第一篇：法制名言有哪些

法律如果沒有法院來闡說和界定其真正含義和實際操作就是一紙空文。下面是小編整理的法制名言，希望對你有幫助。

1、法律是一切人類智慧聰明的結(jié)晶，包括一切社會思想和道德?！乩瓐D

2、沒有絕對的平等，也沒有絕對的權(quán)力。人在天性上類同，就法律而言不平等，在政治上不平等，又不同類。——巴爾扎克

3、人們嘴上掛著的法律，其真實含義是財富?！獝郢I生

4、如果說就某特定國度的特定時期而言法律是命令，那么把它放在人類歷史的長河中考察，法治社會的法律又是一種永恒的理性對話過程。它是一種“對話”，乃是指法律是在各種不同的觀點及利益的交鋒與辯論中不斷獲得產(chǎn)生、變更與發(fā)展；它是一種“理性”對話，乃是指這種對話在本質(zhì)上是一種平和而非暴力的說理過程?！獜埱Х?/p>

5、只要不違反公正的法律，那么人人都有完全的自由以自己的方式追求自己的利益。——亞當斯密

6、一個細小的、瞬息即逝的期望可以經(jīng)常地從純自然的環(huán)境中產(chǎn)生出來，而一個強烈而持久的期望，則只能來自于法律?！吳?/p>

7、法律的保護比個人的保護更有力。

8、對制定法應當做嚴格解釋。

9、習慣是法律的最好解釋者。

10、沒有法律就沒有犯罪，沒有法律就沒有刑罰。法無明文規(guī)定不為罪。

11、法律人不應該倡導過于激烈的變革，因為激烈的變革導致的結(jié)果是社會秩序的進一步的喪失，所以西方有一句古老的諺語叫：槍炮作響法無聲。槍炮作響的時候，法律就沒有辦法生存。所以我們都不希望這個社會發(fā)生太過劇烈的變化。

12、自由不是無限制的自由，自由是一種能做法律許可的任何事的權(quán)力?！系滤锅F

13、自由是做法律所許可的一切事情的權(quán)利?！系滤锅F

14、支配和統(tǒng)治一切的，在君主政府中是法律的力量，在專制政府中是永遠高舉著君主的鐵拳，但是在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐，這就是美德?！系滤锅F

15、實施違法行為或者是基于預謀、或者是基于沖動、或者是基于偶然。

16、審判不應依照先例，而應依照法律。

17、如果語句中并無模棱兩可之處，則不能作出與該語句的明顯含義相悖的解釋。法律解釋及合同解釋的一項基本原則

18、一旦合中出現(xiàn)含混不清的表述，應盡量做出有助于保障標的物之安全的解釋。

19、合法的婚姻以雙方之合意為要件，不因同居之事實而成立。

20、平等者之間不存在司法管轄權(quán)。引申義：一個主權(quán)國家不得對另一個主權(quán)國家行使司法管轄權(quán)。

21、讓法官來回答法律問題，而把事實問題留給陪審員去裁斷。

22、堅持已經(jīng)做出的抉擇，且勿打破安寧。

23、沒有事先公布的法律就沒有刑罰。

24、簡短是法律之友，極度的精確在法律上受到非難。

25、警察是法庭的仆人。

26、法律有效力國民便昌盛。

27、造法易，執(zhí)行難。

28、不確定性在法律中受到非難，極度的確定性反而有損確定性。

29、法律的解釋具有法律的效力。

30、法學家的共同意見具有習慣的力量。

31、在用語中不存在模糊性時，不得允許探索用語的意圖。

32、舉證之所在，敗訴之所在33、遲來的正義即非正義。

34、救濟走在權(quán)力之前，無救濟即無權(quán)力。

35、法律乃是改革的主要力量，是解決沖突的首要渠道。

36、如果行政權(quán)力的膨脹是現(xiàn)代社會不可豁免的宿命，那么為了取得社會的平衡，一方面必須讓政治充分反映民眾的意愿，另一方面在法的體系中應該最大限度地尊重個人的主體性，使他們能夠與過分膨脹的行政權(quán)力相抗衡。

37、任何事情，只要與自然發(fā)顛撲不破的永恒要走向沖突，就是無效的，因而也就不能約束任何。

38、法律的力量僅限于禁止每一個人損害別人的權(quán)利，而不禁止它行使自己的權(quán)利。

39、如果司法權(quán)同行政權(quán)合二為一，法官便將握有壓迫者的力量。

40、如同人們一般所理解的一樣，法律行為是對特定法律秩序中所有事實要件的抽象，其中主要是那種不違法的行為，同時也不是法律交易的行為，這類行為也要產(chǎn)生法律上的后果。這種根據(jù)法律規(guī)定而導致一定法律后果的行為，就是法律行為。

41、刑罰的嚴厲程度應該只為實現(xiàn)其目標而絕對必需。所有超過于此的刑罰不僅是過分的惡，而且會制造大量的阻礙公正目標實現(xiàn)的坎坷。

42、沒有事先公布的法律就沒有刑罰。

43、法律沒有禁止的，都是公民的權(quán)利。

44、法律的調(diào)整對象是行為，而所謂社會關(guān)系不過是人與人之間的行為互動或交互行為，沒有人們之間的交互行為，就沒有社會關(guān)系。法律是通過影響人們的行為而實現(xiàn)對社會關(guān)系的調(diào)整。

