第一篇：追求希望的名言警句

眼前的哀傷，總有一個(gè)補(bǔ)救的辦法，無論你怎樣受苦，希望吧！希望是人的最大快樂。小編精心為你整理了追求希望的名言警句，希望對(duì)你有所借鑒作用喲。

1、希望似陽光，驅(qū)散迷霧，照亮前進(jìn)的道路?！徥榔?/p>

2、希望是黑暗中的火光，使人精神振作；希望使沙漠中的綠洲，使人心曠神怡?！愜?/p>

3、生活在前進(jìn)。它之所以前進(jìn)，是因?yàn)橛邢Ｍ冢粵]了希望，絕望就會(huì)把生命毀掉?！亓_耶波爾斯基

4、黑夜無論怎樣悠長(zhǎng)，白晝總會(huì)到來?！勘葋?/p>

5、人生活在希望之中?！瓷?/p>

6、只要一息尚存，一個(gè)人就不應(yīng)當(dāng)放棄希望?！?/p>

7、生活于愿望之中而沒希望，是人生最大的悲衰。——但丁

8、希望的燈一旦熄滅，生活剎那間變成了一片黑暗?！樟心凡?/p>

9、延擱的希望，會(huì)使人心煩；希望之實(shí)現(xiàn)，會(huì)使生命充實(shí)?！?/p>

10、強(qiáng)大的勇氣、嶄新的意志——這就是希望?！返?/p>

11、希望是人生的乳母?！撇卟?/p>

12、希望與憂慮是分不開的，從來沒無希望的憂慮，也沒無憂慮的希望?！_什夫科

13、幸福的人由希望援助?！啄系?/p>

14、希望是窮人啃不完的面包?！?/p>

15、希望的種子，只有撒在奮斗的土地上時(shí)才可發(fā)芽。

16、永遠(yuǎn)沒人力可以擊退一個(gè)堅(jiān)決強(qiáng)毅的希望?！鹚谷R

17、不要垂頭喪氣，即使失去一切，至少還有一個(gè)希望等待著你。

18、希望是堅(jiān)韌的拐杖，忍耐是旅行袋，攜帶它們，人可以登上永恒之旅。——羅素

19、每朵烏云背后都有陽光。——吉伯特

20、舊希望欺騙了我們的地方，就存在著希望?！锲?/p>

21、從未有過恐懼的人，決不會(huì)有希望?！掳?/p>

22、希望在任何情況是都是必需的，如果沒希望的安慰，貧困、疾病、囚禁的悲慘境遇就會(huì)不能忍受。——約翰遜

23、希望的煩惱，盡管時(shí)常發(fā)生，但總是沒希望的破滅那么可怕?！s翰遜

24、希望是支撐著世界的柱子。希望是一個(gè)醒著的人的美夢(mèng)。——普契尼

25、我們必須經(jīng)常保持舊的記憶和新的希望?！?/p>

26、死亡是最大的禍害，因?yàn)樗鼣嘟^了希望。——哈茲里特

27、忍耐是涌起希望的技能?！吒＜{德

28、人類的精髓，是心愿和希望?！R佩爾

29、沒希望，就沒努力?！s翰遜

30、對(duì)于一切事物，希望總比絕望好?！璧?/p>

31、對(duì)一切人們的疾苦，希望是唯一價(jià)廉而普遍的治療方法；它是俘虜?shù)淖杂?，病人的健康，戀人的勝利，乞丐的?cái)富。——克魯利

32、盡管希望愚弄人，但人仍需要希望，因?yàn)橄Ｍ旧砭褪强鞓?。——約翰遜

33、希望往往是錯(cuò)誤的向?qū)?，盡管它常常是出色的旅伴?！?/p>

34、強(qiáng)烈的希望是人生中比任何歡樂更大的興奮ji?！岵?/p>

35、希望和恐懼不可分離，沒希望就沒恐懼，沒恐懼亦沒希望?！_什富科

36、如果你不去希望，你就不會(huì)發(fā)現(xiàn)什么東西超出了你的希望?！タ死酌?/p>

37、我們應(yīng)該不要讓自己的畏懼阻撓我們?nèi)プ非笞约旱南Ｍ??！夏岬?/p>

38、上帝為了補(bǔ)償人間諸般煩惱事，給了我們希望和睡眠?！鼱柼?/p>

39、聰明的人依靠自己的工作，愚蠢的人依靠自己的希望。——佚名

40、要學(xué)孩子們，他們從不懷疑未來的希望?！└?duì)?/p>

41、每天都有新日光，每人都有新希望?！?/p>

42、遠(yuǎn)大的希望造就偉大的人物?！?/p>

43、我們必須對(duì)生活先有信心，然后才能使生活永遠(yuǎn)延續(xù)下去，而所謂信心，就是希望?！芍f

