第一篇：《時(shí)間的玫瑰》的讀后感

《時(shí)間的玫瑰》收集了北島2004至2005年間在《收獲》雜志所撰“世紀(jì)金鏈”專欄里的詩論。這些文字寫就于北島云游世界的旅程中。北島以純粹個(gè)人化的方式、用西方新批評(píng)派精讀文本的方法，評(píng)介了九位活躍于二十世紀(jì)詩歌黃金時(shí)代的詩人及其詩作和生平。這些詩人依次是：西班牙的洛爾迦、奧地利的特拉克爾、德語詩人里爾克和策蘭、瑞典的特朗斯特羅默、俄國詩人曼德爾施塔姆、帕斯捷爾納克、艾基和英國的狄蘭。北島對(duì)他們使用了“熱愛”二字。生活中我所識(shí)知的北島平靜安祥，有問必答，言行絕少夸張，即使必須控訴自己所遭遇的種種荒謬，音容亦淡定沉著，讓人遺忘了他詩人的角色。有此鋪墊，他的“熱愛”，令我肅然。

難得北島書寫其“熱愛”的筆意如此從容。字句清白得幾近透明。他藏在文字的深處。一如那個(gè)暮春里立于北加州一個(gè)名不見經(jīng)傳的小鎮(zhèn)街頭，引領(lǐng)我們看他發(fā)現(xiàn)的風(fēng)景。他左手一指，說這邊風(fēng)景如何的好看；右手又一指，道出那遠(yuǎn)處緩行的人從何處來，一路承受過什么，如何寫過、愛過，又如何地慘淡起伏、病老暴死……他說得沉靜安然，卻因擁持了以真知把握真相的能力，那沉靜便顯出了比喧嘩更強(qiáng)大的力量。

北島在書中對(duì)詩人們的作品所作出的詳盡解讀，我以為是對(duì)中國詩歌批評(píng)界、乃至文學(xué)批評(píng)界的一份特別貢獻(xiàn)。多年對(duì)西方文化的良性吸收、在美國大學(xué)里常年用心教學(xué)的實(shí)踐成就了北島。他硬是坐得下來、沉得住氣，為讀者將那些詩作逐字逐句剖開、析解。我未必能獲得與北島一致的視界，然他所有論定，在他的理論體系里因其自洽，從而獲得說服力。這樣的工作該不會(huì)比寫出一首優(yōu)美的詩歌更難，但它需要何等艱苦的勞作！

他對(duì)所挑選為例的詩歌，同時(shí)提供不同時(shí)代譯者的詩譯，最后給出自己的譯作。北島的譯文相較同類應(yīng)為最佳。一是因他有幸站到了前人的肩膀上，更重要的是源自他本身便是出色的詩者，再創(chuàng)造時(shí)，便有雙重法力。我猜想若有遺憾，北島大概會(huì)遺憾他未能識(shí)得更多它種語言文字。當(dāng)一個(gè)人擁有了廣闊的環(huán)球視野，定會(huì)意識(shí)到外語確是溝通人類文明的有力武器。

穿插在詩歌解讀的字句間，北島為我們記述了每位詩人的生平，這使得《時(shí)間的玫瑰》的文本體式變得富厚而復(fù)雜，難以歸納界定。書中那些北島熱愛的詩人，大多一生歷經(jīng)劫難，命運(yùn)多舛。我原想此為北島選擇側(cè)重點(diǎn)之一。然北島告知，他之所以挑選這九位詩人，純粹是出于對(duì)他們?cè)姼璧南矏?。很多關(guān)于他們生命的故事，還是在為寫作做功課期間，閱讀各種版本的詩人傳記時(shí)才得知的。這使我想到北島談?wù)撀聽柺┧窌r(shí)所指說的：“一個(gè)有使命感的人是要多少受苦的，必然要與外在命運(yùn)抗?fàn)?，并引?dǎo)外在命運(yùn)?！薄绱说男愿癯删腿绱说脑姼瑁蝗绱说男愿駥?dǎo)致如此的命運(yùn)，果真成敗皆蕭何。北島的氣質(zhì)該是與他們相通的，若莫如此，“熱愛”無可憑生。

