第一篇：擔(dān)當(dāng)相關(guān)的名言警句

要做好學(xué)問，要真正讀好一些書，首先就要樹立一個理想，一個畢生為之奮頭的理想。而在同時，這也是一個畢生為之奮斗和追求的做人的目標。這是必要的，也就是一個內(nèi)心的動力。其次，才是勤奮，是切實的做工夫。再其次，則是深入不懈的鉆研?？偫ㄆ饋恚@三者以外，還要有一個最主要的中心，這就是，要做好一個堂堂正正的人，要有崇高的人格、崇高的修養(yǎng)和崇高的道德品質(zhì)。接下來小編為你帶來擔(dān)當(dāng)相關(guān)的名言警句，希望對你有幫助。

1.不厚其棟，不能任重;不敬其業(yè)，不能任教。

2.誠實做人，踏實做事。

3.大家都在做同樣的事，不同的是自己怎樣做?

4.擔(dān)使命，始成長;盡使命，方進步。

5.當(dāng)你感到周圍的人需要你的時候，這種感情會使你有旺盛的精力。

6.德厚者流光，業(yè)勤者流芳。

7.負責(zé)使人進步。

8.高尚，偉大的代價就是使命。

9.高素質(zhì)的教師成就高品質(zhì)的孩子。

10.關(guān)愛他人，不管他人對你有多少愛，你都應(yīng)該關(guān)愛他，這是我們應(yīng)有的使命，愛與使命是分不開的。

11.現(xiàn)代企業(yè)管理的重大使命就在于謀求企業(yè)目標與個人目標兩者的一致。--毛仲強

12.我們應(yīng)該不虛度一生，應(yīng)該能夠說：“我已經(jīng)做了我能做的事。”--居里夫人

13.我們是國家的主人，應(yīng)該處處為國家著想。--雷鋒

14.目的正當(dāng)并不意味著就可以不擇手段。--泰戈爾

15.真理的發(fā)現(xiàn)或道德使命的完成都會引起我們的歡欣。--克羅齊

16.你穿著破敝的衣服，在最貧賤最失所的人群中行走，驕傲永遠不能走近這個地方。--泰戈爾

17.人生須知負使命的苦處，才能知道有盡責(zé)的樂趣。--梁啟超

18.對培養(yǎng)好幼兒具有高度的使命感。--徐待立

19.有才之士開導(dǎo)人，卻一生貧困潦倒;有德之人為了大家的利益而作出犧牲，卻一直緘口不言。--巴爾扎克

20.要使周圍的一切都大放光彩，自己也應(yīng)該像蠟燭那樣燃燒。--高爾基

21.我所享有的任何成就，完全歸因于對客戶與工作的高度使命感。--李奧貝納

22.有良知的人有使命心和事業(yè)心。--蘇霍姆林斯基

23.人生須知負使命的苦處，才能知道盡使命的樂趣。--梁啟超

24.一個人若是沒有熱情，他將一事無成，而熱情的基點正是使命心。--列夫.托爾斯泰

25.任何人，都有權(quán)把互相啟迪力求前進和尋求合理娛樂的活動據(jù)為已有。--狄更斯

26.勇敢些!讓我們來獻身。獻身給善獻身給真獻身給正義。--雨果

27.使命感以及有效地派任職務(wù)是成功企業(yè)經(jīng)營的要素之一。--洛德福特

28.生命跟時代的崇高使命聯(lián)系在一起就會永垂不朽。--車爾尼雪夫斯基

29.鞠躬盡瘁，死而后己。--諸葛亮

30.一個人追求的目標越高，他的才能就發(fā)展得越快，對社會就越有益。--高爾基

31.自由的第一個意義就是擔(dān)負自己的使命。--阿來

32.歷史和哲學(xué)負有多種永恒的使命，同時也是簡單的使命。--雨果

33.我們?yōu)樽鎳?wù)，也不能都采用同一方式，每個人應(yīng)該按照資稟，各盡所能。--歌德

34.凡是我受過他好處的人，我對于他便有了使命。--梁啟超

35.盡管使命有時使人厭煩，但不履行使命，只能是懦夫，不折不扣的廢物。--劉易斯

36.教師的威信首先建立在使命心上。--馬卡連柯

37.愛也是一份使命。

38.必須時刻準備拋棄一切屬于我們自個兒的東西：財產(chǎn)，榮譽，工作，幸福，愛情乃至于生命......--羅曼.羅蘭

39.為使命而使命的事，我們是從沒有干過的，干的只不過是能使人感到滿意的那種使命。--馬克.吐溫

40.讓我們到處追求真理，讓我們找到真理的花朵或種籽的地方把它揀起來，找到了種子，就在風(fēng)中播揚吧。--羅曼.羅蘭

41.那些把燈背在背上的人，把他們的影子投到了自己前面。--泰戈爾

42.社會猶如一條船，每個人都要有掌舵的準備。--易卜生

43.生命和崇高的使命聯(lián)系在一起。--車爾尼雪夫斯基

44.使命就是對自己要求去做的事情有一種愛。--歌德

45.藝術(shù)不是一種技藝，它是真實情操的表白。--托爾斯泰

46.要散布陽光到別人心里，先得自己心里有陽光。--羅曼.羅蘭

47.當(dāng)勞動是一種使命時，生活就是奴役。--高爾基

48.回憶過去就會削弱自己當(dāng)前的精力，動搖對未來的希望。--高爾基

49.使命感與機遇成正比。--威爾遜

50.一個人能承擔(dān)多大的使命，就能取得多大的成功!--心有睛天

51.真正的使命是信自己。

52.對一個人來說，所期望的不是別的，而僅僅是他能全力以赴和獻身于一種美好事業(yè)。--愛因斯坦

53.當(dāng)我們合力以赴往前跑的時候，我們的眼睛不斷地注視著前面，兩邊什么也看不見。--泰戈爾

54.要理解人，而且還要熱愛他們。--羅曼.羅蘭

55.感覺不到自己心里有愿望存在就等于沒有生命。--高爾基

56.只有在到達終點之時，人們才能更好地享受走過的道路的樂趣。--羅曼.羅蘭

57.無論男女，只要誰有進取的意志，誰就干得成。--羅曼.羅蘭

58.通過痛苦，達到真理。--羅曼.羅蘭

59.許多人都渴望認識真理，但是誰能在不歪曲現(xiàn)實的情況下達到目的呢?--高爾基

60.敬者何?不怠慢不放蕩之謂也。--朱熹

61.我們不是為自己而生，我們的國家賦予我們應(yīng)盡的使命。--西塞羅

62.一個人若是沒有熱情，他將一事無成，而熱情的基點正是使命心。--托爾斯泰

63.獻身的人是偉大的!即使他處境艱困，但也能平靜處之，并且，他的不幸也幸福的。--雨果

64.一切在于人，一切為了人。--高爾基

65.提出目標是管理人員的使命，實際上這是他的主要使命。--巴納德

66.男性的第一魅力是使命感。--余秋雨

67.生活就是賽跑。記不停歇。--羅曼.羅蘭

68.先生不應(yīng)該專教書，他的使命是教人做人;學(xué)生不應(yīng)該專讀書，他的使命是學(xué)習(xí)人生之道。--陶行知

(2)

