第一篇：培根隨筆筆記摘抄

《培根隨筆》是英國(guó)哲學(xué)家、文學(xué)家弗朗西斯·培根創(chuàng)作的隨筆集。隨筆主要是收錄了一些議論性質(zhì)的短文，涉及到政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、愛(ài)情、婚姻、友誼、藝術(shù)、教育、倫理等方方面面，小編精心為你整理了培根隨筆筆記摘抄，希望對(duì)你有所借鑒作用喲。

1、煤的燃燒同樣是壯麗的。在漫長(zhǎng)的歲月里，默默的忍受著屈辱，理想之光一刻也不曾泯滅，最終，它實(shí)現(xiàn)了自我的夙愿，成為熔爐里熊熊燃燒的一團(tuán)烈火！

2、人生充滿(mǎn)競(jìng)爭(zhēng)。人生其實(shí)就是在踢一場(chǎng)足球，那白色的球門(mén)便是一種永恒的誘惑，只要你一息尚存，就務(wù)必去爭(zhēng)搶?zhuān)_撞，去射門(mén)，3、信念，是理想和意志的融合，是精神和品格的交匯；信念，是成功事業(yè)的臺(tái)階，是戰(zhàn)勝艱難的力量；信念，是人生的精華幸福的源泉。

4、阿基米得沒(méi)死，燃燒的生命是不朽的。

5、持續(xù)自我力爭(zhēng)上游的天性，出力出汗甚至付出血的代價(jià)，也要去實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，這便是強(qiáng)者的驕傲。計(jì)劃生育標(biāo)語(yǔ)

6、順境的美德是節(jié)制，逆境的美德是堅(jiān)韌，后一種是較為偉大的德性。

7、有經(jīng)驗(yàn)的老人執(zhí)事令人放心，而青年人的干勁則鼓舞人心。如果說(shuō)，老人的經(jīng)驗(yàn)是可貴的，那么青年人的純真則是崇高的。

8、人生沒(méi)?？空荆晕冶旧碛肋h(yuǎn)是一個(gè)出發(fā)點(diǎn)。無(wú)論何地何時(shí)，只要?jiǎng)?chuàng)造就會(huì)有收獲；只有不息的奮進(jìn)，才能證明生命的存在。懷念過(guò)去的句子

9、人活一生，昂首是頂天立地的壯漢，低眉垂首匍匐不是健康人生；無(wú)高瞻遠(yuǎn)矚之氣概，只有乎庸凡俗之念想，不免愧對(duì)人生；昂首直腰，與天比高，星月皎潔，引為同道，此乃亮麗人生。

10、命是一種燃燒，人生因燃燒而壯麗。也許自我的生命已被烈火點(diǎn)燃。

11、狡猾是一種陰險(xiǎn)邪惡的聰明。

12、信念的魅力在于即使遇到險(xiǎn)運(yùn)，亦能召喚你鼓起生活的勇氣。

13、有的知識(shí)只須淺嘗，有的知識(shí)只要粗知，只有少數(shù)專(zhuān)門(mén)知識(shí)需要深入鉆研，仔細(xì)揣摩。因此，有的書(shū)只要讀其中一部分，有的書(shū)只須知其中梗概即可，而對(duì)于少數(shù)好書(shū)，則要精讀細(xì)讀，反復(fù)地讀。有的書(shū)能夠請(qǐng)人代讀，然后看他的筆記摘要就行了。然而這只限于質(zhì)量粗劣的書(shū)。否則一本書(shū)將像已被蒸餾過(guò)的水，變得淡而無(wú)味了！

14、歷史使人賢明，詩(shī)歌使人高雅，數(shù)學(xué)使人高尚，自然哲學(xué)使人深沉，道德使人穩(wěn)重，而倫理學(xué)和修辭學(xué)則使人善于爭(zhēng)論。

15、昂首是天，天似畫(huà)廊。然而見(jiàn)云蒸霞蔚，虹彩霓光如花似錦，婀娜馨香，晨旦瑪瑙，午夜碧玉，珍珠粒粒，鉆石顆顆，璀璨晶瑩，光彩壓目。

16、生命之于人只有一次。

17、金錢(qián)好比肥料，如不撒入田中，本身并無(wú)用處。

18、金錢(qián)是品德的行李，是走向美德的一大障礙；由于財(cái)富之于品德，正如正規(guī)武裝組織與輜重一樣，沒(méi)它不行，有了它又妨礙前進(jìn)，有時(shí)甚至正因照顧它反而喪失了勝利。

19、成功的競(jìng)爭(zhēng)者，總是在思考中迎接風(fēng)險(xiǎn)，而在行動(dòng)中卻想方設(shè)法使風(fēng)險(xiǎn)降到最低程度，或者是極其巧妙地避開(kāi)風(fēng)險(xiǎn)。

20、人生沒(méi)免費(fèi)的午餐。

21、由智慧所養(yǎng)成的習(xí)慣能成為第二本性。

22、只要那些“見(jiàn)不得人的競(jìng)爭(zhēng)”還沒(méi)從咱們的生活里絕跡，只要平庸比才華有時(shí)更容易讓人賞識(shí)，只要人世間還產(chǎn)生著庸俗和諂媚，那么，這個(gè)世界上，人們對(duì)百米賽跑的歡呼，就絕不僅僅僅是一種陶醉，而是一種渴望和期盼！不好只喜歡看著別人去競(jìng)爭(zhēng)，而自我卻不敢去和別人競(jìng)爭(zhēng)；不好只喜歡與比自我弱的對(duì)手競(jìng)爭(zhēng)，而不愿與比自我強(qiáng)的對(duì)手競(jìng)爭(zhēng)。