第二篇：《時(shí)間的玫瑰》讀后感

《時(shí)間的玫瑰》北島著 中國文史出版社出版

《時(shí)間的玫瑰》收集了北島2004至2005年間在《收獲》雜志所撰“世紀(jì)金鏈”專欄里的詩論。這些文字寫就于北島云游世界的旅程中。北島以純粹個(gè)人化的方式、用西方新批評(píng)派精讀文本的方法，評(píng)介了九位活躍于二十世紀(jì)詩歌黃金時(shí)代的詩人及其詩作和生平。這些詩人依次是：西班牙的洛爾迦、奧地利的特拉克爾、德語詩人里爾克和策蘭、瑞典的特朗斯特羅默、俄國詩人曼德爾施塔姆、帕斯捷爾納克、艾基和英國的狄蘭。北島對(duì)他們使用了“熱愛”二字。生活中我所識(shí)知的北島平靜安祥，有問必答，言行絕少夸張，即使必須控訴自己所遭遇的種種荒謬，音容亦淡定沉著，讓人遺忘了他詩人的角色。有此鋪墊，他的“熱愛”，令我肅然。

難得北島書寫其“熱愛”的筆意如此從容。字句清白得幾近透明。他藏在文字的深處。一如那個(gè)暮春里立于北加州一個(gè)名不見經(jīng)傳的小鎮(zhèn)街頭，引領(lǐng)我們看他發(fā)現(xiàn)的風(fēng)景。他左手一指，說這邊風(fēng)景如何的好看；右手又一指，道出那遠(yuǎn)處緩行的人從何處來，一路承受過什么，如何寫過、愛過，又如何地慘淡起伏、病老暴死……他說得沉靜安然，卻因擁持了以真知把握真相的能力，那沉靜便顯出了比喧嘩更強(qiáng)大的力量。

北島在書中對(duì)詩人們的作品所作出的詳盡解讀，我以為是對(duì)中國詩歌批評(píng)界、乃至文學(xué)批評(píng)界的一份特別貢獻(xiàn)。多年對(duì)西方文化的良性吸收、在美國大學(xué)里常年用心教學(xué)的實(shí)踐成就了北島。他硬是坐得下來、沉得住氣，為讀者將那些詩作逐字逐句剖開、析解。我未必能獲得與北島一致的視界，然他所有論定，在他的理論體系里因其自洽，從而獲得說服力。這樣的工作該不會(huì)比寫出一首優(yōu)美的詩歌更難，但它需要何等艱苦的勞作！

他對(duì)所挑選為例的詩歌，同時(shí)提供不同時(shí)代譯者的詩譯，最后給出自己的譯作。北島的譯文相較同類應(yīng)為最佳。一是因他有幸站到了前人的肩膀上，更重要的是源自他本身便是出色的詩者，再創(chuàng)造時(shí)，便有雙重法力。我猜想若有遺憾，北島大概會(huì)遺憾他未能識(shí)得更多它種語言文字。當(dāng)一個(gè)人擁有了廣闊的環(huán)球視野，定會(huì)意識(shí)到外語確是溝通人類文明的有力武器。

穿插在詩歌解讀的字句間，北島為我們記述了每位詩人的生平，這使得《時(shí)間的玫瑰》的文本體式變得富厚而復(fù)雜，難以歸納界定。書中那些北島熱愛的詩人，大多一生歷經(jīng)劫難，命運(yùn)多舛。我原想此為北島選擇側(cè)重點(diǎn)之一。然北島告知，他之所以挑選這九位詩人，純粹是出于對(duì)他們?cè)姼璧南矏?。很多關(guān)于他們生命的故事，還是在為寫作做功課期間，閱讀各種版本的詩人傳記時(shí)才得知的。這使我想到北島談?wù)撀聽柺┧窌r(shí)所指說的：“一個(gè)有使命感的人是要多少受苦的，必然要與外在命運(yùn)抗?fàn)?，并引?dǎo)外在命運(yùn)?！薄绱说男愿癯删腿绱说脑姼?；如此的性格導(dǎo)致如此的命運(yùn)，果真成敗皆蕭何。北島的氣質(zhì)該是與他們相通的，若莫如此，“熱愛”無可憑生。

第三篇：時(shí)間的玫瑰讀后感[推薦]

《時(shí)間的玫瑰》讀后感

非常感謝老師這學(xué)期剛開始的時(shí)候給我們推薦的幾本書，這些書對(duì)我的啟發(fā)很大。以前是從來沒有讀過一本關(guān)于投資的書的，只是對(duì)股票有一點(diǎn)了解罷了，但斌的這本關(guān)于投資學(xué)的書，對(duì)我有很大的啟發(fā)，不僅教會(huì)了我如何看待價(jià)值投資，如何實(shí)現(xiàn)價(jià)值投資，更讓我學(xué)會(huì)了如何在今后的人生路上讓自己變的更加成熟。

