第一篇：蘇州古典園林實(shí)習(xí)報(bào)告

社會(huì)實(shí)踐是每一個(gè)大學(xué)畢業(yè)生必須擁有的一段經(jīng)歷，它使我們?cè)趯?shí)踐中了解社會(huì)，讓我們學(xué)到了很多在課堂上學(xué)不到的知識(shí),使我們開(kāi)拓了視野，增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)，那么怎么寫(xiě)一份實(shí)習(xí)報(bào)告呢？下面請(qǐng)和小編一起來(lái)看看吧！

蘇州古典園林實(shí)習(xí)報(bào)告

1.時(shí)間 20xx.12.1日我們坐車(chē)前往蘇州，進(jìn)行為期一天的蘇州古典園考察學(xué)習(xí).2.游覽路線(xiàn)：拙政園、留園、周莊

3.實(shí)習(xí)總結(jié)

2.1拙政園

拙政園，江南園林的代表，蘇州古典園中面積最大的古典山水園林。位于蘇州市東北街一百七十八號(hào)，始建于明朝正德年間今園轄地面積約八十三點(diǎn)五畝，開(kāi)放面積約七十三畝，其中園林中部、西部及晚清張之萬(wàn)住宅（今蘇州古典園博物館舊館）為晚清建筑園林遺產(chǎn)，約三十八畝。中國(guó)四大名園之一，全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)，全國(guó)特殊旅游參觀點(diǎn)，被譽(yù)為“中國(guó)園林之母”，一九九七年被聯(lián)合國(guó)教科文組織（UNESCO）列為世界文化遺產(chǎn)。

2.1-1布局

拙政園，這一大觀園式的古典豪華園林，以其布局的山島、竹塢、松崗、曲水之 趣，被勝譽(yù)為“天下園林之典范”。與承德避暑山莊、留園、北京頤和園齊名，該園是中國(guó)四大名園之首、全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位、全國(guó)特殊游覽參觀點(diǎn)之

一、世界文化遺產(chǎn)，迄今為止同時(shí)具備這四項(xiàng)桂冠的全國(guó)僅拙政園一家。拙政園中現(xiàn)有的建筑，大多是清咸豐九年（公元1850年）拙政園成為太平天國(guó)忠王府花園時(shí)重建，至清末形成東、中、西三個(gè)相對(duì)獨(dú)立的小園。

中部是拙政園的主景區(qū)，為精華所在。面積約18.5畝。其總體布局以水池為中心，亭臺(tái)樓榭皆臨水而建，有的亭榭則直出水中，具有江南水鄉(xiāng)的特色。池水面積占全園面積的3/5（另一資料：1/3）。

池廣樹(shù)茂，景色自然，臨水布置了形體不

一、高低錯(cuò)落的建筑，主次分明。總的格局仍保持明代園林渾厚、質(zhì)樸、疏朗的藝術(shù)風(fēng)格。以荷香喻人品的“遠(yuǎn)香堂”為中部拙政園主景區(qū)的主體建筑，位于水池南岸，隔池與東西兩山島相望，池水清澈廣闊，遍植荷花，山島上林蔭匝地，水岸藤蘿粉披，兩山溪谷間架有小橋，山島上各建一亭，西為“雪香云蔚亭”，東為“待霜亭”，四季景色因時(shí)而異。遠(yuǎn)香堂之西的“倚玉軒”與其西船舫形的“香洲”（“香洲”名取以香草喻性情高傲之意）遙遙相對(duì)，兩者與其北面的西園(8張)“荷風(fēng)四面亭”成三足鼎立之勢(shì)，都可隨勢(shì)賞荷。倚玉軒之西有一曲水灣深入南部居宅，這里有三間水閣“小滄浪”，它以北面的廊橋“小飛虹”分隔空間，構(gòu)成一個(gè)幽靜的水院。

從拙政園中園的建筑物名來(lái)看，大都與荷花有關(guān)。王獻(xiàn)臣之所以要如此大力宣揚(yáng)荷花，主要是為了表達(dá)他孤高不群的清高品格。中部景區(qū)還有微觀樓、玉蘭堂、見(jiàn)山樓等建筑以及精巧的園中之園——枇杷園。

西部原為“補(bǔ)園”，面積約12.5畝，其水面迂回，布局緊湊，依山傍水建以亭閣。因被大加改建，所以乾隆后形成的工巧、造作的藝術(shù)的風(fēng)格占了上風(fēng)，但水石部分同中部景區(qū)仍較接近，而起伏、曲折、凌波而過(guò)的水廊、溪澗則是蘇州古典園造園藝術(shù)的佳作。西部主要建筑為靠近住宅一側(cè)的三十六鴛鴦館，是當(dāng)時(shí)園主人宴請(qǐng)賓客和聽(tīng)曲的場(chǎng)所，廳內(nèi)陳設(shè)考究。晴天由室內(nèi)透過(guò)藍(lán)色玻璃窗觀看室外景色猶如一片雪景。

三十六鴛鴦館的水池呈曲尺形，其特點(diǎn)為臺(tái)館分峙，裝飾華麗精美?；乩绕鸱?，水波倒影，別有情趣。西部另一主要建筑“與誰(shuí)同坐軒”乃為扇亭，扇面兩側(cè)實(shí)墻上開(kāi)著兩個(gè)扇形空窗，一個(gè)對(duì)著“倒影樓”，另一個(gè)對(duì)著“三十六鴛鴦館”，而后面的窗中又正好映入山上的笠亭，而笠亭的頂蓋又恰好配成一個(gè)完整的扇子。“與誰(shuí)同坐”取自蘇東坡的詞句“與誰(shuí)同坐，明月，清風(fēng)，我”。故一見(jiàn)匾額，就會(huì)想起蘇東坡，并立時(shí)頓感到這里可欣賞水中之月，可受清風(fēng)之爽。

西部其它建筑還有留聽(tīng)閣、宜兩亭、倒影樓、水廊等。東部原稱(chēng)“歸田園居”，是因?yàn)槊鞒绲澦哪辏ü?631年）園東部歸侍郎王心一而得名。約31畝，因歸園早已荒蕪，全部為新建，布局以平岡遠(yuǎn)山、松林草坪、竹塢曲水為主。配以山池亭榭，仍保持疏朗明快的風(fēng)格，主要建筑有蘭雪堂、芙蓉榭、天泉亭、綴云峰等，均為移建。2.1-2建筑藝術(shù)

拙政園的建筑還有澄觀樓、浮翠閣、玲瓏館和十八曼陀羅花館等。拙政園的布 局疏密自然，其特點(diǎn)是以水為主，水面廣闊，景色平淡天真、疏朗自然。它以池水為中心，樓閣軒榭建在池的周?chē)溟g有漏窗、回廊相連，園內(nèi)的山石、古木、綠竹、花卉，構(gòu)成了一幅幽遠(yuǎn)寧?kù)o的畫(huà)面，代表了明代園林建筑風(fēng)格。

拙政園形成的湖、池、澗等不同的景區(qū)，把風(fēng)景詩(shī)、山水畫(huà)的意境和自然環(huán)境的實(shí)境再現(xiàn)于園中，富有詩(shī)情畫(huà)意。淼淼池水以閑適、曠遠(yuǎn)、雅逸和平靜氛圍見(jiàn)長(zhǎng)，曲岸灣頭，來(lái)去無(wú)盡的流水，蜿蜒曲折、深容藏幽而引人入勝；通過(guò)平橋小徑為其脈絡(luò)，長(zhǎng)廊逶迤填虛空，島嶼山石映其左右，使貌若松散的園林建筑各具神韻。

整個(gè)園林建筑仿佛浮于水面，加上木映花承，在不同境界中產(chǎn)生不同的藝術(shù)情趣，如春日繁花麗日，夏日蕉廊，秋日紅蓼蘆塘，冬日梅影雪月，無(wú)不四時(shí)宜人，創(chuàng)造出處處有情，面面生詩(shī)，含蓄曲折，余味無(wú)盡，不愧為江南園林的典型代表。

2.2 留園

留園位于蘇州閶門(mén)外，原是明嘉靖年間太仆寺卿徐泰時(shí)的東園。園內(nèi)假山為疊 石名家周秉忠(時(shí)臣)所作。清嘉慶年間，劉恕以故園改筑，名寒碧山莊，又稱(chēng)劉園。同治年間盛旭人其兒子即盛宣懷(清著名實(shí)業(yè)家政家，北洋大學(xué)(天津大學(xué)）南洋公學(xué)（上海交通大學(xué)）創(chuàng)始人）購(gòu)得，重加擴(kuò)建，修葺一新，取留與劉的諧音，始稱(chēng)留園。

科舉考試的最后一個(gè)狀元俞樾作《留園游記》稱(chēng)其為吳下名園之冠。留園內(nèi)建筑的數(shù)量在蘇州諸園中居冠，廳堂、走廊、粉墻、洞門(mén)等建筑與假山、水池、花木等組合成數(shù)十個(gè)大小不等的庭園小品。其在空間上的突出處理，充分體現(xiàn)了古代造園家的高超技藝、卓越智慧和江南園林建筑的藝術(shù)風(fēng)格和特色。

2.2-1 布局

留園的面積約2公頃，分西區(qū)、中區(qū)、東區(qū)3部分。西區(qū)以山景為主，中區(qū)山水兼長(zhǎng)，東區(qū)是建筑區(qū)。中區(qū)的東南地帶開(kāi)鑿水池，西北地帶堆筑假山，建筑錯(cuò)落于水池東南，是典型的南廳北水、隔水相望的江南宅院的模式。東區(qū)的游廊與留園西側(cè)的爬山廊成為貫穿全園的外圍廊道，曲折、迂回而富于變化。

