第一篇：著名爬山游記散文大全

“因?yàn)椋骄驮谀沁?。”一位年邁的登山家這樣說道。也許在愛好登山的人們眼中，在登山過程中，會(huì)有許許多多關(guān)于人生的感慨，而爬上了頂峰就可以飽覽美景。人生同樣也是這樣苦盡甘來呀。而黃山自古因風(fēng)景秀麗而聞名，就讓我們隨著作者們的腳步，去感受苦盡甘來的歷程吧。接下來小編為你帶來著名爬山游記散文五篇，希望對(duì)你有幫助。

1、《一個(gè)人行走——黃山游記》

辛卯仲秋，余到杭州培訓(xùn)班，有幸赴黃山一游，怪石、奇松、云海、溫泉謂為“四絕”宛若天上人間，美不勝收，感物傷懷，為文以記之。

雖然已是仲秋，但是杭州的天氣仍然讓我們這些北方人感受不到絲毫的涼意，培訓(xùn)的課程已接近尾聲，警院培訓(xùn)中心組織全體學(xué)員去安徽黃山游玩，得此消息大家為之一振。“五岳歸來不看山，黃山歸來不看岳”黃山有太多的東西讓人神往了。

在一片晨光中，我們出發(fā)了。透過明亮的車窗，路邊一排風(fēng)格各異歐式小樓映入眼簾，那不是別墅區(qū)，而是當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民房。高度的城市化是中國(guó)農(nóng)村的未來嗎？“江浙農(nóng)民的富庶，是可復(fù)制的嗎？換言之中國(guó)近十億農(nóng)民能通過此種方式走向共同富裕嗎？在沉沉思考中我睡著了。

醒來時(shí)，車已進(jìn)入安徽境內(nèi)。路邊的民房，皆白墻黑瓦，兩側(cè)山墻砌有高高的騎馬墻，這就是典型的徽派建筑，最讓人稱奇的是這些房屋的窗戶都開得比較小而離地都比較高，據(jù)說這種建筑格局是深有講究的，安徽古稱徽州，自古山多而地貧，故成年男子多外出經(jīng)商，遠(yuǎn)行前父母為其娶一女子為妻，意為留根。那高墻小窗加大了攀爬難度，是為家中的女子能更好的守節(jié)，在“浩蕩山河男兒壯志，冷清清院落女兒無趣”唏噓感嘆中，黃山已近在眼前了。

在黃山的南大門，一處名為皖鄉(xiāng)一樓的餐館用過午飯，我們換乘小巴上了盤山公路?？諝庵袕浡z絲甜味，撫摸著每一寸肌膚，潤(rùn)潤(rùn)的，爽爽的，心也隨之舒展開來。蜿蜒蛇行的盤山公路險(xiǎn)峻異常，在頻繁的轉(zhuǎn)彎中，我看到勁拔松樹，還有那漫山綠竹，真是蒼山如畫，翠竹如海。

在一個(gè)遠(yuǎn)山如黛，意韻悠然的地方我們下了車，環(huán)顧四周，在一片片翠竹的掩映下，碧池如玉，散落在蜿蜒的山谷巨石之中。眼前就有“天下名泉”之稱的黃山老溫泉口了，只見一橋飛架于山間，橋下溪水潺潺，橋?yàn)殡p拱石橋，橋身有三字曰“名泉橋”，雖不知此橋始建于何年何月，但是從橋身的古樸與滄桑中，可見其歷史之悠遠(yuǎn)。由此向東不遠(yuǎn)是明代旅行家徐霞客的石像，徐霞客目光炯炯凝視遠(yuǎn)方，果斷中透著剛毅，想為此像必為名家之做。徐老先生贊黃山曰“游黃山天無下山”，多年以來，好多人都在想是黃山美景成就了徐老生的游記，還是徐老先生的游記成就黃山的美名呢。

沿著逶迤的山路，我們緩緩前行，前方的山上有一瀑布飛濺而下，在時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的陽(yáng)光下泛著若有若無的五彩光韻。兩只小猴端坐于其間，大家頓時(shí)興奮起來，有人向小猴招手，有人要給小猴食。不料此舉被導(dǎo)游立即喝止，原來黃山的猴子是純野生的，這兩只是出來偵察的，如果發(fā)現(xiàn)有食物會(huì)喚大隊(duì)猴子來?yè)寠Z食物，這是很危險(xiǎn)的。

因天色已晚，我便匆匆下了山，不過有機(jī)會(huì)還是會(huì)再去登黃山的，那里的風(fēng)景讓我流連忘返。

2、《黃山一游》

因機(jī)緣巧合，我終于來到了詩(shī)情畫意的黃山景點(diǎn)。登山之旅就此展開。走過很長(zhǎng)的一段石階，我們終于到了茲光閣，這里有一塊巨大的花崗石碑，上面鐫刻著“世界地質(zhì)公園”幾個(gè)朱紅大字，看來黃山不僅是中國(guó)的，也是世界的。

茲光閣墨柱青瓦，其重檐式建筑更彰顯出中國(guó)古建筑獨(dú)有的神韻，正門的匾額題有“茲光閣”三字，字體大氣而端莊，仔細(xì)一看，竟是董必武所題。立于茲光閣前向上仰望，只見其身后山峰直入云霄，而蒼松翠柏更立險(xiǎn)峰之上，宛如一副渾然天成的水墨畫直鋪于眼前，正當(dāng)我沉醉此間時(shí)，導(dǎo)游喚我們出發(fā)了，我們要由此乘玉屏索道，去玉屏樓看黃山奇松之首—迎客松。

在陣陣的轟鳴聲，纜車徐徐開動(dòng)，車窗外景色多彩秀麗，山勢(shì)陡峭而崎嶇，林木蔥郁而挺拔，真是“橫看成嶺側(cè)峰，遠(yuǎn)近高低各不同”。奧地利進(jìn)口的纜車速度很快，根沒給我們太多的時(shí)間去遠(yuǎn)眺那些無限美好的風(fēng)光，不過只十幾分鐘玉屏樓就在我們眼前了。

走下纜車我們就感到陣陣涼意，山間薄霧蒙蒙，忽見不遠(yuǎn)外有一巨石宛如大象昴首望天，大氣天成，石象前面的迎客松，籠罩在空蒙的山霧中，如身著輕紗的仕女，玉手輕揚(yáng)，注視著大好河山，于婷婷玉立間盡顯其美麗與端莊。詩(shī)云：“美目盼兮，巧笑靚兮”我想她一定是在經(jīng)歷了千年風(fēng)雨，看遍春花秋月之后，才能有此般的淡定與從容。忽然霧散了，人們大聲叫了起來，迎客松自云霧中走出，如美人輕撩面紗一般攝人心魄，清秀而溫婉，熱情而真摯。迎客松周圍的石崖上有許多石刻，記得其中一副刻得是“岱宗遜色”，夫岱宗者，泰山也，余以為黃山之美在景色秀麗，東岳之尊在歷史厚重，實(shí)不可相提并論。

導(dǎo)游又在喚我們了，原來是要帶領(lǐng)我們向蓮花峰進(jìn)發(fā)，蓮花峰海拔1864。8米，拔地摩天，險(xiǎn)峭雄奇，而且還經(jīng)過異常艱險(xiǎn)的百步云梯，聽過導(dǎo)游的介紹，有人不禁切切私語(yǔ)，萌生退意。余淡然一笑，快步向前，不一會(huì)就有人跟了上來，此時(shí)行動(dòng)就是最好的動(dòng)員，正所謂“亂云飛渡仍從容，無限風(fēng)光在險(xiǎn)峰?！?/p>

在我腿微微發(fā)酸的時(shí)候，我們進(jìn)抵百步云梯，霧寒風(fēng)急趕緊取出背包中的衣物穿上，環(huán)顧四周，真是景如其名，百步云梯高聳入云，兩側(cè)萬丈深淵，是登蓮花峰最險(xiǎn)的一段狹長(zhǎng)山道。望著升騰的云霧，忽感腹中饑餓，拿出干糧，胡亂吃了幾口，頓覺豪氣叢生。我抬頭仰望前方的石階，陡峭異常，幾近垂直，狹窄得只容一人通過，手腳并用艱難而上，爬行過半，竟飄起雪花片片，大家進(jìn)退不得，隊(duì)伍停在半空，吾人心中膽氣頓生，大吼一聲“兄弟們上??！”，一行人等奮力向前沖過云梯天險(xiǎn)。狹路相逢，勇者勝，登山如此，人生亦如此。

穿過窄窄的一線天，再向上走不遠(yuǎn)，見一圓形石碑，上書“黃山蓮花峰高程1864。8米”我們終于登上蓮花之顛了。立于山顛，方知夫子當(dāng)年“一覽眾山小”是何等的豪邁情懷。

“再不下山，就到不了光明頂了”在導(dǎo)游的呼喚中聲，我們下山向光明頂進(jìn)發(fā)，“光明頂不是明教總壇嗎，原來在這！”有人恍然大悟道“明教的總壇光明頂在昆侖山，那是金庸杜撰的”有學(xué)識(shí)淵博者更正道。一路上迤邐而行，低頭看路，抬頭看霧，兩邊看樹，途中有一亭，古樸而雅致，在此小憩只覺人在畫中，畫中在心中。

傍晚時(shí)分，我們終于抵達(dá)光明頂。漫步在云蒸霞蔚、煙嵐縹緲之中，吾等云云眾生好似飛升于瓊樓玉宇之間，夜宿光明頂，一夜無眠。

在一片嘈雜聲中，我走出光明頂山莊向煉丹臺(tái)走去，還好人不是很多，我立于臺(tái)上只見東方一縷紅光現(xiàn)于天邊。山谷中有大團(tuán)的云霧飛過，霞光盡染于云霧之上，紫色的云霧如身穿紗衣仙女，飄飛于天上人間。突然，人群騷動(dòng)起來，原來東方破曉，幽暗的晨光轉(zhuǎn)瞬間即逝，無論是峰巒、松柏、還是游人的身上都披上了萬道霞光，人們大聲歡呼著，聲震云霄?！敖饺绱硕鄫桑裏o數(shù)英雄競(jìng)折腰”此時(shí)此刻唯有潤(rùn)公大氣磅礴的詩(shī)詞才能詮釋人們的心情。

領(lǐng)略了前山的雄奇，更渴望盡睹后山的秀麗，于是我們向始信峰進(jìn)發(fā)。山中林木郁郁蔥蔥，清晨的露珠在樹葉上閃爍流動(dòng)，清新而溫潤(rùn)的空氣氤氳于山谷之中。走出山谷，只見前方，一巨石碩大無比，渾然天成，直立于山顛，名曰飛來石，據(jù)說這就是《紅樓夢(mèng)》中幻化為通靈寶玉的頑石。既然寶玉源于此，那么化身黛玉絳朱草又在何方呢。

在西海賓館的旁邊有很大的一塊空地，導(dǎo)游說這直升飛機(jī)的停機(jī)坪，2001年為海主席巡幸黃山而專門興建的，當(dāng)年為了修這個(gè)停機(jī)坪幾乎削平半個(gè)山頭，其工程之浩大可見一斑。

既來之則安之。認(rèn)清方向，我們朝始信峰進(jìn)發(fā)！“到了始信峰，方信黃山天下奇”?！安坏绞夹欧?，不見黃山松”……沿路的黑虎松、連理松、豎琴松、探海松，形態(tài)各異，生動(dòng)形象，更有許多無名松讓我連連稱奇。原來不過10分鐘的路程，我們走了足40分鐘，有太多的美景讓我們駐足不前。

立于始信峰，我們登頂環(huán)顧，云海茫茫、險(xiǎn)峻壯觀。對(duì)面的石筍峰在霧氣的籠罩下似一幅剛剛洇過的水墨山水，留張照片以作紀(jì)念吧，幾張照片的功夫，那山水畫就消失得無影無蹤，霧越來越大了，我掉隊(duì)了，只身繼續(xù)前行。

黃山之處于迷霧，正如我之處于迷茫，在迷茫中我想看清方向終究是徒勞的，唯一的辦法就是不斷前行，在行進(jìn)的途中尋找方向，修正方向，終有云開霧散之時(shí)，我會(huì)看到屬于我的風(fēng)景。看來黃山真的很有靈性，與吾心有戚戚焉。

云開霧散時(shí)，我終于找到自己隊(duì)伍，經(jīng)云谷索道下山。黃山二日雖然沒有如愿盡攬黃山之奇妙，但吾在山水之間感山川之秀麗，思造化之神奇頗有所得。所謂“失之東隅，收之桑榆”，也算不旺此行！黃山是羞怯的少女，一如那宏村大家的閨秀躲在閣樓上脈脈含情的窺望；黃山是聰慧的婉娘，洞察了我的心境，陪我霧鎖雙眉。黃山真的很有靈氣。黃山之奇我也許僅僅讀過了一頁(yè)，但無論怎樣，她已然不再是一個(gè)概念了……

3、《黃山游記》

端午佳節(jié)，不想呆在家里，故和友人一起相約游玩黃山，一來可以一洗多日勞苦之煩，二來可以增長(zhǎng)見識(shí)，開拓視野，再者，因黃山是天下名山，我素來有登臨之意，這次正好可以得償夙愿。我們從清早出發(fā)，驅(qū)車由滬直赴黃山湯口，顛簸了五個(gè)多小時(shí)，中午時(shí)分抵達(dá)湯口鎮(zhèn)。

我們?cè)缫言谕钤ド角f預(yù)定了房間，放好了行李，熱情好客的老板娘便拿過一張黃山導(dǎo)游圖，詳細(xì)介紹了黃山景點(diǎn)和登山路線，還建議我們利用下午時(shí)間去附近的翡翠谷游玩，聽說此地是黃山第五絕，素有天下第一麗水之名，也是《藏龍臥虎》的拍攝取景地，于是都想去看看。

稍稍休息片刻，我們便沿著迂回的山路來到翡翠谷。卻見佳木蘢蔥，花草葳蕤，四圍皆為青山掩映，一路上樹木撐起一片陰涼，把炎熱的夏日擋在山外。走不多時(shí)，潺潺的流水聲已近耳際，一股清流，狀如白練，從山谷上面奔瀉而下，于低洼處匯聚成池，池水清澈見底，翠綠無比，仿佛一塊碧玉溶解在里面似的。此時(shí)陽(yáng)光照過山峰的背影折射在池中，水波躍金，搖曳不定，形成五彩虹霓般回旋著的層層圈環(huán)，各種各式奇妙悅目的石卵，嵌在水底，如珍珠，如翡翠，如寶石，令人嘆為觀止，這就是彩池之名的由來。聽說在這個(gè)山谷中，這樣的彩池大大小小，數(shù)達(dá)百余。

贊嘆之余，我們繼續(xù)沿著山路向山谷深處進(jìn)發(fā)，越往上走，水聲越大，嘩嘩之聲不絕于耳。行不多時(shí)眼前豁然一亮，閃出一塊開闊的地方，里面矗立一塊大石，上書黃色的三個(gè)大字“許愿石”，下面纏繞一條鐵鏈，走近一看，鐵鏈上全是大大小小的許愿鎖。聽人說翡翠谷又稱情人谷，到這里許愿祈求冥冥中的一個(gè)緣分，是非常的靈驗(yàn)。友人不太相信這個(gè)，我還是合十作揖，默默許愿，自覺得靈驗(yàn)與否，另當(dāng)別論，能將自己的心愿寄托在如此靈山秀水之地，還是十分有意思的事情。

過許愿石之后，山路忽然平坦起來，來到一地，不知何名，卻有千百竿翠竹相迎，個(gè)個(gè)清脆欲滴，宛似一團(tuán)綠云，遮天蔽日。人身處其中，就仿佛進(jìn)入了一個(gè)清涼的世界，這里沒有鳥鳴，也無人語(yǔ)，唯有小溪水從林間潺湲而過，景色美麗極了，也清幽極了！聽說《藏龍臥虎》影片中，李慕白和玉嬌龍?jiān)谥裆掖蚨返膱?chǎng)面便是取景于此，由此可見，導(dǎo)演李安選景的眼光真是高人一籌。劇中李慕白和玉嬌龍施展輕功，揮舞寶劍，纏斗在萬里竹海之上，猶如兩只翩翩而舞的蝴蝶，唯美的畫面傾倒了無數(shù)影迷。

越往上走，山路愈加陡峭，過了滴雨石，煉丹臺(tái)，再往上，便無路可行，方知是來至峽谷的最深處。四周巖崖高聳入云，翠峰崢嶸，勢(shì)如斧削，下面人仰首一望，就如坐井觀天。崖上生長(zhǎng)著無數(shù)小松樹，有的斜身探水，有的依山傍石，有的金雞獨(dú)立，形態(tài)各異。仔細(xì)一看，石壁多處地方有水汩汩流出，方才明白山谷中的溪水都是由此匯聚而成。除溪流外，這山谷里巨石林立，奇形怪狀，星羅棋布，叫人大開眼界。溪水之畔的一個(gè)空曠地方，鐫刻了一個(gè)紅色的大大的‘愛’字，許多游人都坐在這里合影留念。

