第一篇：古典詩歌類型的個性簽名

1、人生只若初見、幾度淺笑變紅顏。

2、蒼茫大地一劍盡挽破，何處繁華笙歌落。

3、我愿用三世的回眸、換你一世迷離。

4、然是齊眉舉案，到底意難平。

5、憶如昨、西宮韶華笙歌落。

6、相濡以沫，不如相忘于江湖。

7、前世，我頻頻回眸，揮別的手帕飄成一朵云。多少相思多少離愁

8、看、花開花落；聽、繁華落幕。

9、但曾相見便相知相見何如不見時。

10、三分春色,二分塵土,一分流水、細(xì)看來不是楊花,點點是,離人淚。

11、溺水三千、我只取一瓢。

12、誓言終究如塵埃般染指流年。

13、一場煙花，半世迷離。

14、一點朱砂，兩方羅帕，三五鴻雁,亂了四季揚花。六弦綠漪,七星當(dāng)掛,八九分相思,懶了十年琵琶。

15、如果還有輪回的相遇請你安靜的安靜的走過。

16、浮華一世、轉(zhuǎn)眼間已人去樓空。

17、流轉(zhuǎn)三生、漠然回首兩相忘。

18、銀字笙調(diào)，心字香澆。流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉。

19、淺吟年華未央,低念流年離殤。

20、一場寂寞憑誰訴。算前言，總輕負(fù)。

21、煙花再美只是瞬間，幸福再短也可回憶一生。

22、換你心，為我心，始知相憶深。

23、與其天涯思君，戀戀不舍，莫若相忘于江湖。

24、心如琉璃也會被塵埃招惹?

25、問花花不語，為誰落？為誰開？算春色三分，半隨流水，半入塵埃。

26、紅塵紫陌，黃泉碧落，前世茫茫因緣錯。

27、花若憐，落在誰的指尖。

28、終是誰使弦斷，花落肩頭，恍惚迷離。

29、處處浮華丶在亭人生知荏苒。

30、影寂寥、舟行千里為希冀。

31、安能與君相決絕免教生死作相思。

32、一盞茶香,侵沒我半世燭光。

33、待繁華落盡、花落時我愿執(zhí)子之手共度余生。

34、一別之后，兩地相思，說的是三四月，()卻誰知是五六年。

35、青春染指年華，悲傷渲染流年。

36、待繁華落盡，我為你畫地為牢。

37、善花開結(jié)怨果?人生既癡纏為何會是錯?

38、惜花尚未折，奈何花已謝。

39、還有多少凝視，就這樣，沉積了，封存了。

40、豈有人情似舊情，花開花落兩由之。

41、待浮花浪蕊俱盡，伴君幽獨。

42、斷卻浮夢丶醉碾紅塵染墨香。

43、我千年的輪回和訴說寫在了傳奇的反面。

44、曾經(jīng)絢爛過，就別說一切是枉費。

第二篇：詩歌類型

詩歌類型

(1)詩歌的特點

詩歌是與小說、散文、戲劇并列著的一種文體，它以高度凝練的語言、形象地表達(dá)作者豐富的思想感情，集中地反映社會生活，具有一定的節(jié)奏和韻律。其主要特點是： ①詩歌的內(nèi)容是社會生活最集中的反映。②詩歌有豐富的感情和想象，善于從感情上打動讀者。③詩歌的語言凝練形象，音調(diào)和諧，節(jié)奏鮮明。④詩歌在形式上不是以句子為單位，而是以行為單位(中國的舊體詩、詞、曲的一句就是一行)。(2)詩歌的分類

按照不同的分類標(biāo)準(zhǔn)，詩歌可分為若干類別。

按國別分，可分為中國詩歌和外國詩歌；中國詩歌按時代分，可分為古代詩歌和新詩；中國古代．詩歌按體例分，分為詩、詞、曲；中國古代的詩歌分為古體詩和近體詩；詞可分為小令(58字以內(nèi))、中調(diào)(59—90字)和長調(diào)(9l字以上)；(1997年全國已考)元曲可分為小令和套數(shù)(又叫套曲)；新詩又可分為自由詩和用舊形式寫成的新詩。(3)古代詩歌與新詩

古代詩歌是泛指古代文學(xué)長河中用文言寫成的韻文，即這一歷史時期的詩、詞、曲。新詩指五四新文化新文學(xué)運動以后出現(xiàn)的詩歌。(4)古體詩與近體詩

古體詩和近體詩是從詩的音律角度來劃分的，二者的主要區(qū)別是：(1996年全國、2001年春季已考)古體詩主要是指唐代以前的古代詩歌，其主要特點是每首詩行數(shù)不固定、每行詩字?jǐn)?shù)不固定、每首詩的用韻不固定；近體詩又稱今體詩，它是與古體詩相對而言的，主要指初唐形成的律詩和絕句，其主要特點是每首詩行數(shù)固定、每行詩字?jǐn)?shù)固定、每首詩的用韻固定。(5)詩、詞、曲的區(qū)別

詩、詞、曲都是韻文，其主要區(qū)別在于詩要求節(jié)奏和講求韻律。詞是一種配樂歌唱的詩體，它比詩的要求更加嚴(yán)格。曲也是和樂演唱的一種韻文形式，但句法比詞靈活，句中經(jīng)常添加襯字等。