69.先生的使命是教人做人。--陶行知

70.要使一個人顯示他的本質(zhì)，叫他承擔(dān)一種使命是最有效的辦法。--毛姆

71.我把小小的禮物留給我所愛的人--大的禮物留給所有的人。--泰戈爾

72.每個人應(yīng)該有這樣的信心：人所能負的使命，我必能負;人所不能負的使命，我亦能負。--林肯

73.歌詠人心，縱使只涉及一個人，只涉及人群中最微賤的一個，也得熔冶一切歌頌英雄的詩文于一爐，制成一部優(yōu)越成熟的英雄贊。--雨果

74.如果人們不愛他的人民，那是最卑微的。--托爾斯泰

75.作為確定的人，現(xiàn)實的人，你就有規(guī)定就有使命就有任務(wù)，至于你是否意識到這一點，那是無所謂的。--馬克思

76.這個社會尊重那些為它盡到使命的人。--梁啟超

77.進步是科學(xué)的推動者;理想是藝術(shù)的動力。--雨果

78.人獨特的個性是：給予多于接受，收獲多于神的播種。--泰戈爾

79.在他握有意志的完全自由去行動時，他才能對他的這些行為負完全使命。--馬克思

80.沒有無義務(wù)的權(quán)利，也沒有無權(quán)利的義務(wù)。--馬克思

81.天才理應(yīng)飛向天國，真正的詩人有使命喚醒世人，慎擇那最崇高的靈境。--普希金

82.堅毅而崇高的思想方式，能夠使一個人建立起生活目的和認識自己的生活職責(zé)。--列夫.托爾斯泰

83.良農(nóng)不為水旱不耕，良賈不為折閱不市，士君子不為貧窮怠乎道。--荀子

84.一個豐富的天性，如果不拿自己來喂養(yǎng)狠饑腸轆轆的別人，自己也就要枯萎了......--羅曼.羅蘭

85.對上司謙遜，是一種使命。--富蘭克林

86.友誼永遠是一個甜柔的使命。--紀伯倫

87.技師醫(yī)生教師畫家與作家，就其本身的使命來說，都應(yīng)該為人民服務(wù)。--托爾斯泰

88.改造自己，總比禁止別人來得難。--魯迅

89.我們的地位向上升，我們的使命心就逐步加重。升得愈高，使命愈重。權(quán)力的擴大使使命加重。--雨果

90.人生只有一種確鑿無疑的幸福--就是為別人而生活。--托爾斯泰

91.天下興亡，匹夫有責(zé)。--顧炎武

92.如果他要進行選擇，他也總是必須在他的生活范圍里面在絕不由他的獨自性所造成的一定的事物中間去進行選擇的。--馬克思

93.人能盡自己的使命，就可以感覺到好像吃梨喝蜜似的，把人生這杯苦酒的滋味給抵消了。--狄更斯

94.我們制作銷售產(chǎn)品的廣告，但也請記住，廣告負有廣泛的社會使命。--李奧貝納

95.要登上陡峭的山峰，開始時腳步要放得慢。--莎士比亞

96.周圍的人都進步。--鄒韜奮

97.如果上帝要人后退的話，他就會使人的腦后長著眼睛。--雨果

98.藝術(shù)應(yīng)當(dāng)擔(dān)負起哺育思想的使命。--白朗寧

99.我們應(yīng)當(dāng)嗅出真理，究根到底，把真理掌握在自己的手里。那樣它才會給你一種無上的快樂。--雨果

100.高尚偉大的代價就是使命。--丘吉爾

第二篇：關(guān)于擔(dān)當(dāng)名言警句

勇于善于擔(dān)當(dāng)，這是一種人生價值的取向。下面是小編整理的關(guān)于擔(dān)當(dāng)名言警句，歡迎閱讀！

一、人生須知負責(zé)任的苦處，才能知道盡責(zé)任的樂趣。——梁啟超二、一個人若是沒有熱情，他將一事無成，而熱情的基點正是責(zé)任心。——列夫·托爾斯泰

