第一篇：普寧寺的沿途導(dǎo)游詞

導(dǎo)語：普寧寺是中國(guó)北方最大的佛事活動(dòng)場(chǎng)所，僧侶云集、香火旺盛，普寧寺。以下是小編為大家整理的普寧寺的沿途導(dǎo)游詞，歡迎大家閱讀與借鑒！

普寧寺的沿途導(dǎo)游詞（1）

普寧寺系承德外八廟之一，是國(guó)務(wù)院確定的漢族地區(qū)佛教全國(guó)重點(diǎn)寺院。這里群山環(huán)抱，形勝優(yōu)越，氣候絕佳，山水兼有北雄南秀之美。清朝政府在這里興建了皇家園林避暑山莊和外八廟佛教建筑群，在康熙、乾隆、嘉慶年間成為僅次於北京的全國(guó)第二個(gè)政治中心，它融匯了我國(guó)多民族的歷史、文化、藝術(shù)和建筑，使承德成為一座以園林和寺廟著稱的著名歷史文化名城。外八廟修建於清康熙五十二年至乾隆四十五年(l7l3-l780年)，由溥仁寺、溥善寺、普樂寺、安遠(yuǎn)廟、普寧寺、普佑寺、須彌福壽之廟、普陀宗乘之廟、殊像寺、廣安寺和羅漢堂等11座寺廟組成，這11座寺廟分外八處受北京雍和宮管轄，得名“外八廟”。其中以普寧寺最為完整、壯觀。

普寧寺建於清乾隆二十至二十四年(1755-1759年)，占地面積33000平方米，是外八廟中較大的寺廟建筑群。當(dāng)時(shí)清政府平定了厄魯特蒙古準(zhǔn)噶爾部達(dá)瓦齊的叛亂，在避暑山莊為厄魯特四部上層貴族封爵，因他們信奉藏傳佛教，故仿西藏三摩耶(又稱桑耶寺)建制修建了普寧寺的。淆政府希望邊疆人民“安其居，樂其業(yè)，永永普寧”，取名“普寧寺”。

普寧寺建筑風(fēng)格獨(dú)特，它吸收并融合了漢地佛教寺院和藏傳佛教寺院的建筑格局，南半部為漢地寺廟的“七堂伽藍(lán)”式布局:中軸線上依次分布著山門、天王殿、大雄寶殿等殿堂;兩側(cè)為鐘鼓樓和東西配殿，南北長(zhǎng)150米，寬70米。北半部為藏式寺廟建筑:以大乘閣為中心，周圍環(huán)列著許多藏式碉房建筑物——紅臺(tái)、白臺(tái)以及四座白色喇嘛塔。

普寧寺正門，面闊五間，當(dāng)中三間石刻拱門，象徵“三解脫門”(空門、無相門、無作門)。殿內(nèi)供奉的兩位天神即“哼哈二將”，是1986年修復(fù)時(shí)新塑的，高4.34米，木骨泥塑。手持金剛杵，裸露上身，衣纏腰際，瞠目作威猛狀。左為密持金剛，右為那羅延金剛。碑亭為平面三間方型，重檐歇山頂，下檐單翹單昂，上檐單翹重昂，黃琉璃瓦綠剪邊覆頂。亭內(nèi)有三座碑，中間是《御制普寧寺碑文》，記載了興建普寧寺原委和布局;左右為《御制平定準(zhǔn)噶爾勒銘伊犁之碑》、《御制平定準(zhǔn)噶爾後勒銘伊犁之碑》，記述清政府平定準(zhǔn)噶爾部貴族達(dá)瓦齊.阿睦爾撒納的叛亂，鞏固西北邊防的史實(shí)。這三座碑均為乾隆御筆，用滿、漢、蒙、藏四種文書寫成。鐘樓平闊三間，兩層樓閣，單檐歇山頂。內(nèi)懸清朝雍正年間銅鐘一尊，高2米，口徑1.26米。每日清晨，喇嘛叩擊108響，僧人開始上殿念經(jīng)。佛教稱這108聲鐘聲可去108種煩惱，“聞鐘聲，煩惱清，智慧長(zhǎng)，菩提生”。

大殿為重檐歇山頂，覆綠剪邊黃琉璃瓦，正脊中央置一藏傳佛教寺院建筑特有裝飾銅質(zhì)鎏金寶塔。屋脊、前後垂脊、岔脊頭共有十個(gè)鴟吻，在建筑上可保護(hù)脊壟穩(wěn)固、不滲水。檐角上各有七個(gè)栩栩如生的飛禽走獸像，它們各有其寓意。第一個(gè)是龍，能興風(fēng)作雨，是帝王象徵。第二個(gè)為鳳，鳥中之王，指有圣德之人。第三個(gè)是獅子，為鎮(zhèn)山之王，勇猛威嚴(yán)。第四個(gè)是天馬，象徵皇帝威德暢達(dá)四方。第五個(gè)是海馬，喻意皇帝威德可通天八海。第六個(gè)是狻猊，是一種能食虎豹的猛獸。第七個(gè)叫押魚，為海中異獸，能滅火防災(zāi)。大殿正中供奉三世佛，中間是現(xiàn)世佛釋迦牟尼，左邊是前世佛燃燈，右邊是未來佛彌勒，木雕金漆，金光閃爍，儀態(tài)莊嚴(yán)。兩側(cè)山墻石壇上排列十八羅漢像。北墻繪有八尊度母和勝樂十六天女圖，栩栩如生，傳神入畫。屋頂繪有六字真言。

普寧寺後半部的藏式寺院建筑是模仿桑耶寺風(fēng)格，通過建筑總體布局和個(gè)體造型來反映藏傳佛教的世界觀，把密宗的曼荼羅等清凈佛國(guó)理想境界用具體建筑形象表現(xiàn)出來，使整個(gè)建筑具有象徵作用?！奥绷_”的梵語，義為“輪集”，或譯作“;輪壇”、“壇城”，是密宗僧侶修行時(shí)構(gòu)筑的法壇，後演變?yōu)椤皥A輪俱足、諸佛集會(huì)”的圣壇。普寧寺的後半部就是根據(jù)佛經(jīng)對(duì)宇宙的描述設(shè)計(jì)的。大乘之閣巍然屹立中間，代表須彌山，象徵世界中心，閣之東西則建有日殿和月殿，表示日月環(huán)繞宇宙世界運(yùn)行，閣的四面有四座重層殿宇代表四大部洲:東勝神洲殿象徵風(fēng)，起著長(zhǎng)養(yǎng)萬物的作用，形如半月，故建筑月牙形臺(tái)殿;南瞻部殿象徵火，形為三角，起著促進(jìn)萬物成熟的作用，建成梯形臺(tái)殿;西牛賀洲殿象徵水，攝受萬物，建成橢圓形臺(tái)殿;北俱盧洲象徵地，保護(hù)萬物，建成正方形臺(tái)殿。閣之四隅有四座寶塔，代表佛之“四智”:西北角的白色塔為“大圓境智”，能清楚地反映、認(rèn)識(shí)世界萬象;東北角黑色塔為“平等性智”，視世界萬物平等無差別;東南角的紅色塔為“妙觀察智”，表示佛能明察善惡，妙觀萬法;西南角綠色塔為“成所作智”，表示信佛能成就自利和利他事業(yè)。大乘之閣五頂緊密連接，結(jié)成一個(gè)屋頂組群，四大部洲的臺(tái)殿和日月殿是把藏式平頂建筑改變比例，作為基座，上建漢式木構(gòu)建筑，而白臺(tái)建筑則是藏族形式，這樣使?jié)h藏建筑巧妙結(jié)合，外形雄偉又具有園林配置，形成漢藏文化相互融合的風(fēng)格獨(dú)特的寺廟建筑。

大乘之閣內(nèi)部分三層，在上下貫通的中部供奉著世界最大的木雕——千手千眼觀世音菩薩像。這尊佛像高22.28米，腰圍15米，重量達(dá)110頓，用松、柏、榆、椴、杉五種木材制成，約需120立方米木材。觀音站在蓮花座上雙手合十，背後又生出40只手來，每只手上有一只眼隋，各持一件法器。造型莊嚴(yán)，慈顏善目，衣紋自然流暢，是寶貴的藝術(shù)珍品。

在千手千眼觀音兩旁是高達(dá)l4米的善才和龍女木雕塑像。大乘之閣的二樓供藏五方佛，三樓的迥廊上供奉三世佛和寶塔。閣內(nèi)的墻壁均用萬佛龕裝飾，每個(gè)佛龕內(nèi)部都有一尊金漆藏泥無量壽佛，共計(jì)一萬零九十尊，整個(gè)殿堂裝飾得金碧輝煌。

大乘之閣東側(cè)還有妙嚴(yán)室，是乾隆皇帝進(jìn)廟休息之所。西側(cè)有講經(jīng)堂，是蒙古佛教首領(lǐng)章嘉國(guó)師和哲布尊丹巴呼圖克圖講經(jīng)場(chǎng)所。周圍還有八棟共40間僧房，是上層佛教界人士駐錫之所和喇嘛僧房。據(jù)說在乾隆年間，普寧寺有喇嘛二百多人。

普寧寺的沿途導(dǎo)游詞（2）

歡迎您來大同參加晉北古建宗教之旅！在這次旅程開始之前，我先給大家通報(bào)一下我們此行的線路和景點(diǎn)。我們首先要和大家一起領(lǐng)略塞外古城大同的風(fēng)采，參觀著名的云岡石窟、華嚴(yán)寺、善化寺、九龍壁；接下來，我們要參觀的是著名的北岳恒山懸空寺，以及世界最古、最高的木塔——應(yīng)縣木塔；當(dāng)然，我們還要登上華北屋脊，去朝拜中國(guó)四大佛教名山之首的文殊道場(chǎng)五臺(tái)山，參觀以佛光寺、顯通寺為代表的五臺(tái)古剎，感受那里清涼宜人的氣候風(fēng)光。-

好的，我們的旅程已經(jīng)開始了，現(xiàn)在，讓我們先來了解一下中國(guó)歷史文化名城——大同的概況。大同自古就是兵家必爭(zhēng)之地，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，這里是趙國(guó)的領(lǐng)地，漢代的時(shí)候設(shè)置平城縣，北魏在此設(shè)立都城，遼代設(shè)西京道、大同府，大同之名首次出現(xiàn)，取《禮記》中“大道之行也的，天下為公……是為大同”的含義，寄托著“同心同德，鞏固基業(yè)”的美好愿望。大同市是山西省最北的城市，是全省第二大城市，面積1萬4千平方公里，人口314萬，下轄5區(qū)7縣。這里地處黃土高原，海拔較高，大陸性氣候較為明顯，冬季漫長(zhǎng)寒冷干燥，夏季短暫溫?zé)岫嘤?，春秋涼爽溫差較大。因此，處于同一緯度的北京每年超過30攝氏度的炎熱天數(shù)達(dá)80多天，而大同僅為20多天，是一處得天獨(dú)厚的避暑勝地。來到大同，雖然正值盛夏，但大家是不是感覺就像是初秋時(shí)節(jié)，特別的清爽涼快。-

我們的右面是觀音廟，觀音廟的門前有一座流光溢彩的琉璃三龍壁。大同市著名的龍壁至城，除了全國(guó)最大、最古、最精彩的九龍壁，還有五龍壁、三龍壁的、一龍壁，算得上是琳瑯滿目了。

大家請(qǐng)看，這面就是著名的晉華宮礦。作為“中國(guó)煤都”，大同在全國(guó)率先推出了別開生面的井下探秘游，您可以身穿礦工的行頭，乘坐井下小火車，進(jìn)入深達(dá)300米的地下王國(guó)去了解煤炭知識(shí)、觀看采煤工藝和罕見的地質(zhì)奇觀。

好，過了佛字灣，云岡石窟就快到了。作為全國(guó)歷史文化名城，大同最輝煌的時(shí)代就是北魏王朝，而最輝煌的文化遺產(chǎn)則是北魏王朝傾全國(guó)之力營(yíng)建而成的云岡石窟，1500年過去了，北魏王朝早已煙消云散，而云岡石窟仍然笑迎八方來客，向全世界展示著一部雕刻在石頭上的北魏史詩(shī)。的

