第一篇：采草藥原文和翻譯（范文）

導(dǎo)語：《采草藥》選自《沈括·夢溪筆談·藥議》。沈括的科學成就是多方面的。他精研天文，所提倡的新歷法，與今天的陽歷相似。下面是小編為你準備的采草藥原文和翻譯，希望對你有幫助！

原文：

作者：沈括

古法采草藥多用二月、八月，此殊未當。但二月草已芽，八月苗未枯，采掇者易辨識耳，在藥則未為良時。大率用根者，若有宿根，須取無莖葉時采，則津澤皆歸其根。欲驗之，但取蘆菔、地黃輩觀，無苗時采，則實而沉；有苗時采，則虛而浮。其無宿根者，即候苗成而未有花時采，則根生已足而又未衰。如今之紫草，未花時采，則根色鮮澤；花過而采，則根色黯惡，此其效也。用葉者取葉初長足時，用芽者自從本說，用花者取花初敷時，用實者成實時采。皆不可限以時月。緣土氣有早晚，天時有愆伏。如平地三月花者，深山中則四月花。白樂天游大林寺詩云：“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開?！鄙w常理也。此地勢高下之不同也。如筀竹筍，有二月生者，有三四月生者，有五月方生者謂之晚筀；稻有七月熟者，有八九月熟者，有十月熟者謂之晚稻。一物同一畦之間，自有早晚。此物性之不同也。嶺嶠微草，凌冬不雕；并、汾喬木，望秋先隕；諸越則桃李冬實，朔漠則桃李夏榮。此地氣之不同也。一畝之稼，則糞溉者先芽；一丘之禾，則后種者晚實。此人力之不同也。豈可一切拘以定月哉？

譯文：

古法采草藥（時間）多數(shù)在二月、八月，這很不恰當。只是二月草已發(fā)芽，八月莖葉還沒有枯死，采藥的人容易辨認（草藥）罷了，對藥材來說，并不是最好的時間。大致說，用根的（草藥），如果有隔年老根，必須選擇沒有莖葉時采摘，這時液汁都集中在根內(nèi)。要驗證這一點，只要拿蘿卜、地黃這類來看，沒有莖葉時候采摘的，就充實而沉重；有莖葉時候采摘的，就空虛而輕浮。那些沒有隔年老根的，就要等到莖葉長成而還未開花的時候采摘，（這時）根生長已充足而又未衰老。像現(xiàn)在的紫草，沒有花的時候采摘，根的顏色就明亮滋潤；花開過后采摘，根的顏色就暗黑難看。這就是（采藥時間適當與否的）驗證。用葉的（草藥要）選擇葉子剛長足的時候（采摘）；用芽的（草藥），自然應(yīng)當遵從傳統(tǒng)的說法；用花的（草藥），（要）選取花剛開時（采）；用果實的（草藥），（要在）果實成熟時采。（這些）都不可以用固定的時間月分去限制。因為地溫（的升降，在不同情況下）有早有晚，天氣也會不時變異無常。例如平原三月開花的，（在）深山中卻四月（才）開花。白居易《大林寺桃花》詩中說：“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。”（這是）普遍的道理。這是地勢高低（造成）的不同。（又）如筀竹筍，有二月長出來的，有三、四月長出來的，有五月才長出來的，（五月才長出來的）叫作晚筀；水稻有七月熟的，有八、九月熟的，有十月熟的，（十月熟的）叫作晚稻。同一類作物（種植）在同一小塊地里的，它本身（也還）有早晚（之分）。這（是）植物本身的性能不同（造成的）。嶺嶠一帶的小草，越冬也不枯萎；并、汾地區(qū)的喬木，臨近秋天（就先）落葉了；諸越的桃李冬天結(jié)果，朔漠的桃李夏天（才）開花。這（是）各地氣候不同（造成的）。（同）一畝地里的莊稼，用糞澆灌的（就）先發(fā)芽；（同）一丘地里的谷物，后種的就晚結(jié)實。這（是）人工栽培不一樣（造成的）。哪能一律用固定的時月來限制（采摘草藥的時間）呢。