23、信念是割不斷，催不垮的。信念只因心靈的枯朽而消失。信念的火種一旦熄滅，燃燒的生命也就停止。

24、金錢(qián)是個(gè)好仆人，然而在某些場(chǎng)合也會(huì)變成惡主人。

25、如果你思考兩遍以后再說(shuō)，那你說(shuō)得必須比原來(lái)好一倍。

26、金錢(qián)是好的仆人，卻是不好的主人。

27、求知能夠改善人的天性，而實(shí)驗(yàn)又能夠改善知識(shí)本身。人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽。實(shí)習(xí)嘗試則可檢驗(yàn)修正知識(shí)本身的真?zhèn)巍?/p>

28、天資之改善須靠讀書(shū)，而學(xué)識(shí)之完美須靠實(shí)踐。因天生資質(zhì)猶如自然花木，需要用學(xué)識(shí)對(duì)其加以修剪，而書(shū)中所示往往漫無(wú)邊際，務(wù)必用經(jīng)驗(yàn)和閱歷界定其經(jīng)緯。

29、信念的力量在于即使身處逆境，亦能幫忙你鼓起前進(jìn)的風(fēng)帆。

30、弱者只能讓人憐憫感嘆。樂(lè)趣和生活資料會(huì)變得既渺小又蒼白，理想也只能牢牢地困在夢(mèng)鄉(xiāng)而無(wú)緣面世，軟弱是自私和膽小的兄弟。

31、幸運(yùn)的時(shí)機(jī)好比市場(chǎng)上的交易，只要你稍有延誤，它就將掉價(jià)了。

32、人，是地球上唯一能仰望浩瀚星空發(fā)出由衷贊嘆的生靈，因此能產(chǎn)生思想產(chǎn)生靈感并有所追求。人可站立，可行走，可飛騰，不為時(shí)刻空間以及物質(zhì)世界所束縛。

33、無(wú)論你怎樣地表示憤怒，都不好做出任何無(wú)法挽回的事來(lái)。

34、當(dāng)你孤獨(dú)寂寞時(shí)，閱讀能夠消遣。當(dāng)你高談闊論時(shí)，知識(shí)能夠裝飾。當(dāng)你處世行事時(shí)，正確運(yùn)用知識(shí)意味著力量。懂得事物因果的人是幸福的。有實(shí)際經(jīng)驗(yàn)的人雖能夠辦理個(gè)別性的事務(wù)，然而若要綜觀(guān)整體，運(yùn)籌全局，卻惟有掌握知識(shí)方能辦到。

35、美的至高無(wú)上的部分，無(wú)法以彩筆描出來(lái)。

36、資料豐富的言辭像閃閃發(fā)光的珠子。真正的聰明睿智卻是言辭簡(jiǎn)短的。

37、畫(huà)家梵高為何苦苦地畫(huà)著向日葵？他是在描述燃燒的生命！他的靈魂有一輪常燃不息的太陽(yáng)；他的生命字燃燒著，他的作用也在燃燒著。

38、懂得激流勇進(jìn)者，便懂得斷然退出；懂得如何減少損失者，便懂得及時(shí)改變方向。從這個(gè)好處上講，一個(gè)人具備了決定風(fēng)險(xiǎn)的潛質(zhì)，也就具備了競(jìng)爭(zhēng)的潛質(zhì)。

39、你滿(mǎn)足于小溪邊流連的愜意，也就是滿(mǎn)足了自我的平庸；你欣賞到了山峰突兀的險(xiǎn)峻，也就有機(jī)會(huì)欣賞到自我的卓絕。

40、重復(fù)言說(shuō)多半是一種時(shí)刻上的損失。

41、美有如夏天的水果，容易腐爛且不持久。

42、有人說(shuō)，凄涼是詩(shī)，悲壯是歌——在生命的現(xiàn)實(shí)中，你要經(jīng)得起挫折。

43、虛偽的人為智者所輕蔑，愚者所嘆服，阿諛者所崇拜，而為自我的虛榮所奴役。

44、青年長(zhǎng)于創(chuàng)造而短于思考，長(zhǎng)于猛干而短于討論，長(zhǎng)于革新而短于持重。

45、嚴(yán)厲生畏，然而粗暴生恨，即使公事上的譴責(zé)，也應(yīng)當(dāng)莊重而不應(yīng)當(dāng)侮辱嘲弄。

46、最快樂(lè)的事莫過(guò)于無(wú)拘無(wú)束。

47、明智者創(chuàng)造的機(jī)會(huì)比他發(fā)現(xiàn)的要多。

48、人們以為他們的理性支配言語(yǔ)，偏偏有時(shí)言語(yǔ)反而支配理性。

49、最快樂(lè)的事莫過(guò)于無(wú)拘無(wú)束。

50、美貌倘若生于一個(gè)品德高尚的人身上，當(dāng)然是非常光彩的；品行不端的人在它面前，便要自慚形穢，遠(yuǎn)自遁避了。

第二篇：培根隨筆摘抄

摘抄1：讀書(shū)之用有三：一為怡神曠心；二為增趣添雅；三為長(zhǎng)才益智。

讀書(shū)費(fèi)時(shí)太多者皆因懶散，尋章摘句過(guò)甚者顯矯揉造作，全憑書(shū)中教條斷事者則乃學(xué)究書(shū)癡。

天資之改善須靠讀書(shū)，而學(xué)識(shí)之完美須靠實(shí)踐。因天生資質(zhì)猶如自然花木，需要用學(xué)識(shí)對(duì)其加以修剪，而書(shū)中所示往往漫無(wú)邊際，必須用經(jīng)驗(yàn)和閱歷界定其經(jīng)緯。

惟英明睿智者運(yùn)用讀書(shū)，這并非由于書(shū)不示人其用法，而是因?yàn)槠溆梅艘环N在書(shū)之外并高于書(shū)本的智慧，只有靠觀(guān)察方可得之。

讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人精細(xì)，物理學(xué)使人深沉，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭則使人善辯。正如古人所云：學(xué)皆成性。