第二篇：承德普寧寺導(dǎo)游詞

普寧寺系承德外八廟之一，是國(guó)務(wù)院確定的漢族地區(qū)佛教全國(guó)重點(diǎn)寺院。這里群山環(huán)抱，形勝優(yōu)越，氣候絕佳，山水兼有北雄南秀之美。清朝政府在這里興建了皇家園林避暑山莊和外八廟佛教建筑群，在康熙、乾隆、嘉慶年間成為僅次於北京的全國(guó)第二個(gè)政治中心，它融匯了我國(guó)多民族的歷史、文化、藝術(shù)和建筑，使承德成為一座以園林和寺廟著稱的著名歷史文化名城。外八廟修建於清康熙五十二年至乾隆四十五年(l7l3-l780年)，由溥仁寺、溥善寺、普樂寺、安遠(yuǎn)廟、普寧寺、普佑寺、須彌福壽之廟、普陀宗乘之廟、殊像寺、廣安寺和羅漢堂等11座寺廟組成，這11座寺廟分外八處受北京雍和宮管轄，得名“外八廟”。其中以普寧寺最為完整、壯觀。

普寧寺建於清乾隆二十至二十四年(1755-1759年)，占地面積33000平方米，是外八廟中較大的寺廟建筑群。當(dāng)時(shí)清政府平定了厄魯特蒙古準(zhǔn)噶爾部達(dá)瓦齊的叛亂，在避暑山莊為厄魯特四部上層貴族封爵，因他們信奉藏傳佛教，故仿西藏三摩耶(又稱桑耶寺)建制修建了普寧寺。淆政府希望邊疆人民“安其居，樂其業(yè)，永永普寧”，取名“普寧寺”。

普寧寺建筑風(fēng)格獨(dú)特，它吸收并融合了漢地佛教寺院和藏傳佛教寺院的建筑格局，南半部為漢地寺廟的“七堂伽藍(lán)”式布局:中軸線上依次分布著山門、天王殿、大雄寶殿等殿堂;兩側(cè)為鐘鼓樓和東西配殿，南北長(zhǎng)150米，寬70米。北半部為藏式寺廟建筑:以大乘閣為中心，周圍環(huán)列著許多藏式碉房建筑物——紅臺(tái)、白臺(tái)以及四座白色喇嘛塔。

普寧寺正門，面闊五間，當(dāng)中三間石刻拱門，象徵“三解脫門”(空門、無相門、無作門)。殿內(nèi)供奉的兩位天神即“哼哈二將”，是1986年修復(fù)時(shí)新塑的，高4.34米，木骨泥塑。手持金剛杵，裸露上身，衣纏腰際，瞠目作威猛狀。左為密持金剛，右為那羅延金剛。碑亭為平面三間方型，重檐歇山頂，下檐單翹單昂，上檐單翹重昂，黃琉璃瓦綠剪邊覆頂。亭內(nèi)有三座碑，中間是《御制普寧寺碑文》，記載了興建普寧寺原委和布局;左右為《御制平定準(zhǔn)噶爾勒銘伊犁之碑》、《御制平定準(zhǔn)噶爾後勒銘伊犁之碑》，記述清政府平定準(zhǔn)噶爾部貴族達(dá)瓦齊.阿睦爾撒納的叛亂，鞏固西北邊防的史實(shí)。這三座碑均為乾隆御筆，用滿、漢、蒙、藏四種文書寫成。鐘樓平闊三間，兩層樓閣，單檐歇山頂。內(nèi)懸清朝雍正年間銅鐘一尊，高2米，口徑1.26米。每日清晨，喇嘛叩擊108響，僧人開始上殿念經(jīng)。佛教稱這108聲鐘聲可去108種煩惱，“聞鐘聲，煩惱清，智慧長(zhǎng)，菩提生”。

大殿為重檐歇山頂，覆綠剪邊黃琉璃瓦，正脊中央置一藏傳佛教寺院建筑特有裝飾銅質(zhì)鎏金寶塔。屋脊、前後垂脊、岔脊頭共有十個(gè)鴟吻，在建筑上可保護(hù)脊壟穩(wěn)固、不滲水。檐角上各有七個(gè)栩栩如生的飛禽走獸像，它們各有其寓意。第一個(gè)是龍，能興風(fēng)作雨，是帝王象徵。第二個(gè)為鳳，鳥中之王，指有圣德之人。第三個(gè)是獅子，為鎮(zhèn)山之王，勇猛威嚴(yán)。第四個(gè)是天馬，象徵皇帝威德暢達(dá)四方。第五個(gè)是海馬，喻意皇帝威德可通天八海。第六個(gè)是狻猊，是一種能食虎豹的猛獸。第七個(gè)叫押魚，為海中異獸，能滅火防災(zāi)。大殿正中供奉三世佛，中間是現(xiàn)世佛釋迦牟尼，左邊是前世佛燃燈，右邊是未來佛彌勒，木雕金漆，金光閃爍，儀態(tài)莊嚴(yán)。兩側(cè)山墻石壇上排列十八羅漢像。北墻繪有八尊度母和勝樂十六天女圖，栩栩如生，傳神入畫。屋頂繪有六字真言。

普寧寺後半部的藏式寺院建筑是模仿桑耶寺風(fēng)格，通過建筑總體布局和個(gè)體造型來反映藏傳佛教的世界觀，把密宗的曼荼羅等清凈佛國(guó)理想境界用具體建筑形象表現(xiàn)出來，使整個(gè)建筑具有象徵作用。“曼荼羅”的梵語，義為“輪集”，或譯作“；輪壇”、“壇城”，是密宗僧侶修行時(shí)構(gòu)筑的法壇，後演變?yōu)椤皥A輪俱足、諸佛集會(huì)”的圣壇。普寧寺的後半部就是根據(jù)佛經(jīng)對(duì)宇宙的描述設(shè)計(jì)的。大乘之閣巍然屹立中間，代表須彌山，象徵世界中心，閣之東西則建有日殿和月殿，表示日月環(huán)繞宇宙世界運(yùn)行，閣的四面有四座重層殿宇代表四大部洲:東勝神洲殿象徵風(fēng)，起著長(zhǎng)養(yǎng)萬物的作用，形如半月，故建筑月牙形臺(tái)殿;南瞻部殿象徵火，形為三角，起著促進(jìn)萬物成熟的作用，建成梯形臺(tái)殿;西牛賀洲殿象徵水，攝受萬物，建成橢圓形臺(tái)殿;北俱盧洲象徵地，保護(hù)萬物，建成正方形臺(tái)殿。閣之四隅有四座寶塔，代表佛之“四智”:西北角的白色塔為“大圓境智”，能清楚地反映、認(rèn)識(shí)世界萬象；東北角黑色塔為“平等性智”，視世界萬物平等無差別;東南角的紅色塔為“妙觀察智”，表示佛能明察善惡，妙觀萬法;西南角綠色塔為“成所作智”，表示信佛能成就自利和利他事業(yè)。大乘之閣五頂緊密連接，結(jié)成一個(gè)屋頂組群，四大部洲的臺(tái)殿和日月殿是把藏式平頂建筑改變比例，作為基座，上建漢式木構(gòu)建筑，而白臺(tái)建筑則是藏族形式，這樣使?jié)h藏建筑巧妙結(jié)合，外形雄偉又具有園林配置，形成漢藏文化相互融合的風(fēng)格獨(dú)特的寺廟建筑。004km.cn第 一范文§網(wǎng)整理該文章……

大乘之閣內(nèi)部分三層，在上下貫通的中部供奉著世界最大的木雕——千手千眼觀世音菩薩像。這尊佛像高22.28米，腰圍15米，重量達(dá)110頓，用松、柏、榆、椴、杉五種木材制成，約需120立方米木材。觀音站在蓮花座上雙手合十，背後又生出40只手來，每只手上有一只眼隋，各持一件法器。造型莊嚴(yán)，慈顏善目，衣紋自然流暢，是寶貴的藝術(shù)珍品。

在千手千眼觀音兩旁是高達(dá)l4米的善才和龍女木雕塑像。大乘之閣的二樓供藏五方佛，三樓的迥廊上供奉三世佛和寶塔。閣內(nèi)的墻壁均用萬佛龕裝飾，每個(gè)佛龕內(nèi)部都有一尊金漆藏泥無量壽佛，共計(jì)一萬零九十尊，整個(gè)殿堂裝飾得金碧輝煌。

大乘之閣東側(cè)還有妙嚴(yán)室，是乾隆皇帝進(jìn)廟休息之所。西側(cè)有講經(jīng)堂，是蒙古佛教首領(lǐng)章嘉國(guó)師和哲布尊丹巴呼圖克圖講經(jīng)場(chǎng)所。周圍還有八棟共40間僧房，是上層佛教界人士駐錫之所和喇嘛僧房。據(jù)說在乾隆年間，普寧寺有喇嘛二百多人。

第三篇：承德普寧寺導(dǎo)游詞

承德普寧寺導(dǎo)游詞

普寧寺系承德外八廟之一，是國(guó)務(wù)院確定的漢族地區(qū)佛教全國(guó)重點(diǎn)寺院。這里群山環(huán)抱，形勝優(yōu)越，氣候絕佳，山水兼有北雄南秀之美。清朝政府在這里興建了皇家園林避暑山莊和外八廟佛教建筑群，在康熙、乾隆、嘉慶年間成為僅次於北京的全國(guó)第二個(gè)政治中心，它融匯了我國(guó)多民族的歷史、文化、藝術(shù)和建筑，使承德成為一座以園林和寺廟著稱的著名歷史文化名城。外八廟修建於清康熙五十二年至乾隆四十五年(l7l3-l780年)，由溥仁寺、溥善寺、普樂寺、安遠(yuǎn)廟、普寧寺、普佑寺、須彌福壽之廟、普陀宗乘之廟、殊像寺、廣安寺和羅漢堂等11座寺廟組成，這11座寺廟分外八處受北京雍和宮管轄，得名“外八廟”。其中以普寧寺最為完整、壯觀。

普寧寺建於清乾隆二十至二十四年(1755-1759年)，占地面積33000平方米，是外八廟中較大的寺廟建筑群。當(dāng)時(shí)清政府平定了厄魯特蒙古準(zhǔn)噶爾部達(dá)瓦齊的叛亂，在避暑山莊為厄魯特四部上層貴族封爵，因他們信奉藏傳佛教，故仿西藏三摩耶(又稱桑耶寺)建制修建了普寧寺。淆政府希望邊疆人民“安其居，樂其業(yè)，永永普寧”，取名“普寧寺”。

普寧寺建筑風(fēng)格獨(dú)特，它吸收并融合了漢地佛教寺院和藏傳佛教寺院的建筑格局，南半部為漢地寺廟的“七堂伽藍(lán)”式布局:中軸線上依次分布著山門、天王殿、大雄寶殿等殿堂;兩側(cè)為鐘鼓樓和東西配殿，南北長(zhǎng)150米，寬70米。北半部為藏式寺廟建筑:以大乘閣為中心，周圍環(huán)列著許多藏式碉房建筑物——紅臺(tái)、白臺(tái)以及四座白色喇嘛塔。

普寧寺正門，面闊五間，當(dāng)中三間石刻拱門，象徵“三解脫門”(空門、無相門、無作門)。殿內(nèi)供奉的兩位天神即“哼哈二將”，是1986年修復(fù)時(shí)新塑的，高4.34米，木骨泥塑。手持金剛杵，裸露上身，衣纏腰際，瞠目作威猛狀。左為密持金剛，右為那羅延金剛。碑亭為平面三間方型，重檐歇山頂，下檐單翹單昂，上檐單翹重昂，黃琉璃瓦綠剪邊覆頂。亭內(nèi)有三座碑，中間是《御制普寧寺碑文》，記載了興建普寧寺原委和布局;左右為《御制平定準(zhǔn)噶爾勒銘伊犁之碑》、《御制平定準(zhǔn)噶爾後勒銘伊犁之碑》，記述清政府平定準(zhǔn)噶爾部貴族達(dá)瓦齊.阿睦爾撒納的叛亂，鞏固西北邊防的史實(shí)。這三座碑均為乾隆御筆，用滿、漢、蒙、藏四種文書寫成。鐘樓平闊三間，兩層樓閣，單檐歇山頂。內(nèi)懸清朝雍正年間銅鐘一尊，高2米，口徑1.26米。每日清晨，喇嘛叩擊108響，僧人開始上殿念經(jīng)。佛教稱這108聲鐘聲可去108種煩惱，“聞鐘聲，煩惱清，智慧長(zhǎng)，菩提生”。