44、希望是堅(jiān)強(qiáng)的勇氣，是新生的意志?！R丁·路德

45、擁抱希望是窮人的糧食?！詹?/p>

46、希望是貧者的面包?！諣柊吞?/p>

47、希望是生命的源泉，失去它生命就會(huì)枯萎?！惶m克林

48、在人的幻想和成就中間有一段空間，只能靠希望來通過?！o(jì)伯倫

49、與其說我們是活在功業(yè)里，無寧說是活在希望里?！A

50、眼前的哀傷，總有一個(gè)補(bǔ)救的辦法，無論你怎樣受苦，希望吧！希望是人的最大快樂。——金斐

51、在人生的道路上，當(dāng)你的希望一個(gè)個(gè)落空的時(shí)候，你也要堅(jiān)定，要沉著。——朗費(fèi)羅

52、希望消失時(shí)，恐懼就產(chǎn)生。——格拉西安

53、我的希望是想確定因?yàn)槲疑钤谶@個(gè)世界上，才使這個(gè)世界變得好了一些?！挚?/p>

54、幸運(yùn)的不是始終去做你所希望做的事而是始終希望達(dá)到你所做的事情的目的?！小ね袪査固?/p>

55、幸運(yùn)并非沒許多的恐懼與煩惱；厄運(yùn)也并非沒許多的安慰與希望?！喔?/p>

第二篇：關(guān)于追求的名言警句

關(guān)于追求的名言警句

一個(gè)崇高的目標(biāo)，只要不渝地追求，就會(huì)成為壯舉?！A茲華斯

即使是智者，也難擯棄追求功名這個(gè)弱點(diǎn)?！髻?/p>

空談之類，是談不久，也談不出什麼來的，它始終被事實(shí)的鏡子照出原形，拖出尾巴而去?！?魯迅

幼兒時(shí)期可以沒什么宏偉目標(biāo)，成人時(shí)代則不可無此?！籼m

不能像走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識(shí)和美德?！?但丁

不患位之不尊，而患德之不崇;不恥祿之不伙，而恥智之不博?！獜埡?/p>

一個(gè)人的活動(dòng)，如果不是被高尚的思所鼓舞，那它是無益的渺小的。—— 車爾尼雪夫斯基

理智會(huì)促使每一個(gè)人去追求大眾的幸福，作為獲取和確立個(gè)人幸福的手段。——葛羅夫

要想知道掌權(quán)的痛苦，就該去問那些當(dāng)權(quán)者;要想知道它的樂趣，就應(yīng)該去問它的追求者?！?科爾頓

將來勝利之日，我們可能活著，可能已死去，但我們的綱領(lǐng)是永存的，它將使全人類獲得解放?！?李卜克內(nèi)西

信仰是心中的綠洲，思想的駱駝隊(duì)是永遠(yuǎn)走不到的。—— 紀(jì)伯倫

由于熱切地想要躲避過錯(cuò)，我們卻常常更易陷入荒謬?！?賀拉斯

凡是精煉的句子，由于追求簡(jiǎn)明而不得不犧牲一定的準(zhǔn)確性?！?約翰遜

占有不能帶來幸福，人只有在不斷地追求中才會(huì)感到持久的幸福和滿足。——趙鑫珊

追求那真實(shí)的功業(yè)，追求對(duì)宇宙人生更深遠(yuǎn)的了解;追求永遠(yuǎn)超過狹小生活圈子之外的更有用的東西?！_蘭

走得最慢的人，只要他不喪失目標(biāo)，也比漫無目的地徘徊的人走得快。——萊辛

在瞄準(zhǔn)遙遠(yuǎn)目標(biāo)的同時(shí)，不要輕視近處的東西。——?dú)W里庇德斯

虛已者進(jìn)德之基?！?方孝孺

滿盈者，不損何為?慎之!慎之!——朱舜水

不謙虛的話只能有這個(gè)辯解，即缺少謙虛就是缺少見識(shí)?！?富蘭克林

好說己長(zhǎng)便是短，自知己短便是長(zhǎng)?！昃余y

人生追求，是一種內(nèi)心的平靜，在四個(gè)層面保持平衡的人才會(huì)擁有圓融的人生?！A旗總裁馮軍

有三種簡(jiǎn)單然而無比強(qiáng)烈的激情左右了我的一生：對(duì)愛的渴望，對(duì)知識(shí)的探索和對(duì)人類苦難的難以忍受的憐憫。這些激情像颶風(fēng)，無處不在、反復(fù)無常地吹拂著我，吹過深重的苦海，瀕于絕境?！_素的人生追求