體會(huì)：讀書(shū)貴在運(yùn)用。應(yīng)該記一些東西，應(yīng)精確些，以助談興談資，這是運(yùn)用；但更重要的運(yùn)用卻是內(nèi)化，溶進(jìn)自己知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)體系之中，成為指導(dǎo)自己工作與生活的“哲學(xué)”，這才是更高層次的“學(xué)以致用”。如果光是為了獵奇與裝飾，讀書(shū)實(shí)在是沒(méi)什么用；如果讀成了書(shū)呆子，書(shū)不讀也罷！

摘抄2：世間少有真正的友誼，而在勢(shì)均力敵者之間這種友誼更是罕見(jiàn)。惺惺惜惺惺不過(guò)是世人慣常的夸張。真正的友誼只存在于身份地位有上下之別者之間。這種朋友才可能風(fēng)雨同舟，休戚與共。

體會(huì)：不求任何回報(bào)的幫助與付出有嗎？如果有，或者只說(shuō)明施與者的善心，還不足以說(shuō)明真正友誼的存在。真正的友誼除了不含任何功利色彩之外，更為重要的前提條件是心靈的溝通，感情的接納，價(jià)值觀(guān)的認(rèn)同，興趣愛(ài)好的相投，總之，是兩情相悅。這種接納與欣賞發(fā)生在同性之間的概率并非沒(méi)有，但極低且很可能“只存在于身份地位有上下之別者之間”，而發(fā)生在異性之間未免有帶有愛(ài)情的成份。

摘抄3：美貌如夏日鮮果易腐難存，而且它每每使年少者放蕩，并給年長(zhǎng)者幾分難堪。若美貌依附于善者，便會(huì)使善舉光彩奪目，使惡行無(wú)地自容。

體會(huì)：美貌如同雙刃劍，但無(wú)論如何算是上天的恩賜。但過(guò)多地依賴(lài)于美貌必然會(huì)使人淺薄而成為夏日的鮮果。

摘抄5：年輕人出錯(cuò)往往會(huì)使事情毀于一旦，年長(zhǎng)者出錯(cuò)則只是使本來(lái)可做得更多更快的事情做得少點(diǎn)慢點(diǎn)。

體會(huì)：寧可錯(cuò)過(guò)，不可出錯(cuò)。不要急于求成。不要把所有的雞蛋都放在一個(gè)藍(lán)子里。不要做畢其功于一役的事。更不要做孤注一擲的事。凡事都有留有回旋的余地。

摘抄6：贊譽(yù)乃德行之反映，但它亦是令人反思的鏡鑒。

對(duì)人對(duì)事的贊揚(yáng)過(guò)分夸張只會(huì)招人反感，并且會(huì)招來(lái)嫉妒和嘲笑，除個(gè)別情況之外，自吹自擂不可能顯得合宜得體。但一個(gè)人若是贊美自己的工作或使命，他便可以顯得非常體面，甚至顯出一種崇高。

體會(huì)：真的不能過(guò)分地吹捧別人，尤其是經(jīng)常地這樣做，既降低了自己的人格，也讓被吹捧者看不起。如果對(duì)方真的有特別的優(yōu)點(diǎn)，贊美時(shí)務(wù)要真心誠(chéng)意和恰如其分。當(dāng)然對(duì)于女人的相貌、身材、衣著之類(lèi)可另當(dāng)別論。

第三篇：《培根隨筆》摘抄52句

1、知識(shí)就是力量。

2、人生沒(méi)有免費(fèi)的午餐。

3、生命之于人只有一次。

4、人是一切的中心，世界的軸。

5、無(wú)德之人常嫉妒他人之有德。

6、狡猾是一種陰險(xiǎn)邪惡的聰明。

7、最快樂(lè)的事莫過(guò)于無(wú)拘無(wú)束。

8、同情是一切道德中最高的美德。

9、節(jié)儉是美德，惟需與寬厚結(jié)合。

10、我認(rèn)為善的定義就是有利于人類(lèi)。

11、明智者創(chuàng)造的機(jī)會(huì)比他發(fā)現(xiàn)的要多。

12、金錢(qián)是好的仆人，卻是不好的主人。

13、重復(fù)言說(shuō)多半是一種時(shí)間上的損失。

14、意志薄弱，會(huì)使一個(gè)強(qiáng)者變?yōu)槿跽摺?/p>

15、由智慧所養(yǎng)成的習(xí)慣能成為第二本性。

16、一次背誓以后，什么誓言也靠不住了。

17、投機(jī)只靠運(yùn)氣，競(jìng)爭(zhēng)則靠勇氣加智慧。

18、美有如夏天的水果，容易腐爛且不持久。

19、阿基米得沒(méi)有死，燃燒的生命是不朽的。

20、美的至高無(wú)上的部分，無(wú)法以彩筆描出來(lái)。

21、只有美貌而缺乏修養(yǎng)的人是不值得贊美的。

22、肉的生命消失了，但燃燒的精神依然長(zhǎng)存。

23、你愈是少說(shuō)你的偉大，我將愈想到你的偉大。

24、生命的內(nèi)涵在于進(jìn)取，生命的意義在于拼搏。

25、人生有無(wú)數(shù)考題，答案卻只有一個(gè)——奮進(jìn)!

