第一篇：特別行政區(qū)澳門媽閣廟的導(dǎo)游詞

導(dǎo)游詞是導(dǎo)游人員引導(dǎo)游客觀光游覽時(shí)的講解詞，是導(dǎo)游員同游客交流思想，向游客傳播文化知識(shí)的工具，也是應(yīng)用寫作研究的文體之一。特別行政區(qū)澳門媽閣廟的導(dǎo)游詞，我們來(lái)看看。

特別行政區(qū)澳門媽閣廟的導(dǎo)游詞一

大家好，我是這次負(fù)責(zé)帶大家參觀澳門著名名勝古跡媽閣廟的導(dǎo)游，希望我的解說(shuō)能為大家打來(lái)一個(gè)愉快的旅程。首先允許我介紹一下媽祖廟。

媽閣廟早期稱娘媽廟、天妃廟或海覺寺;后定名“媽祖閣”，華人俗稱“媽閣廟”.“媽祖”在福建話里是“母親”的意思。此廟背山面海，沿崖而筑，周圍古木參天;廟門口有一對(duì)石獅，雕工精美，形態(tài)逼真，傳說(shuō)是300年前清人的杰作;廟內(nèi)花木錯(cuò)落，巖石縱橫，景色清幽，由大殿、石殿、弘仁殿、觀音閣4座建筑物組成。

而出游媽閣廟的最佳時(shí)期是在春節(jié)期間，因?yàn)檫@段時(shí)間香火最旺，而且還會(huì)舉行不少傳統(tǒng)活動(dòng)。不少善男信女紛紛前來(lái)拜神祈福，廟前空地會(huì)蓋搭一大竹棚，作為臨時(shí)舞臺(tái)，上演神功戲。

媽閣廟由“神山第一”殿、弘仁殿、正覺禪林、觀音閣等部分組成，各建筑規(guī)模雖然細(xì)小簡(jiǎn)陋，但卻能充分融合自然，布局錯(cuò)落有致。

入口大門

大家可以看到入口大門的花崗石建筑，它寬4.5米，只開有一個(gè)門洞，門楣有“媽祖閣”三字，兩側(cè)為對(duì)聯(lián)，三部份均有琉璃瓦頂?shù)妊b飾，其中門楣頂部更有飛檐狀屋脊，脊上裝有瓷制寶珠及鰲魚。

牌坊

緊跟媽閣廟大門后的是一個(gè)三間四柱沖天式牌坊，也由花崗石建造而成，并有四只石獅分置在柱頭上。

弘仁殿

大家現(xiàn)在來(lái)到了規(guī)模最小的弘仁殿，殿堂只有3平方米左右。

觀音殿

位于最高處的觀音殿，主要由磚石構(gòu)筑而成，其建筑較為簡(jiǎn)樸，為硬山式做法。

正覺禪林

大家現(xiàn)在來(lái)到的是正覺禪林，這座禪林不管在規(guī)模上或是在建筑形式上都較為講究，建筑由供奉天后之神殿及靜修區(qū)組成。修區(qū)建筑為一般民房，屬硬山式磚結(jié)構(gòu)，而神殿則為一四架梁結(jié)構(gòu)、主殿前有一內(nèi)院，兩側(cè)側(cè)廊為卷棚式屋頂、主殿區(qū)被二列各三枝柱分為三個(gè)開間，屋頂為琉璃瓦坡頂，兩邊側(cè)墻頂部為金字形“鑊耳”山墻，有防火意思，具濃烈的閩南特色，位于內(nèi)院前之正立面，由左至右可分為五部份，中間最高兩邊漸低，墻身有泥塑裝飾，墻頂則以琉璃瓦裝飾，而在琉璃瓦檐下是三層象征斗拱之花飾，此外，中間部份尚開有一半徑為1.1米的圓形窗洞，而琉璃瓦頂上之飛檐及瓷制寶珠裝飾，亦顯示出此殿之重要性。

媽祖閣平時(shí)香火不絕，每年農(nóng)歷除夕、三月廿三日媽祖寶誕、九月九日重九節(jié)，這里更是人山人海，熱鬧非凡。

見證圣火

2008年5月3日下午，北京奧運(yùn)會(huì)圣火途經(jīng)澳門的媽閣廟。來(lái)自?shī)W林匹亞的圣火將與媽閣廟的香火相遇，澳門將以最具代表性本土文化迎接奧運(yùn)圣火的方式，展示其中西文化薈萃的特性。

好了今天的游覽就到此結(jié)束，希望這次的解說(shuō)給大家留下了深刻的印象，也請(qǐng)大家多多關(guān)注更多澳門景點(diǎn)，再見。

特別行政區(qū)澳門媽閣廟的導(dǎo)游詞二

各位游客朋友,大家好!歡迎來(lái)到素有“東方麥加,海上布達(dá)拉宮”之稱的湄洲島。我是導(dǎo)游員小李?，F(xiàn)在就請(qǐng)大家隨我，一起去拜謁世人景仰的媽祖女神，參觀神柢的祖廟吧。

為了讓大家在游覽過(guò)程中增加對(duì)湄洲島的認(rèn)識(shí)，先利用乘船的時(shí)間，向大家介紹一下湄洲島的概況：它面積有14.3平方公里，因?yàn)樾稳缛嗣?，嵌于萬(wàn)傾碧波之中，所以得名”湄洲”,它不僅是媽祖從小生活的地方，而且也是聞名海內(nèi)外媽祖祖廟的所在地。朋友們，湄洲島到了，請(qǐng)帶好隨身的行李物品，隨我下船，大家要小心腳下，注意安全!