三、任何人，都有權(quán)把互相啟迪力求前進和尋求合理娛樂的活動據(jù)為已有?！腋?/p>

四、勇敢些!讓我們來獻身。獻身給善獻身給真獻身給正義?！旯?/p>

五、責(zé)任感以及有效地派任職務(wù)是成功企業(yè)經(jīng)營的要素之一。——洛德福特

六、生命跟時代的崇高責(zé)任聯(lián)系在一起就會永垂不朽?！嚑柲嵫┓蛩够?/p>

七、鞠躬盡瘁，死而后己。——諸葛亮八、一個人追求的目標越高，他的才能就發(fā)展得越快，對社會就越有益。——高爾基

九、自由的第一個意義就是擔(dān)負自己的責(zé)任?！?/p>

十、歷史和哲學(xué)負有多種永恒的責(zé)任，同時也是簡單的責(zé)任?！旯?/p>

十一、我們?yōu)樽鎳?wù)，也不能都采用同一方式，每個人應(yīng)該按照資稟，各盡所能?！璧?/p>

十二、凡是我受過他好處的人，我對于他便有了責(zé)任。——梁啟超

十三、盡管責(zé)任有時使人厭煩，但不履行責(zé)任，只能是懦夫，不折不扣的廢物?！獎⒁姿?/p>

十四、教師的威信首先建立在責(zé)任心上。——馬卡連柯

十五、愛也是一份責(zé)任。

十六、必須時刻準備拋棄一切屬于我們自個兒的東西：財產(chǎn)，榮譽，工作，幸福，愛情乃至于生命……——羅曼·羅蘭

十七、為責(zé)任而責(zé)任的事，我們是從沒有干過的，干的只不過是能使人感到滿意的那種責(zé)任。——馬克·吐溫

十八、讓我們到處追求真理，讓我們找到真理的花朵或種籽的地方把它揀起來，找到了種子，就在風(fēng)中播揚吧?！_曼·羅蘭

十九、那些把燈背在背上的人，把他們的影子投到了自己前面。——泰戈爾

二十、社會猶如一條船，每個人都要有掌舵的準備?！撞飞?/p>

二十一、生命和崇高的責(zé)任聯(lián)系在一起?！嚑柲嵫┓蛩够?/p>

二十二、責(zé)任就是對自己要求去做的事情有一種愛。——歌德

二十三、藝術(shù)不是一種技藝，它是真實情操的表白?！袪査固?/p>

二十四、要散布陽光到別人心里，先得自己心里有陽光。——羅曼·羅蘭

二十五、當(dāng)勞動是一種責(zé)任時，生活就是奴役?！郀柣?/p>

二十六、回憶過去就會削弱自己當(dāng)前的精力，動搖對未來的希望?！郀柣?/p>

二十七、責(zé)任感與機遇成正比。——威爾遜二十八、一個人能承擔(dān)多大的責(zé)任，就能取得多大的成功!——心有睛天

二十九、真正的責(zé)任是信自己。

三

十、對一個人來說，所期望的不是別的，而僅僅是他能全力以赴和獻身于一種美好事業(yè)?！獝垡蛩固?/p>

三

十一、當(dāng)我們合力以赴往前跑的時候，我們的眼睛不斷地注視著前面，兩邊什么也看不見?！└隊?/p>

三

十二、要理解人，而且還要熱愛他們?！_曼·羅蘭

三

十三、感覺不到自己心里有愿望存在就等于沒有生命?！郀柣?/p>

三

十四、只有在到達終點之時，人們才能更好地享受走過的道路的樂趣?！_曼·羅蘭

三

十五、無論男女，只要誰有進取的意志，誰就干得成?！_曼·羅蘭

三

十六、通過痛苦，達到真理?！_曼·羅蘭

三

十七、許多人都渴望認識真理，但是誰能在不歪曲現(xiàn)實的情況下達到目的呢?——高爾基

三

十八、敬者何?不怠慢不放蕩之謂也?！祆?/p>

三

十九、不厚其棟，不能任重;不敬其業(yè)，不能任教。

四

十、誠實做人，踏實做事。

四

十一、大家都在做同樣的事，不同的是自己怎樣做?

四

十二、擔(dān)責(zé)任，始成長;盡責(zé)任，方進步。

四

十三、當(dāng)你感到周圍的人需要你的時候，這種感情會使你有旺盛的精力。

四

十四、德厚者流光，業(yè)勤者流芳。

四

十五、負責(zé)使人進步。

四

十六、高尚，偉大的代價就是責(zé)任。

四

十七、高素質(zhì)的教師成就高品質(zhì)的孩子。

四

十八、關(guān)愛他人，不管他人對你有多少愛，你都應(yīng)該關(guān)愛他，這是我們應(yīng)有的責(zé)任，愛與責(zé)任是分不開的。

四

十九、現(xiàn)代企業(yè)管理的重大責(zé)任就在于謀求企業(yè)目標與個人目標兩者的一致。——毛仲強

五

十、我們應(yīng)該不虛度一生，應(yīng)該能夠說：“我已經(jīng)做了我能做的事?！薄永锓蛉?/p>

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十一、我們是國家的主人，應(yīng)該處處為國家著想?！卒h

五

十二、目的正當(dāng)并不意味著就可以不擇手段。——泰戈爾

五

十三、真理的發(fā)現(xiàn)或道德責(zé)任的完成都會引起我們的歡欣?！肆_齊

五

十四、你穿著破敝的衣服，在最貧賤最失所的人群中行走，驕傲永遠不能走近這個地方?！└隊?/p>

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十五、人生須知負責(zé)任的苦處，才能知道有盡責(zé)的樂趣?！簡⒊?/p>

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十六、對培養(yǎng)好幼兒具有高度的責(zé)任感?！齑?/p>

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十七、有才之士開導(dǎo)人，卻一生貧困潦倒;有德之人為了大家的利益而作出犧牲，卻一直緘口不言。——巴爾扎克

五

十八、要使周圍的一切都大放光彩，自己也應(yīng)該像蠟燭那樣燃燒?！郀柣?/p>

五

十九、我所享有的任何成就，完全歸因于對客戶與工作的高度責(zé)任感?！願W貝納

六

十、有良知的人有責(zé)任心和事業(yè)心?！K霍姆林斯基

拓展：如何做一個有擔(dān)當(dāng)?shù)娜?/p>

做事情講究規(guī)則

首先，我們將擔(dān)當(dāng)可以看做是一種品質(zhì)，但是，這個擔(dān)當(dāng)有一個前提，那就是在明確規(guī)則的基礎(chǔ)上才能講什么才是擔(dān)當(dāng)，對于正確的事情，主動承擔(dān)，才是我們應(yīng)該倡導(dǎo)的擔(dān)當(dāng)意識。

遇到困難不推諉

有擔(dān)當(dāng)?shù)囊粋€表現(xiàn)就是無論在工作、學(xué)習(xí)還是在家庭生活中，如果遇到了困難和問題，我們要敢于面對，不要動輒就將責(zé)任推卸到別人身上，而是主動承擔(dān)責(zé)任，不推諉、不塞責(zé)。

要主動承擔(dān)責(zé)任

對于一個人或者團隊?wèi)?yīng)該承擔(dān)的責(zé)任，應(yīng)該區(qū)分主動和被動，有些人喜歡被動接受，得過且過，而有些人則是主動的去擔(dān)當(dāng)，一個優(yōu)秀的有擔(dān)當(dāng)?shù)娜?，?yīng)該更多地去主動承擔(dān)才好。

要提高執(zhí)行能力

我們應(yīng)該充分認識到，什么才叫有擔(dān)當(dāng)精神，如果你有一個任務(wù)需要完成，最能表現(xiàn)出擔(dān)當(dāng)意識的一方面就是要有執(zhí)行能力，有任務(wù)馬上就辦，立即行動，不拖拉，確保高質(zhì)量完成任務(wù)。

有團隊合作精神

如果僅憑一個人的單打獨斗，是很難成事的，所以，我們應(yīng)該培養(yǎng)一種團隊合作精神，在這種講究團隊合作的時代，為了集體榮譽，為了團隊能夠獲得成功，犧牲一點自己的利益叫做有擔(dān)當(dāng)。