26、燃燒需要火種，理想和信念便是燃燒的火種。

27、贊譽(yù)乃德行之反映，但它亦是令人反思的鏡鑒。

28、好的運(yùn)氣令人羨慕，而戰(zhàn)勝厄運(yùn)則更令人驚嘆。

29、金錢(qián)好比肥料，如不撒入田中，本身并無(wú)用處。

30、海洋中，有驚濤，有駭浪，有暗流，有旋渦……

31、金錢(qián)是個(gè)好仆人，但在某些場(chǎng)合也會(huì)變成惡主人。

32、當(dāng)命運(yùn)微笑時(shí)，我也笑著在想，她很快又要蹙眉了。

33、求知可以作為消遣，可以作為裝飾，也可以增長(zhǎng)才干。

34、所以，我渴望同比自己強(qiáng)的對(duì)手競(jìng)爭(zhēng)，且定要超過(guò)他。

35、如果你考慮兩遍以后再說(shuō)，那你說(shuō)得一定比原來(lái)好一倍。

36、無(wú)論你怎樣地表示憤怒，都不要做出任何無(wú)法挽回的事來(lái)。

37、研究真理、認(rèn)識(shí)真理和相信真理，乃是人性中最高的美德。

38、競(jìng)爭(zhēng)意味著求新，意味著突破，意味著活力，意味著發(fā)展。

39、若美貌依附于善者，便會(huì)使善舉光彩奪目，使惡行無(wú)地自容。

40、人們以為他們的理性支配言語(yǔ)，偏偏有時(shí)言語(yǔ)反而支配理性。

41、殘暴的士兵不理解他的話(huà)，不由分說(shuō)，一刀砍下科學(xué)家的頭。

42、信念的力量在于即使身處逆境，亦能幫助你鼓起前進(jìn)的風(fēng)帆。

43、信念的魅力在于即使遇到險(xiǎn)運(yùn)，亦能召喚你鼓起生活的勇氣。

44、信念的偉大在于即使遭致不幸，亦能促使你保持崇高的心靈。

45、讀書(shū)之用有三：一為怡神曠心;二為增趣添雅;三為長(zhǎng)才益智。

46、形體之美要?jiǎng)儆陬伾?，而?yōu)雅的行為之美又勝于形體之美。

47、生命絕不只是對(duì)春華秋實(shí)的滿(mǎn)足，更多的是對(duì)酷暑嚴(yán)寒的承受。

48、珍視生命，就要惜時(shí)如金;待到碩果累累時(shí)，才有真正的快樂(lè)。

49、幸運(yùn)的時(shí)機(jī)好比市場(chǎng)上的交易，只要你稍有延誤，它就將掉價(jià)了。

50、順境的美德是節(jié)制，逆境的美德是堅(jiān)韌，后一種是較為偉大的德性。

51、要知道對(duì)好事的稱(chēng)頌過(guò)于夸大，也會(huì)招來(lái)人們的反感、輕蔑和嫉妒。

52、炫耀于外表的才干陡然令人贊羨，而深藏未露的才干則能帶來(lái)幸運(yùn)。

第四篇：培根隨筆摘抄

篇一：培根隨筆摘抄大全

摘抄1：讀書(shū)之用有三：一為怡神曠心；二為增趣添雅；三為長(zhǎng)才益智。

讀書(shū)費(fèi)時(shí)太多者皆因懶散，尋章摘句過(guò)甚者顯矯揉造作，全憑書(shū)中教條斷事者則乃學(xué)究書(shū)癡。

天資之改善須靠讀書(shū)，而學(xué)識(shí)之完美須靠實(shí)踐。因天生資質(zhì)猶如自然花木，需要用學(xué)識(shí)對(duì)其加以修剪，而書(shū)中所示往往漫無(wú)邊際，必須用經(jīng)驗(yàn)和閱歷界定其經(jīng)緯。

惟英明睿智者運(yùn)用讀書(shū)，這并非由于書(shū)不示人其用法，而是因?yàn)槠溆梅艘环N在書(shū)之外并高于書(shū)本的智慧，只有靠觀(guān)察方可得之。

讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人精細(xì)，物理學(xué)使人深沉，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭則使人善辯。正如古人所云：學(xué)皆成性。

體會(huì)：讀書(shū)貴在運(yùn)用。應(yīng)該記一些東西，應(yīng)精確些，以助談興談資，這是運(yùn)用；但更重要的運(yùn)用卻是內(nèi)化，溶進(jìn)自己知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)體系之中，成為指導(dǎo)自己工作與生活的“哲學(xué)”，這才是更高層次的“學(xué)以致用”。如果光是為了獵奇與裝飾，讀書(shū)實(shí)在是沒(méi)什么用；如果讀成了書(shū)呆子，書(shū)不讀也罷！

摘抄2：世間少有真正的友誼，而在勢(shì)均力敵者之間這種友誼更是罕見(jiàn)。惺惺惜惺惺不過(guò)是世人慣常的夸張。真正的友誼只存在于身份地位有上下之別者之間。這種朋友才可能風(fēng)雨同舟，休戚與共。

體會(huì)：不求任何回報(bào)的幫助與付出有嗎？如果有，或者只說(shuō)明施與者的善心，還不足以說(shuō)明真正友誼的存在。真正的友誼除了不含任何功利色彩之外，更為重要的前提條件是心靈的溝通，感情的接納，價(jià)值觀(guān)的認(rèn)同，興趣愛(ài)好的相投，總之，是兩情相悅。這種接納與欣賞發(fā)生在同性之間的概率并非沒(méi)有，但極低且很可能“只存在于身份地位有上下之別者之間”，而發(fā)生在異性之間未免有帶有愛(ài)情的成份。

摘抄3：美貌如夏日鮮果易腐難存，而且它每每使年少者放蕩，并給年長(zhǎng)者幾分難堪。若美貌依附于善者，便會(huì)使善舉光彩奪目，使惡行無(wú)地自容。

體會(huì)：美貌如同雙刃劍，但無(wú)論如何算是上天的恩賜。但過(guò)多地依賴(lài)于美貌必然會(huì)使人淺薄而成為夏日的鮮果。

摘抄5：年輕人出錯(cuò)往往會(huì)使事情毀于一旦，年長(zhǎng)者出錯(cuò)則只是使本來(lái)可做得更多更快的事情做得少點(diǎn)慢點(diǎn)。

體會(huì)：寧可錯(cuò)過(guò)，不可出錯(cuò)。不要急于求成。不要把所有的雞蛋都放在一個(gè)藍(lán)子里。不要做畢其功于一役的事。更不要做孤注一擲的事。凡事都有留有回旋的余地。

摘抄6：贊譽(yù)乃德行之反映，但它亦是令人反思的鏡鑒。

對(duì)人對(duì)事的贊揚(yáng)過(guò)分夸張只會(huì)招人反感，并且會(huì)招來(lái)嫉妒和嘲笑，除個(gè)別情況之外，自吹自擂不可能顯得合宜得體。但一個(gè)人若是贊美自己的工作或使命，他便可以顯得非常體面，甚至顯出一種崇高。

