第一篇：中國(guó)風(fēng)愛(ài)情古詩(shī)詞

你可能知道“換我心，為你心，始知相憶深”，你也許還背過(guò)“心似雙絲網(wǎng)，中有千千結(jié)”，愛(ài)而不得時(shí)或許也會(huì)道句“相見(jiàn)爭(zhēng)如不見(jiàn)，有情何似無(wú)情，為大家分享了愛(ài)情古詩(shī)詞，歡迎欣賞！

《上邪》

——漢樂(lè)府民歌

我欲與君相知，長(zhǎng)命無(wú)絕衰。

山無(wú)陵，江水為竭。

冬雷震震，夏雨雪。

天地合，乃敢與君絕。

《無(wú)題》

——唐·李商隱

昨夜星辰昨夜風(fēng)，畫(huà)樓西畔桂堂東。

身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。

隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅。

嗟余聽(tīng)鼓應(yīng)官去，走馬蘭臺(tái)類(lèi)轉(zhuǎn)蓬。

《鳳求凰》

——漢·司馬相如

有一美人兮，見(jiàn)之不忘。

一日不見(jiàn)兮，思之如狂。

鳳飛翱翔兮，四海求凰。

無(wú)奈佳人兮，不在東墻。

將琴代語(yǔ)兮，聊寫(xiě)衷腸。

何日見(jiàn)許兮，慰我彷徨。

愿言配德兮，攜手相將。

不得于飛兮，使我淪亡。

《雨霖鈴》

——宋·柳永

寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇。

都門(mén)帳飲無(wú)緒，留戀處，蘭舟催發(fā)。

執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎。

念去去、千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。

多情自古傷離別，更那堪、冷落清秋節(jié)！

今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)隆?/p>

此去經(jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。

便縱有千種風(fēng)情，更與何人說(shuō)！

《山花子·風(fēng)絮飄殘已化萍》

——清·納蘭性德

風(fēng)絮飄殘已化萍，泥蓮剛倩藕絲縈。

珍重別拈香一瓣，記前生。

人到情多情轉(zhuǎn)薄，而今真?zhèn)€不多情。

又到斷腸回首處，淚偷零。

《憶帝京·薄衾小枕涼天氣》

——宋·柳永

薄衾小枕涼天氣，乍覺(jué)別離滋味。

展轉(zhuǎn)數(shù)寒更，起了還重睡。

畢竟不成眠，一夜長(zhǎng)如歲。

也擬待、卻回征轡；

又爭(zhēng)奈、已成行計(jì)。

萬(wàn)種思量，多方開(kāi)解，只恁寂寞厭厭地。

系我一生心，負(fù)你千行淚。

《長(zhǎng)相思·其一》

——唐·李白

長(zhǎng)相思，在長(zhǎng)安。

絡(luò)緯秋啼金井闌，微霜凄凄簟色寒。

孤燈不明思欲絕，卷帷望月空長(zhǎng)嘆。

美人如花隔云端！

上有青冥之長(zhǎng)天，下有淥水之波瀾。

天長(zhǎng)路遠(yuǎn)魂飛苦，夢(mèng)魂不到關(guān)山難。

長(zhǎng)相思，摧心肝！

《訴衷情·香滅簾垂春漏永》

——唐·顧敻

香滅簾垂春漏永，整鴛衾。

羅帶重，雙鳳，縷黃金。

窗外月光臨，沉沉。

斷腸無(wú)處尋，負(fù)春心。

永夜拋人何處去，絕來(lái)音。

香閣掩，眉斂，月將沈。

爭(zhēng)忍不相尋，怨孤衾。

換我心，為你心，始知相憶深。

《越人歌》

——先秦

今夕何夕兮，搴舟中流。

今日何日兮，得與王子同舟。

蒙羞被好兮，不訾詬恥。

心幾煩而不絕兮，得知王子。

山有木兮木有枝，心悅君兮君不知。

《關(guān)雎》

——先秦·《詩(shī)經(jīng)》

關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。

窈窕淑女，君子好逑。

參差荇菜，左右流之。

窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。

悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。

參差荇菜，左右采之。

窈窕淑女，琴瑟友之。

參差荇菜，左右芼之。

第二篇：淺析中國(guó)風(fēng)歌曲的古詩(shī)詞韻味

淺析中國(guó)風(fēng)歌曲的古詩(shī)詞韻味

摘要:當(dāng)今樂(lè)壇,在搖滾等重金屬音樂(lè)充斥人們耳膜的大環(huán)境下,中國(guó)風(fēng)歌曲清新脫俗的風(fēng)格,讓人緊繃的神經(jīng)得以放松。舒緩柔和的音樂(lè),清新雅致的歌詞,讓無(wú)數(shù)人為之陶醉。本文講述了中國(guó)風(fēng)歌曲古典唯美的意境營(yíng)造和含蓄委婉的情感表達(dá),展現(xiàn)了中國(guó)風(fēng)歌曲古樸優(yōu)雅的古詩(shī)詞韻味。關(guān)鍵詞:中國(guó)風(fēng)古詩(shī)詞現(xiàn)代元素意境情感

中國(guó)風(fēng)歌曲是近年來(lái)非常流行的一種樂(lè)種,是采用中國(guó)古典文化內(nèi)涵的歌詞與現(xiàn)代流行音樂(lè)的旋律及編曲技巧,由懷舊的中國(guó)背景與現(xiàn)代節(jié)奏的完美結(jié)合,從而產(chǎn)生出含蓄,憂愁,優(yōu)雅,輕快等氛圍的歌曲風(fēng)格。其作品亦詩(shī)亦詞,亦詞亦詩(shī),將唯美的古典情韻、濃郁的民族氣息與現(xiàn)代潮流元素完美融合,既傳承了古詩(shī)詞的意象、意境、形式與語(yǔ)言,又用現(xiàn)代的創(chuàng)作技巧和思維對(duì)其進(jìn)行了完美轉(zhuǎn)化,給人以特殊的審美享受。它是聽(tīng)歌的新時(shí)代, 讓人在聽(tīng)歌的同時(shí),思索著歌詞里的故事。中國(guó)風(fēng)歌曲的創(chuàng)作者中,不乏大牌的流行音樂(lè)人,例如,周杰倫,他是中國(guó)風(fēng)歌曲的代表,他的中國(guó)風(fēng)歌曲很多:《娘子》、《本草綱目》、《東風(fēng)破》、《千里之外》、《發(fā)如雪》、《菊花臺(tái)》、《青花瓷》,《雙截棍》等等都是中國(guó)風(fēng)歌曲的代表,還有王力宏的《心中的日月》、《花田錯(cuò)》、《竹林深處》,陳升的《北京一夜》等等,都是對(duì)民族文化的傳承,都是中國(guó)風(fēng)的體現(xiàn)。他們共通的是一聽(tīng)到歌曲就會(huì)讓人感到濃濃的中國(guó)氣息,那種高雅的超凡脫俗的中國(guó)印象,其意境和情感都充溢著清新脫俗的古詩(shī)詞韻味,無(wú)論是從意境的營(yíng)造,還是情感的表達(dá),中國(guó)風(fēng)歌曲與古詩(shī)詞都有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。

1古典唯美的意境當(dāng)今流行的中國(guó)風(fēng)歌曲多是古風(fēng)雅韻意境的營(yíng)造。以周杰倫的《東風(fēng)破》為例,這首歌曲營(yíng)造的意境非常古典唯美,可謂綜合了歷代唐詩(shī)宋詞的經(jīng)典意境,從一壺漂泊到錯(cuò)過(guò)花開(kāi),詞句蘊(yùn)含的情感細(xì)膩而豐富,難入喉,三個(gè)字道出了只身在外漂泊的艱難,思念瘦,三個(gè)字有李清照人比黃花瘦的感覺(jué)。酒暖回憶,歌曲中人應(yīng)該是一邊獨(dú)飲,一邊回憶,再回首,往事已遠(yuǎn),隔著長(zhǎng)長(zhǎng)的時(shí)空已經(jīng)冰冷,唯有用酒溫之。最后是聽(tīng)著琵琶彈奏的一曲東風(fēng)破,陷入對(duì)往事深深的追憶......看得出來(lái)兩人是青梅竹馬兩小無(wú)猜,然而歲月在墻上剝落,小時(shí)候的事情,雖然歷歷在目,可是畢竟已經(jīng)遠(yuǎn)去,眼前的一切,物是人非,歌曲仿佛在講述一個(gè)很久以前的凄美的故事,令人惆悵滿(mǎn)懷。

