第一篇：雨果的名言警句大全

雨果是法國著名的大作家，一生寫過多部詩歌、小說、劇本、各種散文和文藝評論及政論文章。下面小編給大家?guī)碛旯拿跃浯笕?，歡迎大家閱讀。

雨果的名言警句

1、當(dāng)一個人是一個真正的人的時候，他就應(yīng)當(dāng)與大言不慚和驕揉造作之間保持等距離，既不夸夸其談，也不扭捏取寵?！旯?/p>

2、降臨在人生的無上幸福，便是確信我們被愛著。——雨果

3、對于愛情，年是什么?既是分鐘，又是世紀(jì)。說它是分鐘是因為在愛情的甜蜜之中，它像閃電一般瞬息即逝;說它是世紀(jì)，是因為它在我們身上 建筑生 命之后的幸 福的永生。——雨果

4、無論哪個法官都不會比一個人的良心更了解自己?！旯?/p>

5、孤獨可產(chǎn)生若干崇高的幻覺。這象是從燃燒的荊棘中發(fā)出來的輕煙。精神上產(chǎn)生一陣神秘的震撼，可以使一個學(xué)者有先見之明，使一個詩人變成 先知?！旯?《海上勞工 》

6、從來都是美麗叫丑惡害怕?！旯?《呂意·布拉斯》

7、一個人只要干了一件壞事，就想干盡一切壞事，除非他發(fā)了瘋才會中途停止。——雨果 《巴黎圣母院》

8、一個坦白而又機(jī)智的人，世界上不是沒有的。這是正直的人的一種變種 ——雨果 《海上勞工》

9、那怕是一個最英勇的人，一經(jīng)奪去了他珍貴的理想，都會落到一個境界里去，這是生活空虛的結(jié)果。生活好比旅行，理想是旅行的路線，失去了 路線，只好停止前 進(jìn)了。生活 既然沒有目的，精力也就枯竭了。——雨果

10、善良既是歷史中稀有的珍珠，善良的人便購幾棵優(yōu)于偉大的人?！旯?《悲慘世界》

11、女人最愛拯救那些遇難者?！旯?《呂意·布拉斯》

12、只有勇敢堅強(qiáng)的人，才只有一種激動，一種氣質(zhì)，一種道德?！旯?《海上勞工》

13、嫉妒是源于我們自身的一種壞毛病，要比別人加在我們身上的痛苦更壞?！旯?《呂意·布拉斯》

14、自由只有通過友愛才得以保全?！旯?/p>

15、一個叛徒或詭計多端的騙子，如果犯下滔天罪行，則任何人——不論地位高低——都有權(quán)當(dāng)面判決他!——雨果 《呂意·布拉斯》

16、不吃就得被吃——做牙齒總比做草料好些?！旯?《悲慘世界》

17、人類的行動都是從兩個起點開始，在一個人那里受到尊敬，在另一個人那里卻被咒罵。——維克多·雨果 《巴黎圣母院》

18、明天，破曉時分，當(dāng)田野微明，我就啟程。你看，我知道你在將我等候。越過高山，穿過森林，在遠(yuǎn)離你的世界里，我片刻也不想停留。我默默 地思索，孤獨前行，外面的世界，不看也不聞。我彎著腰，背著手，步履匆匆，滿心的憂傷啊，白晝也如黑夜降臨。我不凝望那金色落日的輝煌，也不遠(yuǎn)眺駛向阿爾弗港灣的風(fēng)帆，到達(dá)時，我將在你的墓旁，放一束翠綠的冬青，和一把盛開的歐士南?！旯?《明日清晨》