大殿為重檐歇山頂，覆綠剪邊黃琉璃瓦，正脊中央置一藏傳佛教寺院建筑特有裝飾銅質(zhì)鎏金寶塔。屋脊、前後垂脊、岔脊頭共有（轉(zhuǎn)載自本網(wǎng)http://004km.cn，請(qǐng)保留此標(biāo)記。）十個(gè)鴟吻，在建筑上可保護(hù)脊壟穩(wěn)固、不滲水。檐角上各有七個(gè)栩栩如生的飛禽走獸像，它們各有其寓意。第一個(gè)是龍，能興風(fēng)作雨，是帝王象徵。第二個(gè)為鳳，鳥中之王，指有圣德之人。第三個(gè)是獅子，為鎮(zhèn)山之王，勇猛威嚴(yán)。第四個(gè)是天馬，象徵皇帝威德暢達(dá)四方。第五個(gè)是海馬，喻意皇帝威德可通天八海。第六個(gè)是狻猊，是一種能食虎豹的猛獸。第七個(gè)叫押魚，為海中異獸，能滅火防災(zāi)。大殿正中供奉三世佛，中間是現(xiàn)世佛釋迦牟尼，左邊是前世佛燃燈，右邊是未來佛彌勒，木雕金漆，金光閃爍，儀態(tài)莊嚴(yán)。兩側(cè)山墻石壇上排列十八羅漢像。北墻繪有八尊度母和勝樂十六天女圖，栩栩如生，傳神入畫。屋頂繪有六字真言。

普寧寺後半部的藏式寺院建筑是模仿桑耶寺風(fēng)格，通過建筑總體布局和個(gè)體造型來反映藏傳佛教的世界觀，把密宗的曼荼羅等清凈佛國(guó)理想境界用具體建筑形象表現(xiàn)出來，使整個(gè)建筑具有象徵作用。“曼荼羅”的梵語，義為“輪集”，或譯作“；輪壇”、“壇城”，是密宗僧侶修行時(shí)構(gòu)筑的法壇，後演變?yōu)椤皥A輪俱足、諸佛集會(huì)”的圣壇。普寧寺的後半部就是根據(jù)佛經(jīng)對(duì)宇宙的描述設(shè)計(jì)的。大乘之閣巍然屹立中間，代表須彌山，象徵世界中心，閣之東西則建有日殿和月殿，表示日月環(huán)繞宇宙世界運(yùn)行，閣的四面有四座重層殿宇代表四大部洲:東勝神洲殿象徵風(fēng)，起著長(zhǎng)養(yǎng)萬物的作用，形如半月，故建筑月牙形臺(tái)殿;南瞻部殿象徵火，形為三角，起著促進(jìn)萬物成熟的作用，建成梯形臺(tái)殿;西牛賀洲殿象徵水，攝受萬物，建成橢圓形臺(tái)殿;北俱盧洲象徵地，保護(hù)萬物，建成正方形臺(tái)殿。閣之四隅有四座寶塔，代表佛之“四智”:西北角的白色塔為“大圓境智”，能清楚地反映、認(rèn)識(shí)世界萬象；東北角黑色塔為“平等性智”，視世界萬物平等無差別;東南角的紅色塔為“妙觀察智”，表示佛能明察善惡，妙觀萬法;西南角綠色塔為“成所作智”，表示信佛能成就自利和利他事業(yè)。大乘之閣五頂緊密連接，結(jié)成一個(gè)屋頂組群，四大部洲的臺(tái)殿和日月殿是把藏式平頂建筑改變比例，作為基座，上建漢式木構(gòu)建筑，而白臺(tái)建筑則是藏族形式，這樣使?jié)h藏建筑巧妙結(jié)合，外形雄偉又具有園林配置，形成漢藏文化相互融合的風(fēng)格獨(dú)特的寺廟建筑。

大乘之閣內(nèi)部分三層，在上下貫通的中部供奉著世界最大的木雕——千手千眼觀世音菩薩像。這尊佛像高22.28米，腰圍15米，重量達(dá)110頓，用松、柏、榆、椴、杉五種木材制成，約需120立方米木材。觀音站在蓮花座上雙手合十，背後又生出40只手來，每只手上有一只眼隋，各持一件法器。造型莊嚴(yán)，慈顏善目，衣紋自然流暢，是寶貴的藝術(shù)珍品。在千手千眼觀音兩旁是高達(dá)l4米的善才和龍女木雕塑像。大乘之閣的二樓供藏五方佛，三樓的迥廊上供奉三世佛和寶塔。閣內(nèi)的墻壁均用萬佛龕裝飾，每個(gè)佛龕內(nèi)部都有一尊金漆藏泥無量壽佛，共計(jì)一萬零九十尊，整個(gè)殿堂裝飾得金碧輝煌。

大乘之閣東側(cè)還有妙嚴(yán)室，是乾隆皇帝進(jìn)廟休息之所。西側(cè)有講經(jīng)堂，是蒙古佛教首領(lǐng)章嘉國(guó)師和哲布尊丹巴呼圖克圖講經(jīng)場(chǎng)所。周圍還有八棟共40間僧房，是上層佛教界人士駐錫之所和喇嘛僧房。據(jù)說在乾隆年間，普寧寺有喇嘛二百多人。

承德普寧寺

編輯詞條 編輯摘要

摘要

普寧寺是中國(guó)北方最大的佛事活動(dòng)場(chǎng)所，僧侶云集、香火旺盛，通高27.21米，被載入世界吉尼斯大全的金漆木雕千手千眼觀世音菩薩，經(jīng)過整體維修后，更具宗教藝術(shù)的魅力，其文物價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值堪稱世界之最。普寧寺是聯(lián)合國(guó)教科文組織確定的世界文化遺產(chǎn)，國(guó)家首批公布的4A級(jí)景區(qū)，現(xiàn)為中國(guó)北方最大的藏傳佛教活動(dòng)場(chǎng)所。普寧寺的主尊佛像千手千眼觀世音菩薩，是世界上最大木雕佛像,已被列入吉尼斯世界紀(jì)錄。

目錄

1簡(jiǎn)介 2地理位置 3歷史故事 4文化特色 5建筑特征 6主要節(jié)日 展開

目錄

1簡(jiǎn)介 2地理位置 3歷史故事 4文化特色 5建筑特征 6主要節(jié)日 7重要事件 收起

編輯本段簡(jiǎn)介

普寧寺始建于1775年，1961年被批準(zhǔn)為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，1985年被國(guó)務(wù)院宗教局批準(zhǔn)為宗教活動(dòng)場(chǎng)所。1994年被聯(lián)合國(guó)教科文組織批準(zhǔn)為世界文化遺產(chǎn)。寺廟占地33000平方米，有殿堂、樓閣各類建筑29座，帝佛合一的格局，即有金碧輝皇家寺廟的宏大規(guī)模，又是佛門圣地“曼陀羅佛國(guó)世界的中心”。整座寺廟平面布局嚴(yán)謹(jǐn)，以大雄寶殿為界，分為前后兩部分，前半部是漢族寺廟傳統(tǒng)的伽藍(lán)七堂式布局（伽藍(lán)，即寺廟。七堂一般是以山門殿，天王殿，大雄寶殿為中軸線，左右對(duì)稱建有鐘樓，鼓樓，東西配殿）。后半部是藏式形式，是仿西藏三摩耶廟的形式修建的曼陀羅，千手千眼觀世音菩薩便供奉在主體建筑大乘之閣中。普寧寺2007年，普寧寺被評(píng)為我國(guó)首批5A級(jí)佛教圣地。

普寧寺位于承德市避暑山莊北部烈河畔，由于寺內(nèi)有一尊金漆木雕大佛，俗稱大佛寺。普寧寺地理位軒適中，建成于乾隆二十年(175５年)，占地33000平方米，是外八廟宗教活動(dòng)的中心。

乾隆二十年（公元1755年），清朝軍隊(duì)平定了準(zhǔn)噶爾蒙古臺(tái)吉達(dá)瓦齊叛亂。為了紀(jì)念這次勝利，清政府依照西藏三摩耶廟的形式，修建了這座喇嘛寺。普寧寺的修建和取名都表明清政府希望天下永遠(yuǎn)太平統(tǒng)一、人民安居樂業(yè)的愿望。

編輯本段地理位置

普寧寺地理位置適中，交通方便，它位于山莊外的十二座皇家寺廟的中間位置，其余十一座寺廟排列在它的西南 東南兩側(cè)，從承德市區(qū)沿山莊宮墻東側(cè)，武列河西畔的山莊東路北行至市郊的北部山坡，在一片碧海松濤中簇?fù)碇囊蛔鸨梯x煌的寺廟,便是普寧寺。

編輯本段歷史故事

生活在我國(guó)西北邊疆的額魯特蒙古，明代稱為瓦剌，又被稱為衛(wèi)拉特，在明末清初的時(shí)候，稱為額魯特蒙古額魯特由和碩特土爾扈特、杜爾伯特、準(zhǔn)噶爾等四部組成，所以又稱為四衛(wèi)拉特。后來因?yàn)闇?zhǔn)噶爾勢(shì)力強(qiáng)大，土爾扈特不甘忍受欺凌而西遷到伏爾加流域，其游牧地區(qū)被杜爾伯特其中的一支輝特部占據(jù)。

乾隆即位十年1745年的時(shí)候，準(zhǔn)噶爾因?yàn)槭最I(lǐng)噶爾丹策凌去世后，族內(nèi)掀起內(nèi)訌，爭(zhēng)奪汗位的斗爭(zhēng)開始 噶爾丹策凌有三子一女，長(zhǎng)子是喇嘛達(dá)爾扎，次子策旺多爾濟(jì)-那木扎爾，幼子策旺達(dá)什。長(zhǎng)子喇嘛達(dá)爾扎因?yàn)槭鞘?，不能立為汗?登上汗王寶座的是次子策旺多爾濟(jì)-那木扎爾，由于年幼無知，遂將輔佐他朝政的姐姐鄂藍(lán)巴雅爾拘禁起來。

乾隆十五年1750年，喇嘛達(dá)爾扎在鄂藍(lán)巴雅爾的丈夫薩奇伯勒克的幫助下，攻殺了策旺多爾濟(jì)-那木扎爾，奪取汗位，但由于喇嘛達(dá)爾扎是庶出，難孚眾望。一直擁護(hù)策旺達(dá)什的策零敦多布家族達(dá)什達(dá)瓦便聯(lián)合本部驍將大策零敦多布的孫子達(dá)瓦齊、輝特部臺(tái)吉阿睦爾撒納、輝特部臺(tái)吉班珠爾，共謀擁立策旺達(dá)什為汗，但計(jì)劃被發(fā)現(xiàn)，策旺達(dá)什和達(dá)什達(dá)瓦被殺，達(dá)瓦齊和阿睦爾撒納逃跑后，又趁喇嘛達(dá)爾扎不戒備，率兵潛回伊犁殺死喇嘛達(dá)爾扎，達(dá)瓦齊奪取汗位、阿睦爾撒納沒有實(shí)現(xiàn)自己當(dāng)汗的野心，便不斷擴(kuò)充勢(shì)力，襲擊殺死了他岳父杜爾伯特臺(tái)吉達(dá)什，又征服了和碩特首領(lǐng)班珠爾，率三部人馬6000名士兵進(jìn)攻達(dá)瓦齊，早有防備的達(dá)瓦齊調(diào)集大批軍隊(duì)打得阿睦爾撒納大敗，洗劫了所有財(cái)產(chǎn)。在西北沒有立足之地得阿睦爾撒納只得率殘部?jī)扇f人于1754年投靠清政府，并極力進(jìn)言乾隆皇帝出兵西北.乾隆早有平定準(zhǔn)噶爾割據(jù)勢(shì)力之心，遂于1755年，任命班弟為定北將軍，阿睦爾撒納為左副將軍，永寧為定西將軍，進(jìn)軍西北。在額魯特蒙古各部的支持下，清軍兩路進(jìn)剿，經(jīng)過著名的格登山大戰(zhàn)，達(dá)瓦齊全軍覆沒，自己被維吾爾族臺(tái)吉霍吉斯生擒.平定西北勝利以后，乾隆皇帝十分高興，在北京午門授獻(xiàn)俘之禮，并在承德避暑山莊大宴額魯特四部的上層貴族，并封以汗王貝勒貝子等爵位。