性格要果敢堅毅

做事情一定要果斷，不要瞻前顧后，甚至優(yōu)柔寡斷，有擔(dān)當(dāng)?shù)娜?，?jīng)常會表現(xiàn)出來一種堅強的張揚而不是理性的性格，而性格可以帶動周圍的人，可以感染身邊的人，一起做成一件困難的事情。

為人要真誠大度

對于一個人來說，還有一個重要的品質(zhì)就是要真誠，對待別人一定要講究誠實，要寬容大度，不要斤斤計較，用自己正直的品格來展示自己有責(zé)任感、有擔(dān)當(dāng)?shù)囊幻妫屓诵欧?/p>

第三篇：關(guān)于擔(dān)當(dāng)?shù)拿跃?/a>

1.一個人若是沒有熱情，他將一事無成，而熱情的基點正是責(zé)任心?！袪査固?高尚、偉大的代價就是責(zé)任?！鸺獱?3.盡管責(zé)任有時使人厭煩，但不履行責(zé)任，只能是懦夫，不折不扣的廢物。——劉易斯.每個人都被生命詢問，而他只有用自己的生命才能回答此問題；只有以“負責(zé)”來答復(fù)生命。因此，“能夠負責(zé)”是人類存在最重要的本質(zhì)。——維克多·費蘭克 5.每一個人都應(yīng)該有這樣的信心：人所能負的責(zé)任，我必能負；人所不能負的責(zé)任，我亦能負。如此，你才能磨煉自己，求得更高的知識而進入更高的境界?！挚?人生須知負責(zé)任的苦處，才能知道盡責(zé)任的樂趣?！簡⒊?7.一個人能承擔(dān)多大的責(zé)任，就能取得多大的成功！——心有睛天.我們應(yīng)該不虛度一生，應(yīng)該能夠說：“我已經(jīng)做了我能做的事?！?—— 居里夫人.社會猶如一條船，每個人都要有掌舵的準備?！?易卜生 10.改造自己，總比禁止別人來得難?！?魯迅.我們?yōu)樽鎳?wù)，也不能都采用同一方式，每個人應(yīng)該按照資稟，各盡所能?！?歌德.對一個人來說，所期望的不是別的，而僅僅是他能全力以赴和獻身于一種美好事業(yè)?！?愛因斯坦.我們是國家的主人，應(yīng)該處處為國家著想。—— 雷鋒.一個人若是沒有熱情，他將一事無成，而熱情的基點正是責(zé)任心?！蟹颉ね袪査固?要使一個人顯示他的本質(zhì)，叫他承擔(dān)一種責(zé)任是最有效的辦法?！?16.這個社會尊重那些為它盡到責(zé)任的人。——梁啟超 17.責(zé)任就是對自己要求去做的事情有一種愛。——歌德 18.責(zé)任感與機遇成正比?！栠d.責(zé)任到此止步(The buck stops here)。——杜魯門 20.天下興亡，匹夫有責(zé)?！櫻孜?生命和崇高的責(zé)任聯(lián)系在一起?！嚑柲嵫┓蛩够?當(dāng)勞動是一種責(zé)任時，生活就是奴役?！郀柣?歷史和哲學(xué)負有多種永恒的責(zé)任，同時也是簡單的責(zé)任?！旯?真正的責(zé)任是信自己?！?名.對培養(yǎng)好幼兒具有高度的責(zé)任感?！齑?先生的責(zé)任是教人做人?！招兄?友誼是一種責(zé)任。——紀伯倫.友誼永遠是一個甜柔的責(zé)任?！o伯倫.提出目標是管理人員的責(zé)任，實際上這是他的主要責(zé)任?！图{德| 評論

2010-5-20 22:23 cysai | 三級 21.生命和崇高的責(zé)任聯(lián)系在一起?！嚑柲嵫┓蛩够?/p>

當(dāng)勞動是一種責(zé)任時，生活就是奴役?！郀柣?/p>

歷史和哲學(xué)負有多種永恒的責(zé)任，同時也是簡單的責(zé)任?！旯?/p>

真正的責(zé)任是信自己?！?名

對培養(yǎng)好幼兒具有高度的責(zé)任感?！齑?/p>

先生的責(zé)任是教人做人?！招兄?/p>

友誼是一種責(zé)任?！o伯倫

友誼永遠是一個甜柔的責(zé)任。——紀伯倫

提出目標是管理人員的責(zé)任，實際上這是他的主要責(zé)任?！图{德 這個社會尊重那些為它盡到責(zé)任的人?！簡⒊?對一個人來說，所期望的不是別的，而僅僅是他能全力以赴和獻身于一種美好事業(yè)?！?愛因斯坦

社會猶如一條船，每個人都要有掌舵的準備?！?易卜生| 評論

2010-5-20 22:30 d62666 | 九級.一個人若是沒有熱情，他將一事無成，而熱情的基點正是責(zé)任心?！袪査固?高尚、偉大的代價就是責(zé)任?！鸺獱?3.盡管責(zé)任有時使人厭煩，但不履行責(zé)任，只能是懦夫，不折不扣的廢物?！獎⒁姿?每個人都被生命詢問，而他只有用自己的生命才能回答此問題；只有以“負責(zé)”來答復(fù)生命。因此，“能夠負責(zé)”是人類存在最重要的本質(zhì)?！S克多·費蘭克 5.每一個人都應(yīng)該有這樣的信心：人所能負的責(zé)任，我必能負；人所不能負的責(zé)任，我亦能負。如此，你才能磨煉自己，求得更高的知識而進入更高的境界?！挚?人生須知負責(zé)任的苦處，才能知道盡責(zé)任的樂趣。——梁啟超 7.一個人能承擔(dān)多大的責(zé)任，就能取得多大的成功！——心有睛天.我們應(yīng)該不虛度一生，應(yīng)該能夠說：“我已經(jīng)做了我能做的事。” —— 居里夫人.社會猶如一條船，每個人都要有掌舵的準備?！?易卜生 10.改造自己，總比禁止別人來得難。—— 魯迅.我們?yōu)樽鎳?wù)，也不能都采用同一方式，每個人應(yīng)該按照資稟，各盡所能。—— 歌德.對一個人來說，所期望的不是別的，而僅僅是他能全力以赴和獻身于一種美好事業(yè)。—— 愛因斯坦.我們是國家的主人，應(yīng)該處處為國家著想?！?雷鋒.一個人若是沒有熱情，他將一事無成，而熱情的基點正是責(zé)任心?！蟹颉ね袪査固?要使一個人顯示他的本質(zhì)，叫他承擔(dān)一種責(zé)任是最有效的辦法。——毛姆 16.這個社會尊重那些為它盡到責(zé)任的人?！簡⒊?17.責(zé)任就是對自己要求去做的事情有一種愛。——歌德 18.責(zé)任感與機遇成正比?！栠d.責(zé)任到此止步(The buck stops here)?！鹏旈T 20.天下興亡，匹夫有責(zé)。——顧炎武.生命和崇高的責(zé)任聯(lián)系在一起?！嚑柲嵫┓蛩够?當(dāng)勞動是一種責(zé)任時，生活就是奴役?！郀柣?歷史和哲學(xué)負有多種永恒的責(zé)任，同時也是簡單的責(zé)任?！旯?真正的責(zé)任是信自己?！?名.對培養(yǎng)好幼兒具有高度的責(zé)任感?！齑?先生的責(zé)任是教人做人。——陶行知.友誼是一種責(zé)任。——紀伯倫.友誼永遠是一個甜柔的責(zé)任?！o伯倫.提出目標是管理人員的責(zé)任，實際上這是他的主要責(zé)任?！图{德