第三篇：追求夢(mèng)想的名言警句

追求夢(mèng)想的名言警句

1、用強(qiáng)烈欲望作為達(dá)成夢(mèng)想的后盾，使欲望變得狂熱，讓它成為你腦中最重要的一件事。

2、夢(mèng)是一種欲望，想是一種行動(dòng)。夢(mèng)想是夢(mèng)與想的結(jié)晶。

3、一個(gè)有事業(yè)追求的人，可以把“夢(mèng)”做得高些。雖然開始時(shí)是夢(mèng)想，但只要不停地做，不輕易放棄，夢(mèng)想能成真。

4、夢(mèng)想不拋棄苦心追求的人，只要不停止追求，你們會(huì)沐浴在夢(mèng)想的光輝之中。

5、無論哪個(gè)時(shí)代，青年的特點(diǎn)總是懷抱著各種理想和幻想。這并不是什么毛病，而是一種寶貴的品質(zhì)。

6、努力向上吧，星星就躲藏在你的靈魂深處；做一個(gè)悠遠(yuǎn)的夢(mèng)吧，每個(gè)夢(mèng)想都會(huì)超越你的目標(biāo)。

7、夢(mèng)境每是現(xiàn)實(shí)的反面（偉格利）

8、人性最可憐的就是：我們總是夢(mèng)想著天邊的一座奇妙的玫瑰園，而不去欣賞今天就開在我們窗口的玫瑰。

9、很難說什么是辦不到的事情，因?yàn)樽蛱斓膲?mèng)想，可以是今天的希望，并且還可以成為明天的現(xiàn)實(shí)。

10、一個(gè)有事業(yè)追求的人，可以把夢(mèng)做得高些。雖然開始時(shí)是夢(mèng)想，但只要不停地做，不輕易放棄，夢(mèng)想能成真。

11、要抒寫自己夢(mèng)想的人，反而更應(yīng)該清醒。

12、一切活動(dòng)家都是夢(mèng)想家（詹·哈尼克）

13、青年時(shí)準(zhǔn)備好材料，想造一座通向月亮的橋，或者在地上造二所宮殿或廟宇?；畹街心辏K于決定搭一個(gè)棚。

14、夢(mèng)想絕不是夢(mèng)，兩者之間的差別通常都有一段非常值得人們深思的距離。（古龍）

15、夢(mèng)想，是一個(gè)目標(biāo)，是讓自己活下去的原動(dòng)力，是讓自己開心的原因。

16、夢(mèng)想只要能持久，就能成為現(xiàn)實(shí)。我們不就是生活在夢(mèng)想中的嗎？（丁尼生）

17、心存希望，幸福就會(huì)降臨你；心存夢(mèng)想，機(jī)遇就會(huì)籠罩你。

18、人有了物質(zhì)才能生存，人有了夢(mèng)想才談得上生活。你要了解生存與生活的不同嗎？動(dòng)物生存，而人則生活。

19、一個(gè)人有錢沒錢不一定，但如果這個(gè)人沒有了夢(mèng)想，這個(gè)人窮定了。

20、要想成就偉業(yè)，除了夢(mèng)想，必須行動(dòng)。

21、每個(gè)人的生命都是一只小船，夢(mèng)想是小船的風(fēng)帆。

22、夢(mèng)想一旦被付諸行動(dòng)，就會(huì)變得神圣（阿·安·普羅克特）

23、平凡樸實(shí)的夢(mèng)想，我們用那唯一的堅(jiān)持信念去支撐那夢(mèng)想。

24、夢(mèng)想家的缺點(diǎn)是害怕命運(yùn)（斯·菲利普斯）

25、現(xiàn)在的一切都是為將來的夢(mèng)想編織翅膀，讓夢(mèng)想在現(xiàn)實(shí)中展翅高飛。

26、夢(mèng)想無論怎樣模糊，總潛伏在我們心底，使我們的心境永遠(yuǎn)得不到寧靜，直到這些夢(mèng)想成為事實(shí)。

27、一個(gè)實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的人，就是一個(gè)成功的人。

28、一個(gè)人如果已經(jīng)把自己完全投入于權(quán)力和仇恨中，你怎么能期望他還有夢(mèng)？（古龍）

29、沒有一顆心會(huì)因?yàn)樽非髩?mèng)想而受傷，當(dāng)你真心想要某樣?xùn)|西時(shí)，整個(gè)宇宙都會(huì)聯(lián)合起來幫你完成。