45、在一個秩序良好的國家中，司法部門應得到人們的信任和支持。從這個意義出發(fā)，公信力的喪失就意味著司法權(quán)的喪失。

46、司法，就其本質(zhì)而言，就是平等；越缺乏平等條件的地方，就越難看出在刑罰平等上有什么司法。

47、人與人是不相同的，人們不能將法律面前人人平等理解成平等就是一視同仁、人人相等。

48、我們作為人而有權(quán)擁有的平等是環(huán)境平等，而不是個人平等。

49、法律的生命在于經(jīng)驗，而不在于邏輯。

50、習慣法非但不比法令靈活，非但不必法令更容易適應新的條件，而且相反，它更趨向于抱殘守缺、因循守舊、難以變化。

法律的作用：

企業(yè)運用法律人才時應當發(fā)揮其四種作用：法律參謀、法律保障、法律培訓、法律監(jiān)督。法律參謀是一種輔助性工作，是將企業(yè)經(jīng)營者的經(jīng)營思維放在法律層面上進行考慮，提供富有價值的法律意見，對其中違反法律的地方予以糾正，對其中不規(guī)范的內(nèi)容加以規(guī)范。法律保障范圍很廣，一切企業(yè)經(jīng)營活動都應當?shù)玫椒杀Ｕ?，由法律保障企業(yè)經(jīng)營的順利開展，企業(yè)經(jīng)營戰(zhàn)略的順利實施。法律培訓是將企業(yè)行為規(guī)范提到更高的層次?！半m然說是公司的違法行為，但實際上作出違法行為的是公司的某一個員工?！币构灸軌蚴胤ǎ枰课粏T工都提高守法經(jīng)營意識，理解法律法規(guī)和公司的內(nèi)部規(guī)定，促使員工在具體事件中考慮公司的利益，從而有效防范違法行為。法律監(jiān)督是將企業(yè)行為時時置于法律之下進行思考、調(diào)整。

從企業(yè)創(chuàng)設(shè)開始，如何為投資者設(shè)計公司的內(nèi)部組織框架，通過起草協(xié)議、章程等，協(xié)調(diào)平衡不同投資者在公司中的利益關(guān)系；隨著企業(yè)的發(fā)展，企業(yè)需要逐步完善各種規(guī)章制度，使公司的治理結(jié)構(gòu)日趨合理；在企業(yè)的經(jīng)濟活動中，企業(yè)需要與他人簽訂各種協(xié)議；當企業(yè)發(fā)展到一定規(guī)模需要進行重組、改制、集團化、上市融資；企業(yè)發(fā)展過程中還將涉及商標、專利、商業(yè)秘密保護，重大經(jīng)營模式選擇等；企業(yè)終止時的清算、注銷等。這些工作沒有一件不涉及復雜的法律問題，法律貫穿企業(yè)發(fā)展始終，涉及企業(yè)經(jīng)營活動方方面面。

第二篇：法制名言警句

法制名言警句

1、不以規(guī)矩，不能成方圓?！献?/p>

2、官不私親，法不遺愛。《慎子.君臣》

3、法敗則國亂?！俄n非子.難一》

4、世不患無法，而患無必行之法也。《鹽鐵論.申韓》

5、不以私害法，則治?！渡叹龝?修權(quán)》

6、法令行則國治，法令弛則國亂?！稘摲蛘?述赦》

7、天網(wǎng)恢恢，疏而不失?！独献印?/p>

8、只有使法律成為人民意志的自覺表現(xiàn)，也就是說，它應該同人民的意志一起產(chǎn)生并有人民的意志所創(chuàng)立?！恶R克思恩格斯全集》

9、家有常業(yè)，雖饑不餓；國有常法，雖危不亂?！n非子

10、誰把法律當兒戲，誰就必然亡于法律?！輦悾ㄓⅲ?/p>

11、法律就是秩序，有良好的法律才有好的秩序?！獊喞锸?/p>

12、自由不是無限制的自由，自由是一種能做法律許可的任何事的權(quán)力。---孟德斯鳩

13、法律是一切人類智慧聰明的結(jié)晶，包括一切社會思想和道德。

---柏拉圖

14、執(zhí)行法，比制定法更重要。

——（美）杰弗遜

15、愉快從遵紀生，幸福從守法來。

16、有益書常讀，違法事莫為。

17、法治是穩(wěn)定的基石，和諧是發(fā)展的保障

18、木受繩則直，人學法則慎

19、知律法于心，守法律于行

20、誠信是生活的通行證,法制是社會的安全網(wǎng) 路無規(guī)不暢，國無法不寧

21、法律不能讓人人平等，但在法律面前人人是平等的?！蹇?/p>

22、在民主的國度里，法律就是國王；在專制的國度里，國王就是法律——馬克思

23、在一個秩序良好的國家中，司法部門應得到人民的信任和支持。從這個意義出發(fā)，公信力的喪失就意味著司法權(quán)的喪失。——馬丁

24、如果行政權(quán)力的膨脹是現(xiàn)代社會不可避免的宿命，那么為了取得社會的平衡，一方面必須讓政治充分反映民眾的意愿，另一方面在法的體系中應該最大限度地尊重個人的主體性，使他們能夠與過分膨脹的行政權(quán)力相抗衡?！餅|孝雄