天下興亡，匹夫有責(zé)。-————毛澤東

■天下興亡，匹夫有責(zé)。（顧炎武）

■作為確定的人，現(xiàn)實的人，你就有規(guī)定、就有使命、就有任務(wù)，至于你是否意識到這一點，那是無所謂的。（馬克思）

■自由不在于在幻想中擺脫自然規(guī)律而獨立，而在于認識這些規(guī)律，從而能夠有計劃地使自然規(guī)律為一定的目的服務(wù)”，又說，“意志自由只是借助于對事物的認識來作出決定的那種能力。（恩格斯）

■在他握有意志的完全自由去行動時，他才能對他的這些行為負完全責(zé)任。（馬克思）

■沒有無義務(wù)的權(quán)利，也沒有無權(quán)利的義務(wù)。（馬克思）

■全心全意位人民服務(wù)是我們黨的根本宗旨，密切聯(lián)系群眾是我們黨的優(yōu)良作風(fēng)。在革命戰(zhàn)爭年代，我們黨能夠贏得人民群眾的衷心擁護，就在于黨以自己的實際行動表明，它是為人民利益而斗爭的。（江澤民）

■世界上有許多事情必須做，但你不一定喜歡做，這就是責(zé)任的涵義。

■如果他要進行選擇，他也總是必須在他的生活范圍里面、在絕不由他的獨自性所造成的一定的事物中間去進行選擇的。（馬克思）

■人類始終只提出自己能夠解決的任務(wù)，因為只要仔細考察就可以發(fā)現(xiàn)，任務(wù)本身，只有在解決它的物質(zhì)條件已經(jīng)存在或者至少在形成過程中的時候，才會產(chǎn)生。（馬克思）

■鞠躬盡瘁，死而后己。（諸葛亮）

■明天人之際，通古今之變。（司馬遷）

■自己無論怎樣進步，不能使周圍的人們隨著進步，這個人對社會的貢獻是極其有限的，絕不以?孤獨?、?進步?為滿足，必須負擔(dān)責(zé)任，使大家都進步，至少使周圍的人都進步。（鄒韜奮）

■責(zé)任心就是關(guān)心別人，關(guān)心整個社會。有了責(zé)任心，生活就有了真正的含義和靈魂。這就是考驗，是對文明的至誠。它表現(xiàn)在對整體，對個人的關(guān)懷。這就是愛，就是主動。（穆尼爾.納素）

■“一個人若是沒有熱情，他將一事無成，而熱情的基點正是責(zé)任心。”“有無責(zé)任心，將決定生活、家庭、工作、學(xué)習(xí)成功和失敗。這在人與人的所有關(guān)系中也無所不及。”（托爾斯泰）

■當(dāng)仁不讓。（孔子）

■鐵肩擔(dān)道義。（李大釗）

■敬業(yè)樂群（《禮記?學(xué)記》）

■敬者何？不怠慢、不放蕩之謂也。（朱熹）

■良農(nóng)不為水旱不耕，良賈不為折閱不市，士君子不為貧窮怠乎道。（荀子）

■敬字工夫，乃是圣門第一義……無事時，敬在里面；有事時，敬在事上，有事無事，吾之敬未嘗間斷。（朱熹）

■業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。（韓愈）每一個人都應(yīng)該有這樣的信心：人所能負的責(zé)任，我必能負；人所不能負的責(zé)任，我亦能負。如此，你才能磨煉自己，求得更高的知識而進入更高的境界。

——林肯

高尚、偉大的代價就是責(zé)任。

——丘吉爾【英】

盡管責(zé)任有時使人厭煩,但不履行責(zé)任,只能是懦夫,不折不扣的廢物。

——劉易斯【美】

每個人都被生命詢問,而他只有用自己的生命才能回答此問題；只有以“負責(zé)”來答復(fù)生命。因此,“能夠負責(zé)”是人類存在最重要的本質(zhì)。

——維克多·費蘭克【英】

每一個人都應(yīng)該有這樣的信心：人所能負的責(zé)任，我必能負；人所不能負的責(zé)任，我亦能負。如此，你才能磨煉自己，求得更高的知識而進入更高的境界。