體會(huì)：真的不能過(guò)分地吹捧別人，尤其是經(jīng)常地這樣做，既降低了自己的人格，也讓被吹捧者看不起。如果對(duì)方真的有特別的優(yōu)點(diǎn)，贊美時(shí)務(wù)要真心誠(chéng)意和恰如其分。當(dāng)然對(duì)于女人的相貌、身材、衣著之類(lèi)可另當(dāng)別論。

篇二：《培根隨筆》摘抄及賞析

1.求知可以作為消遣，可以作為裝飾，也可以增長(zhǎng)才干。

3.求知太慢會(huì)弛惰，為裝潢而求知是自欺欺人，完全照書(shū)本條條辦事會(huì)變成偏執(zhí)的書(shū)呆子。

6.狡詐者輕鄙學(xué)問(wèn)，愚魯者羨慕學(xué)問(wèn)，唯聰明者善于運(yùn)用學(xué)問(wèn)。知識(shí)本身并沒(méi)有告訴人怎樣運(yùn)用它，運(yùn)用的方法乃在書(shū)本之外。這是一門(mén)技藝。不經(jīng)實(shí)驗(yàn)就不能學(xué)到。不可專(zhuān)為挑剔辯駁去讀書(shū)，但也不可輕易相信書(shū)本。求知的目的不是為了吹噓炫耀，而應(yīng)該是為了尋找真理，啟迪智慧。

7.有的知識(shí)只須淺嘗，有的知識(shí)只要粗知。只有少數(shù)專(zhuān)門(mén)知識(shí)需要深入鉆研，仔細(xì)揣摩。所以，有的書(shū)只要讀其中一部分，有的書(shū)只須知其中梗概即可，而對(duì)于少數(shù)好書(shū)，則要精讀，細(xì)讀，反復(fù)地讀。

8.有的書(shū)可以請(qǐng)人代讀，然后看他的筆記摘要就行了。但這只限于質(zhì)量粗劣的書(shū)。否則一本好書(shū)將象已被蒸餾過(guò)的水，變得淡而無(wú)味了！

9.讀書(shū)使人的頭腦充實(shí)，討論使人明辯是非，作筆記則能使知識(shí)精確。

10.因此，如果一個(gè)人還原做筆記，他的記憶力就必須強(qiáng)而可靠。如果一個(gè)人只愿孤獨(dú)探索，他的頭腦就必須格外銳利。如果有人不讀書(shū)又想冒充博學(xué)多知，他就必定很狡黠，才能掩飾他的無(wú)知。

賞析： 1.求知太慢會(huì)馳情，為裝潢而求知是自欺欺人，完全照書(shū)本條條辦事會(huì)變成偏執(zhí)的書(shū)呆子。

求知可以改進(jìn)人的天性，而實(shí)驗(yàn)又可以改進(jìn)知識(shí)本身。人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽。實(shí)習(xí)嘗試則可檢驗(yàn)修正知識(shí)本身的真?zhèn)巍?/p>

2.求知可以作為消遣，可以作為裝飾，也可以增長(zhǎng)才干。

當(dāng)你孤獨(dú)寂寞時(shí)，閱讀可以消遣。當(dāng)你高談闊論時(shí)，知識(shí)可以裝飾。當(dāng)你處世行事時(shí)，正確運(yùn)用知識(shí)意味著力量。懂得事物因果的人是幸福的。有實(shí)際經(jīng)驗(yàn)的人雖能夠辦理個(gè)別性的事務(wù)，但若要綜觀(guān)整體，運(yùn)籌全局，卻惟有掌握知識(shí)方能辦到。

篇三：培根隨筆摘抄加評(píng)析

摘抄加評(píng)析

①但是對(duì)死亡報(bào)以畏懼的態(tài)度，將其視為應(yīng)該交納給自然的貢品，應(yīng)該視為丑陋惡劣的行為。（論死亡）——我不這么認(rèn)為。我認(rèn)為對(duì)死亡的畏懼，折射我對(duì)生命的熱愛(ài)。熱愛(ài)，尊重生命是對(duì)自己和他人的負(fù)責(zé)。怕死并不可恥，世上有哪種生物是不怕死的呢？它們歷盡千辛萬(wàn)苦在殘酷的環(huán)境中生存下來(lái)，還不是貪生怕死的體現(xiàn)嗎？

②跟著死亡一起存在的往往比死亡更可怕。（論死亡）——死亡，嚇不倒我們，嚇倒我們的是我們對(duì)死亡的心態(tài)。

③死亡最終是給予我們的恩惠。（論死亡）——潛能往往是被死亡的恐懼所激發(fā)出來(lái)的，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)奇跡。

④饒恕他人害己者之過(guò)失實(shí)乃了寬恕者最為榮耀之行為。（論復(fù)仇）——這樣的寬恕者☆一☆出了狹隘的圈子，他們的心得到了解放，靈魂得到凈化。

⑤對(duì)于神靈，與其言加評(píng)論不如一無(wú)所知。（說(shuō)迷信）——毫無(wú)所知只是不信神，而妄加評(píng)說(shuō)是對(duì)神靈的侮辱。

⑥急于求成時(shí)將行之事乃最危險(xiǎn)的因素之一，因?yàn)槟蔷拖襻t(yī)家所謂的預(yù)先消化，肯定在體內(nèi)留下許多沒(méi)法吸收的物質(zhì)，然而留下難以察覺(jué)的病根。（談求速）——速度是評(píng)判能力因素之一，但卻不是最主要的，寧可錯(cuò)過(guò)，也不能輸在速度上面。

⑦有的人須有虔誠(chéng)的外表，但事實(shí)上并沒(méi)有虔誠(chéng)的內(nèi)心。（說(shuō)貌似聰明）——貌似聰明又有何用，還不是徒有其表，沒(méi)有真才實(shí)學(xué)，這樣的人更值得厭惡。