25、法律乃是改革的主要力量，是解決沖突的首要渠道。— —埃爾曼

26、法院是法律帝國的首都,法官是帝國的王侯?！裁馈车挛纸?/p>

27、一次不公的裁判比多次不平的舉動為禍尤烈。因為這些不平的舉動不過弄臟了水流，而不公的裁判則把水源敗壞了?！居ⅰ颗喔墩撍痉ā?/p>

28、習慣法所不同于法律的僅僅在于，它們是主觀地和偶然地被知道的，因而它們本身是比較不確定的，思想的普遍性也比較模糊?！猍德]黑格爾：《法哲學原理》

29、法律并不能使所有的人都平等,但是所有的人在法律面前都是平等的。——波洛克

30、法官對任何案件都應進行三段論式的邏輯推理。大前提是一般法律，小前提是行為是否符合法律，結(jié)論是自由或刑罰?！惪ɡ麃?/p>

31、法律的生命在于經(jīng)驗，而不在于邏輯?！魻柲匪?/p>

32、沒有法律就沒有犯罪，沒有法律就沒有刑罰。（法無明文規(guī)定不為罪）

第三篇：關(guān)于法制的名言集錦

法律是治國之根本，是是實現(xiàn)民主政治的根本保障。以下是小編整理的關(guān)于法制的名言集錦，歡迎參考閱讀！

立善防惡謂之禮，禁非立是謂之法。――傅玄(晉)《傅子·法刑》

法，國之權(quán)衡也，時之準繩也。――吳兢(唐)《貞觀政要·公平》

法者，所以禁民為非而使其遷善遠罪也。――歐陽修(宋)《劍州司理參軍董壽可大理寺丞制》

要使事物合乎正義(公平)，須有毫無偏私的權(quán)衡;法律恰恰正是這樣一個中道的權(quán)衡。――亞里士多德(古希臘)《政治學》

大海和陸地服從宇宙，而人類生活是受最高法律的命令的管轄。――西塞羅(古希臘)《法律篇》

圣人能生法，不能廢法而治國。――管子(戰(zhàn)國)《管子·法法》

法令者，治之具，而非制治清濁之源也。――司馬遷(漢)《史記·酷吏列傳》

凡法始立必有病。――韓愈(唐)《錢重物輕狀》

像房子一樣，法律和法律都是相互依存的。——伯克

一個國家如果綱紀不正，其國風一定頹敗?！麅?nèi)加

一個判例造出另一個判例，它們迅速累聚，進而變成法律?！炷岫蛩?/p>

一切法律都是無用的，因為好人用不著它們，而壞人又不會因為它們而變得規(guī)矩起來?！轮円怂?/p>

用道德的示范來造就一個人，顯然比用法律來約束他更有價值?！ＥD

有多少罪孽就會有多少法律?！獜洜栴D

有兩種和平的暴力，那就是法律和禮節(jié)?！璧?/p>

在暴力的喧囂聲中，法律的聲音顯得太微弱。——馬略

在一千磅法律里，沒有一盎司仁愛。——英國

在一切能夠接受法律支配的人類的狀態(tài)中，哪里沒有法律，那里就沒有自由?！蹇?/p>

戰(zhàn)鼓一響，法律無聲。——英國

制定法律法令，就是為了不讓強者做什么事都橫行霸道?！獖W維德

憲法，就是一張寫著人民權(quán)利的紙?！袑?/p>

世界上唯有兩樣東西能讓我們的內(nèi)心受到深深的震撼，一是我們頭頂上燦爛的星空，一是我們內(nèi)心崇高的道德法則?！档?/p>

在民法慈母般的眼神中，每個人就是整個國家。——孟德斯鳩

法律研究的目的是一種預測，即對公共權(quán)力通過法院的工具性的活動產(chǎn)生影響的預測?！久馈炕裟匪埂镀胀ǚā?/p>

法律的真諦，就是沒有絕對的自由，更沒有絕對的平等?！覈▽W家郭道暉

法律就像旅行一樣，必須為明天做準備。它必須具備成長的原則?！蠓ü倏ǘ嘧?/p>

法律所傳達的是一種超越暴力，超越權(quán)利的聲音，它所劃定的權(quán)利邊界雖然無形，卻深深地刻畫在人們的心靈之中?！姆蓪W者

法律之內(nèi)，應有天理人情在?！蔡岣昴?/p>

法不禁止即自由。——法諺

法無授權(quán)不得為，法無禁止不得罰。

舉證責任之所在，即敗訴之所在?！ㄖV

在民主的國家里，法律就是國王;在專制的國家里，國王就是法律?！R克思

在世界各主要文明中，中國是距離法治最為遙遠的一種，甚至與歐洲形成了兩極相對的反差?！藤R秀蘭

無論何人，如為他人制定法律，應將同一法律應用于自己身上?！⒖?/p>

真想解除一國的內(nèi)憂應該依靠良好的立法，不能依靠偶然的機會。——亞里士多德

憲法是一個無窮盡的一個國家的世代人都參與對話的流動的話語?！獎趥悺s伯

解釋法律系法律學之開端，并為其基礎(chǔ)，系一項科學性工作，但又為一種藝術(shù)?！_維尼

法律是人類為了共同利益，由人類智慧遵循人類經(jīng)驗所做出的最后成果?！獜娚?/p>

法治意味著，政府除非實施眾所周知的規(guī)則，否則不得對個人實施強制?！?/p>

有理智的人在一般法律體系中生活比在無拘無束的孤獨中更為自由。——斯賓諾莎

法律顯示了國家?guī)讉€世紀以來發(fā)展的故事，它不能被視為僅僅是數(shù)學課本中的定律及推算方式。——霍姆斯

憲法創(chuàng)制者給我們的是一個羅盤，而不是一張藍圖。——波斯納

法律提供保護以對抗專斷，它給人們以一種安全感和可靠感，并使人們不致在未來處于不祥的黑暗之中。——布魯納

民眾對權(quán)利和審判的漠不關(guān)心的態(tài)度對法律來說，是一個壞兆頭。——龐德

在一個法治的政府之下，善良公民的座右銘是什么?那就是“嚴格地服從，自由地批判”?！吳?/p>

一項法律越是在它的接受者那里以惡行為前提，那么它本身就越好?！虏剪敽?/p>

