第一篇：開闊的近義詞

開闊是形容面積或空間范圍寬廣。下面是小編為大家整理的關(guān)于開闊的近義詞，歡迎大家的閱讀。

開闊的近義詞

開朗、空闊、明朗、壯闊、空曠、寬大、廣漠、爽朗、遼闊、寬闊、廣寬、廣闊、寬廣、廣大、寬敞、坦蕩、廣袤

開闊造句

教育和經(jīng)歷使他眼界開闊。

讀書和旅行使人開闊心胸。

他性格沉著，思路開闊而周密。

一個(gè)企業(yè)家應(yīng)具有開闊的視野。

保護(hù)種植在開闊地的綠化地帶。

有寬容精神的人通常胸襟開闊。

他們的眼界比較開闊。

一道開闊的長(zhǎng)峽谷在腳下延展開。

他的思想不夠開闊。

人類的思想也隨星移斗轉(zhuǎn)而日趨開闊。

幻想使人樂(lè)，想象則使我們開闊和升華。

埃涅阿斯發(fā)覺(jué)在他面前有一個(gè)開闊的山谷。

開闊的丘陵起伏區(qū)對(duì)報(bào)警器的需要程度較小。

她的心胸開闊，無(wú)論誰(shuí)的悲苦與歡樂(lè)都容納得下。

我們一時(shí)間感到視野開闊，眺望著遠(yuǎn)處那美麗的景色。

另外一些好像隨時(shí)準(zhǔn)備遠(yuǎn)走高飛，奔向那開闊的平原。

我們穿過(guò)這些樹林，抵達(dá)開闊地帶，才是最關(guān)鍵時(shí)刻。

他完全是黑色的，有一雙好眼睛，眼與眼之間很開闊。

我想我這個(gè)人心胸還夠開闊的，幾句難聽的話還受得了。

狹窄的街巷的陰影，時(shí)不時(shí)會(huì)被一片明亮的開闊地段所代替。

火車越開越快，把房子和工廠拋在后面進(jìn)入了一片開闊的田野。

卡克尼是個(gè)獨(dú)立自主的人，他的眼界十分開闊，超出了辦公室的范圍。

木勒克和他的舞蹈隊(duì)通常在下午來(lái)到曼德拉赫游覽區(qū)后邊的開闊地上。

我們順著一條彎道，駛進(jìn)一個(gè)小鎮(zhèn)，兩側(cè)陡的展開一片開闊的綠色山谷。

我走到盡頭的時(shí)候，忽然走到一片開闊的地方，那里的地勢(shì)仿佛向西低下去。

你知道我們認(rèn)為小山上的新鮮空氣和一片開闊的景色對(duì)我們的朋友是有益處的。

他們?cè)谄教沟陌籽┌}皚的平原上，在開闊的天空下等候隊(duì)伍戰(zhàn)地廚房發(fā)放食物。

他有義務(wù)開闊人們的視野,樹立道德標(biāo)準(zhǔn)，并在他和反對(duì)派之間搭起一道橋梁。

莎士比亞心胸開闊，對(duì)于在一切可能情況下能進(jìn)入人類心靈的東西抱有直覺(jué)的深切同情。

從美國(guó)地形圖上看，大山好像參差的土堆，平原像開闊平坦的空地，河流像蜿蜒的細(xì)線。

第二篇：開闊教育視野

開闊教育視野，更新教育觀念

——參加莊浪縣天津援教活動(dòng)心得體會(huì)

莊浪縣南湖小學(xué)

石穎

我有幸于2017年7月3日參加了在莊浪縣實(shí)驗(yàn)小學(xué)開展的天津援教活動(dòng)。在與馳騁在教育一線的同仁交流的過(guò)程中，尋找到了自己的差距，就是在教育教學(xué)新理念上跟不上時(shí)代的步伐。只注重傳統(tǒng)教育中的“傳道授業(yè)解惑”，而忽視了教育是與時(shí)俱進(jìn)的，不能拘泥于書本，而要在一定程度上走出書本，讓學(xué)生展開探索和開拓的雙翅，去翱翔于廣闊的天地，為未來(lái)成就一番事業(yè)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