⑧一座都市就是一片荒野。（論友誼）——熙熙攘攘的人群中并沒(méi)有伴侶，來(lái)來(lái)回回的面孔也只不過(guò)是條畫(huà)廊。

⑨疑心是忠誠(chéng)的護(hù)照。（說(shuō)疑心）——猜疑激發(fā)忠誠(chéng)之人證明自身之無(wú)可置疑。

⑩財(cái)物越多，食者越眾，除了飽飽眼福。財(cái)主得何益呢？（論財(cái)富）——錢(qián)財(cái)乃身外之物，有的人人為了錢(qián)財(cái)，活著擔(dān)心受怕，死后也要帶進(jìn)墳?zāi)埂?/p>

11人之性格可長(zhǎng)成芳草亦可長(zhǎng)成雜萎，故暢適時(shí)澆灌前者而除后者。（說(shuō)人之本性）——性格是從小養(yǎng)成，可習(xí)慣促就了性格，人不能選擇自己的出身，卻能養(yǎng)成自己的性格。12 如果說(shuō)單純而獨(dú)立的個(gè)人習(xí)慣力量已不小，那互相結(jié)合而成的集體力量則可謂強(qiáng)大無(wú)比。（談習(xí)慣和教育）——眾人拾柴火焰高，習(xí)慣的力量被團(tuán)結(jié)這面鏡子放大很多倍。

13當(dāng)一個(gè)人毫不考慮自我的時(shí)候，他當(dāng)然不會(huì)只顧走自己的路。（談來(lái)運(yùn)）——上天不會(huì)時(shí)常照顧你的。岳飛，可謂戰(zhàn)功累累，一生只為報(bào)國(guó)，可最后卻被君主賜毒而死。

14但老年人持事則往往提議太多，商量太久，冒險(xiǎn)太快，后悔太快，并且很少把一件事做得干凈利落，完全徹底，而總是滿(mǎn)足于一種平庸的結(jié)果。（論青年與老年）——人總是從青年到老年。這種滿(mǎn)于現(xiàn)狀的態(tài)度正是對(duì)青年的思考的一種沉淀，青年的冒險(xiǎn)造就老年時(shí)的安詳。

15最好別把殘疾視為一個(gè)熱病更恥辱的標(biāo)志，而應(yīng)該將其看作十分之八九回產(chǎn)生結(jié)果的動(dòng)因。（論殘疾）——?dú)埣惨彩且环N美，殘疾人以一種美的姿態(tài)創(chuàng)造奇跡。

16聽(tīng)取某幾位朋友的意見(jiàn)永遠(yuǎn)是可敬之舉，因?yàn)榕杂^(guān)者往往比當(dāng)局者看得遠(yuǎn)，身在各底者更識(shí)人之面目。（談門(mén)客與朋友）——事情不能只看到事物的本身，還要看到事物的本質(zhì)，人也一樣。

17人的行為舉止就像其自身的衣著服飾，千萬(wàn)不可以過(guò)分拘泥講究，因?yàn)榉奖阈袆?dòng)才是追求的根本。（談禮節(jié)與俗套）——禮節(jié)式必然需要的，可過(guò)分往往反而變得俗套。

18不用懷疑，美好的贊譽(yù)應(yīng)該要有度適時(shí)，這樣才不會(huì)顯得庸俗。（說(shuō)贊譽(yù)）——美好的贊譽(yù)也要講究天時(shí)，地利，人和。

19虛榮人之皆有，就像每個(gè)硬幣都有兩個(gè)面，對(duì)要不同的人來(lái)講，虛榮有時(shí)會(huì)成為船帆，有時(shí)也會(huì)成為礁石。（論虛榮）

20倘若一個(gè)人在行事作風(fēng)方面不善于珍惜自己的名聲，那么失敗給他帶來(lái)的名譽(yù)☆二☆會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于成功為他們帶來(lái)的榮譽(yù)。（談榮譽(yù)與名聲）——榮譽(yù)和名聲的關(guān)系就好比數(shù)軸上的點(diǎn)，榮譽(yù)和好名聲是正數(shù)，而壞名聲是負(fù)數(shù)，兩者會(huì)有抵消的一天，也會(huì)有超過(guò)的一天。21最能使人心神健康的預(yù)防藥，就是朋友的忠言規(guī)勸。——忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病。

22因結(jié)婚而產(chǎn)生的愛(ài)，造出兒女，因友情而產(chǎn)生的愛(ài)，造就一個(gè)人。——友情的力量比愛(ài)情的力量更強(qiáng)大。

23友誼使歡樂(lè)增倍，悲痛銳減。——真正的朋友是互相分享喜怒哀樂(lè)。

24從錯(cuò)誤中比從混亂中易于發(fā)現(xiàn)真理——失敗乃成功之母。我們不能避免錯(cuò)誤，可我們能在安靜的地方尋找原因。

25你愈是少說(shuō)你的偉大，我將愈想到你的偉大?！僬f(shuō)話(huà)，多做事。

26除了知識(shí)和學(xué)問(wèn)之外，世上沒(méi)有任何其他力量能在人的精神和心靈中，在人的思想、想象、見(jiàn)解和信仰中建立起統(tǒng)治和權(quán)威?！R(shí)就是力量。

27幸運(yùn)并非沒(méi)有許多的恐懼與煩惱，厄運(yùn)也并非沒(méi)有許多的安慰與希望?！遗c不幸共同組成的才叫作人生。世間沒(méi)有絕對(duì)的幸運(yùn)與厄運(yùn)，有的時(shí)候我們看問(wèn)題的方式不同，結(jié)果也就不同，就如同塞翁失馬。