古色古香的意境,憂傷委婉的吟唱,再加上凄婉柔美的琵琶伴奏,使得整首歌曲聽(tīng)來(lái)哀婉纏綿,韻味悠長(zhǎng)。中國(guó)風(fēng)歌曲中有很多的歌詞都直接取自古詩(shī)詞,隨著歌曲的流行,美麗的古詩(shī)詞也深深地印在了大家的腦海里,像《月滿(mǎn)西樓》、《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》等,如怨如慕的曲調(diào)與詩(shī)詞中憂傷寂寥的意境相得益彰。歌曲還常常引用古詩(shī)詞的意蘊(yùn),重新加以創(chuàng)作,既保留了古詩(shī)詞的韻味,又注入了現(xiàn)代的思想。古有李清照“簾卷西風(fēng),人比黃花瘦”的惆悵,今有周杰倫《菊花臺(tái)》“菊花殘,滿(mǎn)地傷,你的笑容已泛黃”的哀傷;古有錢(qián)起“艷靜如籠月, 香寒未逐風(fēng)”的淡雅,今有李宇春《梨花香》“梨花香,卻讓人愁斷腸”的凄美。中國(guó)風(fēng)歌曲與古詩(shī)詞有著微妙的聯(lián)系。美麗的古詩(shī)詞在中國(guó)風(fēng)的歌曲中若隱若現(xiàn),如一顆顆璀璨的珍珠,閃耀著溫潤(rùn)的光澤。通過(guò)古今的對(duì)比,更豐富了詩(shī)詞的意蘊(yùn)。例如古詩(shī)《楓橋夜泊》和歌曲《濤聲依舊》,歌詞的語(yǔ)言通俗易懂,并且很有古典的味道,愁,可以是各種各樣的,歌曲中古典唯美的意境,給人以很大的想象空。2含蓄委婉的情感中國(guó)風(fēng)歌曲中對(duì)于情感的表達(dá),以含蓄委婉見(jiàn)長(zhǎng),于舒緩之中打動(dòng)人心,這與古詩(shī)詞中的情感表達(dá)有異曲同工之妙,不露痕跡的將感情一絲絲流淌出來(lái)。歌詞是含蓄典雅的,很多歌詞都借鑒或模仿了古詩(shī)詞的語(yǔ)言風(fēng)格,善于用自然之物來(lái)抒發(fā)情懷,含蓄溫婉。例如《菊花臺(tái)》中,菊花殘,滿(mǎn)地傷,你的笑容已泛黃。菊花的黃與笑容的黃相融,觸碰著聽(tīng)眾柔軟的心靈,更讓人深刻地感受到歌詞中流露的哀傷動(dòng)人的感情。歌曲寄托著含蓄的感傷和深深的思念,深得中國(guó)古詩(shī)詞的神韻。無(wú)論是古典懷舊還是時(shí)尚前衛(wèi)之人,都能夠從中找到心靈的共鳴和情感的歸依。

這正是歌詞的獨(dú)到之處,把流行音樂(lè)從靡靡之音帶到了古典與現(xiàn)代的相通,懷舊與真摯的相融,將古風(fēng)雅致和現(xiàn)代氣息融為一體。古代詩(shī)詞中愛(ài)情總是流露著細(xì)膩的柔情或者是濃濃的感傷, 空靈唯美。中國(guó)風(fēng)歌曲的愛(ài)情,恰如一首古代的婉約詞,娓娓道來(lái),情景交融,柔婉飄逸,深得古詩(shī)詞的神韻。例如歌曲《千里之外》,送你離開(kāi),千里之外,無(wú)聲黑白,黑白的基調(diào)已經(jīng)讓人難過(guò), 而無(wú)聲,則在無(wú)限沉默中更顯悲涼,與“執(zhí)手相看淚眼,竟無(wú)語(yǔ)凝噎”有著相通的情感表達(dá),顯得凄美動(dòng)人。歌詞大量采用古詩(shī)詞中的意象,并且使這一系列意象有很強(qiáng)的流動(dòng)感,而且善于使用冷色調(diào)烘托意境,創(chuàng)造一種濃厚的悲劇意蘊(yùn),冷色的基調(diào)為全詞的情感表達(dá)渲染了淡淡的哀愁氛圍。

中國(guó)風(fēng)歌曲最大的作用在于給人們帶來(lái)身心的放松和愉悅的同時(shí),也引發(fā)了聽(tīng)眾對(duì)于音樂(lè)美的另一種思考。只有民族的才是世界的,我們的民族音樂(lè),例如,琵琶,古箏,笛,簫,這些中國(guó)傳統(tǒng)的民族樂(lè)器,其音色或清脆亮麗,或幽雅含蓄,均擅長(zhǎng)表現(xiàn)中國(guó)風(fēng)音樂(lè)古典雅致的風(fēng)格,營(yíng)造出古色古香的音樂(lè)氛圍,作為伴奏, 使得中國(guó)風(fēng)的歌曲聽(tīng)來(lái)委婉柔美,深沉細(xì)膩。余音繞梁,三日不絕,給人以無(wú)盡的想像空間。這是我們中華民族的個(gè)性和特色, 然而隨著中國(guó)的日益現(xiàn)代化,在哈韓哈日風(fēng)的瘋狂席卷和在西方文化的滲透下,屬于中華民族自己的精神財(cái)富正在一點(diǎn)點(diǎn)流失, 這些民族的東西正在逐漸被現(xiàn)代人遺忘,中國(guó)風(fēng)歌曲弘揚(yáng)了我們中國(guó)悠久燦爛的文化,這讓人倍感欣慰。

綜上所述,中國(guó)風(fēng)歌曲在意境營(yíng)造和情感表達(dá)上都體現(xiàn)了古詩(shī)詞的韻味,從古詩(shī)詞中采擷精華其歌詞在本質(zhì)上是古詩(shī)詞的延伸,拓展了傳統(tǒng)歌詞的領(lǐng)域,運(yùn)用了創(chuàng)新的藝術(shù)手法,將古詩(shī)詞注入現(xiàn)代歌曲,用現(xiàn)代的手法和思維對(duì)古詩(shī)詞進(jìn)行了現(xiàn)代轉(zhuǎn)化。古典風(fēng)尚與潮流元素的巧妙融合,是中國(guó)風(fēng)歌詞的最大特色,使得作品彌漫著濃郁的中國(guó)文化氣息,讓人感受到歌詞內(nèi)在的古典優(yōu)雅的韻致。在當(dāng)今浮躁的快餐文化中,古典浪漫主義的氣息都是一股清新的風(fēng),給歌壇和詩(shī)壇都帶來(lái)巨大震撼,具有不可替代的開(kāi)拓性?xún)r(jià)值。古典唯美的畫(huà)面,含蓄委婉的情感,歌詞清新飄逸, 古意繚繞,韻味獨(dú)特,內(nèi)涵豐富,曲調(diào)流暢,易于傳唱,是中國(guó)風(fēng)歌曲之所以能夠雅俗共賞的重要原因。