30、夢(mèng)想家命長(zhǎng)，實(shí)干家壽短（約·奧賴?yán)?/p>

31、窮人并不是指身無分文的人，而是指沒有夢(mèng)想的人。

32、夢(mèng)是心靈的思想，是我們的秘密真情（杜魯門·卡波特）

33、如果失去夢(mèng)想，人類將會(huì)怎樣？

34、人生最苦痛的是夢(mèng)醒了無路可走。做夢(mèng)的人是幸福的；倘沒有看出可以走的路，最要緊的是不要去驚醒他（魯迅）

35、夢(mèng)想無論怎么模糊，它總潛伏在我們心底，使我們的心境永遠(yuǎn)得不到寧靜，直到夢(mèng)想成為事實(shí)。

第四篇：50句關(guān)于希望的名言警句

50句關(guān)于希望的名言警句

50句關(guān)于希望的名言警句

1、在人生的道路上，當(dāng)你的希望一個(gè)個(gè)落空的時(shí)候，你也要堅(jiān)定，要沉著?！寿M(fèi)羅

2、強(qiáng)大的勇氣、嶄新的意志——這就是希望?！返?/p>

3、生活在前進(jìn)。它之所以前進(jìn)，是因?yàn)橛邢Ｍ?；沒有了希望，絕望就會(huì)把生命毀掉。——特羅耶波爾斯基

4、黑夜無論怎樣悠長(zhǎng)，白晝總會(huì)到來?！勘葋?/p>

5、人生活在希望之中?！瓷?/p>

6、只要一息尚存，一個(gè)人就不應(yīng)當(dāng)放棄希望。——佚名

7、希望似陽光，驅(qū)散迷霧，照亮前進(jìn)的道路?！徥榔?/p>

8、希望的燈一旦熄滅，生活剎那間變成了一片黑暗?！樟心凡?/p>

9、延擱的希望，會(huì)使人心煩；希望之實(shí)現(xiàn)，會(huì)使生命充實(shí)。——佚名

10、不要垂頭喪氣，即使失去一切，至少還有一個(gè)希望等待著你。

11、生活于愿望之中而沒有希望，是人生最大的悲衰?！?/p>

12、希望與憂慮是分不開的，從來沒有無希望的憂慮，也沒有無憂慮的希望。羅什夫科

13、幸福的人由希望援助?！啄系?/p>

——拉

14、希望是人生的乳母?！撇卟?/p>

15、希望的種子，只有撒在奮斗的土地上時(shí)才可發(fā)芽。

16、永遠(yuǎn)沒有人力可以擊退一個(gè)堅(jiān)決強(qiáng)毅的希望?！鹚谷R

17、希望是黑暗中的火光，使人精神振作；希望使沙漠中的綠洲，使人心曠神怡?！愜?/p>

18、希望是堅(jiān)韌的拐杖，忍耐是旅行袋，攜帶它們，人可以登上永恒之旅?！_素

19、每朵烏云背后都有陽光?！?/p>

20、舊希望欺騙了我們的地方，就存在著希望?！锲?/p>

21、從未有過恐懼的人，決不會(huì)有希望?！掳?/p>

22、希望在任何情況是都是必需的，如果沒有希望的安慰，貧困、疾病、囚禁的悲慘境遇就會(huì)不能忍受?！s翰遜

23、希望是窮人啃不完的面包?！?/p>

24、希望是支撐著世界的柱子。希望是一個(gè)醒著的人的美夢(mèng)?！掌跄?/p>

25、希望的煩惱，盡管時(shí)常發(fā)生，但總是沒有希望的破滅那么可怕。——約翰遜

26、死亡是最大的禍害，因?yàn)樗鼣嘟^了希望?！澙锾?/p>

27、我們必須經(jīng)常保持舊的記憶和新的希望?！?/p>

28、人類的精髓，是心愿和希望。——齊佩爾

29、沒有希望，就沒有努力?！s翰遜

30、忍耐是涌起希望的技能?！吒＜{德

31、對(duì)一切人們的疾苦，希望是唯一價(jià)廉而普遍的治療方法；它是俘虜?shù)淖杂?，病人的健康，戀人的勝利，乞丐的?cái)富?！唆斃?/p>

32、對(duì)于一切事物，希望總比絕望好?！璧?/p>

33、希望往往是錯(cuò)誤的向?qū)?，盡管它常常是出色的旅伴。——佚名

34、盡管希望愚弄人，但人仍需要希望，因?yàn)橄Ｍ旧砭褪强鞓贰！s翰遜

35、希望和恐懼不可分離，沒有希望就沒有恐懼，沒有恐懼亦沒有希望。——拉羅什富科

36、如果你不去希望，你就不會(huì)發(fā)現(xiàn)什么東西超出了你的希望?！タ死酌?/p>

37、強(qiáng)烈的希望是人生中比任何歡樂更大的興奮劑?！岵?/p>