請(qǐng)看前方，那一批批進(jìn)香的隊(duì)伍，他們有飄洋過(guò)海來(lái)的臺(tái)灣同胞和海外僑胞，也有祖國(guó)內(nèi)地來(lái)的進(jìn)香游客。大家注意到了嗎?這些隊(duì)伍前面都抬著一尊媽祖神像，朋友們是不是很好奇呢?其實(shí)啊，這些神像都是以前從祖廟分靈出去的,現(xiàn)在他們將她送回來(lái)，也叫”媽祖回娘家”。這種現(xiàn)象在這里是經(jīng)常可以看到，這就證明了湄洲島的香火十分的旺盛。

各位請(qǐng)看，現(xiàn)在展現(xiàn)在我們面前的這座雄偉的建筑，像不像是西藏的布達(dá)拉宮呢?這里就是媽祖祖廟了?，F(xiàn)在我們所處的位置就是祖廟的第一道門，山門。因?yàn)閶屪媸恰疤焐系氖ツ浮?，是至尊無(wú)上的女神，所以它的規(guī)格是按照皇家城闕建造的。而在山門里還供奉著“千里眼”和“順風(fēng)耳”兩尊神明。據(jù)說(shuō)“千里眼”和“順風(fēng)耳”是媽祖生前收復(fù)的海怪。

我們順著石階向上走,看到的就是祖廟的第二道門，儀門。大家看,在這個(gè)儀門的上面掛著一個(gè)牌匾,上面寫著”圣旨”兩個(gè)字,所以也稱“圣旨門”?，F(xiàn)在我們看到的這大廣場(chǎng)，是每次祭奠時(shí)大型樂舞表演的地方。在我左手邊和右手邊的分別就是鐘樓和鼓樓了。朋友們，我們繼續(xù)往上走，現(xiàn)在我們來(lái)到的這里是“太子殿”，它是福建總督姚啟圣所建的，可能大家會(huì)感到奇怪，這里是媽祖宮廟怎么會(huì)有太子殿呢?據(jù)說(shuō)姚啟圣當(dāng)年受到媽祖的庇護(hù)，圓滿的完成了皇帝交給他的任務(wù)，被皇帝封為“太子少?！?，姚啟圣為了感謝媽祖，便在這里建了“太子殿”。當(dāng)初修建此殿就想使它成為正殿，但是民間習(xí)慣上仍愿意遵循古制。只認(rèn)定旁邊這座才是最原始的正殿，那現(xiàn)在就隨我一起去參觀正殿吧。

這里可是媽祖億萬(wàn)信徒心中的圣地，在我們進(jìn)入?yún)⒂^前，先來(lái)看下這門柱上的對(duì)聯(lián)，這位團(tuán)友知道什么意思嗎?其實(shí)這副對(duì)聯(lián)巧妙的運(yùn)用了古漢語(yǔ)的通假字的特點(diǎn)，所以應(yīng)該是這樣念的：“齊齋，齊齋，齊齊齋，齊齊齋戒;朝潮，朝潮，朝朝潮，朝朝潮音”上聯(lián)的介紹的是：湄洲的人文景觀，看客一起誠(chéng)心誠(chéng)意拜媽祖，而下聯(lián)介紹的是湄州的自然風(fēng)光，主要突出湄州島的莆田24景之一的“湄嶼潮音”?？赐陮?duì)聯(lián)就請(qǐng)大家，隨我進(jìn)入殿內(nèi)吧，殿內(nèi)分上下2個(gè)殿，中間用天井相連，大家看正梁上懸掛著一個(gè)牌匾，這可是雍正皇帝御筆親頒的呢!朋友們，注意到了嗎?這個(gè)殿非常的特別，在這供奉著2尊媽祖，前面的這尊叫“出巡媽祖”后面的這尊叫“鎮(zhèn)殿媽祖”，每當(dāng)出巡媽祖出巡時(shí)，鎮(zhèn)殿媽祖就在殿里供信眾朝拜。大家看，兩邊的神龕里可全是媽祖的陪神，被稱為18水闕仙班，其中，有的是古代其他地方奉祀的海神，還有的是媽祖收復(fù)的水妖海怪。

好了各位團(tuán)友參觀完了媽祖廟正殿，現(xiàn)在我們一起去看看傳說(shuō)中媽祖升天的地方-----升天古跡吧。升天古跡到了，在這里大家一邊參觀，我一邊和大家說(shuō)一下關(guān)于媽祖生平的傳說(shuō)。據(jù)說(shuō)媽祖從出生到滿月都不曾啼哭，于是父母給她取名叫“林默”，默娘從小就比其他孩子聰明伶俐，相傳她8歲就能誦經(jīng)，又因海上救親，被人們稱為“孝女”。林默逝世后，民間都傳說(shuō)她是在湄峰羽化飛升的。據(jù)說(shuō)啊!朝廷派使者路允迪出使朝鮮，這船在東海時(shí)遇到風(fēng)浪。臨危之際，見船頂上發(fā)出一道道紅光，之后風(fēng)浪就沒有了。路允感到奇怪便問(wèn)部下是什么神靈顯圣搭救啊?恰好船上有一位莆田人，他說(shuō)是湄洲女神相救。后來(lái)路允迪回到朝廷復(fù)命時(shí)就奏明皇帝，這也是媽祖的事跡第一次從民間到朝廷。