第三篇：淺析《詩(shī)經(jīng)國(guó)風(fēng)》中的愛(ài)情77

淺析《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)》愛(ài)情詩(shī)中女性的愛(ài)情

---小米花

中國(guó)古代文明燦若繁星，文明蘊(yùn)含著一個(gè)民族世代的的興衰更替，古老的文化有如一杯香茗，透過(guò)歷史的塵封散發(fā)出無(wú)盡的幽香；古老的文化有如一陣清新的微風(fēng)，透過(guò)亙古的光陰迎面而來(lái)。以文化作為審視現(xiàn)實(shí)的一個(gè)視角，從文化中汲取智慧營(yíng)養(yǎng)，具有極高的現(xiàn)實(shí)意義。愛(ài)情是文藝作品永恒的題材，也是文學(xué)作品永恒的題材，特別是在詩(shī)歌作品中更為常見(jiàn)?！对?shī)經(jīng)》作為我國(guó)文學(xué)史上第一部詩(shī)歌總集，共收集了自西周初年至春秋中葉約五百年間的詩(shī)歌三百零五篇，分為風(fēng)、雅、頌三章。所輯錄的詩(shī)歌由于來(lái)至于各地的民間歌曲，許多作品真實(shí)而形象地反映了當(dāng)時(shí)普通人們社會(huì)生活的各個(gè)方面。其中《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)》中表達(dá)愛(ài)情的詩(shī)歌多達(dá)70多首，生動(dòng)地描述了上古時(shí)代青年男女內(nèi)心對(duì)愛(ài)情最真實(shí)的感受，各種群體女子對(duì)愛(ài)情的不同追求，描繪了人世間純美的感情世界，或優(yōu)美真切，或淳樸哀婉，呈現(xiàn)出一幅幅令人賞心悅目的畫(huà)面。這些愛(ài)情詩(shī)熱烈而浪漫，清新而純凈，是心與心的交流，情與情的碰撞。深化了愛(ài)情這個(gè)人類(lèi)永恒的主題?？芍^異彩紛呈，具有無(wú)窮的藝術(shù)魅力。

少女對(duì)愛(ài)情的追求

在《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)》中反映這類(lèi)題材的愛(ài)情詩(shī)為數(shù)不少。如《邶風(fēng)·靜女》：“靜女其姝，俟我于城隅。愛(ài)而不見(jiàn)，搔首踟躕。靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說(shuō)懌女美??”這首寫(xiě)男女約會(huì)的情詩(shī)，少女和情人相約在城隅，但調(diào)皮的她卻故意躲在墻角，愛(ài)而不見(jiàn)，一個(gè)天真、活潑的少女形象映入眼簾。戀愛(ài)中的女子，對(duì)愛(ài)情懷著美好的期待，她們表現(xiàn)的活潑、天真她們最可愛(ài)的地方。還有《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)》中的第一首詩(shī)《周南·關(guān)雎》，“關(guān)關(guān)睢鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑??”。它描繪的是一個(gè)美麗善良的姑娘在河邊采擇荇菜，引起一個(gè)男子深深地愛(ài)慕的故事。詩(shī)中設(shè)想男子找到了夢(mèng)寐以求的理想對(duì)象，用琴瑟同她聯(lián)系感情，用鐘鼓使她快樂(lè)，雖是描寫(xiě)一個(gè)男子對(duì)女子愛(ài)情的追求, 從中也折射出了被追求少女的幸福。詩(shī)中從“君子好逑”到“寤寐求之”再到“琴瑟友之”最后“鐘鼓樂(lè)之”，文中主人公對(duì)姑娘愛(ài)慕之情大膽又自然地表露出來(lái)，這個(gè)姑娘內(nèi)心是喜悅的，她能讓對(duì)方“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”，能讓對(duì)方“琴瑟友之”、“鐘鼓樂(lè)之”，獲得了男子的認(rèn)可，得到了男子的欣賞與尊重，這足以讓女子欣喜感動(dòng)不已。全詩(shī)節(jié)奏鮮明，音韻和諧，描寫(xiě)細(xì)致。孔子曾贊嘆《關(guān)雎》說(shuō)：“樂(lè)而不淫，哀而不傷?！?/p>

棄婦哀怨之聲

愛(ài)情是美好的，但隨著平凡生活的沖淡，再美好愛(ài)情也有可能失去它的光輝，而一旦失去也是最痛苦的。幾千年的歷史就是男尊女卑的歷史，歷史對(duì)女人而言，是一部部血淚史，封建社會(huì)下的女性在很多方面是沒(méi)有自由權(quán)的。在一系列的生活過(guò)程中，女性必須不斷地放棄自己的主體意識(shí)，被迫認(rèn)同于一種客體的身份?！墩倌稀そ秀帷分小爸託w，不我與”，那人獨(dú)自去娶妻了，引起“我”無(wú)限的憂愁。“不我與，其后也處”，然而“我”仍然寄托希望，但愿以后還有歸期。這種在冷酷現(xiàn)實(shí)下近似幻想的希望，表現(xiàn)了女子忠于所愛(ài)、始終不渝的那種癡情?！安晃疫^(guò)，其嘯也歌”，但男子絕然背棄，沒(méi)有絲毫留戀地走了，甚至連我的家門(mén)也不過(guò)。至此，女子由希望而絕望，最終憤慨并發(fā)詛咒：將來(lái)看你傷心后悔、痛苦悲歌吧。這是一首被遺棄的女子表現(xiàn)內(nèi)心怨艾悲憤的歌曲。詩(shī)中女主人公的慘痛經(jīng)歷，可說(shuō)是階級(jí)社會(huì)中千千萬(wàn)萬(wàn)受壓迫的婦女命運(yùn)的縮影，深刻地反映了古代社會(huì)婦女在婚姻戀愛(ài)問(wèn)題上受壓迫的現(xiàn)象。同是表達(dá)棄婦的怨詩(shī)《邶風(fēng)·日月》詩(shī)中借日月形象抒發(fā)感情，反復(fù)吟唱“日居月諸”，借一個(gè)被遺棄的婦女之口，控訴了丈夫的薄情寡義，發(fā)出了內(nèi)心痛苦的吶喊，詩(shī)人在憤懣不幸中也間或表現(xiàn)出對(duì)過(guò)去生活的留戀與破鏡重圓的夢(mèng)幻，希望有一天能回到過(guò)去那種甜蜜的生活，但這些只是自己的想象而已，現(xiàn)實(shí)不會(huì)同情任何人。于是悲劇的效果產(chǎn)生了，“父兮母兮，畜我不卒，胡能有定，報(bào)我不述!”這種渴望最終擺脫被遺棄的痛苦，強(qiáng)烈地震撼著讀者的心，迫使讀者去思考。恩格斯說(shuō): “正是奴隸制與一夫一妻制的并存，正是完全受男子支配的年輕美貌的女奴隸的存在，使一夫一妻制從一開(kāi)始就具有了它的特殊的性質(zhì)，使它成了只是對(duì)婦女而不是對(duì)男子的一夫一妻?！边@段話正是父權(quán)制下女性悲劇的最好詮釋。在這種制度下，不僅是普通婦女有如此凄慘的命運(yùn)，就是宮中貴婦也逃脫不了。在《衛(wèi)風(fēng)·碩人》中曾被贊美的衛(wèi)莊姜，出身高貴，姿容美麗，初嫁衛(wèi)國(guó)時(shí)，結(jié)婚儀式盛大，送嫁場(chǎng)面熱烈，然而，盡管是這樣一位出身高貴的美人，最終也和許多弱女子的命運(yùn)—樣被丈夫遺棄。男權(quán)制社會(huì)下，女人的命運(yùn)不會(huì)因?yàn)槠渖矸莸匚欢淖?，始終擺脫不了男權(quán)的支配。而女人一旦被拋棄便只能感嘆自己遇人不淑，悲恨相交，怨婦這一群體便凸顯出來(lái)。

