第一篇：后退本來(lái)是向前的雜文隨筆

讀者諸君沒(méi)有看錯(cuò)，我也沒(méi)有記錯(cuò)或?qū)戝e(cuò)，布袋和尚的《插秧歌》里邊兒不是“本來(lái)”，是“原來(lái)”。詩(shī)云：“手捏青苗種福田，低頭便見(jiàn)水中天。六根清凈方成稻，后退原來(lái)是向前?！鼻叭涠加胁煌奈谋荆谒木淝皟蓚€(gè)字也有“后退”“退后”“退步”種種，但“原來(lái)”兩字是無(wú)疑的。農(nóng)夫插秧是邊插邊后退的，插秧時(shí)的退步便是農(nóng)作的向前展進(jìn)。

顯然，布袋和尚作此詩(shī)，不是為了寫(xiě)出一個(gè)有趣的事實(shí)；此詩(shī)之所以能流傳至今，一代代讀詩(shī)的人，也不是看重這首詩(shī)所寫(xiě)事實(shí)的有趣。寫(xiě)詩(shī)的和尚和讀詩(shī)的眾生，都是為著詩(shī)句里關(guān)于人生進(jìn)退的意味。

怎樣的意味呢？是教人不必總是縈懷于“進(jìn)”，不必每每落寞于“退”。是和尚覺(jué)得自己先悟到了，然后告訴世俗之人，要透過(guò)“后退”的表象，悟到其“向前”的本來(lái)——退步本來(lái)是向前！為什么用了“原來(lái)”？大概布袋和尚覺(jué)得，自己、尤其是眾生，一直被看到的表象蒙蔽著。

沒(méi)錯(cuò)，后退本來(lái)是向前。

近幾年風(fēng)行一種鍛煉身體的方式——倒走，或清晨，或黃昏，婆娑楊柳下，習(xí)習(xí)清風(fēng)中，或三五相伴，或孑然一身，于大小公園之蜿蜒小徑，疾速倒走以健身心。聽(tīng)到過(guò)有誰(shuí)說(shuō)這倒走是退嗎？是后退嗎？似乎沒(méi)有，只覺(jué)是進(jìn)，是前行。如若布袋和尚在世，或曰：婆娑楊柳艷陽(yáng)天，男女老少步公園。為著健康都倒走，后退本來(lái)是向前。本來(lái)嘛！一笑。

常說(shuō)“后退一步天地寬”，“退一步海闊天空”，說(shuō)的都是人生的進(jìn)退。細(xì)細(xì)想來(lái)，天地寬也好，海闊天空也罷，真的是由后退而來(lái)的嗎？要而言之，人生有前行，可人生真的有后退嗎？

想到古人絕對(duì)可以稱得上“后退”的一種常態(tài)：仕途失意，退隱江湖?；蛑鲃?dòng)，或被動(dòng)。

最典型且被后世奉為圭臬的主動(dòng)退隱者該是陶淵明吧。二十歲時(shí)，淵明便開(kāi)始了他的游宦生涯，以謀生路。29歲時(shí)他進(jìn)入官場(chǎng)，當(dāng)了江州祭酒，此后為官為隱，幾番進(jìn)退。41歲淵明最后一次出仕，為彭澤令。十一月，作《歸去來(lái)兮辭》，解印辭官，正式開(kāi)始了他的歸隱生活，直至生命結(jié)束。我們可以把陶淵明的每一次出仕看作“向前”，每一次退隱看作“后退”嗎？“后退”，是退回原來(lái)嗎？

眾所周知，徹底歸隱后的陶淵明，正進(jìn)入了政治態(tài)度最為明確，思想也最為成熟的時(shí)期，這時(shí)的他是有明確意識(shí)的了：他這樣做，而且也明白為什么要這樣做。你說(shuō)，于人生而言，這是后退呢，還是前行？