雖然現(xiàn)在中國的股市很差，中國的大的投資環(huán)境很差，但是但斌從中獲取了很大的財(cái)富，他的理念就是：堅(jiān)持價(jià)值投資。他被譽(yù)為“復(fù)制巴菲特最成功的中國人”，這本書中的一句話說的很對(duì)，巴菲特的偉大之處不在于他75歲的時(shí)候擁有了450億的財(cái)富，而在于他年輕的時(shí)候想明白了很多事情，然后用一生的歲月來堅(jiān)守。偉大的投資家會(huì)隨著歲月而消失，但價(jià)值投資的理念會(huì)讓我們積累更多的財(cái)富。

堅(jiān)持價(jià)值投資的一個(gè)最重要的因素就是去發(fā)現(xiàn)偉大的企業(yè)，書中的一個(gè)例子講的非常好，是有關(guān)匯豐銀行股票的。很多人都在這支股票獲利過，但是能夠一直持有、歷經(jīng)歲月滄桑、繁榮蕭條并享受到巨大盈利的人非常少見。投資要想勝出，我們就必須思考，到底是什么因素讓匯豐在這幾百年的滄桑歲月演變當(dāng)中走得這么遠(yuǎn)，發(fā)展這么大，這就要求我們要有長遠(yuǎn)的眼光。

正如巴菲特投資可口可樂一樣，他發(fā)現(xiàn)在打仗的士兵都在喝可口可樂，所以在認(rèn)定這個(gè)企業(yè)的時(shí)候就堅(jiān)持價(jià)值投資，一直持有，并從中獲得了很大的財(cái)富。有異曲同工之妙的也同樣也發(fā)生在但斌身上，他投資的貴州茅臺(tái)，認(rèn)定了這個(gè)企業(yè)市場(chǎng)的寬度和廣度，就堅(jiān)持投資，到現(xiàn)在也獲得了很大的財(cái)富。

從上面的兩個(gè)例子中就可以總結(jié)出了對(duì)于投資偉大企業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)：一個(gè)好企業(yè)的市場(chǎng)寬度和廣度要足夠大。要能夠抵御通貨膨脹，也就是說這企業(yè)的產(chǎn)品一定要能夠提價(jià)，如果提不了價(jià)，那么投資可能會(huì)發(fā)生很大風(fēng)險(xiǎn)。還有，某種意義上的“不死企業(yè)”，這種企業(yè)能夠長期生存下去。另外要有足夠的凈利潤，最好是輕資產(chǎn)的。在但斌看來，選擇了好的企業(yè)，即使在熊市中一樣能賺錢。這一點(diǎn)在但斌投資貴州茅臺(tái)身上，得到了很好的體現(xiàn)。他在2003年就大膽買入茅臺(tái)，現(xiàn)在已經(jīng)獲得了十幾倍的收益。用同樣的方法，但斌投資的萬科，云南白藥，招商銀行都有了很豐厚的回報(bào)。有位投資大師說：投資像種樹！要想樹長高長大，只能是天天澆水施肥，看它的根是否扎得深、扎得牢！而不是看著樹干，只想著它長多高。

找到了好的企業(yè)我們所做的就是不斷的堅(jiān)持，這在投資中也是很難做到的，我們一般人都想很快的在股市中獲利，但這種心態(tài)是不能賺很多的財(cái)富的，就像和尚打坐。打坐了十年二十年的成了高僧，但這世上又有幾個(gè)人能不斷的重復(fù)這件很枯燥的事情呢，所以這也就是我們很多人沒能夠做到價(jià)值投資的一個(gè)很重要的因素吧。

其實(shí)這些不論是做短線，還是堅(jiān)持價(jià)值投資，其實(shí)只需要買上幾本基本的書就可以，其中起很大因素的就是我們自己的性格，心態(tài)，和之后的行動(dòng)，這是我從這本書中學(xué)到的最重要的東西。陶行知說過一句話我覺得很對(duì)：當(dāng)我們把所學(xué)的知識(shí)都全部忘記的時(shí)候剩下的就是教育的本質(zhì)。決定我們未來的人生路能走多遠(yuǎn)的也就是我們身上的這些品質(zhì)。

當(dāng)你醒來發(fā)現(xiàn)自己擁有和巴菲特一樣的財(cái)產(chǎn)是，你會(huì)怎么做，我想我們每個(gè)普通的人首先想到的是如何去花這筆錢，覺得自己已經(jīng)是世界首富了，走路都可以橫著走。但巴菲特所說的是：上帝假借我的頭腦完成我應(yīng)該完成的事情，榮耀是上帝的，財(cái)富是社會(huì)的。于是他又把財(cái)富交還給社會(huì)。只有這樣的人，上帝才可能把足夠多的財(cái)富交給他來管理。這就是我們普通的人很難獲得很多財(cái)富的原因吧。

