第一篇:愛與恨之間優(yōu)美散文
愛與恨之間
是否還有夢想,藏于心中。
茫然間,我們已分開數(shù)年。
我不知,這么多年,在愛與恨之間,你都那么決然。
然而,夢醒會,我都再也記不清你的容顏。
窗外的雨,凄凄的下個不停。
想起那年晚秋,我徒步尋你一夜,穿過了西安東城的所有大街小巷。
然而,你卻躲在一個偏僻的旅館,獨自哭泣。
是不是愛與恨之間都那么讓人無從選擇。
對與往事,我唯有默默的懷念!
第二篇:一生一世之間優(yōu)美散文
一生一世之間
二零一三此刻如同一個不倒的英雄。它高舉著爆破筒生生要與愛情的誓言同歸于盡。
它流燼最后一滴血的場面比任何的囂叫和呼喊都平淡。
我們,沒有做到比時間
更忠實可靠堅貞不屈。
假如說我愛你,愛了整整一個戰(zhàn)役。象英雄不放棄悲傷的陣地。
時間是樹,在枝節(jié)處生長一切。
那些信奉存在與長久的愛人,百足之蟲為你而不僵。365條腿邁過煙醺火燎的情緣,翻越了蒼白如心的雪山。甘于為愛長征,必先是持久地信仰愛之精神。
英勇就義的一直都是時間。
唯你我,是年華的叛徒。
此際時光倒扣。淡定。從容似一口寺院老鐘。鐘下碰撒了一些竹簽,和一些宿命。
我們因此不能繞道而行。命運直逼山巔,而你我不能不上窮碧落下黃泉。
我就把自己照直走進你仙云般的深淵。
翻閱人世,所有的往事都負債累累。都要拿心血來決算。我邁出怯步,我看見你的腳下,我的眼前,橫搭在二零一三與二零一四之間,是一句結結實實的謊言。
一生一世一一這莊嚴的橫跨。不問人生,是多深的懸崖。
蒼天留下遺言。它愿望一切都能美好如初,如人們心地純潔的鼻息。一呼一吸之間,已是愛他萬年
在狂風吹破之前,在真相大白之前讓我們十分盡力扶住這謊言。并且為之不竭。
搖旗吶喊。
把手握住,是初見,是重逢。卻不是分別。
做一個善于撫摸往昔的人,那你會心疼往后。
如果此刻無人挽留,如果之后無從堅守。
二零一三此刻是一張皮,粘附在樹的枝節(jié)處,薄亮透明。在風響里抖顫。意似訴說一只昆蟲的苦難情關。
二零一四,是鮮嫩的蟬。
在它們之間,是無窮無盡無窮無盡的諾言。
未來總是信誓旦旦地來。無由源頭。
我迷信一生一世,是一座神圣的寶塔,秘鎮(zhèn)著一偈空空如也的天書佳話。
我請求,所有的所有,不要長遠到我再不能夠惆悵地承受。就讓最美好的事物于最美好的期限,把我終結。
第三篇:魚米之間優(yōu)美散文
一片平畈,把下阮個往東攤去。戛地止住。湖面皺了,白的水花從綠的底子里晃蕩上來,規(guī)模不大,一點窸窣才露面,就被湖里的靜拽住,立馬包融了。湖里的靜大了,往更多的地方淌著。小風在上面橫過來豎過去地鼓搗花樣,鯉魚鱗,鯽魚鱗,鱖魚鱗,烏魚鱗,是風看著水里跑的活物,跟著畫的。