思婦的別樣情懷

在古代，由于諸侯各國(guó)之間的連年征戰(zhàn)，男人要么被征為勞工服勞役，要么被征為兵卒參與戰(zhàn)爭(zhēng)，常年累月不得信息，生死未卜。在家的妻子就更想念遠(yuǎn)征的丈夫。常言道：長(zhǎng)相聚終歸一別，相見(jiàn)時(shí)卿卿我我，情深意切，相別后，對(duì)夫君的思戀是越來(lái)越深，真是揮之不去?！对?shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)》中不乏描述此種場(chǎng)景的詩(shī)歌，《周南·卷耳》“采采卷耳，不盈頃筐。嗟我懷人，寘彼周行。陟彼崔嵬，我馬虺隤。我姑酌彼金罍，維以不永懷。陟彼高岡，我馬玄黃。我姑酌彼兕觥，維以不永傷。陟彼砠矣，我馬瘏矣。我仆痡矣，云何吁矣！”寫(xiě)的是一位思婦在采集卷耳時(shí)，因懷念丈夫而停止了勞作，她幻想著丈夫在征戰(zhàn)中駕著久戰(zhàn)疲倦的馬車(chē)，在高峻不平的山上涉足難行的情景，表現(xiàn)了她的思念之苦。無(wú)論思念遠(yuǎn)行之人，還是思念生死未卜之人，相思總是苦澀的，總是讓人牽腸掛肚和期盼的，然而，在這樣未知的等待中，即便陷入思念夫君中苦不堪言，她們也能夠煎熬的過(guò)程中醞釀出別樣的情懷來(lái)，她們理解丈夫離開(kāi)家鄉(xiāng)獨(dú)自撐起一個(gè)家庭，體現(xiàn)了中國(guó)古代女性的偉大和自我犧牲的精神。即使生活怎樣艱難，她們還是表現(xiàn)出家國(guó)情懷和巾幗風(fēng)采，默默的承受著相思的煎熬和經(jīng)受著生活的考驗(yàn)?！对?shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)》中的這種思婦詩(shī)即體現(xiàn)憂慮又化為祝愿，聊以慰藉，又可叫人體味到思婦內(nèi)心的復(fù)雜世界。這些詩(shī)沒(méi)有甜言蜜語(yǔ)、海誓山盟，但讀起來(lái)一個(gè)個(gè)鮮活的形象浮現(xiàn)在眼前，她們的愛(ài)是大愛(ài)，是有國(guó)才有家的愛(ài)，呈現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)婦女強(qiáng)烈的家國(guó)情懷的形象，感人肺腑，讓人對(duì)這樣的婦女既覺(jué)可憐又心生敬意。

結(jié) 語(yǔ)

《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)》當(dāng)中的愛(ài)情詩(shī)篇擁有不同的故事與色彩，在這些男女相與詠歌的篇章中，我們看到了傳統(tǒng)女性思念情人獨(dú)自承擔(dān)的傷痛隱忍，也在河畔邀約的盛景中觸碰到那個(gè)時(shí)代青年男女們的內(nèi)心，在田野歌詠中看到家庭面臨分離時(shí)的哀痛，更在那些追逐與思念中感受愛(ài)的真諦。其中無(wú)論是愛(ài)情喜劇或悲劇，都為我們?cè)佻F(xiàn)了上古時(shí)代人們對(duì)愛(ài)情最真實(shí)樸質(zhì)的向往與追求。總之，《國(guó)風(fēng)》中的愛(ài)情詩(shī)，反映了愛(ài)情生活中的各個(gè)側(cè)面，生動(dòng)地展現(xiàn)了上古時(shí)代的社會(huì)人文背景、戀愛(ài)和婚姻習(xí)俗，以及當(dāng)時(shí)女性的個(gè)性、品格和情調(diào)。為后世愛(ài)情體裁的文學(xué)創(chuàng)作提供了肥沃的土壤，對(duì)后世的愛(ài)情詩(shī)的創(chuàng)作產(chǎn)生了極大的影響。

第四篇：論《詩(shī)經(jīng).國(guó)風(fēng)》中的愛(ài)情、婚戀詩(shī)

論《詩(shī)經(jīng).國(guó)風(fēng)》中的愛(ài)情、婚戀詩(shī)

摘要：《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)五千年文化長(zhǎng)河中的偉大的作品，是我們的祖先在勞動(dòng)、生活和情愛(ài)中創(chuàng)作的第一部詩(shī)歌總集。它收集了公元前11世紀(jì)至公元前6世紀(jì)之間的305篇作品。根據(jù)其用樂(lè)的不同分為《風(fēng)》、《雅》、《頌》三個(gè)部分?！对?shī)經(jīng)》韻律和諧，優(yōu)美質(zhì)樸，內(nèi)容豐富多彩，在這其中愛(ài)情、婚戀方面的詩(shī)歌占有相當(dāng)大的比重。這些詩(shī)歌意境優(yōu)美，讀來(lái)朗朗上口，一些膾炙人口的詩(shī)篇廣為流傳。朱熹在《詩(shī)集傳》中寫(xiě)道：“凡詩(shī)這風(fēng)者，多出于里巷之作，所謂男女相與詠歌，各言其情者也?！蹦信郧?，在《詩(shī)經(jīng).國(guó)風(fēng)》中，愛(ài)情婚戀幾乎占了三分之一的比例，大約60多首。在其他部分也存在，因此，可以說(shuō)《詩(shī)經(jīng)》是一部五光十色的婚戀風(fēng)俗畫(huà)。

關(guān)鍵詞：詩(shī)經(jīng) 國(guó)風(fēng) 婚戀愛(ài)情 純真

癡情 戀歌

古人為什么把愛(ài)情、婚姻當(dāng)作頭等大事呢？因?yàn)樵诖呵飸?zhàn)國(guó)時(shí)期，生產(chǎn)力水平低下，家庭是社會(huì)的基本單位，每一個(gè)家庭都依靠夫妻來(lái)戰(zhàn)勝災(zāi)害?；閼僦槭侨祟?lèi)最基本的情感，所謂“食、色，性也”（《孟子.告子》），“人與人之間的，特別是兩性之間的感情關(guān)系，是自從有人類(lèi)以來(lái)就存在的。性愛(ài)特別是在最近八百年間獲得了這樣的意義和地位，竟成了這個(gè)時(shí)期中一切詩(shī)歌必須環(huán)繞的軸心了。”（恩格斯《路得維希.費(fèi)爾巴哈和德國(guó)古典哲學(xué)的終結(jié)》）這就是《詩(shī)經(jīng)》中婚戀詩(shī)甚多的基本原因。

《詩(shī)經(jīng)》中的戀詩(shī)描寫(xiě)了男女間這種“最天然的關(guān)系”的歷程。首先，描寫(xiě)了青年男女對(duì)自由幸福的愛(ài)情生活的渴望和追求。早期的《詩(shī)經(jīng)》中描寫(xiě)初戀的感情是純潔的，充滿(mǎn)幻想的，甚至是無(wú)拘無(wú)束的，這從一個(gè)側(cè)面反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)制度的自由及人們樸素的愛(ài)情觀。

關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂(lè)之。

這是《詩(shī)經(jīng)》的第一篇《周南 關(guān)雎》，是一首杰出的戀歌。全詩(shī)共五章，它描繪的是一位在河中采荇菜的美麗善良的姑娘引發(fā)了一位小伙子強(qiáng)烈的愛(ài)慕之情。她那勞動(dòng)時(shí)的輕盈姿態(tài)和嫻熟技巧，使小伙子日思夜想，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，陷入了綿綿無(wú)盡的思戀中。作者采用了比興的手法：在清淺的河上，看到水鳥(niǎo)雌雄依偎，希望有佳偶。由水鳥(niǎo)興起求淑女的愿望。所謂比興，并非詩(shī)人直接采取的親耳所聞，親眼所見(jiàn)，乃是采取詩(shī)意化的情景，作為思想感情的媒介，由此產(chǎn)生聯(lián)想，與主題合拍，使之典型化。詩(shī)中設(shè)想男子找到了夢(mèng)寐以求的理想對(duì)象，用琴瑟和她聯(lián)系感情，用鐘鼓使她快樂(lè)。整首詩(shī)體現(xiàn)了淳樸而又高尚的情操。

《召南 摽有梅》也是一首杰出的愛(ài)情暢想曲。全詩(shī)三章，描繪了主人公對(duì)愛(ài)情和家庭幸福的熱烈追求：

摽有梅，其實(shí)七兮。求我庶士，迨其吉兮。摽有梅，其實(shí)三兮。求我庶士，迨其今兮。摽有梅，頃筐塈之。求我庶士，迨其謂之。

女主人公對(duì)愛(ài)情和家庭幸福的追求熱烈、勇敢，不僅是其個(gè)性的體現(xiàn)，也反映了西周時(shí)期禮教對(duì)婦女的束縛不是很大。梅子的成熟、墜落和拾取包含著對(duì)青春時(shí)節(jié)到來(lái)、愛(ài)情成熟和不能及時(shí)成婚的焦慮的比況和暗示。全詩(shī)分為三章，隨著時(shí)間的推移，以梅子漸盡喻芳華易逝，以遞進(jìn)的方式寫(xiě)女主人公日益急切的心情。女子呼喚追求者及時(shí)迎娶的直白，既是率真果敢個(gè)性的表現(xiàn)，也是人性和時(shí)代特征的嶄露。寥寥數(shù)筆便使多情少女異常珍惜自己美好的青春，盼望著如意情郎及時(shí)前來(lái)求婚的情狀躍然紙上。又如《周南 漢廣》也是一首杰出的男慕女的戀歌：