為了紀(jì)念這次西北用兵的勝利，乾隆效仿康熙解決喀爾喀蒙古后，在多倫諾爾修建匯宗寺以一眾志的作法，尊重蒙古民族信奉藏傳佛教，于乾隆二十年1755年仿西藏三摩耶廟即西藏的桑耶寺，是印度高僧蓮花生大師在西藏講經(jīng)說法之地，據(jù)傳說，桑耶寺是金成公主兒子藏王贊普赤松德贊建造德，又是藏傳佛教建立最早的一座寺廟。在承德修建普寧寺，歷時(shí)四年竣工，建成后普寧寺僧侶眾多，香火極旺。

編輯本段文化特色

普寧寺屬藏傳佛教中皇教的寺廟,座北朝南,建筑在山坡之上,占地面積三萬三千平方米，是一座漢藏建筑藝術(shù)，巧妙結(jié)合在一起的廟宇,該寺的平面布局是一條明顯明顯的中軸線貫穿南北,主題建筑都位于中軸線上,呈縱深式對(duì)稱格局,以大雄寶殿為界,前半部是典型漢式伽藍(lán)七堂式建筑,主要建筑有山門鐘鼓二樓 天王殿 東 西配殿和大雄寶殿，后半部式按照西藏桑耶寺建的反映佛教世界宇宙觀的藏式曼陀羅，反映佛教世界中心的建筑大乘之閣建在后半部建筑的中心位置。

山門是普寧寺的前門，是一座寬為五間的門殿，門內(nèi)供有守護(hù)佛法的二天神，俗稱哼哈二將，手持金剛杵，護(hù)持佛法左為密執(zhí)金剛，右為那邏延金剛，像高4.34米,質(zhì)地為木骨泥塑。在山門前原有四柱九樓木牌坊三座.牌坊前是廣場(chǎng),每年正月十三日,喇嘛在此舉行打鬼的宗教儀式.山門兩側(cè)有東西掖門，以里左右各有寶幢一根，院正中座落碑亭，亭內(nèi)置御制石碑三通。

碑文分別為：普寧寺碑文、平定準(zhǔn)葛爾勒銘伊梨之碑、平定準(zhǔn)葛爾后勒銘伊梨之碑、這三通碑文分別記述了。興建普寧寺的淵源、清政府平定達(dá)瓦齊、阿睦爾撒納叛亂的始末，均用滿蒙漢藏四種文字鐫刻，充分展示了我國(guó)是一個(gè)多民族統(tǒng)一，有豐富的民族文化的國(guó)家。

碑亭北為天王殿，面闊五間，進(jìn)深三間，綠剪邊黃琉璃瓦單檐歇山頂，殿內(nèi)主供有布袋和尚，四大天王，以及護(hù)法神韋陀像，王殿前左右相對(duì)為鐘，鼓二樓，天王殿東西砌腰墻，辟門，組成普寧寺的第一進(jìn)院落。

編輯本段建筑特征

普寧寺是一座典型的漢藏合璧式的寺廟。整座寺院雄偉壯觀，占地面積達(dá)2.3萬平方米。寺院按建筑風(fēng)格分為前后兩部分，主要建筑都在中軸線上，附屬建筑則對(duì)稱地分列兩邊。主體建筑大雄寶殿為雙層歇山式，稱為“九脊十龍”殿，內(nèi)供三世佛與十八羅漢像，壁畫環(huán)繞。前后兩座主體建筑均建在1.4米高的石砌須彌臺(tái)基之上，殿前的月臺(tái)有雕刻精美的石欄桿環(huán)繞，臺(tái)階中央輔有石雕藝術(shù)精品“云龍石陛”，四角有叫“螭”的龍頭。寺廟中的“金龍和璽”與“六字真言和璽”彩畫在古建彩繪中更別具一格。

寺院前半部由山門、幢竿、鐘鼓樓、碑亭、天王殿和大雄寶殿等組成，為傳統(tǒng)的漢族寺廟建筑形式。寺院坐北朝南，山門面闊五間，單檐歇山式琉璃瓦頂，內(nèi)有哼哈二將塑像分列兩邊。進(jìn)入山門，東為鐘樓，西為鼓樓，中間為碑亭。碑的四面分別用滿、漢、蒙、藏4種文字鐫刻著乾隆皇帝寫的碑文。碑文記述了清政府平息叛亂、統(tǒng)一天山南北的經(jīng)過，是非常珍貴的歷史文物資料。碑亭后面是天王殿，面闊五間，進(jìn)深三間，單檐歇山頂，殿內(nèi)正中端坐布袋和尚，俗稱大肚彌勒佛，形象慈祥憨厚，笑容可掬。兩側(cè)為護(hù)世四大天王塑像。過了天王殿，便是大雄寶殿。它面闊七間，進(jìn)深五間，重檐歇山頂，上覆黃頂綠邊的琉璃瓦。頂部大脊置一銅制鎏金喇嘛塔。殿內(nèi)正中供三世佛，兩側(cè)則為十八羅漢塑像，殿內(nèi)墻上繪有彩色佛教故事壁畫，工筆細(xì)膩，形象逼真。東西配殿面闊五間，進(jìn)深三間，單檐歇山頂。殿內(nèi)原有500羅漢塑像，現(xiàn)僅存200余尊。

寺院的后部以大乘之閣為中心，四角有四座不同顏色的喇嘛塔。這些建筑依山就勢(shì)，布局巧妙靈活，體現(xiàn)了喇嘛教的宇宙觀，具有濃厚的喇嘛教色彩，是一組藏式風(fēng)格寺廟建筑。大乘之閣通高36．75米，外觀正面6層重檐。閣內(nèi)置千手千眼觀音菩薩立像，高22．28米，用松、榆、杉、椴等堅(jiān)硬的防腐木材雕刻而成，重約110噸。這尊木雕高大雄偉，比例勻稱，雕工精細(xì)，是世界上現(xiàn)存最大的木雕像。

清乾隆二十年五月，清政府派班第為大將，出兵討伐厄魯特蒙古準(zhǔn)噶爾部的反動(dòng)頭目達(dá)瓦齊叛亂。清軍直達(dá)新疆的伊犁，達(dá)瓦齊聞?dòng)嵦拥教焐街?，被維吾爾族首領(lǐng)霍集斯擒獲，壓解到清軍營(yíng)內(nèi)。準(zhǔn)噶爾部另一個(gè)反動(dòng)首領(lǐng)阿睦爾撒納在霍集斯擒住達(dá)瓦齊后仍繼續(xù)叛亂，并勾結(jié)沙皇俄國(guó)等外部勢(shì)力，當(dāng)遭到強(qiáng)大的清軍攻擊后，阿睦爾撒納兵敗逃亡俄國(guó)。兩股叛亂軍隊(duì)被剿滅后。乾隆為了紀(jì)念兩次平叛的勝利，在承德避暑山莊為厄魯特四部（準(zhǔn)噶爾、杜爾伯特、輝物和碩物）上層貴族設(shè)宴封爵，因?yàn)榍逋醭欧畈貍鞣鸾?，故仿西藏桑鳶寺，在山莊北部修建了清王朝第一座皇家寺廟，“普寧寺”。即希望全國(guó)各民族“安其居，樂其業(yè)，永遠(yuǎn)普寧”。乾隆親自撰寫碑文《普寧寺碑》、《平定準(zhǔn)噶爾勒銘伊犁之碑》、《平定準(zhǔn)噶爾后勒銘伊犁之碑》。三塊碑都是用漢、滿、蒙、藏、四種文字書寫。三塊巨大的石碑矗立在普寧寺的碑亭之中。由于清王朝政府尊重各少數(shù)民族的信仰，把各民族的團(tuán)結(jié)放在首位。乾隆承襲“修建一座廟，勝養(yǎng)十萬兵”的祖訓(xùn)，實(shí)現(xiàn)“合內(nèi)外之心，成鞏固之業(yè)”的目的。普寧寺也就成了西藏、蒙古諸部與清王朝政府在宗教與政治方面直接聯(lián)絡(luò)的主要位置。六世**東行朝拜皇帝時(shí)下榻在普寧寺。蒙古族喇嘛教最高領(lǐng)袖哲不尊丹巴圖克圖以及諸部王公、臺(tái)吉也都定期來普寧寺朝拜。普通僧侶信眾，也長(zhǎng)途跋涉到普寧寺禮佛進(jìn)香。普寧寺成為民族團(tuán)結(jié)的產(chǎn)物，清政府聯(lián)系少數(shù)民族的紐帶。

編輯本段主要節(jié)日

普寧寺位于杭州市余杭區(qū)仁和鎮(zhèn)東塘普寧村。相傳于謙在寺內(nèi)讀書時(shí)手植牡丹數(shù)叢。于謙（1398~1457），字廷益，錢塘（今杭州）人。永樂十九年（1421）進(jìn)士。景泰時(shí)為兵部尚書，加少保，贈(zèng)太傅。謚忠肅。普寧寺雖屢毀屢建，寺僧為紀(jì)念民族英雄，精心護(hù)理牡丹，成為代代相傳的寺規(guī)。今寺雖無存，但園內(nèi)尚留“玉樓春”名花六大叢，主干粗如手腕。普寧寺牡丹，1983年被列為市級(jí)文物保護(hù)單位。農(nóng)歷十月二十五日，是藏傳佛教格魯派創(chuàng)始人宗喀巴大師的圓寂日。普寧寺眾僧為弘揚(yáng)佛法，利益眾生特于2006年12月15日（農(nóng)歷十月二十五日）舉行燃燈節(jié)千供大法會(huì)。

編輯本段重要事件

普寧寺建于1755年(乾隆二十年)，至今已有240周年。從1995年開始先后舉行了多次規(guī)模盛大的法會(huì)活動(dòng)。1995年6月12日-14日，為了慶祝建廟240周年，特舉行了建廟240周年慶典暨大威德怖畏金剛灌頂法會(huì)。大威德怖畏金剛，密乘本尊名，梵音稱閆曼達(dá)嘎，亦稱大威德明王，怖威金剛。為文殊妙吉祥所化現(xiàn)。他的形象十分恐怖，密宗宣揚(yáng)他的作用是降伏閆魔。整個(gè)法會(huì)由我寺住持哈木爾**主法，**作在殿中央的龍頭寶座，面隊(duì)廣大施工(包括僧俗)以甘露法水，灌頂，種上修金剛乘教法的種子，授予學(xué)修密法的權(quán)利，另佛種永不間斷。僧眾則齊聲念頌<<大威德怖畏金剛修法>>，迎請(qǐng)大威德怖畏金剛，使眾生離苦得樂，與佛結(jié)緣，?；垭p增。

1996年6月26日-28日舉行了展佛法會(huì)。法會(huì)上舉行了展佛活動(dòng)。此次所展的堆繡佛像，是青海塔爾寺寺主阿嘉**親自設(shè)計(jì)監(jiān)制的，佛像高22。28m，寬16米。儀規(guī)分為請(qǐng)佛，獻(xiàn)沐浴，請(qǐng)會(huì)供奉三步。這是我國(guó)北方從未舉辦過，也是承德建廟以來的首次。此次法會(huì)進(jìn)一步體現(xiàn)了黨的民族宗教政策的落實(shí)，弘揚(yáng)了宗教文化藝術(shù)，擴(kuò)大了國(guó)內(nèi)外經(jīng)濟(jì)文化的友好往來，使藏傳佛教逐步與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。