大水升高升藍了視野。鳥貼著云飛,帆從湖心斜斜地滑過。湖水逼近村北的竹林棵,白花花的浪滾到岸上,轉眼成了道道濁流。浮土卷走,光凸的地面嵌著小石頭,破碎的水聲舐舔著斑駁的竹影。村子沒慌亂,木船壓住了洶涌的浪頭,細長的浪花不斷從船底舒卷出來。村里的男人都在這里拉大網(wǎng)。金幼劃槳,滿德從船邊把大網(wǎng)一點點地放到水里。湖上兜個大圈回來了。圈定的水從大湖里拽住,更多的男人光著上身拉網(wǎng),赤腳在土里小石子上杠著。水泡冒出來,原來的水紋水花亂了,不要了。新的水花更大,繃得緊緊的網(wǎng)線,離水面越來越高。肩上的繩子勒進肉里,男人躬身快跑,魚接二連三地蹦起來,網(wǎng)里鬧翻了天。鯉魚,青魚,翹嘴白,跳著響著??罩写┧蠼豢椀臒狒[、明亮,像放煙火。一條桿絲魚箭一樣地射出網(wǎng)外。和鯊魚形體相近的桿絲性格兇猛動作敏捷,有時人真的搞它不過。幾
十、百多斤的魚從湖里跳下來,好比田畈上收稻子,籮筐往村里挑去,一路小跑著。
冬天,升金湖降了下來。魚帶著自身的重量沉落湖底。泥水包著它們,寒冷而溫暖,太陽在那里閃著光。一種氣味或者說腥被風卷走了,在村巷里游蕩著。氣味是細微的,以至更多的人無所察覺。王大小,云龍是例外,他們的鼻子是魚氣鋪在村里的路或者說管道,到了他們那里就接上了就通行無阻。他們聞風而動,甚至夜色、大霧也不影響行動。當大伙看到先后回來的身上手里都是魚,他們呆了。不用漁具啊,這是兩個踩谷高手,就是能在合適的地段布下洞穴,把魚誘進來個“甕中捉鱉”。王大小用柳條,云龍習慣帶一根鐵絲,編鞭炮似地綴上大小不等的黃丫釘子,鱖魚,鯽魚,烏魚,一長溜的魚在身手里甩來甩去。鯰胡子帶著毛邊的大尾巴,拍打著綰著褲管的腿,像是鞭炮響了。布滿泥巴的身子歪歪地進了村。真是一點勝利的姿態(tài)都沒有!這么一副掉了魂的樣子,就像他們是被夜色、大霧捉去的一樣,而現(xiàn)在放回來了。
西邊畈上的水田,是方圓幾十里的一大塊泥巴,膏腴得不得了。邊上還有甸上,魚塘個幾個村莊,被樹遮下深暗的影子,像是泥土的胎記。土地被土埂分成了一塊塊的,田里的青禾揚起波濤,阡陌游進了波濤的深處。埂的兩邊長著草,中間光溜溜的,走一陣子就有溝缺斷開,水掛住了,小小地響著。當泥水照亮一個村子的力量,男人女人,甚至老人小孩,都在那里見到自己并且找到自己的位子。赤腳在泥漿里趟來趟去,正中的太陽越來越毒,田里的水越來越燙,蒸氣從腳下猛烈上升,被帽沿擋著,走不掉,熱氣源源不斷地圍抄過來。有一回撒湖草,我被堵在草帽和滾水之間,就像鍋里煮米飯,每一顆汗水都脹大了。飽滿晶亮的汗水從身體的各個部位源源不斷地將我頂起來,堵得心里發(fā)慌呼吸困難身子發(fā)飄。眼前起霧了,很快我什么都看不到了。一年里最熱的時候,田里總要撂倒幾個人,不稀奇的。
人和米之間,布滿滾燙的汗水,草帽水車鏵犁加了進來。大筐金燦燦的稻谷,從田里挑上來。得讓身子小小地陷落下去,穩(wěn)實了,摸到了早在春天就被腳掌冰涼過的路了,再從泥漿里拔出腳掌,一步一個腳印地挪動著,不錯,沿著春天的方向摸過去,到了小埂再到大路,過溝過缺鼓把勁,把握好稻籮在肩上晃蕩的幅度。路是短暫的也是悠長的。渾身大汗淋漓呵,成長的身體里,肌肉骨頭中虛空的、脆弱的、沒用的東西壓碎了,隨著汗水淌出了。滿臉的通紅在奔涌。歇一口氣吧,坐在路邊的草上,揩一把汗,反復扇動著捏在手里的草帽,風拂著發(fā)了火一樣的臉,真好!