19、動手的人和袖手旁觀的人比較，袖手旁觀的人更壞些。因為他是懦夫 ——雨果

20、任何卓越的勝利總多少是大膽的成果?！旯?/p>

21、邏輯只是理智，感情往往是良心;前者是從人類本身來的，后者是從天上來的。——雨果

22、人們不應(yīng)該為了行善而作惡，推翻王位不是為了永久豎起斷頭臺，打翻王冠，但要放過腦袋?！旯?《九三年》

23、每教好一個孩子，就減少一個敗類?！旯?/p>

24、任何東西都沒有像大膽的幻想那樣能促進(jìn)未來的創(chuàng)立。今天的空想，就是明天的現(xiàn)實?！旯?/p>

25、平民之間感情的交流是敏捷的，迅速的，甚至可以說是坦然的?！S克多·雨果 《巴黎圣母院》

26、青年人，我們要鼓足勇氣!不論現(xiàn)在有人要怎樣與我們?yōu)殡y，我們的前途一定美好?！旯?/p>

27、有一種東西，比我們的面貌更像我們，那便是我們的表情;還有另外一種東西，比表情更像我們，那便是我們的微笑?！旯?/p>

28、惡夢是失望的繼續(xù)，他夜里做夢，白天幻想?！旯?《海上勞工》

29、教育!科學(xué)!學(xué)會讀書，便是點燃火炬;每個字的每個音節(jié)都發(fā)射火星?！旯?/p>

30、知識是人生旅途中的資糧?！旯?/p>

31、科學(xué)到了最后階段，便遇上了想象?！旯?/p>

32、做一個圣人，那是特殊情形;做一個正直的人，那卻是為人的正軌 ——雨果

33、最偉大的建筑大半是社會的產(chǎn)物而不是個人的產(chǎn)物。與其說它們是天才的創(chuàng)作，不如說它們是勞苦大眾的藝術(shù)結(jié)晶。它們是民族的寶藏，世紀(jì)的 積累，是人類社會 才華不斷升 華所留下的殘渣。總之，它們是一種巖層。每個時代的浪潮都給它們增添沖積土，每一代人都在這座紀(jì)念性建筑上鋪上他們自己的一層土，人類也是這樣做的?！S克多·雨果 《巴黎圣母院》

34、對于那些自信其能力，而不介意于暫時的失敗的人，沒有所謂失敗;對于懷著百折不撓的意志、堅定的目標(biāo)的人，沒有所謂失敗;對于別人放手，而他 仍然堅持，別人退后而 他仍然前沖的人，沒有所謂失敗!對于每次傾跌，立刻站起來，每次墜地，反會象皮球一樣的跳得更高的人，沒有所謂失敗。——雨果

35、哲學(xué)是思考的顯微鏡 ——雨果

36、美貌是一封無聲的推薦信 ——雨果

37、命運有它的神秘的大權(quán)，它可以使用它的大棍子，打擊我們的精神生活。失望是心靈上的貧困。只有最偉大最堅強(qiáng)的意志，才能抵抗。——雨 果 《海 上勞工》

38、不犯錯誤，那是天使的夢想。盡量少犯錯誤，這是人的準(zhǔn)則;錯誤就像地心具有吸引力，塵世的一切都免不了犯錯誤?！旯?《悲慘世界》

39、人類不管怎樣渺小、無能，但是沒有一個人不想嘗試。按照自己的天性，在黑夜的神秘的面前，人不是去探尋就是退縮。對于一些人，這是被蹂 躪，對 于另一些人，卻是精神 的擴(kuò)張?！旯?《海上勞工》

40、良心是直線，生活卻是旋渦。這旋渦在人的頭頂上，造成了陰霾或者晴天?！旯?《海上勞工》

41、沉思就是勞動，思考就是行動?！旯?/p>

42、所謂活著的人，就是不斷挑戰(zhàn)的人，不斷攀登命運峻峰的人?！旯?/p>

43、人生是花，而愛便是花的蜜?！旯?/p>

44、糾正流弊者表面善良，但心里是充滿高傲和激怒的?！旯?《呂意·布拉斯》

45、理想無非就是邏輯的最高峰，同樣美就是真的頂端。藝術(shù)的民族同時也是徹底的民族。愛美就是要求光明?！旯?/p>

46、精神象乳汁一樣是可以養(yǎng)育的，智慧便是一只乳房?！旯?/p>

47、碰到毒蛇，就得把它扼死?！旯?《呂意·布拉斯》

48、有許多可愛的女性，但沒有完美無缺的女性?！旯?/p>

49、宗教、社會、自然，是人類三大斗爭的對象;這三者同時也是人類的三種需要。人需要信仰，所以有廟堂;人需要創(chuàng)造，所以有城市;人需要生活，所以有犁和舟?？墒且獫M足這三種需要，就包含著三種斗爭。人生的神秘的苦難，就來自這三種斗爭里。——雨果 《海上勞工》

50、人出生兩次嗎?是的。頭一次，是在人開始生活的那一天;第二次，則是在萌發(fā)愛情的那一天?！旯?/p>

拓展閱讀：雨果簡介

維克多·雨果(Victor Hugo，1802年2月26日—1885年5月22日)，法國作家，19世紀(jì)前期積極浪漫主義文學(xué)的代表作家，人道主義的代表人物，法國文學(xué)史上卓越的資產(chǎn)階級民主作家，被人們稱為“法蘭西的莎士比亞”。一生寫過多部詩歌、小說、劇本、各種散文和文藝評論及政論文章，在法國及世界有著廣泛的影響力。

