者記念使用。比較多見情況是制成十八子或者二十一子的手串佩戴。也是極樂世界七寶之一。

（5）白玉，自古以來玉是珍貴的寶石，以新疆和闐地區(qū)所產(chǎn)的羊脂白玉最為珍貴，其手感潤滑，色澤白膩，離體涼而貼體溫潤，新疆、青藏、蒙古地區(qū)的人們還將其制成玉佩來作為護(hù)身符用，經(jīng)常是玉碎而人平安。

（6）蜜蠟，松柏樹樹脂埋在地下千萬年礦化而成的礦化石。其質(zhì)地輕，色澤以**為主，另還有紅、白、褐、綠等多種顏色。其手感油潤，是佛教中的圣物，有其在康藏地區(qū)，密臘更是供佛和制作飾物的珍品，多將其制成佛珠或者佛像上的裝飾物。但是近來由于很多利欲熏心的人利用樹脂化工產(chǎn)品仿造密臘，所以選購珍品不易。其價(jià)格也比較昂貴。很多康藏地區(qū)或者信仰密法的行者都喜愛使用密臘所制成的佛珠。天然蜜蠟琥珀佛珠/7.5mm108顆佛珠

（7）青金石，又叫天青石。其主要產(chǎn)地為阿富汗和中國的青海和東北一帶。其色為深藍(lán)色，就像碧藍(lán)無垠的天空一樣。在上面有一些銅礦金色斑痕也就是“金”由此得名青金。它是最古老的人類使用的裝飾用的寶石之一，由于它的色澤可以使人心情平靜猶如置身藍(lán)天之中一樣，所以有“天之石”之稱。在清代還將其制成朝珠和其它器皿供佛祭祖，在禮制里曾經(jīng)用“青金祭寰丘”即指使用青金所制成或裝飾的供器和服裝佩飾。佛像纓絡(luò)和塔龕之上也經(jīng)常用到青金石。它是制作佛珠的上品材料。8）石榴石，這是一種成紫色的透明狀寶石，質(zhì)地在寶石中比較軟，在近代才有人開始將它制成佛珠出售，使用的比較少。

以上是一些礦物質(zhì)的材料的介紹，在這些材料里面，大部分都比較昂貴，而且現(xiàn)在仿制品很多容易錯(cuò)購，所以在購買時(shí)侯要三思而行以免上當(dāng)。必要的時(shí)候要進(jìn)行鑒定才好。

再有一類制作佛珠的材料就是動(dòng)物類，這一類材料使用的比較少，而且絕大部分取之不易，使用的時(shí)候也不易保存。

三 動(dòng)物類 1 象牙，象是佛教和東南亞一帶風(fēng)俗中最吉祥的動(dòng)物之一，普賢菩薩的坐騎即為六牙白象王，象牙又分為亞洲象和非洲象兩大類，亞洲象牙色略黃，也就是常說的象牙黃，非洲象牙色潔白，從寶物價(jià)值的角度上說，非洲象牙的質(zhì)地要好于亞洲象牙，但是從宗教的角度上講亞洲象牙要好于非洲象牙，象牙和珊瑚同屬于世界禁止獵取的動(dòng)物產(chǎn)品，屬于珍稀頻危物種，所以取之不易，而且由于象**牙在取下以后失去了生命的滋潤所以很容易開裂，所以一旦開始使用它就不要長時(shí)間的擱置不用，另外在民間認(rèn)為象牙有可以覺察毒物、避邪擋煞、使人財(cái)源茂盛的作用，所以人們趨之若鷲，象牙還有鞭策行者嚴(yán)于戒律的含義，在修一種特殊的財(cái)神法的時(shí)候也是以使用象牙佛珠為最好。2珊瑚，使海洋中的一種腔腸動(dòng)物的產(chǎn)物，其色澤有紅、白、黃等等很多種，其中以紅顏色為最佳，成才的珊瑚一般要生長數(shù)萬年，而且紅珊瑚的生長地一般也比較深，所以產(chǎn)量希少開采不易，隨著十八世紀(jì)的開采，現(xiàn)今珊瑚已經(jīng)成為了世界保護(hù)的頻危動(dòng)物，價(jià)格高于黃金。也促使了很多不法之徒盜采或者制造偽劣品。紅珊瑚其色如火，是密法中懷愛法的首選法物，同時(shí)配帶紅珊瑚還有祛病、避水禍、養(yǎng)顏等功效，同時(shí)也是佛教極樂世界七寶之一。3硨磲，是深海中的一種貝類，其體積巨大，一般貝長在一米五以上，巨大者可達(dá)到兩米五以上。其貝殼甚厚，在古代限于人力的有限性，所以很難捕獲這種貝類。所以屬于非常珍惜的材料。人們在獲得這種貝殼以后，去掉外面的表層，中間的部分就會顯現(xiàn)出變幻莫測的光暈，有些地方還有半透明的乳狀感，甚為美麗。在《佛說阿彌陀經(jīng)》里面說道：“上有樓閣亦以金銀琉璃玻璃硨磲赤珠瑪瑙而嚴(yán)飾之”所以硨磲是佛教極樂世界七寶之一。其中從種類上經(jīng)常見到的有兩種。