稻草和稻谷的尖頂?shù)诌_稻場,泥土里的段落進入高潮。收獲的重量和遍地的繁忙,布滿了村莊。雞鳴狗吠大呼小叫你追我趕,響徹了巷弄和夜晚。歲歲年年,稻穗掛在相同的位置。無數(shù)匍匐的姿態(tài),不做修改地堅持著,一代代地傳過來。稻谷重溫著倉廩,手指久久地停在光芒里,家家戶戶的炊煙,帶著醉意香濃了云彩。田里的谷物和湖里的魚就是金銀啊,它們明亮了處于魚米之間的村莊。
第四篇:行走在愛與恨之間讀后感
《行走在愛與恨之間》
第一次看到這本書時,最先吸引我的應該是書的名字——《行走在愛與恨之間》。當時就在想,在愛與恨之間行走時怎么樣一種心情?又是什么原因使得他有這種“糾結”的心情?再加上之前讀了他的那本《痛并快樂著》,就買下了這本書來看看。
書買來的當天晚上,就迫不及待的拆開讀了起來。剛看完序言的時候,感覺并不是自己期望的一樣,似乎整本書都是在講述《巖松看日本》系列電視節(jié)目中的一些見聞。之前,很少看過有關日本的書籍。最多的應該就是通過上學時歷史書和電視劇里的抗日劇來知道日本人在中國所犯下的不可饒恕的罪行。再者就是每次看到新聞里提到的中日關系等等問題。除此以外,幾乎沒有其他的了解。和多數(shù)中國人,對于日本的態(tài)度只有憤怒。當自己跟隨作者,用理性客觀的“眼光”讀完這本書時,才真正體會到他的那種愛與恨。
書的開端就提我們不得不提的地方——靖國神社。靖國神社,最早叫“東京招魂社”(看到這幾個字,我最先想到的是林振英的僵尸片),建于1869年明治時期,以紀念在日本內戰(zhàn)為恢復天皇權利而犧牲的軍人。但是,自從1978年秘密將14個“二戰(zhàn)”中的甲級戰(zhàn)犯供奉入內,其中包括戰(zhàn)時首相東條英機和外相廣田弘毅等,加上一些政府要員公開去參拜,麻煩就出現(xiàn)了。顯然日本在這個重大問題上完全不尊重受害國人民的感情,而任何一個被日本侵略過的國家,都無法容忍題本官民對戰(zhàn)犯進行參拜。
記得前兩年在網(wǎng)上看到一部電影《我正是為你而死》,講述的正是日本的神風特工隊。第二次世界大戰(zhàn)結束的前一年,為了阻止美軍在海上的進攻,日本組件了8個神風特工隊,招募成千上萬的日本青年成為神風特工隊員。9000余架神風特攻飛機,采用直接撞擊美軍飛機、軍艦這種瘋狂而絕望的自殺式攻擊阻擋盟軍的進攻,為日本天皇效忠。當看到陳列在“神風特工隊和平會館”里那不計其數(shù)的遺書和絕筆時,我發(fā)自內心地想說難道他們看到這些慘無人道的戰(zhàn)爭一點反思也沒有嗎?像這種把本國人民黨炮灰、視生命如草木的獸行一點悔悟也沒有嗎?看到這里,我除了憤怒之外還有一些遺憾,遺憾的是這些年輕的生命離去是一種悲劇,但當他們開著飛機沖向天空的那一刻,也會導致別的生命的離開,而他們背后同樣背負父母和家庭。
當看到對渡邊恒雄、渡邊淳
一、古村新詞、栗原小卷、濱崎步、中曾根康弘、御手洗等各界日本精英的采訪時??吹剿麄?yōu)榇龠M中日關系,中日經(jīng)濟文化等方面做出的努力,這也讓我們也對中日關系有了更好的期待。