1802年，雨果生于法國貝桑松，上有兄長二人。13歲時與兄長進(jìn)入寄讀學(xué)校就學(xué)，兄弟均成為領(lǐng)袖。雨果在16歲時已能創(chuàng)作杰出的詩句，21歲時出版詩集，聲名大噪。1845年，法王路易·菲利普綬予雨果上議院議員職位，自此專心從政。1848年法國二月革命爆發(fā)，法王路易被遜位。雨果于此時期四出奔走鼓吹革命，為人民貢獻(xiàn)良多，贏得新共和政體的尊敬，晉封伯爵，并當(dāng)選國民代表及國會議員。三年后，拿破侖三世稱帝，雨果對此大加攻擊，因此被放逐國外。此后20年間各處漂泊，此時期完成小說《悲慘世界》。1870年法國恢復(fù)共和政體(法蘭西第三共和國)，雨果亦結(jié)束流亡生涯，回到法國。1885年，雨果辭世，于潘德拉舉行國葬。

雨果的創(chuàng)作歷程超過60年，其作品包括26卷詩歌、20卷小說、12卷劇本、21卷哲理論著，合計79卷。其代表作有長篇小說《巴黎圣母院》、《九三年》和《悲慘世界》，短篇小說有《“諾曼底”號遇難記》(在小學(xué)生蘇教版六年級上冊第七課中稱《船長》)?！丁爸Z曼底”號遇難記》還被選入教材語文版語文A版五年級上冊第九課、冀教版五年級下冊第二十課、滬教版六年級下冊第七課。