1997年6月11日-14日舉辦了香港回歸暨時(shí)輪金剛灌頂法會(huì)，為慶祝香港回歸，舉辦了<<香港回歸慶典暨時(shí)輪金剛灌頂法會(huì)>>。時(shí)輪金剛大灌頂屬于大型灌頂。對(duì)灌頂上師要求非常嚴(yán)格，為此，特禮請(qǐng)中國(guó)佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)藏語高級(jí)佛學(xué)院副院長(zhǎng)，卻西**為本次灌頂上師。法會(huì)準(zhǔn)備工作，必須用彩沙壇城。正式入壇法會(huì)分四天進(jìn)行，第一天預(yù)備儀式。第二天開始正式灌頂，法會(huì)分三天進(jìn)行。舉行三步灌頂，每天舉行一步。第一步是童子式的七部灌頂。第二部四種高級(jí)灌頂和四種最高級(jí)灌頂。第三部是金剛阿黎灌頂。各地僧眾慕名爾來達(dá)三千多人，整個(gè)法會(huì)氣氛熱烈，法喜充滿，盛況充滿，盛況空前。不僅了承德的知名度，而且向各界人士展示了佛教界迎香港回歸的喜悅心情。

第四篇：承德普寧寺導(dǎo)游詞

普寧市，又名大佛寺，是我國(guó)北方的一個(gè)藏傳佛教寺廟，現(xiàn)已是我國(guó)4A級(jí)景區(qū)。普寧市內(nèi)有著一尊世界上最大的木雕千手觀音佛像，引來無數(shù)游客駐足欣賞。下面小編為你整理了承德普寧寺導(dǎo)游詞，希望能幫到你！

承德普寧寺導(dǎo)游詞（1）

大家好！很高興在這樣一個(gè)陽(yáng)光明媚的日子里見到大家，首先我代表我們公司——美好時(shí)光旅行社，為大家的到來表示衷心的歡迎！托大家的宏福，很幸運(yùn)地成為了各位的導(dǎo)游，我姓李，大家叫我小李就可以了，千萬不要叫李導(dǎo)，那就太見外了！我身邊的這位，是我們這次旅途中最為勞苦功高的一位，我們的司機(jī)劉師傅，劉師傅已有26年的駕車經(jīng)驗(yàn)，由他行車大家可以放心。雖然我們的車廂不大，但卻能容納五湖四海，既然我們能從960萬平方公里的土地上相聚到這個(gè)小小的車廂里，借用范偉的一句經(jīng)典名言“緣分啊”，因?yàn)榫壏治覀冏搅艘黄穑驗(yàn)榫壏治覀兂蔀榱伺笥?，既然是朋友，如果我有什么做得不合適的地方大家要及時(shí)提出來，我會(huì)立即改正。旅途中要是有什么問題千萬不要吝嗇自己的語言，一定要告訴我。

朋友們注意下我們的車是藍(lán)白相間的金龍車，車牌號(hào)是XXXX。有一首歌叫做《?；丶铱纯础?，有一種渴望叫做常出來轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，說的就是旅游，旅游固然重要，但平安最重要。都說世界像部書，如果您沒有外出旅游，您可只讀了書中之一頁(yè)：現(xiàn)在我們一同出游，讓我們共同讀好這屬于中國(guó)的一頁(yè)。接下來我們來閱讀第一節(jié)，也就是我們今天的第一站---普寧寺。普寧寺系承德外八廟之一，是國(guó)務(wù)院確定的漢族地區(qū)佛教全國(guó)重點(diǎn)寺院。這里群山環(huán)抱，形勝優(yōu)越，氣候絕佳，山水兼有北雄南秀之美。清朝政府在這里興建了皇家園林避暑山莊和外八廟佛教建筑群，在康熙、乾隆、嘉慶年間成為僅次於北京的全國(guó)第二個(gè)政治中心，它融匯了我國(guó)多民族的歷史、文化、藝術(shù)和建筑，使承德成為一座以園林和寺廟著稱的著名歷史文化名城。外八廟修建於清康熙五十二年至乾隆四十五年(l7l3-l780年)，由溥仁寺、溥善寺、普樂寺、安遠(yuǎn)廟、普寧寺、普佑寺、須彌福壽之廟、普陀宗乘之廟、殊像寺、廣安寺和羅漢堂等11座寺廟組成，這11座寺廟分外八處受北京雍和宮管轄，得名“外八廟”。其中以普寧寺最為完整、壯觀。

普寧寺建於清乾隆二十年至二十四年(1755-1759年)，占地面積33000平方米，是外八廟中較大的寺廟建筑群。當(dāng)時(shí)清政府平定了厄魯特蒙古準(zhǔn)噶爾部達(dá)瓦齊的叛亂，在避暑山莊為厄魯特四部上層貴族封爵，因他們信奉藏傳佛教，故仿西藏三摩耶(又稱桑耶寺)建制修建了普寧寺。淆政府希望邊疆人民“安其居，樂其業(yè)，永永普寧”，取名“普寧寺”。普寧寺建筑風(fēng)格獨(dú)特，它吸收并融合了漢地佛教寺院和藏傳佛教寺院的建筑格局，南半部為漢地寺廟的“七堂伽藍(lán)”式布局:中軸線上依次分布著山門、天王殿、大雄寶殿等殿堂;兩側(cè)為鐘鼓樓和東西配殿，南北長(zhǎng)150米，寬70米。北半部為藏式寺廟建筑:以大乘閣為中心，周圍環(huán)列著許多藏式碉房建筑物——紅臺(tái)、白臺(tái)以及四座白色喇嘛塔。

佛經(jīng)曾有云：前世五百次的回眸，才換來今生的一次擦肩而過.所以我敢很肯定的說，上輩子咋們啥事兒都沒干，老顧著回頭了。

咱們?cè)谏陷呑拥呐仡^下，今世才有緣相識(shí)，在這共同的1天里，咱們共同游覽了承德，離別之際小李送大家一句話：我們常說因?yàn)樯钗覀儾荒苁スぷ鳎覀兣Φ毓ぷ魇菫榱松?，那反過來我們也不能因?yàn)楣ぷ魇ド?，在您忙碌的工作之余別忘了給自己留一份空間，出來旅行一下。

在這次的旅途中，我還是有很多做的不得位，謝謝大家的理解與支持。也許我不是最好的導(dǎo)游，但大家卻是我遇到的最好的客人，能和最好的客人一起度過這難忘的今天是我導(dǎo)游生涯中最大的收獲!

最后祝大家在接下的旅途中玩得開心!謝謝!

承德普寧寺導(dǎo)游詞（2）

各位朋友：

大家好！首先我代表山川旅行社對(duì)大家的到來表示真摯的歡迎！我是為您這次旅游服務(wù)的導(dǎo)游員，我姓馬，“老馬識(shí)途”的馬，大家叫我小馬或馬導(dǎo)都行。今天各位到我們這兒做客，請(qǐng)放心好了，有我一馬當(dāng)先，什么事情都會(huì)馬到成功！我們承德有這樣一句話，“游承德皇帝的選擇”，所以請(qǐng)大家一定要好好體驗(yàn)一下做皇帝的感覺呦。熱情好客的承德人歡迎你們，著名的避暑山莊正敞開大門迎接你們，普寧寺的鐘聲在為你們祈福祝福！

這幾天我將陪同朋友們度過一段美好的時(shí)光，要請(qǐng)你們到避暑山莊做皇帝，到佛教圣地普寧寺瞻仰千手千眼觀世音菩薩，到普陀宗乘之廟了解土爾扈特部萬里東歸的史實(shí)……

現(xiàn)在我再給朋友們介紹一下為我們開車的是李師傅，他是我們旅行社的十佳司機(jī)，技術(shù)一流，請(qǐng)各位放心，有李師傅保駕護(hù)航，我們絕對(duì)安全！

我們游覽的第一站是普寧寺。讓我們一起來領(lǐng)略藏傳佛教的深厚文化和它獨(dú)有的魅力吧。

朋友們，現(xiàn)在參觀的這座廟宇是中國(guó)北方最大的藏傳佛教佛事活動(dòng)場(chǎng)所普寧寺。它是避暑山莊周圍寺廟之一。這是僧侶云集、香火旺盛，其文物價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值堪稱世界之最。普寧寺建于清乾隆二十至二十四年（1755-1759），占地面積33000平方米。當(dāng)時(shí)清政府平定了厄魯特蒙古準(zhǔn)格爾部達(dá)瓦齊的叛亂，在避暑山莊為厄魯特四部上層貴族封爵，因他們信奉藏傳佛教，所以仿照西藏三摩耶（又稱桑耶寺）建制修建了這座普寧寺。普寧寺建筑風(fēng)格獨(dú)特，它吸收并融合了漢地佛教寺院和藏傳佛教寺院的建筑格局，南半部為漢地寺廟的“七堂伽藍(lán)”式布局，中軸線上依次分布著山門、天王殿、大雄寶殿等殿堂，兩側(cè)為鐘鼓樓和東西配殿，南北長(zhǎng)150米，寬70米。北半部為藏式寺廟建筑，以乘閣為中心，周圍環(huán)列著許多藏式碉房建筑物——紅臺(tái)、白臺(tái)以及四座白色喇嘛塔。

朋友們，普寧寺的精華在主體建筑大乘之閣，而大乘之閣的精彩部分又在它所供奉的千手千眼觀世音菩薩。

大家看，在這1.22米高的須彌底座上，供奉著世界上最大的金漆木雕大佛千手千眼觀世音菩薩，它于1999年被載入吉尼斯世界紀(jì)錄。整尊佛像全部為木結(jié)構(gòu)，是由松、柏、杉、榆、椴等五種木材125平方米拼制而成后，分三層雕刻成型的佛像高達(dá)27.21米，腰圍15米，重量為僅頭部就重達(dá)5.4噸。佛像比例勻稱，線條流暢，身披瓔珞，頭戴寶冠，寬額端鼻，雙眉闊大，三目含慈，紋飾細(xì)膩，神采奕奕，這在我國(guó)大型的佛像雕刻藝術(shù)上是十分罕見的。

大佛共有42只手臂，43只眼睛，面部的三只眼睛表示可以知曉過去，明察現(xiàn)在，預(yù)知未來。有人說了，既然這尊佛有42只手臂，為什么成為千手千眼呢？原來，除中間兩臂雙手合十于胸前外，還要另外40只手臂，被稱為“法手”，每只法手掌心都有一只眼睛，被稱為“法眼”，每只法眼代表25種因果（或者說25種智慧），25乘40，便是千手千眼了。它的含義是觀世音菩薩的手多眼多智慧多，神通廣大，法力無邊，庇護(hù)人生，有求必應(yīng)。

關(guān)于觀世音菩薩多出的40只手和眼，還有一段非常感人的佛教傳說呢。觀世音菩薩受佛祖釋迦摩尼之命，發(fā)下宏大誓愿，以大慈大悲救度眾生，在眾生沒有成佛之前，自己絕不成佛，無奈眾生太多，又太愚鈍，以自己的法力實(shí)在難以擔(dān)此重任，此種想法一萌生，身體頓時(shí)成為40段。觀世音的老師無量及時(shí)趕到，將碎成40段的觀世音的身軀歸攏在一起，一邊撫慰一邊說道：“普度眾生，豈能畏難而生疑惑之心？只要志堅(jiān)，以佛的智慧和法力，定能如愿?！痹捯粑绰?，觀世音菩薩的身軀立時(shí)合為一體，然而卻多出了40只手臂和眼睛。觀世音菩薩為了感謝自己的恩師，把無量壽佛頂在頭頂，以示尊敬。在普寧寺大乘之閣內(nèi)供奉的這尊佛像的頭頂上，便雕有一尊1.53米高的無量壽佛像。