28美猶如盛夏的水果，是容易腐爛而難以保持的。——?dú)q月是殘酷的，但她只能剝奪表面的容貌，不能腐蝕內(nèi)心的善良。舞臺(tái)上的愛(ài)情比生活中的愛(ài)情要美好得多。因?yàn)樵谖枧_(tái)上,愛(ài)情只是喜劇和悲劇的素材,而在人生中,愛(ài)情卻常常招來(lái)不幸?！枧_(tái)上的愛(ài)情將愛(ài)情簡(jiǎn)單化，理想化，而不懂事的我們總以為那是愛(ài)情。

30美的至高無(wú)上的部分，無(wú)法以彩筆描出來(lái)?！遣糠置朗翘摰?，是流淌在血液中，是需要用心感受的。

31青年人比較適合發(fā)明，而不適合判斷；適合執(zhí)行，而不適合磋商；適合新的計(jì)劃，而不適合固定的職業(yè)?！苍S它只適合這個(gè)領(lǐng)域，就這個(gè)領(lǐng)域而已，又何必牽掛自己不擅長(zhǎng)的呢？做好本分就好了。

32幸運(yùn)的時(shí)機(jī)好比市場(chǎng)上的交易，只要你稍有延誤，它就將掉價(jià)了?！獣r(shí)機(jī)稍瞬即逝，可以說(shuō)：時(shí)機(jī)能造就人的一生。

33如果問(wèn)在人生中最重要的才能是什么？那么回答則是：第一，無(wú)所畏懼；第二，無(wú)所畏懼；第三，還是無(wú)所畏懼。——再不冒險(xiǎn)我們都老 了，做一朵自由行走的花。

34求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽。實(shí)習(xí)嘗試則可檢驗(yàn)修正知識(shí)本身的真?zhèn)??！獙?shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)（鄧小平）

35順境帶來(lái)的幸運(yùn)固然可貴，逆境造就的品質(zhì)更令人折服。順境的德行是節(jié)制自律，逆境的德行是不屈不撓?！樉澈湍婢硺?gòu)成人生的骨架，人在順境中享受，在逆境中磨練。36，形體之美要?jiǎng)儆陬伾?，而?yōu)雅行為之美又勝于形體之美?！朗怯袑哟蔚?，需要一層一層細(xì)讀，而最里面的那種美是上帝的寵兒。

第五篇：培根隨筆摘抄精選

導(dǎo)語(yǔ)：求知可以作為消遣，可以作為裝飾，也可以增長(zhǎng)才干。下面是由小編整理的關(guān)于培根隨筆摘抄。歡迎閱讀！

篇一：培根隨筆摘抄

1、慣于作假其實(shí)只是一種因軟弱與不動(dòng)腦筋而促成的狡猾，并不是高超的策略。

2、美貌倘若生于一個(gè)品德高尚的人身上，當(dāng)然是很光彩的；品行不端的人在它面前，便要自慚形穢，遠(yuǎn)自遁避了。

3、毫無(wú)理想而又優(yōu)柔寡斷是一種可悲的心理。

4、人們喜愛(ài)謊言，不僅因?yàn)楹ε虏槊髡嫦嗟钠D難困苦，而且因?yàn)樗麄儗?duì)謊言本身具有一種自然卻腐朽的愛(ài)好。

5、幸運(yùn)的時(shí)機(jī)好比市場(chǎng)上的交易，只要你稍有延誤，它就將掉價(jià)了。

6、夫妻的愛(ài)，使人類(lèi)繁衍。朋友的愛(ài)，給人以幫助。但那荒淫縱欲的愛(ài)，卻只會(huì)使人墮落毀滅！

7、黃金時(shí)代是在我們的前面，不是在我們的背后。

8、金錢(qián)是品德的行李，是走向美德的一大障礙；因財(cái)富之于品德，正如隊(duì)伍與輜重一樣，沒(méi)有它不行，有了它又妨礙前進(jìn)，有時(shí)甚至因?yàn)檎疹櫵炊鴨适Я藙倮?/p>

9、美猶如盛夏的水果，是容易腐爛而難保持的。

10、形體之美要?jiǎng)儆陬伾?，而?yōu)雅行為之美又勝于形體之美。

11、人們的舉止應(yīng)當(dāng)象他們的衣服，不可太緊或過(guò)于講究，應(yīng)當(dāng)寬舒一點(diǎn)，以便于工作與運(yùn)動(dòng)。

12、狀貌之美勝于顏色之美，而適宜并優(yōu)雅的行為之美又勝于狀貌之美。美中之最上者就是圖畫(huà)所不能表現(xiàn)，初睹所不能見(jiàn)及者。

13、幸運(yùn)并非沒(méi)有許多的恐懼與煩惱；厄運(yùn)也并非沒(méi)有許多的安慰與希望。

14、除了知識(shí)與學(xué)問(wèn)之外，世上沒(méi)有其他任何力量能在人們的精神與心靈中，在人的思想、想象、見(jiàn)解與信仰中建立起統(tǒng)治與權(quán)威。

15、過(guò)于求速是作事上最大的危險(xiǎn)之一。

16、人與人之間最大的信任就是關(guān)于進(jìn)言的信任。

17、集體的習(xí)慣，其力量更大于個(gè)人的習(xí)慣。因此如果有一個(gè)有良好道德風(fēng)氣的社會(huì)環(huán)境，是最有利于培訓(xùn)好的社會(huì)公民的。

18、舞臺(tái)上的愛(ài)情比生活中的愛(ài)情要美好得多。因?yàn)樵谖枧_(tái)上，愛(ài)情只是喜劇與悲劇的素材，而在人生中，愛(ài)情卻常常招來(lái)不幸。它有時(shí)象那位誘惑人的魔女，有時(shí)又象那位復(fù)仇的女神。

19、無(wú)論你怎樣地表示憤怒，都不要做出任何無(wú)法挽回的事來(lái)。

20、如果民眾講的比上層人物講的更真實(shí)可信，這不必奇怪，因?yàn)槊癖娭v話(huà)不用擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)。