——林肯【美】

人生須知負責(zé)任的苦處,才能知道盡責(zé)任的樂趣。

——梁啟超【中國】

一個人若是沒有熱情,他將一事無成,而熱情的基點正是責(zé)任心。

——列夫·托爾斯泰【俄】

要使一個人顯示他的本質(zhì)，叫他承擔(dān)一種責(zé)任是最有效的辦法?！?/p>

第四篇：擔(dān)當(dāng)責(zé)任的名言警句

一個人若是沒有熱情，他將一事無成，而熱情的基點正是責(zé)任心。以下是小編整理的關(guān)于 擔(dān)當(dāng)責(zé)任的名言警句，歡迎閱讀。

1、我們應(yīng)該不虛度一生，應(yīng)該能夠說：“我已經(jīng)做了我能做的事?！薄永锓蛉?/p>

2、敬者何？不怠慢、不放蕩之謂也?！祆?/p>

3、業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨?！n愈

4、真正的責(zé)任是信自己?！?/p>

5、鞠躬盡瘁，死而后己。——諸葛亮

6、我們是國家的主人，應(yīng)該處處為國家著想?！卒h

7、責(zé)任就是對別人和自己負責(zé)?！钤鲫?/p>

8、社會猶如一條船，每個人都要有掌舵的準備?！撞飞?/p>

9、我們要做好每一件該做的事就是責(zé)任?！鯋壅?/p>

10、改造自己，總比禁止別人來難的多。——魯迅

11、當(dāng)勞動是一種責(zé)任時，生活就是奴役。——高爾基

12、藝術(shù)應(yīng)當(dāng)擔(dān)負起哺育思想的責(zé)任?！桌蕦?/p>

13、先生的責(zé)任是教人做人。——陶行知

14、對上司的謙遜，實際就是一種責(zé)任。——蘭克林

15、高尚、偉大的代價就是責(zé)任。——丘吉爾

16、有良知的人有責(zé)任心和事業(yè)心。——蘇霍姆林斯基

17、對上司謙遜，是一種責(zé)任?！惶m克林

18、對培養(yǎng)好幼兒具有高度的責(zé)任感?！齑?/p>

19、生命和崇高的責(zé)任聯(lián)系在一起。——車爾尼雪夫斯基

20、教師的威信首先建立在責(zé)任心上?！R卡連柯

21、男性的第一魅力是責(zé)任感。——余秋雨

22、責(zé)任就是對自己要求去做的事情有一種愛。——歌德

23、友誼永遠是一個甜柔的責(zé)任。——紀伯倫

24、一個人能承擔(dān)多大的責(zé)任，就能取的多大的成功！——佚名

25、一人做事一人當(dāng)，男子漢應(yīng)該有的就是責(zé)?！斐蓚?/p>

26、友誼是一種責(zé)任?！o伯倫

27、責(zé)任是與生俱來的，不可推卸的?！獜堺慃?/p>

28、自由的第一個意義就是擔(dān)負自己的責(zé)任?！?/p>

29、每個人都應(yīng)該擔(dān)負起應(yīng)盡的責(zé)任?！炖趧?/p>

30、沒有無義務(wù)的權(quán)利，也沒有無權(quán)利的義務(wù)?！R克思

31、凡是我受過他好處的人，我對于他便有了責(zé)任?！簡⒊?/p>

32、責(zé)任感與機遇成正比?！栠d

33、責(zé)任就是對自己要求去做的事情?！璧?/p>

34、在我們的一生中，須知負責(zé)任的苦處，才能知道盡責(zé)任的樂趣?！簡⒊?/p>

35、真正的管理者必須有不推卸責(zé)任的精神?！?/p>

36、我們不是為自己而生，我們的國家賦予我們應(yīng)盡的責(zé)任?！魅_

37、這個社會尊重那些為它盡到責(zé)任的人。——梁啟超

38、在歷史和哲學(xué)負有多種永恒的責(zé)任，同時也是簡單的責(zé)任?！旯?/p>

39、真理的發(fā)現(xiàn)或道德責(zé)任的完成都會引起我們的歡欣?！肆_齊

40、提出目標是管理人員的責(zé)任，實際上這是他的主要責(zé)任?！图{德

41、人生須知負責(zé)任的苦處，才能知道有盡責(zé)的樂趣。——梁啟超

42、生命跟時代的崇高責(zé)任聯(lián)系在一起就會永垂不朽?！嚑柲嵫┓蛩够?/p>

43、要使一個人顯示他的本質(zhì)，叫他承擔(dān)一種責(zé)任是最有效的辦法?！?/p>

44、如果一個人有了責(zé)任心，那么他會努力把每一件事做的完美?！茏搜?/p>

45、一個人能承擔(dān)多大的責(zé)任，就能取的多大的成功！——心有睛天

46、責(zé)任心就是做任何事所需的一種平常而力求完美的心態(tài)。——龔靖赟

47、責(zé)任和權(quán)利是雙生兒，想要享受權(quán)利，那么就勇于承擔(dān)責(zé)任吧?！槊酐?/p>

48、責(zé)任感以及有效地派任職務(wù)是成功企業(yè)經(jīng)營的要素之一?！宓赂Ｌ?/p>

49、現(xiàn)代企業(yè)管理的重大責(zé)任就在于謀求企業(yè)目標與個人目標兩者的一致。——毛仲強

50、我現(xiàn)在所享有的任何成就，完全歸因于對客戶與工作的高度責(zé)任感?！願W貝納

51、我們制作銷售產(chǎn)品的廣告，但也請記住，廣告負有廣泛的社會責(zé)任。——李奧貝納

52、良農(nóng)不為水旱不耕，良賈不為折閱不市，士君子不為貧窮怠乎道。——荀子

第五篇：名言警句

在尋求真理的長河中，唯有學(xué)習(xí)，不斷地學(xué)習(xí)，勤奮地學(xué)習(xí)，有創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)，才能越重山跨峻嶺。作者:華羅庚

1、教學(xué)是理解的最高形態(tài)。——古希臘思想家亞里士多德

2、衡量一天不看收獲而看播種?！骷伊_伯特·路易斯·史蒂文森

3、教師就是打開門的鑰匙——珀金《論教師的作用》

4、教員的天職是變化——陶行知《陶行知全集》

5、最重要的教育方法總是鼓勵學(xué)生去實際行動?！溃垡蛩固?/p>

6、教育孩童首重激發(fā)興趣和愛心，否則只是填鴨式的灌輸，毫無意義可言?！ǚǎ┟商?/p>

7、喚起獨創(chuàng)性的表現(xiàn)與求知之樂，是為人師者至高無比的秘方。

——（德）愛因斯坦

8、知識本身沒有告訴人怎樣運用它，運用的方法乃在書本之外。這是一門技藝，不經(jīng)實驗就不能學(xué)到?！ㄓⅲ┡喔?/p>

10、教師教任何功課（不限于語文），'講'都是為了達到用不著'講'，換個說法，'教'都是為了達到用不著'教'。怎么叫用不著'講'用不著'教'？學(xué)生入了門，上了路了，他們能在繁復(fù)的事物之間自己探索，獨立實踐，解決問題了，豈不是就用不著給'講'給'教'了？這是多么好的境界啊！──葉圣陶：《葉圣陶語文教育論集》第152頁

13、不好的教師是給學(xué)生傳授真理，好的教師是使學(xué)生找尋真理。在第一種情況下，運動是由上而下進行的；在第二種情況下，運動是由下而上進行的。前者是學(xué)生由頂峰開始，努力走向基礎(chǔ)；后者是從基礎(chǔ)開始，學(xué)生站在基礎(chǔ)上面，然后進到終點，升到頂峰。──[德]阿·第斯多惠：《第斯多惠教育文集》，摘自達尼洛夫《教學(xué)論》