不一會(huì)兒，我們又順溪水而下，只想去尋找當(dāng)年玉嬌龍深潭尋劍的地方。沿路聽見一些游客的歡呼聲，一抬頭便看到一人乘滑索從山谷上面滑下去了，速度飛快，倏忽不見人影，真是驚險(xiǎn)刺激。我們游興未足，堅(jiān)持走路，于是撫石依泉，穿過情人橋，再走片刻，便見一座亭子，翼然而立。亭子旁邊不遠(yuǎn)處有一段瀑布，白如匹練，聲響淙淙，下面是一潭碧水，綠如翡翠，清澈見底，里面鋪著五彩石頭，在陽(yáng)光輝映下，發(fā)出奇光異彩，令人炫目。咋看就有些眼熟，好像那里見過似的，再看一邊的景點(diǎn)介紹才確信這就是《臥虎藏龍》拍攝取景點(diǎn)之一。影片中李慕白把青冥劍拋入潭中，玉嬌龍一躍而下，在潭水之中尋找到了這把寶劍，這段精彩的場(chǎng)景就是這里拍攝的，看過之后，久久無法忘懷。

4、《登黃山》

翌日，晨凝曉露，朝霞散琦。我們一早起來便乘大巴來到云谷寺，這里是黃山的后山，有索道可以上山，不過我們還是選擇徒步登山。早就聽說黃山卓絕云際，雄峻難以攀登?，F(xiàn)在橫亙?cè)谖覀兠媲暗氖菬o窮無盡的石階，像是一條從天空中落下來的云梯，等著游客們?nèi)ヅ实?。背起行囊，開始拾階而上，心懷激動(dòng)和虔誠(chéng)，終于要征服這座千古名山了。聽導(dǎo)游講過，黃山古名黟山，后在唐朝天寶年間，因傳說黃帝在此煉丹而得道升天，故更名為黃山，沿用至今。大自然以其鬼斧神工般的大手筆，安排了這一處人間圣境，它有云海五座，猶如五大洋，洶涌澎湃，云海之中，又藏有三十六源，二十四溪，十六泉，還有八潭，四瀑。它也有碧嶂千繞，峭石嶙峋，山巖上巧布奇樹異松，珠英瓊卉，天下罕見。它有一道溫泉，可浴可飲，能治百病。這還不夠，它還有各種飛禽走獸，稀世的靈芝，神奇莫測(cè)的攝身光。怪不得大旅行家徐霞客登黃山歸來后嘆道：“登黃山天下無山，觀止矣”。

“登山則情滿于山，觀海則意溢于?！薄Ｎ覀兊男那檎w揚(yáng)在黃山絕巔之上，越玩越起勁，個(gè)個(gè)是逸興遄飛。今日天朗氣清，黃山上游人如織，組團(tuán)來的，自助游的，考察來的，熙熙攘攘地?cái)D滿了山坳小路，我們只得小心翼翼避讓開游客，朝著一個(gè)又一個(gè)景點(diǎn)風(fēng)塵仆仆。時(shí)間過得飛快，走到北海賓館一看表，已是下午三點(diǎn)，才想起老板娘叮囑我們一定要去西海大峽谷去看看，那里是新開發(fā)的夢(mèng)幻景區(qū)，于是欣然前往。

過了排云亭，丹霞峰，便進(jìn)入峽谷地帶。走不多時(shí)，眼前豁然開朗，遠(yuǎn)處云封霧鎖，千巖競(jìng)秀，再往腳下一看，駭?shù)貌铧c(diǎn)叫出聲來，下面是削壁千仞，山谷幽幽，深不見底，真是奇險(xiǎn)無比。所走小路全是從懸崖峭壁之上開鑿出來，如云梯，似棧道，更像是一條纏繞在絕壁之上的蛇道，寬不足一米，里面靠石壁，外側(cè)是簡(jiǎn)陋的護(hù)欄，人走在上面，兩股戰(zhàn)栗，大氣也不敢出一口。到這里才明白導(dǎo)游告誡的話：“走路不看景，看景不走路”。若要是誰(shuí)一不小心，墜落石階，肯定會(huì)掉入萬丈深淵，有恐高癥的人就更不要來此了。有些地方，險(xiǎn)在上面，兩座山峰之上懸楞楞掛著一塊巨石，似乎隨時(shí)就要砸下來，而我們必須要走過去，別無他路。膽小的人，走一段路就返回了，膽大的繼續(xù)前行，走過了一線天，鉆入一個(gè)洞穴中，潮濕陰冷，竟然還有水不斷滴下來，于是不敢久留，出洞又下石階，來到一座亭子歇息。沿途隨處可見奇松蒼翠，怪石嶙峋。此時(shí)，太陽(yáng)從云霧中跳出，照射在遠(yuǎn)處的翠峰之上，如同貼金鍍銀一般，閃閃發(fā)亮，只見大大小小的山峰格外翠綠，又有云海如雪浪滾來滾去，我們宛似處在瓊樓玉宇之中，如醉如癡，如夢(mèng)似幻，真想羽化而登仙。返回的路上，西邊的天際，忽然出現(xiàn)了一條七色的彩虹，與滿天霞光互相輝映，顯得美艷無儔，游客們歡呼贊嘆起來，紛紛拍照，真是“江山如此多嬌，引無數(shù)游客競(jìng)折腰”。

天色漸漸暗淡下來，已而星月在天，我們到達(dá)獅林大酒店，匆匆吃過晚飯，便商議第二天觀日出的路線。黃山日出是難得一見的奇景，這里一年四季晴天不到百日，很多人游玩的時(shí)候不是雨雪霏霏，就是陰云籠罩，只能遺憾而歸，幸虧天公作美，我們遇到了良辰，天氣預(yù)報(bào)說第二天是晴天，日出時(shí)間為早上五點(diǎn)10分。再看地圖上，獅子峰離我們最近，而且又是觀看日出的絕佳位置，于是便把觀日出地點(diǎn)定在獅子峰清涼臺(tái)。

一宿未曾睡踏實(shí)，剛到四點(diǎn)，我們立刻起床，奔向獅子峰。這時(shí)四周還是漆黑一片，但跟上浩浩蕩蕩的觀日出隊(duì)伍，根本不用擔(dān)心走錯(cuò)方向。這隊(duì)伍里，有男有女，有老有少，大多數(shù)是外地游客，還可以見著幾個(gè)外國(guó)友人，自賓館陸陸續(xù)續(xù)出發(fā)，沿著曲折陡峭的山路，直上，直上，到達(dá)獅子峰時(shí)，天色已經(jīng)微亮。“莫道君行早，更有早行人”，本來我們覺得自己是最早的，萬萬沒有想到來到清涼臺(tái)時(shí)，已經(jīng)幾乎沒有立足之地。山坳里，叢林中，小路上，到處擠滿了看客，黑壓壓一片，比趕集還熱鬧。各式各樣的相機(jī)都選取了最佳的拍攝位置，只等著那個(gè)火球騰空的一刻。

我們又開始了新的旅程，這一次是直奔光明頂。俗云：“不到光明頂，不見黃山景”，光明頂是黃山第二高峰，華東地區(qū)海拔最高的氣象站就設(shè)在上面。一路上，陽(yáng)光燦爛，天色晴好，一碧如洗。在城市里居住，從來都沒有見過這么蔚藍(lán)的天空，也從來沒有見過這么多綠色的山巒，我們都有“久困樊籠里，適得返自然”之感。過了嘯谷亭，行知亭，看了很多U型山谷，忽然見飛來石赫然在目，昨日還只能從遠(yuǎn)處朦朧地觀望，今天就來到了跟前。這石頭大有來歷，傳說是女媧補(bǔ)天的時(shí)候遺留下的一塊石頭，因?yàn)闊o才補(bǔ)天，被遺棄青埂峰下，后又幻化為寶玉游歷人間。石頭高十二米左右，寬約三米，矗立在一座石筍般隆起的山峰頂部，仿佛一個(gè)神秘的天外來客，不知何時(shí)從天而降，無論風(fēng)吹雨淋，兀自屹立如柱，面對(duì)大自然如此杰作，我們不由得贊嘆造物主的神奇。這里也是舊版電視劇紅樓夢(mèng)的取景之地，看過該劇的人一定有點(diǎn)眼熟。原來是石兄在此，我們像是遇見了老朋友，激動(dòng)地登上去擁抱了一下，并且和石兄拍照留念。

來到光明頂，果然是“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”。這里地勢(shì)開闊，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，千里江山，俱收眼底；黃山奇景，盡踏足下。黃山氣象站高大奇巧，觀望臺(tái)是一個(gè)白色的大圓球，遠(yuǎn)遠(yuǎn)便可以看到。旁邊是光明頂山莊，一些房屋下面有燕子筑巢，還可見許多燕子飛來飛去。很多游客在這里匆忙地?cái)z影，我們靜靜地佇立在這萬仞高峰之上，感受著這里的一切?！笆幮厣鷮釉疲R魯青未了”，這本來是描寫泰山的詩(shī)句，但用到這里卻也恰當(dāng)。我真想肋生雙翼，從這里飛翔出去，飛到那云海中的瀛洲三島，也許可以遇見仙人浮丘公和王子喬。登高遠(yuǎn)眺，天都峰宛如擎天的柱子，高于天齊，因傳說是群仙所都，天上都會(huì)而得名。有俗語(yǔ)說：“不上天都峰，白跑一場(chǎng)空”?？上Ы衲晏於挤宸馍剑覀儾荒苌先チ?。再觀蓮花峰，宛似一朵初開的新蓮，仰天怒放，云霧繚繞，氣象萬千。蓮花峰是黃山最高峰，可惜因?yàn)闀r(shí)間關(guān)系，我們也無法去攀登了。

游完光明頂，我們開始下山的征程了。先到海心亭，鰲魚峰，再走過百步云梯，便來到我們仰慕已久的迎客松前。迎客松破石而出，姿態(tài)優(yōu)美，虬枝伸展向外，猶如好客的主人伸手迎接八方來客，故名。加之其壽越千年，聞名四海，遂被評(píng)為十大名松之冠。內(nèi)側(cè)的石壁上刻有朱德書法：“風(fēng)景如畫”，還有一些其他書法名家的字體，如“一覽眾山小”，“觀止”等。凡是到過這里的游客，必然會(huì)和這棵松樹合影，游客多的時(shí)候，必須要排隊(duì)才能找個(gè)位置拍照。從人氣來看，迎客松不言而喻是黃山最走紅的大明星。

5、《黃山游記》

一行人說說笑笑，不久便越過入勝亭，仙人指路的石峰，已是遙遙在望。越上山路更加陡峭，不一會(huì)兒我們都有點(diǎn)氣喘吁吁，汗出，腿酸，才相信古人說的黃山奇險(xiǎn)，“飛鳥難逾越，猿猴愁攀登”。饒是現(xiàn)在石階修得如此整飭，方便登山，我們尚且覺得登山之艱難，古時(shí)候這里只是羊腸小道，古人登山的艱險(xiǎn)可想而知，所以絕大多數(shù)人都未能登臨山頂，還未到半山腰，已經(jīng)是“客怨，仆泣”，于是“不可上，乃止”。

這里的山路崎嶇不平，山勢(shì)奇特，一會(huì)兒要走上坡路，于是直上，一會(huì)兒又要走下坡路，又得直下，上上下下，山峰越來越險(xiǎn)，氣溫越來越低，空氣中透出陰涼，冷風(fēng)陣陣，云來霧去，我們仿佛走進(jìn)了世外仙山，隔絕了人間。

雖說我們累得汗流浹背，沿途卻見幾個(gè)挑山工，挑著百來斤的擔(dān)子，健步如飛，不多時(shí)已經(jīng)走在我們前面了，讓我們空手登山者著實(shí)汗顏。他們大多皮膚黝黑，有年輕的，也有年紀(jì)稍大的，圍著汗巾，一根竹扁擔(dān)深深嵌入肩頭的肉里，走起這樣的山路，卻是如履平地。聽人說過，黃山上的食物，用具，都是由這些挑山工一擔(dān)一擔(dān)挑上山的，耳聽為虛，眼見為實(shí)，黃山是屬于他們的，看著他們挑著重?fù)?dān)，一步一步登山的背影，我們的敬佩之情油然而生。

再往上登，云霧越來越濃，剛才還是陽(yáng)光明媚，現(xiàn)在卻是雨腳奔走，我們就在這陰晴不定的氛圍中攀登，汗出，汗干，不知道幾個(gè)回合，踉蹌走過雙貓捕鼠，于正午時(shí)分終于勝利到達(dá)白鵝嶺。

心含著喜悅，放眼望去，云水茫茫，霧山蒼蒼。一陣又一陣的涼風(fēng)吹過，云霧散去之后，卻見山石嵯峨，松篁交翠，真是：“到此已無塵半點(diǎn)，上來更有碧千尋”。

我們休息片刻，吃了點(diǎn)食物，又繼續(xù)上路。一路上最多見到的便是松樹，名貴的有黑虎松、連理松和異蘿松，還有一棵最著名的松樹--迎客松，是黃山的名片，因?yàn)樵谔於挤逑拢缓迷谙律綍r(shí)去拜訪。這些松樹聳立在萬仞高崖之上，吞云吐霧，御風(fēng)而舞，吸取山川之靈秀，采納日月之精華，綠茵萬朵，翠流。有的如傘，有的如蓬，有的如并蒂蓮花，有的如丹鳳朝陽(yáng)，似迎客來，似送客走，形態(tài)萬千，不可名狀，它們堪稱是黃山的真正主人，我們只是過客而已。中華大地，巍峨奇山不可勝數(shù)，但有如此之多的松樹薈萃的名山，唯有黃山。我們一路欣賞，一路拍照，不多久到達(dá)了始信峰。

始信峰之名，緣于明朝人黃習(xí)遠(yuǎn)聽聞徐霞客稱黃山秀絕天下，也來游覽，但從云谷寺上山一路沒什么風(fēng)景，而至此地如入夢(mèng)幻畫境，始信黃山神奇絕妙，徐霞客所言非虛，其有文寫道：“妙不可言，說也弗信；豈有此理，到者方知”，后人因此命名為始信峰。站在始信峰頂望去，云海濤卷，翻金舞銀，碧松翠柏，披日迎風(fēng)，真是一派絕妙景色。

山風(fēng)來去，松濤陣陣，云霧變幻不定，剛才還可以看到猴子觀海、雙僧拜佛、觀音送子等姿態(tài)絕妙的奇石，一眨眼就隱藏進(jìn)薄霧輕紗之中，再也看不見了。我們?cè)谠旗F中繞來繞去，不知不覺就來到夢(mèng)筆生花處。幸虧云霧散去不少，散花塢清晰可見，其右側(cè)有一孤石挺出，平空聳立，上面突兀生出一株小松樹，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去如同一支直立的大筆。峰下有一個(gè)巧石，狀似人臥睡，所以叫夢(mèng)筆生花。對(duì)面有一山峰如同一個(gè)筆架，故名筆架峰。傳說這支筆就是當(dāng)年由大詩(shī)人李白寫詩(shī)之后，趁著酒興和七分醉意，擲下山去的。傳說畢竟是傳說，但李白寫黃山之詩(shī)卻是不同凡響，其詩(shī)云：“黃山四千仞，三十二蓮峰。丹崖夾石柱，菡萏金芙蓉。伊昔升絕頂，下窺天目松”，真是描寫黃山的神來之筆。他還寫到“他日還相訪，乘橋躡彩虹”，可見其游興之濃，戀戀不舍之情溢于言表。

日出不知道見過多少次，但在這么高的海拔之上觀日出還是頭一回。我們站在清涼臺(tái)旁的一座小山丘上，只見東邊的天空還只是一片乳白色，漂浮著一些薄云，于天相接處，則云海茫茫，煙嵐氤氳，群峰影影綽綽，隱藏在云霧之中，如同世外的仙山；山色如黛，輕靄薄如蟬翼，彌漫著近處的巉巖，一草一木，均浸染在肅穆的氣氛中，真似一幅酣暢淋漓的淡墨山水畫。不一刻，浮云變成淡黃色，天色透亮，座座山峰如同在大海里沉浮的小島，四周寂靜一片，人們都屏住呼吸，目不轉(zhuǎn)睛地盯著東方的天際。再過片刻，云中白光閃發(fā)，天色由黃色逐漸變紅，那片浮云似乎被燒掉了似的，霎那之間，一個(gè)金黃色的火球從云層中突然竄了出來，射下千萬道光柱，從未見過色彩有如此之艷麗，也從未見過光線有如此之強(qiáng)烈，人們驚呼一聲，不敢再看。這時(shí)分，彩霞滿天，清涼臺(tái)上毫光四射，萬松林無比絢麗，百鳥啁啾，山泉淙淙，群山蘇醒了，這是何等美麗的公園！這是何等美麗的人間！這里的清晨實(shí)在是令人陶醉。