(6)新詩中的自由詩和舊體詩

新詩是指“五四運動”前后，新文化運動提倡并興起的一種新詩體，其中用白話寫的大致押韻、形式自由的詩叫做自由體詩，如《天上的街市》、《大堰河——我的保姆》、《王貴與李香香》等。與新詩相對的，用文言寫成的格律詩以及詞、曲統(tǒng)稱為舊體詩，如毛主席的《七律?長征》、《沁園春?雪》、陳毅的《梅嶺三章》等，這些形式是舊的，但其內(nèi)容是現(xiàn)代的，人們習(xí)慣地把它比作“舊瓶裝新酒”。(7)歌、行、吟 “歌”、“行”、“吟”是古體詩的標(biāo)志，都指古代詩歌體裁，它們無嚴(yán)格區(qū)別，其音節(jié)、格律等一般較自由，形式有五言、七言、雜言。如《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、《琵琶行》、《夢游天姥吟留別》等。(8)樂府詩

樂府本是漢武帝時掌管音樂的官署名稱，后來成為詩體的名稱。指漢、魏、南北朝樂府官署采集和創(chuàng)作的樂歌。魏晉和唐代及其以后詩人以樂府寫的詩歌雖不入樂，但也稱為樂府或擬樂府。如《敕勒歌》、《木蘭詩》、《孔雀東南飛》、《夢游天姥吟留別》等。(9)律詩與絕句

律詩與絕句的區(qū)別主要在句數(shù)上。絕句又叫“截句”，每首詩只有四句，偶句押韻和押平聲，它可以對仗，也可以不對仗；律詩每首詩共有八句，除了偶句押韻與押平聲外，頷聯(lián)和頸聯(lián)都必須對仗。八句以上的律詩，稱為排律。(10)抒情詩、敘事詩、說理詩 抒情詩是通過直接或間接的方式抒發(fā)作者內(nèi)心的思想情感來反映時代精神和社會生活的，常常是沒有完整的故事情節(jié)和人物形象，即使有某些片斷的景物描寫，也是為了托物言志、借景抒情。敘事詩是用詩的形式來描述事件、塑造人物、反映社會生活的。與抒情詩相比，敘事詩有完整的故事情節(jié)和人物形象。說理詩從廣義上講包含在抒情詩中，它主要是借助景物描寫來闡述深刻的道理。(11)詞牌

詞的標(biāo)題和詞牌是有著嚴(yán)格區(qū)別的，詞題是就內(nèi)容而言的，它是詞的內(nèi)容的精煉，是一首詞的眼睛。詞牌是就形式而言的，是一首詞曲調(diào)的名稱。(12)豪放詞與婉約詞

豪放詞和婉約詞是宋代詞壇上的兩大流派，其作品分別表現(xiàn)出不同的風(fēng)格。豪放派作品氣勢豪放，意境雄渾，詞中充滿豪情壯志，給人一種積極向上的力量，代表作家蘇軾、辛棄疾。代表作品有蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》和辛棄疾的《永遇樂?京口北固亭懷古》等。婉約派作品語言清麗、含蓄，詞內(nèi)抒寫的感情婉轉(zhuǎn)纏綿，情調(diào)或輕松活潑，或離愁別緒，或深沉幽怨，刻功精細(xì)，題材較狹窄，往往多是寫個人遭遇、男女戀情，也間有寫山水，融情于景的。代表詞人有柳永、秦觀、李清照等，代表作品有李清照的《聲聲慢》、柳永的《雨霖鈴》等。

(13)散曲

散曲是金元時代興起的，由詞蛻化出來的一種歌曲，其體式和詞相近，都比詞自由，可以在字?jǐn)?shù)定格外加襯字，較多地使用口語。它包括小令和套數(shù)兩種形式；小令只含一支曲子，而套數(shù)是合一個曲調(diào)中多支曲子為一套，是戲曲或散曲中連貫成套的曲子，它少則兩曲，多則不限。每一套都以第一曲的曲牌作全套的曲牌名；全套曲必須有同一個宮調(diào)，有首有尾，一韻到底；結(jié)尾處多用“煞”。用多少遍沒有規(guī)定，順序一般倒寫。各“煞”前有配曲，最后用“尾”結(jié)束全曲。如《越調(diào)?天凈沙?秋思》只含“天凈沙”一曲，是小令。再如《般涉調(diào)?哨遍?高祖還鄉(xiāng)》，它含有屬于“般涉調(diào)”這一宮調(diào)的八支曲子，其中“哨遍”是這套曲的第一支曲的曲牌名，它又是全套曲的曲牌。(1998年全國已考)(14)元雜劇

元雜劇是在宋金時期諸宮調(diào)基礎(chǔ)上成長起來的一種文學(xué)樣式，是把歌曲、賓白、舞蹈結(jié)合起來的藝術(shù)形式。元雜劇可分為旦本(女主角主唱)和末本(男主角主唱)兩種，在結(jié)構(gòu)上包括四折一楔子。每折相當(dāng)于現(xiàn)代戲劇中的一幕，每折戲只能用一個宮調(diào)，如《竇娥冤》就是旦本戲，而其中第三折用的是“正宮”調(diào)，元雜劇劇本由科、唱、白組成?？剖莿”局袑χ饕獎幼鞅砬楹臀枧_效果作出的規(guī)定，唱就是唱詞。白是人物的對白、獨白、旁白、帶白。元雜劇的主要角色是末(男子)、外末(老年男子)、凈(花臉)、旦(女角色)、正旦(女主角)、卜兒(老婦人)、丑(小花臉或大花臉)等。