整本書給我留下印象最深的應該是日本在防災和環(huán)保上的一系列措施和國民的集體意識和行動。眾所周知,日本是一個多地震的國家,因此國民的防災意識也比較強烈。在日本的國土上,到處可見各種各樣的防災標志,每個小鎮(zhèn)都有防災的體驗館和避難所。超市里的防災救生用品之多,更是令人驚嘆(在書中看到一瓶防災飲用水,保質期竟然是5年)。書中描寫了一所小學的防災演習過程,一場毫無準備的防災演習,在短短5分鐘內完成。更讓我驚訝的是,全校1000多名師生不僅在這么短時間內完成,并且在整個過程中始終如一的安靜、沉著有序、這不免讓我想到2008年的汶川地震。不得不承認,在防災方面,我們還有需要學習的地方。
說到環(huán)保,我想更多人會想到的是低碳、節(jié)能減排、可持續(xù)發(fā)展等熟悉的關鍵字。當我看完書中日本國民對垃圾的處理時后,真的為自己的日常行為感到羞愧。在校園里,風景區(qū),公路旁被大家所熟悉的垃圾桶更多的是一個寫著可回收,一個是不可回收。但又真正有多少人能分清哪些是可回收,哪些是不可回收。更不用說又有多少人會做到扔垃圾時垃圾的分類處理了。在日本的有些城市,垃圾分類甚至已經(jīng)達到幾十種,這種看似繁瑣的做飯在經(jīng)過一段時間的磨合后,已經(jīng)被絕大多數(shù)日本人所接受,并在很大程度上改變著人們的生活態(tài)度。環(huán)境問題并不屬于哪一個國家或地區(qū),這需要我們所有人去努力,去改變。同為地球人的我們是不是也應該盡自己的一份微薄之力,讓愛護環(huán)境從你我做起,從身邊的小時做起?
作為一位中國人,我們不能忘記歷史;同時,作為21世紀的我們也要學會看到我們該借鑒的優(yōu)點??吹?,拿過來,提升自己沒什么不對的。
有理有禮有節(jié),保持冷靜,繼續(xù)前行,才是當下中國最該有的態(tài)度。無論是國家還是個人。
第五篇:行走在愛與恨之間讀后感
行走在愛與恨之間讀后感
(一)李金娥
在肆意休息的假期,斷斷續(xù)續(xù)地閱讀幾本書,不知不覺中,就結束了一段旅程。回頭一看,恍惚的瞬間,似乎沒有留下什么,但確實曾經(jīng)撫摸過的文字,總有一些溫度,而這感覺,帶著一種理性的智慧!因為,像白巖松這樣記錄國外的見聞與采訪,雖平實的文字,但卻給了我們更多思考的空間。當然,這里難免夾雜著他個人的情感,可絲豪不影響我們主觀的判斷。以一個中國人的視角理性而客觀地記錄另一個國家,這是難得的,更是可貴的!
或許與我的愛好和職業(yè)有關,關注的著眼點,一是文學,二是防災與環(huán)保。
如果沒有閱讀這本書,我想,我是很難走近對日本作家渡邊淳一的了解的。文章中說,他是中國讀者最熟悉的一位,可惜我是多么孤陋寡聞。為此,結合著書中的采訪紀實,我又百度了渡邊淳一的相關資料,并花費了幾天時間讀了他的代表作《失樂園》,觀看改編的電視劇。目的就是想了解這位情愛作家所說的“純愛”.不得不說,連看書都中規(guī)中矩的我,頭一次看這種情感色彩濃厚的書籍。給我最大的震撼就是,渡邊淳一通過文字的手段,放大了人情感深處的某些意識,給了潛藏著的情欲一個赤裸裸的平臺。道德與倫理的掙扎,愛情與親情的取舍,沉淪與不可自拔的矛盾和痛苦……所有的描述的確是一把利刃,刺在人的靈魂上。我只能說:這是一位敢于面對與剖析人性的作家。正如他所說:“我希望我寫的這個書,變成一個箭頭,能夠扎在讀者隱藏在深層的內心的欲望上,如果射在這上面的話,我覺得就達到目的了?!蔽液芨吲d通過讀一本書,認識一位作家,而通過一位作家,又打開我我閱讀的一扇獨特的窗!