南有喬木，不可休息。漢有游女，不可求思。漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。翹翹錯(cuò)薪，言刈其楚。之子于歸，言秣其馬。漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。翹翹錯(cuò)薪，言刈其蔞。之子于歸。言秣其駒。漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。

這是一首樵子的戀歌。全詩(shī)三章，抒發(fā)了一位在漢水之濱砍柴的小伙子的癡情。首章前四句以喬木不可休為喻，點(diǎn)出所戀之女不可求，后四句又以江、漢廣不可渡，喻求女無(wú)望，在反復(fù)“不可”的失望聲中表達(dá)了他傾慕游女的深情和理想無(wú)法實(shí)現(xiàn)的苦惱。詩(shī)中情景交融，浩淼的江水，不但激蕩著樵夫的情懷，而且與綿長(zhǎng)的情思渾然一體我，真所謂“富情于景而情愈深”。詩(shī)人還用巧妙的比喻和豐富的想象，使樵夫這一癡情男子漢的形象栩栩如生。同類(lèi)詩(shī)還有《邶風(fēng) 簡(jiǎn)兮》、《陳風(fēng) 宛丘》等。

其次，《詩(shī)經(jīng)》中有些詩(shī)描寫(xiě)了青年男女幽會(huì)密約的歡樂(lè)與幸福。如《邶風(fēng) 靜女》

靜女其姝，俟我于城隅。

愛(ài)而不見(jiàn)，搔首踟躕。靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說(shuō)懌女美。自牧歸荑，洵美且異。匪女之為美，美人之貽。

這是一首男女幽會(huì)的情歌。全詩(shī)三章，一、二章寫(xiě)姑娘之美，和他與姑娘幽會(huì)的經(jīng)過(guò)與感情的變化。他本來(lái)與情人約定在城角相會(huì)，然而他如約而至，她卻故意躲起來(lái)。他非常失望著急，抓耳撓腮，彷徨不安。正在此時(shí)，她卻突然出現(xiàn)，且向他贈(zèng)送心愛(ài)的彤管，以表深情。他喜出望外，視為珍奇，贊美不已。第三章寫(xiě)她再贈(zèng)情物，獻(xiàn)上荑草，他異常珍視，歡喜無(wú)比。詩(shī)中惟妙惟肖地記述了這一幽會(huì)情景，表達(dá)了熱戀中的青年的純潔真摯、幸福甜蜜的感情，成功地再現(xiàn)了天真活潑、聰慧美麗的古代多情少女和憨厚淳樸的癡情郎的形象。此詩(shī)具有真率自然的藝術(shù)風(fēng)格，詩(shī)人極善于描寫(xiě)人情物態(tài)，他能抓住人物剎那間真實(shí)的心理活動(dòng)和顯露于外的行為，用簡(jiǎn)練、質(zhì)樸、清新的語(yǔ)言，刻畫(huà)入微，栩栩如生地再現(xiàn)了他或她的傾慕、疑慮、焦灼、驚喜、幸福的復(fù)雜感情和天真風(fēng)趣的情態(tài)，給人以美感。

類(lèi)似的《慵風(fēng) 桑中》描寫(xiě)了一對(duì)青年在桑林中幽會(huì)，在上宮擁抱，在淇水依依惜別的甜蜜回憶。而《唐風(fēng) 綢繆》、《鄭風(fēng) 野有蔓草》等詩(shī)，更狂熱地、不可抑制地傾吐邂逅成功的喜悅?！毒I繆》說(shuō)：“綢繆束芻，三星在隅。今夕何夕，見(jiàn)此邂逅？子兮子兮，如此邂逅何？”《野有蔓草》則說(shuō)：“野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清揚(yáng)婉兮。邂逅相遇，適我愿兮。”而《召南 野有死麇》寫(xiě)男女愛(ài)戀成功的狂喜也異常生動(dòng)：

野有死麇，白茅包之。有女懷春，吉士誘之。林有撲簌，野有死麇。白茅純束，有女如玉。

舒而脫脫兮，無(wú)感我水兮，無(wú)使尨也吠。

這是一首反映初民風(fēng)俗和意識(shí)的情歌。那時(shí)打獵是生活的重要本領(lǐng)，因而男子向女子求婚，往往要向女方獻(xiàn)上獵物，如果女方接受了，就表示她接受了男子的愛(ài)情，而獵物就成了求婚的媒介。后來(lái)儒家所倡導(dǎo)的婚禮中的“六禮”，有獻(xiàn)雁和獻(xiàn)鹿皮的作法，就是這種風(fēng)俗的遺留。這首詩(shī)所寫(xiě)的內(nèi)容，正是這種風(fēng)俗的反映。詩(shī)中的“吉士”打死了獐鹿，說(shuō)明他是個(gè)善射的英雄，同時(shí)他也是一位美男子，他的天賦和才能對(duì)那時(shí)任何少女都有巨大誘惑力。因而，姑娘看到他，便產(chǎn)生了向他求愛(ài)的春情。當(dāng)然，這姑娘是純情美麗的少女，所以她很自然的得到獵人的鐘情。于是，他向她獻(xiàn)上了獐鹿，喜出望外地結(jié)合了，姑娘欣喜之余，真誠(chéng)地告誡情人，莫要狂喜過(guò)度，不要拉扯她的蔽膝，以免驚動(dòng)了狗，招來(lái)他人，干擾他們幸福的幽會(huì)。詩(shī)人通過(guò)這樣一個(gè)生活場(chǎng)景的描繪，表現(xiàn)了他們之間的愛(ài)情既是熱烈的、坦率的的，又是真摯純潔的，表現(xiàn)了他們最純真的感情。這類(lèi)詩(shī)還有《鄭風(fēng) 有女同車(chē)》、《鄭風(fēng) 豐》、《陳風(fēng) 東門(mén)之楊》、《王風(fēng) 君子陽(yáng)陽(yáng)》等。這些詩(shī)都反映了當(dāng)時(shí)的封建禮法和道德觀念尚未達(dá)到十分嚴(yán)酷的程度，而有的諸侯國(guó)實(shí)際上并不特別重視對(duì)男女情愛(ài)關(guān)系的束縛，因此這種“天然”的男女之情才得以自由發(fā)展。

再次，《詩(shī)經(jīng)》中還有些詩(shī)描寫(xiě)青年男女戀愛(ài)受阻失敗的苦惱與相思之情。如《陳風(fēng) 月出》首章：“月出皎兮。佼人僚兮。舒窈糾兮。勞心悄兮！”詩(shī)人面對(duì)當(dāng)空的明月，憶起那位姿態(tài)艷麗的姑娘，傾訴了不能相見(jiàn)的焦灼的心情?！蛾愶L(fēng) 澤陂》首章寫(xiě)道：“彼澤之陂，有蒲與荷。有美一人，傷如之何？寤寐無(wú)為，涕泗滂沱?！痹?shī)人倒在床上無(wú)法入睡，那池塘岸邊美麗的蓮花，更令他想起那美如芙蓉的姑娘，但是思而不得，使他傷心得淚流成河。其中《秦風(fēng) 蒹葭》是最著名的一篇：

蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。

全詩(shī)三章，描寫(xiě)一個(gè)青年對(duì)姑娘的愛(ài)慕之情。每章前兩句寫(xiě)景，點(diǎn)明時(shí)間是深秋清涼的早晨，地點(diǎn)是老蘆葦叢生河邊；