留園以水池為中心，池北為假山小亭，林木交映。池西假山上的聞木樨香軒，則為俯視全園景色最佳處，并有長(zhǎng)廊與各處相通。建筑物將園劃分為幾部分，各建筑物設(shè)有多種門(mén)窗，每扇窗戶(hù)各不相同，可溝通各部景色，使人在室內(nèi)觀看室外景物時(shí)，能將以山水花木構(gòu)成的各種畫(huà)面一覽無(wú)余，視野空間大為拓寬。

2.2-2 建筑藝術(shù)

賞留園首看建筑。留園以其獨(dú)創(chuàng)一格、收放自然的精湛建筑藝術(shù)而享有盛名。

層層相屬的建筑群組，變 化無(wú)窮的建筑空間，藏露互引，疏密有致，虛實(shí)相間，曠奧自如，令人嘆為觀止。占地30余畝的留園，建筑占總面積的三分之一。全園分成主題不同、景觀各異的東、中、西、北四個(gè)景區(qū)，景區(qū)之間以墻相隔，以廊貫通，又以空窗、漏窗、洞門(mén)使兩邊景色相互滲透，隔而不絕。

園內(nèi)有蜿蜒高下的長(zhǎng)廊670余米，漏窗200余孔。一進(jìn)大門(mén)，留園的建筑藝術(shù)處理就不同凡響：狹窄的入口內(nèi)，兩道高墻之間是長(zhǎng)達(dá)50余米的曲折走道，造園家充分運(yùn)用了空間大小、方向、明暗的變化，將這條單調(diào)的通道處理得意趣無(wú)窮。過(guò)道盡頭是迷離掩映的漏窗、洞門(mén)，中部景區(qū)的湖光山色若隱若現(xiàn)。繞過(guò)門(mén)窗，眼前景色才一覽無(wú)余，達(dá)到了欲揚(yáng)先抑的藝術(shù)效果。留園內(nèi)的通道，通過(guò)環(huán)環(huán)相扣的空間造成層層加深的氣氛，游人看到的是回廊復(fù)折、小院深深是接連不斷錯(cuò)落變化的建筑組合。

園內(nèi)精美宏麗的廳堂，則與安靜閑適的書(shū)齋、豐富多樣的庭院、幽僻小巧的天井、高高下下的涼臺(tái)燠館、迤邐相屬的風(fēng)亭月榭巧妙地組成有韻律的整體，使園內(nèi)每個(gè)部分、每個(gè)角落無(wú)不受到建筑美的光輝輻射。

留園建筑藝術(shù)的另一重要特點(diǎn)，是它內(nèi)外空間關(guān)系格外密切，并根據(jù)不同意境采取多種結(jié)合手法。建筑面對(duì)山池時(shí)，欲得湖山真意，則取消面湖的整片墻面；建筑各方面對(duì)著不同的露天空間時(shí)，就以室內(nèi)窗框?yàn)楫?huà)框，室外空間作為立體畫(huà)幅引入室內(nèi)。室內(nèi)外空間的關(guān)系既可以建筑圍成庭院，也可以庭園包圍建筑；既可以用小小天井取得裝飾效果，也可以室內(nèi)外空間融為一體。千姿百態(tài)、賞心悅目的園林景觀，呈現(xiàn)出詩(shī)情畫(huà)意的無(wú)窮境界。

2.2-3 留園三絕

留園內(nèi)的冠云峰乃太湖石中絕品，齊集太湖石“瘦、皺、漏、透”四奇于一身，相傳這塊奇石還是宋末年花石綱中的遺物。北宋末年，雖然北面戰(zhàn)事吃緊，金兵壓境，但宋徽宗卻在東京城內(nèi)大興土木，建造“延福宮”、“萬(wàn)壽山”。他下令在全國(guó)范圍內(nèi)征集奇花異石，夸口要搜羅天下珍品于宮廷之中。

徽宗祟寧四年特地在蘇州設(shè)立了蘇杭應(yīng)奉局，專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)搜羅名花奇石。蘇杭應(yīng)奉局的主管叫朱緬，此人最善巴結(jié)上峰，自當(dāng)上了此官后，有采辦“花石綱”的大權(quán)在手，于是放開(kāi)手腳，拼命在民間收刮。

只要民家有一石一木被他打聽(tīng)到并看中，立刻派兵、上門(mén)搶奪，誰(shuí)敢反抗，即以對(duì)皇帝“大不恭’治罪。有時(shí)為了搬樹(shù)移石，甚至拆掉民居的圍墻甚至房子，當(dāng)時(shí)朱緬從民間搜到的花石太多，以致終于激起了方臘農(nóng)民起義，當(dāng)時(shí)方臘起義軍的一個(gè)口號(hào)就是殺“朱緬”，與方臘起義軍相呼應(yīng)，蘇州地區(qū)也爆發(fā)了以石生為首的，農(nóng)民起義。不久，北宋政權(quán)由于國(guó)庫(kù)空虛、民不聊生終于為金所滅，徽宗自己也做了俘虜。冠云峰就是未來(lái)得及運(yùn)的花石綱的遺物。

2.3 夜游周莊

全鎮(zhèn)依河 唐風(fēng)孑遺，宋水依依，煙雨江南，碧玉周莊。千年歷史滄桑和濃郁吳地文化孕育的周莊，以其靈秀的水鄉(xiāng)風(fēng)貌，獨(dú)特的人文景觀，質(zhì)樸的民俗風(fēng)情，成為東方文化的瑰寶。

作為中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化杰出代表的周莊，成為吳地文化的搖籃，江南水鄉(xiāng)的典范。被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入世界文化遺產(chǎn)預(yù)備清單，榮獲迪拜國(guó)際改善居住環(huán)境最佳范例獎(jiǎng)，聯(lián)合國(guó)亞太地區(qū)世界文化遺產(chǎn)保護(hù)杰出成就獎(jiǎng)、美國(guó)政府獎(jiǎng)、世界最具魅力水鄉(xiāng)和中國(guó)首批十大歷史文化名鎮(zhèn)、中華環(huán)境獎(jiǎng)、國(guó)家衛(wèi)生鎮(zhèn)、全國(guó)環(huán)境優(yōu)美鄉(xiāng)鎮(zhèn)等殊榮。

2.3-1張廳

張廳前后七進(jìn)，房屋70余間，占地1800多平方米，雕梁畫(huà)棟，金碧輝煌。廳旁箬涇河穿屋而過(guò)，正所謂“橋自前門(mén)進(jìn)，船從家中過(guò)”。作為殷富人家的宅第，張廳歷經(jīng)五百多年滄桑，但氣派依舊。

走過(guò)沿街的門(mén)廳，面前是一個(gè)天井，綠意盎然。兩側(cè)是低矮的廂房樓，上下落不都設(shè)蠡殼窗戶(hù)。在漫長(zhǎng)的歲月中遭到損害的磚雕門(mén)樓，堅(jiān)實(shí)的石柱，細(xì)膩精良的雕飾，仍不難看出張廳昔日的風(fēng)采。大廳軒敞明亮，—抱粗的庭柱下是罕見(jiàn)的木鼓墩(柱礎(chǔ))，這是明代建筑的明顯標(biāo)志。廳堂內(nèi)布置著明式紅木家具，張燈結(jié)彩，迎送賓客。墻上懸掛著字畫(huà)，—副對(duì)聯(lián)尤其引入注目，上聯(lián)是“轎從門(mén)前進(jìn)”，下聯(lián)是“船自家中過(guò)”。仔細(xì)琢磨，對(duì)聯(lián)十分貼切地寫(xiě)出了張廳的建筑特色。

2.3-2沈廳

在沈廳是周莊最大的民居建筑，典型的“前廳后堂”的建筑格局，七進(jìn)五門(mén)樓，第五進(jìn)中，安放著江南豪富沈萬(wàn)三的坐像，他的面前有金光閃閃的聚寶盆。從四面八方來(lái)的人們，審視著這位600年前的吳中巨富，或是為了得到某些啟迪和借鑒，或是為了滿(mǎn)足祈福的愿望。不管是什么身份，走進(jìn)沈廳的每一個(gè)人，都會(huì)對(duì)沈萬(wàn)三這個(gè)傳奇人物產(chǎn)生濃厚的興趣。

2.3-3雙橋

指位于周莊中心位置的世德和永安兩橋，建于明代，兩橋相連，樣子很象古代的鑰匙，又稱(chēng)鑰匙橋。因出現(xiàn)于旅美畫(huà)家陳逸飛的油畫(huà)《故鄉(xiāng)的回憶》中而聞名。

3.實(shí)習(xí)總結(jié)

我通過(guò)在蘇州為期一天的時(shí)間實(shí)習(xí)，學(xué)到了讓我對(duì)中國(guó)私家園林有了一次深入的了解，感受到私家園林的博大精深，私家園林的布局格式深刻體現(xiàn)了古代文人造園思想即模仿自然山水格局，形成了“雖有人做，宛自天開(kāi)”的意境。其布局小巧玲瓏、建筑疏朗，花木合理配置，意境深遠(yuǎn)，形成了庭院深深的景色，景觀配置上采用了對(duì)置，孤植，片植等形式，使空間更加的富有變化。園內(nèi)通過(guò)挖池堆山，形成一池三山的神仙格局，水繞山轉(zhuǎn)，山因水活。

花木的選擇多是些傳統(tǒng)的名貴花木，如玉蘭、海棠、桂花等。園內(nèi)景色四季分明，形成春柳綠、夏荷艷、秋水明、冬山靜（三季有花，四季常綠）。蘇州私家園林的考察對(duì)我們學(xué)習(xí)模仿古典園林有很大的裨益，讓我們把書(shū)本的理論知識(shí)跟現(xiàn)實(shí)很好的結(jié)合在一起，同時(shí)被古典園林的博大精深所深深震撼。園林的發(fā)展還有很多問(wèn)題亟待我們解決，我們要以史為鑒，弘揚(yáng)中國(guó)園林，為園林的發(fā)展貢獻(xiàn)一份自己的力量。