大乘之閣這尊佛像的全稱是大慈大悲千手千眼觀世音菩薩，是與世間眾生最有緣的菩薩，非常受佛教徒的尊敬。

這段文字介紹了金漆木雕大佛千手千眼觀世音菩薩的建造構(gòu)成、名稱來源，使游覽者對(duì)雕像的整體布局有了清晰的了解，同時(shí)還重點(diǎn)介紹了千手千眼觀世音菩薩的名稱來源，讓人從中學(xué)到了更多知識(shí)。

在分述部分中，常常涉及一些具體的實(shí)物景觀，一般要明確指出實(shí)物，說出其名稱，必要時(shí)要做簡(jiǎn)明的解釋說明。許多名勝古跡。文物寺廟的名稱命名都體現(xiàn)著當(dāng)時(shí)特定的時(shí)代背景，為了讓游覽者能有所了解，導(dǎo)游詞可根據(jù)具體情況做些必要的解釋。名勝古跡、河流山川等景觀往往聯(lián)系著許多人物、掌故、傳說，加上今天與原來遙遠(yuǎn)歷史的距離感，一定會(huì)使導(dǎo)游詞妙趣橫生，韻味獨(dú)特。

朋友們，到現(xiàn)在為止，我們的全部旅游活動(dòng)就結(jié)束了。分別之時(shí)，雖然非常舍不得，但還是不得不說再見了。感謝大家?guī)滋靵韺?duì)我的工作的配合、支持和幫助。盡管我盡力為大家服務(wù)，但還是有一些地方做的不夠完美，可是大家對(duì)我還是十分支持這使我感動(dòng)，使我難忘。也許我不是最好的導(dǎo)游，但是大家卻是我遇見的最好的客人，能和最好的客人度過這難忘的幾天，這也是我導(dǎo)游生涯中最大的收獲。作為一名導(dǎo)游，我走的是已經(jīng)熟的不能再熟的景點(diǎn)，不過每次帶不同的客人卻能讓我有不同的感受。相識(shí)即是緣，我們能同車而行即是修來的緣分，能為最好的游客做導(dǎo)游更是我的幸運(yùn)。

請(qǐng)?jiān)试S我再一次由衷地感謝大家。其實(shí)能和大家達(dá)成這種默契真的是很不的容易的，大家出來旅游，收獲的是開心和快樂。而我作為導(dǎo)游，收獲的則是友情和經(jīng)歷。也許我們分別后很難有再見的機(jī)會(huì)，不過我希望大家回去以后和自己的親朋好友回憶這次旅行的時(shí)候，不要忘了加上一句，這次旅游還有一個(gè)小馬導(dǎo)游，那是個(gè)不錯(cuò)的朋友！

最后，預(yù)祝大家歸途愉快，并歡迎再次觀光！

承德普寧寺導(dǎo)游詞（3）

普寧寺系承德外八廟之一，是國(guó)務(wù)院確定的漢族地區(qū)佛教全國(guó)重點(diǎn)寺院。這里群山環(huán)抱，形勝優(yōu)越，氣候絕佳，山水兼有北雄南秀之美。清朝政府在這里興建了皇家園林避暑山莊和外八廟佛教建筑群，在康熙、乾隆、嘉慶年間成為僅次於北京的全國(guó)第二個(gè)政治中心，它融匯了我國(guó)多民族的歷史、文化、藝術(shù)和建筑，使承德成為一座以園林和寺廟著稱的著名歷史文化名城。外八廟修建於清康熙五十二年至乾隆四十五年(l7l3-l780年)，由溥仁寺、溥善寺、普樂寺、安遠(yuǎn)廟、普寧寺、普佑寺、須彌福壽之廟、普陀宗乘之廟、殊像寺、廣安寺和羅漢堂等11座寺廟組成，這11座寺廟分外八處受北京雍和宮管轄，得名“外八廟”。其中以普寧寺最為完整、壯觀。

普寧寺建於清乾隆二十至二十四年(1755-1759年)，占地面積33000平方米，是外八廟中較大的寺廟建筑群。當(dāng)時(shí)清政府平定了厄魯特蒙古準(zhǔn)噶爾部達(dá)瓦齊的叛亂，在避暑山莊為厄魯特四部上層貴族封爵，因他們信奉藏傳佛教，故仿西藏三摩耶(又稱桑耶寺)建制修建了普寧寺。淆政府希望邊疆人民“安其居，樂其業(yè)，永永普寧”，取名“普寧寺”。

普寧寺建筑風(fēng)格獨(dú)特，它吸收并融合了漢地佛教寺院和藏傳佛教寺院的建筑格局，南半部為漢地寺廟的“七堂伽藍(lán)”式布局:中軸線上依次分布著山門、天王殿、大雄寶殿等殿堂;兩側(cè)為鐘鼓樓和東西配殿，南北長(zhǎng)150米，寬70米。北半部為藏式寺廟建筑:以大乘閣為中心，周圍環(huán)列著許多藏式碉房建筑物——紅臺(tái)、白臺(tái)以及四座白色喇嘛塔。

普寧寺正門，面闊五間，當(dāng)中三間石刻拱門，象徵“三解脫門”(空門、無相門、無作門)。殿內(nèi)供奉的兩位天神即“哼哈二將”，是1986年修復(fù)時(shí)新塑的，高4.34米，木骨泥塑。手持金剛杵，裸露上身，衣纏腰際，瞠目作威猛狀。左為密持金剛，右為那羅延金剛。碑亭為平面三間方型，重檐歇山頂，下檐單翹單昂，上檐單翹重昂，黃琉璃瓦綠剪邊覆頂。亭內(nèi)有三座碑，中間是《御制普寧寺碑文》，記載了興建普寧寺原委和布局;左右為《御制平定準(zhǔn)噶爾勒銘伊犁之碑》、《御制平定準(zhǔn)噶爾後勒銘伊犁之碑》，記述清政府平定準(zhǔn)噶爾部貴族達(dá)瓦齊.阿睦爾撒納的叛亂，鞏固西北邊防的史實(shí)。這三座碑均為乾隆御筆，用滿、漢、蒙、藏四種文書寫成。鐘樓平闊三間，兩層樓閣，單檐歇山頂。內(nèi)懸清朝雍正年間銅鐘一尊，高2米，口徑1.26米。每日清晨，喇嘛叩擊108響，僧人開始上殿念經(jīng)。佛教稱這108聲鐘聲可去108種煩惱，“聞鐘聲，煩惱清，智慧長(zhǎng)，菩提生”。

大殿為重檐歇山頂，覆綠剪邊黃琉璃瓦，正脊中央置一藏傳佛教寺院建筑特有裝飾銅質(zhì)鎏金寶塔。屋脊、前後垂脊、岔脊頭共有十個(gè)鴟吻，在建筑上可保護(hù)脊壟穩(wěn)固、不滲水。檐角上各有七個(gè)栩栩如生的飛禽走獸像，它們各有其寓意。第一個(gè)是龍，能興風(fēng)作雨，是帝王象徵。第二個(gè)為鳳，鳥中之王，指有圣德之人。第三個(gè)是獅子，為鎮(zhèn)山之王，勇猛威嚴(yán)。第四個(gè)是天馬，象徵皇帝威德暢達(dá)四方。第五個(gè)是海馬，喻意皇帝威德可通天八海。第六個(gè)是狻猊，是一種能食虎豹的猛獸。第七個(gè)叫押魚，為海中異獸，能滅火防災(zāi)。大殿正中供奉三世佛，中間是現(xiàn)世佛釋迦牟尼，左邊是前世佛燃燈，右邊是未來佛彌勒，木雕金漆，金光閃爍，儀態(tài)莊嚴(yán)。兩側(cè)山墻石壇上排列十八羅漢像。北墻繪有八尊度母和勝樂十六天女圖，栩栩如生，傳神入畫。屋頂繪有六字真言。

普寧寺後半部的藏式寺院建筑是模仿桑耶寺風(fēng)格，通過建筑總體布局和個(gè)體造型來反映藏傳佛教的世界觀，把密宗的曼荼羅等清凈佛國(guó)理想境界用具體建筑形象表現(xiàn)出來，使整個(gè)建筑具有象徵作用。“曼荼羅”的梵語，義為“輪集”，或譯作“;輪壇”、“壇城”，是密宗僧侶修行時(shí)構(gòu)筑的法壇，後演變?yōu)椤皥A輪俱足、諸佛集會(huì)”的圣壇。普寧寺的後半部就是根據(jù)佛經(jīng)對(duì)宇宙的描述設(shè)計(jì)的。大乘之閣巍然屹立中間，代表須彌山，象徵世界中心，閣之東西則建有日殿和月殿，表示日月環(huán)繞宇宙世界運(yùn)行，閣的四面有四座重層殿宇代表四大部洲:東勝神洲殿象徵風(fēng)，起著長(zhǎng)養(yǎng)萬物的作用，形如半月，故建筑月牙形臺(tái)殿;南瞻部殿象徵火，形為三角，起著促進(jìn)萬物成熟的作用，建成梯形臺(tái)殿;西牛賀洲殿象徵水，攝受萬物，建成橢圓形臺(tái)殿;北俱盧洲象徵地，保護(hù)萬物，建成正方形臺(tái)殿。閣之四隅有四座寶塔，代表佛之“四智”:西北角的白色塔為“大圓境智”，能清楚地反映、認(rèn)識(shí)世界萬象;東北角黑色塔為“平等性智”，視世界萬物平等無差別;東南角的紅色塔為“妙觀察智”，表示佛能明察善惡，妙觀萬法;西南角綠色塔為“成所作智”，表示信佛能成就自利和利他事業(yè)。大乘之閣五頂緊密連接，結(jié)成一個(gè)屋頂組群，四大部洲的臺(tái)殿和日月殿是把藏式平頂建筑改變比例，作為基座，上建漢式木構(gòu)建筑，而白臺(tái)建筑則是藏族形式，這樣使?jié)h藏建筑巧妙結(jié)合，外形雄偉又具有園林配置，形成漢藏文化相互融合的風(fēng)格獨(dú)特的寺廟建筑。

大乘之閣內(nèi)部分三層，在上下貫通的中部供奉著世界最大的木雕——千手千眼觀世音菩薩像。這尊佛像高22.28米，腰圍15米，重量達(dá)110頓，用松、柏、榆、椴、杉五種木材制成，約需120立方米木材。觀音站在蓮花座上雙手合十，背後又生出40只手來，每只手上有一只眼隋，各持一件法器。造型莊嚴(yán)，慈顏善目，衣紋自然流暢，是寶貴的藝術(shù)珍品。

在千手千眼觀音兩旁是高達(dá)l4米的善才和龍女木雕塑像。大乘之閣的二樓供藏五方佛，三樓的迥廊上供奉三世佛和寶塔。閣內(nèi)的墻壁均用萬佛龕裝飾，每個(gè)佛龕內(nèi)部都有一尊金漆藏泥無量壽佛，共計(jì)一萬零九十尊，整個(gè)殿堂裝飾得金碧輝煌。

大乘之閣東側(cè)還有妙嚴(yán)室，是乾隆皇帝進(jìn)廟休息之所。西側(cè)有講經(jīng)堂，是蒙古佛教首領(lǐng)章嘉國(guó)師和哲布尊丹巴呼圖克圖講經(jīng)場(chǎng)所。周圍還有八棟共40間僧房，是上層佛教界人士駐錫之所和喇嘛僧房。據(jù)說在乾隆年間，普寧寺有喇嘛二百多人。

第五篇：沿途導(dǎo)游詞

長(zhǎng)沙沿途導(dǎo)游詞

各位朋友，再往前面一段我們的車子馬上就要轉(zhuǎn)彎離開芙蓉路進(jìn)入長(zhǎng)沙市的二環(huán)線。小*開始就告訴大家長(zhǎng)沙是中國(guó)首批優(yōu)秀旅游城市，它可不是浪得虛名，而是貨真價(jià)實(shí)的優(yōu)秀旅游城市。在長(zhǎng)沙城區(qū)有一些景點(diǎn)是人盡皆知的，請(qǐng)聽小*一一道來。