（1）白硨磲，其主體顏色為乳白色，在日光下可反射七彩光暈，間有生長線紋，部分地方為半透明狀態(tài)。

（2）黃金硨磲，其主體顏色為淡**，間或有比較重的金色般透明狀的條紋，花紋教密實(shí)。

這兩種硨磲以黃金硨磲為最難得，另外還有一種花硨磲，筆者曾經(jīng)在一位老師的家中得見此物，其大小為鴿蛋，上面布滿白黃黑色的花紋，入手較其它硨磲略顯沉重，由于長期的使用，上面有一層包漿質(zhì)，燈光下越顯得華美深邃，再后來的二十多年中沒有再見過類似的品種。

現(xiàn)在還經(jīng)常有人利用較大的普通貝殼進(jìn)行加工以后冒充硨磲出售的，但是這類產(chǎn)品比較缺乏油潤感，入手較輕，花紋間隙較密，反射出的光暈也比較色調(diào)單一沒有煥彩效果。4珍珠，其上品者為東珠，大如鳥卵，熒光四射價(jià)值連城。在清代后宮，信奉佛教的嬪妃們尤其喜愛將東珠制成十八子的手串來使用，在很多的明清兩代的皇家陵寢的隨葬品中經(jīng)?？梢钥吹綎|珠手串。但是東珠保養(yǎng)不易，如遇到堿性或者酸性之類的腐蝕物就會發(fā)黃，逐漸失去光澤，所以從修行使用的角度上珍珠還是作

為佛像的裝飾物或者珍寶供物為好，不太適宜經(jīng)常使用。5古象石，這一類主要是遠(yuǎn)古時(shí)期猛犸象的化石中未礦化部分，應(yīng)當(dāng)還是屬于動(dòng)物材質(zhì)。主要的出產(chǎn)地在俄羅斯和西伯利亞地區(qū)，產(chǎn)量比較大，可以在市場上流通，其作用應(yīng)當(dāng)和現(xiàn)代的相同，只是牙質(zhì)不好，色澤偏黃或者偏黑。6人骨骼，在密乘的無上密續(xù)中有些憤怒本尊的修法中要用到這類材質(zhì)的佛珠，其多為高僧或者沒有罪業(yè)的婆羅門或者貴族的頭骨制成，其意義主要是念生死無常的勝義諦觀，另有更加深?yuàn)W的含義由于保密的關(guān)系這里不再深談。這類材質(zhì)的佛珠一般選擇時(shí)候要非常的注意，對于骨骼的來源要詳加確認(rèn)，如果選用不當(dāng)會有不必要的麻煩，而且沒有相當(dāng)基礎(chǔ)的修行者也沒有能力來駕馭它，一般情況下可以菩提子來代替。7其它動(dòng)物的骨骼，主要是牛骨，其中以牦牛骨為最好，也有使用牛角佛珠的但是不多見。其次就是象骨，這些材質(zhì)里牦牛骨用得最多，其它的比較少。

四 其它雜類

這一部分的佛珠材質(zhì)比較在經(jīng)常見到的有以下幾種 1金屬，主要有金、銀、銅、錫幾種。有的還在珠粒上刻出六字真言，在清代**大師和dl都使用過銀質(zhì)的帶六字真言的佛珠。銅質(zhì)材質(zhì)里主要是白銅用得比較多，同時(shí)金和銀也是極樂世界七寶之一。2香灰或泥土，在有些地方，由于寺院的香火比較旺盛，香灰比較多，所以就用香灰和上膠制成佛珠來贈與信眾，有些康藏地區(qū)的寺院還用和上許多名貴藥材的藥泥來制作佛珠，這種佛珠除了可以當(dāng)成普通佛珠使用，因?yàn)槔锩娴乃幬镒饔眠€對人體十分的有益，其上品者還有預(yù)防瘟疫和解毒的作用，如果是香灰制成的佛珠則要以天然香料制成的香燃燒后產(chǎn)生的灰燼為最好，其與草木灰相同，碾制成粉后都有消炎止痛止血的功效。3現(xiàn)代人工合成材料，這類材料種類比較多，從信仰修行的角度講品質(zhì)比較差。經(jīng)常見到的有塑料、樹脂、石粉、玻璃、聚炳化工用品等。由于才來的原材料來源復(fù)雜，有些有毒性或者雜志質(zhì)很多，所以不建議采用這類材質(zhì)的佛珠。