(15)宮調(diào)、曲牌宮調(diào)是音樂術(shù)語，是音樂的一種調(diào)式。宮調(diào)不同，音調(diào)就不同，如《竇娥冤》中的《正宮》就是一種宮調(diào)。曲牌和詞牌一樣，是曲的音樂譜式。不同的是曲牌在字?jǐn)?shù)、平仄、押韻上往往不同，如《竇娥冤》中的《耍孩兒》、《鮑老兒》、《叨叨令》、《端正好》、《=滾繡球》、《一煞》、《二煞》等都是曲牌。(16)旦、末、丑、外、仆兒

旦、末、丑、外、仆兒都是元雜劇中的角色名。旦扮演女主角，配角有副末、外末、小末等。凈又稱大花臉，大都扮演性格、相貌有特異之點的人物，如張飛、李逵等。丑俗稱小花臉，大都扮演男性次要人物。外扮演老年男子。卜兒扮演老年婦女。(17)科、白

科和白都是元雜劇劇本的組成部分?！翱啤币步凶鳌敖椤?，是戲劇動作的總稱，包括一般的舞臺稱式、武打和舞蹈動作等。“白”就是賓白，是劇中的說白部分，在元雜劇中占有重要地位。賓白又分為對白(人物對話)、獨白(人物自敘)、旁白(背著別的人物自敘心理)、帶白(唱詞中的插話)等。(18)對聯(lián)

對聯(lián)的字?jǐn)?shù)相等，詞性相對，上聯(lián)最后一個字一般為仄聲，下聯(lián)最后一個字為平聲。如“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟”。(19)四言、五言、七言、雜言

言代表字，四言就是每句詩四個字；五言即每句詩五個字，七言即每句詩七個字，雜言即每句詩字?jǐn)?shù)不等。古代詩歌以五言、七言為最多。(20)押韻

無論古詩還是新詩，都是講求押韻的。所謂押韻，是指詩歌詞賦的某些句子的末尾一字用韻母桂同或相近的字，使音調(diào)和諧優(yōu)美。表現(xiàn)手法

詩歌的表現(xiàn)手法很多，我國最早流行而至今仍常使用的傳統(tǒng)表現(xiàn)手法有“賦、比、興”。《毛詩序》說：“故詩有六義焉：一曰風(fēng)，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌?！?/p>

其間有一個絕句叫：“三光日月星，四詩風(fēng)雅頌”。

這“六義”中，“風(fēng)、雅、頌”是指《詩經(jīng)》的詩篇種類，“賦、比、興”就是詩中的表現(xiàn)手法。

賦：是直接陳述事物的表現(xiàn)手法。宋代學(xué)者朱熹在《詩集傳》的注釋中說：“賦者，敷陳其事而直言之也?！?/p>

如，《詩經(jīng)》中的《葛覃》《芣苢》就是用的這種手法。

比：是用比喻的方法描繪事物，表達(dá)思想感情。劉勰在《文心雕龍〃比興》中說：“且何謂為比也？蓋寫物以附意，揚言以切事者也?！敝祆湔f：“比者，以彼物比此物也。”如，《詩經(jīng)》中的《螽斯》《碩鼠》等篇即用此法寫成。

興：是托物起興，即借某一事物開頭來引起正題要描述的事物和表現(xiàn)思想感情的寫法。唐代孔穎達(dá)在《毛詩正義》中說：“興者，起也。取譬引類，起發(fā)己心，詩文諸舉草木鳥獸以見意者，皆興辭也?！敝祆涓鞔_地指出：“興者，先言他物以引起所詠之辭也?！比纭对娊?jīng)》中的《關(guān)雎》《桃夭》等篇就是用“興”的表現(xiàn)手法。

這三種表現(xiàn)手法，一直流傳下來，常常綜合運用，互相補充，對歷代詩歌創(chuàng)作都有很大的影響。

詩歌的表現(xiàn)手法是很多的，而且歷代以來不斷地發(fā)展創(chuàng)造，運用也靈活多變，夸張、復(fù)沓、重疊、跳躍等等，難以盡述。但是各種方法都離不開想象，豐富的想象既是詩歌的一大特點，也是詩歌最重要的一種表現(xiàn)手法。在詩歌中，還有一種重要的表現(xiàn)手法是象征。象征，簡單說就是“以象征義”，但在現(xiàn)代詩歌中，象征則又表現(xiàn)為心靈的直接意象，這是應(yīng)予注意的。用現(xiàn)代的觀點來說，詩歌塑造形象的手法，主要的有三種： 意向

古代詩詞的常見意象 古代詩詞的常見意象 1．月——思鄉(xiāng)，懷人

懷鄉(xiāng)：例：舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。

懷人：例：但愿人長久，千里共嬋娟。此時相望不相聞，愿逐月華流照君。2．菊花——清高人格的寫照

例：朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。

秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中。3．梅花——高潔人格的寫照

例：零落成泥碾作塵，只有香如故。不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。4．松——孤直傲岸，歲寒三友之一 例：豈不罹嚴(yán)寒，松柏有本性。歲寒，然后知松柏之后凋也。

后來富貴已凋落，歲寒松柏猶依然。5．蓮——愛的象征

蓮與憐諧音，所以可借以表達(dá)愛情。

例：采蓮南塘秋，蓮花過人頭。低頭弄蓮子，蓮子青如水。6．梧桐——凄涼悲傷

例：梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點點滴滴。

一聲梧葉一聲秋，一點芭蕉一點愁，三更淚夢三更后。7．杜鵑鳥——凄怨哀傷，鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)思