38、上帝為了補(bǔ)償人間諸般煩惱事，給了我們希望和睡眠?！鼱柼?/p>

39、聰明的人依靠自己的工作，愚蠢的人依靠自己的希望?！?/p>

40、我們應(yīng)該不要讓自己的畏懼阻撓我們?nèi)プ非笞约旱南Ｍ?。——肯尼?/p>

41、每天都有新日光，每人都有新希望?！?/p>

42、遠(yuǎn)大的希望造就偉大的人物。——佚名

43、要學(xué)孩子們，他們從不懷疑未來的希望。——泰戈?duì)?/p>

44、希望是堅(jiān)強(qiáng)的勇氣，是新生的意志?！R丁·路德

45、眼前的哀傷，總有一個(gè)補(bǔ)救的辦法，無論你怎樣受苦，希望吧！希望是人的最大快樂?！痨?/p>

46、希望是貧者的面包?！諣柊吞?/p>

47、黑夜無論怎樣悠長(zhǎng)，白晝總會(huì)到來?！勘葋?/p>

48、我們必須對(duì)生活先有信心，然后才能使生活永遠(yuǎn)延續(xù)下去，而所謂信心，就是希望?！芍f

49、與其說我們是活在功業(yè)里，無寧說是活在希望里。——胡華

50、在人的幻想和成就中間有一段空間，只能靠希望來通過。——紀(jì)伯倫

第五篇：名言警句

在尋求真理的長(zhǎng)河中，唯有學(xué)習(xí)，不斷地學(xué)習(xí)，勤奮地學(xué)習(xí)，有創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)，才能越重山跨峻嶺。作者:華羅庚

1、教學(xué)是理解的最高形態(tài)?！畔ＥD思想家亞里士多德

2、衡量一天不看收獲而看播種。——英國作家羅伯特·路易斯·史蒂文森

3、教師就是打開門的鑰匙——珀金《論教師的作用》

4、教員的天職是變化——陶行知《陶行知全集》

5、最重要的教育方法總是鼓勵(lì)學(xué)生去實(shí)際行動(dòng)?！溃垡蛩固?/p>

6、教育孩童首重激發(fā)興趣和愛心，否則只是填鴨式的灌輸，毫無意義可言。——（法）蒙田

7、喚起獨(dú)創(chuàng)性的表現(xiàn)與求知之樂，是為人師者至高無比的秘方。

——（德）愛因斯坦

8、知識(shí)本身沒有告訴人怎樣運(yùn)用它，運(yùn)用的方法乃在書本之外。這是一門技藝，不經(jīng)實(shí)驗(yàn)就不能學(xué)到?！ㄓⅲ┡喔?/p>

10、教師教任何功課（不限于語文），'講'都是為了達(dá)到用不著'講'，換個(gè)說法，'教'都是為了達(dá)到用不著'教'。怎么叫用不著'講'用不著'教'？學(xué)生入了門，上了路了，他們能在繁復(fù)的事物之間自己探索，獨(dú)立實(shí)踐，解決問題了，豈不是就用不著給'講'給'教'了？這是多么好的境界啊！──葉圣陶：《葉圣陶語文教育論集》第152頁

13、不好的教師是給學(xué)生傳授真理，好的教師是使學(xué)生找尋真理。在第一種情況下，運(yùn)動(dòng)是由上而下進(jìn)行的；在第二種情況下，運(yùn)動(dòng)是由下而上進(jìn)行的。前者是學(xué)生由頂峰開始，努力走向基礎(chǔ)；后者是從基礎(chǔ)開始，學(xué)生站在基礎(chǔ)上面，然后進(jìn)到終點(diǎn)，升到頂峰。──[德]阿·第斯多惠：《第斯多惠教育文集》，摘自達(dá)尼洛夫《教學(xué)論》

14、經(jīng)驗(yàn)證明，小學(xué)首先應(yīng)當(dāng)教會(huì)學(xué)生怎樣學(xué)習(xí)。小學(xué)最重要的任務(wù)是授予學(xué)生一定范圍的知識(shí)和技能。學(xué)習(xí)的能力包括一系列與掌握知識(shí)有關(guān)的技能：會(huì)談、會(huì)寫、會(huì)觀察周圍世界中的種種現(xiàn)象、會(huì)思索、會(huì)用語言表達(dá)自己的思想。形象地說，這些技能是工具，沒有這些工具就不可能掌握知識(shí)。──[蘇]瓦·阿·蘇霍姆林斯基：《將整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子們》