看上去的后退，究其實(shí)，都是前行。

近日在讀酈波先生《唐詩(shī)簡(jiǎn)史》，隨酈波先生重溫大唐那些詩(shī)，那些人，那些人生。讀到寫(xiě)張九齡《望月懷遠(yuǎn)》一節(jié)，頗有感慨。張九齡的后退，是被動(dòng)的退，用現(xiàn)在話來(lái)說(shuō)，是“被”退。作為盛唐最后一位名相的張九齡，是在口蜜腹劍的李林甫的種種手段下，被唐玄宗罷相的。然而，張九齡詩(shī)歌的巔峰之作、千古傳誦的《望月懷遠(yuǎn)》，恰產(chǎn)生于這“被退”的罷相之后。唐代另一位大詩(shī)人、文學(xué)家韓愈，字退之而官場(chǎng)屢屢遭貶又人生處處奮進(jìn)，更是文壇佳話。

酈波先生寫(xiě)得漂亮：寫(xiě)下“海上生明月”的張九齡，“是經(jīng)歷過(guò)世事浮沉的張九齡，是經(jīng)歷過(guò)滄海桑田的張九齡，是擁有了人生的厚度與廣度的張九齡?！比松?！人生厚度與廣度的擁有，真后退，恐不可得；唯前行，方可得之。

是了！他們的所謂退，所謂后退，實(shí)則是進(jìn)，是前行，是超越——當(dāng)然不止陶淵明、不止張九齡、不止韓昌黎。前溯屈原、孔圣人，后及東坡、范文正，多少先賢以其昭昭與煌煌語(yǔ)與你我：仕途有進(jìn)退，人生唯前行。

撇開(kāi)仕途看世事，一樣無(wú)退唯有進(jìn)。

胡因夢(mèng)與李敖結(jié)婚3個(gè)月又22天便分手了，她是后退，是退回到了單身?？墒牵松鸂顟B(tài)呢？她是退回到了婚前單身時(shí)的人生狀態(tài)嗎？不是。胡因夢(mèng)曾說(shuō)：從他（李敖）身上，我產(chǎn)生了極大的想要探索人性的意愿。這當(dāng)然是婚前根本不可能有的。后來(lái)，胡因夢(mèng)更在35歲時(shí)，突然宣布全面息影，退出娛樂(lè)圈，專門(mén)從事身心靈方面的翻譯和寫(xiě)作，一路前行，成為了著名的作家、翻譯家。其人生的繼續(xù)前行之路，應(yīng)該是從與李敖分手的所謂“后退”時(shí)，就已然開(kāi)始了吧。

1980年的《胡言夢(mèng)語(yǔ)》大概是她正式寫(xiě)作的開(kāi)始？她會(huì)像有的作家那樣，在什么時(shí)候?qū)懴路夤P之作嗎？不知道。就算有那么一天，她當(dāng)然也早已不是寫(xiě)出《胡言夢(mèng)語(yǔ)》之前的胡因夢(mèng)了。

寫(xiě)下封筆之作的大家，斷回不到未曾動(dòng)筆的當(dāng)初。武林高手退出江湖，不是回到未入江湖時(shí)的懵懂，乃是進(jìn)到了看透江湖后的清醒?？瓷竭€是山，看水還是水，豈是退回到初時(shí)的“看山是山，看水是水”？其實(shí)，自“看山是山看水是水”起步，早就超越了“看山不是山，看水不是水”而持續(xù)精進(jìn)。

“一切皆流，無(wú)物常住”，人不能兩次踏入同一條河流。有人說(shuō)：停在原地，在河水結(jié)冰的時(shí)候可以兩次踏入同一條河流，然而今次之踏與前次之踏，河似乎還是那條河，水也似乎因結(jié)冰而還是那些水，那么“時(shí)”呢？所謂此一時(shí)也，彼一時(shí)也，此一時(shí)早已不是彼一時(shí)。人呢？所謂情隨境遷，境已不同，其身心狀態(tài)何能與前次踏入之時(shí)相同？人哪！停在原地復(fù)踏尚不可得，后退而回到當(dāng)初更是虛妄。一切，都在向前，向前，向前，且如圣人所言“不舍晝夜”！

不妨回首，“再回首，云遮斷歸途，再回首，荊棘密布”；明白就好：人生沒(méi)有回頭路，前方，“只有那無(wú)盡的長(zhǎng)路伴著我”。

那么，前行，走好。

有時(shí)，可以用后退的方式。

第二篇：我們一邊懷疑自己,一邊向前雜文隨筆

01

很久沒(méi)有更新了，一直在猶豫。不知道做這些事，碼這些字是不是有意義。

臨近畢業(yè)，就剩數(shù)著時(shí)間往前走了。

離開(kāi)學(xué)校之后的路，該何去何從？沒(méi)有人給我指明方向，只有靠自己一步步地去摸索，去試錯(cuò)。

時(shí)間不等人?？傁胫惺裁唇輳剑梢钥焖俚赝ㄍ约合胍叩牡缆?。不用花那么多時(shí)間，不容許失敗。

可是，人真的有很多路可以走啊。那些穩(wěn)定的工作，路徑分明。只要通過(guò)考試和面試，你就可以去工作了。然后就只用擔(dān)心自己分內(nèi)的事了。其他的與你無(wú)關(guān)。

那些夢(mèng)想啊，不過(guò)是年輕時(shí)候的夢(mèng)。夢(mèng)醒了，總歸是要回到現(xiàn)實(shí)的?？煽傆心敲炊嗖桓市?。

02

可我們真的有能力去過(guò)自己想要的生活嗎。

那些你羨慕的生活，背后是什么樣，你知道嗎。那些你羨慕的安逸，終究是要付出代價(jià)的。

我們不愿意付出，又怎么奢求回報(bào)呢。曾經(jīng)以為自己無(wú)所不能，慢慢地，也變得開(kāi)始懷疑了。因?yàn)槟挲g，是一道太過(guò)于現(xiàn)實(shí)的門(mén)檻。

盡管才二十多歲，再一轉(zhuǎn)眼就要三十了?？粗改嘎先?，而自己卻還沒(méi)能養(yǎng)活自己。確實(shí)很糟糕，不是嗎。

或許是在大學(xué)的溫室里待太久了吧。擔(dān)心離開(kāi)了，便找不回自己。

總想學(xué)到更多知識(shí)，可出了學(xué)校，還會(huì)有毅力去學(xué)新的復(fù)雜的東西嗎。說(shuō)實(shí)話，現(xiàn)在有些不知道了。

午休起來(lái)，總有些低落。睡覺(jué)好像變成了罪惡，可是不睡，越會(huì)覺(jué)得做不好事情。

我想，我一定是太焦慮了吧。

03

大概是不能接受現(xiàn)在不夠好的自己。

看到專業(yè)知識(shí)，有些書(shū)還是看不懂，特別是涉及到另一個(gè)領(lǐng)域的時(shí)候。越會(huì)覺(jué)得自己什么都不會(huì)。

想去多看些書(shū)，才發(fā)現(xiàn)以前看過(guò)的書(shū)，都忘光了。我不知道有多少真的記到了腦袋里。只是別人問(wèn)起時(shí)，我還是什么都不懂。

是沒(méi)有用心吧。也沒(méi)有去看很多書(shū)，速度和效率都沒(méi)有跟上。

快寫(xiě)畢業(yè)論文了，也只能多看看和論文有關(guān)的書(shū)了。爭(zhēng)取把畢業(yè)論文寫(xiě)好一些，算是對(duì)自己和這段時(shí)間的交代了。

自己的步伐總是比別人慢一些?？粗鴦e人在前面奔跑，自己還像在爬一樣。記得上學(xué)的時(shí)候，大家都一樣?，F(xiàn)在，差距也慢慢拉開(kāi)了。

大學(xué)也即是社會(huì)吧。

只是希望，在人生的道路上，不要和別人太大差距才好。

第三篇：晚安雜文隨筆

武漢久違的連夜雨 讓我回歸于幼年時(shí)的習(xí)慣

隨手翻起一本擱置很久的書(shū) 慢慢翻看

脫離電子產(chǎn)物的時(shí)光 原來(lái)也過(guò)的飛快

我愿意與自己對(duì)話 以各種方式

看過(guò)去的劃線與注解 “嘲笑”當(dāng)時(shí)自己的心境

當(dāng)時(shí)的感受開(kāi)始慢慢浸透此刻的靈魂

突然想起在很久以前的多個(gè)夜晚

下雨時(shí)鐘愛(ài)起身拉開(kāi)窗簾 看透徹夜空的閃電

聽(tīng)雨聲敲擊在屋檐的滴答聲 以靜默 陪伴

書(shū)籍就像一面鏡子 它一直在那 投射出不同時(shí)期的自己 傳達(dá)的價(jià)值觀不@知不覺(jué)在變 當(dāng)時(shí)覺(jué)得晦澀難懂的文字 在閱歷不斷加深時(shí)慢慢顯化真意 又或者是當(dāng)下的真意 熱愛(ài)每一個(gè)時(shí)期的自己

當(dāng)感覺(jué)快要迷失方向的時(shí)候就要開(kāi)始快點(diǎn)與自己對(duì)話了習(xí)慣在晚睡的夜里提醒我 不要丟失童真 即使看的透徹也要繼續(xù)往前走 每一個(gè)人都在往前 馬不停蹄 像大家都渴望找到靈魂伴侶一樣 即使不知道它是否存在 也仍然積極尋找 這可以看作一種勃勃的生命力量 有所追求的好事 脫下外表光鮮的皮 是否還能夠認(rèn)清二十多歲的自己的內(nèi)心呢？被越來(lái)越多的事物所束縛 每天又有太多人來(lái)動(dòng)搖自己的世界觀 要怎么使它健全且不動(dòng)搖 很難但需要堅(jiān)持做到。

越來(lái)越少的軟件可以單純的書(shū)寫(xiě)，或許不久要回歸帶著墨香的筆記本了把，打下這段文字時(shí)窗外有撕裂的哭聲與雨聲相承，聽(tīng)不出來(lái)男女，不知道什么情況，持續(xù)了好久打斷思路，準(zhǔn)備去沖一杯速溶咖啡就睡了。

第四篇：一條路雜文隨筆

公司“退城進(jìn)園”搬遷到了離市區(qū)幾十公里以外的新園區(qū)，雖然大家對(duì)搬遷工作早就有了準(zhǔn)備，但正式確定了搬遷日期，又適逢年關(guān)，各項(xiàng)事務(wù)冗雜，不免顯得緊張忙碌。

市區(qū)到新園區(qū)有班車往返，單程大約一個(gè)小時(shí)。

每天早上，鬧鈴要較之前提前一個(gè)鐘點(diǎn)，才不致貽誤班車，誰(shuí)愿意將暖被里的酣夢(mèng)截短一個(gè)鐘頭呢？除非他是個(gè)傻子!

哪家公司會(huì)錄用傻子呢？

清早從家里出門(mén)到班車站點(diǎn)，有兩條路線選擇，一個(gè)在東一個(gè)在西，以腳力來(lái)計(jì)，大致相同。

更愿意走東面，迎著晨曦。

天還沒(méi)有大亮，沿街的門(mén)面大多沒(méi)有開(kāi)張，早點(diǎn)鋪已開(kāi)始營(yíng)業(yè)。雖是一條小街，吃食卻頗為豐盛，當(dāng)?shù)靥厣牡篮晚樀拇蟀?、老東門(mén)糝湯、謝家餡餅；外埠的蘭州拉面、沙縣小吃、南京灌湯包亦是顧客盈盈。我習(xí)慣自己在家里做早點(diǎn)，所以從未進(jìn)去過(guò)哪一家買(mǎi)過(guò)什么，但那熱氣騰騰的香味與店家一大早熱氣騰騰的勤勉總是讓我感到親近與踏實(shí)。

大悲庵頗有些歷史，那灰墻朱門(mén)鎖著我無(wú)盡的好奇，卻從未踏進(jìn)去看過(guò)。逢初一、十五，庵門(mén)早開(kāi)，一清瘦尼姑在階下清掃，看上去年齡不大，薄唇抿著并無(wú)表情，一位年長(zhǎng)的尼姑整理著安放在庵門(mén)外的香火攤，香燭火紙一應(yīng)俱全供香客選購(gòu)，回轉(zhuǎn)身又將一側(cè)的一副一米多高的金屬支架往前挪了挪，近前看時(shí)，上面紅紙黃字“外香莫入”赫赫醒目。安放妥當(dāng)，那老尼便滿意的坐在攤位后面，像守護(hù)她的信仰一樣守護(hù)著她的生意。

會(huì)通橋下的河水早已冰消雪融，翠碧的綠波映出岸邊萌動(dòng)的春柳。每天和榆葉梅打著招呼，花苞卻緊斂一如美人不說(shuō)話，才僅僅隔了一個(gè)周末呢，再去看時(shí)，枝頭繁花已爛漫到難管難收。

河邊的小公園簡(jiǎn)靜安適，雖有不少早起晨練的人，卻并不喧鬧，連那太極音樂(lè)都極輕緩柔和。不知何處來(lái)的一泓泉水，由假山處汩汩流著，激蕩出碎玉般的聲響。三足亭對(duì)著有兩叢綠竹，在這輕寒料峭的春晨，那撲人眉宇的濃翠趕走了因早起而滯纏的一點(diǎn)兒困意，生命原是如此清朗，于無(wú)聲處，那蒼郁似暗含了動(dòng)人心魄的力量，使懦者立弱者強(qiáng)的的力量

驚蟄過(guò)了，白晝漸長(zhǎng)。倘若不加班而又沒(méi)有塞車，回家總不致太晚。

小街比早上要熱鬧的多。日雜店里燈火通明，那些杯盤(pán)碗盞在燈光的映照下像重新刷了一層釉色，光潔照人；竹編的笸筐緊致細(xì)密，又輕巧又扎實(shí)；胖墩墩的鋼筋鍋，似乎在盤(pán)算，攬一懷暄軟的大白饅頭該是多么可喜……陶瓷的砂鍋、香椿木的搟面杖、石雕的蒜臼子......都是過(guò)日子所需，價(jià)錢(qián)也都不貴，卻自有俗世的清潔樸實(shí)。

花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)市場(chǎng)就要準(zhǔn)備打烊了。店家招呼著最后一批顧客，馬上就收攤了，價(jià)錢(qián)好商量，四條錦鯉個(gè)頭可真是不小呢，收50塊錢(qián)再送一包魚(yú)食兒，著實(shí)夠劃算，買(mǎi)賣(mài)雙方都喜笑和氣約定下次再來(lái)；隔壁關(guān)在大鐵籠子里的哈士奇可不知為了什么不滿意，蹙著眉仰著脖子高聲叫嚷；貓兒要柔順的多，間或優(yōu)雅地坐直了身子，不屑的四下望望，又蜷縮了身子，不聲不響；花店的門(mén)虛掩著，營(yíng)業(yè)已移到了室內(nèi)，玻璃窗里的綠葉紅花熱情的招邀，我聞到了晚香玉的味道……

這世上有沒(méi)有完全相仿的兩條路呢?我不知道，但一生中走過(guò)的每一條路都給我好奇，并不是什么特別的新鮮激起我的探索，在這普通的街，我只是尚葆有熱情來(lái)愛(ài)這當(dāng)下的一切。

一切都是最好的安排！

人的一生何嘗不是一條路呢，或長(zhǎng)或短或曲或直，一馬平川要過(guò)跌宕坎坷也要過(guò)，一路風(fēng)霜磨礪了耿耿之心，不妥協(xié)、不怯懼，順天應(yīng)時(shí)是對(duì)歲月的步步禮讓。

每天，都含著笑意，在因緣的變化中順應(yīng)、無(wú)憾、歡欣，相信在每條路上，都能遇到最好的自己。

第五篇：存在雜文隨筆

我不存在于此。

不，不是說(shuō)沒(méi)有存在，而是存在不在此地的意思。

通常的，我們會(huì)認(rèn)為，存在即身體的存在。只要身體在這，你就依然存在在這個(gè)世界上。

還有一種，是認(rèn)為，存在不單指肉體，還指人所留下的“痕跡”。例如文字、事業(yè)、別人的腦海等等。

但是我、我找不到我的存在。

我能感受到它依舊“存在”著，但是、找不到。

我的存在，不曾于此處停留。不曾與我所知道的地方停留。

我所知道的，是另一個(gè)“人”的存在。

情感、朋友、親人……

那是另一個(gè)“人”的世界，另一個(gè)“人”的存在。

我的存在似乎在更下面、更深處的地方，在那片黑暗里蜷縮著。

我知道找到它的方法。

對(duì)啊，我知道。

我知道的。

畢竟我的存在是在……

啊呀，不可說(shuō)之地。