在活動(dòng)中，天津市五一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)芦@得者、灰堆第一小學(xué)校長(zhǎng)何曉碩進(jìn)行了題為《以學(xué)校文化培育引領(lǐng)教師隊(duì)伍建設(shè)》的專題講座，并與參會(huì)老師現(xiàn)場(chǎng)交流，以自己多年的學(xué)校管理啟示及有效做法，為莊浪縣的教育管理者帶來(lái)了寶貴的學(xué)校管理經(jīng)驗(yàn)。

特別是全國(guó)模范教師、全國(guó)優(yōu)秀班主任、天津師大第二附小副校長(zhǎng)周瑞與莊浪縣實(shí)驗(yàn)小學(xué)老師馬建華進(jìn)行了三年級(jí)語(yǔ)文《美麗的小興安嶺》同課異構(gòu)活動(dòng)，兩位老師的講課可以說(shuō)是各有千秋，特點(diǎn)鮮明。馬建華老師的講課帶有明顯的莊浪特色，學(xué)段把握準(zhǔn)，教學(xué)思路清晰，重難點(diǎn)突出，六環(huán)節(jié)教學(xué)環(huán)環(huán)不拉。聽完周瑞老師的課如醍醐灌頂，當(dāng)頭棒喝，原來(lái)語(yǔ)文課可以擺脫桎梏，沖破限制。教師游刃有余的上課，快快樂(lè)樂(lè)的上課，把學(xué)生的感受放在第一位，把學(xué)生的理解放在第一位，學(xué)生應(yīng)該占領(lǐng)課堂，讓童聲如天籟般響徹整個(gè)課堂，讓課堂回歸原生態(tài)。如在《美麗的小興安嶺》教學(xué)中，她對(duì)小興安嶺四季景物的描寫，并沒(méi)有逐段逐句的對(duì)各個(gè)景物的分析，而是抓住了小興安嶺上主要是森林資源。首先與同學(xué)們分析四季的樹木的特點(diǎn)，然后分析其它景物。這樣提綱挈領(lǐng)，層次分明的分析講解，既可提高閱讀水平，也可提高寫作水平。聽這樣的課如沐春風(fēng)，受益匪淺。

周瑞老師還做了題為《提高小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的有效性》的講座。主要從這幾個(gè)方面講了提高小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的有效性。

一、創(chuàng)設(shè)和諧的課堂教學(xué)環(huán)境，樹立服務(wù)意識(shí)。教師在課堂中要樹立服務(wù)意識(shí)，做到把“玩”的權(quán)利還給學(xué)生，把“做”的任務(wù)派給學(xué)生，把“說(shuō)”的機(jī)會(huì)讓給學(xué)生，把“創(chuàng)”的使命留給學(xué)生。

二、培養(yǎng)學(xué)生的自主意識(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑和創(chuàng)新。在課堂教學(xué)中，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師只是學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者，為學(xué)生提供適當(dāng)?shù)膸椭椭笇?dǎo)，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況進(jìn)行協(xié)調(diào)，對(duì)學(xué)生遇到的個(gè)別問(wèn)題進(jìn)行個(gè)別解決，促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)程。

三、制定有效的教學(xué)目標(biāo)，是實(shí)施課堂教學(xué)有效性的前提。

四、優(yōu)化教學(xué)情境，激發(fā)興趣是實(shí)施課堂教學(xué)有效性的先鋒。

五、注重過(guò)程應(yīng)給予學(xué)生四大關(guān)注，這是課堂教學(xué)有效性的關(guān)鍵。在課堂上關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)方式；在課堂上關(guān)注學(xué)生原先的經(jīng)驗(yàn)；在課堂上關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)；在課堂上關(guān)注學(xué)生的主體價(jià)值觀。周瑞老師說(shuō)課堂教學(xué)是一門很深的學(xué)問(wèn)，具有極強(qiáng)的藝術(shù)性。影響課堂教學(xué)的因素也很多，如教師的因素學(xué)生的因素，教材的因素，以及課堂環(huán)境的因素等等為了提高教學(xué)的質(zhì)量，我們必須以教學(xué)理論作指導(dǎo)，經(jīng)過(guò)自己的不斷實(shí)踐、不斷總結(jié)、不斷完善和創(chuàng)新，熟練地運(yùn)用課堂教學(xué)的有效性策略，真正提高課堂教學(xué)的質(zhì)量，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的質(zhì)量。