15、教員不是拿所得的結(jié)果教人，最要緊的是拿怎樣得著結(jié)果的方法教人。──梁?jiǎn)⒊骸督淌诜ā?/p>

16、學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也。《兌命》曰：“學(xué)學(xué)半。”其此之謂乎？──《禮記·學(xué)記》

17、教育的藝術(shù)是使學(xué)生喜歡你所教的東西。——（法）盧梭《愛彌兒》

18、平庸的教師在說教，好的教師在解惑，更好的教師在示范，卓越的教師在啟迪?！绹鴮W(xué)者兼作家、教師、牧師威廉·亞瑟·沃德

19、教育過程的結(jié)果是獲得進(jìn)一步學(xué)習(xí)的能力。——美國哲學(xué)家、教育家約翰·杜威

20、對(duì)待知識(shí)就要象對(duì)待糧食一樣，我們活著不是為了知道，正如活著不是為了吃飯一樣?！逅菇穑ㄓ囆g(shù)理論家、政論家）

22、你若把你的生命放在學(xué)生的生命里，把你和你的學(xué)生的生命放在大眾的生命里，這才算是盡了教師的天職。在優(yōu)秀教師那里，學(xué)生學(xué)習(xí)的一個(gè)突出特點(diǎn)，就是他們對(duì)學(xué)習(xí)的對(duì)象采取研究的態(tài)度。教師并不把現(xiàn)成的結(jié)論、對(duì)某一定理的正確性的證明告訴學(xué)生。──[蘇]瓦·阿·蘇霍姆林斯基：《給教師的建議（六七）下》第101頁

23、學(xué)習(xí)知識(shí)要善于思考、思考、再思考，我就是靠這個(gè)學(xué)習(xí)方法成為科學(xué)家的?！久馈繍垡蛩固?/p>

24、對(duì)于青少年，最關(guān)鍵的是從小要有好奇心，遇到問題追問下去，這種精神比考試得到好分?jǐn)?shù)更重要?！局小坷钫?/p>

25、教育的偉大目標(biāo)不只是裝飾而是訓(xùn)練心靈，使具備有用的能力，而非填塞前人經(jīng)驗(yàn)的累積?！溃鄣氯A茲

26、不要讓上課、評(píng)分成為人的精神生活的唯一的、吞沒一切的活動(dòng)領(lǐng)域。……如果教師和學(xué)校輿論唯一的根據(jù)分?jǐn)?shù)來給一個(gè)人做出好的或壞的結(jié)論，那他就不會(huì)努力去當(dāng)一個(gè)好人。……如果人的精神生活（而且是什么樣的人啊，幼小的，非常嬌嫩的，在興趣、愿望和需要上都還極其脆弱的人）僅僅被局限在這個(gè)領(lǐng)域，也就是說，他只能在掌握知識(shí)上、分?jǐn)?shù)上表現(xiàn)自己，那么就會(huì)有失敗和困難在等待他，使他的生活變成一種痛苦。

27、人之情，惡異于己者，此師徒相與怨尤也；人之情不能親其所怨，不能譽(yù)其所惡：學(xué)業(yè)之?dāng)∫?，道術(shù)之廢也，從此生矣。善教者則不然，視徒如己，反己以教，則得教之情也。所加于人，必可行于己，若此，則師徒同體。

——《呂氏春秋·孟夏紀(jì)·誣徒》

28、教人者必知至學(xué)之難易，知人之美惡，當(dāng)知誰可先傳此，誰將后倦此。

——宋張載：《正蒙·中正篇》

29、達(dá)師之教也，使弟子安焉、樂焉、休焉、游焉、肅焉、嚴(yán)焉。此六者得于學(xué)，則邪辟之道塞矣，理義之術(shù)勝矣。

——《呂氏春秋·孟夏紀(jì)·誣徒》

30、我們還把創(chuàng)造認(rèn)識(shí)上爭(zhēng)論情景的方法和組織學(xué)習(xí)討論的方法列入刺激學(xué)習(xí)和啟發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的方法。……學(xué)生參與科學(xué)爭(zhēng)論，不但使他們?cè)谟嘘P(guān)問題上加深知識(shí)，而且不知不覺地他們的注意力吸引到主題上，引起新的學(xué)習(xí)興趣。