故事說(shuō)完了，現(xiàn)在讓我們一起到中軸線上的最高點(diǎn)朝天閣去看看吧，大家注意到了嗎，里面供奉的媽祖與其它殿了的有什么不同?對(duì)了,里面供奉的媽祖是黑臉的。有去過(guò)臺(tái)灣的朋友，一定發(fā)現(xiàn)臺(tái)灣媽祖宮廟里供奉的媽祖全是黑臉?gòu)屪?，大家想知道為什么?據(jù)說(shuō)當(dāng)年臺(tái)灣在分靈媽祖的途中，在海上航行數(shù)月，信眾日夜焚香朝拜，虔誠(chéng)的香火熏黑了媽祖的臉，于是臺(tái)灣供奉的媽祖就都是黑臉的了，因?yàn)槌扉w是臺(tái)灣鹿港朝天宮所捐建的，所以媽祖也是黑面的了?，F(xiàn)在，我們就到山頂去看看媽祖的石雕像吧。從這里要登99級(jí)臺(tái)階才能到達(dá)，而且從山下媽祖廟的牌樓到山頂?shù)膵屪嫦裾龡l軸線總長(zhǎng)323米。99是媽祖9月初9飛升的日子，那大家再來(lái)猜下323米代表的是什么呢?對(duì)了，就是媽祖誕辰之日。

好了朋友們，這里就是媽祖山的最高點(diǎn)，眼前這尊就是媽祖的雕像了，它高14.3米，由365筷花崗巖砌成，象征著媽祖一年365天天保佑著14.3平方公里的湄州島大地上的居民，幸福平安。請(qǐng)看，媽祖的面部慈祥，遙望著大海。大家知道嗎?媽祖娘娘眼望的地方是臺(tái)灣，而且在臺(tái)灣也有一尊一模一樣的媽祖石像與之隔海相望。共同維護(hù)著兩岸的和平安寧。在世界各地媽祖的信徒不計(jì)其數(shù)，對(duì)于媽祖，實(shí)際上都是一種強(qiáng)烈的不忘祖先的意識(shí)，或許這就是媽祖信仰久傳不衰的關(guān)鍵所在吧。

朋友們，如果有機(jī)會(huì)，希望您能再次光臨湄洲，歡迎拜謁這位奇女子，到時(shí)候，請(qǐng)你的朋友一起來(lái)湄洲做客。謝謝大家!

第二篇：澳門文化中心導(dǎo)游詞

多用途的文化活動(dòng)場(chǎng)所。1998年底竣工,1999年3月19日由葡國(guó)總統(tǒng)沈拜奧主持揭幕啟用。

澳門文化中心的成立,標(biāo)志著澳門文化史上的新紀(jì)元。中心提供優(yōu)質(zhì)而多元化之表演、會(huì)議及展覽場(chǎng)地,普及各類型的文藝活動(dòng),既可滿足深受中葡文化熏陶的市民之需求,同時(shí)又可提升都市的生活素質(zhì)。

在設(shè)計(jì)方面,造座宏偉的新型建筑已成為澳門最新的標(biāo)志,所占面積達(dá)四萬(wàn)五千平方米。由景觀公園、劇院大樓及藝術(shù)博物館大樓組成。文化中心總造價(jià)為9.6億元,其中8.4億元為建筑總成本。包括用于填海、地基和結(jié)構(gòu)方面的工程費(fèi)用；雕塑群、音樂噴泉與一般設(shè)施；7,000萬(wàn)元用于施工、顧問(wèn)和監(jiān)管方面費(fèi)用；5,000萬(wàn)元用于專業(yè)設(shè)備和裝飾。

劇院大樓內(nèi)設(shè)兩個(gè)表演場(chǎng)地：綜合劇院有座位 1,114 個(gè),適宜上演大型節(jié)目；小劇院則有座位 393 個(gè),適宜舉行小型節(jié)目和放映電影。

兩個(gè)場(chǎng)地均設(shè)有同聲翻譯室和先進(jìn)的放映、音響和燈光設(shè)備。除表演場(chǎng)地外,其它設(shè)施還有會(huì)議室、展覽廳、多用途排練室、音樂室、化妝間、洗衣房、技術(shù)控制室及為表演者專設(shè)的休息室等。

澳門藝術(shù)博物館總面積達(dá)一萬(wàn)一百九十二平方米,樓高五層。內(nèi)設(shè)有五個(gè)展覽館,展覽面積近四千平方米,為澳門最大的視覺藝術(shù)展出空間。除展覽廳外,該館還有演講廳、多媒體圖書館等設(shè)施。004km.cn第～范文網(wǎng)整理該文章，版權(quán)歸原作者、原出處所有。

此外,中心還設(shè)有餐廳、咖啡座、酒吧、售票處和詢問(wèn)處。

澳門文化中心為本地及世界各地的演藝者提供國(guó)際級(jí)的表演場(chǎng)地,也為澳門及鄰近區(qū)域觀眾帶來(lái)更豐富的文化生活。

完善的海、陸、空交通網(wǎng)絡(luò),使今日澳門文化中心成為國(guó)際商貿(mào)會(huì)議的理想地點(diǎn)。

第三篇：澳門博物館導(dǎo)游詞

如果要領(lǐng)略一下本世紀(jì)初澳門的生活方式，不妨到仔島南岸的海邊馬路看看。這個(gè)區(qū)域被本地人稱為『龍環(huán)葡韻』，它是島上的舊城區(qū)。這裡有五棟建於十九世紀(jì)未，外型優(yōu)雅的葡式住宅。