14、經(jīng)驗證明，小學(xué)首先應(yīng)當(dāng)教會學(xué)生怎樣學(xué)習(xí)。小學(xué)最重要的任務(wù)是授予學(xué)生一定范圍的知識和技能。學(xué)習(xí)的能力包括一系列與掌握知識有關(guān)的技能：會談、會寫、會觀察周圍世界中的種種現(xiàn)象、會思索、會用語言表達自己的思想。形象地說，這些技能是工具，沒有這些工具就不可能掌握知識。──[蘇]瓦·阿·蘇霍姆林斯基：《將整個心靈獻給孩子們》

15、教員不是拿所得的結(jié)果教人，最要緊的是拿怎樣得著結(jié)果的方法教人。──梁啟超：《教授法》

16、學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。故曰：教學(xué)相長也?！秲睹吩唬骸皩W(xué)學(xué)半?！逼浯酥^乎？──《禮記·學(xué)記》

17、教育的藝術(shù)是使學(xué)生喜歡你所教的東西?！ǚǎ┍R梭《愛彌兒》

18、平庸的教師在說教，好的教師在解惑，更好的教師在示范，卓越的教師在啟迪。——美國學(xué)者兼作家、教師、牧師威廉·亞瑟·沃德

19、教育過程的結(jié)果是獲得進一步學(xué)習(xí)的能力?！绹軐W(xué)家、教育家約翰·杜威

20、對待知識就要象對待糧食一樣，我們活著不是為了知道，正如活著不是為了吃飯一樣?！逅菇穑ㄓ囆g(shù)理論家、政論家）

22、你若把你的生命放在學(xué)生的生命里，把你和你的學(xué)生的生命放在大眾的生命里，這才算是盡了教師的天職。在優(yōu)秀教師那里，學(xué)生學(xué)習(xí)的一個突出特點，就是他們對學(xué)習(xí)的對象采取研究的態(tài)度。教師并不把現(xiàn)成的結(jié)論、對某一定理的正確性的證明告訴學(xué)生。──[蘇]瓦·阿·蘇霍姆林斯基：《給教師的建議（六七）下》第101頁

23、學(xué)習(xí)知識要善于思考、思考、再思考，我就是靠這個學(xué)習(xí)方法成為科學(xué)家的?！久馈繍垡蛩固?/p>

24、對于青少年，最關(guān)鍵的是從小要有好奇心，遇到問題追問下去，這種精神比考試得到好分數(shù)更重要?！局小坷钫?/p>

25、教育的偉大目標不只是裝飾而是訓(xùn)練心靈，使具備有用的能力，而非填塞前人經(jīng)驗的累積?！溃鄣氯A茲

26、不要讓上課、評分成為人的精神生活的唯一的、吞沒一切的活動領(lǐng)域?！绻處熀蛯W(xué)校輿論唯一的根據(jù)分數(shù)來給一個人做出好的或壞的結(jié)論，那他就不會努力去當(dāng)一個好人。……如果人的精神生活（而且是什么樣的人啊，幼小的，非常嬌嫩的，在興趣、愿望和需要上都還極其脆弱的人）僅僅被局限在這個領(lǐng)域，也就是說，他只能在掌握知識上、分數(shù)上表現(xiàn)自己，那么就會有失敗和困難在等待他，使他的生活變成一種痛苦。

27、人之情，惡異于己者，此師徒相與怨尤也；人之情不能親其所怨，不能譽其所惡：學(xué)業(yè)之?dāng)∫?，道術(shù)之廢也，從此生矣。善教者則不然，視徒如己，反己以教，則得教之情也。所加于人，必可行于己，若此，則師徒同體。

——《呂氏春秋·孟夏紀·誣徒》

28、教人者必知至學(xué)之難易，知人之美惡，當(dāng)知誰可先傳此，誰將后倦此。

——宋張載：《正蒙·中正篇》

29、達師之教也，使弟子安焉、樂焉、休焉、游焉、肅焉、嚴焉。此六者得于學(xué)，則邪辟之道塞矣，理義之術(shù)勝矣。

——《呂氏春秋·孟夏紀·誣徒》

30、我們還把創(chuàng)造認識上爭論情景的方法和組織學(xué)習(xí)討論的方法列入刺激學(xué)習(xí)和啟發(fā)學(xué)習(xí)動機的方法?！瓕W(xué)生參與科學(xué)爭論，不但使他們在有關(guān)問題上加深知識，而且不知不覺地他們的注意力吸引到主題上，引起新的學(xué)習(xí)興趣。

——[蘇]尤·克·巴班斯基：《論教學(xué)過程最優(yōu)化》第113頁

31、布魯納教學(xué)四原則：教學(xué)論應(yīng)當(dāng)詳細規(guī)定最有效地使人能牢固樹立學(xué)習(xí)——一般形式的學(xué)習(xí)和特殊類型的學(xué)習(xí)——的心理傾向的經(jīng)驗。（動機原則）

教學(xué)論必須詳細規(guī)定需將大量知識組織起來的方式，從而使學(xué)習(xí)者易于掌握。（結(jié)構(gòu)原則）

教學(xué)論應(yīng)當(dāng)詳細規(guī)定所出示的學(xué)習(xí)材料的最有效的序列。（程序原則）教學(xué)論應(yīng)當(dāng)詳細規(guī)定學(xué)習(xí)和教學(xué)過程中獎勵和懲罰的性質(zhì)和步調(diào)。（反饋原則）

——[美]杰·S·布魯納：《論教學(xué)的若干原則》

32、贊可夫新教學(xué)原則：

以高難度進行教學(xué)的原則，以高速度進行教學(xué)的原則，理論知識起指導(dǎo)作用的原則，使學(xué)生理解學(xué)習(xí)過程的原則，使全班學(xué)生包括“后進生”都得到發(fā)展的原則。

——[蘇]列·符·贊可夫：《和教師的談話》

33、大學(xué)之法，禁于未發(fā)之謂豫，當(dāng)其可之謂時，不陵節(jié)而施之謂孫，相觀而善之謂摩。此四者，教之所由興也。

——《禮記·學(xué)記》

34、發(fā)然后禁，則格而不勝；時過然后學(xué)，則勤苦而難成；雜施而不孫，則壞亂而不修；獨學(xué)而無友，則孤陋而寡聞；燕朋逆其師；燕辟廢其學(xué)。此六者，教之所由廢也。