第二篇：蘇州古典園林的特色

蘇州園林的性質(zhì)和特點(diǎn)

（A）蘇州園林包括有第宅園林、寺廟園林、書(shū)院園林、名勝園林等各種類(lèi)型，而以私家住宅園林為最多，是中國(guó)園林重要流派江南私家園林的代表。它和集中在北京一帶的皇家園林相比較，在規(guī)格、布局、體量、風(fēng)格和色彩等方面有明顯的區(qū)別：皇家園林以宏大、嚴(yán)整、堂皇、濃麗稱(chēng)勝。蘇州園林以小巧、自由、精致、淡雅見(jiàn)長(zhǎng)。（B）蘇州園林就其根本的性質(zhì)和功能來(lái)說(shuō)，它是居住、休閑、游憩的場(chǎng)所，這種宅園合一的居住模式，是在人口眾多，缺乏自然風(fēng)光的城市中，人們依戀向往自然，追求與自然的和諧相處，建造理想的生活空間，美化和完善自身居住環(huán)境的一種創(chuàng)造，體現(xiàn)了我國(guó)古代江南地區(qū)一種高度的居住文明和生活方式，是對(duì)人類(lèi)文明的偉大貢獻(xiàn)。

（C）從園林的建構(gòu)內(nèi)涵來(lái)說(shuō)，蘇州園林和中國(guó)各地的園林一樣，是由物質(zhì)的和精神的兩大系列的要素所構(gòu)成；物質(zhì)要素包括山水、花木和建筑。精神性的是那些借助于園中的匾額、楹聯(lián)、書(shū)條石、繪畫(huà)、雕刻所承載和反映的中國(guó)傳統(tǒng)的哲理觀念、文化意識(shí)、文學(xué)意境以及歷史的、科學(xué)的種種信息，等等。物質(zhì)性的要素按照一定的規(guī)律組合起來(lái)形成園林的山水美、花木美、建筑美。

精神性的要素可以對(duì)園中景物產(chǎn)生烘托、渲染，賦予園景一定的意境，形成一種人文美，使人們于游賞中愉快身心、陶冶情操，獲得高尚的精神文化享受。（D）從園林的布局來(lái)看，蘇州園林一般多以水而為中心，以建筑為主體，以假山、峰石、花木為點(diǎn)綴。水是蘇州園林的靈魂，或分或聚，皆是江南水鄉(xiāng)景色的真實(shí)寫(xiě)照，有了水，園林中的一切景物顯得更加秀麗柔美。

山與水相對(duì)應(yīng)，相映襯，園中景觀因而更具自然野趣，因?yàn)榧偕?、池水是自然的化身，是自然的符?hào)。蘇州園林的假山有湖石、黃石、土石結(jié)合和土山四種不同的類(lèi)型，還有許多單獨(dú)布置的峰石，中國(guó)文人歷來(lái)有藏石、賞石、品石的風(fēng)尚，這是對(duì)自然的尊崇和親和的表現(xiàn)。

蘇州園林中的花木富有地方性、季節(jié)性和民族性的特點(diǎn)，每一座園林都有各自見(jiàn)長(zhǎng)的名花古木。例如，拙政園的荷花，滄浪亭的竹子和梅花等都是著名的，因?yàn)檫@些花木被視為如同高潔自強(qiáng)的君子一樣，具有不畏寒冷和強(qiáng)暴的品格，因而受到人們的喜愛(ài)。蘇州園林的建筑物是園中景觀的主體和中心，根據(jù)居住、讀書(shū)、吟詩(shī)、作畫(huà)、撫琴、唱曲、奕棋、品茶、飲宴、憩游等不同的需要，而建成廳、堂、軒、館、樓、閣、榭、舫、廊、亭、臺(tái)等不同的形式，輔以精美的室內(nèi)裝修、家具、陳設(shè)和室外變化多端的花窗、鋪地等，使建筑的功能、結(jié)構(gòu)、藝術(shù)達(dá)到了完美的統(tǒng)一，表現(xiàn)了我國(guó)江南古代民居建筑精湛的技藝，成為當(dāng)今我國(guó)傳統(tǒng)建筑和住宅建筑最為完整和豐富多彩的博物館。

園林中的人文內(nèi)涵是我們?cè)诹私鈭@林中不可放過(guò)的。應(yīng)當(dāng)了解每個(gè)園林的園史和與之有關(guān)的名人軼事，懂得園名和園中各個(gè)建筑命名的含意和來(lái)歷。喜歡詩(shī)詞文學(xué)的要注意欣賞園中的楹聯(lián)，研究歷史的要留心園中的碑刻，愛(ài)好書(shū)法的可觀摩書(shū)條石上的名人手跡，喜歡擺設(shè)的可以研究園林中的各種家具和陳設(shè)，總之蘇州園林的人文內(nèi)涵是極其豐富的，反映了蘇州優(yōu)秀的文化藝術(shù)傳統(tǒng)，應(yīng)當(dāng)細(xì)細(xì)加以品賞。

如果用一句話(huà)來(lái)概括列入《世界遺產(chǎn)名錄》各個(gè)園林主要特色的話(huà)，我覺(jué)得大致是應(yīng)該這樣：

拙政園 清逸疏朗的水鄉(xiāng)風(fēng)情 寫(xiě)意山水的杰出畫(huà)本

留園 精湛豐富的空間處理 書(shū)法石峰的藝術(shù)集成網(wǎng)師園 以少勝多的小園極則 精致典雅的宅園典型

環(huán)秀山莊 獨(dú)步江南的湖石佳構(gòu) 造園疊山的生動(dòng)教材

滄浪亭 崇阜廣水的城市山林 千秋文脈的傳承學(xué)府

獅子林 風(fēng)月無(wú)邊的禪意真趣 盤(pán)環(huán)曲折的石品洞天

藝圃 剪山裁水的太湖片角 高風(fēng)亮節(jié)的君子宅園耦園 佳偶雙隱的愛(ài)情詩(shī)話(huà) 枕波臨街的水城人家退思園 因地制宜的貼水妙構(gòu) 江湖野航的畫(huà)里風(fēng)光

第三篇：關(guān)于蘇州古典園林導(dǎo)游詞

導(dǎo)游詞是導(dǎo)游人員引導(dǎo)游客觀光游覽時(shí)的講解詞，以下是小編整理的關(guān)于蘇州古典園林導(dǎo)游詞，歡迎閱讀。

篇一：蘇州園林導(dǎo)游詞

親愛(ài)的各位游客，大家好，我是你們的導(dǎo)游，大家可以叫我盧導(dǎo)，歡迎大家來(lái)到景色宜人，美輪美奐的蘇州園林，你們將會(huì)和我度過(guò)如癡如醉的一天。

蘇州園林997年12月被列入世界文化遺產(chǎn)之一。蘇州是著名的歷史文化名城和國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景旅游城市，物華天寶，人杰地靈。蘇州園林歷史悠久，氣魄雄偉，實(shí)為中華民族的藝術(shù)瑰寶。

滄浪亭，位于蘇州南三元坊附近，在蘇州歷史最為悠久，是蘇舜欽的私人花園，滄浪亭占地1。08公頃，內(nèi)有一泓清水貫穿，波光倒影，景象萬(wàn)千。

下面我給你們講個(gè)傳說(shuō)，乾隆皇帝經(jīng)過(guò)蘇州，聽(tīng)說(shuō)有種東西叫說(shuō)書(shū)，就請(qǐng)了王周士來(lái)說(shuō)書(shū)，王周士名氣響徹江浙，來(lái)了但不說(shuō)，皇帝問(wèn)他為什么，王說(shuō)沒(méi)有燈和椅子，皇帝就給了他一盞燈和一把椅子。王周士把三弦一撥，叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)穆曇艏认癜嬴B(niǎo)朝鳳，又像金鼓齊鳴，皇帝聽(tīng)的眉開(kāi)眼笑便把他請(qǐng)進(jìn)宮內(nèi)，王周士反而過(guò)不慣，請(qǐng)了一天假，便回了蘇州。他說(shuō)不是他的說(shuō)書(shū)吸引了皇帝，而是蘇州的不同凡響，別具一格的景色吸引了乾隆皇帝?？梢?jiàn)蘇州自古便是游覽的最佳去處，也就是人們常說(shuō)的“上有天堂下有蘇杭‘。

我的介紹完畢，百聞不如一見(jiàn)，大家快快動(dòng)身吧。

篇二：蘇州園林導(dǎo)游詞

大家好，很高興認(rèn)識(shí)大家。今天就由我?guī)Т蠹胰ァ叭碎g天堂”——蘇州觀賞園林。

在車(chē)還沒(méi)到古典園林之前，我先給大家介紹介紹古典園林吧！1985年蘇州園林即被評(píng)為中國(guó)十大風(fēng)景名勝之一。據(jù)記載，蘇州城內(nèi)大小園林將近200處。其中滄浪亭，獅子林，拙政園和留園分別代表著宋朝，元朝，明朝和清朝四個(gè)朝代的藝術(shù)風(fēng)格。同時(shí)被稱(chēng)為蘇州古典園林的“四大名園?！?/p>

我們已經(jīng)到了今日黃金游的第一站——留園。留園位于蘇州是園林路，它應(yīng)用了分和，明暗等比較手法。大家可以好好去觀賞了，不過(guò)也要注意衛(wèi)生，做一個(gè)文明的游客。

