第一篇：陋室銘原文朗讀

《陋室銘》即開篇以山水起興，水可以不在深，只要有了仙龍就可以出名，那么居處雖然簡陋，卻因主人的有“德”而“馨”，也就是說陋室因為有道德品質高尚的人存在當然也能出名，聲名遠播，刻金石以記之。

《陋室銘》原文

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲骸昂温?”

《陋室銘》注釋

⑴ 在：在于，動詞。

⑵ 名：出名，著名，因--而著名，名詞作動詞。

⑶ 靈：顯得有靈氣，名詞作動詞。

⑷ 斯是陋室：這是簡陋的屋子。斯：此，這。是：表判斷。陋室：簡陋的屋子。

⑸ 惟吾德馨：只是我(住屋的人)的品德高尚(就不感到簡陋了)惟：只。吾：我，這里指住屋的人自己。馨：香氣，這里指品德高尚。

(6)上：動詞，長到，蔓到。

⑺ 鴻儒：即大學問家，這里指博學而又品德高尚的人。鴻：大。儒：舊指讀書人。

⑻ 白?。浩矫?，這里指沒有什么學問的人。

⑼調素琴：彈奏不加裝飾的琴。調：調弄，這里指彈(琴)。素琴：不加裝飾的古琴。

⑽金經(jīng)：指用泥金書寫的佛經(jīng)。即《金剛經(jīng)》。

⑾絲竹：指琴瑟、簫管等樂器，這里指奏樂的聲音。“絲”指弦樂器，“竹”指管樂器。這里指音樂。

⑿之：助詞，不譯。用在主謂間，取消句子的獨立性。

⒀亂耳：擾亂雙耳。亂：形容詞的使動用法，使……亂，擾亂。

⒁案牘(dú)：官府的公文。

⒂勞形：使身體勞累(使動用法)。勞：形容詞的使動用法，使……勞累。形：形體、身體。

⒃南陽：地名，今河南省南陽市西。諸葛亮在出山之前，曾在南陽臥龍崗中隱居躬耕。

⒄南陽諸葛廬，西蜀子云亭：南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子云的亭子。這兩句是說，諸葛廬和子云亭都很簡陋，因為居住的人很有名，所以受到人們的景仰。諸葛亮，字孔明，三國時蜀漢丞相，著名的政治家和軍事家，出仕前曾隱居南陽郡隆中山中。揚雄，字子云，西漢時文學家，蜀郡成都人。廬，簡陋的小屋子。

⒅何陋之有：即“有何之陋”，屬于賓語前置。之，助詞，賓語前置的標志，不譯。全句譯為：有什么簡陋的呢?

(19)孔子云：孔子說，云在文言言中一指都指說。

《陋室銘》譯文

山不在于高，有了仙人就成了名山。水不在于深，有了龍就成為有靈力的水了。這是簡陋的屋子，只是我(住屋的人)的品德好(就不覺得簡陋了)。苔蘚碧綠，長到階上;草色青蔥，映入簾里。說說笑的都是博學的人，來來往往的沒有無學問的人。[1]可以彈不加裝飾的琴，閱讀佛經(jīng)。沒有嘈雜的音樂聲擾亂耳朵，沒有官府的公文使身體勞累。南陽有諸葛亮的茅廬，西蜀有揚子云的亭子。孔子說：“有什么簡陋的呢?”

《陋室銘》寫作歷史背景

劉禹錫因參加過當時政治革新運動而得罪了當朝權貴，被貶至安徽和州縣當一名小小的通判。按規(guī)定，通判應在縣衙里住三間三廂的房子?？珊椭菘h看人下菜碟，見劉禹錫是從上面貶下來的軟柿子，就故意刁難。先安排他在城南面江而居，劉禹錫不但無怨言，反而很高興，還隨意寫下兩句話，貼在門上：“面對大江觀白帆，身在和州思爭辯?！焙椭葜h知道后很生氣，吩咐衙里差役把劉禹錫的住處從縣城南門遷到縣城北門，面積由原來的三間減少到一間半。新居位于德勝河邊，附近垂柳依依，環(huán)境也還可心，劉禹錫仍不計較，并見景生情，又在門上寫了兩句話：“垂柳青青江水邊，人在歷陽心在京?！?/p>