其中一被用作住宅式博物館，展示了當(dāng)時(shí)土生葡人的家居風(fēng)格；歐式的家俱擺設(shè)和中式的裝璜融洽地共處一室，把當(dāng)時(shí)雙重文化地區(qū)內(nèi)，上流社會(huì)的悠閑雅致表露無(wú)遺。

·南灣公園的導(dǎo)游詞 ·玫瑰圣母堂的導(dǎo)游詞 ·澳門特別行政區(qū)導(dǎo)游詞

其餘的房子分別用作可容納四百名觀眾的展覽廳、工藝中心、酒吧和葡國(guó)民族史展覽館。

剩下的一間成為了現(xiàn)時(shí)的餐廳，那裡有一個(gè)露天茶座，當(dāng)你在濃濃樹蔭下品茗時(shí)，可能會(huì)墮入了時(shí)光隧道，回到了一百年前，看著一艘艘帆船緩緩駛來(lái)，而船上印度人正忙碌地下錨泊岸，準(zhǔn)備接收從中國(guó)大陸運(yùn)來(lái)的貨物。

第四篇：《第二節(jié) 特別行政區(qū)香港和澳門》教學(xué)設(shè)計(jì)

《第二節(jié) 特別行政區(qū)──香港和澳門》教學(xué)設(shè)計(jì)

【教學(xué)要求】

1.通過(guò)閱讀香港和澳門政區(qū)圖，學(xué)生能夠說(shuō)明其地理位置──海陸位置和相對(duì)位置的優(yōu)越性；初步培養(yǎng)獲取圖上信息的能力與分析技能。

2.通過(guò)香港和澳門人口密度的計(jì)算與資料分析，了解“人多地狹”的基本特點(diǎn)，進(jìn)而總結(jié)歸納出因地制宜、拓展空間、保護(hù)環(huán)境等持續(xù)發(fā)展的措施，逐步樹立城市的發(fā)展更應(yīng)重視人地協(xié)調(diào)的基本觀念。

3.通過(guò)圖文資料的分析，綜合概括出港澳地區(qū)與祖國(guó)內(nèi)地優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的模式、意義及影響因素；逐步培養(yǎng)地理圖文信息的處理能力和綜合分析能力；認(rèn)同“一國(guó)兩制”與優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)是港澳地區(qū)增強(qiáng)國(guó)際地位與競(jìng)爭(zhēng)力及長(zhǎng)期高速發(fā)展的根本保障。

4.通過(guò)港澳地區(qū)特點(diǎn)的學(xué)習(xí)過(guò)程，初步掌握“海陸位置優(yōu)越、城市為主體、人多地狹及外向型經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)”這一類國(guó)家或地區(qū)區(qū)域地理特征的一般分析和認(rèn)識(shí)方法；初步形成人地協(xié)調(diào)與可持續(xù)發(fā)展的觀念。

【新課引入】

1.讓學(xué)生觀察教材中香港特別行政區(qū)區(qū)旗的圖案，說(shuō)說(shuō)其寓意（五顆五角星與紫荊花）。

2.經(jīng)過(guò)討論，教師指明，香港和澳門特殊的地理環(huán)境和與祖國(guó)內(nèi)地密不可分的關(guān)系、該類區(qū)域地理特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)方法，是本節(jié)的重點(diǎn)。

【人多地狹】

1.在黑板前掛出大幅“中國(guó)行政地圖”，并結(jié)合教材中香港和澳門的插圖，引導(dǎo)學(xué)生閱讀兩幅地圖，討論和回答下列問(wèn)題：①如何描述香港和澳門的地理位置？②香港的海陸位置對(duì)其經(jīng)濟(jì)發(fā)展有何積極影響？③香港以祖國(guó)大陸為腹地的相對(duì)位置對(duì)其經(jīng)濟(jì)發(fā)展有何積極影響？

2.教師依據(jù)學(xué)生的回答進(jìn)行總結(jié)，重點(diǎn)在香港和澳門地理位置的影響和地理位置的分析方法。

3.教師提供香港和澳門的面積與人口數(shù)量，要求學(xué)生計(jì)算兩地的人口密度，并與北京、上海、新加坡等城市比較，思考和說(shuō)明香港和澳門土地面積與人口數(shù)量的特點(diǎn)。

4.引導(dǎo)學(xué)生依據(jù)人多地狹的結(jié)論，討論“香港城市空間擴(kuò)展的措施”，并進(jìn)行利弊方面的評(píng)價(jià)，引出環(huán)境保護(hù)及綠化問(wèn)題。

5.投影教材中“香港衛(wèi)星遙感影像圖”和“香港城市中的綠化圖”，估算香港的植被覆蓋率，思考“在寸土寸金的香港加大綠化面積的意義是什么？”

6.教師給出香港植被覆蓋率的數(shù)據(jù)，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)同人地協(xié)調(diào)發(fā)展的觀念。