留園不留我們，那我們就去看看獅子林吧。獅子林變化多端，值得一覽。

穿過(guò)獅子林，出去約五千米，就可以看見(jiàn)寒山寺了。說(shuō)到寒山寺，大家一定自然的想起《楓橋夜泊》里的“姑蘇城外寒山寺夜半鐘聲到客船”吧？因?yàn)樘瞥跤幸粋€(gè)寒山的和尚在這里住過(guò)而得名?，F(xiàn)在在寺內(nèi)存碑一方，上面還刻著《楓橋夜泊》一詩(shī)呢！

好了，寒山寺到了，現(xiàn)在大家可以仔細(xì)觀賞寒山寺了。

各位朋友，我們?cè)凇叭碎g天堂”——蘇州度過(guò)了美好的一天，我們明天再見(jiàn)！

篇三：蘇州園林導(dǎo)游詞

各位同學(xué)，各位朋友，大家早上好，很高興認(rèn)識(shí)大家。中國(guó)有句老話(huà)叫“上有天堂，下有蘇杭”。這句名言吸引著千百萬(wàn)游客來(lái)蘇州觀光。現(xiàn)在由我陪同大家去我國(guó)的著名歷史文化名城和旅游勝地——蘇州觀賞園林，到人間天堂去享受一天。

我先為大家介紹蘇州園林的基本情況。蘇州為典型的江南水鄉(xiāng)城市，素有“東方威尼斯”之美譽(yù)。當(dāng)然，也請(qǐng)大家注意環(huán)境衛(wèi)生，做一個(gè)文明游客。

我們到了今日黃金游的第一站——留園。留園位于蘇州市園林路。它應(yīng)用了分合，明暗等對(duì)比手法。請(qǐng)大家好好觀賞！

……

留園不留我們，那我們就去獅子林吧！獅子林到了，你們跟我來(lái)，獅子林變幻莫測(cè)，值得一覽。

……

穿過(guò)獅子林，出去約 5千米，可以見(jiàn)到寒山寺。說(shuō)到寒山寺，大家自然會(huì)想起“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”的詩(shī)句吧！現(xiàn)在寺廟內(nèi)有一方碑，上面刻著張繼寫(xiě)的《楓橋夜泊》。

希望寒山寺能給你們留下一個(gè)美好的回憶。

各位朋友，今天我們?cè)谌碎g天堂——蘇州度過(guò)了美好的一天。謝謝各位！愿大家旅途平安愉快，再見(jiàn)！

篇四：蘇州園林導(dǎo)游詞

各位游客，大家好！我姓孫，那么大家就叫我“孫導(dǎo)”好了。今天，我要帶大家去一個(gè)地方，猜猜是什么？對(duì)啦！就是江蘇蘇州古典園林。不過(guò)，我首先跟大家說(shuō)一下，在那里不能隨地大小便、隨地吐痰、亂扔垃圾等一些文明禮儀，否則的話(huà)……哇哈哈哈，那可就要“人錢(qián)分離”了。好了，接下來(lái)我就來(lái)介紹一下吧。

蘇州是著名的歷史文化名城和國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景旅游城市，物華天寶，人杰地靈，自古以來(lái)被人們譽(yù)為“林園之城”，其盛名享譽(yù)海內(nèi)外。蘇州古典園林歷史綿延2000余年，在世界造園史上有其獨(dú)特的歷史地位和價(jià)值，她以寫(xiě)意山水的高超藝術(shù)手法，蘊(yùn)含濃厚的傳統(tǒng)思想文化內(nèi)涵，展示東方文明的造園藝術(shù)典范是為中華民族的藝術(shù)瑰寶。與“蘇州園林”并架齊名的蘇州風(fēng)景名聲虎丘、天平山石虎等風(fēng)景區(qū)也是古往今來(lái)海內(nèi)外游客向往的游覽勝地。

呼，介紹了那么多，時(shí)間也飛快的過(guò)去了，眼看我們就要分離了，我孫導(dǎo)也戀戀不舍啊。不過(guò)，我會(huì)再次歡迎你們來(lái)玩的！記得跟我們火柴人俱樂(lè)部聯(lián)系哦！

篇五：蘇州園林導(dǎo)游詞

大家好，我是今天陪同您游覽蘇州園林 的小導(dǎo)游——戴云舒。

游北京，導(dǎo)游給您講帝王將相，游杭州，導(dǎo)游 講才子佳人，游蘇州園林呢，我來(lái)給您說(shuō)說(shuō)帝王 將相、才子佳人還有文人墨客的典故傳說(shuō)。

蘇州園林是文人墨客和能工巧匠對(duì)大自然的再創(chuàng)佳作。在兩千五百年的歷史長(zhǎng)河中，積淀了深厚的 文化底蘊(yùn)。一磚一瓦都有故事，一草一木都深得自然之精髓。

早在春秋時(shí)期，吳王闔閭在太湖西山以三千 六百萬(wàn)頃湖水為池，以七十二峰四十八島為 山建造了蘇州最早的園林。從此以后歷朝歷 代的造園活動(dòng)綿延不絕，造園藝術(shù) 日臻完美，有了“江南園林甲天下，蘇州園林甲 江南”的美譽(yù)。

小橋流水，步移景異，雖由人作，宛若天成。隨著歷史的推移，這種源于自然的，卻高于自然的藝術(shù)，融匯在歷代的蘇州園林精品之中，現(xiàn)存 的宋代滄浪亭，元代的獅子林，明代的拙政 園、網(wǎng)師園，清代的環(huán)秀山莊、留園，在理念 上一脈相承，保留和傳承著中華文化的精華。

下面就請(qǐng)您伴隨著我的講解，在詩(shī)情畫(huà)意中慢慢品味 蘇州園林吧……

第四篇：蘇州古典園林導(dǎo)游詞4篇（推薦）

導(dǎo)游詞是導(dǎo)游人員引導(dǎo)游客觀光游覽時(shí)的講解詞，是導(dǎo)游員同游客交流思想，向游客傳播文化知識(shí)的工具，也是應(yīng)用寫(xiě)作研究的文體之一。下面是蘇州古典園林導(dǎo)游詞4篇，請(qǐng)參考！

【篇一：蘇州園林導(dǎo)游詞】

大家早上好，很高興認(rèn)識(shí)大家，并由我陪同大家去我國(guó)的著名歷史文化名城和旅游勝地——蘇州觀賞園林，到人間天堂去享受一天。

在車(chē)到景點(diǎn)之前，我先為大家介紹蘇州園林的基本情況。“上有天堂，下有蘇杭。”蘇州為典型的江南水鄉(xiāng)城市，素有“東方威尼斯”之美譽(yù)。當(dāng)然，也請(qǐng)大家注意環(huán)境衛(wèi)生，做一個(gè)文明游客。

我們馬上到今日黃金游的第一站——留園。好，留園到。留園位于蘇州市園林路。它應(yīng)用分合，明暗等對(duì)比手法。大家好好觀賞吧！

留園不留我們，那我們就去獅子林吧！獅子林到，你們跟我來(lái)，獅子林變幻莫測(cè)，值得一覽。

穿過(guò)獅子林，出去約5千米，可見(jiàn)寒山寺，要不現(xiàn)在大家休息一會(huì)兒吧。說(shuō)到寒山寺，大家自然會(huì)想起“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”的詩(shī)句吧！因唐初有個(gè)叫寒山的和尚未在這里住過(guò)而得名?，F(xiàn)在寺內(nèi)存碑一方，上刻張繼寫(xiě)的《楓橋夜泊》一詩(shī)。

告別寒山寺，大家還戀戀不舍。希望它能給你們留下一個(gè)美好的回憶。

各位朋友，今天我們?cè)谌碎g天堂——蘇州度過(guò)美好的一天。謝謝各位！愿大家旅途平安愉快，再見(jiàn)！

【篇二：蘇州古典園林導(dǎo)游詞】

五湖四海的朋友們，歡迎來(lái)到“世界遺產(chǎn)”——蘇州古典園林！

大家好，我是你們這次旅游的導(dǎo)游晁子凱，平常大家都叫我“晁操”。在去游覽之前，我要提醒你們：不能亂丟垃圾，因?yàn)檫@里是我們中國(guó)人的驕傲，尤其是不能把垃圾扔進(jìn)水里。你們想：要是每個(gè)人都亂仍垃圾，那咱們蘇州園林不就變成垃圾堆，而且很快會(huì)變成世界最大的垃圾池。

游客們，我們現(xiàn)在到園林的拙政園！你們別小看它，它可是與首都的頤和園、承德避暑山莊、蘇州留園并稱(chēng)為四大名園。拙政園為唐代詩(shī)人陸龜蒙的住宅，后來(lái)明代監(jiān)察御史王成歸隱之地，取“拙者之為政”的語(yǔ)意為名。拙政園分東、中、西住宅三部份。住宅是典型的蘇州民居，現(xiàn)在布置為園林的博物館展廳。朋友們，我們現(xiàn)在已經(jīng)走過(guò)拙政園，接下來(lái)就到獅子林。獅子林有六百多上的歷史，元代至正二年，名僧天如禪師維則和弟子“相率出資、買(mǎi)地結(jié)屋、以居其師”。因園為“林萬(wàn)固、竹下多怪石，狀如獅子”因而得名。獅子林既有蘇州古典園林亭、臺(tái)、樓、閣、廳、堂、軒、廊之人文景觀，更以湖山奇石、洞壑深遂而享有盛名，素有假山王國(guó)之美譽(yù)。

怎么樣，我講得好吧！要是講得好，就推薦你們的親戚來(lái)旅游吧，我愿意為他們當(dāng)導(dǎo)游。

【篇三：蘇州園林導(dǎo)游詞作文】

親愛(ài)的各位朋友們，大家好！我叫許閣芳是你們的導(dǎo)游，你們可以稱(chēng)呼我小許或許導(dǎo)。俗話(huà)說(shuō)“上有天堂，下有蘇杭”，今天我就帶領(lǐng)大家參觀人間的天堂——蘇州園林。