21、精神上的各種缺陷，都可以通過(guò)求知來(lái)改善----正如身體上的缺陷，可以通過(guò)運(yùn)動(dòng)為改善一樣。

篇二：培根隨筆摘抄

1、一位智者在被問(wèn)及當(dāng)何時(shí)娶妻時(shí)，他說(shuō)：年少時(shí)尚不宜，年長(zhǎng)時(shí)則不必。

2、書(shū)有可淺嘗者，有可吞食者，少數(shù)則須咀嚼消化。換言之，有只須讀其部分者，有只須大體涉獵者，少數(shù)則須全讀，讀時(shí)須全神貫注，孜孜不倦。

3、若無(wú)一種占支配地位的企望來(lái)規(guī)范妒羨戒疑等諸多感情，任何人的內(nèi)心都難測(cè)或叵測(cè)。

4、讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯：凡有所學(xué)，皆成性格。人之才智但有滯礙，無(wú)不可讀適當(dāng)之書(shū)使之順暢，一如身體百病，皆可借相宜之運(yùn)動(dòng)除之。

5、在某些狂熱派眼中，一切與平言談都可厭可僧。

6、居高位者往往是欲退時(shí)不能退，而到退時(shí)則不愿退，甚至到年邁多病需要靜養(yǎng)時(shí)亦不甘寂寞，猶如城中老翁仍臨街倚門(mén)而作，徒讓老邁成為他人笑柄。

7、出自幸運(yùn)之德行乃節(jié)制，出自厄運(yùn)之德行乃堅(jiān)韌。

8、袒露總是舉措失當(dāng)，無(wú)論是敞露心胸還是赤裸身子；而行為舉止若不肆意張揚(yáng)，人便可平添幾分尊嚴(yán)。請(qǐng)記?。菏乜谌缙考仁遣呗杂质瞧沸?。

9、幸運(yùn)的好處固然該令人向往，但厄運(yùn)的好處則會(huì)令人驚嘆。

10、讓妻子覺(jué)得丈夫明智是使其既貞潔又順從的最有力保證，但若是妻子發(fā)現(xiàn)丈夫嫉妒多疑他就決不會(huì)認(rèn)為丈夫明智。

11、書(shū)亦可請(qǐng)人代讀，取其所作摘要，但只限題材較次或價(jià)值()不高者，否則書(shū)經(jīng)提煉猶如水經(jīng)蒸餾、味同嚼蠟矣。讀書(shū)使人充實(shí)，討論使人機(jī)智，作文使人準(zhǔn)確。

12、讀書(shū)費(fèi)時(shí)過(guò)多易惰，文采藻飾太盛則矯，全憑條文斷事乃學(xué)究故態(tài)。讀書(shū)補(bǔ)天然之不足，經(jīng)驗(yàn)又補(bǔ)讀書(shū)之不足，蓋天生才干猶如自然花草，讀書(shū)然后知如何修剪移接。

13、行為光明磊落乃人性之保證，而弄虛作假則猶如往金銀幣里摻合金，此舉或更利于錢(qián)幣流通，但卻降低了錢(qián)幣的成色。

14、自身無(wú)德者常嫉妒他人之德，因?yàn)槿诵牡淖甜B(yǎng)要么是自身之善，要么是他人之惡，而缺乏自身之善者必然要攝取他人之惡，于是凡無(wú)望達(dá)到他人之德行境地者便會(huì)極力貶低他人以求得平衡。

15、很多人說(shuō)愛(ài)情靠緣分，我所認(rèn)為的緣分就是在正確的時(shí)候遇到了正確的人。緣分需要我們每一個(gè)想談戀愛(ài)的人真正為自己的幸福付出努力，這種努力包括你的時(shí)間，你的精力，你的情感與信任，還有金錢(qián)，與你的臉面當(dāng)你付出了許多努力，在尋緣的長(zhǎng)征路上克服了所有的艱難險(xiǎn)阻，你才能找到自己的緣分。

16、假象之所以受寵，其因不止于世人尋求真理之艱辛，亦非覽得之真理會(huì)對(duì)人類(lèi)思維施加影響，而是緣于一種雖說(shuō)缺德但卻系世人與生俱有的對(duì)假象本身的喜好。

17、獨(dú)身者往往意味著摯友，恩主或義仆，但并不盡然都是忠順的臣民，因他們無(wú)牽無(wú)掛，可遠(yuǎn)走高飛，而且浪跡他鄉(xiāng)者差不多都是獨(dú)身。

18、最完善的人品素質(zhì)須兼有坦蕩誠(chéng)實(shí)的名聲、守口如瓶的習(xí)慣、適當(dāng)?shù)难陲椉记梢约霸谄炔坏靡褧r(shí)才使用的偽裝能力。

19、不過(guò)選擇獨(dú)身的原因多半都是為了自由，對(duì)某些自悅而任性的人來(lái)說(shuō)尤其如此，因?yàn)檫@種人對(duì)任何約束都極為敏感，以致他們或許會(huì)把腰帶與吊襪帶也視為羈絆。

20、書(shū)中所示，如不以經(jīng)驗(yàn)范之，則又大而無(wú)當(dāng)。狡黠者鄙讀書(shū)，無(wú)知者羨讀書(shū)，惟明智之士用讀書(shū)，然書(shū)并不以用處告人，用書(shū)之智不在書(shū)中，而在書(shū)外。

21、無(wú)可否認(rèn)，古往今來(lái)的豪杰行事都光明磊落，都有誠(chéng)實(shí)守信的名聲；然而他們就像訓(xùn)練有素的駿馬，前進(jìn)時(shí)能判斷何時(shí)該停步，何時(shí)該迂回；而在這種時(shí)候，即當(dāng)他們認(rèn)為某事非隱瞞不可并真將其隱瞞之時(shí)，他阿門(mén)一般都能瞞過(guò)世人，因他們坦蕩誠(chéng)實(shí)的名聲早已遠(yuǎn)揚(yáng)，這往往使他們的欺瞞幾乎不為人知?！蠹蚁氲搅苏l(shuí)？