第二篇：雨果名言

雨果名言

1、勉強(qiáng)應(yīng)允不如坦誠拒絕。

2、釋放無限光明的是人心，制造無邊黑暗的也是人心。

3、生活就是面對微笑。

4、多辦一所學(xué)校，可少建一座監(jiān)獄。

5、藝術(shù)的大道上荊棘叢生，這也是好事，常人都望而怯步，只有意志堅強(qiáng)的人例外。

6、人的智慧掌握著三把鑰匙，一把開啟數(shù)字，一把開啟字母，一把開啟音符。知識、思想、幻想就在其中。

7、人類第一種饑餓就是無知。

8、書籍是造就靈魂的工具。

9、誰虛度年華，青春就要褪色，生命就會拋棄他們。

10、在絕對正確的革命之上還有一個絕對正確的人道主義。

11、人，有了物質(zhì)才能生存；人，有了理想才談得上生活。

12、大膽是取得進(jìn)步所付出的代價。

13、我寧愿靠自己的力量，打開我的前途，而不愿求有力者垂青。

14、未來將屬于兩種人：思想的人和勞動的人，實際上，這兩種人是一種人，因為思想也是勞動。

15、腳步不能達(dá)到的地方，眼光可以到達(dá)；眼光不能到達(dá)的地方，精神可以飛到。

16、應(yīng)該相信，自己是生活的強(qiáng)者。

17、世人缺乏的是毅力，而非氣力。

18、人的兩只耳朵，一只聽到上帝的聲音，一只聽到魔鬼的聲音。

19、笑聲如陽光，驅(qū)走人們臉上的冬天。

20、世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷。

第三篇：雨果經(jīng)典名言

雨果經(jīng)典名言

1.世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷。——雨果名言

2.未來將屬于兩種人：思想的人和勞動的人，實際上，這兩種人是一種人，因為思想也是勞動?！旯?/p>

3.在絕對正確的革命之上還有一個絕對正確的人道主義?！旯?/p>

4.人的智慧掌握著三把鑰匙，一把開啟數(shù)字，一把開啟字母，一把開啟音符。知識、思想、幻想就在其中?！旯?/p>

5.世人缺乏的是毅力，而非氣力。——雨果名言

6.大膽是取得進(jìn)步所付出的代價?！旯?/p>

7.應(yīng)該相信，自己是生活的強(qiáng)者?！旯?/p>

8.藝術(shù)的大道上荊棘叢生，這也是好事，常人都望而怯步，只有意志堅強(qiáng)的人例外。——雨果名言

9.誰虛度年華，青春就要褪色，(xiexiebang.com　004km.cn)生命就會拋棄他們?！旯?/p>

10.笑聲如陽光，驅(qū)走人們臉上的冬天。——雨果名言

11.勉強(qiáng)應(yīng)允不如坦誠拒絕?！旯?/p>

12.釋放無限光明的是人心，制造無邊黑暗的也是人心。——雨果名言

13.書籍是造就靈魂的工具?！旯?/p>

14.人，有了物質(zhì)才能生存；人，有了理想才談得上生活?！旯?/p>

15.腳步不能達(dá)到的地方，眼光可以到達(dá)；眼光不能到達(dá)的地方，精神可以飛到。——雨果名言

16.多辦一所學(xué)校，可少建一座監(jiān)獄?！旯?/p>

17.生活就是面對微笑?！旯?/p>

18.人的兩只耳朵，一只聽到上帝的聲音，一只聽到魔鬼的聲音?！旯?/p>

19.我寧愿靠自己的力量，打開我的前途，而不愿求有力者垂青?！旯?/p>

20.人類第一種饑餓就是無知。——雨果名言

第四篇：精選雨果名言

1、被人揭下面具是一種失敗，自己揭下面具卻是一種勝利。

2、一個專心致志思索的人并不是在虛度光陰。雖然有些勞動是有形的，但也有一種勞動是無形的。

3、人生下來不是為了抱著鎖鏈，而是為了展開雙翼。

4、有許多可愛的女性，但沒有完美無缺的女性。

5、人的面孔常常反映他的內(nèi)心世界，以為思想沒有色彩，那是錯誤的。

6、他們純潔的擁抱，勝過千言萬語。

7、如果你從未感到，在你心里一個女人的目光點燃了一個靈魂，那你就從未愛戀。

8、這種落于俗套的高貴和風(fēng)雅是再平庸低劣不過的。

9、幻想是夢的糧食；在愛情中拿走了幻想，就是取掉了愛情的糧食。

10、塑成一個雕像，把生命賦給這個雕像，這是美麗的；創(chuàng)造一個有智慧的人，把真理灌輸給他，這就更美麗。

11、堅信我們被愛是生命的至樂。

12、藝術(shù)的大道上荊棘叢生，這也是好事，常人望而卻步，只有意志堅強(qiáng)的人例外。

13、談情說愛想要成功，也不能把愛情掛在嘴上。

14、人的兩只耳朵，一只聽到上帝的聲音，一只聽到魔鬼的聲音。

15、生活就是面對微笑。

16、多辦一所學(xué)校，可少建一座監(jiān)獄。

17、勉強(qiáng)應(yīng)允不如坦誠拒絕。

18、當(dāng)一個人是一個真正的人的時候，他就應(yīng)當(dāng)與大言不慚和驕揉造作之間保持等距離，既不夸夸其談，也不扭捏取寵。

19、進(jìn)步，才是人應(yīng)該有的現(xiàn)象。

20、多辦一所學(xué)校，就可少建一座監(jiān)獄。

21、不論前途如何，不管發(fā)生什么事情，都不要失去希望：希望是一種美德。