那位知縣見其仍然悠閑自樂，滿不在乎，又再次派人把他調到縣城中部，而且只給一間只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年時間，知縣強迫劉禹錫搬了三次家，面積一次比一次小，最后僅是斗室。想想這位勢利眼的狗官，實在欺人太甚，遂憤然提筆寫下這篇超凡脫俗、情趣高雅的《陋室銘》，并請柳公權刻上石碑，立在門前。

第二篇：陋室銘原文及賞析

陋室銘原文及賞析

原文

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温校?/p>

譯文

山不在于高低，有仙人（居?。┚统雒?；水不在于深淺，有了蛟龍就有靈氣。這是間簡陋的屋子，只是我的品德高尚（就不感到簡陋了）。苔蘚的痕跡碧綠，長到臺階上，青蔥的小草映入竹簾里。與我談笑的都是博學的人，與我交往的沒有知識淺薄的人?？梢詮椬嗖患友b飾的琴，閱讀佛經(jīng)。沒有嘈雜的音樂擾亂雙耳，沒有官府公文使身體勞累。南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子云的亭子（它們都很簡陋，但居住的人都很有名，所以就不感到簡陋了）。孔子說：“（既然君子住在里面），又有什么簡陋的呢？”

注釋

題目：選自《全唐文》卷608。陋室：簡陋的屋子。銘：古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字，多用韻。后來發(fā)展成一種文體。

1、在（zài）：在于，動詞。

2、名（míng）：出名，著名，這里指因…而著名，名詞用作動詞。

3、靈（líng）：名詞用作動詞，有靈氣。

4、斯是陋室（lòu shì）：這是一間簡陋的屋子。斯：這。是：表示判斷。陋室：簡陋的屋子，這里指作者自己的屋子。

5、惟吾德馨：好在我（室主人）的品德高尚（就不覺得簡陋了）。惟：只。吾：我，這里是指住屋的人自己。德馨：德行馨香?！渡袝悺罚骸笆蝠⒎擒?，明德惟馨?！避埃合銡?，這里指品德高尚。

6、苔痕上階綠，草色入簾青：苔蘚的痕跡蔓到臺階，蒼翠碧綠；青草的顏色映入竹簾，一片青蔥。

7、鴻儒（hóng rú）：這里指博學的人。鴻：大。

8、白丁：百姓，這里指沒有什么學問的人。

9、調（tiáo）素琴：彈奏不加裝飾的琴。調：調弄，這里指彈奏（琴）。素琴：不加裝飾的琴。

10、金經(jīng)：這里指佛經(jīng)。

11、絲竹：指琴瑟、簫管等樂器，這里指奏樂的聲音。“絲”指弦樂器，“竹”指管樂器。

12、之：助詞，不譯。用在主謂間，取消句子的獨立性。

13、亂耳：擾亂雙耳。亂：形容詞的使動用法，使……亂，擾亂。

14、案牘（dú）：（官府的）公文，文書。

15、勞形：使身體勞累（使動用法）。勞：形容詞的使動用法，使……勞累。形：形體、身體。

16、南陽：地名，今河南省南陽市西。諸葛亮在出山之前，曾在南陽臥龍崗中隱居躬耕。

17、南陽諸葛廬，西蜀子云亭：南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子云的亭子。這兩句是說，諸葛廬和子云亭都很簡陋，因為居住的.人很有名，所以受到人們的景仰。諸葛亮，字孔明，三國時蜀漢丞相，著名的政治家和軍事家，出仕前曾隱居南陽郡隆中山中。揚雄，字子云，西漢時文學家，蜀郡成都人。廬：簡陋的小屋子。

18、何陋之有：即“有何之陋”，屬于賓語前置。之，助詞，賓語前置的標志，不譯。全句譯為：有什么簡陋的呢？

19、孔子云：孔子說，云在文言文中一般都指說。選自《論語·子罕》篇：“君子居之，何陋之有？”作者在此去掉君子居之，體現(xiàn)他謙虛的品格。

賞析

《陋室銘》即開篇以山水起興，水可以不在深，只要有了仙龍就可以出名，那么居處雖然簡陋，卻因主人的有“德”而“馨”，也就是說陋室因為有道德品質高尚的人存在當然也能出名，聲名遠播，刻金石以記之。山水的平凡因仙龍而生靈秀，那么陋室當然也可借道德品質高尚之士播灑芬芳。此種借力打力之技，實為絕妙，也可謂作者匠心獨具。特別是以仙龍點睛山水，構思奇妙?！八故锹?，唯吾德馨”，由山水仙龍入題，作者筆鋒一轉，直接切入了主題，看引論鋪下了基礎。也點出了陋室不陋的原因，其原因是德馨二字。

在此點看出，作者寫此隨筆是經(jīng)過反復思考的，絕對不是一時的靈感沖動。絕句可以是靈光乍現(xiàn)，而連接無暇卻是平時的功底積累與反復推敲了。4—7句刁難下祭出此文，并將其刻于石上，具有很強烈的針鋒相對的性質。從全文的寫作手法來看，通篇以“比”的手法一氣呵成，而不是烘托。那么“苔痕”和“談笑”二句究竟在說什么呢？青苔在石階上（照樣）綠意盎然，野草在荒地里（依然）郁郁青青。言下之意是什么呢？我劉禹錫在哪里都不改本色，我所交往的都是有修養(yǎng)的飽學之士，沒有（你們這些）無學之輩。作者以青苔和野草來比喻自己獨立的人格，這是氣節(jié)的寫照，是不屈的宣言?！翱梢哉{素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”。這兩句同樣延續(xù)了“比”的手法，只不過由類比變成了反向的對比。

如果說本文的1~3句是一種鋪墊，那么4~7句則進入了真正的對抗。作者以一般優(yōu)美的語言展示了自己的錚錚傲骨，同時，也對勢利小人進行了無情的鞭撻。

“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”作者借諸葛亮的草廬，西蜀揚子云的玄亭作類比，引出自己的陋室，及人為自己的楷模，希望自己也能如同他們一樣擁有高尚的德操，反映自己以古代賢人自況的思想，同時暗示了陋室不陋。實際上劉禹錫這樣寫還有另一層深意，即諸葛亮是閑居隆中草廬以待明主出山。而揚雄呢？卻是淡薄于功名富貴，潛心修學之士，雖官至上品，然他對于官職的起起落落與金錢的淡泊，卻是后世的典范。作者引用此二人之意，他想表達的意思是：處變不驚、處危不屈、堅守節(jié)操、榮辱從容的意思。既不愿與世俗同流合污，又想逢明主一展抱負，若無明主，也甘于平淡的那種志向吧。這結合作者官場的起起落落，是比較符合實際情況的。

結句引用“孔子云：何陋之有？”，引古人之言，收束全篇，說明陋室“不陋”。表達了他對當時封建禮教的最高道德品質的追求。用圣人肯定的操守來規(guī)范要求自己，也許就是劉禹錫對自己的道德品質的最高要求。這樣的結句，不說其中的內(nèi)容是何種意思，但結合題意，卻是妙手天成。因為封建禮教是以儒家的道德標準為最高道德標準的，孔圣人的肯定，也就為他道德品質的論注下了最好的定論，論文當有論據(jù)，而引孔圣人言作為論據(jù)，無疑在當時是最好的論據(jù)，充分而不可辯駁。

第三篇：《陋室銘》閱讀

《陋室銘》閱讀

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經(jīng)。無線竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

1.表現(xiàn)陋室主人交往之雅的句子是：

2.作者以為生活環(huán)境不陋原因的句子是：

3.寫主人生活環(huán)境清雅的句子是：

4.本文從哪四個方面表現(xiàn)陋室不陋？（要找到相應的原文）

答：、、、5.除了文中主人的陋室，歷史上還有哪些著名的陋室？

答：

6.寫室中事，突出情趣之雅的語句是：

7.與“陋室 ”主人交往的人都是“”

8.本文通過對所居陋室的描寫，表達了作者的生活情趣。

9.“苔痕上階綠，草色入簾青”一句，修辭手法是，現(xiàn)代漢語意思是：

10.文章有三處使用了實寫與虛寫相結合的寫法，分別寫出語句。

第一處：（實寫）（虛寫）第二處：（實寫）（虛寫）第三處：（實寫）（虛寫）

11.對本文寫法上的特點，分析錯誤的一項是（）

A.本文采用了借景抒情的寫法。

B.本文采用了反向立意的寫法，只字不提“陋室”如何“陋”，卻從“陋”的反面“不陋”來立意，極力表現(xiàn)“陋室”的“不陋”。

C.本文運用了虛實結合、襯托、類比等多種藝術手法和修辭方式。

D.本文句式整齊，音韻和諧，而又變化有致，不拘一格，表現(xiàn)了一種整齊美與錯綜相美相結合的和諧美。

12.對文章的理解不正確的一項是（）A.表達了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。B.表現(xiàn)了作者身居陋室而怡然自得的心情。C.表現(xiàn)出作者對仙人生活的羨慕和追求。D.表達了作者以古代賢士為榜樣的志向。13.原文中用類比的方法贊美“陋室”的句子：此句還表達了作者的志向。14.下列詞語中能概括本文大意的一個是（）A.陋室B.德馨C.鴻儒D.何陋之有

第四篇：陋室銘》教案設計

陋室銘》教案設計

一、教學目標

1、了解本文借物喻理、托物抒情的寫法，理解文章如何通過描繪景物和陋室的生活來表現(xiàn)作者的人生志趣的。

2、體會精妙新穎的構思。

3、當堂背誦全文。

二、教學過程

（一）導語

在上課之前，請大家先來做個選擇題：假設有一個王公大廈，要得到它，必須說一輩子違背自己良心的話，做若干件傷天害理的事；還有一間簡陋室，那里綠色可人，有知音相伴，只要你想擁有它便在你的眼前。如果是你要哪個呢？

（學生回答：選擇后者，因為??）

恭喜你，你的選擇居然與一名唐代大名鼎鼎的詩人不謀而合，他便是劉禹錫。你有望成為新時代的劉禹錫！接下來讓我們來看一看劉禹錫的《陋室銘》吧！說到劉禹錫，那我們當然就要來了解作者及其相關的資料。

1、學生自主介紹作者及作品。

點撥：劉禹錫因參與王叔文領導的政治革新失敗被貶的背景。

2、解題：請一個同學讀書下注釋，了解“銘”的特點： 銘是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。陋室，意思是簡陋的房子?！奥毅憽钡囊馑季褪峭ㄟ^對陋室的描繪和議論表達屋主人的心境和生活情趣。3讀文章，注意字音和句讀