——《禮記·學(xué)記》

35、學(xué)者有四失，教者必知之。人之學(xué)也，或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。教也者，長善而救其失者也。

——《禮記·學(xué)記》

36、頑強的回憶是一種勞動，這種勞動有時也是相當(dāng)艱巨的；但是必須使兒童逐漸習(xí)慣于它，因為遺忘的原因往往是懶于回憶被遺忘的東西；因此，對記憶痕跡漫不經(jīng)心的惡習(xí)就根深蒂固了。正因為這樣，所以我們說那些當(dāng)學(xué)生稍有遺忘就急于提示而不耐心等待的教師，是在損害著兒童的記憶。

──[俄]康·德·烏申斯基：《烏申斯基全集》第10卷

37、最佳學(xué)習(xí)條件對學(xué)生能力的獲得和提高有多大促進作用，特別是對那些俗話說起來比較笨的兒童有多大作用。這些都對課程設(shè)置和教學(xué)方法有重要影響。

──[英]威·道·沃爾：《兒童心理學(xué)對教育科學(xué)的貢獻》，《世界教育展望》

38、不要把課堂變成問答會?！?，只要學(xué)生能提問題，這就是重要的條件之一，它有利于形成和鞏固學(xué)生對學(xué)習(xí)的內(nèi)部誘因。單純地聽教師講課不能充分發(fā)動學(xué)生的精神力量。正象我們在第一次談話中所說的那樣，只有當(dāng)學(xué)生自己發(fā)覺在對教材的理解上還有這樣或那樣的銜接不上的地方時，他們求知的渴望才會產(chǎn)生和增長起來。當(dāng)某些不相符合的地方引起學(xué)生的警覺，當(dāng)他們感到還缺少某些成分才能使知識相互'吻合'的時候，這就是好事。

──[蘇]列·符·贊科夫：《和教師的談話》第50頁

39、不去嘗試把學(xué)生引入某一領(lǐng)域或者感到這件事有困難的時候就過早地放棄它，那就等于承認，學(xué)生只要是在學(xué)校里，就無論如何不能在這些領(lǐng)域中得到發(fā)展。

──[英]P·赫斯特：《教育的邏輯》

40、學(xué)習(xí)達到透徹領(lǐng)悟的材料，特別是達到概括性領(lǐng)悟或理解程度的材料，會變成個人的個性結(jié)構(gòu)的一個持久的部分?；蛘呷绻處焸兒芾斫庥嘘P(guān)的基本心理學(xué)原理，那么，所有學(xué)校的學(xué)習(xí)就可能具有這種性質(zhì)。

──[美]莫·L·比格：《學(xué)生學(xué)習(xí)的客觀規(guī)律》

41、人恒過，然后能改。困于心，衡于慮，而后作。征于色，發(fā)于聲，而后喻。

──《孟子·告子下》

42、孟子曰：'君子深造之以道，欲其自得之也。自得之則居之安，居之安則資之深，資之深則取之左右逢其源。故君子欲其自得之也。

──《孟子·離婁下》

43、'自卑'固然不好，'自負'也不好，容易停滯。我想，頂好是不要自餒，總是干；但也不可自滿，仍舊總是用功。

──魯迅：《魯迅書信集》第797頁

44、學(xué)非有礙于思，而學(xué)愈博則思愈遠；思正有功于學(xué)，而思之困則學(xué)必勤。

──清王夫之：《四書訓(xùn)義》卷六

45、疾學(xué)在于尊師，尊師則言信矣，道論矣。

──《呂氏春秋·孟夏紀·勸學(xué)》

46、孟子始言“持志”，志之賴于持也久矣。持之義不一端，大要維持之欲其正也，操持之欲其信也。持之之方亦不一端，大要善其志之所以養(yǎng)也，填其志之所以發(fā)也。

──清劉熙載：《持志塾言自敘》

47、先生不應(yīng)該專教書；他的責(zé)任是教人做人。學(xué)生不應(yīng)當(dāng)專讀書；他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道。

──陶行知：《行知書信集》第109頁

48、學(xué)校的目標始終應(yīng)當(dāng)是：青年人在離開學(xué)校時，是作為一個和諧的人，而不是作為一個專家?！l(fā)展獨立思考和獨立判斷的一般能力，應(yīng)當(dāng)始終放在首位，而不應(yīng)當(dāng)把獲得專業(yè)知識放在首位。

──[德]阿·愛因斯坦《紀念愛因斯坦譯文集》第70頁

49、在優(yōu)秀教師那里，學(xué)生學(xué)習(xí)的一個突出特點，就是他們對學(xué)習(xí)的對象采取研究的態(tài)度。教師并不把現(xiàn)成的結(jié)論、對某一定理的正確性的證明告訴學(xué)生。

──[蘇]瓦·阿·蘇霍姆林斯基：《給教師的建議（六七）下》第101頁

50、教師教任何功課（不限于語文），'講'都是為了達到用不著'講'，換個說法，'教'都是為了達到用不著'教'。怎么叫用不著'

.“師也者，教之以事而喻諸德也?！?/p>

——《禮記》

2.“先生不應(yīng)該專教書，他的責(zé)任是教人做人；學(xué)生不應(yīng)該專讀書，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道?！?/p>

——陶行知

3.“在教師手里操著幼年人的命運，便操著民族和人類的命運”

——陶行知

4.“因為道德是做人的根本。根本一壞，縱然使你有一些學(xué)問和本領(lǐng)，也無甚用處?！?/p>

——陶行知

5.“教師的職務(wù)是?千教萬教，教人求真?；學(xué)生的職務(wù)是?千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人??！?/p>

——陶行知

6.“智仁勇三者是中國重要的精神遺產(chǎn)，過去它被認為?天下之達德?，今天依然不失為個人完滿發(fā)展之重要指標。”

——陶行知

7.“教育工作中的百分之一的廢品，就會使國家遭受嚴重的損失?！?/p>

——馬卡連柯

8.“我確實相信：在我們的教育中，往往只是為著實用和實際的目的，過分強調(diào)單純智育的態(tài)度，已經(jīng)直接導(dǎo)致對倫理教育的損害。”

——愛因斯坦

9.“學(xué)校的目標始終應(yīng)當(dāng)是：青年人在離開學(xué)校時，是作為一個和諧的人，而不是作為一個專家?！?/p>

——愛因斯坦

10.“學(xué)校的目標應(yīng)當(dāng)是培養(yǎng)有獨立行動和獨立思考的個人，不過他們要把為社會服務(wù)看作是自己人生的最高目標。”

——愛因斯坦