相傳，蜀王讓杜宇即望帝，因被迫讓位給他的臣子，自己隱居山林，死后靈魂化為杜鵑，到春天，杜鵑會一直啼叫到滿口是血。另外，杜鵑的啼叫好象在叫：“不如歸去，不如歸去?！币步凶右?guī)，常喚起游子思鄉(xiāng)之情。例：梨花雪，不勝凄斷，杜鵑啼血。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。

從今別卻江南路，化作啼鵑帶血歸。8．秋蟬——高潔，悲涼

秋后的蟬是活不久的，一番秋雨后，蟬只剩下幾聲若斷若續(xù)的哀鳴了。例：寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。西路蟬聲唱，南冠客思深。

9．鴻雁——思鄉(xiāng)懷親，羈旅之悲（也是古代詩歌中傳書的信使）例：雁字歸時，月滿西樓。

紅箋小字，說盡平生意。鴻雁在云魚在水，惆悵此情難寄。10.柳——離情依依

例：今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘月。渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。

11．南浦，長亭——送別之所 例：何處是歸程？長亭更短亭。長亭外，古道邊，芳草碧連天。12．芳草——離恨

例：青青河邊草，綿綿思道遠(yuǎn)。13．芭蕉——孤獨與憂愁

例：何處合成愁？離人心上秋?？v芭蕉，不雨也颼颼。14．羌笛——凄切之聲

例：羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。15．烏鴉——衰敗荒涼之兆

第三篇：古典詩歌教案

古典詩歌朗誦

一、古代詩歌朗誦的基本常識。

詩歌是表達(dá)人類情感的最佳載體,擔(dān)負(fù)著比小說、散文等文體更為抽象復(fù)雜的使命。只有將它還原為有聲語言時才能領(lǐng)略其全部美學(xué)內(nèi)涵。古典詩歌是詩歌朗誦的“高端”,具有與朗誦其他文體及現(xiàn)代詩歌不同的特點。在學(xué)校古代文學(xué)教學(xué)中加強古典詩歌朗誦教學(xué)有利于學(xué)生整體素質(zhì)的提高,有利于學(xué)生對古典詩歌的學(xué)習(xí)與掌握,有利于社會風(fēng)氣的潛移默化。

我們朗誦必須充滿感情。詩言志。人們常說,比大地更廣闊的是海洋,比海洋更廣闊的是天空,比天空更廣闊的是人的情懷,足見人的感情是這個世界上最博大精深的東西。泰戈爾說:“人的種種情感在詩中以極其完美的形式表現(xiàn)出來。

摘 要：古代詩歌是音樂的藝術(shù)，是繪畫的藝術(shù)，也是文人墨客抒情言志的載體，它在中國文學(xué)寶庫中有著特殊的地位。古代詩歌在中學(xué)語文教材中所占的比重比較大，因此在高中語文教學(xué)中，如何使學(xué)生在輕松愉悅的享受中感悟詩歌、理解詩歌，是教學(xué)的關(guān)鍵。本文就朗誦在詩歌鑒賞中的作用略加闡釋。

我國古典詩歌講求“意在言外”,講求“不著一字,盡得風(fēng)流”,講求自我與自然深沉契合中激蕩而起的某種“情趣”“神韻”,而這些光靠語言文字的理性分析則顯得遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。古典詩歌的審美特征,客觀上要求我們在教學(xué)過程中,必須特別重視誦讀的重要意義。而古典詩歌的聲調(diào),主要表現(xiàn)在聲調(diào)、節(jié)奏與韻腳的和諧組合上。高明的詩人,不僅運用這些形式要素創(chuàng)造和諧的音樂美,而且總能使之與詩意相結(jié)合。在學(xué)生的誦讀過程中,教師可以從這三方面入手,撥正學(xué)生誦讀中出現(xiàn)的聲調(diào)偏誤,點出聲調(diào)中應(yīng)有的氣勢和情感,幫助學(xué)生盡快實現(xiàn)“披文入情”的過程。我們認(rèn)為,誦讀過程中正確的聲調(diào)處理,是打通作品氣勢、聲情以及最終進(jìn)入作者情意世界的關(guān)鍵。

俗話說“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”，詩歌有著優(yōu)美悅耳的韻律，生動可感的畫面以及含蓄雋永的情感。真可謂“氣韻神和”“聲情并茂”“蕩氣回腸”。非朗誦無以感受其韻律美，非朗誦無以欣賞其繪畫美，非朗誦無以品味其情感美。