日本的防災與環(huán)保工作可以充分地讓我們看到一個民族強大的軟件建設。更折射出這個民族做事嚴謹、認真的態(tài)度。
也許我們說,無處不在的國民意識,是和這個國家的地震頻發(fā)相關,但自然災害的發(fā)生不是日本的專利呀,每個國家都面臨著不同的災害。但日本的重視程度的確值得我們學習。每個區(qū)都有防災體驗館,幾乎所有的商店都有“防災商品柜臺”,重要的防災組織“消防團”,60%出于自主防災而且成立的團隊。據(jù)說日本人出門辦事,會自然想到“如果今天發(fā)生災害怎么辦”,這是日本人從小養(yǎng)成的意識和傳統(tǒng),也訓練出了各種應對災害的手段。我很欣賞白巖松在書中所言:“這種民族性的差別,從精神層面而方,確實有差異。勇敢面對,才有可能克服困難?!?/p>
在“從垃圾處理看日本環(huán)?!边@一章,最吸引我的就是日本的垃圾處理中心,名字叫舞洲垃圾處理工廠,這個看似兒童樂園的建筑物,據(jù)說已成為日本垃圾處理技術和理念領先世界的標志之一。這樣的處理工廠,既是一個小型的印鈔機,又像是一個兒童科技館。能針對孩子心理進行設計,讓孩子親身體驗垃圾處理的流程,不僅學會了垃圾分類,還能讓孩子督促自己的父母做好垃圾分類,我認為這是這個工作最大價值的體現(xiàn)!再走進日本的家庭看垃圾分類,我更是服了!少到六七種,多至十幾類的垃圾分類,是做到了極致。每周兩次的垃圾回收,居民們都需要按時把垃圾放到指定地點,這看似很麻煩的做法,但在日本的許多城市都已經(jīng)進行二十年。垃圾分類從家庭內部開始,而垃圾的再回收,日本又做到了世界第一。我們如何不感嘆,為何日本那么干凈,水那么清澈,天那么藍……看別人,是為了更好地看自己。而環(huán)境問題,它不只屬于一個國家,更屬于整個世界!
重點說了如上兩點,實際這本書對我的影響還有很多,如最近正在看日本的動畫片《七龍珠》,據(jù)說日本的動漫在全世界都很有影響力的。還有日本的溫泉沙浴,很令人向往……
這就是白巖松的《行走在愛與恨之間》,一直想看白巖松的文字,在沒有看簡介,只憑感觀,而選擇了他的第一本書,卻與日本有關,的確挺令我意外的。但相遇就是一種緣份。我很喜歡他在序中說的這段話:“先把愛恨放到一邊,去了解是最好的一個選擇,了解得多了,一切皆有可能?!?/p>
人生亦是如此,在愛恨之間行走,以理性的光輝贏得做人做事的智慧!