22、世人缺乏的是毅力，而非氣力。

23、謹(jǐn)慎比大膽要有力量得多。

24、一個孩子的頭上無論有什么樣的天花板或者穹隆，在他的眼睛里反射出來的總是天堂。

25、人的智慧掌握著三把鑰匙：一把開啟教學(xué)，一把開啟字母，一把開啟音符。知識、思想、幻想就在其中。

26、各種蠢事，在每天閱讀好書的情況下，仿佛烤在火上一樣，漸漸熔化。

27、親善產(chǎn)生幸福，文明帶來和諧。

28、大自然是善良的母親，也是冷酷的屠夫。

29、人不因?qū)Ｗ㈧端伎级徽J(rèn)為游手好閑。有看得見的工作，也有看不見的工作。

30、在任何科學(xué)上的雛形，都有它雙重的形象：胚胎時的丑惡，萌芽時的美麗。

31、喪失人格的詩人比沒有詩才而硬要寫詩的人更可鄙，更低劣，更有罪。

32、即使是一個智慧的地獄，也比一個愚昧的天堂好些。

33、一個嫉妒的人就是一個貪婪的人。

34、我們的精神圍繞著真理運轉(zhuǎn)，好像群星圍繞著太陽。

35、堅持真理的人是偉大的。

36、愛情，你無法抹掉！你真使我們迷戀，你是火把，是火炬，把我們迷霧撥開！

37、誰虛度年華，青春就要褪色，生命就會拋棄他們。

38、自由只有通過友愛才得以保全。

39、世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷。

40、讓自己的內(nèi)心藏著一條巨龍，既是一種苦刑，也是一種樂趣。

41、精神像乳汁一樣可以養(yǎng)育人，智慧便是一只乳房。

42、未來將屬于兩種人：思想的人和勞動的人。實際上，這兩種人是一種人，因為思想也是勞動。

43、應(yīng)該相信，自己是生活的強(qiáng)者。

44、兩顆相愛的心并不需要到遠(yuǎn)處去尋求詩歌；兩只接吻的嘴互相交談，并不需要到遠(yuǎn)處去尋求音樂。

45、啊，青春時代的情書，真摯的愛情的激蕩！

46、大人物愛干什么就干什么，小人物能干什么才干什么。

47、理想是具有冒險性的。

48、的智慧掌握著三把鑰匙：一把開啟數(shù)學(xué)，一把開啟字母，一把開啟音符。

49、知識是人生旅途中的資糧。

50、應(yīng)該相信，自己是生活的戰(zhàn)勝者。

51、人類第一種饑餓就是無知。

52、唯有人的心靈才是起初的。嚴(yán)格說來，相貌不過是一種面具，真正的人在人的內(nèi)部。

53、書籍是朋友，雖然沒有熱情，但是非常忠實。

54、教育！科學(xué)！學(xué)會讀書，便是點燃火炬；每個字的每個音節(jié)都發(fā)射火星。

55、得到一個眼花繚亂的女人的心，并不是得到了真正的愛情。

56、人類的心靈需要理想甚于需要物質(zhì)。

57、在絕對正確的革命之上還有一個絕對正確的人道主義。

58、你，你雖然凝視她，你卻不敢靠近她，因為，滿桶的火藥對于火星就是怕。

59、書籍便是這種改造靈魂的工具。人類所需要的，是富有啟發(fā)性的養(yǎng)料。而閱讀，則正是這種養(yǎng)料。

60、我的風(fēng)度是貴族的，但我的行為卻是民主的。

第五篇：名言警句

在尋求真理的長河中，唯有學(xué)習(xí)，不斷地學(xué)習(xí)，勤奮地學(xué)習(xí)，有創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)，才能越重山跨峻嶺。作者:華羅庚

1、教學(xué)是理解的最高形態(tài)?！畔ＥD思想家亞里士多德

2、衡量一天不看收獲而看播種?！骷伊_伯特·路易斯·史蒂文森

3、教師就是打開門的鑰匙——珀金《論教師的作用》

4、教員的天職是變化——陶行知《陶行知全集》

5、最重要的教育方法總是鼓勵學(xué)生去實際行動。——（美）愛因斯坦

6、教育孩童首重激發(fā)興趣和愛心，否則只是填鴨式的灌輸，毫無意義可言。——（法）蒙田

7、喚起獨創(chuàng)性的表現(xiàn)與求知之樂，是為人師者至高無比的秘方。

——（德）愛因斯坦

8、知識本身沒有告訴人怎樣運用它，運用的方法乃在書本之外。這是一門技藝，不經(jīng)實驗就不能學(xué)到?！ㄓⅲ┡喔?/p>

10、教師教任何功課（不限于語文），'講'都是為了達(dá)到用不著'講'，換個說法，'教'都是為了達(dá)到用不著'教'。怎么叫用不著'講'用不著'教'？學(xué)生入了門，上了路了，他們能在繁復(fù)的事物之間自己探索，獨立實踐，解決問題了，豈不是就用不著給'講'給'教'了？這是多么好的境界??！──葉圣陶：《葉圣陶語文教育論集》第152頁

13、不好的教師是給學(xué)生傳授真理，好的教師是使學(xué)生找尋真理。在第一種情況下，運動是由上而下進(jìn)行的；在第二種情況下，運動是由下而上進(jìn)行的。前者是學(xué)生由頂峰開始，努力走向基礎(chǔ)；后者是從基礎(chǔ)開始，學(xué)生站在基礎(chǔ)上面，然后進(jìn)到終點，升到頂峰。──[德]阿·第斯多惠：《第斯多惠教育文集》，摘自達(dá)尼洛夫《教學(xué)論》