三、四句點(diǎn)明他所懷念的人在水一方，初步顯露了他的依戀之情；

五、六句寫(xiě)其逆水尋覓，難以相見(jiàn)；

七、八句寫(xiě)其順?biāo)笠?jiàn)，仍然是可望而不可及，到底如何才能見(jiàn)到心愛(ài)的情人，使小伙子左右為難，心急如焚。

二、三章重章見(jiàn)義，反復(fù)陳說(shuō)，這就把小伙子思戀情人，追慕其跡的純真感情，惆悵不已的情懷，表達(dá)得淋漓盡致。此詩(shī)“敘物以言情”，“情景相生”，“言盡而意未盡”，詩(shī)人很善于把自己的審美情思，自然地融入客觀的深秋景物的摹寫(xiě)和渲染中，在蒼涼的景色中浸透了詩(shī)人凄婉孤寂的感情，這就產(chǎn)生了極佳的審美效果，深化了詩(shī)的主題。特別是詩(shī)人很善于描繪“求之而不遠(yuǎn)，思之而即至”但終究是“可望而不可及”的奇妙意境，不但形象地提示了小伙子尋覓情人未成的惆悵心情，令人如見(jiàn)其人，如聞其聲，而且也令人感受到一種空靈飄渺、含蓄深沉的藝術(shù)美。詩(shī)人用字也極形象、準(zhǔn)確，如“宛”字用得極妙，它把小伙子彼時(shí)彼地，由于思情深摯，而變得眼光恍惚，如醉如癡的神態(tài)，惟妙惟肖地活畫(huà)出來(lái)。又如寫(xiě)白露“為霜”“未晞”“未已”，實(shí)際上寫(xiě)出了在同一空間里的推移，把小伙子從天明到太陽(yáng)升高的較長(zhǎng)時(shí)間里，耐心尋求，久覓不至的行動(dòng)交代出來(lái)，表現(xiàn)了他對(duì)情人的一往情深，頗有藝術(shù)匠心，后人稱(chēng)其為“千古傷心之祖”。

如果上述詩(shī)篇尚未寫(xiě)出男女不得相見(jiàn)的原因，那么《鄘風(fēng) 柏舟》便交待了這一癥結(jié)：“泛彼柏舟，在彼河中。髧彼兩髦，實(shí)維我儀。之死矢靡它。母也天只！不諒人只！”這位女子的自由戀愛(ài)，遭到了父母的阻撓，“父母之命，媒妁之言”成了青年男女真誠(chéng)相戀的桎梏。而《鄭風(fēng) 將仲子》說(shuō)得更明白些：

將仲子兮，無(wú)逾我里，無(wú)折我樹(shù)杞。豈敢愛(ài)之？ 畏我父母。仲可懷也，父母之言，亦可畏也。將仲子兮，無(wú)逾我墻，無(wú)折我樹(shù)桑。豈敢愛(ài)之？ 畏我諸兄。仲可懷也，諸兄之言，亦可畏也。將仲子兮，無(wú)逾我園，無(wú)折我樹(shù)檀。豈敢愛(ài)之？ 畏人之多言。仲可懷也，人之多言，亦可畏也。

全詩(shī)三章，重章見(jiàn)義。首章三句勸情人勿越里墻，看似拒絕情人，實(shí)則語(yǔ)含隱痛，苦衷難言，四、五兩句批露肝膽，申說(shuō)因由：怕被父母、兄長(zhǎng)、他人發(fā)現(xiàn)幽會(huì)的蹤跡，招致責(zé)難。六、七、八三句傾訴她對(duì)“仲子”的愛(ài)戀深情，這是深潛于內(nèi)心的深情。真情既露，又怕父母等知曉，心情極為矛盾。這就反映了虛偽的禮教對(duì)青年男女追求愛(ài)情的束縛和摧殘，也表現(xiàn)了青年一代沖破禮教的要求和愿望。此詩(shī)邊敘邊議，把敢于“逾里”“逾墻”“逾圓”大膽追求愛(ài)情的小伙子形象，寫(xiě)得栩栩如生，而且詩(shī)人善于描繪心理活動(dòng)，把少女熱戀與恐懼的矛盾心情，寫(xiě)得層次分明，惟妙惟肖，生動(dòng)形象。

當(dāng)然，古代的婚戀也有其自身的缺陷和不足（比如在婚姻道德方面），直接產(chǎn)生的流弊就是大量棄婦詩(shī)的出現(xiàn)。如《鄴風(fēng) 谷風(fēng)》、《鄴風(fēng) 柏舟》、《鄴風(fēng) 日月》、《衛(wèi)風(fēng) 氓》等篇都是《詩(shī)經(jīng)》中的棄婦詩(shī)，我們來(lái)看一下《衛(wèi)風(fēng) 氓》這首詩(shī)：

氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無(wú)良媒。將子無(wú)怒，秋以為期。乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言。爾卜爾筮，體無(wú)咎言。以爾車(chē)來(lái)，以我賄遷。桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮！無(wú)食桑葚。于嗟女兮！無(wú)與士耽。士之耽兮，猶可說(shuō)也。女之耽兮，不可說(shuō)也。桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車(chē)帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮?？偨侵?，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！

這是一篇充滿(mǎn)悲憤控訴的棄婦自白的敘事詩(shī)。詩(shī)的層次，全按事態(tài)發(fā)展的經(jīng)過(guò)安排。始而定約，繼而成婚，繼而任勞，繼而遭辱，繼而見(jiàn)棄，繼而歸家，及至兄弟取笑，終乃自悼。她憤怒地揭露和斥責(zé)氓“士貳其行”、“士也罔極，二三其德”，又告誡其他女子不要輕信男子，“于嗟女兮！無(wú)與士耽。士之耽兮，猶可說(shuō)也。女之耽兮，不可說(shuō)也！”同時(shí)，從中感覺(jué)到女子強(qiáng)烈而復(fù)雜的性格變化：從一開(kāi)始“既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言?！币恢钡胶竺妗胺词遣凰?，亦已焉哉！”感情由溫柔可愛(ài)到痛苦傷心達(dá)到失望訣別??這是令人深思的婚姻悲劇。在遠(yuǎn)古時(shí)代，就有這種薄情負(fù)義的事，深刻地說(shuō)明了婦女地位從古到今都是屬于從屬的位置。女主人公在現(xiàn)實(shí)面前終于清醒地認(rèn)識(shí)到氓的用情不專(zhuān)，因此她并沒(méi)有一味地沉溺于痛苦的深淵里，而是振作起來(lái)，憑自己的勇氣生活下去，體現(xiàn)了她剛強(qiáng)、堅(jiān)韌的性格。由此看來(lái)，《氓》又展現(xiàn)了女性精神發(fā)展可喜的一面，具有典型意義。

總而言之，《詩(shī)經(jīng)》中的愛(ài)情詩(shī)為我們記錄下了中國(guó)古代人們或美好或痛苦的婚戀生活，也為我們研究古代的風(fēng)俗歷史提供了寶貴的材料。這種柏拉圖式的精神之戀的詩(shī)意美感，比起我們現(xiàn)代婚戀作品中充斥著低俗的肉欲，總不免讓人產(chǎn)生無(wú)盡的追戀和精神的歸依感，在當(dāng)今日趨庸常的生活里保持一顆不死的詩(shī)心是非常必要的。

參考書(shū)目：

1.《詩(shī)經(jīng)通譯新詮》，黃曲誠(chéng)著，華東師范大學(xué)出版社。2.《名詩(shī)里的故事》，朱道初著，寧波出版社。3.《詩(shī)經(jīng)釋論》，王延海著，遼寧大學(xué)出版社，一九九三年版。4.《詩(shī)經(jīng)鑒賞集》，劉操南著，人民文學(xué)出版社，一九八六年十月版。5.《輝映千古的詩(shī)經(jīng)》，朱崇才著，遼寧古籍出版社，一九九五年版。6.《中國(guó)古代文學(xué)史》，馬積高、黃均著，萬(wàn)卷樓圖書(shū)，一九九八年版。7.《詩(shī)經(jīng)釋注》，袁梅著，齊魯出版社。8.《中國(guó)古代文學(xué)作品選》，張俊、郭英德著，北京師范大學(xué)出版社。

第五篇：中國(guó)風(fēng)詩(shī)句

1:【禪理即心理】行于世，當(dāng)識(shí)人，識(shí)人不必探盡，探盡則多疑；當(dāng)知人，知人不必言盡，言盡則無(wú)友；當(dāng)責(zé)人，責(zé)人不必苛盡，苛盡則眾遠(yuǎn)；當(dāng)敬人，敬人不必卑盡，卑盡則少骨；當(dāng)讓人，讓人不必退盡，退盡則路寡。2:【禪悟】大其心，容天下之物；虛其心，愛(ài)天下之善；平其心，論天下之事；定其心，應(yīng)天下之變。3:【佛語(yǔ)禪心】