7.引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第28頁(yè)“一國(guó)兩制”的正文和“香港和澳門的‘身世’”閱讀材料，并思考下列問(wèn)題：①?gòu)母郯牡臍v史和“一國(guó)兩制”的政策入手，分析香港和澳門國(guó)際地位的巨大變化和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的不斷提高的原因；②為什么說(shuō)香港和澳門的發(fā)展與祖國(guó)大陸密不可分？

8.教師總結(jié)，并追問(wèn)從哪些方面可以看出香港和澳門的發(fā)展與祖國(guó)大陸密不可分？從而引出“港澳與祖國(guó)內(nèi)地的密切聯(lián)系”。

【港澳與祖國(guó)內(nèi)地的密切聯(lián)系】

1.播放香港有關(guān)國(guó)際貿(mào)易、運(yùn)輸、金融、信息服務(wù)及旅游業(yè)簡(jiǎn)介的錄像，討論“香港為什么積極發(fā)展上述產(chǎn)業(yè)”，以鞏固地理位置、人多地狹、歷史演進(jìn)、“一國(guó)兩制”等因素對(duì)其經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響。

2.教師在課前提供下列資料，要求學(xué)生閱讀：①祖國(guó)內(nèi)地土地資源、能源資源及礦產(chǎn)資源的統(tǒng)計(jì)數(shù)字表與相關(guān)圖像；②香港有哪些生活、生產(chǎn)資料來(lái)自祖國(guó)內(nèi)地；③祖國(guó)內(nèi)地和香港人均國(guó)民生產(chǎn)總值比較表；④祖國(guó)內(nèi)地和香港每萬(wàn)人中具有大學(xué)本科學(xué)歷以上的人數(shù)比較表；⑤香港有哪些工業(yè)門類轉(zhuǎn)移到內(nèi)地；香港在祖國(guó)內(nèi)地投資建廠的分布圖。

3.要求學(xué)生在課前依據(jù)上述資料，進(jìn)行角色扮演，表現(xiàn)香港商人到祖國(guó)內(nèi)地與內(nèi)地相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)就優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、互利互惠、投資辦廠事宜洽談的過(guò)程。

4.將上述短劇在課堂上表演。

5.引導(dǎo)學(xué)生從多方面討論祖國(guó)內(nèi)地對(duì)香港經(jīng)濟(jì)的促進(jìn)作用。

6.引導(dǎo)學(xué)生閱讀香港轉(zhuǎn)口貿(mào)易的材料，以及祖國(guó)內(nèi)地在香港轉(zhuǎn)口貿(mào)易中所占比重增長(zhǎng)表，以此說(shuō)明“互惠互利”的內(nèi)涵。

7.結(jié)合短劇的表演和上述的討論，以教材中香港祖國(guó)內(nèi)地的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)圖為題，讓學(xué)生總結(jié)歸納兩地優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的基本模式。

8.教師總結(jié)：“全面合作、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、互惠互利”是香港地區(qū)可持續(xù)發(fā)展的主要?jiǎng)恿Α?/p>

第五篇：天心閣導(dǎo)游詞

關(guān)羽戰(zhàn)黃忠 東漢建安十二年(公元208年)，赤壁大戰(zhàn)后，劉備領(lǐng)兵南征，取得長(zhǎng)沙、武陵、桂陽(yáng)、零陵四郡。千百年來(lái)流傳許多傳說(shuō)，“關(guān)羽戰(zhàn)黃忠”即是其中一個(gè)有名的故事，天心閣后“吊馬莊”等地名由此而來(lái)。傳說(shuō)，東漢末長(zhǎng)沙城東南角城墻已修到今天心閣一帶，關(guān)羽就是從這里攻城的(也有傳說(shuō)關(guān)羽是從北門攻城的)。長(zhǎng)沙太守韓玄令老將黃忠出城迎戰(zhàn)。關(guān)黃大戰(zhàn)，兩人都不忍殺死對(duì)手。先是關(guān)羽見黃忠馬失前蹄，便放黃忠回城；后是黃忠連放兩次空箭，第三箭僅射下關(guān)羽盔纓。韓玄責(zé)怪黃忠故意放空箭，命縛下處斬。正要斬首，魏延領(lǐng)兵救出黃忠。關(guān)羽領(lǐng)大軍趁機(jī)攻入城內(nèi)。傳說(shuō)關(guān)羽入城后，在今天心閣后的一塊空坪內(nèi)歇馬，把馬吊在這里的樹上，自往一邊歇息。后來(lái)關(guān)羽吊馬的地方成了街巷，便取名叫“吊馬莊”。黃忠救出后，劉備親自上門恭請(qǐng)，黃忠終于歸順劉備。

韓玄倒脫靴“吊馬莊”附近還有一條老街，叫“南倒脫靴”，也與關(guān)羽戰(zhàn)長(zhǎng)沙的故事有關(guān)。傳說(shuō)關(guān)羽攻占長(zhǎng)沙后，降將魏延欲殺長(zhǎng)沙太守韓玄。韓玄從城南向北逃跑，當(dāng)跑到今天心閣后磨盤灣一小巷時(shí)，為騙過(guò)魏延，有意將一靴子脫下，靴尖朝南放著，自己仍向北奔走，此巷后來(lái)就叫“南倒脫靴”。魏延識(shí)破韓玄詐計(jì)，繼續(xù)向北追去。韓玄逃到今解放西路一小巷岔口時(shí)，又將另一只靴朝西向岔口放著，自己朝北奔去。此巷后來(lái)就叫“西倒脫靴”。魏延仍向北追，追到今又一村六堆子那里，最終刺死了韓玄。