上面我們對于佛珠經(jīng)常使用的材料作了一下簡單的介紹，關(guān)于一些材料的鑒別真?zhèn)涡枰恍I(yè)的知識，但是這不是我們這里所要講的，在購買一些昂貴的材料時(shí)候最簡單的辦法就是獲得國家鑒定部門的鑒定。只要材質(zhì)正確就可以了，不必要象購買珠寶玉器一樣的從價(jià)值上來衡量材質(zhì)。在了解了材料以后，我們就要了解一下佛珠的構(gòu)成形式。這是很重要的，佛珠是否如法對于剛開始修行的人影響比較大，所以必須要加以正確地認(rèn)識和了解。

第二章 佛珠的構(gòu)成佛珠主要是有以下幾個(gè)部分構(gòu)成的：母珠、佛塔、子珠、節(jié)珠、記念或者計(jì)數(shù)器、絡(luò)繩、流蘇。下面，專營紫檀、黃花梨、金絲楠佛珠的淘·寶·店“品古論今”一一為大家進(jìn)行講解。

一 母珠

這是指在一串佛珠的終結(jié)部位有一個(gè)較大的有三個(gè)孔的珠子亦稱“三通”，這三個(gè)孔成丁字形分布，在穿佛珠的時(shí)候?qū)⒕€的兩端由貫通的兩個(gè)孔中間傳入中間上方的孔中，這個(gè)形勢在后來的說法上稱為萬法歸一，在最初的印度佛珠上并沒有這個(gè)三孔的母珠，而是直接以一顆兩孔的大珠匯總，至于是何時(shí)開始有的這個(gè)母珠的形式現(xiàn)在還不得而知（有一種說法是在宋朝中葉時(shí)期這種說法的根據(jù)不得而篇三：佛珠的手鏈_繩子編法大全

佛珠的手鏈，繩子編法大全 a.8字結(jié)、由一單線繞另一線交叉走8字形，故稱為8字輪結(jié)?！鞍恕弊职l(fā)音與“發(fā)”相近，有發(fā)達(dá)的好意頭。此結(jié)常用于中國結(jié)的結(jié)尾部分。（本教程由tanya制作）8字結(jié) 1 2 a端一直不動(dòng)，只動(dòng)b端。3 4 5 重復(fù)3、4步驟到合適的長度。拉緊a端調(diào)整。

b.結(jié)編：金剛結(jié)、紐扣結(jié)

單線紐扣結(jié)

雙線紐扣結(jié) 篇四：菩提子念珠大全(圖),值得每一個(gè)人看看!木槵子又叫木患子、無患子，也有人叫它肥皂樹。果實(shí)深秋始落，圓圓的一顆顆，取用的應(yīng)該是果肉中的核。這種樹因?yàn)樵谥袊?jīng)常被用作是行道和庭院用樹，所以果實(shí)比較容易得到；還有些修行人仿古風(fēng)，拾取木槵子自制成念珠呢！

什么材貭的數(shù)珠得福最多呢？ 經(jīng)中有言：“若菩提子為數(shù)珠者。或用掐念或但手持。數(shù)誦一遍其福無量”，甚至于光是持戴都有福：“若復(fù)有人手持此珠，不能依法念誦佛名及陀羅尼，此善男子但能手持隨身，行住坐臥所出言語若善若惡，斯由此人以持菩提子故，得福等同如念諸佛誦咒無異，獲福無量”。因此，菩提子成為最廣泛使用的法器之一。

還有許多種可以用做念珠的植物種子，都統(tǒng)稱為菩提子。有些是依產(chǎn)地來命名的，如天臺菩提、天竺菩提等；也有依其紋理來命名的，如星月菩提、鳳眼菩提等。

星月菩提外形是乳黃色〈也有乳白色的〉，菩提子的表面上布有均勻的黑點(diǎn)，中間有一個(gè)凹的圓圈，狀如繁星托月，故名星月菩提。它質(zhì)地堅(jiān)硬，而且越用越光澤。

五眼六通，這是一種很不尋常的果實(shí)，蒂落后，頂部有五個(gè)小孔，看似五個(gè)小眼睛，首尾貫穿打洞，制成佛珠，便稱為“五眼六通”?！拔逖邸笔侵肝宸N能力：肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼，“六通”是指神足通、天耳通、天眼通、他心通、宿命通、漏盡智證通。前五通各種修練都可達(dá)到，惟漏盡通為佛家的境界。是菩薩依定慧力所示現(xiàn)的六種無礙自在妙用。這“五眼六通”佛珠，涵意豐富，很是耐人尋味啊。篇五：佛珠的手鏈,繩子編法大全 佛珠的手鏈，繩子編法大全 a.8字結(jié)、由一單線繞另一線交叉走8字形，故稱為8字輪結(jié)。“八”字發(fā)音與“發(fā)”相近，有發(fā)達(dá)的好意頭。此結(jié)常用于中國結(jié)的結(jié)尾部分。（本教程由tanya制作）8字結(jié) 1 2 a端一直不動(dòng)，只動(dòng)b端。3 4 5 重復(fù)3、4步驟到合適的長度。拉緊a端調(diào)整。