這次援教活動(dòng)，通過(guò)專家報(bào)告、課堂示范課展示、與會(huì)教師和專家現(xiàn)場(chǎng)互動(dòng)等形式，為莊浪縣的小學(xué)教育工作者帶來(lái)了全新的教育思想、先進(jìn)的教學(xué)理念、科學(xué)的教學(xué)方法，極大地促進(jìn)了莊浪縣小學(xué)教師的專業(yè)成長(zhǎng)。

第三篇：開闊學(xué)生思維 不妨這樣提問(wèn)

開闊學(xué)生思維 不妨這樣提問(wèn)

我們?cè)诮虒W(xué)中或是拘于考試的約束，或是已習(xí)慣于常規(guī)性、正統(tǒng)性的答案，或是基于教學(xué)內(nèi)容的保險(xiǎn)性等考慮，在課堂提問(wèn)時(shí)有時(shí)免不了顯得小心翼翼和循規(guī)蹈矩。久而久之后，不免看到會(huì)少了些令人耳目一新的回答包括“奇思妙想”。特別是語(yǔ)文課，作為人文性和開放性較強(qiáng)的學(xué)科，這樣做不但使學(xué)生的思維得不到拓展，更讓許多學(xué)生逐漸喪失了思考和回答的熱情。因而對(duì)于課堂提問(wèn)，如果覺(jué)得用不同于常規(guī)的方式更易開闊學(xué)生思路、激發(fā)其熱情，我們不妨一試?！胺磸椗谩笔教釂?wèn)。備課時(shí)教師可以選好學(xué)生感興趣的、也容易激發(fā)求異思維的提問(wèn)內(nèi)容，如已有傳統(tǒng)定論或感到可以對(duì)某一問(wèn)題從另一種角度來(lái)重新審視時(shí)，教師不妨適時(shí)拋出這樣的提問(wèn)。如教學(xué)《諾曼底號(hào)遇難記》一課時(shí)，我曾這樣引導(dǎo)學(xué)生設(shè)想、討論：如果哈爾威船長(zhǎng)選擇的是逃生，我們又會(huì)怎樣評(píng)價(jià)他，他還會(huì)受到人們的尊敬嗎？不想，“一石激起千層浪”！課堂上爭(zhēng)論式的熱烈氣氛證明了：當(dāng)對(duì)某一問(wèn)題提出不拘于常規(guī)的新思路或假設(shè)時(shí)，也許新的火花會(huì)就此產(chǎn)生！

重要的是，教師對(duì)學(xué)生提出的獨(dú)到見解哪怕是是奇思怪想等，也應(yīng)及時(shí)給予評(píng)價(jià)、鼓勵(lì)。而疑難點(diǎn)則由師生來(lái)共同研討，課上解決不了的也可把它作為一個(gè)課外研究性的作業(yè)。而這樣做，無(wú)形中不但能拓展課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容，更會(huì)培養(yǎng)其創(chuàng)造性、研究性的思考和學(xué)習(xí)習(xí)慣，激勵(lì)學(xué)生去敢于求新、求異、求變?！百u關(guān)子”式提問(wèn)。評(píng)書或古代章回小說(shuō)中常用“欲知后事如何，且聽下回分解”的語(yǔ)言來(lái)引起聽眾、讀者下次繼續(xù)聽下去的興趣；同樣，課堂中懸念式的提問(wèn)方式也有助于激發(fā)學(xué)生去積極主動(dòng)探個(gè)究竟的學(xué)習(xí)興趣，特別是當(dāng)看到學(xué)生的情緒不高時(shí)，更有著振奮學(xué)生精神、助推課堂高潮的作用。當(dāng)教師結(jié)合本節(jié)課或下節(jié)課的內(nèi)容，用渲染性的話語(yǔ)提出一些富有啟發(fā)性的問(wèn)題并暫時(shí)不予以解答，那么便容易誘發(fā)學(xué)生去積極探求的愿望。

發(fā)散式提問(wèn)。教師在講授或引導(dǎo)學(xué)生回答一種解題方法或故事設(shè)想后，如果感覺(jué)還可應(yīng)該有更多答案的可能性，切忌“越庖代俎”地將答案教給學(xué)生。此時(shí)不妨鼓勵(lì)學(xué)生嘗試另外幾種的新方法或結(jié)果，尤其是在發(fā)問(wèn)時(shí)引導(dǎo)他們?nèi)ゲ话闯Ｒ?guī)地求新求異，往往會(huì)更好地訓(xùn)練其發(fā)散思維能力，而教學(xué)中需要進(jìn)行發(fā)散式提問(wèn)的地方可謂不勝枚舉，在此就不再贅言了。此時(shí)教師雖屬于只問(wèn)不答、不親自操刀上陣的“懶”人，卻會(huì)培養(yǎng)出勤于思維和探究的“勤”學(xué)生。

德國(guó)教育家第斯多惠說(shuō)：“教學(xué)藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒、鼓勵(lì)?！闭n堂提問(wèn)，不應(yīng)只有四平八穩(wěn)，而更應(yīng)著眼于學(xué)生的思維發(fā)展和能力提升

第四篇：開拓眼界,開闊包容的胸懷

開拓眼界，開闊包容的胸懷

有一位禪師有個(gè)愛抱怨的小徒弟，禪師為了幫助他領(lǐng)悟人生，于是，就叫他去市場(chǎng)買了一袋鹽。吩咐他抓一把鹽放進(jìn)一杯水中，叫他飲一口。并問(wèn)道：“味道如何?。俊?/p>

小徒弟往外一吐，說(shuō)：“咸的發(fā)苦?！?/p>

然后，禪師把小徒弟帶到一個(gè)湖邊，叫他抓一把鹽撒入水中，并叫他去嘗嘗湖水。“什么味道?。俊?/p>

“甘甜可口！”

“有咸味嗎？”

“沒(méi)有?！?/p>

于是禪師告訴小徒弟：“我們生命中的痛苦好比是鹽，其咸淡取決于盛之的容器，你愿意做一杯水，還是一片湖呢？”

所以當(dāng)我們遇到負(fù)面的人、事、物，面對(duì)痛苦時(shí)，唯有開拓眼界，開闊包容的胸懷，將痛苦的鹽投入一片湖水中吧，你嘗到的將會(huì)是稀釋后的甘甜。

想做好那只有一個(gè)字,忍.你能忍嗎?

俗話不是說(shuō)“忍一時(shí)風(fēng)平浪靜,退一步海闊天空”嗎?如果你能忍那你就是一個(gè)心胸開闊的人。

要做好那一點(diǎn)是很不容易的.我以前做到過(guò),那里沒(méi)有一個(gè)人不說(shuō)我好的.但那也只有一時(shí).并沒(méi)有做到永久.因?yàn)槿耸遣坏兓摹?/p>

我覺(jué)得一個(gè)人不應(yīng)該刻意的去扮演某一個(gè)角色，因?yàn)槟愕男愿褚呀?jīng)決定了你是怎樣的人，正所謂江山易改本性難埸，只要你做事有原則，問(wèn)心無(wú)愧，那你就會(huì)心胸開闊，就能包容一些不違反原則的事情。

總想著別人的長(zhǎng)處優(yōu)點(diǎn)，不看別人的短處缺點(diǎn)；總想著自己的短處缺點(diǎn)，不想自己的長(zhǎng)處優(yōu)點(diǎn)；對(duì)人寬容大度，對(duì)己嚴(yán)格要求，所謂是“嚴(yán)于律己，寬以待人”。

其實(shí)人對(duì)自己的親人，總是很大度寬容的，是沒(méi)有什么不可以原諒的，如果能把所有人都當(dāng)成自己的親人來(lái)對(duì)待，我們還會(huì)看別人不順眼嗎？

佛家講，“無(wú)緣大慈，同體大悲”，一切男人為我父，一切女人為我母。對(duì)待一切人都能像孝敬自己的父母一樣，心胸不就開闊了嗎？所以，做人要拓開心量，對(duì)所有人敞開胸懷，放下心中“小我”，只有天下蒼生之“大我”。人與整個(gè)宇宙是一體的，人難道會(huì)容不下自己的手腳嗎？難道會(huì)跟自己的身體討價(jià)還價(jià)嗎？本是同根生，相煎何太急！

處理社會(huì)關(guān)系其實(shí)很簡(jiǎn)單的：

你只要擺好自己的位置、明白自己的身份，恰當(dāng)?shù)陌楹米约旱慕巧瑢⑿谋刃?，寬容待人；大事韜光養(yǎng)晦，小事不卑不亢就可以了。

“世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷?！狈▏?guó)大文豪雨果的這句名言無(wú)疑道出了寬容的本質(zhì)。寬容是一個(gè)人胸襟廣闊的表現(xiàn)，是一種巨大的人格魅力的體現(xiàn)。

寬容與心胸豁達(dá)、自信樂(lè)觀相近，與斤斤計(jì)較、睚眥必報(bào)不容。寬容是待人處世的一種原則，它是建立在充分相信自己、相信他人的基礎(chǔ)之上，是以愛和真誠(chéng)為前提的。寬容是成就大業(yè)者的表現(xiàn)，小器之徒則與之無(wú)緣。

大道理人人懂，卻未必人人做得到。古往今來(lái)，無(wú)論是偉人還是凡人，大抵如此。筆者想就幾則我國(guó)歷史上頗為著名的事例對(duì)此做些闡述論證。

曹操是三國(guó)時(shí)杰出的政治家、軍事家和文學(xué)家。從歷史角度看，曹操以善于用人而著稱，他提出的“唯才是舉”政策，在歷史上具有一定的影響，并得到大多數(shù)治史者的首肯。然考察曹操一生，其剛愎自用、嫉賢妒能、殺害賢士之事，于史也屢見不鮮，事實(shí)上他并沒(méi)有真正做到“唯才是舉”。因而，如何看待曹操用人政策，需要有一個(gè)正確把握和理智判斷的態(tài)度。

相比袁紹來(lái)說(shuō)，曹操的用人思想與做法，還是有天壤之別、立判高下的不同。我們知道，公元200年的官渡之戰(zhàn)，是曹操真正確立霸主地位的一次戰(zhàn)役，而對(duì)于袁紹來(lái)說(shuō)，卻是至死難忘的成敗轉(zhuǎn)折點(diǎn)。經(jīng)此一戰(zhàn)，袁紹拱手讓出了北方霸權(quán)，這位曾經(jīng)橫掃河北、稱雄一時(shí)的大軍閥，就此從中國(guó)歷史舞臺(tái)上消失。本來(lái)，袁紹是完全有機(jī)會(huì)贏取這場(chǎng)勝利的，甚至可以進(jìn)而奪取中原，“挾天子以令諸侯”。那么袁紹究竟輸在哪里？

以歷史眼光看，袁紹主要是輸在了用人上。陳壽在《三國(guó)志》有一段總結(jié)：第一點(diǎn)，戰(zhàn)勝袁紹是曹操一生中最重要的成功；第二點(diǎn)，曹操為什么能夠戰(zhàn)勝袁紹呢？?jī)蓚€(gè)原因，第一是曹操精于謀略，第二是曹操善于用人?？梢娪萌酥缹?duì)于曹操來(lái)說(shuō)是多么地重要。其實(shí)所謂用人之道，無(wú)非兩條，一是用什么人，二是怎么用。

據(jù)史料記載，在官渡之戰(zhàn)前，孔融覺(jué)得袁紹有田豐、許攸一干能人，不能和他斗。曹操的謀臣荀彧卻說(shuō)，田豐許攸一干人等，都是些缺點(diǎn)很突出的人，將來(lái)還會(huì)內(nèi)斗。因?yàn)椤疤镓S剛而犯上，許攸貪而不治，審配專而無(wú)謀，逢紀(jì)果而自用”……

袁紹的手下，當(dāng)真如此不堪嗎？當(dāng)然不是。荀彧曾在袁紹手下混過(guò)，老同事們?nèi)绱瞬豢?，真正的原因，他自然知道：不是田豐他們的錯(cuò)，而是袁紹的錯(cuò)。早在曹操還沒(méi)消滅呂布、張繡的時(shí)候，面對(duì)袁紹的挑釁和曹操的苦惱，荀彧就指出曹操與袁紹用人的水準(zhǔn)不同----袁紹“外寬而內(nèi)忌”，曹操“明達(dá)不拘”。

曹操的另一大謀臣郭嘉也曾在袁紹那里混過(guò)，沒(méi)多久就走了。為什么要走，他對(duì)袁紹的手下辛評(píng)、郭圖說(shuō)：袁紹這個(gè)人不知道該怎么用人（未知用人之機(jī)）。郭嘉認(rèn)為袁紹“外寬內(nèi)忌”，曹操“外易簡(jiǎn)而內(nèi)機(jī)明”。

荀彧和郭嘉對(duì)袁紹的評(píng)價(jià)大致相同：外表寬容，其實(shí)刻薄。但對(duì)曹操的評(píng)價(jià)就很有意思了。郭嘉說(shuō)曹操“外易簡(jiǎn)而內(nèi)機(jī)明”呢？這個(gè)“機(jī)明”與袁紹的“內(nèi)忌”有區(qū)別嗎？

我的理解是，袁紹禮賢下士，那是玩虛的，玩的是公子哥兒、大名士們的派頭。袁紹憑借他“四世三公”的優(yōu)勢(shì)，其實(shí)就是家族的優(yōu)勢(shì)，結(jié)交了很多的人，做出一副折節(jié)下士、禮賢下士的樣子，卻僅僅是做秀演戲、沽名釣譽(yù)、裝點(diǎn)門面、自鳴得意。而曹操也并非就真正“不忌”，而是一方面不屑做表面功夫（外易簡(jiǎn)），另一方面深知要讓人家賣命，就得給點(diǎn)實(shí)在的，就得包容他一點(diǎn)（內(nèi)機(jī)明）。

若要說(shuō)荀彧、郭嘉和許攸這三個(gè)人，曾經(jīng)都是袁紹的人，都是有問(wèn)題的。許攸不僅有經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。他是袁紹的老朋友，臨陣倒戈，賣主賣友，不講信義啊。但曹操聽說(shuō)許攸叛逃過(guò)來(lái)了，高興得光著腳“熱烈歡迎”；聽了許攸“火燒烏巢”的妙計(jì)，手下的人大多表示懷疑——也許是懷疑許攸的為人吧，曹操卻言聽計(jì)從。

郭嘉呢，曾被為人正派的陳群多次在公開場(chǎng)合批評(píng)“行為不檢點(diǎn)（不治行檢）”。他卻依然故我（嘉意自若）。不僅有缺點(diǎn)，還“抗拒改造”?？刹懿俨还埽€更加看重他（愈益重之）。下屬有缺點(diǎn)，不另眼相看也就是了，為什么還要更加看重他？曹操這一招，有點(diǎn)假，但很管用。

荀彧的問(wèn)題更嚴(yán)重：政治問(wèn)題，準(zhǔn)確地說(shuō)，是立場(chǎng)問(wèn)題。漢獻(xiàn)帝想通過(guò)自己的老丈人伏完聯(lián)絡(luò)一幫人對(duì)付曹操。荀彧知道這事，沒(méi)有及時(shí)報(bào)告。曹操聽說(shuō)后很生氣，但表面上沒(méi)有深究。

曹操再寬容，也不會(huì)容許下屬“心懷漢室”。那不是容，是忍，是讓，是“外易簡(jiǎn)而內(nèi)機(jī)明”——荀彧有用。不信你看，對(duì)那些不能為他所用的“漢室忠臣”，只要參與“謀反”、哪怕是“疑似謀反”，他說(shuō)殺就殺。

對(duì)下屬寬容，經(jīng)常被認(rèn)為是管理者胸襟開闊、氣量宏大的表現(xiàn)。但像曹操這樣一個(gè)以疑心重出了名的人，他寬容人，似乎不是胸襟開闊、氣量宏大，而是“機(jī)明”。就你一個(gè)太監(jiān)的養(yǎng)孫，還對(duì)人家挑三揀四的，誰(shuí)還跟著你玩命？要用好那些一身毛病的人才，氣量可以不大，一定要裝作很大；境界可以不高，待遇一定要高。寬容下屬，不是為了贏得美譽(yù)，而是為了實(shí)用。不寬？不行！

不管怎么說(shuō)，曹操的用人之道，還是很值得借鑒的。比如，即使在貶曹傾向明顯的《三國(guó)演義》中，也有多處反映曹操的寬容大度。書中第三十回描述官渡之戰(zhàn)，曹操打敗勢(shì)力強(qiáng)大的袁紹以后，繳獲大量的戰(zhàn)利品，他將金銀緞匹賞給軍士，同時(shí)在圖書中搜出書信一束，都是曹操部暗通袁紹的信件。曹操左右親信主張將寫信暗通袁紹的人全部處死?？刹懿賲s下令將這些信件全部焚毀，不追究任何人的過(guò)失，說(shuō)：“當(dāng)紹之強(qiáng)，孤亦不能自保，況他人乎？”曹操認(rèn)為，在當(dāng)時(shí)情況下，這些人想某個(gè)好出路，是可以理解的。那些曾想叛曹投袁的將士，聞?dòng)嵑髮?duì)曹操感恩不盡，從此誓死為曹操效力。試問(wèn)曹操如果沒(méi)有及時(shí)寬容那些有二心的將士們，哪還會(huì)有后來(lái)他勢(shì)如破竹的攻戰(zhàn)南下呢？

因?yàn)閷捜?，曹操裝糊涂，既表現(xiàn)了大度，又收買了人心。而袁紹只知端架子、擺譜子、玩權(quán)術(shù)、耍計(jì)謀，結(jié)果流失了許多人才，得罪了眾多能人，失江山是遲早的事。

由此可見，寬容就廣義看，它是一種深厚的修行與涵養(yǎng)，是一種忘我忘俗的境界。寬容也講原則，寬容也講藝術(shù)。寬容并非一味委曲求全，遷就忍讓。寬容是消除隔閡、誤解的良藥，是化解矛盾積怨的法寶，是融洽人際關(guān)系的潤(rùn)滑劑。就狹義理解，它又是一種實(shí)用主義的哲學(xué)，沒(méi)有胸襟無(wú)以成就偉業(yè)，沒(méi)有雅量無(wú)以集結(jié)力量共同奮斗。

在我們?nèi)松缆分?，難免會(huì)磕磕碰碰，有許多矛盾可能是在無(wú)意間產(chǎn)生的摩擦，以寬容心相待，以寬厚態(tài)相處，就可大事化小，小事化了。海納百川，有容乃大，有寬容的心才能贏得天長(zhǎng)地久的友誼……

魯迅先生說(shuō)過(guò)：“渡盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇?！钡冈谖覀兊膶?shí)際交往中，少一些怨恨，多一點(diǎn)諒解；少一些嫉妒，多一些包容；少一些提防，多一些真誠(chéng)。

曹操比袁紹“寬容”成就了他霸主偉業(yè)，確實(shí)能給我們?cè)S多啟示。

第五篇：(研修隨筆)研修開闊了我們的視野

研修開闊了我們的視野

“問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)?！?/p>

今天的緊張研修，使我深深地體會(huì)到：在教育的路上，我們不是孤身一人，我們是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)而強(qiáng)大的團(tuán)隊(duì)，所有的教師都是我們的師長(zhǎng)朋友兄弟姐妹，在這次研修之旅中，我們相遇，我們聆聽教誨，我們切磋技藝，我們交流心得??每一次聆聽、每一次交流、每一次磋，都讓我難忘，都讓我獲益良多。

我感謝研修。

感謝研修這個(gè)平臺(tái)。在這六天里，我們每天觀看視頻、發(fā)表評(píng)論、完成作業(yè)、撰寫隨筆、參與討論、瀏覽簡(jiǎn)報(bào)??這些已融入了我們的生活，成為生活中不可缺少的一部分。我清楚地知道：提高教師素質(zhì)，改進(jìn)教學(xué)手段，是保證課堂教學(xué)高效的重要前提。正是研修，開闊了我們的視野，使我們?cè)诮逃蒲械姆椒ā⒄n堂教學(xué)的藝術(shù)、教研活動(dòng)的形式方面都獲益匪淺。在今后的教學(xué)工作中，我要充分利用好遠(yuǎn)程網(wǎng)絡(luò)研修平臺(tái)，繼續(xù)用好網(wǎng)絡(luò)研修資源，不斷提高自己的教研能力，提高業(yè)務(wù)水平。