14、經(jīng)驗證明，小學(xué)首先應(yīng)當(dāng)教會學(xué)生怎樣學(xué)習(xí)。小學(xué)最重要的任務(wù)是授予學(xué)生一定范圍的知識和技能。學(xué)習(xí)的能力包括一系列與掌握知識有關(guān)的技能：會談、會寫、會觀察周圍世界中的種種現(xiàn)象、會思索、會用語言表達(dá)自己的思想。形象地說，這些技能是工具，沒有這些工具就不可能掌握知識。──[蘇]瓦·阿·蘇霍姆林斯基：《將整個心靈獻(xiàn)給孩子們》

15、教員不是拿所得的結(jié)果教人，最要緊的是拿怎樣得著結(jié)果的方法教人。──梁啟超：《教授法》

16、學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長也?！秲睹吩唬骸皩W(xué)學(xué)半。”其此之謂乎？──《禮記·學(xué)記》

17、教育的藝術(shù)是使學(xué)生喜歡你所教的東西?！ǚǎ┍R梭《愛彌兒》

18、平庸的教師在說教，好的教師在解惑，更好的教師在示范，卓越的教師在啟迪。——美國學(xué)者兼作家、教師、牧師威廉·亞瑟·沃德

19、教育過程的結(jié)果是獲得進(jìn)一步學(xué)習(xí)的能力。——美國哲學(xué)家、教育家約翰·杜威

20、對待知識就要象對待糧食一樣，我們活著不是為了知道，正如活著不是為了吃飯一樣?！逅菇穑ㄓ囆g(shù)理論家、政論家）

22、你若把你的生命放在學(xué)生的生命里，把你和你的學(xué)生的生命放在大眾的生命里，這才算是盡了教師的天職。在優(yōu)秀教師那里，學(xué)生學(xué)習(xí)的一個突出特點，就是他們對學(xué)習(xí)的對象采取研究的態(tài)度。教師并不把現(xiàn)成的結(jié)論、對某一定理的正確性的證明告訴學(xué)生。──[蘇]瓦·阿·蘇霍姆林斯基：《給教師的建議（六七）下》第101頁

23、學(xué)習(xí)知識要善于思考、思考、再思考，我就是靠這個學(xué)習(xí)方法成為科學(xué)家的?！久馈繍垡蛩固?/p>

24、對于青少年，最關(guān)鍵的是從小要有好奇心，遇到問題追問下去，這種精神比考試得到好分?jǐn)?shù)更重要。——【中】李政道

25、教育的偉大目標(biāo)不只是裝飾而是訓(xùn)練心靈，使具備有用的能力，而非填塞前人經(jīng)驗的累積?！溃鄣氯A茲

26、不要讓上課、評分成為人的精神生活的唯一的、吞沒一切的活動領(lǐng)域?！绻處熀蛯W(xué)校輿論唯一的根據(jù)分?jǐn)?shù)來給一個人做出好的或壞的結(jié)論，那他就不會努力去當(dāng)一個好人?！绻说木裆睿ǘ沂鞘裁礃拥娜税?，幼小的，非常嬌嫩的，在興趣、愿望和需要上都還極其脆弱的人）僅僅被局限在這個領(lǐng)域，也就是說，他只能在掌握知識上、分?jǐn)?shù)上表現(xiàn)自己，那么就會有失敗和困難在等待他，使他的生活變成一種痛苦。

27、人之情，惡異于己者，此師徒相與怨尤也；人之情不能親其所怨，不能譽(yù)其所惡：學(xué)業(yè)之?dāng)∫玻佬g(shù)之廢也，從此生矣。善教者則不然，視徒如己，反己以教，則得教之情也。所加于人，必可行于己，若此，則師徒同體。

——《呂氏春秋·孟夏紀(jì)·誣徒》

28、教人者必知至學(xué)之難易，知人之美惡，當(dāng)知誰可先傳此，誰將后倦此。

——宋張載：《正蒙·中正篇》

29、達(dá)師之教也，使弟子安焉、樂焉、休焉、游焉、肅焉、嚴(yán)焉。此六者得于學(xué)，則邪辟之道塞矣，理義之術(shù)勝矣。

——《呂氏春秋·孟夏紀(jì)·誣徒》

30、我們還把創(chuàng)造認(rèn)識上爭論情景的方法和組織學(xué)習(xí)討論的方法列入刺激學(xué)習(xí)和啟發(fā)學(xué)習(xí)動機(jī)的方法。……學(xué)生參與科學(xué)爭論，不但使他們在有關(guān)問題上加深知識，而且不知不覺地他們的注意力吸引到主題上，引起新的學(xué)習(xí)興趣。