而我們一行人，皆流連忘返于其中，久久才離去。

第二篇：古代著名的游記散文

隨著山水詩(shī)的興起，山水文也漸漸多起來了，特別到了唐代，出現(xiàn)了獨(dú)立的完整的游記散文，自此以后，這一古代散文的重要支派得到了蓬勃的發(fā)展。如下小編就為大家收集了古代著名的游記散文的內(nèi)容，歡迎閱讀！

我國(guó)古代散文的產(chǎn)生是從簡(jiǎn)單的記事開始的，逐漸發(fā)展而有敘事記人的史傳散文，而有議論政事、闡釋哲理的諸子散文。寫景記游之作比較后出，正如繪畫中人像、佛像中出現(xiàn)的山石、樹木背景一樣。寫景散文初起時(shí)難免體制短小，描寫簡(jiǎn)單，像“逝者如斯”“松柏后凋”的聯(lián)想與比喻，應(yīng)該說只是寫景狀物的一種胚胎因素，主旨在于表達(dá)作者自己的志向與操守。到了東晉時(shí)期，世事亂離，偏安江南的士大夫們開始仰慕老莊思想，追求清玄之風(fēng)，逃避現(xiàn)實(shí)，寄情山水。

一、中國(guó)古代散文發(fā)展概況

1、先秦時(shí)期：文史哲不分家，散文作品往往集實(shí)用性、哲理性、文學(xué)性于一爐。哲學(xué)家用散文說理，產(chǎn)生了諸子散文，如《論語(yǔ)》、《孟子》、《莊子》等；史學(xué)家用散文紀(jì)事，產(chǎn)生了歷史散文．如《左傳》、《國(guó)語(yǔ)》、《戰(zhàn)國(guó)策》等。諸子散文以論說為主，歷史散文是以記言記事為主。

2、漢魏六朝時(shí)期：

（1）戰(zhàn)國(guó)末期至秦漢時(shí)代，出現(xiàn)了書，記，碑，銘，論，序等個(gè)體單篇散文，散文在某種程度上取得了獨(dú)立的文學(xué)地位。如秦代李斯的《諫逐客書》、東漢班固的《蘇武傳》是非常具有文學(xué)性的散文。

（2）賦是漢代文學(xué)的代表，它其實(shí)是介于韻文與散文之間的一種特殊文學(xué)樣式，但它可劃分為廣義的散文范疇。賦起源于戰(zhàn)國(guó)，興盛于兩漢。賦大體經(jīng)歷了騷體賦、大賦、抒情小賦三個(gè)發(fā)展階段。兩漢時(shí)期大賦盛行，代表作有枚乘的《七發(fā)》、司馬相如《子虛賦》《上林賦》、揚(yáng)雄《甘泉賦》《河?xùn)|賦》等。魏晉南北朝時(shí)期大賦衰落，抒情小賦占主導(dǎo)地位。如曹植的《洛神賦》、王粲的《登樓賦》、江淹的《恨賦》《別賦》等。

（3）代表兩漢散文最高成就的是西漢司馬遷的《史記》。它是中國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，記載了上自黃帝，下至漢武帝太初年間的歷史。全書以人為經(jīng)，以事為緯，開創(chuàng)了我國(guó)紀(jì)傳體史學(xué)和傳記文學(xué)的新紀(jì)元，被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。塑造了一系列有血有肉、栩栩如生的人物形象。語(yǔ)言高度個(gè)性化，極富形象性和表現(xiàn)力。它是后世敘事散文的典范，并對(duì)小說、戲曲的發(fā)展有巨大啟發(fā)和影響。

3、唐宋時(shí)期：唐宋時(shí)期是中國(guó)古代散文發(fā)展的高峰期，出現(xiàn)了以“唐宋八大家”（韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、王安石、曾鞏、蘇洵、蘇軾、蘇轍）為代表的唐宋散文家。他們繼承了先秦散文的優(yōu)良傳統(tǒng)，又吸收了六朝文學(xué)抒情寫景、語(yǔ)音修辭方面的經(jīng)驗(yàn)加以融合發(fā)展，使文章體裁樣式增多，藝術(shù)水平提高，出現(xiàn)了許多膾炙人口的名篇。

在唐朝和宋朝都興起過“古文運(yùn)動(dòng)”，產(chǎn)生了不少優(yōu)秀的散文作品。如韓愈的《師說》、柳宗元的《捕蛇者說》、《永州八記》，歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》、蘇軾的前后《赤壁賦》。

4、明代時(shí)期：明初劉基、宋濂等寫了一些揭露黑暗社會(huì)現(xiàn)實(shí)的作品，如劉基的《賣柑者言》。明中期有前后七子以擬古為主，主張“文必秦漢”，但一味擬古；后有唐宋派主張作品“皆自胸中流出”，繼承唐宋古文傳統(tǒng)，較為有名的是歸有光《項(xiàng)脊軒志》；后由又有公安派、竟陵派，主張“獨(dú)抒性靈，不拘格套”。晚明小品文盛行，頗有光彩。代表作由張岱的《陶庵夢(mèng)憶》、《西湖夢(mèng)尋》。

5、清代時(shí)期：清代散文成就最高的是清中期的桐城派，主張學(xué)習(xí)唐宋、秦漢古文，以清真雅正為宗，代表作有方苞的《獄中雜記》，姚鼐的《登泰山記》等。

二、中國(guó)古代山水游記的發(fā)展歷程

古代山水游記是我國(guó)旅游文學(xué)的一個(gè)重要組成部分，也是我國(guó)旅游文學(xué)的濫觴。古代山水游記是以輕快的筆調(diào)描述山水名勝，借助景物表達(dá)作者思想感情的一種記敘文。古代山水游記作為具有特定內(nèi)容的文學(xué)樣式，是伴隨著人類旅游意識(shí)的產(chǎn)生、旅游生活的展開以及在自然景物中孕育出來的審美觀而萌芽、發(fā)展和成熟起來的。它的發(fā)展過程非常漫長(zhǎng)。追溯它的發(fā)展歷程，從先秦至明清，大致可以劃分為四個(gè)時(shí)期，即呈現(xiàn)時(shí)期、形成時(shí)期、發(fā)展時(shí)期和興盛時(shí)期。古代山水游記作為一種散文體裁，不但具有一般文學(xué)散文樣式的特征，而且更具有不同于一般散文樣式的特點(diǎn)和內(nèi)涵。探究古代山水游記的產(chǎn)生、發(fā)展以及它的特點(diǎn)，對(duì)于了解我國(guó)古代旅游文學(xué)的內(nèi)蘊(yùn)，豐富我們現(xiàn)代旅游文化意識(shí)是有積極意義的。

（一）古代山水游記的萌牙和產(chǎn)生

先秦及秦朝時(shí)期，人類旅游意識(shí)尚未產(chǎn)生，以審美觀賞為內(nèi)容的旅游生活也尚未出現(xiàn)，人們外出活動(dòng)，大都是為了實(shí)現(xiàn)自己的政治目的和社會(huì)交往。如周朝君主周穆王長(zhǎng)達(dá)兩年之久的周游，目的就是為了顯示國(guó)威，安撫部屬；孔子周游列國(guó)，席不暇暖，是為了宣傳自己的政治主張；秦始皇巡視天下，是為了征服天下，統(tǒng)一帝國(guó)。由于那個(gè)時(shí)代的出游根本不具備旅游的意義，相應(yīng)地，表現(xiàn)旅游內(nèi)容的旅游文學(xué)作品也就不可能產(chǎn)生；即使當(dāng)時(shí)有的典籍中有一些關(guān)于山川景物的描寫，大多也只是零星而原始的，如先秦時(shí)的《山海經(jīng)》中“大澤方百里，群鳥所生及所介”“又西六十里，曰太華之山，削成而四方，其高五千仞，其廣十里，鳥獸莫居”的描寫就是非常直觀而簡(jiǎn)單的。

到了漢代，隨著帝國(guó)疆土的擴(kuò)大、社會(huì)經(jīng)濟(jì)的繁榮，人們對(duì)自然景物的認(rèn)識(shí)日漸增多，出游活動(dòng)也有所增加。隨著人們對(duì)山水和宮殿建筑的新認(rèn)識(shí)，山水、宮殿的描寫在當(dāng)時(shí)興盛的賦體作品中也就有了一些反映。如西漢枚乘《七發(fā)》中關(guān)于潮水的描寫：“其始起也，洪淋淋焉，若白鷺之下翔。其少進(jìn)也，浩浩皚皚，如素車白馬帷蓋之張。其波涌而云亂，擾擾庸如三軍之騰裝”就寫得比較生動(dòng)且氣勢(shì)磅礴。又如司馬相如《上林賦》中對(duì)宮殿的描述：“離宮別館，彌山跨谷；高廊四注，重坐曲閹；華榱壁璫，輦道纚屬”寫得多姿而宏偉。然而這樣的描寫，主要也不是重在表現(xiàn)景物，更沒有記游的傾向，而是借描寫以夸耀帝國(guó)的強(qiáng)大。東漢馬第伯的《封禪儀記》中，具有大量的寫景篇幅，其中寫登泰山時(shí)的俯視所見、寫天門的陡峭和奇險(xiǎn)、寫登山途中的艱辛，更具精彩；同樣，這些描寫，其目的也是為當(dāng)時(shí)光武帝登泰山舉行封禪儀典這一事件作烘托和渲染。因此，以上這些作品雖然或多或少地寫有路途的景色，但都不具備山水游記的特點(diǎn)，只能視為最早的山水游記文字，而不能算作山水游記作品。在先秦到兩漢漫長(zhǎng)的發(fā)展過程中，雖然人們已把景物描寫納入作品的敘寫范圍，但是山水風(fēng)物的描寫只是作為表現(xiàn)作品主題的附屬品出現(xiàn)，而沒有成為作品描寫的主要對(duì)象，并且這種描寫大多只是作品中的一個(gè)部分，沒有獨(dú)立成篇。因此，真正的山水游記在秦漢時(shí)期還沒有出現(xiàn)，完全意義上的山水游記作品還處在積累和萌芽之中。

魏晉南北朝時(shí)期是中國(guó)歷史上一個(gè)動(dòng)蕩不安的時(shí)期。這一時(shí)期朝代更迭，使得文人學(xué)士厭惡仕途，逃避現(xiàn)實(shí)，志趣轉(zhuǎn)向廣闊的大自然。他們有的隱居田園，有的寄情山水，開始對(duì)大自然進(jìn)行自覺性的觀賞，并且在游歷山水的過程中追求種種精神境界。這種追求使得他們的社會(huì)審美心理也得到一定的發(fā)展。他們對(duì)大自然的審美以及覺醒，使得這時(shí)期山水景物的描寫不再是表現(xiàn)主題的附屬品，而成為了主要的描寫對(duì)象。這種旅游意識(shí)的加強(qiáng)，使相對(duì)完整獨(dú)立的駢體山水游記、散文山水游記也應(yīng)運(yùn)而生。如東晉僧人惠遠(yuǎn)的《廬山諸道人游石門詩(shī)序》，就是作者與廬山眾僧人同游石門、賦詩(shī)紀(jì)游，詩(shī)成后所寫的序文。文中細(xì)致地描寫了出游時(shí)艱難行進(jìn)的經(jīng)過，并在主觀感受中生動(dòng)地描述了石門神奇瑰麗的景觀，突出一種神仙的境界。全文辭句清麗，語(yǔ)調(diào)流轉(zhuǎn)，由景生情，由情入理，是一篇獨(dú)立的、具備了旅游文學(xué)特點(diǎn)的旅游散文。到南北朝，涌現(xiàn)出的駢體山水游記、駢體山水信札、小品等就更多了。有鮑照的《登大雷岸與妹書》、陶弘景的《答謝中書書》、吳均的《與宋元思書》、《與顧章書》、蕭綱的《與蕭臨川書》、《行與山銘》以及祖鴻勛的《與陽(yáng)休之書》等。這些作家把山水景物當(dāng)作自己描寫的主要對(duì)象，記游明確，刻畫形象，呈現(xiàn)出一幅幅極盡妍態(tài)的山水畫、風(fēng)景圖。特別值得一提的是酈道元的《水經(jīng)注》?！端?jīng)注》是一部散文體的實(shí)錄體地理學(xué)著作，同時(shí)又是一部旅游文學(xué)著作，其中許多篇目歷來被人們推祟為旅游散文的佳品。如《水經(jīng)注·三峽》篇，在記述三峽水道情況的同時(shí)，還描繪了三峽雄奇壯麗、氣勢(shì)磅礴的景象，并穿插著關(guān)于三峽的眾多神話傳說、風(fēng)物習(xí)俗、民歌民謠，其寫景敘事、實(shí)虛映襯無不給人以美的享受。除酈道無的《水經(jīng)注》外，還有楊炫之的《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》。《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》是一部歷史文獻(xiàn)，它的寫作目的雖然是企圖通過佛寺的盛衰寄托對(duì)拓跋氏復(fù)亡的哀悼，但旅游線索明晰，又常常把洛陽(yáng)寺塔建筑作為審美對(duì)象加以描寫，文字生動(dòng)，寫法精湛。如寫水寧寺的佛塔，僅用“高風(fēng)水夜，寶鐸和鳴，鏗鏘之聲，聞及十余里”寥寥幾語(yǔ)，就寫出了寺塔的巍峨壯麗和莊嚴(yán)肅穆。不僅如此，它在描寫中還插錄許多關(guān)于寺塔的歷史傳聞、風(fēng)尚習(xí)俗，是一部較典型的文史結(jié)合的山水游記作品。魏晉南北朝時(shí)期，由于人們旅游意識(shí)的形成、對(duì)旅游生活的重視，使得記游類作品在秦漢積累的基礎(chǔ)上，內(nèi)容更豐富，形式也開始多樣化。這個(gè)時(shí)期的許多作品已經(jīng)具備了山水游記散文的特點(diǎn)，它們標(biāo)志著古代山水游記散文的正式產(chǎn)生和形成。

（二）古代山水游記的成熟和發(fā)展

隋唐時(shí)期，社會(huì)盡管有動(dòng)蕩，但總的說來社會(huì)安定，經(jīng)濟(jì)繁榮，文化高度發(fā)展。特別是唐代的“貞觀之治”、“開元盛世”，使得人們的旅游審美觀賞意識(shí)更加成熱，更看重旅游者在游覽觀賞中的主體審美作用。這時(shí)期人們的旅游目的和要求有了很大的改變。具體表現(xiàn)為人們旅游，不但要使自己與自然之間培育相親相近、相和相融的關(guān)系，以獲得身心愉悅，而且還積極探索旅游的價(jià)值觀，注重景物的文化內(nèi)涵。這種旅游內(nèi)容的豐富，使得此時(shí)期的旅游散文從形式上來講，不再僅僅是駢體小品短札或解釋山河的附文，而是出現(xiàn)了體裁多樣的銘文、詩(shī)序、書信等；從內(nèi)容上來講，在對(duì)山水景物的特征描繪中能融進(jìn)作者的主觀感受，融情于景，情景交融，創(chuàng)造出優(yōu)美的意境。唐代元結(jié)的山水游記作品最能代表這種特點(diǎn)。元結(jié)的作品在記述中注重描寫和抒情，使主體的人和客體的景達(dá)到相應(yīng)的結(jié)合，是情景交融的優(yōu)美山水游記散文。其《右溪記》，寫右溪“清流觸石，洞懸激注；佳木異竹，垂陰相蔭”，不但以細(xì)膩的筆調(diào)描繪出右溪的清新秀麗，并且在寫景中以“置州以來，無人賞愛，徘徊溪上，為之悵然”寄寓自己懷才不遇的身世感嘆。元結(jié)的這種以景寄情的山水游記對(duì)唐代以后的山水游記寫作產(chǎn)生了很大影響。清末古文家吳汝綸評(píng)價(jià)元結(jié)：“次山（元結(jié)）放姿山水，實(shí)開于厚（柳宗元）先聲，文字幽妙芳潔，亦能自成境趣”。

唐代大散文家柳宗元，更是在元結(jié)的寫法上有了很大發(fā)展。柳宗元是唐代山水游記集大成者，他的山水游記不但文筆清新秀美，富有詩(shī)情畫意，而且在對(duì)景物的描寫中，寄托了自己抑郁的情懷，表現(xiàn)出較為深刻的思想意義。他的組記《永州八記》，是古代山水游記散文中的一塊豐碑，標(biāo)志著古代山水游記散文的最高成就?！队乐莅擞洝分械牡谝黄妒嫉梦魃窖缟剿斡洝罚瑥淖约罕毁H后的憂懼和漫游起筆，一直讓自然景物的描寫與自己的身世遭遇緊密地融合一起。他寫宴游西山，不直接描寫西山的景物，而是抓住“一覽眾山小”的視覺感受，運(yùn)用生動(dòng)的比喻、巧妙的夸張和色彩的渲染，有層次地狀寫登高眺望中的山水遠(yuǎn)景，從側(cè)面烘托出西山高峻特立的壯觀氣象；同時(shí)，運(yùn)用象征的手法，寄托自己的抑郁心情，表現(xiàn)遺世獨(dú)立、不同流俗的人格理想。整篇文章刻畫人微，托意深遠(yuǎn)，是一篇具有劃時(shí)代意義的山水游記散文。除柳宗元外，唐代在古文運(yùn)動(dòng)的蓬勃發(fā)展中，在文體革新思潮的引導(dǎo)下，還涌現(xiàn)出了一批清新活潑的山水游記散文，有韓愈寄寓深刻、在表現(xiàn)儒家人格思想中滲透出濃烈山水審美意識(shí)的《燕喜亭記》；有白居易以赴仕途中旅游過程為外在行文線索，以友人之間的友情為內(nèi)在情感線索，兩條線索互相交織，把敘事、寫景、抒情融為一體，富于清新明麗意境美的《三游洞序》；有李翱全篇借題發(fā)揮，將游山比作交友，寫得別有情趣的《題峽山寺》等等。