——[蘇]尤·克·巴班斯基：《論教學(xué)過程最優(yōu)化》第113頁

31、布魯納教學(xué)四原則：教學(xué)論應(yīng)當(dāng)詳細(xì)規(guī)定最有效地使人能牢固樹立學(xué)習(xí)——一般形式的學(xué)習(xí)和特殊類型的學(xué)習(xí)——的心理傾向的經(jīng)驗(yàn)。（動(dòng)機(jī)原則）

教學(xué)論必須詳細(xì)規(guī)定需將大量知識(shí)組織起來的方式，從而使學(xué)習(xí)者易于掌握。（結(jié)構(gòu)原則）

教學(xué)論應(yīng)當(dāng)詳細(xì)規(guī)定所出示的學(xué)習(xí)材料的最有效的序列。（程序原則）教學(xué)論應(yīng)當(dāng)詳細(xì)規(guī)定學(xué)習(xí)和教學(xué)過程中獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰的性質(zhì)和步調(diào)。（反饋原則）

——[美]杰·S·布魯納：《論教學(xué)的若干原則》

32、贊可夫新教學(xué)原則：

以高難度進(jìn)行教學(xué)的原則，以高速度進(jìn)行教學(xué)的原則，理論知識(shí)起指導(dǎo)作用的原則，使學(xué)生理解學(xué)習(xí)過程的原則，使全班學(xué)生包括“后進(jìn)生”都得到發(fā)展的原則。

——[蘇]列·符·贊可夫：《和教師的談話》

33、大學(xué)之法，禁于未發(fā)之謂豫，當(dāng)其可之謂時(shí)，不陵節(jié)而施之謂孫，相觀而善之謂摩。此四者，教之所由興也。

——《禮記·學(xué)記》

34、發(fā)然后禁，則格而不勝；時(shí)過然后學(xué)，則勤苦而難成；雜施而不孫，則壞亂而不修；獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞；燕朋逆其師；燕辟廢其學(xué)。此六者，教之所由廢也。

——《禮記·學(xué)記》

35、學(xué)者有四失，教者必知之。人之學(xué)也，或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。教也者，長(zhǎng)善而救其失者也。

——《禮記·學(xué)記》

36、頑強(qiáng)的回憶是一種勞動(dòng)，這種勞動(dòng)有時(shí)也是相當(dāng)艱巨的；但是必須使兒童逐漸習(xí)慣于它，因?yàn)檫z忘的原因往往是懶于回憶被遺忘的東西；因此，對(duì)記憶痕跡漫不經(jīng)心的惡習(xí)就根深蒂固了。正因?yàn)檫@樣，所以我們說那些當(dāng)學(xué)生稍有遺忘就急于提示而不耐心等待的教師，是在損害著兒童的記憶。

──[俄]康·德·烏申斯基：《烏申斯基全集》第10卷

37、最佳學(xué)習(xí)條件對(duì)學(xué)生能力的獲得和提高有多大促進(jìn)作用，特別是對(duì)那些俗話說起來比較笨的兒童有多大作用。這些都對(duì)課程設(shè)置和教學(xué)方法有重要影響。

──[英]威·道·沃爾：《兒童心理學(xué)對(duì)教育科學(xué)的貢獻(xiàn)》，《世界教育展望》

38、不要把課堂變成問答會(huì)?！?，只要學(xué)生能提問題，這就是重要的條件之一，它有利于形成和鞏固學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的內(nèi)部誘因。單純地聽教師講課不能充分發(fā)動(dòng)學(xué)生的精神力量。正象我們?cè)诘谝淮握勗捴兴f的那樣，只有當(dāng)學(xué)生自己發(fā)覺在對(duì)教材的理解上還有這樣或那樣的銜接不上的地方時(shí)，他們求知的渴望才會(huì)產(chǎn)生和增長(zhǎng)起來。當(dāng)某些不相符合的地方引起學(xué)生的警覺，當(dāng)他們感到還缺少某些成分才能使知識(shí)相互'吻合'的時(shí)候，這就是好事。

──[蘇]列·符·贊科夫：《和教師的談話》第50頁

39、不去嘗試把學(xué)生引入某一領(lǐng)域或者感到這件事有困難的時(shí)候就過早地放棄它，那就等于承認(rèn)，學(xué)生只要是在學(xué)校里，就無論如何不能在這些領(lǐng)域中得到發(fā)展。

──[英]P·赫斯特：《教育的邏輯》

40、學(xué)習(xí)達(dá)到透徹領(lǐng)悟的材料，特別是達(dá)到概括性領(lǐng)悟或理解程度的材料，會(huì)變成個(gè)人的個(gè)性結(jié)構(gòu)的一個(gè)持久的部分?；蛘呷绻處焸兒芾斫庥嘘P(guān)的基本心理學(xué)原理，那么，所有學(xué)校的學(xué)習(xí)就可能具有這種性質(zhì)。