1、今生種種皆是前生因果。

2、萬(wàn)法緣生，皆系緣分。緣起即滅，緣生已空。

3、世間萬(wàn)物皆空。唯其空，便能包容萬(wàn)物。

4、握緊拳頭，你的手里是空的；伸開(kāi)手掌，你擁有全世界。

5、一切皆流，無(wú)物永駐。4:【李清照】：庭院深深深幾許，云窗霧閣春遲。為誰(shuí)憔悴損芳姿。夜來(lái)清夢(mèng)好，應(yīng)是發(fā)南枝。玉瘦檀輕無(wú)限恨，南樓羌管休吹。濃香吹盡有誰(shuí)知。暖風(fēng)遲日也，別到杏花肥。

5、冰雪入俗世，霜華染塵埃，獨(dú)曲棺中年；青春已掩埋。

6、紅藕香殘玉簟秋，輕解羅裳，獨(dú)上蘭舟。云中誰(shuí)寄錦書(shū)來(lái)？雁字回時(shí)，月滿(mǎn)西樓。

花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁。此情無(wú)計(jì)可消除。才下眉頭，卻上心頭。71.生生的兩端，我們彼此站成了岸。2.既然無(wú)緣，何須誓言。3.也許是前世的姻，也許是來(lái)生的緣，錯(cuò)在今生相見(jiàn)。4.轉(zhuǎn)身，一縷冷香遠(yuǎn)，逝雪深，笑意淺。來(lái)世你渡我，可愿？4.誰(shuí)應(yīng)了誰(shuí)的劫，誰(shuí)又變成了誰(shuí)的執(zhí)念。5.就這樣吧，從此山水不相逢。6.誰(shuí)將煙焚散，散了縱橫的牽絆。8:被酒莫驚春睡重，賭書(shū)消得潑茶香，當(dāng)時(shí)只道是尋常。9:筆墨繪不盡，一世傾城芳華。10:碧荷生幽泉，朝日艷且鮮。秋花冒綠水，密葉羅青煙。秀色粉絕世，馨香誰(shuí)為傳？ 11:不知年日等何人，何人不歸空回首。12:彩蝶離飛，玉美零碎，徹夜相思憶成灰。13:參禪三境界：

1、看山是山，看水是水。初識(shí)世界，內(nèi)心純潔，眼睛里看見(jiàn)什么就是什么。

2、看山不是山，看水不是水。涉世漸深，發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界一片混沌，黑白顛倒，是非混淆，看山感慨，看水嘆息。

3、看山還是山，看水還是水。飽經(jīng)滄桑，開(kāi)悟生慧，便可“任他紅塵滾滾，我自清風(fēng)明月?！?14:曾幾何時(shí)，花前月下。明年今日，海角天涯。15:曾經(jīng)，執(zhí)子之手，與子成說(shuō)，終只是浮煙； 曾經(jīng)，死生契闊，與子偕老，都只是無(wú)果； 紅塵深處，我應(yīng)劫而來(lái)，抽身，卻已是心痕累累； 三界之內(nèi)，你渡難而去，落淚，錯(cuò)信三生石上緣。16:茶的境界就是禪意。酒能熱忱一時(shí)，茶能溫暖一生。人生注定要飄浮，注定要經(jīng)歷風(fēng)雨和磨難，注定要在起起落落中歸于平靜。品茶，品人生之五味，品生命之甘醇。一柱香，一杯茶，就是一生的緣。知足者歡喜常隨，茶意人生，是一種大氣，一種廣闊，一種無(wú)垠。17:塵世走一遭，繁華拜盡，眾生苦樂(lè)，一如百年前。山寺有懸鐘，一日一撞，心如止水，千年亦不變。18:撐著油紙傘，獨(dú)自 彷徨在悠長(zhǎng)，悠長(zhǎng) 又寂寥的雨巷，我希望飄過(guò)，一個(gè)丁香一樣的，結(jié)著愁怨的姑娘。19:愁眉百結(jié)，看破紅塵妖嬈。盈盈一曲，幾多哀愁情思指尖繞。20:多情最是著紅裝，一點(diǎn)嫵媚一點(diǎn)殤 21:風(fēng)華是一指流砂，蒼老是一段年華。22:鳳凰雙雙對(duì)，飛去飛來(lái)煙雨秋。而如今，鳳去了，凰空留。23:佛家禪語(yǔ)享受的若不是自己應(yīng)得的福分，所得的收獲又是無(wú)緣無(wú)故的，那么多是有人故意設(shè)下的陷阱，此時(shí)若眼光短淺就會(huì)落入圈套。24:過(guò)去事，過(guò)去心，不可記得；現(xiàn)在事，現(xiàn)在心，隨緣即可；未來(lái)事，未來(lái)心，何心勞心。25:含淚微笑似癡狂，爭(zhēng)奇斗艷，豈料斷人腸。艷如啼血惹人淚，淚落花間花也醉 26:好多年了，你一直在我的傷口中幽居，我放下過(guò)天地，卻從未放下過(guò)你，我生命中的千山萬(wàn)水，任你一一告別。世間事，除了生死，哪一樁不是閑事。——倉(cāng)央嘉措 27:紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝？愿君多采擷，此物最相思。28:紅顏江邊唱，離人何時(shí)歸故鄉(xiāng)，風(fēng)吹花徜徉，淚落滴滴化紅妝。29:花非花，霧非霧，夜半來(lái)，天明去。來(lái)如春夢(mèng)幾多時(shí)？去似朝云無(wú)覓處。30:黃泉路上，忘川河中，三生石旁，奈何橋上，我可曾見(jiàn)過(guò)你 31:揮劍斷天涯，相思輕放下。32:幾番人面桃花相映軟煙紅，醒時(shí)一枕惆悵舊夢(mèng)。敢問(wèn)如花美眷如何伴春風(fēng)？韶華似水來(lái)去匆匆。33:記憶深處的某個(gè)春天，亦如眼前。風(fēng)細(xì)碎，花自醉，柳紛飛。你見(jiàn)我尤憐。愛(ài)戀，羞澀如你笑臉。年輕的誓言，透明如琉璃碎片，終究也碎裂。自那次遇見(jiàn)，已第幾個(gè)春天。綠色依舊妝點(diǎn)，思緒依舊留戀。剪不斷，理還亂，悶無(wú)端。唯有輕嘆：誰(shuí)的執(zhí)念，誰(shuí)的劫！你如春天，始終無(wú)法輕描淡寫(xiě)。34:劍舞前塵斷，癡情付笑談；誰(shuí)唱離歌，真心難言；忍看落雪溶溶共醉酒一盞。35:江天一色無(wú)纖塵，皎皎空中孤月輪。江畔何人初見(jiàn)月，江月何年初照人。36:結(jié)盡同心締盡緣，此生雖短意纏綿，與卿再世相逢日，玉樹(shù)臨風(fēng)一少年。37:今生原為戲中死，余世何如一夢(mèng)中。38:靜坐常思己過(guò)，閑談莫論人非。39:聚散苦匆匆，此恨無(wú)窮，今年花勝去年紅，可惜明年花更好，知與誰(shuí)同。40:開(kāi)花濁水中，抱性一何潔。朱檻月明時(shí)，清香為誰(shuí)發(fā) 41:旅游和旅行的最大區(qū)別在于：旅游僅僅是用雙腳與眼晴，而旅行還要帶上靈魂和夢(mèng)想。42:門(mén)雖設(shè)，常掩秋來(lái)春去過(guò)。花盡落，曾是風(fēng)吹雨打錯(cuò)。人亦錯(cuò)，時(shí)光亦過(guò)。43:暮煙冪冪鎖村塢，一葉扁舟橫野渡。44:那一世，你為蝴蝶，我為落花，花心已碎，蝶翼天涯；那一世，你為繁星，我為月牙，形影相錯(cuò)，空負(fù)年華。金戈鐵馬，水月鏡花，容華一剎那，那縷傳世的青煙，點(diǎn)綴著你我結(jié)緣的童話，不問(wèn)貴賤，不顧浮華，三千華發(fā)，一生牽掛，你是我傾盡生命錯(cuò)過(guò)的漫畫(huà)，握住的，握不住的，都飄向了哪？ 45:飄飄何所似，天地一沙鷗。46:阡陌紅塵，終究一場(chǎng)繁花落寞。47:前世回眸,今生結(jié)緣,滾滾紅塵,誰(shuí)人可依！所謂伊人,在水一方,佳人難依,淚流千行！憑窗獨(dú)倚,月灑憔顏,自顧盼,獨(dú)悲傷！情絲難剪,相思難斷,日日思,夜夜盼！喜鵲臨枝,憑添凄涼,心無(wú)所依,淚兩行！歲月如梭,怎堪蹉跎？紅顏易老,怎奈流觴？若相依,莫?jiǎng)e離！48:清詞雅韻，水墨流觴，遣落一方青瓦白墻。49:人成各，今非昨，秋如舊，人空瘦。我終生的等候，換不來(lái)你剎那的凝眸。50:人間自是有情癡，此恨不關(guān)風(fēng)與月。51:人生樂(lè)事至少有四十項(xiàng)：高臥、靜坐、嘗酒、試茶、閱書(shū)、臨帖、對(duì)畫(huà)、誦經(jīng)、詠歌、鼓琴、焚香、蒔花、候月、聽(tīng)雨、望云、瞻星、負(fù)暄、賞雪、看鳥(niǎo)、觀魚(yú)、漱泉、濯足、倚竹、撫松、遠(yuǎn)眺、俯瞰、散步、蕩舟、游山、玩水、訪古、尋幽、消寒、避暑、隨緣、忘愁、慰親、習(xí)業(yè)、為善、布施。52:人生若只如初見(jiàn)，何事秋風(fēng)悲畫(huà)扇。--納蘭性德 53:人生為棋，我愿為卒，行動(dòng)雖慢，可誰(shuí)曾見(jiàn)我后退一步。54:人生一夢(mèng)，白云蒼狗。錯(cuò)錯(cuò)對(duì)對(duì)，恩恩怨怨。終不過(guò)日月無(wú)聲，水過(guò)無(wú)痕。所為難者，一點(diǎn)癡念而已！55:如花美眷，似水流年，回得了過(guò)去，回不了當(dāng)初。