自由就是做法律許可范圍內(nèi)的事情的權(quán)利?！魅_

由于有法律才能保障良好的舉止，所以也要有良好的舉止才能維護法律?！R基雅弗利

法律解釋者都希望在法律中尋獲其時代問題的答案?！瓊惔?/p>

立法者三句修改的話，全部藏書就會變成廢紙。——基希曼

法律的真理知識，來自于立法者的教養(yǎng)?！诟駹?/p>

法律職業(yè)的社會地位是一個民族文明的標志?！M爾德

盡量大可能把關(guān)于他們的意志的知識散布在人民中間，這就是立法機關(guān)的義務。——邊沁

沒有信仰的法律將退化成為僵死的教條，而沒有法律的信仰將蛻變成為狂信?！疇柭?/p>

法治概念的最高層次是一種信念，相信一切法律的基礎(chǔ)，應該是對于人的價值的尊重?！惡胍?/p>

法律的基本原則是：為人誠實，不損害他人，給予每個人他應得的部分。——查士丁尼

法律是一種不斷完善的實踐，雖然可能因其缺陷而失效，甚至根本失效，但它絕不是一種荒唐的玩笑?！挛纸?/p>

法發(fā)展的重心不在立法不在法學，也不在司法判決，而在社會本身?！＠?/p>

自由是一種必須有其自己的權(quán)威紀律以及制約性的生活方式。——李普曼

全部歷史就是利益的斗爭，而法是那些占了上風的利益的權(quán)威性的表現(xiàn)。――拉布里奧拉(意)《關(guān)于歷史唯物主義》

法律，在它支配著地球上所有人民的場合，就是人類的理性。――孟德斯鳩(法)《論法的精神》

法律只不過是我們意志的記錄。――盧梭(法)《社會契約論》

法律是人民意志的自由而莊嚴的表現(xiàn)。――羅伯斯庇爾(法)《革命法制和審判》

所謂人的法律，我是指生活的一種方策，使生命與國家皆得安全。――斯賓諾莎(荷)《神學政治論》

法律又是什么?法律就是取得勝利掌握國家政權(quán)的階級的意志的表現(xiàn)。――列寧(蘇)《社會民主黨在~年俄國第一次革命中的土地綱領(lǐng)》

法是一套權(quán)威性的審判指南或者基礎(chǔ)。――龐德(美)《通過法律的社會控制法律的任務》

法律是一種強制性秩序。――凱爾森(美)《法律和國家概論》

法者，天下之儀也。所以決疑而明是非也，百姓所縣命也。――管子(戰(zhàn)國)《管子·禁藏》

律者，所以定分止爭也。――管子(戰(zhàn)國)《管子·七臣七主》

在一切能夠接受法律支配的人類的狀態(tài)中，哪里沒有法律，那里就沒有自由。――洛克(英)《政府論》

法律總是要遇到立法者的感情和成見的。――孟德斯鳩(法)《論法的精神》

法律的效力是以它所引起的愛戴和尊重為轉(zhuǎn)移的，而這種愛戴和尊重是以內(nèi)心感到法律公正和合理為轉(zhuǎn)移的。――羅伯斯庇爾(法)《革命法制和審判》

如果我們的法律只是自然規(guī)律的幼芽，它毫無疑問是好法律。這樣的法律可以抑惡揚善。――大仲馬(法)《馬希里選集》

當秩序成了混亂的時候，就不得不用混亂來維持秩序，拯救法律了。――羅曼·羅蘭(法)《哥拉·布勒尼翁》

法律規(guī)定得愈明確，其條文就愈容易切實地施行。――黑格爾(德)《法哲學原理》

法令所以導民也，刑罰所以禁奸也。――司馬遷(漢)《史記·循吏列傳》

法令者，所以抑暴扶弱，欲其難犯而易避也。――班固(漢)《漢書·刑法志》

第四篇：關(guān)于法制的名言85句

“法制”是我國古代已有之。在現(xiàn)代，人們對于法制概念的理解和使用是不一樣的。其一，狹義的法制，認為法制即法律制度。下面是小編收集的關(guān)于法制的名言，歡迎大家參考。

關(guān)于法制的名言85句

1、法令所以導民也，刑罰所以禁奸也。——司馬遷

2、法令者，所以抑暴扶弱，欲其難犯而易避也。——班固

3、法律，在它支配著地球上所有人民的場合，就是人類的理性。——（法）孟德斯鳩

4、法律不能使人人平等，但是在法律面前人人是平等的。——英國法學家波洛克

5、法律的調(diào)整對象是行為，而所謂社會關(guān)系不過是人與人之間的行為互動或交互行為，沒有人們之間的交互行為，就沒有社會關(guān)系。法律是通過影響人們的行為而實現(xiàn)對社會關(guān)系的調(diào)整。——張文顯

6、法律的力量應當跟隨著公民，就像影子跟隨著身體一樣。——（意）貝卡利亞

7、法律的真諦，就是沒有絕對的自由，更沒有絕對的平等?！覈▽W家郭道暉

8、法律的真正目的是誘導那些受法律支配的人求得他們自己的德行?！ㄒ猓┌⒖?/p>

9、法律的制定是為了保證每一個人自由發(fā)揮自己的才能，而不是為了束縛他的才能。——（法）羅伯斯庇爾

10、法律規(guī)定的懲罰不是為了私人的利益，而是為了公共的利益；一部分靠有害的強制，一部分靠榜樣的效力?！ê桑└窭闲闼?/p>

11、法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序?！獊喞锸慷嗟?/p>

12、法律就像旅行一樣，必須為明天做準備。它必須具備成長的原則。——著名大法官卡多左

13、法律乃是改革的主要力量，是解決沖突的首要渠道?！柭?/p>

14、法律人不應該倡導過于激烈的變革，因為激烈的變革導致的結(jié)果是社會秩序的進一步的喪失，所以西方有一句古老的諺語叫：槍炮作響法無聲。槍炮作響的時候，法律就沒有辦法生存。所以我們都不希望這個社會發(fā)生太過劇烈的變化。

15、法律如果沒有法院來闡說和界定其真正含義和實際操作就是一紙空文?！獫h密爾頓

16、法律是人民意志的自由而莊嚴的表現(xiàn)?！ǚǎ┝_伯斯庇爾

17、法律是社會習俗和思想的結(jié)晶?！绹偨y(tǒng)威爾遜

18、法律是一切人類智慧聰明的結(jié)晶，包括一切社會思想和道德?！乩瓐D

19、法律是一種強制性秩序?！溃﹦P爾森

20、法律所傳達的是一種超越暴力，超越權(quán)利的聲音，它所劃定的權(quán)利邊界雖然無形，卻深深地刻畫在人們的心靈之中。——著名的法律學者

21、法律吸吮窮人的膏血，而富人卻掌握著權(quán)柄?！ㄓ└鐮柕滤姑芩?/p>

22、法律研究的目的是一種預測，即對公共權(quán)力通過法院的工具性的活動產(chǎn)生影響的預測?！溃┗裟匪?/p>

23、法律又是什么？法律就是取得勝利、掌握國家政權(quán)的階級的意志的表現(xiàn)?！袑?/p>

24、法律只不過是我們意志的記錄。——盧梭

25、法是一套權(quán)威性的審判指南或者基礎(chǔ)?！溃嫷?/p>

26、法院是法律帝國的首都，法官是帝國的王侯?！溃┑挛纸?/p>

27、法者，所以禁民為非而使其遷善遠罪也?！獨W陽修

28、法者，天下之儀也。所以決疑而明是非也，百姓所縣命也。——（戰(zhàn)國）管子

29、犯罪總是以懲罰相補償；只有處罰才能使犯罪得到償還。——（英國）達雷爾

30、國因法律而昌，法律因人而貴?！ㄈ眨┤丈彙读⒄矅摗?/p>

31、即使判決并沒有準確地判定過去發(fā)生的事實真相，爭端各方只要確信他們受到了公正的對待，他們也會自愿接受法院的裁判結(jié)果?！~克爾·D·貝勒斯

32、假如沒有法律他們會更快樂的話，那么法律作為一件無用之物自己就會消滅。——（英）洛克《政府論》

33、警察是法庭的仆人。——英美法諺

34、救濟走在權(quán)利之前，無救濟即無權(quán)利?！⒚婪ㄖV

35、舉證之所在，敗訴之所在。——古羅馬法諺

36、立善防惡謂之禮，禁非立是謂之法?！〞x）傅玄《傅子·法刑》

37、良好的秩序是一切的基礎(chǔ)?！ㄓ┎?/p>

38、律者，所以定分止爭也?！☉?zhàn)國）管子

39、沒有絕對的平等，也沒有絕對的權(quán)力。人在天性上類同，就法律而言不平等，在政治上不平等，又不同類?！蜖栐?/p>

40、沒有哪個社會可以制訂一部永遠適用的憲法，甚至一條永遠適用的法律?！莒尺d

41、美國人生活中最顯著而又有益的事情莫過于對法律的廣泛研究了?！ǚ▏┩锌司S爾

42、那不知道自己缺乏自由之意志的人才是真正的貧窮者。——尼采

43、能夠認識到共同利益也是自己的利益，并借助于別人認識到的利益來控制自己履行權(quán)利，使人意識到，權(quán)利應該得到履行；這也就意味著，應該有權(quán)利存在，而權(quán)力應該通過相互承認得到控制?！窳?/p>

44、你所說的話不一定正確，但我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利。——伏爾泰

45、奇特幾乎總能提供一種線索。一種犯罪越是普通，越是不具特點，就越難以查明?！ㄓ┛履稀さ罓柧羰?/p>

46、全部歷史就是利益的斗爭，而法是那些占了上風的利益的權(quán)威性的表現(xiàn)?！ㄒ猓├祭飱W拉

47、人類對于不公正的行為加以指責，并非因為他們愿意做出這種行為，而是惟恐自己會成為這種行為的犧牲者?！乩瓐D

48、人們通常會發(fā)現(xiàn)，法律就是這樣一種的網(wǎng)，觸犯法律的人，小的可以穿網(wǎng)而過，大的可以破網(wǎng)而出，只有中等的才會墜入網(wǎng)中。——（英國）申斯通

49、人們嘴上掛著的法律，其真實含義是財富?！獝郢I生

50、如果法律沒有恐懼支撐，它絕不能生效?！ü畔＃┧鞲？死账?/p>

51、如果說就某特定國度的特定時期而言法律是命令，那么把它放在人類歷史的長河中考察，法治社會的法律又是一種永恒的理性對話過程。它是一種“對話”（discourse），乃是指法律是在各種不同的觀點及利益的交鋒與辯論中不斷獲得產(chǎn)生、變更與發(fā)展；它是一種“理性”（retional）對話，乃是指這種對話在本質(zhì)上是一種平和而非暴力的說理過程?！獜埱Х?/p>

52、如果我們國家的法律中只有某種神靈，而不是殫精竭慮將神靈揉進憲法，總體上來說，法律就會更好?！R克·吐溫

53、如果行政權(quán)力的膨脹是現(xiàn)代社會不可避免的宿命，那么為了取得社會的平衡，一方面必須讓政治充分反映民眾的意愿，另一方面在法的體系中應該最大限度地尊重個人的主體性，使他們能夠與過分膨脹的行政權(quán)力相抗衡?！餅|孝雄

54、若是沒有公眾輿論的支持，法律是絲毫沒有力量的?！绹┓屏ζ账?/p>

55、實際上，我們想要的不是針對犯罪的法律，而是針對瘋狂的法律?！R克·吐溫

56、世界上唯有兩樣東西能讓我們的內(nèi)心受到深深的震撼，一是我們頭頂上燦爛的星空，一是我們內(nèi)心崇高的道德法則?！档?/p>

57、守一而制萬物者，法也?！☉?zhàn)國）冠子《冠子·度一》

58、私有財產(chǎn)的真正基礎(chǔ)即有占有，是一種事實。一個不可解釋的事實，而不是權(quán)利。只是由于社會賦予實際占有以法律的規(guī)定，實際占有才具有合法占有的性質(zhì)?！R克思

59、所謂人的法律，我是指生活的一種方策，使生命與國家皆得安全?！ê桑┧官e諾莎

60、我不同意你說的觀點，但我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利?！鼱柼?。

61、我不同意你說的話，但是我愿意誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利?！鼱柼?/p>

62、我們的時代是權(quán)利的時代。人權(quán)是我們時代的觀念，是已經(jīng)得到普遍接受的唯一的政治與道德觀念?！繻）L·亨金

63、我已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，混亂和一切禍害的起源、原因和發(fā)展都與各種社會的腐敗的法制有關(guān)?！ǚǎ┠θR里

64、要使事物合乎正義（公平），須有毫無偏私的權(quán)衡；法律恰恰正是這樣一個中道的權(quán)衡?！獊喞锸慷嗟?/p>

65、一次不公的裁判比多次不平的舉動為禍尤烈。因為這些不平的舉動不過弄臟了水流，而不公的裁判則把水源敗壞了?！ㄓⅲ┡喔墩撍痉ā?/p>

66、一個細小的、瞬息即逝的期望可以經(jīng)常地從純自然的環(huán)境中產(chǎn)生出來，而一個強烈而持久的期望，則只能來自于法律?！吳?/p>

67、與其責罵罪惡，不如伸張正義?！ㄓ┒∧嵘?/p>

68、在個人自己的案件中或是他所看到的案件中不能有疏忽，因此執(zhí)法從來不能疏忽。——馬克·吐溫

69、在民法慈母般的眼神中，每個人就是整個國家?！系滤锅F

70、在民主的國家里，法律就是國王；在專制的國家里，國王就是法律?！ǖ拢R克思

71、在一個秩序良好的國家中，司法部門應得到人民的信任和支持從這個意義出發(fā)，公信力的喪失就意味著司法權(quán)的喪失。——馬丁

72、在一切能夠接受法律支配的人類的狀態(tài)中，哪里沒有法律，那里就沒有自由。——（英）洛克《政府論》

73、支配和統(tǒng)治一切的，在君主政府中是法律的力量，在專制政府中是永遠高舉著君主的鐵拳，但是在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐，這就是美德?！系滤锅F

74、只要不違反公正的法律，那么人人都有完全的自由以自己的方式追求自己的利益?！獊啴敗に姑?/p>

75、自然法即神靈法，只是用來約束每一個個體的法律，我們必須堅定地拒絕遵守。我們應該堅定地遵守忽視神靈法的規(guī)章制度，因為規(guī)章制度賦予我們和平、比較好的政府和穩(wěn)定，因而對我們來說，規(guī)章制度比神靈法更好，因為如果我們采用神靈法的話，他會將我們陷入迷惑、無序和無政府狀態(tài)?！R克·吐溫

76、自然界中沒有獎賞和懲罰，只有因果報應?！ㄓ┩咧x爾

77、自由不是無限制的自由，自由是一種能做法律許可的任何事的權(quán)力?！系滤锅F

78、自由是做法律所許可的一切事情的權(quán)利?！系滤锅F

79、法官是法律世界的國王，除了法律就沒有別的上司。——卡爾·馬克思

80、法，國之權(quán)衡也，時之準繩也?！ㄌ疲﹨蔷ぁ敦懹^政要·公平》

81、對于犯罪最強有力的約束力量不是刑罰的嚴酷性，而是刑罰的必定性……，因為，即便是最小的惡果，一旦成了確定的，就總令人心悸。——（意）貝卡利亞《論犯罪與刑罰》

82、帶來安定的是兩種力量：法律和禮貌?！ǖ拢└璧拢ǖ拢陡璧碌母裱院透邢爰?/p>

83、大海和陸地服從宇宙，而人類生活是受最高法律的命令的管轄?！ü畔ＥD）西塞羅

84、懲罰是對正義的伸張。——（英國）奧古斯丁

85、陛下雖在萬人之上，卻在上帝和法律之下?！ㄖV

第五篇：關(guān)于法制的名言

法制是保障社會秩序的重要環(huán)節(jié)。下面請看小編帶來的關(guān)于法制的名言！一起來閱讀吧！

關(guān)于法制的名言

11、自然界中沒有獎賞和懲罰，只有因果報應。--英國作家 瓦謝爾

2、自由不是無限制的自由，自由是一種能做法律許可的任何事的權(quán)力。--孟德斯鳩

3、自由是做法律所許可的一切事情的權(quán)利。--孟德斯鳩

4、法官是法律世界的國王，除了法律就沒有別的上司。--卡爾。馬克思

5、法，國之權(quán)衡也，時之準繩也。--吳兢（唐）《貞觀政要？公平》

6、對于犯罪最強有力的約束力量不是刑罰的嚴酷性，而是刑罰的必定性……，因為，即便是最小的惡果，一旦成了確定的，就總令人心悸。--【意】貝卡利亞《論犯罪與刑罰》

7、帶來安定的是兩種力量：法律和禮貌。--歌德（德）《歌德的格言和感想集》

8、大海和陸地服從宇宙，而人類生活是受最高法律的命令的管轄。--西塞羅（古希臘）《法律篇》

9、懲罰是對正義 的伸張。--英國 奧古斯丁

10、陛下雖在萬人之上，卻在上帝和法律之下。--英國法諺

11、法令所以導民也，刑罰所以禁奸也。--司馬遷（漢）《史記？循吏列傳》

12、法令者，所以抑暴扶弱，欲其難犯而易避也。--班固（漢）《漢書？刑法志》

13、法律，在它支配著地球上所有人民的場合，就是人類的理性。--孟德斯鳩（法）《論法的精神》

14、法律不能使人人平等，但是在法律面前人人是平等的。（英國法學家 波洛克 F）

15、法律的調(diào)整對象是行為，而所謂社會關(guān)系不過是人與人之間的行為互動或交互行為，沒有人們之間的交互行為，就沒有社會關(guān)系。法律是通過影響人們的行為而實現(xiàn)對社會關(guān)系的調(diào)整。--張文顯

16、法律的力量應當跟隨著公民，就像影子跟隨著身體一樣。--貝卡利亞（意）《論犯罪和刑罰》

17、法律的真諦，就是沒有絕對的自由，更沒有絕對的平等。--我國著名法學家郭道暉

18、法律的真正目的是誘導那些受法律支配的人求得他們自己的德行。--阿奎那（意）《神學大全》

19、法律的制定是為了保證每一個人自由發(fā)揮自己的才能，而不是為了束縛他的才能。--羅伯斯庇爾（法）《革命法制和審判》

20、法律規(guī)定的懲罰不是為了私人的利益，而是為了公共的利益；一部分靠有害的強制，一部分靠榜樣的效力。--格老秀斯（荷）

21、法律就是秩序，有好的法律才有 好的秩序。--古希臘哲學家 亞里士多德

22、法律就像旅行一樣，必須為明天做準備。它必須具備成長的原則。--著名大法官卡多左

23、法律乃是改革的主要力量，是解決沖突的首要渠道。--埃爾曼

24、法律人不應該倡導過于激烈的變革，因為激烈的變革導致的結(jié)果是社會秩序的進一步的喪失，所以西方有一句古老的諺語叫：槍炮作響法無聲。槍炮作響的時候，法律就沒有辦法生存。所以我們都不希望這個社會發(fā)生太過劇烈的變化。-

25、法律如果沒有法院來闡說和界定其真正含義和實際操作就是一紙空文。--漢密爾頓

26、法律是人民意志的自由而莊嚴的表現(xiàn)。--羅伯斯庇爾（法）《革命法制和審判》

27、法律是社會習俗和思想的結(jié)晶。--美國總統(tǒng) 威爾遜

28、法律是一切人類智慧聰明的結(jié)晶，包括一切社會思想和道德。--柏拉圖

29、法律是一種強制性秩序。--凱爾森（美）《法律和國家概論》

30、法律所傳達的是一種超越暴力，超越權(quán)利的聲音，它所劃定的權(quán)利邊界雖然無形，卻深深地刻畫在人們的心靈之中。--著名的法律學者

31、法律吸吮窮人的膏血，而富人卻掌握著權(quán)柄。--英國作家 哥爾德斯密斯

32、法律研究的目的是一種預測，即對公共權(quán)力通過法院的工具性的活動產(chǎn)生影響的預測。--【美】霍姆斯《普通法》

33、法律又是什么？法律就是取得勝利掌握國家政權(quán)的階級的意志的表現(xiàn)。--列寧（蘇）《社會民主黨在1905~1907年俄國第一次革命中的土地綱領(lǐng)》

34、法律只不過是我們意志的記錄。--盧梭（法）《社會契約論》

35、法是一套權(quán)威性的審判指南或者基礎(chǔ)。--龐德（美）《通過法律的社會控制法律的任務》

36、法院是法律帝國的首都，法官是帝國的王侯。--［美］德沃金

37、法者，所以禁民為非而使其遷善遠罪也。--歐陽修（宋）《劍州司理參軍董壽可大理寺丞制》

38、法者，天下之儀也。所以決疑而明是非也，百姓所縣命也。--管子（戰(zhàn)國）《管子 禁藏》

39、犯罪總是以懲罰相補償；只有處罰才能使犯罪得到償還。--英國作家 達雷爾

40、國因法律而昌，法律因人而貴。--日蓮（日）《立正安國論》

41、即使判決并沒有準確地判定過去發(fā)生的事實真相，爭端各方只要確信他們受到了公正的對待，他們也會自愿接受法院的裁判結(jié)果。--邁克爾。D.貝勒斯

42、假如沒有法律他們會更快樂的話，那么法律作為一件無用之物自己就會消滅。--洛克（英）《政府論》

43、警察是法庭的仆人。--英美法諺

44、救濟走在權(quán)利之前，無救濟即無權(quán)利。--英美法諺

45、舉證之所在，敗訴之所在。--古羅馬法諺

46、立善防惡謂之禮，禁非立是謂之法。--傅玄（晉）《傅子？法刑》

47、良好的秩序是一切的基礎(chǔ)。--英國政治家 伯克

48、律者，所以定分止爭也。--管子（戰(zhàn)國）《管子？七臣七主》

49、沒有絕對的平等，也沒有絕對的權(quán)力。人在天性上類同，就法律而言不平等，在政治上不平等，又不同類。--巴爾扎克

50、沒有哪個社會可以制訂一部永遠適用的憲法，甚至一條永遠適用的法律。--美國總統(tǒng) 杰斐遜

51、美國人生活中最顯著而又有益的事情莫過于對法律的廣泛研究了。--法國法官托克維爾

52、那不知道自己缺乏自由之意志的人才是真正的貧窮者。--[德]尼采

53、能夠認識到共同利益也是自己的利益，并借助于別人認識到的利益來控制自己履行權(quán)利，使人意識到，權(quán)利應該得到履行；這也就意味著，應該有權(quán)利存在，而權(quán)力應該通過相互承認得到控制。--格林

54、你所說的話不一定正確，但我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利。--[法]伏爾泰

55、奇特幾乎總能提供一種線索。一種犯罪越是普通，越是不具特點，就越難以查明。--英國作家柯南·道爾爵士

56、全部歷史就是利益的斗爭，而法是那些占了上風的利益的權(quán)威性的表現(xiàn)。--拉布里奧拉（意）《關(guān)于歷史唯物主義》

57、人類對于不公正的行為加以指責，并非因為他們愿意做出這種行為，而是惟恐自己會成為這種行為的犧牲者。--古希臘哲學家 柏拉圖

58、人們通常會發(fā)現(xiàn)，法律就是這樣一種的網(wǎng)，觸犯法律的人，小的可以穿網(wǎng)而過，大的可以破網(wǎng)而出，只有中等的才會墜入網(wǎng)中。--英國詩人 申斯通

59、人們嘴上掛著的法律，其真實含義是財富。--愛獻生

60、如果法律沒有恐懼支撐，它絕不能生效。--古希臘劇作家 索?？死账?/p>

61、如果說就某特定國度的特定時期而言法律是命令，那么把它放在人類歷史的長河中考察，法治社會的法律又是一種永恒的理性對話過程。它是一種“對話”（discourse），乃是指法律是在各種不同的觀點及利益的交鋒與辯論中不斷獲得產(chǎn)生變更與發(fā)展；它是一種“理性”（retional）對話，乃是指這種對話在本質(zhì)上是一種平和而非暴力的說理過程。--張千帆

62、如果我們國家的法律中只有某種神靈，而不是殫精竭慮將神靈揉進憲法，總體上來說，法律就會更好。--美國作家 馬克·吐溫

63、如果行政權(quán)力的膨脹是現(xiàn)代社會不可避免的宿命，那么為了取得社會的平衡，一方面必須讓政治充分反映民眾的意愿，另一方面在法的體系中應該最大限度地尊重個人的主體性，使他們能夠與過分膨脹的行政權(quán)力相抗衡。--棚瀨孝雄

64、若是沒有公眾輿論的支持，法律是絲毫沒有力量的。--美國廢奴運動領(lǐng)袖 菲力普斯

65、實際上，我們想要的不是針對犯罪的法律，而是針對瘋狂的法律。--美國作家 馬克·吐溫

66、世界上唯有兩樣東西能讓我們的內(nèi)心受到深深的震撼，一是我們頭頂上燦爛的星空，一是我們內(nèi)心崇高的道德法則。--康德

67、守一而制萬物者，法也。--冠子（戰(zhàn)國？楚）《冠子？度一》

68、私有財產(chǎn)的真正基礎(chǔ)即有占有，是一種事實。一個不可解釋的事實，而不是權(quán)利。只是由于社會賦予實際占有以法律的規(guī)定，實際占有才具有合法占有的性質(zhì)。--馬克思

69、所謂人的法律，我是指生活的一種方策，使生命與國家皆得安全。--斯賓諾莎（荷）《神學政治論》

70、我不同意你說的觀點，但我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利。--伏爾泰。

71、我不同意你說的話，但是我愿意誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利。--法國作家 伏爾泰

72、我們的時代是權(quán)利的時代。人權(quán)是我們時代的觀念，是已經(jīng)得到普遍接受的唯一的政治與道德觀念。--[美]L.亨金

73、我已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，混亂和一切禍害的起源原因和發(fā)展都與各種社會的腐敗的法制有關(guān)。--[法]摩萊里

74、要使事物合乎正義（公平），須有毫無偏私的權(quán)衡；法律恰恰正是這樣一個中道的權(quán)衡。--亞里士多德（古希臘）《政治學》

75、一次不公的裁判比多次不平的舉動為禍尤烈。因為這些不平的舉動不過弄臟了水流，而不公的裁判則把水源敗壞了。--【英】培根《論司法》

76、一個細小的瞬息即逝的期望可以經(jīng)常地從純自然的環(huán)境中產(chǎn)生出來，而一個強烈而持久的期望，則只能來自于法律。--邊沁

77、與其責罵罪惡，不如伸張正義。--英國作家 丁尼生

78、在個人自己的案件中或是他所看到的案件中不能有疏忽，因此執(zhí)法從來不能疏忽。--美國作家馬克·吐溫

79、在民法慈母般的眼神中，每個人就是整個國家--孟德斯鳩

80、在民主的國家里，法律就是國王；在專制的國家里，國王就是法律。--[德]馬克思

81、在一個秩序良好的國家中，司法部門應得到人民的信任和支持從這個意義出發(fā)，公信力的喪失就意味著司法權(quán)的喪失。--馬丁

82、在一切能夠接受法律支配的人類的狀態(tài)中，哪里沒有法律，那里就沒有自由。--洛克（英）《政府論》

83、支配和統(tǒng)治一切的，在君主政府中是法律的力量，在專制政府中是永遠高舉著君主的鐵拳，但是在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐，這就是美德。--孟德斯鳩

84、只要不違反公正的法律，那么人人都有完全的自由以自己的方式追求自己的利益。--亞當·斯密

85、自然法即神靈法，只是用來約束每一個個體的法律，我們必須堅定地拒絕遵守。我們應該堅定地遵守忽視神靈法的規(guī)章制度，因為規(guī)章制度賦予我們和平比較好的政府和穩(wěn)定，因而對我們來說，規(guī)章制度比神靈法更好，因為如果我們采用神靈法的話，他會將我們陷入迷惑無序和無政府狀態(tài)。（美國作家 馬克·吐溫）