蘇州園林以山水秀麗而聞名天下，有“江南園林甲天下，蘇州園林甲江南”的美稱(chēng)，現(xiàn)在我們來(lái)到的是拙政園，它是我國(guó)四大名園之一，與頤和園、承德避暑山莊、留園，并稱(chēng)為中國(guó)的四大名園，也是江南古典園林中的佳作。其布局設(shè)計(jì)、建筑造型、書(shū)畫(huà)雕刻、花木園藝等方面都有獨(dú)到之處，被譽(yù)為“天下園林之母”。拙政園始建于明代正德年間，也就是公元1509年，占地78畝，分為東、中、西和住宅四個(gè)部分。中部分是以水為中心，池水面積占總面積的四分之一，各種亭臺(tái)軒榭多臨水而筑。你們看，它的布局是不是錯(cuò)落有致、構(gòu)思巧妙呢？現(xiàn)在你們可以拍照留個(gè)紀(jì)念喲！

現(xiàn)在我們到達(dá)留園，請(qǐng)大家注意看，我右邊這個(gè)大屏風(fēng)，上面繪有留園的平面圖，它是用2500塊玉石鑲嵌而成的。那么為什么要用2500塊玉石呢？因?yàn)檫@幅圖是蘇州2500歲生日的時(shí)候，由揚(yáng)州藝人所雕，每一塊玉石代表蘇州一年的歷史。讓我們一起進(jìn)去邊走邊看吧！留園的主要建筑有涵碧山房、明瑟樓、清風(fēng)池館等。剛剛我們參加的拙政園代表的是明代的建筑風(fēng)格，留園則代表的是清代江南園林風(fēng)格。這些都充分體現(xiàn)我國(guó)古代園林藝人的高超技藝，是我們勞動(dòng)人民的智慧結(jié)晶。

愉快的旅程就要結(jié)束，其實(shí)蘇州園林的美景是看這完、也說(shuō)不完的，你們要真正解還需要更多的時(shí)間。感謝大家對(duì)我的支持與陪伴，期待我們?cè)俅蜗鄷?huì)，再見(jiàn)！

【篇四：古典園林拙政園導(dǎo)游詞】

大家好，歡迎來(lái)到蘇州，我叫華瀚韜，大家叫我小華或華導(dǎo)游，蘇州有許多園林，其中拙政園是我國(guó)“四大名園”之一，也是江南古典園林中的佳作，今天，我先帶你們游覽拙政園，大約要兩個(gè)小時(shí)左右。

拙政園是我國(guó)私家園林代表作品，在1961年3月4日由國(guó)務(wù)院頒布的第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位名單中，它是我國(guó)民族文化遺產(chǎn)中的瑰寶，被譽(yù)為“天下園林之母”。

現(xiàn)在，我們已經(jīng)來(lái)到拙政園的正門(mén)，大家可以看到正門(mén)上方有“拙政園”三個(gè)大字，拙政園始建于明代正德四年，御史王獻(xiàn)臣因官場(chǎng)失意而返鄉(xiāng)，以大弘寺原址拓建為園，園內(nèi)亭臺(tái)樓閣，小橋流水，古木參天。拙政園的園名是由《閑居賦》中的“此亦拙者之為政也”一句縮寫(xiě)而成的。

我們現(xiàn)在所看到的一座三開(kāi)門(mén)的堂屋就是蘭雪堂?！疤m雪”兩字出自李白“春風(fēng)灑蘭雪”這句，象征著主人瀟灑如春風(fēng)，潔凈如蘭雪的高尚情操。中間屏門(mén)上有一幅漆雕畫(huà)，是拙政園的全景圖。

下面，我們?nèi)ビ斡[“梧竹幽居”，它位于花園的最東面，俗稱(chēng)“月到風(fēng)來(lái)亭”，它的造型非常別致，四個(gè)大大的圓洞門(mén)使我們聯(lián)想起八月十五晚上的月亮。如果你們站在亭子里往外看，這四個(gè)圓洞門(mén)又恰似四個(gè)巨大的鏡框。

這就是聞名天下的蘇州拙政園，歡迎大家以后再來(lái)蘇州游玩，再見(jiàn)。

第五篇：古典園林

山和水在人類(lèi)文化中具有重要意義，早在春秋時(shí)代孔子就有了“仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水的審美觀。仁者何以樂(lè)山呢？因?yàn)樯降姆€(wěn)重高大象征了人的憨厚，智者樂(lè)山在于水的清澈象征了人的明智。人類(lèi)對(duì)山水的認(rèn)識(shí)是園林觀念形成的基石，借用老子對(duì)物質(zhì)分類(lèi)的認(rèn)識(shí)，一種是原始自然物質(zhì)，一種是以氣為概念的人化物質(zhì)，而園林建筑就是兩者之間的產(chǎn)物，是一門(mén)”雖由人作，宛自天開(kāi)的藝術(shù)”。

蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，再水一方。伊人在水，在西湖?！坝盐骱任髯樱瓓y濃抹總相宜”。西湖，這又被稱(chēng)為西子的一湖碧水，自古以來(lái)留下了多少名媛，多少才女的身影。每當(dāng)“月上柳梢頭”的時(shí)候，人們就會(huì)想起生長(zhǎng)在杭州的朱淑真，每當(dāng)眺望“藕花深處”人們也會(huì)想起“詞名遠(yuǎn)播”的李清照。（當(dāng)然）棲身于西湖之畔的江南才女蘇小小，更是讓后世文人多發(fā)臨水平吊之聲。西湖園林作為江南古典園林的杰作，它既是愛(ài)情的多發(fā)地段，也是傳奇的集散之區(qū)。

到底何為中國(guó)古典園林？其最初的形式是怎樣呢？請(qǐng)看千古流傳的古典園林。

一、千古流傳的古典園林

（一）古典園林的界定

陳從周先生在《說(shuō)園》中提到中國(guó)古典園林的概念：“中國(guó)古典園林是由建筑、山水、花木等組合而成的一個(gè)綜合藝術(shù)品，富有詩(shī)情畫(huà)意，疊山理水要造成“雖有人做，宛自天開(kāi)”的境界。”

（二）古典園林的歷史

1.殷商

中國(guó)最早的文字，甲骨文中就有園圃囿等字，但這時(shí)的“園”或“圃”，則是蓄養(yǎng)禽獸的地方，逐漸成為帝王貴族的玩樂(lè)場(chǎng)所，如《史記》中記載：商紂王“后賦稅以識(shí)鹿臺(tái)之錢(qián)，而盈巨橋之粟??”《詩(shī)經(jīng)》描述周文王有一個(gè)方圓幾十里的靈囿，內(nèi)有高臺(tái)、池沼，靈囿內(nèi)飼養(yǎng)了各種珍貴的動(dòng)物、靈異的禽鳥(niǎo)。商紂王的鹿臺(tái)是昏庸驕奢的代表，而周文王的靈囿是仁愛(ài)親民的典型。

2.春秋戰(zhàn)國(guó)

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，周室衰微，各地諸侯紛紛割據(jù)稱(chēng)霸，建宮設(shè)囿以圖游樂(lè)享受 1 的風(fēng)氣盛極一時(shí)。園林的營(yíng)造，也開(kāi)始有了成組的風(fēng)景，既有土山，又有池沼，自然山水主題正式萌芽。而且在園林中勾亭建橋，種植花木，如《述異記》記載：吳王夫差“筑姑蘇臺(tái)”、“作海靈館”、“建梧桐園”等，規(guī)模宏大，“崇飭土木”。吳王夫差為哄得美人開(kāi)心，為西施修建姑蘇臺(tái)。為了增加情趣，夫差命人修建天池，池中放龍舟，舟上歌舞聲輝。

3.秦漢

中國(guó)古代神話(huà)傳說(shuō)，在東海中有蓬萊、方丈、瀛洲三座仙山，為神仙居住，仙人有長(zhǎng)生不老之藥。秦始皇迷信于傳說(shuō)，派人去尋找“長(zhǎng)生不老之藥”。之后歷代的帝王都有這樣的夢(mèng)想，而這種迷信的心理慢慢的成為帝王營(yíng)造園林的一種精神追求，開(kāi)拓了中國(guó)古典園林的藝術(shù)構(gòu)思。秦代建造園林，以模仿自然山水，開(kāi)池置島，布置出理想中的東海仙山。漢武帝在都城長(zhǎng)安建造建章宮時(shí)，在宮中構(gòu)筑太液池，在池中堆筑三座島嶼，并取名為“蓬萊”、“方丈”、“瀛洲”，以模仿仙境。此后這種布局成為帝王營(yíng)建宮苑時(shí)常用的布局方式，中國(guó)園林中一池三山的模式由此確立，由此中國(guó)園林中“一池三山”模式開(kāi)始確立。

4.魏晉

著名的西晉石崇修建的金谷園，園內(nèi)珍寶無(wú)數(shù)、美女如云。綠珠是他最喜歡的歌妓，蘇秀仰慕綠珠已久，有一天蘇秀到金谷園做客，與石崇商量：“能否把綠珠讓給我呢？”石崇沒(méi)有答應(yīng)，等到蘇秀得勢(shì)的時(shí)候，有一天帥大軍把金谷園圍圍得水泄不通。石崇對(duì)綠珠說(shuō)：我今天是因你而獲罪??！”綠珠說(shuō)：“妾當(dāng)孝死君前?！闭f(shuō)罷縱身一躍，墜樓而去。唐代詩(shī)人杜牧經(jīng)過(guò)金谷園時(shí)觸景生情，寫(xiě)下《金谷園》一詩(shī)：繁華事散逐香塵，流水無(wú)情早自春。日暮東風(fēng)怨啼鳥(niǎo)，花落猶似墜樓人。