——[蘇]尤·克·巴班斯基：《論教學(xué)過程最優(yōu)化》第113頁

31、布魯納教學(xué)四原則：教學(xué)論應(yīng)當(dāng)詳細(xì)規(guī)定最有效地使人能牢固樹立學(xué)習(xí)——一般形式的學(xué)習(xí)和特殊類型的學(xué)習(xí)——的心理傾向的經(jīng)驗。（動機(jī)原則）

教學(xué)論必須詳細(xì)規(guī)定需將大量知識組織起來的方式，從而使學(xué)習(xí)者易于掌握。（結(jié)構(gòu)原則）

教學(xué)論應(yīng)當(dāng)詳細(xì)規(guī)定所出示的學(xué)習(xí)材料的最有效的序列。（程序原則）教學(xué)論應(yīng)當(dāng)詳細(xì)規(guī)定學(xué)習(xí)和教學(xué)過程中獎勵和懲罰的性質(zhì)和步調(diào)。（反饋原則）

——[美]杰·S·布魯納：《論教學(xué)的若干原則》

32、贊可夫新教學(xué)原則：

以高難度進(jìn)行教學(xué)的原則，以高速度進(jìn)行教學(xué)的原則，理論知識起指導(dǎo)作用的原則，使學(xué)生理解學(xué)習(xí)過程的原則，使全班學(xué)生包括“后進(jìn)生”都得到發(fā)展的原則。

——[蘇]列·符·贊可夫：《和教師的談話》

33、大學(xué)之法，禁于未發(fā)之謂豫，當(dāng)其可之謂時，不陵節(jié)而施之謂孫，相觀而善之謂摩。此四者，教之所由興也。

——《禮記·學(xué)記》

34、發(fā)然后禁，則格而不勝；時過然后學(xué)，則勤苦而難成；雜施而不孫，則壞亂而不修；獨學(xué)而無友，則孤陋而寡聞；燕朋逆其師；燕辟廢其學(xué)。此六者，教之所由廢也。

——《禮記·學(xué)記》

35、學(xué)者有四失，教者必知之。人之學(xué)也，或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。教也者，長善而救其失者也。

——《禮記·學(xué)記》

36、頑強(qiáng)的回憶是一種勞動，這種勞動有時也是相當(dāng)艱巨的；但是必須使兒童逐漸習(xí)慣于它，因為遺忘的原因往往是懶于回憶被遺忘的東西；因此，對記憶痕跡漫不經(jīng)心的惡習(xí)就根深蒂固了。正因為這樣，所以我們說那些當(dāng)學(xué)生稍有遺忘就急于提示而不耐心等待的教師，是在損害著兒童的記憶。

──[俄]康·德·烏申斯基：《烏申斯基全集》第10卷

37、最佳學(xué)習(xí)條件對學(xué)生能力的獲得和提高有多大促進(jìn)作用，特別是對那些俗話說起來比較笨的兒童有多大作用。這些都對課程設(shè)置和教學(xué)方法有重要影響。

──[英]威·道·沃爾：《兒童心理學(xué)對教育科學(xué)的貢獻(xiàn)》，《世界教育展望》

38、不要把課堂變成問答會?！?，只要學(xué)生能提問題，這就是重要的條件之一，它有利于形成和鞏固學(xué)生對學(xué)習(xí)的內(nèi)部誘因。單純地聽教師講課不能充分發(fā)動學(xué)生的精神力量。正象我們在第一次談話中所說的那樣，只有當(dāng)學(xué)生自己發(fā)覺在對教材的理解上還有這樣或那樣的銜接不上的地方時，他們求知的渴望才會產(chǎn)生和增長起來。當(dāng)某些不相符合的地方引起學(xué)生的警覺，當(dāng)他們感到還缺少某些成分才能使知識相互'吻合'的時候，這就是好事。

──[蘇]列·符·贊科夫：《和教師的談話》第50頁

39、不去嘗試把學(xué)生引入某一領(lǐng)域或者感到這件事有困難的時候就過早地放棄它，那就等于承認(rèn)，學(xué)生只要是在學(xué)校里，就無論如何不能在這些領(lǐng)域中得到發(fā)展。

──[英]P·赫斯特：《教育的邏輯》

40、學(xué)習(xí)達(dá)到透徹領(lǐng)悟的材料，特別是達(dá)到概括性領(lǐng)悟或理解程度的材料，會變成個人的個性結(jié)構(gòu)的一個持久的部分。或者如果教師們很理解有關(guān)的基本心理學(xué)原理，那么，所有學(xué)校的學(xué)習(xí)就可能具有這種性質(zhì)。

──[美]莫·L·比格：《學(xué)生學(xué)習(xí)的客觀規(guī)律》

41、人恒過，然后能改。困于心，衡于慮，而后作。征于色，發(fā)于聲，而后喻。

──《孟子·告子下》

42、孟子曰：'君子深造之以道，欲其自得之也。自得之則居之安，居之安則資之深，資之深則取之左右逢其源。故君子欲其自得之也。

──《孟子·離婁下》

43、'自卑'固然不好，'自負(fù)'也不好，容易停滯。我想，頂好是不要自餒，總是干；但也不可自滿，仍舊總是用功。

──魯迅：《魯迅書信集》第797頁

44、學(xué)非有礙于思，而學(xué)愈博則思愈遠(yuǎn)；思正有功于學(xué)，而思之困則學(xué)必勤。

──清王夫之：《四書訓(xùn)義》卷六

45、疾學(xué)在于尊師，尊師則言信矣，道論矣。

──《呂氏春秋·孟夏紀(jì)·勸學(xué)》

46、孟子始言“持志”，志之賴于持也久矣。持之義不一端，大要維持之欲其正也，操持之欲其信也。持之之方亦不一端，大要善其志之所以養(yǎng)也，填其志之所以發(fā)也。

──清劉熙載：《持志塾言自敘》

47、先生不應(yīng)該專教書；他的責(zé)任是教人做人。學(xué)生不應(yīng)當(dāng)專讀書；他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道。

──陶行知：《行知書信集》第109頁

48、學(xué)校的目標(biāo)始終應(yīng)當(dāng)是：青年人在離開學(xué)校時，是作為一個和諧的人，而不是作為一個專家?！l(fā)展獨立思考和獨立判斷的一般能力，應(yīng)當(dāng)始終放在首位，而不應(yīng)當(dāng)把獲得專業(yè)知識放在首位。

──[德]阿·愛因斯坦《紀(jì)念愛因斯坦譯文集》第70頁

49、在優(yōu)秀教師那里，學(xué)生學(xué)習(xí)的一個突出特點，就是他們對學(xué)習(xí)的對象采取研究的態(tài)度。教師并不把現(xiàn)成的結(jié)論、對某一定理的正確性的證明告訴學(xué)生。

──[蘇]瓦·阿·蘇霍姆林斯基：《給教師的建議（六七）下》第101頁

50、教師教任何功課（不限于語文），'講'都是為了達(dá)到用不著'講'，換個說法，'教'都是為了達(dá)到用不著'教'。怎么叫用不著'

.“師也者，教之以事而喻諸德也?！?/p>

——《禮記》

2.“先生不應(yīng)該專教書，他的責(zé)任是教人做人；學(xué)生不應(yīng)該專讀書，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道。”

——陶行知

3.“在教師手里操著幼年人的命運，便操著民族和人類的命運”

——陶行知

4.“因為道德是做人的根本。根本一壞，縱然使你有一些學(xué)問和本領(lǐng)，也無甚用處?！?/p>

——陶行知

5.“教師的職務(wù)是?千教萬教，教人求真?；學(xué)生的職務(wù)是?千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人??！?/p>

——陶行知

6.“智仁勇三者是中國重要的精神遺產(chǎn)，過去它被認(rèn)為?天下之達(dá)德?，今天依然不失為個人完滿發(fā)展之重要指標(biāo)。”

——陶行知

7.“教育工作中的百分之一的廢品，就會使國家遭受嚴(yán)重的損失?！?/p>

——馬卡連柯

8.“我確實相信：在我們的教育中，往往只是為著實用和實際的目的，過分強(qiáng)調(diào)單純智育的態(tài)度，已經(jīng)直接導(dǎo)致對倫理教育的損害。”

——愛因斯坦

9.“學(xué)校的目標(biāo)始終應(yīng)當(dāng)是：青年人在離開學(xué)校時，是作為一個和諧的人，而不是作為一個專家。”

——愛因斯坦

10.“學(xué)校的目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是培養(yǎng)有獨立行動和獨立思考的個人，不過他們要把為社會服務(wù)看作是自己人生的最高目標(biāo)?！?/p>

——愛因斯坦