天心閣位于湖南省會(huì)長(zhǎng)沙城市的中心，是以天心古閣和古城墻為主要景點(diǎn)的歷史名勝，自明代以來(lái)，天心閣被視為古城長(zhǎng)沙的標(biāo)志，素有“瀟湘古閣，秦漢名城”之美譽(yù)。天心閣始建于明代，清乾隆時(shí)期重修過(guò)，1938年毀于“文夕大火”，1983年重建?，F(xiàn)在的天心閣共有三層，總高17.5米，碧瓦飛檐，朱梁畫棟，由60根木柱支撐，古色古香.江南三大名樓”的說(shuō)法分別為湖南“岳陽(yáng)樓”、湖北“黃鶴樓”江西“滕王閣”后來(lái)加上山東“蓬萊閣”譽(yù)為“中國(guó)四大名樓”現(xiàn)又加上長(zhǎng)沙“天心閣”、南京“閱江樓”、昆明“大觀樓”、永濟(jì)“鸛雀樓” 并稱為中國(guó)八大名樓。為國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)新瀟湘八景中的“長(zhǎng)沙四大古跡”之一, 前面我們看到的這座牌樓叫做崇烈門它始建于1946年是為了紀(jì)念在1928年“濟(jì)南慘案”及在抗日長(zhǎng)沙三次大會(huì)戰(zhàn)中陣亡的將士由國(guó)民黨高級(jí)官員蔣介石、陳誠(chéng)、張治中等人帶頭捐款修建的。牌樓用全麻石打造寬8.5米高5.9米。現(xiàn)在大家看到的是“崇烈亭”他與剛才我們看過(guò)的崇烈門是同一組建筑。亭中“崇德”牌匾為蔣介石親筆所題有“懷念烈士崇高功德”之意。細(xì)心的游客會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)匾上的“崇”字少了一點(diǎn)“德”字少了一橫大家不要以為寫的是錯(cuò)別字這是蔣介石臨摹了中國(guó)四大楷書之一的長(zhǎng)沙人歐陽(yáng)洵的歐體的寫法其特點(diǎn)是不拘泥于原字的筆畫。此亭內(nèi)原有一門報(bào)時(shí)的午炮每天中午鳴炮三響作為長(zhǎng)沙城計(jì)時(shí)的標(biāo)準(zhǔn)可惜此炮早已不存在此亭是1946年蔣介石為紀(jì)念抗日“長(zhǎng)沙三次大會(huì)戰(zhàn)”陣亡將士所建以此激勵(lì)全國(guó)軍民“再振雄風(fēng)重建家園”這就是“舊事難忘一聲驚午夢(mèng)新風(fēng)振起萬(wàn)里看朝霞”這副對(duì)聯(lián)的由來(lái)?，F(xiàn)在大家往前望去的樓閣就是建于明代具有500多年歷史的天心閣了。有關(guān)天心閣的最早記載是明代萬(wàn)歷四十年公元1613年善化知縣唐源的《分地方申詳》其具體始建的年代不祥。初建時(shí)閣樓為一層清乾隆年間修建為兩層1774年作為《四庫(kù)全書》總閱官的李汪度還作了《重修天心閣記》到清嘉慶年間天心閣下的城南書院院長(zhǎng)羅畸撥款重建為現(xiàn)在大家所看到的三層并增加南、北兩附閣使之更加雄偉、壯觀現(xiàn)主閣高14.6米兩附閣各高10米整座閣樓仿明清時(shí)期南方園林建筑風(fēng)格“不登天心閣不知古長(zhǎng)沙?！庇械挠慰涂赡芸催^(guò)電視連續(xù)劇《恰同學(xué)少年》它當(dāng)時(shí)在天心閣封閉拍攝了兩天講述的就是青年毛澤東就讀湖南第一師范時(shí)發(fā)生的事。一師范舊有一條小路同往天心閣距離僅三里多這條路叫做“天心游路”。1913年春至1918年夏毛澤東在該校第八班學(xué)習(xí)。毛澤東酷愛風(fēng)浴雨浴遇大風(fēng)雨時(shí)毛澤東常獨(dú)自一人來(lái)到天心閣月城的炮洞內(nèi)讀書學(xué)習(xí)有時(shí)又與蔡和森等人來(lái)到天心閣上游憩暢談國(guó)家大事。有一次毛澤東與蔡和森等人一道游天心閣蔡和森雙眼凝視著遠(yuǎn)方湘江中的橘子洲隱約見到洲旁一葉葉扁舟即興說(shuō)出上聯(lián)“橘子洲

洲系舟舟動(dòng)舟不動(dòng)?！痹趫?chǎng)的人無(wú)不拍手叫好 但一時(shí)無(wú)人對(duì)出下聯(lián)。而毛澤東看到當(dāng)時(shí)天心閣漫天飛舞的鴿子略有所思后靈機(jī)一動(dòng)對(duì)出了下聯(lián)“天心閣閣棲鴿鴿飛閣不飛?！边@副對(duì)聯(lián)既對(duì)仗工整又構(gòu)思巧妙成為長(zhǎng)沙城家喻戶曉的趣聯(lián)巧對(duì)。天心閣有一副民間流傳久遠(yuǎn)的趣味對(duì)聯(lián)：“水陸洲，洲系舟，舟動(dòng)洲不動(dòng)；天心閣，閣棲鴿，鴿飛閣不飛?！睋?jù)傳，這副對(duì)聯(lián)的上聯(lián)出自橘子洲水陸寺的一個(gè)老僧，下聯(lián)出自明代詩(shī)人李東陽(yáng)。主閣一層為《百年長(zhǎng)沙圖片展》展示的是二十世紀(jì)長(zhǎng)沙百年的歷史變遷。首先請(qǐng)大家看《天心閣眺望》一詩(shī)詩(shī)中的“潭州”即今天的長(zhǎng)沙。再請(qǐng)看一下古長(zhǎng)沙老地形圖它呈南北長(zhǎng)、東西窄的條狀大家看到湘江中的這個(gè)洲就是橘子洲她長(zhǎng)約5500多米寬約100多米是長(zhǎng)沙這一特殊地理景觀代表。長(zhǎng)沙的地質(zhì)結(jié)構(gòu)以石英砂巖為基礎(chǔ)經(jīng)過(guò)常年外力作用使大量沙、石都聚集于地表由此得出長(zhǎng)沙地名由來(lái)于“長(zhǎng)形方洲沙土之地”.主閣第二層有兩副大型浮雕一邊展示的是1938年11月13日凌晨的“文夕大火”后周恩來(lái)與時(shí)任國(guó)民黨湖南省主席的張治中親臨閣樓視察災(zāi)情的情景。另一面展示的是1930年7月以彭德懷為首的紅三軍團(tuán)武裝攻克長(zhǎng)沙在中山亭勝利會(huì)師的場(chǎng)景。當(dāng)時(shí)湖南醴陵人李立三受共產(chǎn)國(guó)際委托提出“武裝包圍城市”的戰(zhàn)略思想后因敵我力量過(guò)于懸殊紅軍又主動(dòng)撤離了長(zhǎng)沙。天心閣原名“天星閣”，其名源于明代盛傳的“星野”之說(shuō)，按星宿分野，“天星閣”正對(duì)應(yīng)天上“長(zhǎng)沙星”而得名是古人祭天神、觀星象的“靈臺(tái)”大家都知道古人歷來(lái)崇尚孔孟之道原先閣樓供奉著文昌帝君和奎星神像以保長(zhǎng)沙文運(yùn)昌盛“振人文而達(dá)天心”因此星星的星又改為了心靈的心?，F(xiàn)在大家看到的就是長(zhǎng)沙僅存的一段古城墻了。公元前202年也就是西漢高祖五年劉邦建漢時(shí)冊(cè)封他的八大功臣為王其中長(zhǎng)沙王吳芮就用土夯筑成長(zhǎng)沙的古城墻據(jù)今有2200多年歷史了。這就是長(zhǎng)沙古城墻的重要組成部分——“月城”又名甕城。顧名思義因形狀像半個(gè)月亮而得名是古代兵勇囤兵和放置炮臺(tái)的地方。它一般分上下兩部分上面放置遠(yuǎn)射程大炮下面放置近射程大炮。月城內(nèi)還有儲(chǔ)存彈藥和糧食用的倉(cāng)庫(kù)和通往城外的密道,它對(duì)研究我國(guó)古代軍事防御工事有著極其重要的價(jià)值。有興趣的朋友等下可以下去自由參觀。請(qǐng)朋友們往古城墻下方看是否注意到下方有一座大型花崗巖雕塑它取名《太平軍魂》訴說(shuō)的是1852年7月太平天國(guó)西王蕭朝貴率太平軍攻打長(zhǎng)沙不幸被我們眼前這兩座“紅夷大炮”炸死的悲壯歷史。這兩門炮為左宗棠專門拆除長(zhǎng)沙北門原鐵佛寺一座鐵菩薩鑄成。發(fā)生在古城墻下最出名的戰(zhàn)役莫過(guò)于《關(guān)公戰(zhàn)長(zhǎng)沙》。

古城墻 1923年開始，湘督譚延闿下令拆除長(zhǎng)沙古城墻修筑環(huán)城馬路，以市政公所總理曹典球?yàn)槭椎囊慌娜颂嶙h保留天心閣下這段城墻作為文化遺跡得到認(rèn)可，故拆除后的長(zhǎng)沙古城墻僅留現(xiàn)今天心閣下的一段，已定格為長(zhǎng)沙古城的唯一遺存實(shí)物供后人憑吊歷史，其長(zhǎng)度為251米，高度為13.4米，頂面寬度為6.1米

太平軍魂1852年西王蕭朝貴率太平天國(guó)農(nóng)民軍攻打長(zhǎng)沙，與清軍鏖戰(zhàn)，中彈殉難于天心閣，太平軍以失敗而告終。該雕塑再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)戰(zhàn)斗的情景，為長(zhǎng)沙少有的群體雕塑。塑像高6米，重100噸，占地54平方米，用四川將軍花崗巖石制作

月城月城又稱甕城或子城，天心閣由于地勢(shì)高，為攻守險(xiǎn)要，這里便成了兵家必?fù)?jù)之地。天心閣其坐落處因地勢(shì)險(xiǎn)要，筑有內(nèi)外兩城，外城分為南北兩月城，月城內(nèi)共設(shè)炮洞十一個(gè)，為古時(shí)重要的軍事防御要塞。