到宋代，山水游記散文追隨著唐代山水游記散文的蹤跡，在內(nèi)容和形式上更臻完美。其主要成就表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是山水游記作者數(shù)量增多，作品碩果累累。作家突出的有：蘇舜欽、歐陽(yáng)修、王安石、蘇軾、晁補(bǔ)之、陸游、范成大、王質(zhì)、宋熹、周密等，他們都寫有不少名篇佳作。二是形式更加多樣化，有題記體、隨筆小品、散文賦體、書信體、紀(jì)事體、考辨體、日記體等多種體裁。其中最具特色和成就的是陸游的《入蜀記》和范成大的《吳船錄》兩部日記體山水游記專著。這兩部日記體山水游記按照旅行的日程路線寫景物，記古跡，敘風(fēng)俗，作考證，抒感慨，內(nèi)容豐富多彩，筆法瀟灑自如，在宋代山水游記種類中占據(jù)著重要的地位。三是內(nèi)容上有所擴(kuò)大。宋代的山水游記把唐代山水游記散文融情于景擴(kuò)大到寓理于景，借山水景物進(jìn)行說理議論，為山水游記散文發(fā)展在內(nèi)容上又開辟了一條蹊徑。如王安石的《游褒撣山記》，不以記游為重點(diǎn)，而重在就游山所見談感受，發(fā)議論，意在說明無論研求高深的學(xué)問，還是創(chuàng)立宏偉的事業(yè)，都必須勇往直前、百折不撓的道理。蘇軾的《石鐘山記》，描寫山中巨石的森然聳立，山水之間的各種聲音，寫景狀物繪聲繪色，在給人一種如臨絕壁、如泊深潭的奇險(xiǎn)中，揭示一個(gè)深刻的哲理，即凡事都應(yīng)該進(jìn)行實(shí)際的考察而不應(yīng)該主觀臆斷。全文把形象的描寫和理性的分析巧妙地融合起來，洋溢著一種理趣。

元代山水游記散文從總體上看遠(yuǎn)不及唐、宋，但在題材和內(nèi)容上也有一些新的開拓，思想性和藝術(shù)性結(jié)合得較好。

唐宋元山水游記散文，作者眾多，內(nèi)容豐富，樣式具備，如群星燦爛，百花爭(zhēng)艷，不但標(biāo)志著山水游記文學(xué)的完全成熟，而且為明清山水游記散文的繁榮發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。從此以后，明清大多數(shù)著名作家的集子中都有山水游記散文作品，其內(nèi)容涵蓋了國(guó)內(nèi)幾乎所有的名山秀水和古跡。

明清兩代，是古代山水游記散文發(fā)展和昌盛時(shí)期。這時(shí)期，大多數(shù)文人學(xué)者都喜歡游歷山水。他們繼承唐宋以來的山水游記散文傳統(tǒng)，創(chuàng)作了大量風(fēng)格多樣的山水游記作品，為山水游記的發(fā)展增添了更多的奇峰異彩。

明代突出的山水游記奇峰有兩座，一座是以公安、竟陵派為代表的山水山水游記和小品；另一座是徐弘祖的巨著《徐霞客游記》。

公安、竟陵派一大批作家在“獨(dú)抒性靈”的文學(xué)旗幟下，突破傳統(tǒng)的束縛，刻意在作品中表現(xiàn)個(gè)人的山水審美情趣，其作品都極富個(gè)性。其中最著名的作家有袁宏道、袁宗道、袁中道、鐘惺等。其中袁宏道的《游蘇門山百泉記》，以游百泉而借題發(fā)揮，任意鋪寫，充分表達(dá)了自己向往古代隱士、熱愛自然山水、鄙視功名富貴的情感和個(gè)性，可謂是性靈自然流露的鼎作。稍晚出現(xiàn)的還有此時(shí)期山水游記小品的代表作家張岱。張岱沿襲公安、竟陵派的主張，提倡任情適意的文風(fēng)，他的山水游記小品或?qū)懮鐣?huì)風(fēng)情，或?qū)懧糜位顒?dòng)，描寫細(xì)膩，情感真切，表現(xiàn)出他對(duì)“深情真氣”的個(gè)性追求。其代表作有《湖心亭看雪》、《西湖七月半》。

《徐霞客游記》是徐弘祖歷經(jīng)數(shù)十年，游遍大半個(gè)中國(guó)而寫下的數(shù)十萬言的日記體巨著。這部日記不僅記錄了寶貴的地理資料和考察成果，而且記述了他艱難而有趣的旅行生活，其中許多片段，如《游黃果樹瀑布記》中對(duì)瀑布水勢(shì)的描繪“透隴隙南顧，則路左一溪懸搗，萬練飛空，溪上石如蓮葉下覆，中剜三門，水由葉上漫頂而下，如鮫綃萬幅，橫罩門外，直下者不可以丈數(shù)計(jì)，搗珠崩玉，飛沫反涌，如煙霧騰空，勢(shì)甚雄厲”，寫得有聲有色，絢麗多彩，充分體現(xiàn)了作者作為旅行家的情懷和作為文學(xué)家的筆致。整部著作被清代錢謙益評(píng)價(jià)為：“世間真文字，大文字，奇文字”和“古今游記第一”。

清代是古代山水游記繼續(xù)興盛的時(shí)期，具體表現(xiàn)為著者迭起，游蹤廣布，豐富多彩的旅游生活在山水游記散文中得到充分的反映。形式上體裁皆備，風(fēng)格多樣。其中最具代表性的是性靈派和桐城派作家?！靶造`派”雖以詩(shī)著名，但其中代表作家袁枚善詩(shī)工文，一生喜愛山水，文學(xué)上有自己的獨(dú)特見解。他提倡寫個(gè)人的“性情遭際”，寫個(gè)人的靈感。他的山水游記散文《游桂林諸山記》、《峽江寺飛泉亭記》、《游黃山記》等都是寫自己的旅游感受，興致所到，盡情描寫，直抒性情，表現(xiàn)出一定的反叛精神和追求個(gè)性自由的傾向。袁枚所具有的這種獨(dú)特風(fēng)格的作品，豐富了清代山水游記散文的寶庫(kù)?！巴┏桥伞笔乔宕纳⑽呐蓜e。它宣揚(yáng)理學(xué)，文學(xué)上主張義理、考據(jù)、辭章三者相結(jié)合。這種文學(xué)主張?jiān)谄渑蓜e作家的旅游散文中表現(xiàn)突出，它與旅游情趣融為一體，讀來更耐人尋味，這其中以姚鼐的成就最顯著。姚鼐的代表作《登泰山記》，記游敘事，語(yǔ)句不多而線條清晰；考證述古，文筆平實(shí)而恰到好處；描景繪形，簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確而生動(dòng)傳神，全文沒有抒情議論之筆，但作者那種昂揚(yáng)奮進(jìn)的心懷、博雅樂觀的志趣以及喜悅滿足的感情，全都寄寓在寫景敘事之中，是古代山水游記散文中不可多得的名篇。

從以上古代山水游記的萌芽、產(chǎn)生、發(fā)展和鼎盛的軌跡可以看出，我國(guó)古代山水游記源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，作品浩如煙海，它開啟了我國(guó)后代的旅游文學(xué)，是我國(guó)文學(xué)寶庫(kù)中的一顆璀璨明珠。

三、我國(guó)古代山水游記散文的特點(diǎn)

（一）寫景狀物，栩栩如生

我國(guó)地大物博，名勝古跡、山川景物數(shù)不勝數(shù)，這為歷代文人提供了絕好的寫作對(duì)象。秀麗的景象加上文人卓越的才華，為我們留下了大量的文化瑰寶。蘇軾在《前赤壁賦》中描寫了這樣的景色，在“清風(fēng)徐來，水波不興”的長(zhǎng)江邊，作者心境如水，啜飲著美酒，吟誦著關(guān)于明月的詩(shī)文，“少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間”，簡(jiǎn)短兩句，把寂靜無聲的月亮寫得宛如八九歲的小姑娘，活潑可愛。此時(shí)“白露橫江，水光接天”，置身于朦朧月色中的作者也恍惚起來，油然而起“縱一葦之所如，凌萬頃之茫然”的奇幻想法，此景此情，也難怪老蘇要“遺世獨(dú)立”“羽化登仙”了。寥寥數(shù)筆，作者便勾勒了一幅空靈秀美的月夜江水圖，時(shí)隔千年，當(dāng)時(shí)的江月都已成空，但讀著這段文字，我們卻如身臨其境一般，扇動(dòng)聯(lián)想和想象的翅膀，亦能看到波光粼粼的萬頃碧波，吹著習(xí)習(xí)而來的夾著草木之香的江風(fēng)，舉頭望去皓月當(dāng)空，在云間穿梭，似乎和人間的兒女嬉戲追逐。要不是散文對(duì)當(dāng)時(shí)明月傳神的描摹，又有誰(shuí)能感受到文字背后的美好？

（二）融情于景，動(dòng)人心弦

古人云：一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)。優(yōu)秀的寫景散文，都是字字扣著情來描寫的。寫景是山水游記的載體，抒情是文章的靈魂。在寫景中借景抒情才能體現(xiàn)作者的寫作主旨。歸有光的《項(xiàng)脊軒志》被稱為他的壓卷之作，其中描寫自家庭院的明月之景，更是堪稱經(jīng)典?！叭逯?，月明半墻，桂影班駁，風(fēng)移影動(dòng)，姍姍可愛”。這段文字看似筆墨疏淡卻情韻綿遠(yuǎn)。十五之夜，圓月高懸，倍感思親，而作者的親人卻已亡故；桂影姍姍可愛，而賞景之人卻“斯人獨(dú)憔悴”；景致依然，人事已全非，這樣的景物讀來，誰(shuí)人不能體味到作者的悲涼？此外，作者以動(dòng)態(tài)的景物來襯托內(nèi)心的寂寥，將心底深深的無奈與對(duì)親人的無限追思，化作清冷的月光，搖曳的樹影，讀來使人不禁為之心動(dòng)，作者要表達(dá)的情感也于須臾之間表現(xiàn)的淋漓盡致。融情與景，用景物來抒寫心緒，也算是山水游記散文中的另一番景致吧。

（三）托物言志，含蓄雋永

有人說，中外山水游記散文最重要的不同在于，中國(guó)文人寫景，不象外國(guó)文人習(xí)慣與到自然中尋找自我，相反的喜歡將景物的特點(diǎn)投射到自身，因而崇拜山的沉穩(wěn)，水的輕靈，大地的渾厚，天空的遼遠(yuǎn)，從而在中國(guó)的山水游記散文中，有相當(dāng)數(shù)量的文章，在描寫美麗景色的同時(shí)，蘊(yùn)涵著深刻的人生哲學(xué)。這無疑給山水游記散文增加了許多魅力。這樣的文章舉不勝舉，王安石在他的《游褒禪山記》中，作者介紹了山得名的由來，進(jìn)山游覽的經(jīng)過之后，從前洞游者多，后洞游者少得出了“非有志者不能至”的結(jié)論，從山名被誤傳得出學(xué)者必須“深思甚取”的至理名言。讀罷此文，使人深深感受到他“務(wù)為有補(bǔ)于世”的文風(fēng)和人格魅力。又如蘇軾在《石鐘山記》中，不僅用生動(dòng)的語(yǔ)言，給讀者展現(xiàn)了一幅月黑風(fēng)高風(fēng)及浪大的可怕惡灘險(xiǎn)境，同時(shí)也在文章里，圍繞石鐘山命名的原因，不斷展開追問，面對(duì)前人不同的結(jié)論，作者不盲目相信其中任何一種，他堅(jiān)持實(shí)踐出真知的原則，深夜泛舟到石鐘山絕壁之下，借著月光和火把進(jìn)行實(shí)地考察，最終得出了自己的結(jié)論，也給了我們一條終身受用的道理：事不目見耳聞，不可臆斷其有無。加入了作者中學(xué)思索的山水游記散文，不僅具有較高的文學(xué)價(jià)值，更表明了我國(guó)的哲學(xué)不落后于任何一個(gè)西方世界。時(shí)光流返，這些散文的光彩亦就生輝。

（四）語(yǔ)言優(yōu)美，妙筆生花

在以上這些特點(diǎn)之外，山水游記散文諸多的語(yǔ)言特色也是必須提及的。如果寫景散文是曼妙的女子，其描寫的景色就是她國(guó)色天香的姣好面容，抒發(fā)的濃情就是她風(fēng)姿綽約的美麗姿態(tài)，蘊(yùn)涵的哲理就是她呵氣成蘭的優(yōu)雅氣質(zhì)，那么優(yōu)美的語(yǔ)言就是她恰如其分的表現(xiàn)伊人的得體服飾。

這其中包含準(zhǔn)確到位的用詞、變化多樣的句式、不一而足的修辭手法、朗朗上口的音韻絕律。如李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》，作者在描寫氣勢(shì)磅礴的天姥山時(shí)，用盡了夸張“天姥連天向天橫”襯托“天臺(tái)一萬八千丈，對(duì)此欲倒東南傾”，在描寫奇幻的夢(mèng)中仙境時(shí)，那奇特的想象：聲勢(shì)浩蕩的“熊咆龍吟”，隨后是整齊而另人驚嘆的“虎鼓瑟”，“鸞回車”，最后是日月照耀著的“如麻仙人”。短短文字間，盡顯了一個(gè)浪漫主義詩(shī)人的創(chuàng)作天賦。這樣的才思，這樣神氣的山水游記散文，不值得我們千百遍的吟頌回味嗎！又如王勃的《滕王閣序》，其中幾乎是字字用典，字字對(duì)偶，其華麗的辭藻，豐富的內(nèi)容，流暢和諧的音律，工整多變的句式，讀來給人以暢快淋漓之感，細(xì)品之下，又能感受到作者獨(dú)巨匠心所勾畫出的山水美景，連韓愈都情不自禁的贊嘆：“江南多臨觀之作，而滕王閣獨(dú)為第一”。這樣的成功正是因?yàn)樽髡哌\(yùn)用了大量比喻、擬人、排比、通感、疊詞、襯托、對(duì)比等修辭手法的緣故。像其中的名句“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”在上下對(duì)偶的同時(shí)，在句中自成對(duì)偶，形成了“當(dāng)句對(duì)”的特點(diǎn)。同時(shí)在色彩上，將碧水青天相接，上下渾然一色，彩霞自上而下，孤鶩自上而下，相映成趣，遠(yuǎn)近虛實(shí)整合到一句里，構(gòu)成一幅色彩明麗的秋景圖，給人以無限美感，最終使得這一句成為千古絕唱，成為山水游記散文中的絕品。

四、閱讀和鑒賞古代山水游記散文的方法

中國(guó)古代，山水游記作品很多。山水游記在介紹歷史、地理、文化、科學(xué)知識(shí)中給人以美的享受，抒寫人對(duì)自然的審美感受，具有濃厚的抒情成分。那么，如何閱讀、分析古代山水游記作品呢?