第二篇：《夢溪筆談》兩則之《采草藥》教案

殷利強

教材出處：高中語文第三冊第五單元 教學目標：

1、掌握文中難解的文言虛實詞，疏通文句，能夠讀懂課文，翻譯文句。

2、了解本文說明事理的思路，掌握本文的說明方法。

3、認識作者實事求是的治學態(tài)度并學習之。教學重點：

1學習并掌握“實”、“歸”、“理”等文言虛實詞的意義和用法； 2指導(dǎo)學生疏通文句，理解文意。

3進一步體會、學習作者實事求是的治學態(tài)度。教學難點：

理解本文的層次脈絡(luò)，特別是前后兩部分的關(guān)系。教時安排：

本課文共安排三課時。第一課時學習《采草藥》疏通文句，理解文意。第二課時，講讀《雁蕩山》。第三課時總析課文，比較閱讀，練習。教法選擇： 目標教學法。第一課時 教學要點：講析《采草藥》，疏通文句，理解文意，理清思路。引導(dǎo)學生樹立嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度，準備為四化建設(shè)更好地服務(wù)。教學內(nèi)容及步驟：

一 導(dǎo)入新課：設(shè)問，引導(dǎo)同學了解《夢溪筆談》及科學家沈括，為課文展開創(chuàng)設(shè)情境。二 前提檢測：檢查學生的知識積累情況及前期預(yù)習情況，布置同學作前題測評題，作完后加以核對訂正。

三 逐步導(dǎo)讀達標。

（一）講析課文第一段：

1讀：請同學朗讀課文，注意學生朗讀中的停頓。并指導(dǎo)學生利用上下文，利用文下注釋，掌握“殊”、“芽”、“歸”、“實”、“效”等文言詞語，疏通文句，理解文意。2疑：針對本段內(nèi)容設(shè)疑、質(zhì)疑：（1）本段如何說明“古法未當”？（2）“皆不可限以時月”與“古法未當”的關(guān)系如何？

3論：引導(dǎo)學生對閱讀中所發(fā)現(xiàn)的問題進行討論，解決疑惑。（1）討論所設(shè)之疑。（答案略）

（2）學生質(zhì)疑討論。引導(dǎo)學生提出學習中的疑惑，并討論解決。

4結(jié)：小結(jié)課文第一段，并導(dǎo)入課文第二段。設(shè)問：本段由否定“古法”到提出“不可拘于時月”已說明了自己的觀點，為何文章還未完？是否后文屬于贅筆？（2）講讀第二段：

1讀：請同學讀第二段，并請同學發(fā)現(xiàn)問題，準備質(zhì)疑。引導(dǎo)學生理清層次，疏通文句，重點掌握“花”、“芽”、“實”等活用實詞及“蓋”、“理”、“凌”、“望”、“榮”等文言實詞的意義，理解文意。

2疑：引導(dǎo)學生針對本段內(nèi)容設(shè)疑、質(zhì)疑：（1）已有結(jié)論，為什么還要繼續(xù)說明？（2）前后兩部分有什么關(guān)系？（3）引導(dǎo)學生就“讀”、“疑”中的問題進行質(zhì)疑。3論：引導(dǎo)學生討論前面所提問題，教師要注意引導(dǎo)啟發(fā)。（1）從不同角度說明事理，“當”與“不當”之原因自明。（2）前面從用藥的部位不同談“不可限以時月”，是從內(nèi)因的角度講，后從外部條件談“不可限以時月”是外因。

4結(jié)：引導(dǎo)學生小結(jié)課文第二段，訓練學生的總結(jié)歸納能力。（1）實事求是一種科學的精神，值得提倡。（2）小結(jié)幾個文言虛實詞的用法和意義

四 總析課文脈絡(luò)。根據(jù)板書分析課文脈絡(luò)，引導(dǎo)學生掌握課文的思路，訓練學生的多種思維能力。

五達標測評：指導(dǎo)學生作達標測評題并加以訂正（附達標測評題）。學生做完以后組織學生互相批改，發(fā)現(xiàn)共同問題請測評題作得比較好的同學進行講解。最后由教師進行總結(jié)。