第一個(gè)要給大家介紹的是岳麓山景區(qū)。岳麓山位于長(zhǎng)沙市區(qū)湘江西岸，總面積 36平方公里，它屬五岳之一南岳衡山山脈的一部分，南岳有七十二座山峰，以湖南衡陽(yáng)市的回雁峰為首，相傳北雁南來，從秋到春，不再向南飛過這座山峰，就在這個(gè)溫暖如春的地方度過寒冷的冬季，一直等到春天到來再往北返，因而故名“回雁峰”。唐代詩(shī)人王勃在《滕王閣序》中就有“雁陣驚寒，聲斷衡陽(yáng)之浦”詩(shī)句。我們團(tuán)里面湖南本省的朋友都知道衡陽(yáng)市有“雁城”之稱，“雁城”得名就是這樣來的。岳麓山的“麓”字在古語里的解釋就是“山腳下”的意思，岳麓山就是因?yàn)樗悄显榔呤椒宓淖詈笠蛔椒宥妹４蠹沂熘纳厣绞悄显赖牡谄呤蛔椒?。岳麓山海撥不高，最高峰只?00來米，名氣卻是大得很，主要是在它的山腳之下有全國(guó)四大名亭之一的愛晚亭。愛晚亭原名紅葉亭又稱愛楓亭，因唐代著名詩(shī)人杜牧的佳句“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”而得名。一代偉人毛澤東也跟愛晚亭大有淵源：早在1913年到1921年毛澤東在湖南省第一師范期間就經(jīng)常跟他的師友尊長(zhǎng)革命同志在岳麓山下愛晚亭旁指點(diǎn)江山激揚(yáng)文字暢談革命理想，當(dāng)然閑瑕之余也和楊開慧談?wù)剳賽邸＝▏?guó)后，在1952年毛主席應(yīng)湖南大學(xué)校長(zhǎng)李達(dá)的邀請(qǐng)手書“愛晚亭”三個(gè)字，現(xiàn)在，愛晚亭上的匾額就是毛主席的手跡。在岳麓山下湖南大學(xué)校區(qū)內(nèi)還有一座小小的院落，乾隆爺給這里題過字，曾國(guó)藩在這里讀過書，毛澤東在這里困過覺，江*澤*民在這里拍過照，這個(gè)小院子就是中國(guó)古代四大書院之首的岳麓書院！從北宋時(shí)期開創(chuàng)書院教育開始到現(xiàn)在，岳麓書院一直沿用辦校至今，書香不斷，人才輩出，像湖南大學(xué)的前身就是岳麓書院?！拔ǔ胁模谒篂槭ⅰ?，文化名人余秋雨先生把它尊稱為“一座千里庭院”把它贊譽(yù)為“湖南的人才搖籃”。2007年，湖南廣電局局長(zhǎng)魏文彬應(yīng)邀請(qǐng)去哈佛大學(xué)演講，他的第一句話是感謝哈佛大學(xué)的邀請(qǐng)第二句話是稱贊哈佛的辦學(xué)地位第三句話是提到岳麓書院。

第二個(gè)要給大家介紹的景點(diǎn)是湖南省博物館。湖南省博物館是中國(guó)省級(jí)歷史藝術(shù)性博物館，位于湖南省長(zhǎng)沙市湖南革命烈士公園北側(cè)，占地5萬多平方米，1951年3月籌建，1956年2月開館。館內(nèi)有藏品11萬多件，一級(jí)品763件。藏品主要分為新石器時(shí)代石器陶器，商周青銅器，楚文物明清字畫，湖南十大考古發(fā)現(xiàn)及馬王堆漢墓出土文物幾個(gè)部分。其中最富盛名的還是馬王堆漢墓中出土的一具保存了2100多年的女尸及相關(guān)文物，這個(gè)墓藏發(fā)掘出來以后轟動(dòng)世界，華國(guó)鋒主席親批相關(guān)文件周恩來總理親自指定專家研究，里面文物的價(jià)值更是無法估量，據(jù)說日本科研單位曾經(jīng)提出索要馬王堆老太太棺材里面的一滴棺液，我們愣是沒給他們。

好了，各位朋友我們現(xiàn)在馬上就要駛?cè)胂娼?。?開始就說了，此次行程我們要跨越三湘四水，三湘是指湘江流經(jīng)的三個(gè)不同的階段瀟湘蒸湘和漓湘，四水是指湖南省境內(nèi)四條最大的水系，長(zhǎng)沙市區(qū)的湘江益陽(yáng)市區(qū)的資江常德市區(qū)的沅江和張家界市的澧水河。我們現(xiàn)在所看到的這條浩浩浩蕩蕩的河流就是我們湖南的母親河湘江，湘江發(fā)源于廣西由北流入湖南，全長(zhǎng)856千米其中在湖南省境內(nèi)有五六百公里長(zhǎng)因而得名湘江?，F(xiàn)在大家注意一下自己的左邊，可以看到湘江中央有一個(gè)狹長(zhǎng)的島嶼，那就是聞名遐邇的橘子洲，也是小陳給大家介紹的第三個(gè)景點(diǎn)。1925年，毛主席寫了非常有名的詩(shī)詞《沁園春。長(zhǎng)沙》，開篇就寫到“獨(dú)立寒秋，湘江北去，橘子洲頭?？慈f山紅遍，層林盡染；漫江碧透，百舸爭(zhēng)流。”，其中詩(shī)詞中提到的“橘子洲頭”就是橘子洲島的最南端，我們現(xiàn)在的位置是在它的最北端。橘子洲又稱橘洲、水陸洲，它位于長(zhǎng)沙市區(qū)段湘江中流，是湘江下游眾多沖積沙洲之一。它西望岳麓山，四面環(huán)水，綿延十里，狹窄處橫寬僅40米余米，最寬處也只140來米。早在上個(gè)世紀(jì)初期就有外國(guó)人在上面修建領(lǐng)事館及寓所，1960年，長(zhǎng)沙市政府在洲頭建橘洲公園，洲頭石碑上刻毛主席手書“橘子洲頭”四個(gè)大字和他1925年秋所作《沁園春·長(zhǎng)沙》全詞。毛主席和周總理曾在1950年5月合做過一幅非常有名的對(duì)聯(lián)，上聯(lián)是：“橘子洲，洲傍舟，舟走洲不走”下聯(lián)是：“天心閣，閣中鴿，鴿飛閣不飛”。

朋友們聽小*介紹長(zhǎng)沙的時(shí)候可能注意到了，我們長(zhǎng)沙城是一座有山有水有洲的城市?？赡軋F(tuán)里面的各位朋友都去過全國(guó)甚至國(guó)外的很多地方，小陳請(qǐng)大家仔細(xì)回憶一下，看看您所到過的哪座城市跟我們長(zhǎng)沙城一樣有名水名水名洲的？--沒有吧？這就是長(zhǎng)沙城的特別之處，它的這種城市布局叫做山水洲城，這種布局可能在世界的城建史上都是一個(gè)特例。現(xiàn)在大家幸福多了可以站在湘江二橋上面遠(yuǎn)眺桔子洲欣賞山水洲城的美景，毛主席那個(gè)時(shí)候“獨(dú)立”的地方肯定是在湘江邊上，因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)候湘江上面還沒有一座橋就算是最早的湘江一橋也是70年代的時(shí)候修建的?，F(xiàn)在橘子洲正在進(jìn)行封閉式開發(fā)，長(zhǎng)沙市政府要把它打造成為集旅游觀光購(gòu)物娛樂于一體的大型主題旅游觀光島，相信再過幾年等到它重新對(duì)外開放的時(shí)候?qū)⒂质橇硗庖环L(fēng)景。

以上說得都是長(zhǎng)沙市區(qū)一些知名的景點(diǎn)景區(qū)，當(dāng)然除了這些以外還有其它的一些名勝古跡。比如“長(zhǎng)沙沙水水無沙”的全國(guó)四大名泉之一白沙古井比如“不問蒼生問鬼神”的賈誼故居比如“咸有一德,克享天心”的天心閣，都是您旅游觀光的好去處。如果您返程的時(shí)候還在長(zhǎng)沙有停留時(shí)間可以與我們的工作人員聯(lián)系去真真切切的感受長(zhǎng)沙三千年歷史文化的厚重。小陳嘴上說得花花，不如您親自逛逛。

小*講到這里，我們的旅游車也過了湘江二橋。大家要感謝一下我們的X師傅，因?yàn)樗呀?jīng)免費(fèi)帶著出了一次國(guó)了?？赡芨魑欢荚诿曰蟛唤猓痪瓦^了一座橋嘛，怎么就出了一次國(guó)呢？其實(shí)這個(gè)“國(guó)”是“三國(guó)”的“國(guó)”。三國(guó)時(shí)期，吳蜀相爭(zhēng)就是以這條湘江為界的，以東是吳國(guó)境地，以西是蜀國(guó)境地，當(dāng)年關(guān)公戰(zhàn)長(zhǎng)沙的時(shí)候渡江時(shí)不慎將手中青龍偃月刀掉入河中，周倉(cāng)潛水逆行七里才把寶刀給找到。為什么是“逆行七里”呢？因?yàn)閾?jù)說關(guān)老爺?shù)膶毜妒怯徐`性的，屬龍，所以喜歡逆水上游。后來長(zhǎng)沙人就把這條河叫撈刀河。

過完湘江二橋，我們已經(jīng)來到了小*所說的西讀區(qū)。再過十多分鐘我們馬上要離開長(zhǎng)沙城進(jìn)入長(zhǎng)張高速開往張家界，那么在離開長(zhǎng)沙城之前，小*再給大家介紹一些實(shí)際的東西，就是解決大家最關(guān)心的三件事。剛才小*一直在吹我們長(zhǎng)沙城歷史如何悠久人才如何輩出物產(chǎn)如何豐富,可能大家心里最關(guān)心的卻是長(zhǎng)沙城到底有什么好玩的有什么好吃的有什么好買的。

好玩的地方除了小*所說的長(zhǎng)沙市區(qū)的一些知名景點(diǎn)外,長(zhǎng)沙城的娛樂文化是最值得您去品鑒的。長(zhǎng)沙這座城市最富有特色的地方是在于它的娛樂性很強(qiáng),它是一座年輕有朝氣高消費(fèi)的城市。如果說北京是全國(guó)人民的首都,那么長(zhǎng)沙可以說是全國(guó)人民的娛樂之都,雖然它的城市規(guī)模經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)程度比不上諸如北京上海廣州深圳,但它卻站在中國(guó)娛樂界的最前沿，引領(lǐng)了中國(guó)的娛樂文化潮流方向。當(dāng)上個(gè)世紀(jì)九十年代全國(guó)人民的休閑方式還是喝茶打牌的時(shí)候,長(zhǎng)沙的歌廳、舞廳、卡拉OK廳、迪廳、夜總會(huì)這“四廳一會(huì)”的文化娛樂業(yè)就各呈異彩，熠熠生輝,并由此開始拉開了長(zhǎng)沙娛樂業(yè)的發(fā)展序幕,形成了獨(dú)具特色的長(zhǎng)沙娛樂文化。長(zhǎng)沙的歌廳文化聞名全國(guó)，影響力非常之大。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2005年，長(zhǎng)沙市文化產(chǎn)業(yè)總產(chǎn)值達(dá)到驚人的302億元！而目前長(zhǎng)沙大小歌廳、酒吧、演藝吧等娛樂場(chǎng)所已發(fā)展到4000多家，每天吸引40多萬人前往消費(fèi)，每年帶來的經(jīng)濟(jì)收入是20多億元。歌廳文化已經(jīng)是長(zhǎng)沙市的一張名片，如果有外地的親戚朋友來長(zhǎng)沙訪親走友，熱情的長(zhǎng)沙主人肯定是要拉你去歌廳感受一下魅力四射的長(zhǎng)沙夜生活的。當(dāng)長(zhǎng)沙市的一些大型演藝中心像港島大劇院、田漢大劇院、大中華歌廳、紅太陽(yáng)歌廳的主持人輕盈登場(chǎng)時(shí),也就意味著長(zhǎng)沙的夜生活正式開始。像大家非常熟悉的湖南衛(wèi)視里面有很多娛樂性的節(jié)目,這些娛樂節(jié)目的真正的源頭是產(chǎn)生于這些演藝中心,知名的本土笑星奇志大兵也是從這些演藝中心走向湖南衛(wèi)視走向春晚的。