（二）頂針提問，悟

第一組提問：

1、學生齊讀課文，提問：同學們對陋室總的印象如何？（陋室不陋）

2、“陋室”為什么“不陋”？（斯是陋室，惟吾德馨）

3、這八個字中哪兩個字最為關鍵？（德馨）

第二組提問：

4、作者的“德馨”表現(xiàn)在何處？（“苔痕上階綠”至“無案牘之勞形”五句）

5、（講析“苔痕”兩句的環(huán)境，兩個用得好的動詞、寫景的順序之后）到這里來的人多嗎？（不多。從“苔痕上階綠”可以看出）

6、到陋室來的人不多，到底是些什么人呢？（鴻儒）

7、作者為什么要寫自己的朋友是些什么呢？（寫自己的朋友是博學之士、高雅之士，以顯現(xiàn)自己“德馨”）

8、朋友走了之后做些什么呢？（調素琴、閱金經(jīng)）

9、可以看出室主人的志趣如何？（高雅）

（教學中順勢板書：景、友、趣）

第三組提問：

10、作者明明在頌自己的陋室，為什么又寫“諸葛廬”、“子云亭”？（以“廬”、“亭”比“陋室”，以“諸葛、子云”自此）

11、作者自叱“諸葛”、“子云”的目的何在？（表明作者想從政治上和文學上都干出一番事業(yè)）

12、那么，可以看出作者是個什么樣的人？（有遠大的抱負）

13、由此看來，這一句在表意上是“蛇足”還是更進一層？（更進一層，是“德馨”的深化）

14、全文結局照應了文中哪一句？（惟吾德馨）

小結：作者通過對陋室的描寫和贊頌，抒發(fā)了作者甘居陋室、安貧樂道的思想感情，表現(xiàn)了不慕富貴、不與世俗同流合污的高尚節(jié)操。

（三）拓展延伸 練

賞析劉禹錫的另一首詩《烏衣巷》： 朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

（提示：烏衣巷地處金陵南門朱雀橋附近，為東晉王導、謝安等世家巨族聚居之處。）請你聯(lián)系劉禹錫的背景來談談讀過此詩后的感受。

一詩多解《烏衣巷》 朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。唐代大詩人劉禹錫的著名七絕《烏衣巷》膾炙人口，婦孺皆知?？墒侨粢殕栐姷囊馑?，怕是一百個人會有一百種不同的解釋呢。在沒開始讀書就會背誦唐詩的孩子們心中，《烏衣巷》大約該是一首瑯瑯上口的童謠； 在讀過幾年書甚至一些讀過十來年書的人的心中，《烏衣巷》也許是一首恬靜而優(yōu)美的田園詩——有橋有巷有花有草有太陽，還有燕子飛來飛去； 學過詩詞格律的人則懂的多一些，他們知道有不少好的七絕前兩句講究“對仗”，《烏衣巷》的前二句簡直是“絕對”——“朱雀橋”對“烏衣巷”（顏色對顏色，名詞對名詞，又是地名對地名，連詞匯的結構都相對稱），“野草”對“夕陽”，“花”（此“花”不是名詞，形容野草之盛）對“斜”——對得工整，對得貼切，對得優(yōu)雅！好漂亮的贊美詩！可是，假如有人說，《烏衣巷》是一首尖酸辛辣的諷刺詩呢？ 讓我們先了解一下詩人創(chuàng)作《烏衣巷》的時代背景—— 《烏衣巷》寫的是唐代的南京。隋朝之前，南京作為東吳、東晉、南朝宋、齊、梁、陳的都城，的確繁華。公元五八九年，南朝最后一個王朝陳被隋滅亡。隋文帝楊堅定都長安，為了鞏固自己的統(tǒng)治，同時受 “金陵王氣”傳說的影響，命令鎮(zhèn)守揚州的晉王楊廣（即后來的隋煬帝）蕩毀建康（今南京）的全部城邑、宮殿、浮航（即浮橋）及勝跡，將六朝故都夷為平地，改做耕田，以防他人占據(jù)建康稱帝和自己對抗。至此，“六朝金粉”煙消云散，東晉王朝王導、謝安兩大家族居住的烏衣巷，以及建康二十四航之冠朱雀航豈能逃過此劫！秦淮河畔，只剩下七戶人家——至今南京秦淮河邊有七家灣，據(jù)說便是因此而得名。隋唐相連，唐朝的統(tǒng)治者繼續(xù)實行隋朝皇帝“抑制金陵”的政策。唐代的中、后期，隨著人口增長，南京的“元氣”雖然逐漸恢復，卻始終沒有繁榮起來。后來南唐在南京建都（９３７年至９７５年），南京的建設才有了一些起色。直到公元一零三四年，北宋在南京建宣王廟（今夫子廟）、彝倫堂（今明德堂），重建來燕堂、烏衣巷等，秦淮河畔這才又有了烏衣巷。于是，我們知道，劉禹錫創(chuàng)作《烏衣巷》的時候，甚至整個唐代，南京根本就沒有朱雀橋，沒有烏衣巷，也沒有王謝堂，只有一片湮沒已久的廢墟，一片茁壯成長的野草?? 昔日的輝煌不再，于是劉禹錫有感而發(fā)，借古諷今——草是“野草”，陽是“夕陽”，燕是“舊時王謝堂前燕”，這位以諷刺詩聞名古今的大詩人，以其最拿手的“美刺手法”寫下了千古絕句《烏衣巷》。譯成白話文如下—— “著名的朱雀橋遺址上，如今只能看見茂盛的野草；昔日高大顯赫的烏衣巷的樓房，再也遮掩不住夕陽的蒼老了；往年習慣于在王導、謝安的豪門宅院做巢的燕子，如今找不到原來的家，只得飛到老百姓家里去重覓棲身之所??” 然而，好詩是無法直譯的。在這短短的二十八個字里，我們難道不能感受到詩人失意的情緒么？——這搖搖晃晃的野草，這一落千丈的夕陽，這淪落民間的燕子??不正是詩人的自畫像么？ 又有人說，《烏衣巷》是一首借景喻人的凄涼哀傷的悲詩！《烏衣巷》悲嘆的是劉禹錫自己！劉禹錫原先在長安做官，因為得罪了皇帝，遭貶出京，一貶就是二十二年?? 詩人站在秦淮河邊，遙望著河對岸六朝故都的遺址（當時的秦淮河寬百余丈，對岸本來有座朱雀門，朱雀門后面有一條五里長的筆直的御道直達宣陽門，過宣陽門再行二里，穿過大司馬門和端門才是太極殿），觸景生情，一聲長嘆—— “我是京城郊外無助的野草，我是遙望著繁華而徘徊的夕陽，我是無家可歸的燕子，我成了流落他鄉(xiāng)的尋常百姓??” 為了弄懂一首古詩，又要去了解時代背景，又要去考證詩人的經(jīng)歷，豈不太繁太累！那就跟著感覺走吧——仁者見仁，智者見智，又何妨？