（一）把握寫景、抒情和議論的關(guān)系。

山水游記因體裁本身的特點(diǎn)，寫景狀物是必不可少的。但無論哪篇山水游記，都不是純粹地停留在寫景上。作家游覽山川景物、名勝古跡，往往是有感而發(fā)，把自己的思想感情、審美趣味寄寓其中。所謂“言為心聲”，“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)也”(王國(guó)維《人間詞話》)。寫景與抒情在山水游記作品中是緊密聯(lián)系、不可分割的。蘇軾的《記承天寺夜游》全文僅80余字，寫景的只有“月色入戶”“庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也?！倍潭處拙洌诖嘶A(chǔ)上，作者發(fā)出“何夜無月，何處無竹柏，但少閑人如吾兩人耳”的感慨。而“閑人”一詞即表達(dá)了作者被貶黃州仕途失意的傷感，慨嘆英雄無用武之地的復(fù)雜感情。

通過議論句，寄托作者的政治抱負(fù)或借景說理，也是山水游記作品的一個(gè)重要特點(diǎn)。所以這些作品中的議論句也是我們?cè)陂喿x、分析時(shí)應(yīng)著重理解的。山水游記中的議論往往起到畫龍點(diǎn)睛，揭示主題或深化主題的作用，也可用來抒發(fā)感情。它不能擺脫具體的景物描寫，如：范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》在極力描寫岳陽(yáng)樓勝景的基礎(chǔ)上，用一段議論句，水到渠成地揭示出“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負(fù)，這也是《岳陽(yáng)樓記》所要表達(dá)的主題。再如歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》最后一段的議論表達(dá)了作者“與民同樂”的思想。

山水游記作品中，景、情、議是有機(jī)統(tǒng)一的。景與情往往融合在一起，情有時(shí)也通過議來抒發(fā)。景與議的關(guān)系則是：先寫景，后議論(較多見)；先議論后寫景；夾敘夾議。當(dāng)然，有些山水游記作品也完全不用議論。如酈道元的《三峽》、柳宗元的《小石潭記》。

（二）把握寫實(shí)與寫虛的關(guān)系。

記敘的真實(shí)性、具體性是山水游記的基本特色。它所記敘、描寫的名勝古跡、山川大澤、人情風(fēng)物基本上可以考證。人們?cè)陂喿x這些作品時(shí)，會(huì)留下真實(shí)、可信和深刻的印象。如曾鞏的《墨池記》所描寫的王羲之的墨池就在江西省臨川市。滄海桑田、世事變化，至于現(xiàn)在可不可考就另當(dāng)別論了，至少在當(dāng)時(shí)是可考的。《三峽》所描寫的長(zhǎng)江三峽沿岸的景色就具體可感，其山密、水急、景清、猿啼凄涼的特色引人入勝，如臨其境。

但我們?cè)陂喿x古代山水游記作品時(shí)，除了理解其寫實(shí)特色的一面，還應(yīng)把握其寫虛的一面。無論作家如何忠實(shí)于現(xiàn)實(shí)的自然，只要他的作品還能稱為文學(xué)作品，就會(huì)含有或多或少的寫虛的一面。游記作品也不例外地運(yùn)用想象來寫虛景?！蹲砦掏び洝分袑懙溃骸碍h(huán)滁皆山也”，但實(shí)際上滁州周圍并沒有那么多山。《岳陽(yáng)樓記》中的“虎嘯猿啼”也非實(shí)寫，岳陽(yáng)樓周圍自古就沒有發(fā)現(xiàn)過“虎”。這些寫景的佳句都是經(jīng)過作者的集中概括和創(chuàng)造，實(shí)中有虛、虛實(shí)相生。

山水游記中的“景”既是現(xiàn)實(shí)之景，又是作者心中之景，是作者創(chuàng)造的藝術(shù)之景。閱讀時(shí)，惟有充分展開想象，對(duì)作品中所繪之景，所敘之事，所狀之物進(jìn)行再補(bǔ)充、再創(chuàng)造，才能使這些作品常讀常新、獲得裨益。

寫景記事簡(jiǎn)潔生動(dòng)，是我國(guó)古代游記散文的特點(diǎn)之一。

這個(gè)特點(diǎn)在早期的寫景散文中就已經(jīng)出現(xiàn)了，如北朝酈道元的《水經(jīng)注》。這散文著作雖然屬于地理人文方面的專著，但其中許多記述山水名勝、風(fēng)土人情的精彩篇章，則富有文學(xué)價(jià)值，對(duì)后來游記散文的發(fā)展影響深遠(yuǎn)。

節(jié)選自《水經(jīng)注·江水》的《三峽》，作者就以峻潔的筆墨具體而生動(dòng)的描繪了三峽奇險(xiǎn)壯麗的山光水色。以“重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月”來總寫三峽兩岸的特點(diǎn)：山高陡峭?！爸亍焙汀隘B”，就山本身的狀態(tài)寫其高，是俯瞰而得；“隱”和“蔽”，以天和日來襯其高，乃仰視所見。下面兩句，則以特定條件下的情景形象地綜合表現(xiàn)以上特點(diǎn)。只有正午見日，夜半見月，由特定條件充分顯示了三峽特點(diǎn)。以“朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也?！睂懴募救龒{情景：水流湍急。當(dāng)王朝的緊急命令要向各地傳達(dá)時(shí)，才“朝發(fā)白帝，暮到江陵”，補(bǔ)筆交代“其間千二百里”，則時(shí)速約為百里，加上更用奔馬和疾風(fēng)作比較，給人的感受也就更為形象而深刻了。以“清榮峻茂”四字狀寫其春冬兩季四種景物的特點(diǎn)：水清、木榮、山峻、草茂，實(shí)在富有趣味。以極為精練的四字，狀寫了四種景物，且各具特色。以“常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕?！眮礓秩厩锛旧焦戎械钠嗲濉⒚C殺的氣氛。描述簡(jiǎn)潔，文字清峻，筆觸生動(dòng)，神韻悠然。難怪劉熙載會(huì)作出這樣的評(píng)論：“酈道元敘山水，峻潔層深，奄有《楚辭》《山鬼》《招隱士》勝境，柳州游記，此其先導(dǎo)耶？”

唐以后的游記散文吸取并發(fā)展了這一寫作特點(diǎn)，簡(jiǎn)潔精練、生動(dòng)傳神成為古代優(yōu)秀游記散文的一個(gè)鮮明特色。如清代桐城派姚鼐的游記散文《登泰山記》，這篇文章在組織結(jié)構(gòu)上就有主次分明、簡(jiǎn)繁得當(dāng)?shù)奶攸c(diǎn)：首尾兩段概括地?cái)⑹隽颂┥娇偟牡乩硇蝿?shì)和冬季自然景象，中間兩段則具體地記敘了登泰山的經(jīng)過和日觀峰觀日出的情景，而將日觀峰作為全文描寫的核心。但此文最精彩的地方，還在于以簡(jiǎn)潔的筆墨勾畫出了泰山冬季冰封雪蓋的獨(dú)特景象和泰山日出時(shí)的瑰麗圖景。如作者登上泰山絕頂后見到的壯麗景色是：“蒼山負(fù)雪，明燭天南?！边@兩句話語(yǔ)言精練而含意深邃。一個(gè)“負(fù)”字，將冰雪蓋山的靜態(tài)景色描繪成泰山以它的雄偉身軀背負(fù)冰雪的動(dòng)態(tài)畫面，寫出了泰山雄踞于天地的英姿和傲然挺拔的氣勢(shì)；而在日光下雪山反射出的光芒又照亮了整個(gè)南面天空，則寫出了蒼山、冰雪、藍(lán)天在雪光中聯(lián)為一體的泰山冬景奇觀。對(duì)于日觀峰日出景象的描寫也很精練，形象生動(dòng)，精彩紛呈。“稍見”一句寫曙光初現(xiàn)，是隱約看見云海之中的白色的雪山頂。日觀峰下負(fù)雪的群峰“白若樗蒲”，這個(gè)比喻十分新穎，“白”字還是在寫雪?！皹O天”二句寫亮度增大，這是日將出之時(shí)，先是天邊一線異色的云，很快變成五彩顏色，“日上”四句寫日初出之時(shí)，接著就看到紅得像朱砂的太陽(yáng)升起來了。下邊還有紅光托著。雖然只有簡(jiǎn)潔的幾筆，卻寫得有色彩，有動(dòng)態(tài)，使讀者看到了瞬息萬變的鮮艷色彩和日出的動(dòng)態(tài)?！盎匾暋币韵滤木鋵懭占瘸鲋畷r(shí)，由于山的高低不等，有的山峰被陽(yáng)光照射得成都市絳紫色，有的山峰沒被陽(yáng)光照射到，仍然一片雪白。“皆若僂”，寫出日觀峰以西山峰的矮小，反襯出日觀峰是“最高”的。這段描寫，重墨濃彩，盡為渲染，卻又要言不繁，恰到好處。這一幅幅畫面都異常逼真、生動(dòng)，而作者僅用了67字。

附：古代游記散文的創(chuàng)作特點(diǎn)

融情于景，即事寄慨，是我國(guó)古代游記散文的又一大特點(diǎn)。

唐代柳宗元在貶官永州后所撰寫的“永州八記”，既開創(chuàng)了獨(dú)立完整的游記散文，又開創(chuàng)了游記散文以山水抒寫懷抱的一種優(yōu)良傳統(tǒng)。如其首篇《始得西山宴游記》，就在記述作者發(fā)現(xiàn)和宴游永州西山的過程中抒發(fā)了自己所得到的感受、譴悶舒懷。作者在本文沒有直接寫眼中西山，而從多角度寫登西山所見所感，采用比照映襯手法突出其高峻峭拔之貌。如先寫“坐法華西亭，望西山，始指異之”。再寫登上西山始感高險(xiǎn)難測(cè)，云天相連。由極目遠(yuǎn)眺，“凡數(shù)州之土壤，皆在衽席之下”襯其高。所見之深山低谷，好像土堆洞口，千里之外的景物尤如近在咫尺亦襯其高。青云縈繞，云天相連渾然一體更襯其高。由此寫出“然后知是山之特立，不與培為類”的感受。作者由西山的特立之貌，喻自己卓而不群的人格，表現(xiàn)自己志高不俗的志向。此時(shí)他仿佛覺得腳下的西山及大自然中的一切與自己完全消融在一起，物我合一。作者還寫道：“心凝形釋，與萬化冥合，然后知吾向之未始游，游于是乎始”表現(xiàn)了作者全身心投入自然萬物之中，與天地之氣相融，泯滅了主客之差異，在物我同一中獲得巨大的精神愉悅。記述之中既流露出被貶失意抑郁不平的心態(tài)，又表現(xiàn)出偶識(shí)西山之喜，沉醉之樂，借西山的高峻氣勢(shì)，表現(xiàn)自己高潔的人格，所記山水景物無不融入自己的感情，表露自己的傲世情懷。這就表現(xiàn)出本文一自然界的山水之美與作者的人格之美相融合的基本特色。

宋代歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》也是寄情山水的名篇。文章先寫到亭子的遠(yuǎn)景，從瑯岈山落筆，用“蔚然深秀”表現(xiàn)它的外觀，又用“水聲潺潺”“峰回路轉(zhuǎn)”表現(xiàn)它的姿態(tài)，使人產(chǎn)生賞心悅目之感。接著寫亭的近景，用“翼”作比，有凌空欲飛之意。然而借釋亭名來直抒作者胸臆，道出名句“醉翁之意不在酒，在乎山水之間，”奠定了全文抒情基調(diào)。以下從兩方面展開；第一，寫亭子四周的自然景色，以“樂亦無窮”表現(xiàn)作者縱情山水之意；第二，寫滁州官民同樂的情景，極力寫出滁州人民在這和平生活怡然自樂和眾賓盡歡的情態(tài)，并特意塑造了太守醉酒的形象，用這幅生動(dòng)的風(fēng)習(xí)畫從側(cè)面顯示出政治清明的景象，也表達(dá)了作者“與民同樂”的政治理想。作者的欣慰和悲苦都含蓄地蘊(yùn)藏在風(fēng)景的描繪和氣氛的渲染當(dāng)中。作者在山水風(fēng)景的描寫和記錄里，不聲不響地寄寓以至抒發(fā)了作者的性情，作者的欣慰和悲苦都含蓄地蘊(yùn)藏在風(fēng)景的描繪和氣氛的渲染當(dāng)中。

明人袁宏道的《虎丘記》也是在寫景敘事中寄托情懷。從文中可以感受到，作者鐘愛自然，鐘愛山水，鐘愛名勝古跡，特別是虎丘這一“吳中第一名勝”，可謂一往情深，作者“吏吳兩載，登虎丘者六”，足見游興之濃，對(duì)虎丘之愛。在他筆下，虎丘之美，虎丘之樂，真可謂人間天堂。從文中還可以感受到，作者富有平民意識(shí)。這篇游記，取景主要不在景物，而在游人，作者以濃筆重彩抒寫中秋之夜虎丘游客歡樂場(chǎng)景，顯然，作者以為，百姓之樂與名勝之美是相輔相成的，萬眾歡樂的虎丘中秋之夜，是虎丘最美的景觀。而且是融入平民之中，同享山水之樂。特別要指出的是通過記敘最后一次與幾位朋友同游虎丘的一個(gè)細(xì)節(jié)，并有針對(duì)性地發(fā)表感嘆，表達(dá)愿望。作者任吳縣縣令期間，最后一次與幾位朋友同游虎丘，“歌者聞令來，皆避匿去”，針對(duì)此事，作者感嘆“甚矣，烏紗之橫，皂隸之俗哉”，其痛恨官吏橫行霸道、衙役庸俗粗野，體恤愛護(hù)百姓之情溢于言表。文章結(jié)尾處，直接表明心跡：“他日去官，有不聽曲此石上者，如月！”這是他自己與民同樂的愿望和淡泊名利的情懷?！敖裼嘈业媒夤佟?，一個(gè)“幸”字更是情透紙背，擲地有聲，無官一身輕，免去官職是一大幸事，其淡泊利祿、清心寡欲的高尚情懷表露無遺。

記游說理，借景立論，是中國(guó)古代游記散文的再一特點(diǎn)。

游記散文發(fā)展到北宋時(shí)代，由于受當(dāng)時(shí)思想界學(xué)術(shù)界比較注重務(wù)實(shí)和進(jìn)取精神的影響，產(chǎn)生了說理性的游記，反映了宋代散文議論化的傾向。這類作品雖然大多記述了他們游覽的山水名勝，文物古跡，但有的發(fā)表游后的感觸，記議結(jié)合，有的則立意于議論，借記游來說理。王安石的《游褒禪山記》和蘇軾的《石鐘山記》就是這類游記中的名篇。

《游褒禪山記》文寫的是一次未能盡興的游覽，作者深感后悔和遺憾，照理說，這樣的游覽沒有多少值得寫的東西，可是作者卻據(jù)此得出兩點(diǎn)深刻的啟示：一是世上神奇雄偉、美麗壯觀的景色，常常在艱險(xiǎn)、遙遠(yuǎn)的地方，必須不避艱險(xiǎn)，“盡吾志”以赴之，才能于己無悔，不為人譏。這里雖然是說游山，實(shí)際上是以游山作比喻，說明不論研求高深的學(xué)問，還是創(chuàng)建宏偉的事業(yè)，都必須以百折不撓的精神去完成自己的意愿。二是由于古代文獻(xiàn)資料的散失，后代以訛傳訛，求學(xué)的人們對(duì)于學(xué)問必須“深思慎取”。這兩點(diǎn)都是值得借鑒的。本文記游后所作的議論，具有深邃的哲理性和積極的進(jìn)取性，而且兩者結(jié)合得非常自然，前半篇主要記游，后半篇主要議論，記游是議論的的依據(jù)，議論又緊扣前面的游程，由實(shí)到虛，前后呼應(yīng)，相得益彰。

《石鐘山記》則與《游褒禪山記》先記游后議論的寫法不同，作品一開始就主要敘述關(guān)于“石鐘山”命名由來的兩種說法，然后分別提出質(zhì)疑，為下文作者親臨其境進(jìn)行探究提供了依據(jù)。然后寫作者親臨石鐘山和探究石鐘山得名原因的經(jīng)過，作者在這段里生動(dòng)細(xì)致地?cái)懥擞H自探究過程中的所見所聞，對(duì)“石鐘山”命名的原因提出了自己的看法。最后寫作者探訪得實(shí)后的感想：凡事須親歷而不可主觀臆斷（事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎）。點(diǎn)明了作者寫作本文的目的。本文以石鐘山得名由來作為線索。先“疑”，后“探”，再“斷”，最后是嘆”。文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，脈胳清楚，記敘、寫景、議論緊密結(jié)合，是宋人游記常用的寫作方法。本文的特點(diǎn)是記敘內(nèi)容容量大而條理分明，寫景奇特，真切動(dòng)人，而通過對(duì)石鐘山命名的探索，闡明了“臆斷”有害于人們對(duì)事物的正確認(rèn)識(shí)，“臆斷”的方式又是多么謬誤和淺陋可笑。這種議論，確定能給人以啟發(fā)。《石鐘山記》貴在由名質(zhì)實(shí)，實(shí)地考察，表明了蘇軾不泥古而崇實(shí)的精神。文章不虛耗筆墨，為寫景而寫景，而是結(jié)合記敘，即事明理，深入淺出地議論，能給人以深刻的啟示。至于寫景，作者又緊緊抓住景物的特色，作氣氛的點(diǎn)染，寫出自己的感受，如寫暮夜乘舟探絕壁一段，繪形繪聲，情景事例，描寫十分細(xì)膩、真切，寫得有物有人，有景有情，有靜有動(dòng)，有聲有色，從而比一般的說理文章具有更大的藝術(shù)感染力和說服力。

宋代開創(chuàng)的說理體游記對(duì)后代產(chǎn)生了一定的影響，此后，記游說理的作品歷代不絕。

齊、梁的劉勰在《文心雕龍·物色》里說：“是以詩(shī)人感物，聯(lián)類不窮。流連萬象之際，沉吟視聽之區(qū)，寫氣圖貌，既隨物以宛轉(zhuǎn)；屬采附聲，亦與心而徘徊?！币浴吧酱ㄖ馈弊鳛榛久鑼憣?duì)象的我國(guó)古代優(yōu)秀的游記散文 作家也深其三味。他們的創(chuàng)作往往不停留于對(duì)自然景物的單純描摹，而是在簡(jiǎn)潔生動(dòng)的寫景過程中融入感情，抒發(fā)感慨，或闡明道理，發(fā)表議論，從而使作品既具有景趣、理趣，達(dá)到寫景與寫心互相交融的藝術(shù)境界。

第三篇：初二游記爬山作文

初二游記爬山作文1

今天，我登上了九峰山。

天色剛破曉，大地蒙蒙朧朧，如同籠罩著一層銀灰色的輕紗。街上行人稀少，而鍛煉的人們?cè)缫呀j(luò)繹不絕地來了。

登山之前，我還得意洋洋地在外婆外公面前吹噓自己的能耐，可沒想到，沒走幾步，這鼓得大大的氣球，“呼”地一個(gè)漏了氣。我一步一喘地往上爬，好不容易到了半山腰，剛想休息一會(huì)兒，外婆說：“快接著爬吧!”我不耐煩地說：“什么呀，還爬?我還剛想休息一會(huì)兒呢!”外婆卻認(rèn)真地對(duì)我說：“登山要堅(jiān)持不懈，要是到一半就放松，接下來的路會(huì)很累的?！蔽乙灰а溃昧ο蛏吓?，終于戰(zhàn)勝了疲勞，登上了山頂。

山頂流水潺潺，清澈的泉水從水池里往下淌，流過一塊堅(jiān)硬的石壁。突然，我如獲珍寶般大叫一聲：“來呀!快來看?！敝灰娛谏蠙M七豎八地刻著許多痕跡，深淺不一，長(zhǎng)短不同，把完好無損的石壁畫地千瘡百孔。我一下傻了眼，沒想到這細(xì)細(xì)的水流經(jīng)過長(zhǎng)年累月的“囤積”，變成了優(yōu)秀的藝術(shù)家，在石壁上刻畫自己的作品，正可謂“水滴石穿”。就算堅(jiān)不可破的石壁，只要有毅力，也可以打破這“永遠(yuǎn)的靜寂”。

從山上往下看，登山的游客從童幼無知的幼兒到年過半百，滿頭花白的老爺爺，從健步如飛的青年到柱著拐杖的`奶奶……他們一個(gè)個(gè)都在努力不懈地登山，有的人手里還提著兩三桶泉水，想想他們每個(gè)人都能登高望遠(yuǎn)，我為什么不能呢?

朋友，當(dāng)你登上山頂感慨萬千的時(shí)候，你會(huì)感到一切努力和付出是值得的;當(dāng)你看到鳥兒為你歡歌，花木蝶蜂為你舞蹈時(shí)，你會(huì)感到堅(jiān)持是對(duì)的;當(dāng)你呼吸著山頂?shù)男迈r空氣時(shí)，你會(huì)感到無論做什么事，都不能半途而廢，只有堅(jiān)持才能成功。

初二游記爬山作文2

早上，伴著那充滿活力朝陽(yáng)，我開始了我的登山之旅。爬山還真是個(gè)體力活兒呢，特別是爬門頭溝這種沒有開發(fā)，保持著它那純正天然原貌的山，山上沒有人工的小路或是石梯，我是踏著綠油油、軟綿綿的青草和堅(jiān)硬、形容怪異的巖石向上攀爬的。不一會(huì)兒，已經(jīng)是汗流浹背了。天上的小鳥兒仍然在不知疲倦的叫著，或許是在催促我快點(diǎn)兒吧。

經(jīng)過了一上午的努力已經(jīng)走了好長(zhǎng)一段路了，肚子似乎也感受到了我們的.成績(jī)而興奮的打起了鼓，看來吃飯的時(shí)間到了。我們席地而坐，準(zhǔn)備出了烤爐以及先前買好的肉串開始燒烤。不一會(huì)兒已是香氣四溢了，口水早已在我的口中翻騰好久了，不管那么多我先開動(dòng)了。不知為什么這回的燒烤比平常的要好吃很多，或許是在大自然的料理下我的味覺都得到了提升呢。

吃完烤肉我們繼續(xù)前進(jìn)，對(duì)前面風(fēng)景的探索欲又促使我們加快了腳步。走著走著我無意間聽到了水的聲音，我踮起腳向前望去，透過樹林中的屢屢陽(yáng)光，我看到了一條小河串流向前。微風(fēng)拂過，樹林中發(fā)出了一陣富有韻味的聲音，伴隨著鳥兒的歡笑和喝水的歌唱，仿佛是一首大自然的交響曲，不覺間一種超然的氣氛油然而生，看來杜普筆下的春草圖大概也是在這種氣氛中生成的吧。

小河的水很清，在陽(yáng)光的輝映下光彩粼粼，讓人覺得華而不俗、輕而不寒。穿過小河，我繼續(xù)向山頂進(jìn)發(fā)，雖然這是已經(jīng)很累了但我依然干勁兒十足，我堅(jiān)信我能行。山上的路變的越來越陡峭，我的喘息聲也變的越來越急促，豆大的汗珠順著我的臉頰流到了地上，但不變的是我的信念與決心，因?yàn)槲抑罌]有付出是不會(huì)有回報(bào)的！

終于，在我的努力下我登上了山頂，我深吸了一口氣感慨的向下望去，陶醉于“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的快感。身邊也有不少的游客享受其中，我心中也不由得感嘆——原來愛山的人如此之多??！

初二游記爬山作文3

清明節(jié)的時(shí)候，我生出了要去爬山的念頭。我剛想出來怎么跟媽媽說，腳步就已經(jīng)挪到了媽媽的臥室里了：“媽媽，我想去爬四明山?！?/p>

媽媽在家里也是閑得慌，便爽快地答應(yīng)了。

來到了四明山腳下，我剛一見到，便嚇得腿都軟了。那山上的欄桿不象是從山上建下來的，更像是從天上吊下來的！這也太高了吧！但，自己答應(yīng)自己的，就要說到做到！于是，我們開始攀爬起來。

走了不久，我們便來到了一顆“參天”的古樹跟前。那棵古樹好奇怪呀！樹干彎彎曲曲，險(xiǎn)些成了螺旋形，繞來繞去的。它的`樹枝也很長(zhǎng)，明明栽在道路左邊的古樹，把樹枝硬生生的長(zhǎng)到了右邊！它的葉子十分大，下面坐一個(gè)人乘涼都沒有問題。我連忙抓起我的相機(jī)，拍了一張照。這么奇特的古樹，不拍下來豈不可惜！

烈日當(dāng)頭，我們又熱又渴，不得不拿出了我原來想要出門炫耀的折扇——上面有好幾朵美麗的荷花和一條錦鯉——來扇扇風(fēng)。沒想到它居然派上了這么大的用處。

雖說是涼快了，但是我們已經(jīng)很累了。于是，我們拐進(jìn)了一座八角亭，準(zhǔn)備休息一下。這個(gè)八角亭十分有意思，八根柱子上刻了好幾條龍。龍刻的栩栩如生，好像是活著的一樣。亭子頂上還刻著瓦片一樣的紋路，就好像是在小屋子里一樣。

馬上就要到山頂了，但是，我卻不想走了。因?yàn)槲业哪_又酸又痛，就像針扎一樣。

但是，媽媽安慰我，說：“再堅(jiān)持一下，想一想山頂?shù)拿谰?！你馬上就能看到了，不能半途而廢呀！”一聽這話，我就乖乖地跟著媽媽繼續(xù)往上爬。我想，只要不懈努力，就一定能成功！

我們就一直堅(jiān)持爬著，直到登上山頂，我看到了更多的美景。我開心地拿著相機(jī)一陣狂拍，差點(diǎn)相機(jī)都裝不下了。

在回到家的時(shí)候，我翻看了在山頂上拍的美麗照片，開心得說不出話來。在這個(gè)時(shí)候，我才真正理解了：只要不放棄，就能成功的道理。

初二游記爬山作文4

爬山，是一件容易的事情，人人都會(huì)爬，看似簡(jiǎn)單的爬山，我也想試試，于是……

我們踏上了去隔壁山的路程，到了山腳下，我踏上了第一層階梯，爬山了。我?guī)е鴼g快和喜悅的心情和小心翼翼的動(dòng)作出發(fā)了。

不久，我那股牛勁好像也用的差不多了，抬頭望去，山是那么高，好像沒有盡頭。我心中充滿了會(huì)很和惋惜，悔恨當(dāng)初來爬山，惋惜自己沒有爬到山頂。

這時(shí)，我看到一個(gè)老奶奶挽著一個(gè)年輕人的手拼命地向上爬，我不禁佩服起這個(gè)老奶奶來，一下子從一個(gè)灰心的人中回到了信心十足的我來，老奶奶都沒有放棄，我怎能輕易地放棄呢?加油，加油，再加油，終于爬到了半山腰，往下望去，那風(fēng)景是那么美麗。

爬著爬著，身上的書包好像有千斤重，腿也軟了，我不禁向爸爸哀號(hào)：“不行了，走不動(dòng)了，累死我了，早知道就不來了。”爸爸說：“那你在這等著，我們爬到山頂，下山的時(shí)候來接你?！蔽乙宦牐€是散了吧，看到那個(gè)老奶奶，仍然沒有叫累，我艱難的行進(jìn)，想到梅花，在冬天里開放，與嚴(yán)寒戰(zhàn)斗，有著堅(jiān)韌不屈的品質(zhì)，我不在多想，憑著梅花的.精神往上爬。

不知踩到了什么東西，摔了我個(gè)四腳朝天，我吃力地爬起來，向山頂爬去，向成功駛?cè)?。在奮戰(zhàn)幾分鐘后，我終于爬上了山頂，終于到達(dá)了成功的彼岸。我仰望頭頂?shù)娘L(fēng)景，美得不得了!云霧圍繞，看起來像天仙居住的地方一般。俯視下面的風(fēng)景，讓人如癡如醉，令我陶醉其中。

這一次爬山中，我知道了人不能在爬山途中知難而退、半途而廢。美麗的風(fēng)景就在前方，也懂得了人應(yīng)具有堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神這個(gè)道理。

初二游記爬山作文5

今天是十月一日國(guó)慶節(jié)，是祖國(guó)成立的時(shí)候。在這天全國(guó)的學(xué)校都會(huì)放假七天。今天是放假的第一天，我們幾個(gè)人去爬山。

今天下午六七點(diǎn)，我們從我家出發(fā)去土地廟。要翻過兩座山，和一座山的半山腰才到。剛爬第一座山的時(shí)候，已經(jīng)很累了。第一座山的山腳是高速公路的天橋，從上面看下去很可怕。從天橋到山頂之間全是階梯。很費(fèi)勁，但周圍綠樹紅花的，美麗極了，一邊爬一邊欣賞這些花啊草啊，就不覺得累了。

第2座山是比第一座山矮很多。這一座山里都生長(zhǎng)著低矮的植物，這一座山比第一座山好爬多了，差不多是一塊一塊石頭組成的。沒有經(jīng)過水泥的灌溉，路面凸凹不平。這一座山就像一個(gè)饅頭一樣。我們不一會(huì)兒就過了這座山就到了土地廟的腳下。

這座山就陡峭很多了，成四十度。到這里我們已經(jīng)氣喘得厲害，不過也已經(jīng)快到了。在這座山的兩路交接處，樹木茂盛，到處都是綠色。美麗極了。不說山了，我們也該說說這里的`水了，嘩啦啦，嘩啦啦，一聽就是水流聲，我走近一看，啊，這里的水非常的涼;非常的清。就像是純正的天水一樣，我也不知道這山泉是從哪里來的?我問過這里的人，他們說是從敖峰山的山頂上留下來的。我們?cè)僮吡艘粫?huì)兒就到了土地廟，我的心情十分的高興，我的心理就想：終于到了，不用再走了，我實(shí)在是不行了。

我們?cè)谏巾斏弦贿呅菹⒘艘贿吙达L(fēng)景，土地廟附近有圍欄，我們不用當(dāng)心掉下去。從這里看下去非常的美麗，我就感覺到“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”。我看看周圍，人們都在鍛煉身體。農(nóng)歷九月九日就快到了，那時(shí)候我們一家人去爬山。準(zhǔn)備在那個(gè)時(shí)候能第一個(gè)爬到山頂，我不能輸給他們，因此我要更家努力鍛煉身體。

我們?cè)谏厦娑盗袅艘粫?huì)兒就回家了。回家時(shí)我們是原路返回的。

初二游記爬山作文6

星期天一大早，看到天氣陽(yáng)光燦爛，全家一致決定去爬南山。

當(dāng)我們來到南山腳下，看到登山的人可真多啊!上有70-80歲的老人，下有2-3歲的兒童，更不用說年輕人了!我們?nèi)荫R上分成兩組，我和爸爸一組，爺爺、奶奶和媽媽一組。

我和爸爸不一會(huì)兒就爬到了第一個(gè)亭子。我發(fā)現(xiàn)那些樹木才兩年沒見就從小樹長(zhǎng)到了十多米高，那筆直的樹干讓我想到了白楊樹。我把這一發(fā)現(xiàn)告訴了爸爸，爸爸說：“不可能是白楊，白楊一般生長(zhǎng)在北方?！薄翱赡钦n文上寫的筆直的樹干難道是假的不成?”帶著疑問，我蹦蹦跳跳繼續(xù)往上爬著，這時(shí)有兩個(gè)人的談話引起了我的注意：“你說這是什么樹呀?”“桉樹你都不認(rèn)識(shí)?！蓖郏瓉磉@是桉樹。

接下來的這一段路是最難走的，非常陡峭，幾乎沒有平地，約占總路程的三分之一。我使勁地往上爬著，把褲腿和衣袖都卷了起來，爬的.我汗流浹背，氣喘吁吁，我的腳酸極了，這時(shí)候真的很想放棄。但看到爸爸不停登山的背影，我咬緊牙關(guān)，一步一步緊跟著，最后一鼓作氣終于沖上了山頂。

站在高高的南山頂上，眺望四周，景色真是美不勝收。近看綠色一片，嫩綠、草綠、墨綠、藍(lán)綠，其間點(diǎn)綴著一叢叢紅紅的花兒，就像一幅美麗的山水畫。遠(yuǎn)看高樓林立，藍(lán)藍(lán)的大海一望無際，大大小小的船兒在水中游曳，海邊還有一大片黃色的土地。爸爸給我介紹說，那黃色的地方就是深港西部通道，那么一大塊都是填海填出來的，三年后那就是一座雄偉的跨海大橋了。海風(fēng)一陣陣地吹在我的身上，我感覺舒服極了，可我的心卻不平靜，我在想象著南山的明天會(huì)是什么樣子呢?

今天我的收獲可不小，第一、我堅(jiān)持爬完了南山，鍛煉了我的意志;第二、我對(duì)南山有了更深的認(rèn)識(shí)。我和爸爸約好了，以后經(jīng)常來爬山。

初二游記爬山作文7

大年初二，爸爸、媽媽帶我去給住在張山山頂上的太舅公拜年。我們吃完早飯，拎起禮物就出發(fā)了。由于要爬山，我十分興奮。

我們步行了十幾分鐘的公路，很快就到了張山的山腳下，于是我們就開始爬山。由于前兩天剛下了一場(chǎng)小雪，山路因積雪融化出現(xiàn)了許多泥巴。我自告奮勇地走在最前面，一口氣就走出了幾十米遠(yuǎn)，媽媽急忙叫我走慢一些，我置之不理，仍以原先的速度走，心想我不能慢下來，慢了可要被爸媽追上來。山路既窄又陡峭，沒過幾分鐘，我頭上已開始冒汗，且有些氣喘吁吁，爬山的速度不由得慢下來許多。由于山路難走，我不小心一腳踩空摔了一跤，差點(diǎn)滾下山，于是我只好小心翼翼地慢慢走。沒過多久，我就感覺很熱，爸爸讓我松開外衣。路旁有許多不知名的野果子，還經(jīng)常能看見羽毛鮮艷的野雞在草叢中出沒。走了近四十分鐘，我們終于走到了半山腰，兩腿有些酸疼的我們一致贊成停下來休息一會(huì)兒。半山腰以上的樹木都裹上了銀裝，顯得分外壯麗。看著這美麗的雪景及云霧籠罩的大山，我們情不自禁地拍照留念，把這美好的景色永遠(yuǎn)保存下來。

脫下外衣的.我們休息了幾分鐘后，又接著爬山。邊走邊欣賞路旁的風(fēng)景，一切顯得十分寧?kù)o。我們又花了五十多分鐘終于到達(dá)山頂。遙望四周，山腳下的村莊顯得十分渺小。我情不自禁地對(duì)著對(duì)面的大山高喊：“吳瑞杰，你真棒!”。剛喊完，山谷中立刻蕩起了回聲，我聽了心情十分激動(dòng)，這時(shí)才真正體會(huì)到了看海的青蛙攀登上山頂時(shí)的心情。

通過這次爬山，我真正認(rèn)識(shí)到了“世上無難事，只要肯攀登”。

初二游記爬山作文8

出了龍泉寺，我們就往上走，說來上山的路是又高又難走，我們媽媽是一邊走一邊休息，山里不時(shí)的傳來小鳥的叫聲，有時(shí)我也欣賞欣賞山上的風(fēng)景，山上有綠色的楓樹、松樹，還有紅色的葉子，那可真是蠻好看的嘛!

令我害怕的`是有一個(gè)地方，兩邊都是大山坡，還都沒有把手，我可嚇?biāo)懒耍稍趮寢尩墓膭?lì)下，我還是爬了過去。我們走一會(huì)，就休息一會(huì)吃東西，都是為了給后背的包里減輕點(diǎn)重量。當(dāng)我和媽媽在一處休息的時(shí)候，媽媽拿著地圖看，這時(shí)就聽見上面有說話聲，媽媽說：“上面就是‘天外天’了?！蔽液蛬寢層止钠饎糯蟛阶吡似饋?，啊!看到了一個(gè)亭子，還看到了“天外天”三個(gè)大字了!

出了“天外天”的亭子，我們就繼續(xù)前進(jìn)，這時(shí)我們就開始往下了，我更害怕了，下山的路更陡了，有的地方就是在大石頭上鑿了幾個(gè)小臺(tái)階，將能放下我的一只腳。有的臺(tái)階和臺(tái)階之間距離很遠(yuǎn)，我的手腳并用才能爬過去。突然，我看到了“九重天”這幾個(gè)大字，呀，我們到了“九重天”了!這里的護(hù)欄上還有很多的同心鎖呢。

我們?cè)偻伦?，不覺來到了“七重天”，回頭一看，我叫起來：我已經(jīng)征服了這么高的山了!放眼望去，好美的一片景象啊，對(duì)面的大山在云霧中若隱若現(xiàn)，真是漂亮極了!

下來就看到了一字天，就是一條小窄路直通到上面，我和媽媽還在那照了相呢。接下來我又鉆了鸚鵡洞，又走了一會(huì)，就來到了最險(xiǎn)的地方：一步登天、天上天。在這必經(jīng)之路上，有一處很陡，根本就沒有路，是兩塊巨大無比的石頭連起來，一面是峭壁，一面是懸崖，在懸崖這面有一排護(hù)欄，我就踩著這些護(hù)欄小心翼翼地走了過去。過去之后就是我向往的夾扁石了，媽媽說是無論胖人和瘦人都要側(cè)著身子才能過去，可由于我長(zhǎng)的太瘦太小，過的還比較省事。

初二游記爬山作文9

今天是十月一日國(guó)慶節(jié),是祖國(guó)成立的時(shí)候.在這天全國(guó)的學(xué)校都會(huì)放假七天.今天是放假的第一天,我們幾個(gè)人去爬山.

今天下午六七點(diǎn),我們從我家出發(fā)去土地廟.要翻過兩座山,和一座山的半山腰才到.剛爬第一座山的時(shí)候,已經(jīng)很累了.第一座山的山腳是高速公路的天橋,從上面看下去很可怕。從天橋到山頂之間全是階梯。很費(fèi)勁，但周圍綠樹紅花的,美麗極了，一邊爬一邊欣賞這些花啊草啊，就不覺得累了。第2座山是比第一座山矮很多.這一座山里都生長(zhǎng)著低矮的植物, 這一座山比第一座山好爬多了,差不多是一塊一塊石頭組成的沒有經(jīng)過水泥的灌溉,路面凸凹不平. 這一座山就像一個(gè)饅頭一樣.我們不一會(huì)兒就過了這座山就到了土地廟的腳下.這座山就陡峭很多了,成四十度.到這里我們已經(jīng)氣喘得厲害,不過也已經(jīng)快到了.在這座山的兩路交接處,樹木茂盛,到處都是綠色.美麗極了。不說山了,我們也該說說這里的水了,嘩啦啦，嘩啦啦，一聽就是水流聲，我走近一看，啊，這里的水非常的涼;非常的`清.就像是純正的天水一樣,我也不知道這山泉是從哪里來的?我問過這里的人,他們說是從敖峰山的山頂上留下來的我們?cè)僮吡艘粫?huì)兒就到了土地廟,我的心情十分的高興，我的心理就想：終于到了，不用再走了，我實(shí)在是不行了.

我們?cè)谏巾斏弦贿呅菹⒘艘贿吙达L(fēng)景，土地廟附近有圍欄，我們不用當(dāng)心掉下去。從這里看下去非常的美麗，我就感覺到“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”。我看看周圍，人們都在鍛煉身體。農(nóng)歷九月九日就快到了，那時(shí)候我們一家人去爬山。，準(zhǔn)備在那個(gè)時(shí)候能第一個(gè)爬到山頂，我不能輸給他們，因此我要更家努力鍛煉身體。

我們?cè)谏厦娑盗袅艘粫?huì)兒就回家了。回家時(shí)我們是原路返回的。

初二游記爬山作文10

星期五了，我們應(yīng)該去春游了。我們乘著大客車駛向皇頂山。那就是我們的目的地，我們十分興奮。

我們進(jìn)入了深山，在一個(gè)空地上停了下來，下了車向四周觀望，只見山上都是折了半截的樹樁，連一顆完整的都沒有，這樣的場(chǎng)景，使我的心一下子就掉進(jìn)了深淵，涼了半截。

老師叫我們集合，可我早沒有心情了。得知老師是讓我們繼續(xù)前進(jìn)，我的心才又回到了原處，但我此時(shí)又害怕又緊張，怕到皇頂山的時(shí)候，和這一樣。

我們又來到一塊空地上，這真的'是皇頂山的腳下了！這里三面環(huán)山，山上樹木茂盛，碧綠的葉子讓人神清氣爽。我的身體已經(jīng)變得亢奮。隨著比賽開始的號(hào)令，我便爭(zhēng)先恐后地沖向山上。起先我不知道天高地厚，山高水遠(yuǎn)，一心想一股勁地跑上去，結(jié)果沒跑幾步，就已經(jīng)氣喘吁吁，精疲力竭了。可真是不爬不知道，一爬下一跳??！可我連跳都跳不起來，我用我的意志來控制我的行動(dòng)，可我不知道，我將會(huì)在什么時(shí)候倒下去。我緩慢地走著。心想：“珠峰都能登頂，這又算些什么？”

“喝——喝——”我的心急促地跳動(dòng)。我的心里默默地為自己打氣：“你一定能行的！你必須堅(jiān)持下去！”慢慢地，我已經(jīng)超越了許多學(xué)生，甚至已經(jīng)看到前面領(lǐng)先的隊(duì)伍了。

“這終點(diǎn)怎么還沒到啊？”我一直這樣想著。想著，想著，我隱隱約約地看見老師們?cè)谙蛭艺惺?。我知道，我即將到達(dá)終點(diǎn)了。我的步點(diǎn)逐漸加快了，終于，我沖過了終點(diǎn)。我心里感到無比的自豪。

皇頂山被我征服了，我意外的還獲了獎(jiǎng)。

此刻，讓我知道了：堅(jiān)持，就是勝利！

初二游記爬山作文11

“飛來峰上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。”“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小?！泵棵孔x到這些詩(shī)句，我都會(huì)十分向往自己能夠登上高山，俯瞰美景，領(lǐng)略大自然的鬼斧神工。這樣的機(jī)會(huì)終于來了，這個(gè)周末，我的爸爸媽媽為了滿足我的心愿，帶我去爬山。

來到景區(qū)一下車，映入眼簾的是人山人海。突破洶涌的人潮，來到了山腳下，從山下仰望山頂，讓我深刻的感受到山的巍峨和雄偉，高聳入云的山峰，青蔥峻峭、鐘靈毓秀。相比較之下，顯得我們?nèi)祟愒谧匀幻媲盁o比的渺小。在我看來，要登上這樣的山峰是十分困難的，我便心生怯意，向媽媽提議坐纜車登山，不出所料遭到母親的拒絕，媽媽跟我說“世上無難事，只要肯攀登!登上的山峰過程比站在山頂上看風(fēng)景更加有意義?！?/p>

辛苦的爬山開始了，隨著一路上風(fēng)景的不斷變換，讓我的沉重的心情變得歡快了起來，從最先的苦著臉，逐漸的喜笑顏開。穿過一片樹林，抬起頭，看著茂密的樹葉把藍(lán)藍(lán)的天空遮蔽住，只留下些許空隙，露出一小角一小角的藍(lán)色，宛如在綠色的天空中點(diǎn)綴的藍(lán)星星。臨近山頂，被樹林遮掩住的藍(lán)天突然露出了全貌，像是若隱若現(xiàn)的'姑娘露出了美麗的臉龐，這時(shí)天邊飄來的幾朵白云，又重新為這位美麗的姑娘裝扮起來，蓋上一層薄薄的面紗。

爬上最后一節(jié)石梯，終于到達(dá)了山頂。此時(shí)山頂已經(jīng)有了許多的游客在駐足拍照，我瞬間忘了滿身的疲憊，開心地向著邊緣蹦去，心里滿是登上山頂，達(dá)成目標(biāo)的興奮與喜悅?？粗B綿的山巒此刻正匍匐在我的腳下，心中的自豪感油然而生。剎那間，讓我對(duì)“人定勝天”這四個(gè)字有了更深層次的理解。直插云霄的高山我都能夠征服，以后就沒有什么困難，是我不敢直面的了。我明白了媽媽讓我一步步登上山頂?shù)牧伎嘤眯?，是為了讓我明白登山蘊(yùn)含的道理。今后，我會(huì)以強(qiáng)大的毅力和韌勁征服人生中一座又一座的山峰。

初二游記爬山作文12

寒假在家里吃飽、喝足、睡大覺，今天到蘭田山去爬爬，減減肥!

今天天氣預(yù)報(bào)是有雨的，但天公作美，知道我們要爬山，就化作了雨霧。我們穿上雨披就開始爬山了。一路上，大家有說有笑，互相攙扶著，這幅畫面可真美!因?yàn)橛晏炻坊?，同行的何老師怕我們摔倒，給每個(gè)人都削了一根“拐杖”。每走一步，拐杖先行，這樣就不容易打滑了。

我們邊走邊欣賞著沿途的美景：路邊的竹子可真多呀!一眼看不到盡頭。竹子長(zhǎng)得可真高呀!一棵棵拔地而起、高聳入云。竹子真綠呀!新綠、嫩綠、深綠……簡(jiǎn)直是一片綠色的海洋。竹葉上的小雨滴滴滴答答有規(guī)律地敲擊著巖石，好像彈奏著一首樂曲。越往上走，霧就越大，整座山全被雨霧包圍著，我們好像走在仙境中一樣。遠(yuǎn)處的山也被大霧籠罩著，若隱若現(xiàn)。近處的松樹上都結(jié)著霧淞了，特別好看。雨中爬山真是別有一種情趣呀!

我們爬了2個(gè)小時(shí)多，才到了山上的一農(nóng)戶家里，熱情的老鄉(xiāng)早已把山珍野味準(zhǔn)備好了招待我們。這里的山珍野味都是純天然或自家產(chǎn)的，沒打激素也沒打農(nóng)藥，特別好吃，吃得也特別放心!

吃完飯，休息了一會(huì)，我們就開始下山回去了。農(nóng)家的`三條狗也跟著我們送我們下山。下山的路比上山的路還要滑，一不小心，就會(huì)從上面摔下來，后果不堪設(shè)想，我們只能再放慢腳步。霧越來越大，似乎連路都快看不清了，這時(shí)，有人說：“跟著狗走，不會(huì)錯(cuò)。”我們?cè)诠返膸ьI(lǐng)下，果然到了山下。那三只狗舍不得我們走，它們望著我們，似乎有許多話要說，直到我們沒人影了，那三只狗才戀戀不舍地回去了，真是情意重呀!

爬山不僅能鍛煉我們身體，更能鍛煉我們的意志，以后我要多爬爬山!

初二游記爬山作文13

清晨，蔭綠的山谷里，百鳥啾鳴，明麗的太陽(yáng)光，照著盛開的攀枝花樹，仿佛一片殷紅的朝霞蕩在山谷里。我今天起了個(gè)大早，準(zhǔn)備和小伙伴們一起去爬山。

我們吃過早飯，準(zhǔn)備好必需品，便出發(fā)了。山窩里幾縷淡淡的.晨霧緩緩升騰，在半山腰縈繞飄蕩，宛若一條潔白的哈達(dá)輕輕掛在仙女的脖子上。過了一會(huì)兒，朝陽(yáng)公公來替晨霧姐姐值班啦!看啊，路邊的樹上那晶瑩的露水映著初升的朝陽(yáng)，像玻璃珠子似的，一閃一閃地在樹葉的尖端顫動(dòng)著。我們一邊欣賞風(fēng)景，一邊繼續(xù)往山頂爬。

我們爬啊爬啊，不知不覺已到了半山腰，大家都感到腿有些酸了，決定在這兒歇一會(huì)兒，只有一刻也不停歇的吳靜在周圍跑來跑去。過了一會(huì)兒，她像發(fā)現(xiàn)了新大陸似的大喊著：“快來呀，快來呀，這里有一條小溪!”我們飛快地跑過去。那清澈的溪水順著山勢(shì)在路邊流淌，“叮咚叮咚”，仿佛一首正在演奏的小曲。我們高興極了，不約而同地把東西丟在一旁，把鞋子脫掉，光著腳丫子蹦進(jìn)水中。我們用腳拍打著水面，寧?kù)o的溪水泛起了微波，反射著太陽(yáng)的光芒，就像鋪滿了碎銀，剛才還是靜靜的小溪，突然間喧鬧起來：喊叫聲，笑鬧聲此起彼伏;撩水，擊水，水花飛濺;你逃，我追，亂作一團(tuán)。

不知是誰(shuí)喊了一聲：“停?！贝蠹叶纪Ａ讼聛?，小溪又恢復(fù)了平靜，原來是小博士紋紋在喊，她一本正經(jīng)地說：“我們?cè)谶@兒停留了很長(zhǎng)時(shí)間，應(yīng)該出發(fā)了往上爬了?！蔽覀円恢沦澩谑俏覀儽愦┥闲?，拿好東西，向山頂出發(fā)了。

我們爬啊爬啊，忽然，天陰了下來。不好，看樣子是要下雨了。果然不出我所料，調(diào)皮的小毛毛雨，開始霏霏地飄灑，直往我們熱氣騰騰的臉上飛，給人一種清涼的感覺。

我們也不顧身體了，在雨中盡情地玩耍，嬉戲，直到雨停。

這時(shí)已經(jīng)是中午時(shí)分了，大家擰了擰衣服，把水?dāng)Q出來，便下山了。

聽，那山中一陣一陣的笑聲，久久回蕩在山間……

初二游記爬山作文14

x山為五岳之首，又名x山，海拔一千五百四十五米。在這個(gè)黃金周我有幸登上了x山。

我們開車來到xx市，在xx市吃過早飯便來到了xx村，把車停到停車場(chǎng)。隨后買票進(jìn)入x山。

在蜿蜒起伏的山路上坐了十幾分鐘的車到達(dá)了xx門。我抬頭仰望x山，x山山勢(shì)高峻挺拔；山峰連綿起伏；清澈的泉水從山上流淌下來；石頭千姿百態(tài)；山花爛漫；松柏蒼翠欲滴……我暗下決心：一定要登上x山，去欣賞山上那美麗的風(fēng)景！

我們從xx門出發(fā)，我們爬呀，爬呀，望著眼前的'石階，仿佛爬不完似的。我看到其他游客氣喘吁吁，大汗淋漓的樣子，心里不僅擔(dān)心：我能爬上去嗎？正在這時(shí)，一位拄著拐杖，年紀(jì)約七十多歲的老奶奶從我身旁走過，既然一位花甲老人都不放棄，那被人們稱為剛出生的太陽(yáng)的我又怎能放棄！特別是看到幾位叔叔光著腳丫，拎著皮鞋，我特感動(dòng)！我擦了擦汗，喝了點(diǎn)水，又開始了。一邊爬山，一邊欣賞風(fēng)景，峭壁的石頭上有許多古代、現(xiàn)代的名人的書法，他們的字蒼勁有力，各有千秋。終于到了xx盤，xx盤是x山最險(xiǎn)峻的一段路，xx盤過后便到了xx門，之后是xx頂。我們一鼓作氣向前“沖”，終于攀上了xx頂，我俯視x山四周，其他的山峰好象在我們腳下。這時(shí)，起霧了，霧好像一層薄紗環(huán)繞在泰山的四周，，在我看來，一切都那樣渺小。我們來到xx峰，xx峰是欣賞x山日出的絕佳場(chǎng)所。我們乘纜車下山，從空中欣賞x山，腳下的x山顯得那樣安靜！那樣美麗！

我們?cè)趚x門下了纜車，坐上汽車下山了。再次仰望x山，x山在薄霧的映襯下

顯得更加俊秀挺拔！我想：x山！我下一次還要攀登到頂峰！

第四篇：游記散文

一、寫景狀物栩栩如生

我國(guó)地大物博，名勝古跡、山川景物數(shù)不勝數(shù)，這為歷代文人提供了絕好的寫作對(duì)象。秀麗的景象加上文人卓越的才華，為我們留下了大量的文化瑰寶。蘇軾在《前赤壁賦》中描寫了這樣的景色，在“清風(fēng)徐來，水波不興”的長(zhǎng)江邊，作者心境如水，啜飲著美酒，吟誦著關(guān)于明月的詩(shī)文，“少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間”，簡(jiǎn)短兩句，把寂靜無聲的月亮寫得宛如八九歲的小姑娘，活潑可愛。此時(shí)“白露橫江，水光接天”，置身于朦朧月色中的作者也恍惚起來，油然而起“縱一葦之所如，凌萬頃之茫然”的奇幻想法，此景此情，也難怪老蘇要“遺世獨(dú)立”“羽化登仙”了。寥寥數(shù)筆，作者便勾勒了一幅空靈秀美的月夜江水圖，時(shí)隔千年，當(dāng)時(shí)的江月都已成空，但讀著這段文字，我們卻如身臨其境一般，扇動(dòng)聯(lián)想和想象的翅膀，亦能看到波光粼粼的萬頃碧波，吹著習(xí)習(xí)而來的夾著草木之香的江風(fēng)，舉頭望去皓月當(dāng)空，在云間穿梭，似乎和人間的兒女嬉戲追逐。要不是散文對(duì)當(dāng)時(shí)明月傳神的描摹，又有誰(shuí)能感受到文字背后的美好？

二、融情于景，動(dòng)人心弦

古人云：一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)。優(yōu)秀的寫景散文，都是字字扣著情來描寫的。寫景是游記的載體，抒情是文章的靈魂。在寫景中借景抒情才能體現(xiàn)作者的寫作主旨。歸有光的《項(xiàng)脊軒志》被稱為他的壓卷之作，其中描寫自家庭院的明月之景，更是堪稱經(jīng)典?！叭逯?，月明半墻，桂影班駁，風(fēng)移影動(dòng)，姍姍可愛”。這段文字看似筆墨疏淡卻情韻綿遠(yuǎn)。十五之夜，圓月高懸，倍感思親，而作者的親人卻已亡故；桂影姍姍可愛，而賞景之人卻“斯人獨(dú)憔悴”； 景致依然，人事已全非，這樣的景物讀來，誰(shuí)人不能體味到作者的悲涼？此外，作者以動(dòng)態(tài)的景物來襯托內(nèi)心的寂寥，將心底深深的無奈與對(duì)親人的無限追思，化作清冷的月光，搖曳的樹影，讀來使人不禁為之心動(dòng)，作者要表達(dá)的情感也于須臾之間表現(xiàn)的淋漓盡致。融情與景，用景物來抒寫心緒，也算是游記散文中的另一番景致吧。

三、托物言志，含蓄雋永

有人說，中外游記散文最重要的不同在于，中國(guó)文人寫景，不象外國(guó)文人習(xí)慣與到自然中尋找自我，相反的喜歡將景物的特點(diǎn)投射到自身，因而崇拜山的沉

穩(wěn)，水的輕靈，大地的渾厚，天空的遼遠(yuǎn)，從而在中國(guó)的游記散文中，有相當(dāng)數(shù)量的文章，在描寫美麗景色的同時(shí)，蘊(yùn)涵著深刻的人生哲學(xué)。這無疑給游記散文增加了許多魅力。這樣的文章舉不勝舉，王安石在他的《游褒禪山記》中，作者介紹了山得名的由來，進(jìn)山游覽的經(jīng)過之后，從前洞游者多，后洞游者少得出了“非有志者不能至”的結(jié)論，從山名被誤傳得出學(xué)者必須“深思甚取”的至理名言。讀罷此文，使人深深感受到他“務(wù)為有補(bǔ)于世”的文風(fēng)和人格魅力。又如蘇軾在《石鐘山記》中，不僅用生動(dòng)的語(yǔ)言，給讀者展現(xiàn)了一幅月黑風(fēng)高風(fēng)及浪大的可怕惡灘險(xiǎn)境，同時(shí)也在文章里，圍繞石鐘山命名的原因，不斷展開追問，面對(duì)前人不同的結(jié)論，作者不盲目相信其中任何一種，他堅(jiān)持實(shí)踐出真知的原則，深夜泛舟到石鐘山絕壁之下，借著月光和火把進(jìn)行實(shí)地考察，最終得出了自己的結(jié)論，也給了我們一條終身受用的道理：事不目見耳聞，不可臆斷其有無。加入了作者中學(xué)思索的游記散文，不僅具有較高的文學(xué)價(jià)值，更表明了我國(guó)的哲學(xué)不落后于任何一個(gè)西方世界。時(shí)光流返，這些散文的光彩亦就生輝。

四、語(yǔ)言優(yōu)美，妙筆生花

在以上這些特點(diǎn)之外，游記散文諸多的語(yǔ)言特色也是必須提及的。如果寫景散文是曼妙的女子，其描寫的景色就是她國(guó)色天香的姣好面容，抒發(fā)的濃情就是她風(fēng)姿綽約的美麗姿態(tài)，蘊(yùn)涵的哲理就是她呵氣成蘭的優(yōu)雅氣質(zhì)，那么優(yōu)美的語(yǔ)言就是她恰如其分的表現(xiàn)伊人的得體服飾。

這其中包含準(zhǔn)確到位的用詞、變化多樣的句式、不一而足的修辭手法、朗朗上口的音韻絕律。如李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》，作者在描寫氣勢(shì)磅礴的天姥山時(shí)，用盡了夸張“天姥連天向天橫”襯托“天臺(tái)一萬八千丈，對(duì)此欲倒東南傾”，在描寫奇幻的夢(mèng)中仙境時(shí)，那奇特的想象：聲勢(shì)浩蕩的“熊咆龍吟”，隨后是整齊而另人驚嘆的“虎鼓瑟”，“鸞回車”，最后是日月照耀著的“如麻仙人”。短短文字間，盡顯了一個(gè)浪漫主義詩(shī)人的創(chuàng)作天賦。這樣的才思，這樣神氣的游記散文，不值得我們千百遍的吟頌回味嗎！又如王勃的《滕王閣序》，其中幾乎是字字用典，字字對(duì)偶，其華麗的辭藻，豐富的內(nèi)容，流暢和諧的音律，工整多變的句式，讀來給人以暢快淋漓之感，細(xì)品之下，又能感受到作者獨(dú)巨匠心所勾畫出的山水美景，連韓愈都情不自禁的贊嘆：“江南多臨觀之作，而滕王閣獨(dú)為第一”。這樣的成功正是因?yàn)樽髡哌\(yùn)用了大量比喻、擬人、排比、通感、疊詞、襯托、對(duì)比等修辭手法的緣故。像其中的名句“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”在上下對(duì)偶的同時(shí)，在句中自成對(duì)偶，形成了“當(dāng)句對(duì)”的特點(diǎn)。同時(shí)在色彩上，將碧水青天相接，上下渾然一色，彩霞自上而下，孤鶩自上而下，相映成趣，遠(yuǎn)近虛實(shí)整合到一句里，構(gòu)成一幅色彩明麗的秋景圖，給人以無限美感，最終使得這一句成為千古絕唱，成為游記散文中的絕品。

像這樣美不勝收的游記散文在中國(guó)文學(xué)長(zhǎng)廊里還有許多許多，它們就像我國(guó)各地的風(fēng)光景點(diǎn)一樣，吸引著一代又一代熱愛中國(guó)文化的讀者去探索，去發(fā)現(xiàn)，去品讀！

第五篇：著名散文作家

著名散文作家

社會(huì)主義初期

巴金（1904-2005）現(xiàn)代著名作家。原名李芾甘，筆名巴金，四川成都人，1928年寫成第一部長(zhǎng)篇小說《滅亡》。后來又寫了《愛情三部曲》：《霧》《雨》《電》；《激流三部曲》：《家》《春》《秋》等小說，1982年曾獲“國(guó)際但丁文學(xué)獎(jiǎng)”，巴金先后擔(dān)任中國(guó)作家協(xié)會(huì)主席、上海市作家協(xié)會(huì)主席等職。

丁玲（1904-1986）現(xiàn)代女作家，原名蔣偉，又名蔣冰之，湖南臨澧人。代表作《莎菲女士的日記》《太陽(yáng)照在桑干河上》。1951年《太陽(yáng)照在桑干河上》獲斯大林文學(xué)獎(jiǎng)二等獎(jiǎng)。

趙樹理（1906-1970）現(xiàn)代小說家，山西沁水縣人。代表作有長(zhǎng)篇小說《李家莊的變遷》《三里灣》；中篇小說《李有才板話》；短篇小說《小二黑結(jié)婚》《登記》等。他的作品有濃厚的鄉(xiāng)土氣息，被譽(yù)為“山藥蛋派”。

周立波（1908-1979）現(xiàn)代作家，原名周紹儀，湖南益陽(yáng)人。其代表作有長(zhǎng)篇小說《暴風(fēng)驟雨》，曾榮獲斯大林文學(xué)獎(jiǎng)。解放后，他參加《解放了的中國(guó)》彩色影片攝制工作，再次榮獲斯大林文學(xué)獎(jiǎng)。另有長(zhǎng)篇《鐵水奔流》《山鄉(xiāng)巨變》。短篇小說《湘江一夜》獲1979年短篇小說一等獎(jiǎng)。

艾青（1910-1996）現(xiàn)代詩(shī)人，原名蔣海澄，浙江金華人。

1932年加入“中國(guó)左翼美術(shù)聯(lián)盟”，同年被捕。1936年，出版了第一部詩(shī)集《大堰河》，其長(zhǎng)詩(shī)《大堰河――我的保姆》是他的成名之作，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，寫了長(zhǎng)詩(shī)《向太陽(yáng)》《火把》。解放后寫了《在浪尖上》《光明的贊歌》等。

楊朔（1913-1968）現(xiàn)代小說家、散文家，山東蓬萊人。他的第一部長(zhǎng)篇小說是反映抗美援朝的《三千里江山》，他的散文《荔枝蜜》《茶花賦》《海市》《香山紅葉》等都是優(yōu)秀散文佳作。

孫犁（1913-2002）現(xiàn)代作家。原名孫樹勛，河北省安平縣人。其代表作有長(zhǎng)篇小說《風(fēng)云初記》、中篇小說《鐵木前傳》、短篇小說《荷花淀》；小說散文結(jié)集《白洋淀紀(jì)事》。他的小說充滿詩(shī)情有“詩(shī)體小說”之稱。

徐遲（1914-1996）現(xiàn)代詩(shī)人、報(bào)告文學(xué)作家。原名徐高壽；浙江省吳興人。他前期作品有詩(shī)集《二十歲的人》，散文集《美文集》；解放后，又寫了特寫集《我們這時(shí)代的人》《慶功宴》。1978年寫的報(bào)告文學(xué)集《哥德巴赫猜想》是獻(xiàn)給全國(guó)科學(xué)大會(huì)的厚禮。

賀敬之（1924-）現(xiàn)作詩(shī)人、劇作家，山東嶧縣人。1942年，他和丁毅執(zhí)筆集體創(chuàng)作的新歌劇《白毛女》獲1951年斯大林文學(xué)獎(jiǎng)金。建國(guó)后，寫了《回延安》《放聲歌唱》《西去列車的窗口》等有名的詩(shī)篇。

新時(shí)期作家

王蒙（1934-）當(dāng)代作家，北京人。其處女作是長(zhǎng)篇小說《青春萬歲》。他的短篇小說《組織部來了個(gè)年輕人》影響很大，從1976-1981年發(fā)表三十多篇作品。其中《最寶貴的》《悠悠寸草心》《春之聲》分獲1978、1979、1980年全國(guó)優(yōu)秀短篇小說獎(jiǎng)。中篇小說《蝴蝶》獲全國(guó)優(yōu)秀中篇小說獎(jiǎng)。

張賢亮當(dāng)代著名作家，小說《男人的一半是女人》、《綠化樹》等為代表作。

劉紹棠（1936-1997）當(dāng)代作家，北京通縣人。十三歲就開始創(chuàng)作，十七歲就發(fā)表了第一本短篇小說《青枝綠葉》，1979年以后寫的中篇小說《蒲柳人家》，短篇小說《峨眉》分別獲得全國(guó)中篇小說獎(jiǎng)和短篇小說獎(jiǎng)。

蔣子龍（1941-）當(dāng)代作家，河北滄縣人。其成名作是《機(jī)電局長(zhǎng)的一天》。短篇小說《喬廠長(zhǎng)上任記》榮獲1979年全國(guó)優(yōu)秀短篇小說一等獎(jiǎng)，《開拓者》榮獲全國(guó)優(yōu)秀小說獎(jiǎng)。

劉心武（1942-）當(dāng)代作家，四川成都人。其短篇小說《班主任》榮獲1978年全國(guó)短篇小說一等獎(jiǎng)，長(zhǎng)篇小說《鐘鼓樓》榮獲第二屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。

張潔（1938-）當(dāng)代女作家。其處女作《從森林里來的孩子》和后來寫的《誰(shuí)生活得更美麗》分別獲1978、1979年全國(guó)優(yōu)秀短篇小說獎(jiǎng)。長(zhǎng)篇小說《沉重的翅膀》榮獲第二屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。

高曉聲（1928-1999）當(dāng)代作家，江蘇武進(jìn)縣人。代表作《李

順大造屋》《陳奐生上城》分別獲1979、1980年全國(guó)優(yōu)秀短篇小說獎(jiǎng)。

李存葆當(dāng)代作家，山東五蓮縣人。其報(bào)告文學(xué)《將門虎子》榮獲自衛(wèi)還擊戰(zhàn)全軍征文一等獎(jiǎng)，中篇小說《高山下的花環(huán)》《山中，那十九座墳塋》都是優(yōu)秀作品。

路遙（1949年12月3日－1992年11月17日），中國(guó)當(dāng)代著名作家，生于陜北清澗縣一個(gè)世代農(nóng)民家庭，作品《人生》、《平凡的世界》等；作品風(fēng)格樸素、現(xiàn)實(shí)主義；《平凡的世界》深刻描寫社會(huì)底層，該作獲得第三屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。

賈平凹（1952-）中國(guó)當(dāng)代著名作家，作品《廢都》、《病相報(bào)告》等，中國(guó)鄉(xiāng)土作家代表。

莫言代表作《紅高粱家族》、《生死疲勞》、《檀香刑》、《豐乳肥臀》、《蛙》等，中國(guó)首位諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲 得者。

鐵凝 《哦，香雪》、《沒有紐扣的紅襯衫》，多次獲國(guó)內(nèi)文學(xué)獎(jiǎng)。中共中央委員，并任命為中國(guó)作家協(xié)會(huì)主席。

中國(guó)先鋒作家

殘雪：《山上的小屋》、《蒼老的浮云》 劉索拉《你別無選擇》，馬原《岡底斯的誘惑》 格非《格非文集》

劉文韜《情系大地》、《醬業(yè)大王》、《劉文韜全集》[1-3]。

中國(guó)自由作家

高行健 長(zhǎng)篇小說《靈山》、《一個(gè)人的圣經(jīng)》，世界首位華人作家諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者。

劉賓雁 紀(jì)實(shí)文學(xué)《人妖之間》，中國(guó)官場(chǎng)首位揭露文學(xué)作家。蘇曉康 長(zhǎng)篇紀(jì)實(shí)文學(xué)《河殤》，改革開放后中國(guó)大陸首位具有獨(dú)立思想的作家。

葉文福 詩(shī)歌《將軍，你不能這樣做》、《舉起森林般的手，制止》、《我是飛蛾》，大陸新時(shí)期首位具有獨(dú) 立 思想的著名詩(shī)人。

王土 小說《歡樂之河》、《大城市之小孩玩火》、《拘留十五日》中國(guó)首位長(zhǎng)期堅(jiān)持于城市大貧民窟描述 社會(huì)底層真實(shí)生活的作家。

余華 小說《兄弟》、《活著》、《在細(xì)雨中呼喊》，中國(guó)當(dāng)代文學(xué)首位堅(jiān)持以批判現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作，并注重作 品思想性的作家。

閻連科 小說《為人民服務(wù)》，中國(guó)大陸當(dāng)代文學(xué)堅(jiān)持以批判現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作，并注重作品思想性的作家。

通俗流行作家

王朔 《過把癮就死》《一半是火焰，一半是海水》《非誠(chéng)勿擾2》

金庸《射雕英雄傳》，多次榮登中國(guó)作家富豪榜

韓寒 《三重門》《就這么飄來飄去》，多次榮登中國(guó)作家富豪榜

余秋雨《文化苦旅》