再給大家來說說吃的方面。中國(guó)人對(duì)于吃的方面是比較講究的，甚至形成了有中國(guó)特色的吃文化。在古代封建王朝時(shí)期，國(guó)家江山被說成“社稷”，而這個(gè)“稷”說的是黍類或者谷類，總之是一種糧食。古代一直以稷為百谷之王，所以帝王都奉祀“稷”為谷神，進(jìn)而以此指代國(guó)家?！吨軙分薪榻B了國(guó)家施政的八個(gè)方面：食、貨、祀、司空、司徒、司寇、賓、師，而且其中的“食”排在第一位，用我們今天的話來說，是提升到政治高度，壓倒一切。吃飯是個(gè)大問題，“人是鐵飯是鋼，一餐不吃餓得慌”，國(guó)家要繁榮昌盛首先要解決人民吃的問題，歷史上很多朝代的改朝換代都是由于遭遇天災(zāi)人禍，農(nóng)民顆粒無收，而官府依然橫征暴斂，民不聊生，終于揭桿而起造反引起垮臺(tái)的。所以統(tǒng)治階層歷來十分重視吃的問題，講究“民以食為天”，比如溫家寶總理上臺(tái)后就關(guān)注民生問題，強(qiáng)調(diào)“菜籃子工程”。我們生活在一個(gè)太平盛世，吃飽已經(jīng)不成問題了，這個(gè)前提下就要講究一個(gè)吃好。怎么樣吃好呢？孔夫子就說了“食不饜精，膾不饜細(xì)?！?，吃東西不能挑三揀四，要兼容并收。建國(guó)后的毛主席就懂得養(yǎng)生之道，時(shí)不時(shí)要吃上一碗糙米飯喝上一勺南瓜湯，這是注意營(yíng)養(yǎng)搭配。當(dāng)然各位遠(yuǎn)到而來，小陳肯定不是建議大家去吃糙米飯南瓜湯，旅游過程中恰恰要反其道行之，吃東西就是要“挑三揀四”，要專挑當(dāng)?shù)刈钣刑厣娘嬍?。因?yàn)榇蠹叶际莵碜蕴炷虾１钡呐笥?，如果不“挑三揀四”吃點(diǎn)本土的東西，回去了想吃，嘴巴也夠不著了。中國(guó)的飲食文化是博大精深的，外國(guó)人吃東西光講究一個(gè)營(yíng)養(yǎng)搭配，中國(guó)人就不一樣，不但要“色香味形”俱全，還要注重一個(gè)“養(yǎng)”字，要內(nèi)外皆優(yōu)。依據(jù)這樣一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，把全國(guó)九百六十萬平方公里上的各式各樣的菜肴按南北差異民族差異和地方口味劃分，可以分為“魯菜”“蘇菜”“粵菜”“川菜”四大菜系，如果再加上浙、閩、湘、徽四種菜系，就是八大菜系，湘菜就位列八大菜系之列。湘菜的特點(diǎn)在于制作精細(xì)、用料廣泛、油重色濃、注重口味、講究營(yíng)養(yǎng)，代表菜有東安仔雞一鴨四吃牛中三杰等。

長(zhǎng)沙城知名的湘菜館有火宮殿和玉樓東，這兩家都是百年老店，而且兩家都在五一路有店面。清朝末湘潭湘鄉(xiāng)翰林曾廣鈞---就是曾國(guó)藩的孫子，登樓用膳后一抹嘴巴，留下一句“麻辣仔雞湯泡肚，令人常憶玉樓東“的佳句讓玉樓東名聲大振。而火宮殿名氣更大，尤其以湖南本土小吃為代表?；饘m殿來源于民間的祭祀活動(dòng)，最初火宮殿是一個(gè)廟，相傳在早在明朝期間，湖南本土鄉(xiāng)民為了祭祀南岳火神祝融而建。后來它祭祀的功能丟掉了，慢慢開始演化成一個(gè)飲食中心，到了清朝晚期后名氣開始逐漸大起來，慕名而來的人越來越多，生意也越做越大。建國(guó)以后，來的名人政要特別多，先是1958年3月彭德懷來了，品嘗了火宮殿風(fēng)味小吃后離開之前，彭德懷起身用腳抖了幾下木樓梯，看是否扎實(shí)，并對(duì)火宮殿的負(fù)責(zé)人講，過一陣子，還會(huì)有位領(lǐng)導(dǎo)來。誰來了呢？4月份，毛主席來了。毛澤東主席在黃克誠(chéng)將軍和湖南省委書記周小舟的陪同下視察火宮殿，品嘗了火宮殿風(fēng)味小吃，連聲稱贊：“火宮殿臭豆腐聞起來臭，吃起來香。”有了毛主席他老人家的這句話，火宮殿的臭豆腐開始臭名遠(yuǎn)揚(yáng)，現(xiàn)在全國(guó)有些地方也有臭豆腐，但遠(yuǎn)不及火宮殿的名氣大。20年以后，美國(guó)第51屆總統(tǒng)老布什---當(dāng)然他那個(gè)時(shí)候還不是總統(tǒng)，還是在為里根總統(tǒng)打工，那時(shí)候他在北京工作，多次聽到人們贊賞火宮殿的臭豆腐，于是便在他的私人手冊(cè)上記著，“臭豆腐是長(zhǎng)沙火宮殿的名菜之一。”

吃的方面，小*就給大家介紹到這里，再說，我估計(jì)有朋友要流口水了。我們來說說最后一個(gè)部份，長(zhǎng)沙有什么特色工藝品。長(zhǎng)沙有名的特色工藝品只有三樣，號(hào)稱“長(zhǎng)沙三絕”，“長(zhǎng)沙三絕”是指，菊花石雕、中國(guó)紅瓷器和湘繡。第一絕菊花石雕取材于長(zhǎng)沙瀏陽(yáng)市瀏陽(yáng)河底石叢之中，其花紋生成于兩億多年以前，是世界上獨(dú)一無二的名貴奇石。菊花石雕始于乾隆年間，當(dāng)時(shí)民眾取石砌壩，發(fā)現(xiàn)石中含菊花，于是開設(shè)“補(bǔ)天石”作坊，采用此類石頭雕成硯池，磨出墨汁，久潤(rùn)不干，具“奇石質(zhì)潤(rùn)，色緊而聲清”，深受人們喜愛。早在一九一五年巴拿馬萬國(guó)博覽會(huì)上，菊花石雕“梅、蘭、竹、菊”橫屏參展，與貴州茅臺(tái)酒一起榮獲金獎(jiǎng)，震驚世界，老外們都驚嘆“石頭能開花”，從此菊花石享譽(yù)全球。毛主席也有一方他十分珍愛的硯臺(tái)，就是用菊花石制成的。第二絕是中國(guó)紅瓷器。中國(guó)是瓷器的故鄉(xiāng)，瓷器的發(fā)明是中華民族對(duì)世界文明的偉大貢獻(xiàn)，在英文中“瓷器“和“中國(guó)”的單詞都是china，可見瓷器在中華文明中舉足輕重的地位。在我們的日常的生活中瓷器也融入我們的生活當(dāng)中，小到一個(gè)勺，大到一個(gè)碗，比比皆是，隨處可見，最便宜的才幾毛錢一個(gè)。便宜的我們看得多了，最貴的我們看得少，中國(guó)瓷器中最貴的是一個(gè)叫“鬼谷子下山圖”的元代青花瓷缸，創(chuàng)下了2。3個(gè)億的拍賣價(jià)格。就那么一個(gè)缸子，裝水喝不了一天，如果賣了存在銀行里面吃利息，一年可以產(chǎn)生利息----元，每天要花----元才能花掉它產(chǎn)生的利息。中國(guó)有名的瓷器種類有很多，唐三彩，越瓷，宋元青花，都是有名的瓷器，不過再有名，也少了一種顏色。什么顏色呢？大紅色。在2002年5月11日之前的所有瓷器，現(xiàn)代的也好古代的也好，國(guó)內(nèi)的也好國(guó)外的也好，都沒有大紅色這個(gè)顏色。這種大紅瓷器是2002年在長(zhǎng)沙研制成功的，被命名為“中國(guó)紅”。

第三絕叫湘繡，也是小*要重點(diǎn)給大家介紹的一絕。全國(guó)有四大名繡，蘇繡、湘繡、粵繡和蜀繡，湖南的湘繡是四大名繡之一。說湘繡也不是整個(gè)湖南都有，它只流傳于湖南長(zhǎng)沙一帶，湘繡之源在長(zhǎng)沙縣的沙坪鎮(zhèn)。那個(gè)地方小陳帶團(tuán)去過，那里的婦女世代以刺繡為生活，一輩子不拿鋤頭不干重活，因?yàn)橐Ｗo(hù)好手指，這樣才能飛針走絲，因?yàn)橛醚圻^度的緣故，那里的老婦人眼睛多半不好。湘繡歷史悠久，淵源流長(zhǎng)，早在兩千多年以前的西漢時(shí)期，湘繡做工就達(dá)到一個(gè)令后人驚訝贊嘆的程度。馬王堆漢墓里面出土了一件衣服，衣長(zhǎng)128厘米，袖長(zhǎng)195厘米，袖口寬29厘米，腰寬48厘米，下擺寬49厘米，這件衣服比較大，姚明穿都沒有什么問題，但是這么大的一件衣服有多重呢？只有48克，不到一兩。這是一個(gè)什么概念呢？我們用現(xiàn)代的科技沒有辦法做出來。上世紀(jì)二十年代國(guó)父孫中山先生過世時(shí)，他的棺材外面包裹的棺罩就是用的湘繡。1933年在美國(guó)芝加哥舉行的國(guó)際博覽會(huì)上，湘繡出盡風(fēng)頭。當(dāng)時(shí)，湖南省主席何鍵把一件送去參加展覽的美國(guó)總統(tǒng)羅斯福的半身湘繡像贈(zèng)送給羅斯福本人，引起轟動(dòng)?，F(xiàn)在這幅繡像藏于芝加哥亞歷山大博物館。到了當(dāng)代，湘繡更進(jìn)一步發(fā)展，再創(chuàng)輝煌，成為湖南人的驕傲。在北京，毛主席紀(jì)念堂的巨著幅湘繡珍品《韶山》，中央辦公廳的《百鳥朝凰》都是典型的湘繡作品。2005年10月12日，神舟六號(hào)載人飛船發(fā)射成功了，除了楊利偉除了一些科學(xué)儀器，神六上面還搭載了一些紀(jì)念性的物品，其中就有《中國(guó)第二次載人航天飛行標(biāo)志》《中國(guó)航天員中心標(biāo)志》《偉人毛澤東》和《?！匪姆胬C作品。特別是其中的“福”字繡，更是大有講究。“?！弊掷C的原本是毛主席在1962年三年困難時(shí)期寫的一個(gè)“?！弊?，筆法詭密莫測(cè)，一個(gè)字包含了“多子，多壽，田無邊”的深遠(yuǎn)寓意。主席一生寫了很多書法作品，這是其中唯一的一個(gè)“福”字。大家到韶山毛主席圖書館里面就可以看到它的拓片，不過數(shù)量極為有限，每一批都只有1893張。

好了，各位朋友！我們的車子已經(jīng)駛離了長(zhǎng)沙城，小*對(duì)于長(zhǎng)沙這座歷史文化名城方方面面的介紹到這里也告一段落了。希望通過小*的講解介紹，讓您對(duì)湖南對(duì)長(zhǎng)沙有了更多一點(diǎn)多深刻一點(diǎn)的理解，當(dāng)然，“三人行必有我?guī)熝伞比绻￡愑薪榻B得不到位不正確的地方也希望大家多多提出寶貴意見。前面再過一段時(shí)間就要到“銀城”益陽(yáng)，如果到時(shí)候大家還沒有跟周公去約會(huì)的話，到時(shí)候小陳再給大家介紹這個(gè)山青水秀美女如云的地方。謝謝大家的掌聲~~

陳慶軍20113719