將（qiang）進(jìn)酒

(唐）李白

君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。

君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。

人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。

天生我材必有用，千金散盡還[huán]復(fù)來。

烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。

岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。

與君歌一曲，請君為我傾（側(cè)）耳聽。

鐘鼓饌[zhuàn]玉不足貴，但愿長醉不復(fù)醒。

古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。

陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。

主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。

五花馬、千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。

注：括號中的字為人教版選修中與蘇教版不一樣之處。

翻譯：

你沒見那黃河之水從天上奔騰而來，波濤翻滾直奔東海，再也沒有回來。

你沒見那年邁的父母，對著明鏡感嘆自己的白發(fā)，年輕時候的滿頭青絲如今已是雪白一片。

人生得意之時應(yīng)當(dāng)縱情歡樂，莫要讓這金杯無酒空對明月。

每個人只要生下來就必有用處，黃金千兩一揮而盡還能夠再來。

我們烹羊宰牛姑且作樂，一次痛飲三百杯也不為多！

岑夫子和丹丘生??！

快喝吧！別停下杯子。

我為你們高歌一曲，《將進(jìn)酒》請你們都來側(cè)耳傾聽：

鐘鳴饌（zhuàn）食的豪華生活有何珍貴，只希望長駐醉鄉(xiāng)不再清醒。

自古以來圣賢無不是寂寞的，只有那喝酒的人才能夠留傳美名。

陳王曹植當(dāng)年宴設(shè)平樂觀你可知道，斗酒萬千也豪飲賓主盡情歡樂。

主人呀，你為何說我的錢不多？

快快去買酒來讓我們一起喝個夠。

牽來名貴的五花馬，取出價錢昂貴的千金裘，呼喚自己的同伴來送 1

上美酒。

讓我們共同來消融這無窮無盡的萬古長愁！

二、誦讀指導(dǎo)：

這首詩，詩人感情的大起大落是一個顯著的特點，這就是豪放的表現(xiàn)。誦讀時應(yīng)適應(yīng)著詩人感情的變化來選擇不同的聲調(diào)，要注意詩中節(jié)奏的變化。

①起興：開頭用“君不見”領(lǐng)出，要讀得從容、親切。“黃河”一聯(lián)用了比興手法，“天上來”極言黃河源頭之高，“不復(fù)回”隱含韶光易逝之意，均須重讀?！案咛谩币宦?lián)說及人生，“悲白發(fā)”嘆意極濃，“悲”字應(yīng)重讀。這兩聯(lián)把天地人生都說到了，境界極其闊大，應(yīng)讀得很有聲勢，有慷慨生悲的韻味。

②入題：節(jié)奏要逐漸加快?！叭松币宦?lián)，“盡歡”和“空對月”須重讀?！疤焐币宦?lián)顯示詩人對未來的信心，應(yīng)讀得擲地有聲?！皶殹本湟蒙{(diào)讀，讀得豪氣十足。

③舉杯勸酒：應(yīng)讀得親切，節(jié)奏逐漸加快。

④勸酒辭：須讀得酣暢淋漓，再現(xiàn)詩人狂放不羈的個性?！扮姽摹倍涫莿窬聘璧闹黝}，也是全詩的主旨，應(yīng)讀得從容?！安蛔阗F”“不復(fù)醒”用極強音讀?！肮艁怼眱删湟允闱榉绞秸f明“不復(fù)醒”的理由，上句宜輕讀，下句宜重讀。“陳王”兩句援引古人飲酒情形，用敘述語調(diào)讀，重音落在“恣歡謔”上。

“主人”兩句，前句宜輕讀，后句詩人反客為主，直命沽酒，宜重讀。“五花馬”三句當(dāng)快讀，“與爾同銷”可兩字一頓并放慢速度，“萬古愁”三字要用夸張語調(diào)讀。

三、學(xué)生自由朗讀，誦讀感悟

此詩氣勢豪壯，又情感起伏較大，可先指導(dǎo)個別同學(xué)朗讀，再采用齊讀的方式。教師可根據(jù)學(xué)生朗讀情況及時指導(dǎo)誘發(fā)，營造高昂活躍的課堂氛圍。然后了解學(xué)生對詩歌的初步感悟程度。并結(jié)合注釋了解大意。學(xué)生練習(xí)朗讀。

方法：①分層進(jìn)行，每段分兩層，依次是：起興、入題、舉杯勸酒、勸酒辭。②學(xué)生邊讀邊看課本注釋，疏通文意。③找出表現(xiàn)李白狂放的詩句。④在熟悉內(nèi)容的基礎(chǔ)上歸納各層大意。⑤練習(xí)背誦。

四、整體把握

1.一個驚心動魄的開端：“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。”一從空間夸張，一從時間夸張。真是“巨人式的感傷”。

2.兩處用典：（1）烹羊宰牛且為樂（語本曹植《箜篌引》）（2）陳王昔時宴平樂。（語出曹植《名都賦》）

3.三種主要情感：

（1）顯示了詩人對未來充滿無限的信心。

（天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來）（2）流露出人生苦短，及時行樂之意。

（人生得意須盡歡，莫使金樽空對月）

（3）表達(dá)詩人蔑視權(quán)貴，盡吐郁積在胸的不平之氣。（鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復(fù)醒）

4.感情脈絡(luò)的四個層次：

（1）感傷之情：如“君不見”兩句。

（2）歡樂之情：如“人生得意須盡歡──會須一飲三百杯”。（3）憤激之情：如“鐘鼓饌玉不足貴──斗酒十千恣歡謔”。（4）狂放之情：如“主人何為言少錢──與爾同銷萬古愁”。

1．開頭兩聯(lián)均用“君不見”領(lǐng)出，“君”，按岑夫子、丹丘生。要讀得從容、親切?！包S河之水天”極言黃河源頭之高（發(fā)源于昆侖山，地勢極高），“不復(fù)回”——不再返回，均須重讀?！安粡?fù)回”隱含何意？——韶光易逝之意。類似還有：子在川上曰‘逝者如斯！’滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄?！案咛谩币怀小安粡?fù)回”而來，說及人生?！氨装l(fā)”，頭腦中應(yīng)了一幅圖景：高堂之上，人們對鏡自視，“不知明鏡里，何處得秋霜”（《秋浦歌??十五》），猶言人生苦短，“悲”字當(dāng)重讀。韶光易逝和人生苦短本是一回事，聯(lián)用的是古代民歌中的比興手法，即用眼前景物起興，引出所詠之詞，而又比喻的作用。類似還有：桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚；于嗟女兮，無與士耽。桑之落矣，其黃而隕。女也不爽，士貳其行?！对娊?jīng)??氓》