5.南北朝

寒山寺始建于南朝梁代，位于蘇州古城的楓橋鎮(zhèn)。聽(tīng)鐘聲煩惱清，寒山鐘聲名揚(yáng)中外。傳說(shuō)唐代詩(shī)人張繼落榜之后，途徑楓橋，月落無(wú)霜滿(mǎn)天，江楓漁火對(duì)愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。

6.唐宋

唐宋時(shí)期是文人薈萃的時(shí)代，文人園林在唐朝開(kāi)始興起。成都杜甫草堂，是中國(guó)唐代大詩(shī)人杜甫流寓成都時(shí)的居所。公元759 年冬天，杜甫為避 “安史之亂”，攜家輾轉(zhuǎn)來(lái)到成都。在友人的幫助下，在成都西郊風(fēng)景如畫(huà)的浣花溪畔修建茅屋居住。茅屋落成，稱(chēng) “成都草堂”。他的詩(shī)“萬(wàn)里橋西一草堂，百花潭水即滄浪。風(fēng)含翠筿娟娟凈，雨裛紅蕖冉冉香中提到的便是成都草堂。

7.明清

始建于清代的頤和園是中國(guó)現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最完整的皇家園林，汲取江南造園手法和意境修建而成，被譽(yù)為“皇家園林博物館”。

二、古典園林的類(lèi)型及構(gòu)景技巧

中國(guó)古典園林可以分為皇家園林、私家園林、寺廟園林?；始覉@林的園主為帝王，私家園林的園主則為貴族、官僚、文人、商賈等。寺廟園林主要是用于宗教祭祀活動(dòng)的主要場(chǎng)所。

（一）類(lèi)型

1.皇家園林

皇家園林的營(yíng)造，反映出統(tǒng)治者正事之余追求奢侈極欲的物質(zhì)和精神享受?！耙铺炜s地于君懷”，或朱珠碧瓦，以滿(mǎn)足帝王統(tǒng)一的思想；或一池三島，以沉溺于海外仙山的幻想。例如，頤和園、圓明園、避暑山莊、故宮四大花園。

2.私家園林

私家園林的功能主要是滿(mǎn)足官僚、文人、富商的生活享受而建的，私家園林則創(chuàng)造一種暗香盈袖、月色空庭的閑適安寧，體現(xiàn)山林隱逸的意趣和遠(yuǎn)離塵囂的追求。例如，滄浪亭、拙政園、沈園、留園、耦園。

3.寺廟園林

寺廟園林突破了皇家園林和私家園林在分布上的局限，可以廣布在自然環(huán)境優(yōu)越的名山勝地。正如宋趙抃詩(shī)道：“可惜湖山天下好，十分風(fēng)景屬僧家”。也如俗諺所說(shuō)：“天下名勝寺占多”。寺廟園林的選址多在自然環(huán)境優(yōu)越的名山勝地，自然景色的優(yōu)美，環(huán)境景觀的獨(dú)特，天然景觀與人工景觀的高度融合。例如，蘇州獅子林、曲阜孔廟、寒山寺。

4.公共游豫園林

公共游豫園林指的是具有天然景觀特點(diǎn)，并逐漸開(kāi)發(fā)建設(shè)成為有大量著名游覽點(diǎn)，帶有公共性質(zhì)的游憩場(chǎng)所，在性質(zhì)和風(fēng)格上與皇家 園林和私家園林異趣，又與純粹的天然風(fēng)景有區(qū)別。例如，西湖園林、上海豫園。

（二）構(gòu)景技巧

虛并不意味著無(wú)，與“無(wú)為而為”一樣，“非實(shí)而實(shí)”的虛，所產(chǎn)生的意境，給人更為廣闊、幽遠(yuǎn)的遐想。園林中若以亭、臺(tái)、軒、榭、欄桿、廊椅等代表為實(shí)景，那么影、簾、屏等則象征著虛。實(shí)中有虛，虛中有實(shí)，虛實(shí)相生、相襯，從而產(chǎn)生更完美的結(jié)合。

1.實(shí)景

（1）亭

亭，在古時(shí)候是供行人休息的地方。

亭

亭即停止，是供游人休息、納涼、避雨與觀賞四周美景的地方。亭不設(shè)門(mén)窗，有頂沒(méi)墻，四面迎風(fēng)、八面玲瓏。其形態(tài)千態(tài)百姿，豐富多彩，其形象婷婷玉立，可使山水增色。

亭在園林中必可立足觀景，在選址時(shí)，它四周必有頗具特色的美景，且所選的觀賞角度、觀賞距離也是最佳的，故亭素有“園林之眼”的美稱(chēng)。

“亭者，停也。人所停集也?！保ā夺屆罚﹫@中之亭，應(yīng)當(dāng)是自然山水或村鎮(zhèn)路邊之亭的“再現(xiàn)”。水鄉(xiāng)山村，道旁多設(shè)亭，供行人歇腳，有半山亭、路亭、半江亭等，由于園林作為藝術(shù)是仿自然的，所以許多園林都設(shè)亭。但正是由于園林是藝術(shù)，所以園中之亭是很講究藝術(shù)形式的。亭在園景中往往是個(gè)“亮點(diǎn)”，起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。山水之間，有亭可憩，方能漸入佳境，蘇軾說(shuō)：“唯有此亭無(wú)一物，坐觀萬(wàn)景得天全。張宜詩(shī)云：“江山無(wú)限景，都在一亭中。”在江南一座亭可能就是一部傳奇。在嶺南，至今還能看見(jiàn)十里長(zhǎng)亭，長(zhǎng)亭外，古道邊，芳

草碧連天。

（2）臺(tái)

用土筑成的方形的高而平的建筑，臺(tái),觀四方而高者。――《說(shuō)文》嶺南潮州，明代有鳳凰臺(tái)，夏日里，登高而歌，朗吟獨(dú)酌，江風(fēng)陣陣，無(wú)限快意。成為觀賞韓江風(fēng)光絕佳之地。瓊花臺(tái)在佛山梁園，至今仍作為粵劇的舞臺(tái)，頻頻演出。都說(shuō)人生如戲，這戲又演給誰(shuí)看呢？還是放翁說(shuō)的好：人間萬(wàn)事消磨盡，唯有清香似舊時(shí)。

（3）軒

有窗的長(zhǎng)廊或小屋等。軒與亭不同的地方是：軒內(nèi)設(shè)有簡(jiǎn)單的桌椅等擺設(shè)，供游人歇息，一般來(lái)說(shuō)，園林中的軒多為詩(shī)人墨客聚會(huì)之所，要求環(huán)境安靜，造型樸實(shí)，并多用傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)、匾額、對(duì)聯(lián)點(diǎn)綴，能給人以含蓄、典雅之情趣。軒也多作賞景之用。

歸有光的項(xiàng)脊軒實(shí)際上是一間破屋：室僅方丈，可容一人居。百年老屋，塵泥滲漉，這樣一座漏洞百出的老屋，卻傾注了歸有光的無(wú)限的眷戀。在他的眼里月光半墻、桂影斑駁、風(fēng)移影動(dòng)、珊珊可愛(ài)。

（4）榭

水邊的敞屋稱(chēng)水謝。其特點(diǎn)：在水邊架一平臺(tái)．一半伸入水中，一半架于岸邊，上建亭形建筑物，四周柱間設(shè)欄桿或美人靠，臨水一面特別開(kāi)敞。水榭的主要功能是用來(lái)點(diǎn)綴水景，供游人觀賞水景，在旅游中亦常作茶室之用，游人在此一方面可休息納涼，另一方面還可品茗觀景，一舉多得，所以它是駐足觀賞水景的理想之地。

東莞可園中，有擘紅小榭，這是可園的園主張敬修與賓客游園品嘗荔枝的地方。張敬修雖行伍出身，卻是品味極高的藝術(shù)家。荔枝乃嶺南佳果，被譽(yù)為“果中之尤物也”，與紅顏知己相攜與荔枝樹(shù)下，月在荔枝梢，人行香花間?？墒?，執(zhí)手相看荔枝，擘紅挽綠，那個(gè)美人是誰(shuí)呢？張敬修有極高的藝術(shù)修養(yǎng)，可命運(yùn)卻讓他帶兵打仗，鎮(zhèn)壓紅巾軍時(shí)，兵敗，被撤職，身負(fù)重傷，回可園。在廣西征戰(zhàn)途中，他認(rèn)識(shí)一位紅顏知己，此女頗具才情，做了張敬修的幕僚，張敬修負(fù)傷后，她也回到了可園。當(dāng)時(shí)張敬修的慕客寫(xiě)詞一首，詞云：可人如玉，雪海香天金作屋。卷上珠簾，豆蔻梢頭月子纖。平蠻幕里，記得羽書(shū)留粉脂。細(xì)馬馱將，5

誰(shuí)識(shí)參軍是女郎。

2.虛景

（1）影

影在不同的環(huán)境中可以幻成不同的感觸。在中國(guó)園林中，夠景有虛實(shí)，而影則是虛景中的主要角色，看影可以使人產(chǎn)生幻想，留連其中，朱自清的作品從《背影》到《荷塘月色》中稀疏的美麗的倩影，能引人思考。

（2）簾

“花影壓重簾”，簾在建筑中起到“隔”的作用，且是隔中有透、實(shí)中有虛、靜中有動(dòng)，因此簾后的美人可以引人入畫(huà)。記得在“文革”中失去的數(shù)十封女作家凌叔化寫(xiě)給徐志摩的信中畫(huà)的則是“簾影雙燕”，毛筆小楷出之，文情令人銷(xiāo)魂。

（3）屏

“屏”一般稱(chēng)為“屏風(fēng)”，在空間中給人一種似隔非隔的感覺(jué)，從前女子的房中，都要有屏，屏者障也，可以緩沖一下通道與視線(xiàn)。杜牧的《秋夕》 “銀竹秋光冷畫(huà)屏，輕羅小扇撲流螢”十分令人向往。

三、古典園林的意境

意境是中國(guó)古典園林審美構(gòu)成因素。唐代詩(shī)人王昌齡的《詩(shī)格》中有“三境”之說(shuō)：物境、情境、意境。講的是審美的過(guò)程，即由客觀的“物境”進(jìn)入主觀的“情境”，然后在創(chuàng)造出理想的“意境”。人在審美的過(guò)程中心與物、情與景、意與物的交融。中國(guó)園林是含蓄的、自由的，只可意會(huì)，不可言傳，更有傷心之感。西方園林，更中規(guī)中矩，注重悅目之感?？梢?jiàn)，“意境”則是心靈上的一種感染。

（一）源于自然又高于自然

獅子林是蘇州現(xiàn)存唯一一座始建于公元十四世紀(jì)中國(guó)元代的園林，它是由一位禪師為紀(jì)念他的老師而建造的。園內(nèi)假山眾多，各種造型奇特的太湖石遍布其上，其中有很多形狀酷似獅子，因?yàn)榉鸾?jīng)中如來(lái)佛主傳經(jīng)說(shuō)法被稱(chēng)為“獅子吼”，故而這座由佛門(mén)弟子創(chuàng)造古典園林便有了“獅子林”這樣一個(gè)名稱(chēng)。在蘇州古典園林中疊石為山是模仿自然的主要手法之一，但像獅子林這樣以假山為主來(lái)點(diǎn)綴 6

園林幾乎是一個(gè)孤立，因而又有了“假山王國(guó)”之美譽(yù)。獅子林將山川的壯麗融入蘇州古典園林特有的秀美獨(dú)樹(shù)一幟。和其他園林一樣獅子林深居于鬧市之中，從這個(gè)角度看去，可以明白蘇州的古典園林為何又被稱(chēng)為城市山林。相傳幾百年前僧人們?cè)谶@里打坐、修禪，而在園林主人的眼中，一座座奇峰如同名懸高勢(shì)，更多的時(shí)候他們會(huì)點(diǎn)燃一炷高香，在群峰環(huán)繞之中參悟著俗世間的生老病死，天堂里的轉(zhuǎn)世輪回。

1.景點(diǎn)欣賞

（1）燕譽(yù)堂

此廳是蘇州園林中較為著名的鴛鴦廳。所為鴛鴦廳就是一座大廳內(nèi)用屏門(mén)、掛落隔成南北兩部分，從內(nèi)部看似兩廳相連，但布置相異，裝飾、家俱、陳設(shè)各不相同，在功能上，前廳常為招待貴賓，內(nèi)“堂”為密友聚談，女眷歡聚的地方。

（2）立雪堂

堂中置落地圓光罩（俗稱(chēng)“一根籐”地罩，此罩似迷宮圖案，蘇州園林中有兩只，此為其中之一）。堂名出自禪宗典故“慧可見(jiàn)達(dá)摩”。意在尊師重道。

（3）小方廳

東西兩側(cè)墻上有呈矩形的磚砌月洞，東窗外是素心臘梅，西窗外是稱(chēng)為城市山林的假山和林木。以窗洞、門(mén)洞為畫(huà)框，觀賞外面景色，稱(chēng)為框景。兩幅“框景”，如兩幅山水畫(huà)，盡現(xiàn)造園主人的匠心，意境深遠(yuǎn)。

（4）指柏軒

兩層樓建筑，指柏軒來(lái)自“趙州指柏”的典故。另一說(shuō)源于宋代朱熹的詩(shī)句“前揖廬山，一峰獨(dú)秀”；指柏軒體態(tài)高大，四周?chē)?，有欄桿圍合。軒前古柏?cái)?shù)株，并與假山石峰遙相呼應(yīng)，為獅子林主景之一。

（5）見(jiàn)山樓

取晉代陶潛“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”詩(shī)意，故取次名。二樓有直通假山的通道，可謂依山建樓。見(jiàn)山樓的面積僅為指柏軒 的十分之一，既襯托出指柏軒的高大，又不與假山爭(zhēng)高低，可謂匠心獨(dú)具。

（6）花蘭廳

面水而筑，前有平臺(tái)。廳南14扇落地長(zhǎng)窗，刻有唐詩(shī)各一首，廳北6扇長(zhǎng)窗均刻有山水人物故事。廳內(nèi)步柱不落地，柱端雕刻成花籃形狀及梅、蘭、竹、菊。廳中間設(shè)屏門(mén)4扇，南刻松壽圖，北雕王同愈撰漢代仲長(zhǎng)統(tǒng)《樂(lè)志論》。此為夏天賞荷的好地方。

（7）湖心亭

湖心亭有曲橋通東西兩岸，是觀賞瀑布的最佳位置。故又名“觀瀑亭”。亭下四周，假山林立，樹(shù)木森森，亭佇立水中央，池魚(yú)躍波，垂柳拂水，生機(jī)一片，在此可環(huán)視全園景色。

（8）古五松園

院前用峰石遮蔽視線(xiàn)，使建筑半隱半現(xiàn)，展露頭角，視線(xiàn)隨人行轉(zhuǎn)入院內(nèi)頓覺(jué)開(kāi)朗。清康熙時(shí)獅子林內(nèi)有五棵參天古松，故獅子林又名五松園。

（9）真趣亭

亭內(nèi)裝飾金碧輝煌，繪有鳳穿牡丹圖案，雍榮華貴。還飾有“秀才帽”圖案，寓意“秀才本是宰相苗”，鼓勵(lì)認(rèn)真讀書(shū)，奮發(fā)向上，三面設(shè)吳王靠，飾有木刻獅子。在此小坐，可悉心欣賞湖心亭、九曲石橋、石舫、飛瀑和連綿的假山遠(yuǎn)景。

（10）石舫

人稱(chēng)“不系舟”。系二十世紀(jì)20年代最后一任園主所建，中、后艙均為兩層。石舫四周安有86扇鑲嵌彩色玻璃的和合窗。在設(shè)計(jì)上學(xué)習(xí)了西方，運(yùn)用了圓柱，玻璃。從內(nèi)部看出去，每個(gè)窗戶(hù)都采用了框景的設(shè)計(jì)手法。

（11）暗香疏影樓

樓依湖而建，一層為通道。上樓南面可欣賞到園景大部，與問(wèn)梅閣、五疊瀑布、聽(tīng)濤亭及400年的古銀杏樹(shù)組成園西部景區(qū)，古樸而幽靜。

（12）飛瀑亭

此亭為卷棚歇山頂方亭亭南有瀑布自山頂飛流直下，亭中有石桌與四只石鼓墩座此可聽(tīng)水流飛濺聲，但因山石樹(shù)木阻擋，并不能看到瀑布故亭內(nèi)懸額“聽(tīng)濤”，與湖心亭“觀瀑”互相呼應(yīng)。

（13）問(wèn)梅樓

名字出自禪宗公案，是西部園景的主體建筑。筑于土山之上，閣前遍植梅樹(shù)。（14）雙香仙管

長(zhǎng)方形單檐亭，屋頂與廊共用，三面圍木制欄桿，亭內(nèi)設(shè)漢白玉石臺(tái)。此處，冬聞臘梅香，夏亦可聞荷花香，綠蔭濃濃、古意盎然。

（15）扇子亭

扇亭：外形象折扇的扇面。扇形月洞，扇形吳王靠，扇形石臺(tái)。置身其中，可飽覽園景。

（16）文天祥亭碑

文天祥碑亭：亦名正氣亭，亭內(nèi)碑刻是文天祥狂草手跡“梅花詩(shī)”：靜虛群動(dòng)息，身雅一心清；春色憑誰(shuí)記，梅花插座瓶。寓意：潔身自守的崇高品格

（17）修竹閣

跨澗而筑，方磚鋪地，南北兩側(cè)有掛落、坐檻，設(shè)吳王靠，閣內(nèi)北望，可見(jiàn)小溪蜿蜒于山間，曲折幽深，南望則見(jiàn)曲折錯(cuò)落的石岸圍住湖水一泓，似山中小湖，頗含野趣。

（18）臥云室

凸字形，兩層，上、下各6只戧角飛翹，造型奇特，蘇州園林中獨(dú)此一“室”。樓閣周?chē)臻g極狹，似在石壁重重的山坳中，“臥云”出自元好問(wèn)詩(shī)句。

（2）造園手法

獅子林雖綴山不高，但洞壑盤(pán)旋，嵌空奇絕；雖鑿池不深，但回環(huán)曲折，層次深?yuàn)W，飛瀑流泉隱沒(méi)于花木扶疏之中，古樹(shù)名木令人叫絕，廳堂樓閣更是精巧細(xì)致，無(wú)愧為吳中名園。園以疊石取勝，洞壑宛轉(zhuǎn)，怪石林立，水池縈繞。依山傍水有指柏軒、真趣亭、問(wèn)梅閣、石舫、臥云室諸構(gòu)。

獅子林的古建筑大都保留了元代風(fēng)格，為元代園林代表作。園以疊石取勝，洞壑宛轉(zhuǎn)，怪石林立，水池縈繞。主廳燕譽(yù)堂，結(jié)構(gòu)精美，陳設(shè)華麗，是典型的鴛鴦廳形式；暗香疏影樓、扇亭等均各有特色，耐人觀賞。

園內(nèi)四周長(zhǎng)廊縈繞，花墻漏窗變化繁復(fù)，名家書(shū)法碑帖條石珍品70余方，9

至今飲譽(yù)世間。

（3）堆山理水

游人穿洞，左右盤(pán)旋，時(shí)而登峰巔，時(shí)而沉落谷底，仰觀滿(mǎn)目迭嶂，俯視四面坡差，如入深山峻嶺。洞穴詭譎，忽而開(kāi)朗，忽而幽深，蹬道參差，或平緩，或險(xiǎn)隘，給游人帶來(lái)一種恍惚迷離的神秘趣味。

園內(nèi)水體聚中有分。聚合型的主體水池中心有亭佇立，曲橋連亭，似分似合，水中紅鱗躍波，翠柳拂水，云影浮動(dòng)，真是“半畝方塘一鏡開(kāi)，天光云影共徘徊”。水源的處理更是別具一格，在園西假山深處，山石做懸崖?tīng)?。一股清泉?jīng)湖石三疊，奔瀉而下，如琴鳴山谷、清脆悅耳，形成了蘇州古典園林引人注目的人造瀑布。

（4）植物配置

蘇州園林的植物配置基調(diào)是以落葉樹(shù)為主，常綠樹(shù)為輔。用竹類(lèi)、芭蕉、藤蘿和草花作點(diǎn)綴。通過(guò)孤植和叢植的手法，選擇枝葉扶疏、體態(tài)瀟灑、色香清雅的花木，按照作畫(huà)的構(gòu)圖原理進(jìn)行栽植，使樹(shù)木不僅成為造景的素材，又是觀景的主題。

許多樹(shù)木的種植與園林建筑和詩(shī)詞匾聯(lián)、人物典故相呼應(yīng)，喻情于草木。暗香疏影樓和問(wèn)梅閣推窗可見(jiàn)三、五株梅，疏影橫斜，暗香浮動(dòng)。尤其問(wèn)梅閣中桌椅、吊頂都是梅花形，窗紋用冰梅紋，書(shū)畫(huà)內(nèi)容亦與梅有關(guān)，與地上“冰壺”古井共同構(gòu)成一幅思鄉(xiāng)的畫(huà)卷。

（二）詩(shī)情畫(huà)意的景觀

紅闌桿畔，白粉墻頭。橋影媚，櫓聲柔。清清爽爽，靜靜悠悠，最?lèi)?ài)是蘇州，一個(gè)有古典園林，又有水巷臨居的蘇州，素來(lái)享有“江南園林甲天下，蘇州園林甲江南”之美稱(chēng)。

在星羅棋布的蘇州園林中，有一座風(fēng)格自然、樸素開(kāi)朗，又富有文藝和書(shū)卷氣息的名園，它就是被譽(yù)為江南園林之首的拙政園，為明代進(jìn)士御史王獻(xiàn)臣所建。建園期間，王獻(xiàn)臣請(qǐng)江南才子文徴明設(shè)計(jì)藍(lán)圖，形成以水為主、疏通平淡、近乎自然風(fēng)景的園林。在文徴明看來(lái)，拙政園是園主以物寄志，以史寓志的最佳表現(xiàn)，10

即所謂“人在山林，志存高遠(yuǎn)”。歸隱后的王獻(xiàn)臣把自己對(duì)政治國(guó)事的抱負(fù)一瀉如注地放到了園林上，“筑室種樹(shù)、澆園鬻蔬、逍遙自得、享閑居之樂(lè)”。

園林，既然寄托了主人的政治抱負(fù)，必然就有與眾不同之處，就像中國(guó)文人的歸隱是為了出世，王獻(xiàn)臣在造拙政園時(shí)仍然保留著一條充滿(mǎn)蘇州民居特點(diǎn)的中軸線(xiàn)，而居于中軸線(xiàn)上的建筑就是這座“遠(yuǎn)香堂”，站在金碧輝煌的“遠(yuǎn)香堂”向上下眺望，北以水面做背托展開(kāi)，東西南北都能夠縱容之觀賞，我們?cè)谶@里似乎看不到中國(guó)傳統(tǒng)建筑的對(duì)稱(chēng)，卻能感受到一種略帶威嚴(yán)神圣又具有文人式的傲骨之氣。小滄浪為拙政園奇特一景，早期的小滄浪僅為水邊小亭一座，而到了晚清時(shí)期，這里已形成一組水院。小滄浪的北面為旱船，其上樓下塢三面伸向水中，酷似一艘凌波而行的船，在靜止的空間中展現(xiàn)飛動(dòng)之態(tài)?！昂娠L(fēng)四面亭”置于一片水鄉(xiāng)半島中，從亭中四面望遠(yuǎn)，卻能感受天地風(fēng)煙之變化，而人在亭中又融于這風(fēng)煙變化之中，最終達(dá)到風(fēng)煙由此亭而出，由我胸懷而出的境界。

康熙皇帝于公元1703年大興土木，疏浚湖泊，建造了行宮避暑山莊，山莊宮殿區(qū)布局嚴(yán)謹(jǐn)、建筑樸素，宮殿與天然景觀和諧的融在一起，達(dá)到了回歸自然的境界，實(shí)現(xiàn)了“理朝所政”和游戲娛樂(lè)功能上的高度統(tǒng)一。在避暑山莊的銀湖中有一座小島，島上就有模仿蘇州獅子林的文園獅子林，這里怪石嶙峋，湖石假山與古建筑交相映襯，成為避暑山莊模仿江南造園手法的典型?？滴踉湟f(shuō)：“天然風(fēng)景勝西湖”，這種說(shuō)法并非夸張。在湖區(qū)中央，有一座樓閣，名叫“煙雨樓”。據(jù)說(shuō)當(dāng)年乾隆皇帝在煙雨樓下小憩，午后喝了些酒便睡著了，他夢(mèng)見(jiàn)一個(gè)亭亭玉立的美人斜倚著欄桿，獨(dú)自憑欄遠(yuǎn)眺。乾隆皇帝的這種煙霧迷蒙，美人凌波微步、款款而來(lái)、時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的感覺(jué)正是中國(guó)園林藝術(shù)的魅力美學(xué)起點(diǎn)，然而江山的穩(wěn)固是不容虛幻的。

乾隆皇帝以“既具湖山之勝概，能無(wú)亭臺(tái)之點(diǎn)綴乎”的感慨，通過(guò)理水、疊山、蒔花、選石筑造了清漪園，也就是現(xiàn)今的頤和園。清漪園于公元1750年開(kāi)始興建的，以萬(wàn)壽山和昆明湖為依托，在原有真山真水的基礎(chǔ)上，進(jìn)行了精心地整形改造，其景致幾乎可以與杭州西湖的一一對(duì)應(yīng)。昆明湖雖然尺度略小于西湖，但兩者平面輪廓基本一致。西湖有蘇堤，清漪園有西堤，兩者都已六橋串聯(lián)，南 11

北遙相呼應(yīng)。山無(wú)水不活，水無(wú)山不靈，水是中國(guó)園林脈絡(luò)氣韻的根源。清漪園以“銜山抱水”的形態(tài)建園，正所謂“山不能動(dòng)以水繚繞之”。水的環(huán)繞伏脈龍蛇，勢(shì)通萬(wàn)里，盡造化之真意。“層樓雅號(hào)畫(huà)中游，四面云山畫(huà)景收”，乾隆皇帝用詩(shī)句描繪了詩(shī)情畫(huà)意的中國(guó)皇家園林，今天我們看到的這座園林是十九世紀(jì)末年從新修過(guò)的清漪園，一位叫做葉赫那拉.慈禧的老人將園林的名字改為“頤和園”。

（三）凄美回味的愛(ài)情

一個(gè)宋朝的園林能夠一代代傳下來(lái)，到今天依然有名，也許只有紹興的沈園了。沈園的出名卻是由一曲愛(ài)情悲劇引起的。詩(shī)人陸游和表妹唐婉在園壁上提寫(xiě)的兩闕“釵頭鳳”是其中的熱點(diǎn)，陸游也許是宋朝最好的一個(gè)詩(shī)人，但肯定不是一個(gè)值得唐婉為他而死的人。表妹唐婉是在一個(gè)秋天為她憂(yōu)郁而逝的，臨終前她還在念著表哥那闕被后人傳唱的釵頭鳳。

這是南宋的春天，年邁的陸游再次踏進(jìn)了沈園，在斑駁的園壁前，詩(shī)人看到了自己四十八年前提寫(xiě)的舊詞，“紅酥手，黃縢酒，滿(mǎn)城春色宮墻柳。東風(fēng)惡，歡情薄。一懷愁緒，幾年離索。錯(cuò)、錯(cuò)、錯(cuò)！春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透。桃花落，閑池閣。山盟雖在，錦書(shū)難托。莫、莫、莫！

唐婉在臨終的日子里，一遍遍回想自己和表哥那段幸福的歲月，陸游二十歲時(shí)初娶表妹唐婉，兩人詩(shī)書(shū)唱和、繡花撲蝶，就像舊小說(shuō)中才子佳人的典型故事，可惜這樣的日子太短，唐婉只記得有一天婆婆對(duì)她說(shuō)：“你們兩個(gè)太相愛(ài)了，就會(huì)荒廢兒子的學(xué)業(yè)，妨礙功名的。”唐婉至死都沒(méi)有想通相愛(ài)也會(huì)是一種罪名，不過(guò)她更沒(méi)有想通的是那個(gè)據(jù)說(shuō)在大風(fēng)雨之夜出生在淮河一條船上的詩(shī)人，后來(lái)又橫戈躍馬、抗擊金兵的表哥，竟然維不了父母之命，在一紙休書(shū)上簽下了羞答答的大名。

陸游四十八年后重游沈園，發(fā)現(xiàn)了園壁間一闕褪色的舊詞，也叫“釵頭鳳”，這是唐婉的詞跡：“世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。曉風(fēng)干，淚痕殘。欲箋心事，獨(dú)倚斜闌。難難難，人成各，今非昨。病魂嘗試秋千索。角聲寒，夜闌珊。怕人旬問(wèn)，咽淚妝歡。瞞瞞瞞！”在南宋的春天，陸游沒(méi)能握住風(fēng)中的一雙紅酥 12

手。