六作業(yè)布置：（略）

（附達標測評與板書設(shè)計）前提測評：

一、注音：宿（）根； 黯（）惡；愆（）伏。并（）汾喬木

二、課文關(guān)于采草藥的時間否定了什么觀點，證明了什么觀點？

三、解釋：

（１）如平地三月花者，深山則四月花。（２）無苗時采，則實而沉。

（答案略）達標測評：

1、指出下列文句中的活用詞并解釋其意義和用法：（1）一畝之稼，則糞溉者光芽。（2）諸越則桃李冬實。（3）深山則四月花。

2、解釋加點詞：

（1）則津澤皆歸其根。（2）無苗時采則實而沉。（3）并汾喬木，望秋先隕。

3、作者如何論證“古法采草藥多用二月、八月，此殊未當”？課文從哪些方面論證采草藥“不可限以時月”的？

作者：殷利強

地址：甘肅省安西中學 作者eyou

第三篇：《夢溪筆談》兩則之《采草藥》教案高中語文教案

1、掌握文中難解的文言虛實詞，疏通文句，能夠讀懂課文，翻譯文句。

2、了解本文說明事理的思路，掌握本文的說明方法。

教學重點：

1學習并掌握“實”、“歸”、“理”等文言虛實詞的意義和用法； 2指導(dǎo)學生疏通文句，理解文意。

教學難點：

理解本文的層次脈絡(luò)，特別是前后兩部分的關(guān)系。

教時安排：

本課文共安排三課時。第一課時學習《采草藥》疏通文句，理解文意。第二課時，講讀《雁蕩山》。第三課時總析課文，比較閱讀，練習。

教法選擇：

目標教學法。

第一課時

教學要點：講析《采草藥》，疏通文句，理解文意，理清思路。引導(dǎo)學生樹立嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度，準備為四化建設(shè)更好地服務(wù)。

教學內(nèi)容及步驟：

一 導(dǎo)入新課：設(shè)問，引導(dǎo)同學了解《夢溪筆談》及科學家沈括，為課文展開創(chuàng)設(shè)情境。

二 前提檢測：檢查學生的知識積累情況及前期預(yù)習情況，布置同學作前題測評題，作完后加以核對訂正。

三 逐步導(dǎo)讀達標。

（一）講析課文第一段：

1讀：請同學朗讀課文，注意學生朗讀中的停頓。并指導(dǎo)學生利用上下文，利用文下注釋，掌握“殊”、“芽”、“歸”、“實”、“效”等文言詞語，疏通文句，理解文意。

2疑：針對本段內(nèi)容設(shè)疑、質(zhì)疑：

（1）本段如何說明“古法未當”？

（2）“皆不可限以時月”與“古法未當”的關(guān)系如何？

3論：引導(dǎo)學生對閱讀中所發(fā)現(xiàn)的問題進行討論，解決疑惑。

（1）討論所設(shè)之疑。（答案略）

（2）學生質(zhì)疑討論。引導(dǎo)學生提出學習中的疑惑，并討論解決。

4結(jié)：小結(jié)課文第一段，并導(dǎo)入課文第二段。設(shè)問：本段由否定“古法”到提出“不可拘于時月”已說明了自己的觀點，為何文章還未完？是否后文屬于贅筆？

（2）講讀第二段：

1讀：請同學讀第二段，并請同學發(fā)現(xiàn)問題，準備質(zhì)疑。引導(dǎo)學生理清層次，疏通文句，重點掌握“花”、“芽”、“實”等活用實詞及“蓋”、“理”、“凌”、“望”、“榮”等文言實詞的意義，理解文意。

2疑：引導(dǎo)學生針對本段內(nèi)容設(shè)疑、質(zhì)疑：

（1）已有結(jié)論，為什么還要繼續(xù)說明？

（2）前后兩部分有什么關(guān)系？

（3）引導(dǎo)學生就“讀”、“疑”中的問題進行質(zhì)疑。

3論：引導(dǎo)學生討論前面所提問題，教師要注意引導(dǎo)啟發(fā)。

（1）從不同角度說明事理，“當”與“不當”之原因自明。

（2）前面從用藥的部位不同談“不可限以時月”，是從內(nèi)因的角度講，后從外部條件談“不可限以時月”是外因。

4結(jié)：引導(dǎo)學生小結(jié)課文第二段，訓練學生的總結(jié)歸納能力。

（1）實事求是一種科學的精神，值得提倡。

（2）小結(jié)幾個文言虛實詞的用法和意義

四 總析課文脈絡(luò)。根據(jù)板書分析課文脈絡(luò)，引導(dǎo)學生掌握課文的思路，訓練學生的多種思維能力。

五達標測評：指導(dǎo)學生作達標測評題并加以訂正（附達標測評題）。學生做完以后組織學生互相批改，發(fā)現(xiàn)共同問題請測評題作得比較好的同學進行講解。最后由教師進行總結(jié)。

六作業(yè)布置：（略）

（附達標測評與板書設(shè)計）

前提測評：

一、注音：宿（）根； 黯（）惡；愆（）伏。并（）汾喬木

二、課文關(guān)于采草藥的時間否定了什么觀點，證明了什么觀點？

三、解釋：

（１）如平地三月花者，深山則四月花。

（２）無苗時采，則實而沉。

（答案略）

達標測評：

1、指出下列文句中的活用詞并解釋其意義和用法：

（1）一畝之稼，則糞溉者光芽。

（2）諸越則桃李冬實。

（3）深山則四月花。

2、解釋加點詞：

（1）則津澤皆歸其根。

（2）無苗時采則實而沉。

（3）并汾喬木，望秋先隕。

第四篇：采葛原文翻譯及賞析

采葛原文翻譯及賞析

原文：

彼采葛兮，一日不見，如三月兮！

彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮！

彼采艾兮！一日不見，如三歲兮！

注釋：

①葛：一種蔓生植物，塊根可食，莖可制纖維。

②蕭：植物名。蒿的一種，即青蒿。有香氣，古時用于祭祀。

③三秋：通常一秋為一年，后又有專指秋三月的用法。這里三秋長于三月，短于三年，義同三季，九個月。

④艾：植物名，菊科植物，可制艾絨灸病。

翻譯：

那個采葛的人兒啊。一日不見他，好像三個整月長啊。

那個采蒿的人兒啊。一日不見他，好像三個秋季長啊。

那個采艾的人兒啊。一日不見他，好像三個周年長啊。

賞析：

故因以指其人，而言思念之深，未久而似久也”；吳懋清《毛詩復(fù)古錄》則以為采葛（蕭、艾）比喻平時蓄養(yǎng)人才，“臨時方獲其用，若求之太急……一日則如三月之久”；牟庭《詩切》又說是“刺人娶妻……而徒溺其色，一日不見，則思之如三月之久”；姚際恒、方玉潤、吳闿生卻一致認為是懷友憶遠之詩，方氏申述云：“夫良友情親如夫婦，一朝遠別，不勝相思，此正交情深厚處，故有三月、三秋、三歲之感也！”（《詩經(jīng)原始》）近人則多主戀歌說。就詩論詩，視為懷念情人之作為妥。聞一多指出“采集皆女子事，此所懷者女，則懷之者男”（《風詩類鈔》）。譯文取聞?wù)f作男詞。

熱戀中情人無不希望朝夕廝守，耳鬢相磨，分離對他們是極大的痛苦，所謂“樂哉新相知，憂哉生別離”，即使是短暫的分別，在他或她的感覺中也似乎時光很漫長，以至于難以忍耐。本詩三章正是抓住這一人人都能理解的最普通而又最折磨人的情感，反覆吟誦，重疊中只換了幾個字，就把懷念情人愈來愈強烈的情感生動地展現(xiàn)出來了，仿佛能觸摸到詩人激烈跳動的脈搏，聽到他那發(fā)自心底的呼喚。全詩既沒有卿卿我我一類愛的囈語，更無具體的愛的內(nèi)容敘述，只是直露地表白自己思念的情緒，然而卻能撥動千古之下讀者的心弦，并將這一情感濃縮為“一日三秋”的成語，審美價值永不消退，至今仍活在人們口頭。其藝術(shù)感染力的奧妙在哪里？拙作《風詩含蓄美論析》曾剖析本詩“妙在語言悖理”，意思說：從科學時間概念衡量，三個月、三個季節(jié)、三個年頭怎能與“一日”等同呢？當是悖理的，然而從詩抒情看卻是合理的藝術(shù)夸張，合理在熱戀中情人對時間的心理體驗，一日之別，逐漸在他或她的心理上延長為三月、三秋、三歲，這種對自然時間的心理錯覺，真實地映照出他們?nèi)缒z似漆、難分難舍的戀情。這一悖理的“心理時間”由于融進了他們無以復(fù)加的戀情，所以看似癡語、瘋話，卻能妙達離人心曲，喚起不同時代讀者的情感共鳴。（蔣立甫）

原文：

彼采葛兮，一日不見，如三月兮！

彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮！

彼采艾兮！一日不見，如三歲兮！

譯文

那個采葛的姑娘，一天沒有見到她，好像隔了三月?。?/p>

那個采蕭的姑娘，一天沒有見到她，好像隔了三秋啊！

那個采艾的姑娘，一天沒有見到她，好像隔了三年啊！

注釋

采：采集。葛：葛藤，一種蔓生植物，塊根可食，莖可制纖維。

蕭：植物名。蒿的一種，即艾蒿。有香氣，古時用于祭祀。

三秋：三個秋季。通常一秋為一年，后又有專指秋三月的用法。這里三秋長于三月，短于三年，義同三季，九個月。

艾：多年生草本植物，菊科，莖直生，白色，高四五尺。其葉子供藥用，可制艾絨灸病。

歲：年。

賞析：

這是一首思念情人的'小詩。采葛為織布，采蕭為祭祀，采艾為治病。都是女子在辛勤勞動。男子思念起自己的情人來，一日不見，如隔三秋（月、年）。說一天會像三個月，三個季節(jié)，甚至三年那樣長，這當然是物理時間和心理時間的區(qū)別所在。用這種有悖常理的寫法，無非是為了極言其思念之切，之深而已。

熱戀中情人無不希望朝夕廝守，耳鬢相磨，分離對他們是極大的痛苦，所謂“樂哉新相知，憂哉生別離”，即使是短暫的分別，在他或她的感覺中也似乎時光很漫長，以至于難以忍耐。此詩三章正是抓住這一人人都能理解的最普通而又最折磨人的情感，反復(fù)吟誦，重疊中只換了幾個字，就把懷念情人愈來愈強烈的情感生動地展現(xiàn)出來了。第二章用“秋”而不用“春”“夏”“冬”來代表季節(jié)，是因為秋天草木搖落，秋風蕭瑟，易生離別情緒，引發(fā)感慨之情，與全詩意境相吻合。

全詩既沒有卿卿我我一類愛的囈語，更無具體的愛的內(nèi)容敘述，只是直露地表白自己思念的情緒，然而卻能流傳千古，后人并將這一情感濃縮為“一日三秋”的成語。關(guān)于此詩藝術(shù)感染力的奧妙，蔣立甫《風詩含蓄美論析》曾剖析說：“妙在語言悖理?！逼湟馐钦f：從科學時間概念衡量，三個月、三個季節(jié)、三個年頭與“一日”等同，當是悖理的，然而從詩抒情看卻是合理的藝術(shù)夸張，合理在熱戀中情人對時間的心理體驗，一日之別，逐漸在他或她的心理上延長為三月、三秋、三歲，這種對自然時間的心理錯覺，真實地映照出他們?nèi)缒z似漆、難分難舍的戀情。這一悖理的“心理時間”由于融進了他們無以復(fù)加的戀情，所以看似癡語、瘋話，卻能妙達離人心曲，喚起不同時代讀者的情感共鳴。

《詩經(jīng)：采葛》

彼采葛兮，一日不見，如三月兮！

彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮！

彼采艾兮！一日不見，如三歲兮！

注釋：

1、蕭：蘆荻，用火燒有香氣，古時用來祭祀。

2、三秋：這里指三季。

譯文：

心上人啊去采葛。一天不見她的影，燈像隔了三月久。心上人啊采蘆荻，一天不見她的影。好僳隔了三秋久。

心上人啊采香艾，一天不見她的影，好像隔了三年久。

賞析：

熱戀中的情人，總覺得時間太快，相聚短暫；也覺得時間太慢，分高大久。處于這種狀態(tài)之中，除了熱乎乎的情感體驗之外，腦子里是容不下其它東西的，也不可能有其它東西。

這是一種完全主觀的內(nèi)心狀態(tài)?？陀^真實在情人心中轉(zhuǎn)變成了主觀真實；主觀真實掩蓋了生活的實際狀態(tài)。客觀真實完全可能被夸大凸現(xiàn)，或者彼縮小忽略。

“以我現(xiàn)物，物皆著我之色彩”，這樣一種心境是藝術(shù)化的心境，也是在熱戀時的心境，因此才會有“情人眼里出西施、即使實際上是丑八怪，在情人眼中也會變成天使。

這不是變態(tài)了么？是的，是變態(tài)。主觀心境，把客觀真實主觀化就是一種心理變態(tài)。對戀愛來說，變態(tài)是正常的，理性得一切都有條不紊滴水不漏，反倒是不正常的。藝術(shù)也是如此。所以，戀愛心理實際上是一種藝術(shù)化的心理。

第五篇：采蘩原文翻譯及賞析

采蘩原文翻譯及賞析

原文：

于以采蘩？于沼于沚。于以用之？公侯之事。

于以采蘩？于澗之中。于以用之？公侯之宮。

被之僮僮，夙夜在公。被之祁祁，薄言還歸。

譯文：

什么地方采白蘩，沼澤旁邊沙洲上。采來白蘩做何用？公侯之家祭祀用。

什么地方采白蘩，采來白蘩溪中洗。采來白蘩做何用？公侯之宮祭祀用。

差來專為采白蘩，沒日沒夜為公侯。差來采蘩人數(shù)多，不要輕言回家去。

注釋：

⑴于以：問詞，往哪兒。一說語助。蘩（fán）：白蒿。生彼澤中，葉似嫩艾，莖或赤或白，根莖可食，古代常用來祭祀。

⑵沼：沼澤。沚（zhǐ）：《說文》：“小渚曰沚?！边@里用為水中的小塊陸地之意。

⑶事：此指祭祀。

⑷澗：山夾水也。山間流水的小溝。

⑸宮：大的房子；漢代以后才專指皇宮。

⑹被（bì）：同“髲”。首飾，取他人之發(fā)編結(jié)披戴的發(fā)飾，相當于今之假發(fā)。一說這里是用為施加之意?！渡袝虻洹罚骸笆┘釉使Э俗專獗凰谋?。”僮（tóng）僮：首飾盛貌，一說高而蓬松，又說光潔不壞貌。一說這里用為未成年的僮仆、奴婢之意?！墩f文》：“僮，未冠也?！?/p>

⑺夙：早。公：公廟。

⑻祁（qí）祁：形容首飾盛，一說舒遲貌。這里用為眾多之意。

⑼薄：這里用為減少之意。歸：歸寢。

賞析：：

此詩主人公采蘩者的身份，歷來有很多說法?！睹娦颉吩唬骸安赊溃蛉瞬皇氁?。夫人可以奉祭祀，則不失職矣?！笔且詾榇四速F族夫人自詠之辭，說的是盡職“奉祭祀”之事。朱熹《詩集傳》則曰：“南國被文王之化，諸侯夫人能盡誠敬以奉祭祀，而其家人敘其事以美之也?！倍ㄖ魅斯珵椤凹胰恕?，這是對毛序的一大修正。不過以為那辛勤“采蘩”、“夙夜在公”的還是“諸侯夫人”，于詩意未免仍有隔膜。

誠然，古代貴族夫人也確有主管宗廟祭祀的職責，但并不直接從事采摘、洗煮等勞作。《周禮·春官宗伯》稱：“世婦，掌女宮之宿戒，及祭祀，比其具?！辟Z公彥疏謂“女宮”乃指有罪“從坐”、“沒入縣官”而供“役使”之女，又稱“刑女”。凡宮中祭祀涉及的“濯摡及粢盛之爨”，均由“女宮”擔任。而此詩中的主人公，既稱“夙夜在公”，又直指其所忙碌的地方為“公侯之宮”，則其口吻顯示的身份，自是供“役使”的“女宮”之類無疑。因此，把這首詩定為是一首反映宮女們?yōu)榧漓攵鴦谧鞯脑?，更為合理?/p>

詩之開篇，出現(xiàn)的正是這樣一些忙于“采蘩”的女宮人。她們往來于池沼、山澗之間，采夠了祭祀所需的白蒿，就急急忙忙送去“公侯之宮”。詩中采用的是短促的問答之語：“哪里采的白蒿？”“水洲中、池塘邊?！薄安蓙碜魇裁?？”“公侯之家祭祀用”答問之簡潔，顯出采蘩之女勞作之繁忙，似乎只在往來的路途中，對詢問者的匆匆一語之答。答過前一問，女宮人的身影早已過去；再追上后一問，那“公侯之事”的應(yīng)答已傳自遠處。這便是首章透露的氛圈。再加上第二章的`復(fù)疊，便愈加顯得忙碌無暇，簡直可以從中讀出穿梭而過的女宮人的匆匆身影，讀出那從池沼、山澗飄來，又急促飄往“公侯之宮”的匆匆步履。

第三章是一個跳躍，從繁忙的野外采摘，跳向了忙碌的宗廟供祭。據(jù)上引《周禮》“世婦”注疏，在祭祀“前三日”，女宮人便得夜夜“宿”于宮中，以從事洗滌祭器、蒸煮“粢盛”等雜務(wù)。由于干的是供祭事務(wù)，還得打扮得漂漂亮亮，戴上光潔黑亮的發(fā)飾。這樣一種“夙夜在公”的勞作，把女宮人折騰得不成樣子。詩中妙在不作鋪陳，只從她們發(fā)飾“僮僮”（光潔）向“祁祁”（松散）的變化上著墨，便入木三分地畫下了女宮人勞累操作而無暇自顧的情狀。那曳著松散的發(fā)辮行走在回家路上的女宮人，此刻帶幾分慶幸、幾分辛酸，似乎已不必再加細辨——“薄言還歸”的結(jié)句，已化作長長的喟嘆之聲，對此作了無言的回答。

如此看來，以《采蘩》為諸侯夫人自詠，固屬附會；而認其為“家人”贊美夫人之作，亦屬穿鑿。穿行于詩中的，其實是夙夜勞瘁的女宮人而已：短促的同答，透露著她們?yōu)橘F族祭祀采蘩的苦辛；發(fā)飾的變化，記錄著她們“夙夜在公”的悲涼。古代的祭祀排場，原本就為鬼神“降福”貴族而設(shè)，卑賤的下人除了付出勞辛，沒有幸?？裳浴?/p>

還有一種說法，認為這是一首為封建王公貴族服勞役的山歌，是奴仆們在服勞役休息時閑唱的。山歌中第一、二段是互相問答，問答內(nèi)容為采蘩的地點和目的。第三段則是奴仆們不滿的牢騷怨言，因為王公貴族的祭祀，連小小的僮仆也要服勞役，更不要說是成年男女了。歌中所表現(xiàn)出的不滿和無奈，在最后一句里發(fā)揮得淋漓盡致。人們夙夜在公侯家，晝夜服役，連想回家的話都不敢說，表現(xiàn)出封建王公貴族的殘酷。為封建王公貴族服勞役，這本是召南地區(qū)的一種風俗習慣，但是，在以往的服勞役中，沒有哪一次像這次一樣勞累，所以這次的服勞役便以山歌的形式留傳下來了。

此詩為三章疊詠，而其主要特色在于前兩章以一問一答出之。末章寫采蘩者的儀容，用“僮僮”、“祁祁”，言語雖簡，而人物之儀態(tài)神情可現(xiàn)。而一問一答的形式，明顯地受了原始民歌的影響。

創(chuàng)作背景

關(guān)于此詩的背景，古代學者有兩種說法：一說為祭祀而作，一說為養(yǎng)蠶而作。其主人公采蘩者的身份，歷來也有很多說法?！睹娦颉吩唬骸安赊溃蛉瞬皇氁?。夫人可以奉祭祀，則不失職矣。”是以為此乃貴族夫人自詠之辭，說的是盡職“奉祭祀”之事。朱熹《詩集傳》則曰：“南國被文王之化，諸侯夫人能盡誠敬以奉祭祀，而其家人敘其事以美之也?！倍ㄖ魅斯珵椤凹胰恕保@是對毛序的一大修正。不過以為那辛勤“采蘩”、“夙夜在公”的還是“諸侯夫人”，于詩意未免仍有隔膜。誠然，古代貴族夫人也確有主管宗廟祭祀的職責，但并不直接從事采摘、洗煮等勞作?！吨芏Y·春官宗伯》稱：“世婦，掌女宮之宿戒，及祭祀，比其具?！辟Z公彥疏謂“女宮”乃指有罪“從坐”、“沒入縣官”而供“役使”之女，又稱“刑女”。凡宮中祭祀涉及的“濯摡及粢盛之爨”，均由“女宮”擔任。而此詩中的主人公，既稱“夙夜在公”，又直指其所忙碌的地方為“公侯之宮”，則其口吻顯示的身份，自是供“役使”的“女宮”之類無疑。因此，現(xiàn)代學者多以為這首詩是一首反映宮女們?yōu)榧漓攵鴦谧鞯脑姟?/p>采蘩原文翻譯及賞析2

采蘩

朝代：先秦

作者：佚名

原文：

于以采蘩？于沼于沚。于以用之？公侯之事。

于以采蘩？于澗之中。于以用之？公侯之宮。

被之僮僮，夙夜在公。被之祁祁，薄言還歸。

譯文

哪兒采白蒿？

去那洲與池。

哪兒用白蒿？

公侯的祭祀。

哪兒采白蒿？

去到山澗旁。

哪兒用白蒿？

公侯的廟堂。

夫人多謹慎，

早晚在公廟。

夫人多安詳，

進退亦有度。

注釋

蘩：水草名。

沚，水中沙洲

被：即彼，只從事祭祀的人。被、彼古通

僮僮：《毛傳》：“竦敬也。”恭敬謹慎貌

祁祁：《毛傳》：“舒遲也，去事有儀也?！卑苍斒嫘熘病?/p>

采蘩．夫人不失職也．夫人可以奉祭祀．則不失職矣．

于以：問詞，往哪兒。一說語助。蘩（fán繁）：白蒿。生彼澤中，葉似嫩艾，莖或赤或白，根莖可食，古代常用來祭祀。

沼：沼澤。沚（zhǐ止）：水中小洲。

事：此指祭祀。

澗：山夾水也。

宮：大的房子；漢代以后才專指皇宮。

被（bì幣）：即“彼”，祭祀之人。

僮僮（tónɡ同）：首飾盛貌，一說高而蓬松，又說光潔不壞貌。

夙：早。公：公廟。

祁祁（qí其）：舒遲貌。

歸：歸寢。

題解：女子采蘩參加貴族祭祀。

賞析

閱讀此詩，先予判明詩中主人公的身份，也許有助于把握全詩的情感。

《毛詩序》曰：“采蘩，夫人不失職也。夫人可以奉祭祀，則不失職矣?！笔且詾榇四速F族夫人自詠之辭，說的是盡職“奉祭祀”之事。朱熹《詩集傳》則曰：“南國被文王之化，諸侯夫人能盡誠敬以奉祭祀，而其家人敘其事以美之也。”定主人公為“家人”，這是對毛序的一大修正。不過以為那辛勤“采蘩”、“夙夜在公”的還是“諸侯夫人”，于詩意未免仍有隔膜。

誠然，古代貴族夫人也確有主管宗廟祭祀的職責，但并不直接從事采摘、洗煮等勞作?！吨芏Y·春官宗伯》稱：“世婦，掌女宮之宿戒，及祭祀，比其具。”賈公彥疏謂“女宮”乃指有罪“從坐”、“沒入縣官”而供“役使”之女，又稱“刑女”。凡宮中祭祀涉及的“濯摡及粢盛之爨”，均由“女宮”擔任。而此詩中的主人公，既稱“夙夜在公”，又直指其所忙碌的地方為“公侯之宮”，則其口吻顯示的身份，自是供“役使”的“女宮”之類無疑。

詩之開篇，出現(xiàn)的正是這樣一些忙于“采蘩”的女宮人。她們往來于池沼、山澗之間，采夠了祭祀所需的白蒿，就急急忙忙送去“公侯之宮”。詩中采用的是短促的問答之語：“哪里采的白蒿？”“水洲中、池塘邊?！薄安蓙碜魇裁矗俊薄肮钪壹漓胗谩贝饐栔啙?，顯出采蘩之女勞作之繁忙，似乎只在往來的路途中，對詢問者的匆匆一語之答。答過前一問，女宮人的身影早已過去；再追上后一問，那“公侯之事”的應(yīng)答已傳自遠處。這便是首章透露的氛圈。再加上第二章的復(fù)疊，便愈加顯得忙碌無暇，簡直可以從中讀出穿梭而過的女宮人的匆匆身影，讀出那從池沼、山澗飄來，又急促飄往“公侯之宮”的匆匆步履！

第三章是一個跳躍，從繁忙的野外采摘，跳向了忙碌的宗廟供祭。據(jù)上引《周禮》“世婦”注疏，在祭祀“前三日”，女宮人便得夜夜“宿”于宮中，以從事洗滌祭器、蒸煮“粢盛”等雜務(wù)。由于干的是供祭事務(wù)，還得打扮得漂漂亮亮，戴上光潔黑亮的發(fā)飾。這樣一種“夙夜在公”的勞作，究竟把女宮人折騰成什么樣子？詩中妙在不作鋪陳，只從她們發(fā)飾“僮僮”（光潔）向“祁祁”（松散）的變化上著墨，便入木三分地畫下了女宮人勞累操作而無暇自顧的情狀。那曳著松散的發(fā)辮行走在回家路上的女宮人，此刻究竟帶幾分慶幸、幾分辛酸，似乎已不必再加細辨——“薄言還歸”的結(jié)句，不已化作長長的喟嘆之聲，對此作了無言的回答？

如此看來，以《采蘩》為諸侯夫人自詠，固屬附會；而認其為“家人”贊美夫人之作，亦屬穿鑿。穿行于詩中的，其實是夙夜勞瘁的女宮人而已：短促的同答，透露著她們?yōu)橘F族祭祀采蘩的苦辛；發(fā)飾的變化，記錄著她們“夙夜在公”的悲涼。詩寫得很妙，讀來卻只覺得酸澀。古代的祭祀排場，原本就為鬼神“降?！辟F族而設(shè)，卑賤的下人除了付出勞辛，又有何?？裳裕。ㄅ藝[龍）