這兩聯(lián)把天地人生都說到了，境界極其闊大，應(yīng)當(dāng)讀得很有聲勢。

2．節(jié)奏逐漸?！叭松币宦?lián)重音當(dāng)落在“盡歡”和“空對月”上。正韶光易逝、人生苦短，要行樂。詩人深知“白發(fā)如絲悲何益”（《前有樽酒行》），立即轉(zhuǎn)悲為歡。詩人治上并不“得意”，但此時興致高漲，在他看來，朋友間的聚會也同樣是人生中的快事，大家何不高高興興地痛飲一場呢！想到這，他頓生豪情，把希望寄托在未來，“天生”一聯(lián)更追加了“須盡歡”的理由，顯示了詩人對未來的信心，應(yīng)當(dāng)讀得擲地有聲；讀后宜作一頓（這里的潛臺詞是“既如此，那就??”），為詩中策高潮蓄勢。于是連呼“烹羊宰?！保瑐€高潮在“會當(dāng)一飲三百杯”這句上，應(yīng)當(dāng)讀得豪氣十足，要用升調(diào)讀，“三百杯”一語尤當(dāng)著力渲染。

是詩的鋪墊，讀后可作稍長停頓。

3．酒到酣處，意興遄飛，李白禁不住呼朋引伴。“岑夫子”六句為詩意轉(zhuǎn)換處，亦可視為下面勸酒歌的引語，應(yīng)當(dāng)讀得親切，節(jié)奏逐漸，重音依次落在“將”“莫?！薄案琛薄皟A耳聽”等字上，敬請之意。讀完，稍作停頓。俗話說酒多話多，歌的內(nèi)容其實詩人借題的牢騷話，也酒后吐真言。

4.“鐘鼓”一句至結(jié)尾為詩的主體，詩人借此盡吐胸中塊壘，讀得酣暢淋漓，再現(xiàn)詩人狂放不羈的個性?！扮姽摹倍涫沁@支勸酒歌的主題，全詩主旨所在。這兩句有著的取舍，他鄙棄“鐘鼓饌玉”的官宦仕途，當(dāng)然也有自嘲；他選擇逃避，不滿，反抗。

鮮明的愛憎道出了詩人長期郁積在胸的不平之氣，感情突然由歡樂轉(zhuǎn)為憤激。讓“長醉不醒”的愿望名正言順，他還援引“古來圣賢”來證明，比如孔子、孟子，屈原、賈生一類人，有經(jīng)天緯地的才能而不為統(tǒng)治者所用。詩人說“寂寞”，是說被世人冷落，是為惋惜乃至抱不平。這是從反面來論證，“皆”體現(xiàn)了憤激。更有曹植——這是他景仰的人，他贊揚曹植的豪華酒宴，其實是為曹植的生不逢時懷才不遇而嘆惋，而不平，兼以自況。這就了詩人的憤激之情。

5既然明鑒歷史，選擇了長醉不醒，于是就痛飲狂歡了?！爸魅恕眱删湓娙朔纯蜑橹?，直命沽酒，把值錢的家當(dāng)全拿出去買酒，豪放之態(tài)如見?？穹?，從實質(zhì)上看，是詩人的悲之重、歡之濃和憤激之深的。讀后應(yīng)稍作停頓，至“與爾同銷”可兩字一頓并放慢速度，再用夸張語調(diào)讀最后三字，“古”“愁”之后皆當(dāng)有延長音——這是全詩的高潮。用家當(dāng)買酒，消的兒女情愁，而是積淀了年世代的懷才不遇的郁悶。須有強大的聲勢，才能顯示詩人的飄逸的風(fēng)格。

第四篇：東方古典詩歌

內(nèi)容簡介

東方古典詩歌是世界文學(xué)寶庫中不可多得的藝術(shù)珍品。它以典雅優(yōu)美的風(fēng)姿、沁人肺腑的清香，撩撥著讀者泉涌不盡的神思奇想，引導(dǎo)人們走向真善美的天國樂園。它以高度深縮的語言、優(yōu)美和諧的韻律展示出方人五顏六色的情感浪花和絢麗多彩的思慮萌動。它以啟悟人生的哲理、關(guān)切人生的憂思，給人以歷劫難平的印象和宗教崇拜的冥想。

東方古典詩歌誘發(fā)了古代東方人民的藝術(shù)想像力，使他們生活得更充實、更深刻、更自由、更有意義。讀者或聽眾則通過欣賞詩歌，將實際生活中的美好或丑惡、偉大或平凡、高尚或卑賤、崇高或渺小，真實或幻象等種種人生體驗變?yōu)橐延小Ｖ灰藗兿胧惆l(fā)或表達(dá)自己的某種主觀情感，就首先會想到詩，只要人們閱讀并欣賞過這些詩，就一定會徜徉于詩的海洋之中，使之在情感的博大宏深了中得到某種心靈的慰藉，或覓得力量的源泉，重新被激活而奮起。

目錄

總序

序言

埃及

恩納

尼羅河頌·第一首

獻(xiàn)給阿頓神的圣歌（節(jié)選）

亡靈書（節(jié)選）

搬谷人的歌謠

一個人與他的“巴”的辨論（之三）

巴比倫

吉爾伽美什·第一塊泥板 三（A）

吉爾伽美什·第八塊泥板（節(jié)選）

希伯來

雅歌·第二首

雅歌·第五首

耶利米哀歌·第四首（節(jié)選）

詩篇·惡衛(wèi)是我的牧者

箴言·智慧贊

約伯記·第一輪對話（節(jié)選）

先知書·亞衛(wèi)應(yīng)許世介和平

多比傳·多比雅之祈禱

傳道書·萬事都是虛空

印度

梨俱吠陀·阿耆尼（火）

梨俱吠陀·雨云

梨俱吠陀·蛙

梨俱吠陀·夜

阿達(dá)婆吠陀·相思咒

阿達(dá)婆吠陀·愛情咒

蟻垤

羅摩衍那·第十三章（節(jié)選）

廣博

摩訶婆羅多·莎維德麗傳二八一（節(jié)選）摩訶婆羅多·森林篇（插話節(jié)選）伐致呵利

三百詠（一一O）

馬鳴

佛所行贊·第五章·出城品（節(jié)選）迦梨陀娑

云使·后云（節(jié)選）

提魯瓦爾盧瓦爾

古拉爾箴言·政治篇·友誼（節(jié)選）勝天

牧童歌·第九歌

格比爾達(dá)斯

??

伊朗

阿拉伯

阿富汗

日本

朝鮮

越南

印度尼西亞

緬甸

泰國

第五篇：個性簽名

1.夜半時分腦海里還在幻想一些沒用的東西。

2.我退出這場游戲，但最終輸?shù)牟粫俏摇?/p>

3.別歧視不入眼的工作，其實他們很賺錢。

4.看不穿你的眼睛，藏有多少悲和喜

5.妞，把你手借我用一輩子！

6.回憶，是弱者的方式；看著前方走，才會勝利。

7.當(dāng)法律都在裸奔的時候，我們還在幻想道德能夠穿上裙子

8.花碎后，絢爛在葉下的是一片茫然。

9.笑，始終掩飾不了內(nèi)心的孤寂

10.有人問我你的夢想是什么?我答；是經(jīng)常去夢但是不敢去想!

11.有時候你需要退開一點，放空一下，然后提醒自己，我是誰，要去哪里。

12.我已經(jīng)把失去的當(dāng)成了一種收獲

13.゛我說我等我就等，你也要做到你說的。

14.請，帶上你高姿態(tài)的愛滾出我的視線。

15.禮尚往來的近義詞應(yīng)該是以牙還牙。

16.天天上網(wǎng)也沒織成一張有用的關(guān)系網(wǎng)。

17.“快樂在追求時會逃避，在給予時會回來?！?/p>

18.經(jīng)得過世事滄桑，抵不過一句離殤

19.有時候我都覺得自己莫名其妙。

20.你不需要很對得起朋友，但是絕對不要對不起朋友。

21.你現(xiàn)在已經(jīng)不在屬于我了，我該克制一下自己的情緒。

22.愛情不是一場游戲，要珍惜其中的甜蜜。

23.幸福就像眼淚，瞬間劃過，卻留下永遠(yuǎn)的痕跡。

24.總有那么一個人，住在你心底的角落。

25.從今天開始要么瘦下去，要么就去死

26.我們就像兩只刺猬連接吻都那么得難

27.想 要 愛，就 要 不 要 臉 的 去 追 求！

28.我的一生是一條直路，轉(zhuǎn)彎只為見到你

29.當(dāng)快樂變成負(fù)擔(dān)，只有不歡而散。

30.既然你說我是禍害，那就禍害千年吧！

31.老師們！求你了，讓子彈再飛一會，讓我再睡一會～

32.你死了，我的故事就結(jié)束了，而我死了，你的故事還長得很。

33.昔日美好的愛情在經(jīng)歷別離時而潰不成軍

34.生活不是<蝸居> 這里沒有宋思明，更不會有小貝

35.大熱天，多想對著天空說：“把風(fēng)力開到最大”

36.當(dāng)不再擁有的時候，莪唯一能做的就是不要忘記。

37.年少的年華，描繪出凄涼的青春。

38.聽著悲傷的歌，唱著熟悉的旋律，走著曾經(jīng)的路，想著過往的人

39.找 不 到 對 的 另 一 半，是 因 為 改 不 掉 錯 的 自 己。

40.我不敢用盡全力愛你，是因為我怕會再次受到傷害

41.〞滾了就別再回來，我不是收破爛的//

42.Nothing can change my love for you。（沒什么能改變我對你的愛。）

43.幸福列表里，始終找不到我的名字。

44.為什么就沒有那么一個詞語能描述出我的心情？

45.上班就像舊時代的婚姻，明明不幸福還得長相廝守。

46.這個時代，談戀愛就是玩物質(zhì)，沒長相沒錢沒時間沒個性，你連屁都不是。

47.每次想你的時候，我就在身上劃一刀，時間長了，我成了挨千刀的?

48.愛情就像大便，剛拉出來是熱乎的，過一會兒就涼了

49.年輕人要記得失戀并不是失敗，不要輕易的放棄自己。

50.你活著，我就活著，你如果也死了，那我就真的死了。

51.想 要 愛，就 要 不 要 臉 的 去 追 求！

52.任何一場愛的離散，理由只有壹個——愛的不夠。

53.我努力地奔跑，想要甩掉身上的枷鎖。

54.我的內(nèi)心漸漸的形成了一條任何人都無法逾越的溝壑。

55.所有的灑脫成就了我的無所謂。

56.害怕那種曲終人散的狼狽和寂寥，也厭惡人前裝歡的無可奈何與疲倦。

57.沒有安全感的孩子，會愛音樂，非常非常愛怕黑，卻習(xí)慣晚睡。

58.不經(jīng)歷風(fēng)雨的孩子，永遠(yuǎn)也長不大

59.曾經(jīng)那些熟悉的面孔，早已陌生。

60.[如果這里沒有了你們的印跡，那我也去流浪吧]

61.仰頭，用最完美的弧度掩飾自己的脆弱。

61.Q友樂園簽名：http://004km.cn/Gexing/Qian/

62.做一個妖嬈的女子學(xué)會萬般嬌縱定要傾國傾城。

63.人家是轉(zhuǎn)角遇到愛，我是轉(zhuǎn)角遇到鬼。人家是下一站幸福，我是沒車到下一站。

64.即使你明日結(jié)婚我亦是不甘心。

65.習(xí)慣性熬夜，習(xí)慣性發(fā)呆，習(xí)慣性得想你。

66.〃微笑是苦澀的，因為心都涼了

67.到底有多少人坐在電腦面前“不知所措”。

68.不要拿有限的青春，去等待一個不可預(yù)知的未來。

69.我們明明曾經(jīng)是相愛的，為何我現(xiàn)在擠不進(jìn)你的心里。

70.當(dāng)最后的一片櫻花凋落之時，就是我離開之時。

71.微笑感染了嘴角的苦澀，卻從來渲染不了眼底的懵懂。

72.童年的裸奔是那樣豪邁。。

73.步子邁大了，容易扯蛋；步子邁小了，容易擠蛋；不扯不擠了，又閑的蛋疼，做男人多累

74.如果只是遇見，不能停留，不如不遇見

75.煙抽多了對身體不好，所以盡量多抽點

76.四不：晚上不想睡覺，早上不想起來，上學(xué)不想學(xué)習(xí)，下課不想出去

77.是是非非，嘴長在別人臉上，愛怎么說就怎么說

78.咱們還是分手吧，我配不上你，因為你是QQ會員。

79.這些年，改變的不只有時間，還有我們自己。

80.沒有任何文字能夠描述我現(xiàn)在的心情

81.我要的不是你的可憐，你的可憐會讓我更加可憐。

82.失眠很難過，想你更痛苦

83.我的眼睛像素太低，無法看清這個世界。

84.[如果愛需要語言表達(dá)，那啞巴該怎樣相愛]

85.熟悉變成疲倦，疲倦變成了厭惡。

86.現(xiàn)實強奸了信仰，中考磨滅了青春。

87.你說：你會找到一個比我還好的；我：可我不會在對他那么好

88.男人這輩子最值得自豪的一句話是：我老婆在家等我吃飯

89.你輕易就讓我的心委屈到極點

90.不是沒眷戀過，只是一切都有保質(zhì)期

91.真正的愛情是不講究熱鬧不講究排場不講究繁華更不講究嚎頭的。

92.溫暖潮濕的內(nèi)心適合悲傷生長。

93.若歡樂變成負(fù)擔(dān)只有不歡而散。

94.很多時候，不曾懂得未必不是一種幸福

95.一個月總有那么30幾天不想去上學(xué)

96.我知道我唯一能做的就是，一笑而過。

97.我的一次次忍讓成全了你的得寸進(jìn)尺。

98.如果有一天，我的狀態(tài)不再頻繁更新，那便證明我過的很好。

99.莪有兩個夢想：一是，生活里始終可以做夢。二是、別醒

1.你丫的再不理我，我今晚就在你家樓下唱忐忑.2.不刪你，就是想看看你是怎樣為那個女人寫心情

3.老師給我得多少分，我祝老師活多少歲

4.還是10086對我好，我給他發(fā)一條對短信，他給我回3條。

5.2B形容你,人家鉛筆不樂意.6.我是中國的鎧甲勇士，我看不起日本的奧特曼。

7.每天拿起手機,看了看突發(fā)感慨.M的除了10086誰關(guān)心過我？

8.男人都喜歡干凈的女人，而每個男人都喜歡把干凈的女人弄臟

9.一句簡單的我愛你，你ctrl+v給了多少人？

10.你要是對我不好，我就半夜上你家唱《忐忑》

11.這世道，整死Q寵比整死一個人還要難

12.騙我可以，請注意次數(shù)

13.沒遇到你之前我的世界時黑白的.遇到你之后我的世界就全黑了

14.為什么喜歡一個要2個人的同意，而分手只需要1個人？

15.神州行，我看行？哥不交話費，看你行不行

16.人生自古誰無死，賤人先死我后死

17.我QQ個性留言代碼我把百度給殺了，因為它知道的太多了。

18.我就不信咱中國爺們,干不過他小日本

19.有一種崩潰叫密碼輸入有誤，有一種驚慌叫賬號異地登錄，有一種超給力的個性簽名_32條給力的感情叫隱身對其可見，有一種失落叫你沒訪問權(quán)限

20.女大十八變，越變越隨便

21.今年春晚，我看了三遍，吐了四次！

22.聾子聽見啞巴說瞎子看見了愛情。

23.我平胸我驕傲，我為國家省布料。

24.情人節(jié)都完事了，該分的分吧.25.寧可相信世上有鬼、也不相信女人的那張嘴.26.你對我訪問有限我讓你黑名單見。

27.日本的祖先是一個叫忍者神龜?shù)募一?他們驕傲的稱自己是龜?shù)膫魅?/p>

28.我只有這么一顆心，你看著傷吧

29.我愛你愛的撕心裂肺，你玩我玩的不亦樂乎！

30.人之初性本善不寫作業(yè)是好漢老師打我怎么辦拿起菜刀跟他干打不過這么辦上天你找奧特曼。

31.執(zhí)子之手，將子拖走。

32.鴛鴦戲水，都他媽淹死；比翼雙飛，都他媽摔死