崇烈亭此亭前身為午炮亭、國(guó)恥紀(jì)念亭。1929年，為紀(jì)念濟(jì)南“五三慘案”遇難同胞，拆除午炮，改建為國(guó)恥紀(jì)念亭，亭中有水泥繪制的國(guó)恥地圖一幀，租割失地均涂有鮮明的彩色，以喚起民眾愛國(guó)熱情，該亭后毀于“文夕大火”。1946年，為紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭(zhēng)“長(zhǎng)沙會(huì)戰(zhàn)”中陣亡的將士，當(dāng)時(shí)的湖南省政府在國(guó)恥紀(jì)念亭的原址建十六柱斗拱、八角歇山頂亭一座，名曰“崇烈亭”，亭額系蔣介石先生親筆題寫。

崇烈門始建于1946年，是為了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期長(zhǎng)沙三次會(huì)戰(zhàn)中陣亡的將士，由蔣介石、陳誠(chéng)、張治中等人帶頭捐款修建的，為牌坊式建筑，全麻石打造，寬8.5米，高5.9米。崇烈門上的居中的一副對(duì)聯(lián)為“氣吞胡羯，勇衛(wèi)山河”，旁邊的一副用篆書寫的是“犯難而忘其死，所欲有甚於生”。在這里的“忘”字讀“王”聲，上聯(lián)出自《易經(jīng)》：下聯(lián)出自《孟子·告子上》：這兩副對(duì)聯(lián)對(duì)抗戰(zhàn)將士們勇于戰(zhàn)斗，為保民族氣節(jié)勇于獻(xiàn)身的精神給予了高度的贊揚(yáng)。崇烈門在文化大革命期間被毀，現(xiàn)崇烈門為2006年參照老照片在原址恢復(fù)重建的。

崇烈塔崇烈塔，又名白塔，始建于1946年，系抗日紀(jì)念性建筑，塔高6、6米，全麻石結(jié)構(gòu)，塔基為六邊形，塔身為圓盤和圓柱構(gòu)成，圓柱上端頂著一個(gè)圓球，寓意地球，球面刻有中國(guó)地圖，球的上方昂首屹立一頭石獅，石獅明眸遠(yuǎn)望，寓意著中國(guó)領(lǐng)土神圣不可侵犯的民族氣節(jié)

映山樓映山樓，是長(zhǎng)沙天心閣景區(qū)內(nèi)一處集品茶、接待、牌藝、餐飲于一體的多功能游客接待中心，她位于天心閣古城墻東北角，遠(yuǎn)眺湘江且遙望岳麓映山紅，故名“映山樓”。其建筑風(fēng)格和室內(nèi)裝飾具典型明清古典特色。環(huán)境幽雅、功能齊全、服務(wù)上乘，營(yíng)業(yè)面積達(dá)300多平方米，具備容納100人的大型會(huì)場(chǎng)，設(shè)有大小雅間12個(gè)。名人石刻畫廊它刻繪了33位對(duì)我們湖南有過(guò)突出貢獻(xiàn)的歷史名人，其中湘籍16人。炎帝神農(nóng)氏，品百草造福于民，他晚年因誤食一種叫“火焰草”（又稱“斷腸草”）的植物而謝世于湖南，炎帝陵就在湖南株州的炎陵縣；朱熹、張軾；李芾，長(zhǎng)沙（古稱潭州）知州既湖南安撫使，南宋末期人，在元兵攻打長(zhǎng)沙三日守城無(wú)望的情況下，領(lǐng)全家十九口人集體自盡，以示忠烈；曾國(guó)藩，魏源，郭嵩燾，茗香園茗香園，位于景區(qū)古城墻之下，主要對(duì)游客提供茶水、棋牌等休閑娛樂項(xiàng)目。熏風(fēng)亭“薰”為一種香草，“薰風(fēng)”即香風(fēng)。因建亭之初為盛夏，四周清香宜人，故此得名。1932年，長(zhǎng)沙市首任市長(zhǎng)何元文上任，便決定將天心閣北面空地整建為兒童健康公園。公園四周用木欄圍護(hù)，并沿欄植樹。園內(nèi)建有四個(gè)小花園，三座花臺(tái)，七張水泥椅。還有秋千、滑梯、搖籃、軒輊板、吊環(huán)等玩具。又于西北高崗上建構(gòu)一古典木亭，名為薰風(fēng)亭。薰風(fēng)，取自舜帝《南風(fēng)歌》中“南風(fēng)之薰兮，可以解吾民之慍兮；南風(fēng)之時(shí)兮，可以阜吾民之財(cái)兮”之辭意。其時(shí)，國(guó)難重重，民生困苦，人們期望有一種美好的社會(huì)環(huán)境，讓兒童們健康地成長(zhǎng)，成為國(guó)家的棟梁，亭內(nèi)刻有一篇何元文先生所撰的《薰風(fēng)亭記》與一副對(duì)聯(lián)，：“何云童子無(wú)知，但看攘往熙來(lái)，盡是天真活潑；須識(shí)后生可畏，等待名成業(yè)就，毋忘園里嬉游”。此亭毀于“文夕”大火，1987年，公園于原址復(fù)建此亭，為全花崗巖結(jié)構(gòu)。

逸響亭此亭位于景區(qū)杜鵑山下，為八方單檐琉璃構(gòu)筑。柱聯(lián)有“繞亭綠樹生新籟；隔葉黃鸝共好音。”故為眾多業(yè)余戲曲愛好者所雅集，擊板行腔，遙吟俯暢，逸興遄飛，其樂融融。