第五篇：陋室銘教案

陋室銘 教學目標：

1、理解托物言志的寫法。

2、體會精妙新穎的構思。

3、當堂背誦全文

教字方法：導讀法（通過“三讀”達到理解課文內(nèi)容，當堂背誦全文）教學課時 一課時 教學步驟：

一、教學鋪墊 導入

①師生問好；②板書課題《陋室銘》（劉禹錫）及教學目標；

二、學習課文

（一讀 理清思路）（學生結合課文提示注解自由地大聲地朗讀課文）①本文題目是什么意思？

明確 本文是唐朝文學家劉禹錫為自己簡陋的屋子寫的一篇散文。本文為駢體文，簡介駢體文的特點?！般憽保汗糯淘谄魑锷嫌脕砭渥约夯蛘叻Q述功德的文字，后成為一種文體，這種文體一般都是用韻的。②學生試讀課文

③學生質疑（由學生提出問題，然后盡量讓學生來解答，達到疏通課文字詞的目的）④如果給課文分三個層次，該怎樣劃分？

明確 第一層從開頭到“唯吾德馨”，第二層從“苔痕上階綠”到“無案牘之勞形”，第三層為文章結尾。

（二讀 品析詩句）

①“山不在高”，“水不在深”類比什么？“有山則名”、“有龍則靈”暗喻什么？ 明確 前二句類比“陋室”，后兩句暗喻自己。

②陋室內(nèi)外是什么顏色？景色美不美？有何特點，用一個詞（字）概括。明確 綠色，青色，景色別致幽雅（幽）③與作者交往的人有何特點？ 明確 鴻儒，無白?。ㄑ牛?/p>

④作者身居陋室的生活是什么？有何特點？

調素琴，閱金經(jīng)，無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。（安）⑤作者用什么來類比自己的陋室？ 明確 南陽諸葛廬，西蜀子云亭

⑥品析“上”、“入”二字的妙用，明確：“上”、“入”二字生動傳神，以靜為動，不僅使景物人格化，活躍而有生氣，而且流露了作者對這景色的喜愛之情，我們可以想象出這是一個多么幽靜安寧的環(huán)境。

⑦“鴻儒”可否換成 “群儒”？

不能。“群儒”則無“大”之義，顯得太多了。（三讀 領悟內(nèi)涵）（男、女生分角色各讀一遍）①“往來無白丁”含什么感情？

清高自賞（含輕視勞動人民的思想，作者的階級局限性所決定）②能否將“閱金經(jīng)”改為“閱五經(jīng)”，為什么？

明確 不能。因為作者當時受貶，思想上有些消沉，想從佛經(jīng)中找到某種寄托，“閱金經(jīng)”正是作者當時思想感情的折射。③首尾句有何關系？

首句用了比興寫法，尾句與首自互相呼應。

④本文題目為“陋室銘”，文章又說“何陋之有”？這些不矛盾嗎？

不矛盾。題中之“陋”為房屋的形陋，尾句的“陋”為“鄙俗”之義，指屋中主人的“德馨”不鄙俗。⑤引導學生總結全文的構思。全文起于比興，繼而對陋室中的景色、社交、生活加以描寫，再通過類比，巧妙地表現(xiàn)自己的生活感受和情趣。

⑥文章托物言志（借陋室以言志），表現(xiàn)作者不貪戀富貴榮華，不與統(tǒng)治階級同流合污，重視自身修養(yǎng)的思想感情。（文章主旨）

三、教學小結（略）

四、全班競背（①學生自由背，②小組中相互背，③全班競背）附板書設計： 陋室銘 劉禹錫

比興

類比