每個(gè)投資者彼此的知識(shí)結(jié)構(gòu)相差不多，差別只在于個(gè)人的性格。每個(gè)人所經(jīng)歷的生活苦難和挫折，所受到的教育和教訓(xùn)都將構(gòu)成自己豐富的閱歷，這些閱歷最終會(huì)凝結(jié)到性格上，成為個(gè)人的財(cái)富。這些價(jià)值投資的理念很簡(jiǎn)單的，但是想要去做到是很困難的。

知識(shí)不等于智慧，沒有誰比誰更聰明，決定博弈勝負(fù)的關(guān)鍵是我們的頭腦和看待問題的角度。在今后的日子里，我會(huì)不斷地修煉自己，做一個(gè)內(nèi)心強(qiáng)大的人。

國金10-1 張晨暉

201005001707

第四篇：但斌時(shí)間的玫瑰讀后感

《時(shí)間的玫瑰》讀后感

但斌的《時(shí)間的玫瑰》交給我們很多東西，他帶來的理念更多的是基本面分析，而不是技術(shù)分析，這就意味著但斌贊同中國股市是一個(gè)長期創(chuàng)造價(jià)值，短期波動(dòng)的市場(chǎng)。短線交易產(chǎn)生的收益很容易被風(fēng)險(xiǎn)抵消，只有長線交易，才能使價(jià)格回歸價(jià)值。

大部分的人永遠(yuǎn)無法保持理性，沒有長期計(jì)劃，他們的表現(xiàn)更傾向于“過把癮就死”。更遑論有耐性、有計(jì)劃、有步驟、有步驟地施行投資。經(jīng)過短線投資的“套牢”、“踏空”的雙重打擊，很多人已經(jīng)失去投資的目標(biāo)，投資的理念也在這些人的心中逐漸抽象化、符號(hào)化，漸漸變成人生一個(gè)遙不可及的目標(biāo)，使得他們是為投資而投資，而非為盈利而投資，使得他們?nèi)松心切┖诎?，懦弱，消極的部分傳播到了股市。投資是一個(gè)孤獨(dú)、長期的過程，要會(huì)在投資中摒棄異見、謠言的騷擾以及抵抗信念的動(dòng)搖，它是對(duì)謀劃力以及判斷力、基礎(chǔ)知識(shí)的綜合考察。

我們從本書中學(xué)到了很多理念。

在理念上，投資要貴在堅(jiān)持，要為長期而買進(jìn)，和時(shí)間抗衡，選擇最好的企業(yè)進(jìn)行投資，堅(jiān)持價(jià)值投資，樹立收益和風(fēng)險(xiǎn)均衡、長期、價(jià)值投資、成本、尊重市場(chǎng)的觀念，投資要有前瞻性，在投資中更需要磨煉出一種正確的思考方式，在思考中應(yīng)該超脫各種詆毀、贊譽(yù)、私欲、物欲等利害關(guān)系的蒙蔽，摒棄“自我”的束縛，順應(yīng)市場(chǎng)來看待價(jià)格的漲跌，再作出自己最精確的判斷，將別人看似異常神奇的良知妙用發(fā)揮出來。投資的目的的實(shí)現(xiàn)更重于其使用的手段。

在選擇投資公司時(shí)，要選擇長期穩(wěn)定，高度競(jìng)爭(zhēng)壁壘；企業(yè)管理

者理性并且誠信，以股東利益為重，具有專業(yè)能力、勤奮，戰(zhàn)略正確，管理信念質(zhì)樸，具有理想主義；財(cái)務(wù)穩(wěn)健并且凈資產(chǎn)收益率高，自有資金充裕，我們可以理解、能夠熟悉、可以把握的企業(yè)。選擇增長性的行業(yè)，選擇擁有廣闊市場(chǎng)、能夠抵御通貨膨脹、長生命周期、擁有足夠的凈利潤、輕資產(chǎn)型、行業(yè)實(shí)力靠前、有很好凈資產(chǎn)回報(bào)率和上升能力的企業(yè)。在投資的不同時(shí)期選擇不同的公司，靈活地變化投資的理念以及目標(biāo)，以抗衡不同時(shí)期所面臨的風(fēng)險(xiǎn)。落實(shí)價(jià)值投資的理念。

在思想認(rèn)識(shí)上，我們要做到堅(jiān)忍，堅(jiān)持原則，追求真理，要有與人分享的理念，有大局觀，有前瞻的眼光，有執(zhí)行力，在細(xì)節(jié)處不放松，要相信常識(shí)，不迷信自己能對(duì)抗市場(chǎng)，買進(jìn)最好的企業(yè)但不要投機(jī)。股票市場(chǎng)的視角比任何人都要更廣闊、更深遠(yuǎn)，更要求投資者具有信息意識(shí)，擁有對(duì)信息的整合和搜集能力。要以盈利而投資，不為投資而投資。成為金融市場(chǎng)的好學(xué)生，善于去學(xué)習(xí)，關(guān)注自己既得利益的核心領(lǐng)域，又不固守成功經(jīng)驗(yàn)，銳意進(jìn)取。開放并且謙遜地對(duì)待新事物。

貫穿《時(shí)間的玫瑰》全書的重要思想就是堅(jiān)持價(jià)值投資，而堅(jiān)持價(jià)值投資的一個(gè)最重要的前提和基礎(chǔ)就是去發(fā)現(xiàn)最優(yōu)秀的企業(yè)，本書中的一個(gè)例子講的非常好，是有關(guān)匯豐銀行股票的。很多投資者都在這支股票獲利過，但是能夠一直持有、歷經(jīng)歲月滄桑、繁榮蕭條并享受到巨大盈利的投資者非常少見。投資要想勝出，我們就必須思考，到底是什么因素讓匯豐在這幾百年的滄桑歲月演變當(dāng)中走得這么遠(yuǎn)，發(fā)展這么大，這就要求我們要有長遠(yuǎn)的眼光和抵抗誘惑，識(shí)別機(jī)遇，抵御謠言和所謂專家的一家之言。還有一個(gè)例子就是講沃爾瑪，沃爾瑪在1972年到2006年，在這三四十年之間的時(shí)間投資回報(bào)率達(dá)到了一千三百四十三倍，從有記載的歷史資料當(dāng)中，享受到這種投資回報(bào)率的投資者卻非常少，這是因?yàn)樵谥袊覀兒芏嗳瞬荒苁挂粋€(gè)家族用足夠長的歲月來堅(jiān)持做一件發(fā)起人認(rèn)為正確并且有前途的投資項(xiàng)目。

同樣貫穿全書的還有作者對(duì)投機(jī)理念的摒棄，世界100強(qiáng)企業(yè)沒有一個(gè)是靠投機(jī)勝出的，這些優(yōu)秀企業(yè)勝出的原因是靠在一個(gè)或者幾個(gè)領(lǐng)域之中持之以恒地堅(jiān)持?jǐn)?shù)十年，甚至上百年經(jīng)營的結(jié)果，它們并沒有在經(jīng)濟(jì)或者企業(yè)高潮的時(shí)候賣出它們的事業(yè)，然后在等經(jīng)濟(jì)或者企業(yè)的低潮時(shí)在買進(jìn)。這更說明了投資是一種百年基業(yè)，行情好要去投，行情差也要硬頂上，投資的勝利也在昭示著人格的光輝，投資是對(duì)投資者的全方位的考驗(yàn)，是對(duì)正確方向的堅(jiān)守的堅(jiān)持。找到了好的企業(yè)我們所做的就是不斷的堅(jiān)持，這在投資中也是很難做到的，我們一般人都想很快的在股市中獲利，但這種心態(tài)是不能賺很多的財(cái)富的，就像和尚打坐。打坐了十年二十年的成了高僧，但這世上又有幾個(gè)人能不斷的重復(fù)這件很枯燥的事情呢，所以這也就是我們很多人沒能夠做到價(jià)值投資的一個(gè)很重要的因素吧。

其實(shí)這些不論是做短線，還是堅(jiān)持價(jià)值投資，其實(shí)只需要買上幾本基本的書就可以，其中起很大因素的就是我們自己的性格，心態(tài)，和之后的行動(dòng)，這是我從這本書中學(xué)到的最重要的東西。陶行知說過一句話我覺得很對(duì)：當(dāng)我們把所學(xué)的知識(shí)都全部忘記的時(shí)候剩下的就

是教育的本質(zhì)。決定我們未來的人生路能走多遠(yuǎn)的也就是我們身上的這些品質(zhì)。

在《時(shí)間的玫瑰》之中，作者還對(duì)我國的經(jīng)濟(jì)趨勢(shì)進(jìn)行了展望，書中雖然指出，中國經(jīng)濟(jì)的增速超越了日本和韓國的發(fā)展速度，并且中國的GDP也超越了上述國家，中國的人口結(jié)構(gòu)也是正好處于對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展最有利的的人口結(jié)構(gòu)上（重心在三十五歲左右），但是書中沒有提到中國的GNP低于日本和韓國，中國未來的經(jīng)濟(jì)紅利仍然會(huì)被人口老齡化抵消。中國的經(jīng)濟(jì)很有趣的是，在但斌一代是黃金時(shí)代，但斌有理由看漲，但是到我們這一代，70后的老齡化將在我們這一代顯現(xiàn)并且放大，從我的角度來看，我任然把中國經(jīng)濟(jì)看跌。一個(gè)強(qiáng)大的國家不會(huì)因被人看衰而蕭條，一個(gè)疲軟的國家，一個(gè)浮躁的國家不會(huì)因?yàn)楸蝗丝春枚鴱?qiáng)盛。這是我和作者但斌在本書觀點(diǎn)的一點(diǎn)點(diǎn)分歧。

每個(gè)投資者彼此的知識(shí)結(jié)構(gòu)相差不多，差別只在于個(gè)人的性格。每個(gè)人所經(jīng)歷的生活苦難和挫折，所受到的教育和教訓(xùn)都將構(gòu)成自己豐富的閱歷，這些閱歷最終會(huì)凝結(jié)到性格上，成為個(gè)人的財(cái)富。這些價(jià)值投資的理念很簡(jiǎn)單的，但是想要去做到是很困難的。面對(duì)日益抬高的估值，許多人萌生退意，而但斌卻認(rèn)為一個(gè)大國正在崛起，他要用價(jià)值投資迎來最輝煌的時(shí)代，對(duì)此，我們心存敬意。中國改革開放不過三十年，許多東西依然是嶄新的，許多的問題存在了很多年依然沒有解決，國人的精神、思想、道德、理念仍然有待提高。堅(jiān)持價(jià)值投資的觀念是否過早？歐美的經(jīng)驗(yàn)放到中國是否管用？但斌曾說，不

用看盤，不用技術(shù)分析，也不用打聽消息，只憑常識(shí)，每個(gè)人都會(huì)是財(cái)富膨脹和轉(zhuǎn)移時(shí)代的最大受益者。但是，但斌所憑借的經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)、以及信息所作出的判斷真的是那么可靠嗎？也許我們的信念才是人生成功的根本。

知識(shí)不等于智慧，沒有誰比誰更聰明，決定博弈勝負(fù)的關(guān)鍵是我們的頭腦和看待問題的角度。在今后的日子里，我會(huì)不斷地修煉自己，做一個(gè)內(nèi)心強(qiáng)大的人。

但斌在《時(shí)間的玫瑰》中指出。研究表明，即使最具有天賦和才華的人，也需要10年左右的努力才能達(dá)到一流的境界。卓越不是信手拈來的，要靠努力，但光靠努力使不夠的，因?yàn)樵S多人努力了幾十年也沒有實(shí)現(xiàn)卓越，甚至沒有取得進(jìn)步。只有那些花大量時(shí)間進(jìn)行有計(jì)劃、有目的的“刻意練習(xí)”的人，才有可能成為領(lǐng)域的佼佼者。投資極像打球，會(huì)打的人很多，打得好的人卻很少，因?yàn)樾枰獔?jiān)定的毅力和持續(xù)不斷的練習(xí)。在股市里，實(shí)戰(zhàn)勝于理論，理論的推出就是為了去推翻的。所以，根據(jù)但斌的說法，在股市只有做到“知行合一”才能成為最后的贏家。

第五篇：《時(shí)間的玫瑰》.讀后感docx

讀《時(shí)間的玫瑰》有感

《時(shí)間的玫瑰》一書中作者但斌向我們講述的是自己幾十年來跌宕起伏的人生炒股經(jīng)歷，描述了自己在這過程中人生價(jià)值觀念和價(jià)值觀念的轉(zhuǎn)變，并由此自己獲得了大筆的投資收益，通過大量的事例和理性的分析，深入淺出地闡釋了股市投資的本質(zhì)和原則，如怎樣選股、如何調(diào)研企業(yè)、怎么應(yīng)對(duì)市場(chǎng)波動(dòng)等等；更提供了他自己股市投資的詳細(xì)、實(shí)用的案例分析。

對(duì)我個(gè)人而言，看這本書的原因處了是因?yàn)槭抢蠋煵贾玫娜蝿?wù)之外，另外一個(gè)原因是由于該書別致吸引人得名字以及本書的作者，正如我們所知道的，本書的作者但斌，一個(gè)準(zhǔn)備從事研究高校體育的高校生，如今管理20億資金的經(jīng)理，蛻變成中國市場(chǎng)的風(fēng)云人物；一個(gè)狂熱喜愛北鳥詩歌文學(xué)的青年人物，如今用充滿詩意和感召力的文字，努力傳播他的長期價(jià)值投資理念，并從中國資本市場(chǎng)不斷前行的視覺和高度，包含熱情的繼續(xù)著對(duì)于中國未來民族的思考，在他投資股市的幾十年里，飽嘗酸甜苦辣，他幾經(jīng)浮沉但卻也未曾放棄，這種執(zhí)著的人生信念，頑強(qiáng)堅(jiān)韌的毅力以及極富耐心這樣一種高尚的人生精神正是我們當(dāng)代青年所缺乏的，所以從本書中，我們除了能夠陶冶我們自己的情操，拓寬我們的知識(shí)面，豐富我們的投資經(jīng)驗(yàn)之外，更多的是我們自身的毅力和信念也能夠得到很大的提高，所以本書很有看的意義和價(jià)值，所以在此呢，也要特別感謝我們的《金融市場(chǎng)學(xué)》楊老師能夠給我們推薦這樣一本好書，非常感謝。

不用看盤，不用技術(shù)分析，也不用打聽消息，只需要常識(shí)，你就能夠成為中國股市的大贏家，成為這個(gè)財(cái)富膨脹和轉(zhuǎn)移時(shí)代最大的受益者。在大多數(shù)股民和投資者看來，這似乎是不可能實(shí)現(xiàn)的事情。但《時(shí)間的玫瑰——但斌投資札記》一書卻讓我們相信，能為投資者們帶來巨額收益的，正是這種簡(jiǎn)單、實(shí)用、人人都能能學(xué)會(huì)的股票贏錢操作策略。作者站在一個(gè)專業(yè)投資者的高度，用價(jià)值投資的理念鼓勵(lì)股民用常識(shí)投資，四兩撥千斤地把貌似繁雜深?yuàn)W的股票投資簡(jiǎn)化為一種易于理解、簡(jiǎn)單可行的觀念。是的這對(duì)于我們絕大多數(shù)的沒有任何投資經(jīng)驗(yàn)或者是任何的投資常識(shí)的人來說，卻實(shí)是一件非常值得懷疑的事情，但是但斌的《時(shí)間的玫瑰》一書中，這確實(shí)就是現(xiàn)實(shí)存在的東西，他給讀者所介紹的投資方式，如炒股就是這么的通俗易懂，簡(jiǎn)單可行，這是 一條快速致富的捷徑，我在讀完

這本書以后，腦子里也有了好多的印象，現(xiàn)在正躍躍欲試，就是也想給自己一個(gè)機(jī)會(huì)真正的進(jìn)行實(shí)際的操作和演練，希望主人公的這些人生經(jīng)驗(yàn)?zāi)軌驇椭艺业揭粭l致富之路。

本書中提到，價(jià)值投資。這個(gè)格雷厄姆和費(fèi)雪爾首倡，巴菲特付諸實(shí)踐并取得巨大成功的投資流派之一。從這本書中，對(duì)比中國目前的資本市場(chǎng)現(xiàn)狀，再加上個(gè)人淺薄的人生經(jīng)驗(yàn)和投資經(jīng)驗(yàn)，也確實(shí)有有以下幾個(gè)問題是非常值得我們思考或者說是要顧慮得到的：首先，在中國是否找得到值得如此長期持有的企業(yè)股票。就像可口可樂，沃爾瑪?shù)阮愃频钠髽I(yè)。目前市場(chǎng)上對(duì)萬科，招行，茅臺(tái)等股票給予極大的希望，被愛因斯坦譽(yù)為第八大奇觀的復(fù)利的作用下，好的企業(yè)長期持有，其獲利程度當(dāng)然客觀。印第安人幾百年前25美金把曼哈頓賣給了美國人，如果按6%的年復(fù)息計(jì)算，那么現(xiàn)在也可以把曼哈頓買回來了；其次，知易行難。巴菲特說投資不需要高等數(shù)學(xué)，定性比定量更重要。理解起來不難，但做到卻很難，我們是無限次博弈，沒人知道哪個(gè)投資是最后一次；再者，逆向操作。之前自己的理解有點(diǎn)片面。就像《易經(jīng)》的太極八卦圖一樣從白到黑或者從黑道白的兩個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，你要進(jìn)行逆向操作，其他大部分時(shí)間還是順向操作，如白是白，黑是黑。

其實(shí)在讀完了本書之后，這本書給我的最大的震撼不在于但斌如何分析價(jià)值投資，而在于但斌的人文情懷，他的博愛精神，與人為善的胸懷，讓我甚至覺得他有點(diǎn)可愛。在但斌的文章中，許多部分都體現(xiàn)了他對(duì)國家充滿了深厚的感情。我相信他也希望大國的崛起可以圓他的投資夢(mèng)想。因?yàn)榘头铺卣Q生于上世紀(jì)偉大的美國，但斌要實(shí)現(xiàn)他的投資理想，中華民族一定要再次輝煌，一個(gè)民族的進(jìn)步才是一個(gè)優(yōu)秀投資家應(yīng)當(dāng)追求的境界。有了這塊沃土，但斌的智慧之花才能結(jié)出豐碩的果實(shí)。

但斌非常注意觀察和分析人性問題。他在文中談了在日本游玩的見聞，在最后部分談他在美國的感受。字里行間，我可以感受到他對(duì)國人某些人性少許的遺憾。我自己深有體會(huì)的是，平常過馬路，許多行人都會(huì)闖紅燈。我記得一個(gè)朋友有一個(gè)經(jīng)典的回答：“大家都走，我們不走，人家會(huì)說你是不是傻子?！敝袊思o(jì)律性不強(qiáng)，小聰明很多，對(duì)他人缺少關(guān)愛。在我看來，這和整個(gè)社會(huì)、家庭的教育有相當(dāng)大的關(guān)系，文明的進(jìn)步還需要更多的努力。中華民族幾千年的不良思想

不是一代兩代人可以改變的，這點(diǎn)我比但斌悲觀一些。

談到但斌的人文精神，我不由想起了另外兩個(gè)具有人文精神的人，一個(gè)是旅美臺(tái)灣作家劉墉，一個(gè)是知名管理教育專家余世維，兩位都是臺(tái)灣地區(qū)的。這兩個(gè)人的思想對(duì)我的影響也非常大，他們改變了我的思想，開拓了我的眼界，現(xiàn)在多了一個(gè)但斌。

有評(píng)論說，但斌是巴菲特投資理念的完全復(fù)制者，我不清楚但斌是如何看待這個(gè)評(píng)論的。東方港灣說：向第一名學(xué)習(xí)。巴菲特應(yīng)當(dāng)就是但斌的太陽，我不清楚但斌會(huì)不會(huì)有時(shí)候用帽子遮遮耀眼的陽光，因?yàn)殛柟馓亮?，?huì)讓人犯暈的。用我所學(xué)的哲學(xué)思想理解，巴菲特固然偉大，但他是在美國，他個(gè)人的人生追求、性格、伯克希爾公司的理想，以及美國的制度環(huán)境和中國大有不同。我希望但斌可以學(xué)“拿來主義”，智慧地價(jià)值投資。在我所理解的其他一些價(jià)值投資專家，如李馳、韓濤、楊駿他們就比較靈活，目前成績(jī)也不錯(cuò)。什么思想到了中國都要進(jìn)行一些改進(jìn)的，麥當(dāng)勞也不例外。網(wǎng)上不時(shí)有人批評(píng)但斌的理想主義，在我看來理想主義沒有什么不好，有理想才有前進(jìn)的動(dòng)力。在批評(píng)者看來，理想主義大都不現(xiàn)實(shí)，難以實(shí)現(xiàn)。他們可能有一些理由：制度環(huán)境，投資者急功近利的心態(tài)，無法預(yù)料的社會(huì)變遷……然而，在但斌看來，一切都可以改變，要考慮到不利因素可以朝好的方面發(fā)展。在我理解，理想主義就是認(rèn)為世界是可以改變的，只要努力。所以我也是理想主義者。

從各種角度上來說，我希望但斌的事業(yè)以后會(huì)非常成功，如果中華民族崛起的程度超乎大家想象，我希望他超越巴菲特?？赡苡腥苏f，不可能吧！我也知道很難，但“一切皆有可能”，誰都無法預(yù)測(cè)未來會(huì)發(fā)生什么事情。這也當(dāng)作是理想主義者的一些愿景吧。同時(shí)我我也希望看了這本書或者是聽講了這本書的人能夠豐富自己的投資經(jīng)歷，開拓自己的知識(shí)面，真正從中找到一條快速致富的道路。

荀掛仙國金10-1班201005001100