《行走在愛與恨之間》讀后感
(二)文/陳 婷
從看了白巖松的《痛并快樂著》就喜歡上了他的文字,喜歡他的理性和睿智,喜歡他的瀟灑與坦然。
對于中國人來說,日本是一個極具爭議的國家,白巖松寫《行走在愛與恨之間》這本書該是頂著多么大的壓力,既要表達出他內心的真實情感,又要謹慎地做到不激起國人的憤怒。他在日本專訪了20多天,并用了一年多的時間把這段日子自己的所見所聞所感整理成這本極具份量的書,幫助我們更好地去理解、探索真正的日本。
我是英語專業(yè),二外便是日語,上學時我便對日語的學習很狂熱,日本也是我一直想去的國家之一。白巖松的《行走在愛與恨之間》是一本介紹日本的很好的向導書。當然,它最令我感動的不是書中描寫的壽司和動漫,而是浸透在文字中的包容與理解。曾經(jīng)的日本帶給世界的傷痛必然無法抹去,但每個民族必定有值得我們學習的地方。白巖松筆下的日本,不管是從豐富的文化還是和諧的人文環(huán)境都給我留下了深刻的印象。他每到一個地方,每采訪一個重要人物,都用心去感受那一份特殊的情感。白巖松說得沒錯,看到別國優(yōu)秀的地方,拿過來用,沒什么不對,要戰(zhàn)勝別人,(網(wǎng))必須得先戰(zhàn)勝自己,作為一個媒體人,他以自身的責任與態(tài)度幫助更多人愿意去走近日本,了解日本。
還記得2012年釣魚島事件引起了國人很大的不滿,在長沙也掀起狂瀾,平和堂被砸,各種游行示威紛紛上陣。一個民族真正的強大不是靠憤怒與粗暴的行動來獲得認可,而應該靠內心的力量與理智去解決問題。白巖松說學會在存在問題與解決問題的過程中交往,是未來幾年中日間的課題。誠然,聯(lián)系到我們的生活本身,又何嘗不是如此?每個人都可能受過傷,朋友、戀人,甚至親人的背叛,同事的鄙視、嘲笑,有些傷痛或許一輩子都會留有疤痕,但我們仍要學會去包容、接納、理解。在痛苦中學會成長、成熟。但愿我們在愛恨情愁的社會里淡忘那些痛苦,重新去擁抱對方,擁抱美好的自己。
行走在愛與恨之間讀后感
(三)讀完這本書,讓我的心有了停頓,有了些許寧靜,白巖松用自己行走的所見、所感,以冷靜的視角,給我們講述了對日本的初印象,對日本政界、文化界、財經(jīng)界等代表人物的采訪以及真實的和平博物館和扭曲的靖國神社等等,讓我看到了一個完整的真實的世界。
就我本人而言,初三臨畢業(yè)時遭遇非典,高三臨高考汶川地震,大二新疆七五事件,大三聽說西安反日游行加打砸日本車封校等等,這些帶給我的恐懼或者憤憤遠遠小于我對日本這兩個字眼的痛恨。我們中國現(xiàn)下國人可能大都同我一般,對于日本,有著極度的厭惡與抵制,或者更甚,這兩年,從釣魚島到前不久公然出臺解禁自衛(wèi)權欲使其合法化,我也同許多熱血青年一樣,厭惡、痛恨而不能自省。但是我又能明白而慶幸的告訴自己單純的不理智行為并不能真正抵制和遏制日本。
一直以來,我都沒能好好的了解這個國度,只是看到了、感受到從以前到現(xiàn)在我們中國所遭受的來自這個國度的恥辱和產(chǎn)生的憤怒,憤怒淹沒了理智。我很慶幸能夠讀到這本書,能夠靜下心來重新認識這個國家。
從隋唐時期開始,日本不斷派遣留學生到中國學習,滿清墮落的時候日本又開始學習西方文化,到近代,我們中國又向日本學習派遣留學生。正如白巖松在書中所寫,我們中國的傳統(tǒng)文化對其影響至深,到處可見。而我們當代的文化卻對日本的影響微乎其微,這不得不引發(fā)我們的思考,因為自豪,所以我們停下了前進的腳步。
白巖松在本書中講述了許多日本是值得我們學習的地方,比如防災、比如環(huán)保,詳細講述了日本的防災建設、環(huán)保問題的垃圾處理等等,人常說,最了解你的不是你自己,而是你的敵人。我知己知彼,才能百戰(zhàn)百勝,我們應該好好的去了解對方,借鑒對方,我們應該靜下心來認真的去了解對方,取長補短,這樣才是讓我們變得更好。
從戰(zhàn)爭的勝利到今天,國家領導人用寬博的心包容著,我們用恨銘記著磨難,同一個世界,行走中的相處,需要我們的奮發(fā)圖強,我們用眼看,用心學,用理智對待,用歷史勵志,取其精華、去其糟粕,相信我們中國的未來會更加強盛。
(紅星四場 張曉梅)