──[美]莫·L·比格：《學(xué)生學(xué)習(xí)的客觀規(guī)律》

41、人恒過，然后能改。困于心，衡于慮，而后作。征于色，發(fā)于聲，而后喻。

──《孟子·告子下》

42、孟子曰：'君子深造之以道，欲其自得之也。自得之則居之安，居之安則資之深，資之深則取之左右逢其源。故君子欲其自得之也。

──《孟子·離婁下》

43、'自卑'固然不好，'自負(fù)'也不好，容易停滯。我想，頂好是不要自餒，總是干；但也不可自滿，仍舊總是用功。

──魯迅：《魯迅書信集》第797頁

44、學(xué)非有礙于思，而學(xué)愈博則思愈遠(yuǎn)；思正有功于學(xué)，而思之困則學(xué)必勤。

──清王夫之：《四書訓(xùn)義》卷六

45、疾學(xué)在于尊師，尊師則言信矣，道論矣。

──《呂氏春秋·孟夏紀(jì)·勸學(xué)》

46、孟子始言“持志”，志之賴于持也久矣。持之義不一端，大要維持之欲其正也，操持之欲其信也。持之之方亦不一端，大要善其志之所以養(yǎng)也，填其志之所以發(fā)也。

──清劉熙載：《持志塾言自敘》

47、先生不應(yīng)該專教書；他的責(zé)任是教人做人。學(xué)生不應(yīng)當(dāng)專讀書；他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道。

──陶行知：《行知書信集》第109頁

48、學(xué)校的目標(biāo)始終應(yīng)當(dāng)是：青年人在離開學(xué)校時(shí)，是作為一個(gè)和諧的人，而不是作為一個(gè)專家?！l(fā)展獨(dú)立思考和獨(dú)立判斷的一般能力，應(yīng)當(dāng)始終放在首位，而不應(yīng)當(dāng)把獲得專業(yè)知識(shí)放在首位。

──[德]阿·愛因斯坦《紀(jì)念愛因斯坦譯文集》第70頁

49、在優(yōu)秀教師那里，學(xué)生學(xué)習(xí)的一個(gè)突出特點(diǎn)，就是他們對(duì)學(xué)習(xí)的對(duì)象采取研究的態(tài)度。教師并不把現(xiàn)成的結(jié)論、對(duì)某一定理的正確性的證明告訴學(xué)生。

──[蘇]瓦·阿·蘇霍姆林斯基：《給教師的建議（六七）下》第101頁

50、教師教任何功課（不限于語文），'講'都是為了達(dá)到用不著'講'，換個(gè)說法，'教'都是為了達(dá)到用不著'教'。怎么叫用不著'

.“師也者，教之以事而喻諸德也?！?/p>

——《禮記》

2.“先生不應(yīng)該專教書，他的責(zé)任是教人做人；學(xué)生不應(yīng)該專讀書，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道?！?/p>

——陶行知

3.“在教師手里操著幼年人的命運(yùn)，便操著民族和人類的命運(yùn)”

——陶行知

4.“因?yàn)榈赖率亲鋈说母?。根本一壞，縱然使你有一些學(xué)問和本領(lǐng)，也無甚用處?！?/p>

——陶行知

5.“教師的職務(wù)是?千教萬教，教人求真?；學(xué)生的職務(wù)是?千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人??！?/p>

——陶行知

6.“智仁勇三者是中國重要的精神遺產(chǎn)，過去它被認(rèn)為?天下之達(dá)德?，今天依然不失為個(gè)人完滿發(fā)展之重要指標(biāo)。”

——陶行知

7.“教育工作中的百分之一的廢品，就會(huì)使國家遭受嚴(yán)重的損失。”

——馬卡連柯

8.“我確實(shí)相信：在我們的教育中，往往只是為著實(shí)用和實(shí)際的目的，過分強(qiáng)調(diào)單純智育的態(tài)度，已經(jīng)直接導(dǎo)致對(duì)倫理教育的損害?！?/p>

——愛因斯坦

9.“學(xué)校的目標(biāo)始終應(yīng)當(dāng)是：青年人在離開學(xué)校時(shí)，是作為一個(gè)和諧的人，而不是作為一個(gè)專家?！?/p>

——愛因斯坦

10.“學(xué)校的目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是培養(yǎng)有獨(dú)立行動(dòng)和獨(dú)立思考的個(gè)人，不過他們要把為社會(huì)服務(wù)看作是自己人生的最高目標(biāo)?！?/p>

——愛因斯坦