56:如若今生再相見(jiàn)，哪怕琉璃百世，迷途千年，也愿!

57:如水心，似水情，眸光流轉(zhuǎn)繪清音；胭脂畔，相思染，雪舞驚鴻憶青衫。58:入我相思門(mén)，知我相思苦，長(zhǎng)相思兮長(zhǎng)相憶，知相思兮無(wú)窮極。59:三千年讀史，不外功名利祿；九萬(wàn)里悟道，終歸詩(shī)酒田園 60:三生桃花繪成扇，細(xì)雨落花人獨(dú)看。

61:山，神云仙霧谷中翻。望云端，小路欲通天。山，遠(yuǎn)山近坡芳草染。賽碧波，浪里躍紅帆。

62:山一程，水一程，身向榆關(guān)那畔行，夜深千帳燈。風(fēng)一更，雪一更，聒碎鄉(xiāng)心夢(mèng)不成，故園無(wú)此聲?！堕L(zhǎng)相思》納蘭容若 63:山中一夜雨，樹(shù)杪百重泉。江流天地外，山色有無(wú)中。泉聲咽危石，日色冷青松。行到水窮處，坐看云起時(shí)。

64:上邪！我欲與君相知，長(zhǎng)命無(wú)絕衰。山無(wú)陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！

65:數(shù)不盡繁華千種，望不穿情所歸依。千絲萬(wàn)縷，百轉(zhuǎn)柔腸，萬(wàn)里江山塵飛揚(yáng)，笑語(yǔ)霓裳盡奢華。情難舍，心難留，花朝月夜，轉(zhuǎn)眼便成指間沙。不如生生世世，兩兩相忘，且歸去，看青山隱隱，流水迢迢，望斷天涯。暗香浮動(dòng)、繁花落盡，花落之后，未必是安寧。

66:誰(shuí)為我描黛眉，誰(shuí)為我點(diǎn)朱砂。為誰(shuí)輕舞水袖，為誰(shuí)暗自傷神。67:誰(shuí)在歲月里長(zhǎng)長(zhǎng)嘆息。68:思往事，惜流芳，易成傷。擬歌先斂，欲笑還顰，最斷人腸。69:嘆紅塵風(fēng)雨路三千，曲未終人已散，遺世而獨(dú)立無(wú)眠。

70:桃花塢里桃花庵，桃花庵下桃花仙；桃花仙人種桃樹(shù)，又摘桃花換酒錢(qián)。酒醒只在花前坐，酒醉還來(lái)花下眠；半醒半醉日復(fù)日，花落花開(kāi)年復(fù)年。但愿老死花酒間，不愿鞠躬車(chē)馬前；車(chē)塵馬足富者趣，酒盞花枝貧者緣。別人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿；不見(jiàn)五陵豪杰墓，無(wú)花無(wú)酒鋤作田。———唐寅《桃花庵歌》

71:天青色等煙雨而我在等你，炊煙裊裊升起隔江千萬(wàn)里

72:聽(tīng)弦斷，斷那三千癡纏。墜花湮，湮沒(méi)一朝風(fēng)漣?；ㄈ魬z，落在誰(shuí)的指尖。73:微風(fēng)透過(guò)窗欞悄悄滲入，幽幽拂動(dòng)發(fā)梢，你獨(dú)坐如蓮，裹著一身素素淡淡的憂?? 74:問(wèn)君食可足，謂君衣可暖，心念不敢對(duì)君語(yǔ)，恐君有所牽。卿今隨軍往，他年何時(shí)還，念君不語(yǔ)，心虔一卦禱君安。75:我心有猛虎，細(xì)嗅薔薇。

76:無(wú)情不似多情苦，一寸還成千萬(wàn)縷。天涯地角有窮時(shí)，只有相思無(wú)盡處?！赌咎m花》晏殊

77:無(wú)痛不快，無(wú)苦何甜，活著，本就是一種修行。78:相識(shí)滿(mǎn)天下，知心能幾人。相逢好似初相識(shí)，到老終無(wú)怨恨心 79:心微動(dòng)奈何情已遠(yuǎn)，物也遠(yuǎn)，人也非，事事非，往日不可追。

80:心有一切有，心空一切空；心迷一切迷，心悟一切悟；心邪一切邪，心正一切正；心亂一切亂，心安一切安；一切為心造，無(wú)心自解脫。81:一道殘陽(yáng)鋪水中，半江瑟瑟半江紅。

82:一花凋零荒蕪不了整個(gè)春天，一次挫折也荒廢不了整個(gè)人生。83:一秒一極樂(lè)，一方一凈土

84:一片暈紅才著雨，幾絲柔綠乍和煙。倩魂銷(xiāo)盡夕陽(yáng)前。85:一日心期千劫在，后身緣，恐結(jié)他生里，然諾重，君須記 86:一沙一世界、一葉一菩提。87:一身功名不過(guò)三尺塵沙，權(quán)傾天下何若相守天涯。

88:一灣碧水一蓬船，一層白霧層層巒。一幢小居山下坐，一篙撐醒天外仙。89:因定三生果未知，繁華浮影愧成詩(shī)。無(wú)端墜入紅塵夢(mèng)，惹卻三千煩惱絲。90:有沒(méi)有那么一個(gè)人，曾經(jīng)讓你發(fā)了瘋的想，現(xiàn)在卻拼了命的想忘掉。91:有時(shí)候我只是需要一個(gè)人，一個(gè)人在這樣的地方靜一靜。92:漁舟唱晚，不知乘月幾人歸。。

93:雨中撐傘俏佳人，美景入畫(huà)全無(wú)痕，側(cè)首凝眸尋何來(lái)，羨煞旁人空自恨 94:月伴星，星傍月，繁星閃閃，月癡迷?；ㄗ淼麘倩?，蝶舞翩翩，花嫣然。95:云中燭火，顧盼依稀如昨。

96:執(zhí)于一念，將受困于一念；一念放下，會(huì)自在于心間 97:子非魚(yú),焉知魚(yú)之樂(lè) 98: 99: 100: