第一篇：南京導(dǎo)游詞講解

南京是一個歷史名城，下面是小編為大家介紹南京導(dǎo)游詞范文，希望對大家有幫助!

南京導(dǎo)游詞

1各位游客大家好!孔子曰：“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”，首先請允許我代表南京中華旅行社對大家來南京旅游觀光表示熱烈歡迎。我姓王，是本團(tuán)導(dǎo)游。能為大家做導(dǎo)游是我的榮幸，我和司機(jī)王師傅一定為大家服務(wù)，盡力滿足大家的要求，幫助大家解決問題和困難，使大家乘興而來，滿意而歸。希望通過我的介紹，讓古老而又美麗的南京給大家留下一個難忘的印象。在此我祝大家旅途愉快!

現(xiàn)在我將南京向大家做一個簡單的介紹。南京簡稱寧，位于江蘇省西南部，處于長江下游黃金地帶，地跨長江兩岸。人杰地靈，物華天寶，南京市面積約6597平方公里，人口近800多萬，下轄11個區(qū)2個郊縣，是全省政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心。氣候?qū)賮啛釒夂?，四季分明，是一處十分理想的旅游勝地?/p>

南京歷史悠久，是我國著明的四大古都之一。素有“江南佳麗地，金陵帝王州”之譽(yù)。自公元前472年越王勾踐建“越城”開始，已2400多年的建城史。歷史上正式建都于南京是從東吳孫權(quán)開始的，以后東晉、宋、齊、梁、陳都先后在此建都。因此南京有“六朝古都”之稱。此后南唐、太平軍天國、中華民國也在此建都，所以南京又有“十朝都會”之說。

在改革開放的今天，南京的經(jīng)濟(jì)在騰飛，南京旅游業(yè)在大力發(fā)展，南京已成為我國東部地區(qū)的綜合性工業(yè)基地，支柱產(chǎn)業(yè)有：電子業(yè)、汽車業(yè)、石化業(yè)、鋼鐵業(yè)、電力業(yè)。南京正在加大城市的基礎(chǔ)建設(shè)，提高南京外商投資的硬環(huán)境。南京又是國家級園林城市、全國優(yōu)秀旅游城市、全國衛(wèi)生城市等。南京有旅游景點(diǎn)兩百多處，吸引著眾多國內(nèi)外的游客。南京的城市特點(diǎn)是集：“人文、綠都”為一體。因此，南京將成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展更具活力、文化特色更加鮮明、人居環(huán)境更為優(yōu)美、社會更加和諧的現(xiàn)代化國際性人文綠都。

南京導(dǎo)游詞

2各位游客：大家好，首先我代表我們中華旅行社全體員工對大家來到我們南京光觀游覽表示熱忱的歡迎,在這我先自我介紹一下，我姓王，大家在接下來的行程當(dāng)中稱呼我小王或者王導(dǎo)就可以了。我會本著賓客至上，服務(wù)第一的宗旨為大家盡心盡力的去做好服務(wù)工作，同時呢，也希望我的工作能夠得到各位的配合與支持，從而促進(jìn)我們服務(wù)質(zhì)量的提高，使大家能夠玩的愉快，走的順利。

南京風(fēng)景秀麗，歷史悠久，美好山水正期待您的領(lǐng)略，秀麗風(fēng)光正等待您的欣賞。愿此次的南京之旅能夠成為您的度假天堂。在這里預(yù)祝各位在接下來的行程當(dāng)中玩的開心，玩的順利。稱心而來，滿意而歸。

南京簡稱“寧”，地處富饒的長江三角洲，北切遼闊的江淮平原，他是江蘇省的省會，全省的經(jīng)濟(jì)、政治，文化中心，同時也是長三角地區(qū)的中心城市之一及長江流域的中心城市之一。南京面積6598平方公里，人口近800萬，氣候?qū)儆诒眮啛釒Ъ撅L(fēng)氣候區(qū)，所以氣候溫和濕潤，雨量充沛，四季分明。南京是三面環(huán)山，一面臨水，依鐘山而扼長江，山環(huán)水繞，地勢險要，歷來為兵家必爭之地。素有“鐘山龍盤，石城虎踞”之稱。

南京的歷史也是非常悠久，是我國著名的四大古都之一，素有“江南佳麗地，金陵帝王州”的美譽(yù)。三國時的東吳，而后的東晉、宋、齊、梁，陳都相繼在此定都，所以南京被稱為六朝古都。而后的南唐，明初，太平天國和中華民國又相繼在此定都，所以南京也被稱為十朝都會。

南京是一座古老的城市，同時又是一座嶄新發(fā)展的城市。南京也是我國東部的綜合型工業(yè)基地，支柱性產(chǎn)業(yè)有電子業(yè)、汽車業(yè)、石化業(yè)、鋼鐵業(yè)和電力業(yè)，南京又是國家級園林城市、全國優(yōu)秀旅游城市，全國衛(wèi)生城市等。南京有世界文化遺產(chǎn)的明孝陵，以及中山陵，夫子廟等全國5A級風(fēng)景旅游區(qū)及多個4A級景區(qū)，同時還有兩百多處景點(diǎn)，數(shù)額眾多南來北往的游客到此觀光游覽。所以南京是一個集山、水、城、文為一體，充滿經(jīng)濟(jì)活力，富有文化特色，人居環(huán)境優(yōu)美的現(xiàn)代化中心城市，是一座融古都特色與現(xiàn)代文明為一體的濱江城市。

第二篇：南京明孝陵導(dǎo)游詞

南京明孝陵導(dǎo)游詞

南京明孝陵導(dǎo)游詞1

明孝陵坐落在南京市鐘山南麓獨(dú)龍阜玩珠峰下，它是明朝開國皇帝朱元璋及皇后馬氏的陵寢。為第一批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。這座已有600多年歷史的明代皇家陵墓以其墓主顯赫、規(guī)模宏大、形制獨(dú)特、環(huán)境優(yōu)美而著稱。20xx年，明孝陵申報世界遺產(chǎn)成功，更使得這座開創(chuàng)明清皇陵制度的明孝陵成為了世人矚目的焦點(diǎn)。

明孝陵經(jīng)過600多年的歷史滄桑，許多建筑物的木結(jié)構(gòu)部分已不存在，但它的所有建筑遺存都完好地保留在原地，空間布局上完整如初，文化遺存所在的自然景觀未受損壞，它們足以顯示明孝陵在中國帝陵發(fā)展過程中所擁有的獨(dú)特的設(shè)計理念、制度格局、營造規(guī)模和藝術(shù)成就。如今，分布于北京、湖北、河北等省、市的明清皇家陵寢都是以明孝陵的規(guī)制和模式而建造的，從這種意義上說，明孝陵不愧是一件天才的藝術(shù)杰作，是中國文化發(fā)展到高度成熟時期的一項綜合性成果，它開創(chuàng)了明清帝陵的一代新制，在中國帝陵發(fā)展史中具有里程碑的價值和地位。

它是明初政治思想、社會文化、審美意識、建筑技術(shù)和國家財力的結(jié)晶。陵寢布局設(shè)計和建筑形式，具有鮮明的.時代風(fēng)格和典范精神。既繼承了漢、唐、宋帝陵制度中的優(yōu)秀成分，又創(chuàng)建了新的帝陵制度。明孝陵的陵寢制度，規(guī)范著明、清兩代500多年帝陵建設(shè)的總體格局和風(fēng)貌，其地位崇高，影響極為深遠(yuǎn)。

南京明孝陵導(dǎo)游詞2

各位游客，大家好?，F(xiàn)在，我們即將參觀的是世界文化遺產(chǎn)明孝陵。在即將進(jìn)入明孝陵的時候，請允許我先給大家講解一下明孝陵的歷史背景和概況。明孝陵是明代的開國皇帝朱元璋和皇后馬氏的合葬墓，因馬皇后早于朱元璋去世，先行葬入陵墓，她的謚號為“孝慈”，故稱孝陵。明孝陵是我國現(xiàn)存建筑規(guī)模最大的古代帝王陵墓之一，1961年被公布為第一批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。20xx年7月，明孝陵作為“明清皇家陵寢”的擴(kuò)展項目列入世界文化遺產(chǎn)名錄，成為古都南京的第一處世界遺產(chǎn)。洪武十四年（1381年），孝陵開始興建。次年葬入馬皇后。洪武三十一年（13）朱元璋駕崩，葬入孝陵。直到永樂十一年（14），永樂皇帝朱棣為其父朱元璋建造大明孝陵神功圣德碑，整個建陵工程才告結(jié)束，歷時32年之久。當(dāng)時的皇陵規(guī)模宏大，僅陵園四周筑成的皇墻就有45華里，幾乎把鐘山全部包括在內(nèi)。

朱元璋原名朱重八，1328年出生于安徽濠州一個貧苦的農(nóng)民家庭，小時候父母雙亡，他做過乞丐，也當(dāng)過和尚。1352年參加了元末農(nóng)民起義軍郭子興部紅巾軍，1368年平定了天下，在南京稱帝，國號明，年號洪武，1398年朱元璋逝世，享年71歲。明孝陵開創(chuàng)了新式帝陵制度，并一直影響到后來的明十三陵以及清代皇陵。其中，最重要的兩項革新，一是它的陵宮布局呈現(xiàn)一種新穎的“前方后圓”和“前朝后寢”的格式，這種建筑布局反映的是禮制，突出的是政治和皇權(quán)。二是它的神道依山勢地形作蜿蜒曲折之變化，取法于天，取象于地，蘊(yùn)涵了中國傳統(tǒng)文化中的天人合一之思想。各位游客：這兒是明孝陵的入口處，我們首先看到的這座一門兩柱沖天式石牌坊，叫做“下馬坊”，這是明王朝皇權(quán)的象征，文武百官至此，均得下馬步行。六百多年歲月的侵蝕，下馬坊曾經(jīng)斷裂傾倒，眼前所見的這座下馬坊是1980年重新修復(fù)的。下馬坊附近還有兩塊石碑，一塊是明嘉靖十年（1531年）嘉靖皇帝將孝陵所在的鐘山，與北京十三陵所在的天壽山并稱二岳，特改鐘山為“神烈山”，并在下馬坊東側(cè)豎立了“神烈山碑”，此碑原有方形的碑亭，現(xiàn)僅存斗形石柱礎(chǔ)四個；另一石碑是“禁約碑”，豎立于崇禎十四年（1641年），鐫刻著禁止破壞陵墓及謁陵的有關(guān)注意事項。

各位游客，我們現(xiàn)在所在的位置就是正式進(jìn)入明孝陵的第一道大門——大金門。從下馬坊至大金門約有近千米。大金門兩側(cè)原接有護(hù)衛(wèi)陵區(qū)的外郭皇墻，現(xiàn)在還能看到與皇墻的接口。六百多年風(fēng)雨過后，百官下馬的道路早已湮沒，圈圍紫金山的皇墻也已不見了蹤影，只有這座大金門，依然默默地守望著孝陵。各位游客：這是一座用來安放“大明孝陵神功圣德碑”的碑樓建筑遺存，俗稱“四方城”。碑樓建筑平面呈正方形，四面各開一券門，當(dāng)年碑樓頂部為重檐歇山頂，覆蓋黃色琉璃瓦，現(xiàn)在頂部已蕩然無存。碑樓內(nèi)石碑是明成祖朱棣在永樂十一年（1413年）為其父朱元璋所立的“大明孝陵神功圣德碑”。這是朱棣為頌揚(yáng)朱元璋功德所建，由他親自撰寫，共2746個字，分為七個方面，一是敘述家平，二是為民請命，發(fā)跡定遠(yuǎn)，三是定都分封，四是廢中書，開六部，五是選人才，抓教育，六是生活簡樸，囑咐死后與馬皇后合葬，七是刻有皇族子女57人名號以及144句四言頌詞。這塊碑的建成標(biāo)志著明孝陵的完全竣工。整座碑由碑座、碑身、碑帽三部分組成，碑座是一只巨大的石龜，高2.08米，古人稱為“赑屃”，是龍生九子之一，特別能負(fù)重。它身上所背負(fù)的這塊碑，是我們南京地區(qū)古代碑刻中最大的一塊，具有較高的歷史、藝術(shù)價值。

請大家隨我前行，四方城的西北便是明孝陵的第一道御河橋，俗稱紅橋。河寬約20米，是一天然河道，也是明孝陵的第一道排水通道。過了御河橋就是陵墓的神道。在明代以前的帝王陵寢中，神道都是筆直的，和陵寢的主體建筑在一條中軸線上。明孝陵的神道卻是順應(yīng)了自然的地勢，蜿蜒曲折。當(dāng)時有人提議鋪設(shè)一條直的神道，鏟平陵宮前的孫陵崗，也就是現(xiàn)在的梅花山，朱元璋沒同意，他說“孫權(quán)也是一條好漢，留著他為我守門吧”，孫陵崗的保留成了孝陵的一道天然屏障，形成了婉轉(zhuǎn)曲折的神道布局。

孝陵神道分為兩段：第一段為東西向，現(xiàn)稱石象路。石象路長615米，路兩側(cè)分列著6種12對24只石獸，每種4只，兩蹲兩立，分別是獅、獬豸、駱駝、象、麒麟和馬。這些石獸體現(xiàn)了皇家陵寢的禮儀要求，各有寓意：獅為百獸之王，顯示帝王的威嚴(yán)，它既是皇權(quán)的象征，又起到鎮(zhèn)魔辟邪的作用；獬豸是一種神獸，獨(dú)角、獅身、青毛，秉性忠直，明辨是非，它能用角抵觸有罪的人；駱駝是沙漠與熱帶的象征，它表示大明疆域遼闊，皇帝威鎮(zhèn)四方；大象是獸中巨物，它四腿粗壯有力，堅如磐石，表示國家江山的穩(wěn)固；麒麟是傳說中的“四靈”即麟、龜、龍、鳳之首，它是披鱗甲、不履生草、不食生物的仁獸，雄的叫麒，雌的叫麟，象征“仁義之君”和吉祥、光明；馬，在古代是帝王南征北戰(zhàn)、統(tǒng)一江山的重要坐騎。明孝陵神道的6種石獸中，以象為最大，重達(dá)80噸，當(dāng)時為了將這些石獸運(yùn)抵明孝陵，冬季時，在路面上灑水結(jié)成冰，再用粗大的竹、木作滾軸，一路上用人力推滾的辦法來完成運(yùn)輸任務(wù)。在石獸盡處，神道折向正北。這是第二段神道，長250米，俗稱翁仲路?，F(xiàn)在我們看到的這對圓形擎天柱，上面刻有蟠龍紋飾，這就是華表，也稱望柱。從這里開始，路兩側(cè)有武將、文臣石像各兩對，均為一對有須、一對無須，分別代表老年、青年。武將身穿甲胄，手執(zhí)金吾，威儀凜凜；文臣頭戴朝冠，手拿朝笏，神情肅穆。他們都是陵墓的忠實(shí)守護(hù)者。明孝陵神道石刻融整體宏大與局部精細(xì)為一體，它代表了中國明初石雕藝術(shù)的最高水平。翁仲路盡頭是欞星門。欞星門又稱龍鳳門，是孝陵神道上一處重要的禮儀性建筑，原為六柱三門沖天式牌樓，其柱礎(chǔ)及抱鼓石均系明代原物，20xx年經(jīng)中山陵園管理局考古清理，恢復(fù)柱礎(chǔ)及抱鼓石原有形制，計劃將其復(fù)建，重現(xiàn)歷史原貌。

游客朋友們，走完神道，明孝陵的引導(dǎo)建筑便參觀完畢了?，F(xiàn)在，我們就將進(jìn)入明孝陵的陵宮區(qū)。這里就是“金水橋”，橋基和兩岸石堤是明代的原物。這條御河是明孝陵的第二道排水通道。至此，明孝陵的建筑開始按南北中軸線設(shè)置，直至地宮。從金水橋向北200米，順坡而上，就是明孝陵主體建筑的正門“文武方門”。文武方門原有五門，三大兩小，正門頂部為單檐歇山頂，上覆黃色琉璃瓦，毀于清代咸豐年間。我們現(xiàn)在所看到的文武方門是在考古調(diào)查的基礎(chǔ)上于按原貌恢復(fù)的。門外東側(cè)墻下，立有一塊“特別告示碑”。碑由兩江洋務(wù)總局道臺和江寧府知府于清宣統(tǒng)元年（19）豎立的，用日、德、意、英、法、俄六國文字鐫刻著保護(hù)明孝陵的告示。

現(xiàn)在，我們已經(jīng)來到了碑殿，碑殿在明代時是孝陵享殿的前門，在清代咸豐年間被毀，現(xiàn)存的石構(gòu)須彌座臺基東西兩側(cè)，原有磚墻連接陵宮外垣，現(xiàn)已無存。現(xiàn)存的碑殿建于清代，碑殿內(nèi)有康熙三十八年（16）所立的“治隆唐宋”碑，意在稱贊朱元璋的功績超過唐太宗李世民和宋太祖趙匡胤。這是康熙第三次南巡時，見孝陵由于管理不善等原因，建筑破落，陵區(qū)荒蕪，遂手書“治隆唐宋”四字，“交與江寧織造曹寅制匾懸掛殿上，并行勒石”。“治隆唐宋”碑東西兩側(cè)是乾隆南巡，晉謁孝陵時的題詩碑，側(cè)后是康熙二十三年（1684年）、三十八年（1699年）謁陵的記事碑。其中西側(cè)臥碑上便刻有《紅樓夢》作者曹雪芹祖父曹寅的題名。游客朋友們，我們現(xiàn)在來到了享殿。享殿原名孝陵殿，是明孝陵的.主要建筑，于洪武十六年（1383年）建成，是舉辦大型祭祀活動的主要場所。我們現(xiàn)在看到的是清同治十二年（1873年）重建的享殿，規(guī)模比原來的孝陵殿小得多?，F(xiàn)存的三層須彌座臺基之上的殿基有大型柱礎(chǔ)56個，按照臺基的面積和柱礎(chǔ)的位置，我們不難想像出當(dāng)年這座殿宇的宏大規(guī)模。當(dāng)年的享殿內(nèi)供奉著朱元璋與馬皇后的神位。享殿的前后各有踏垛三道，中央踏垛居中部分稱“陛”，上陛為“二龍戲珠”，中陛為“日照山河”，下陛為“天馬行空”，均為浮雕圖案。

穿過享殿便是內(nèi)紅門，又稱“陰陽門”。過了這道門，就意味著陰陽兩界相隔。也就是這道門，將陵寢分為“前朝”和“后寢”，“后寢”是朱元璋及皇后亡靈的安息之地，由少數(shù)守陵太監(jiān)在內(nèi)部守護(hù)，除皇帝和經(jīng)特許的大臣以外，一般人不得入內(nèi)。朱元璋所開創(chuàng)的“前朝后寢”帝陵制度，也在此處得以體現(xiàn)。內(nèi)紅門在明朝時有三座門，現(xiàn)已恢復(fù)了其形制。穿過內(nèi)紅門，便是一座大石橋，又稱“升仙橋”，當(dāng)年朱元璋靈柩由此過橋入葬，寓意逝者升仙，故得名。升仙橋下的御河是孝陵的第三道排水通道。

游客朋友們，我們現(xiàn)在來到了明孝陵的核心處，眼前這座用大條石筑成的大型建筑便是方城。它前高大約16米，后高約8米，東西長約75米，南北寬31米。方城下部為石刻須彌座，上面用條石砌筑，在束腰部分刻綬帶紋和方勝紋。方城的東西兩側(cè)有影壁，俗稱“八字墻”，墻壁高7米，長約20米，上面覆蓋著琉璃頂，下部是兩層磚雕須彌座，墻面四角裝飾磚雕花紋，內(nèi)容有石榴、萬年青、牡丹等，象征子孫繁衍、江山永固和幸福美滿，這些磚雕是中國明代早期磚雕藝術(shù)的杰出代表，經(jīng)歷600多年，花紋仍清晰完整，因而十分珍貴。

方城正中有一高大的拱門，拱門內(nèi)是一深長的隧道，隧道上作券頂，兩側(cè)底部為石刻須彌座。隧道有54級臺階，直達(dá)后部寶城前垣和明樓間的夾院。隧道前后原先有門，現(xiàn)僅存門臼石等遺跡。出隧道左右各有臺階，拾階便可到達(dá)方城頂部的明樓。這種帶有幽深隧道的方城建筑形式也是明孝陵的獨(dú)創(chuàng)。

南京明孝陵導(dǎo)游詞3

明孝陵是明朝開國皇帝朱元璋和皇后馬氏的合葬墓，位于紫金山南麓獨(dú)龍阜玩珠峰下，是我國現(xiàn)存古代最大的帝陵之一，也是南京地區(qū)規(guī)模最大，保存最完好的一座帝王陵墓，距今已有600多年的歷史。1381年孝陵正式動工修建，第二年，馬皇后病逝，先于朱元璋葬入地宮，因朱元璋以孝治天下，又因馬皇后謚號“孝慈”，故將陵墓命名為“孝陵”，1398年朱元璋駕崩，同年葬入孝陵。

朱元璋原名朱重八，1328年出生于安徽濠州一個貧苦的農(nóng)民家庭，小時候父母雙亡，他做過乞丐，也當(dāng)過和尚。1352年參加了元末農(nóng)民起義軍郭子興部紅巾軍，1368年平定了天下，在南京稱帝，國號明，年號洪武，1398年朱元璋逝世，享年71歲。

現(xiàn)在，明孝陵是國家5A級風(fēng)景名勝區(qū)，并于20xx年7月作為“明清皇家陵寢”的拓展項目被列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》。

相比于明朝之前的一些帝王陵墓，明孝陵有它的神秘之處，一般陵寢的神道都是直的，而唯獨(dú)它卻是彎曲的，繞過了梅花山，體現(xiàn)了因地制宜，但這其中的典故我會在稍后為大家揭曉。明孝陵另一個獨(dú)特的地方在于它開創(chuàng)了明清陵寢的格局——前朝后寢。這種建筑布局反映了封建禮制，突出的是政治和皇權(quán)。

現(xiàn)在在我們面前的呢是大金門，又稱大紅門，它是明孝陵的正門，也是正門進(jìn)入陵區(qū)的第一道大門。門有三券，中門較大，兩側(cè)稍矮稍低。大金門原為單檐歇山頂，覆蓋黃色琉璃瓦，用綠色琉璃椽子，朱紅雙扉，莊嚴(yán)華麗，可惜已毀于戰(zhàn)火。

在大金門北約70米處便是碑樓，他原來為黃色琉璃瓦重檐歇山頂，紅墻每邊長26.86米，現(xiàn)亭頂已坍塌，碑樓建筑平面呈正方形，四面各開一券門，民間俗稱“四方城?！?/p>

我們可以看到里面有一塊石碑，那是大明孝陵神功圣德碑，這也是南京地區(qū)最大的功德碑，這馱碑的龜趺呢叫做赑屃，傳說赑屃是龍的九子之一，外形似龜喜歡負(fù)重，故常用作石碑的基座。

整塊石碑高8.78米，這是朱棣為頌揚(yáng)朱元璋功德所建，由他親自撰寫，共2746個字，分為七個方面，一是敘述家平，二是為民請命，發(fā)跡定遠(yuǎn)三是定都分封，四是廢中書，開六部，五是選人才，抓教育，六是生活簡樸，囑咐死后與馬皇后合葬，七是刻有皇族子女57人名號以及144句四言頌詞。這塊碑的建成標(biāo)志著明孝陵的完全竣工。(398)

石像路是孝陵神道的第一段，路兩側(cè)分別豎立著六種十二對二十四只石獸，每種四只，兩蹲兩立，分別是獅子，獬豸，駱駝，大象，麒麟和馬，這些石獸體現(xiàn)了皇家陵寢的要求，各有寓意。

獅子是皇權(quán)的象征，也鎮(zhèn)魔辟邪，為帝王陵道專用。獬豸代表公平正義，作為神獸呢表明帝王執(zhí)法如山，非常正直;駱駝為沙漠之舟，代表國力強(qiáng)盛;大象表明江山穩(wěn)固;麒麟是傳說中的祥瑞之獸，馬是供人驅(qū)使的重要動物。神獸寓意一是為紀(jì)念朱元璋功德，使后人感受死者威嚴(yán)和國家太平富強(qiáng)，二是祈望鎮(zhèn)魔辟邪，保護(hù)孝陵。

望柱是神道第二段的起點(diǎn)，在古代通常用作陵墓，宮殿，宗廟的標(biāo)志，過了第二段便是翁仲路，主要由四對武將和文臣石雕像組成，先武將后文臣，文臣身穿朝服，手持朝笏，端莊肅穆;武將身披甲胄，手持

金吾，威武雄壯。如果仔細(xì)看便會發(fā)現(xiàn)，這里面既有年長的，也有年輕的，并且年輕的在前，年長在后，表明大明江山后繼有人，千秋后代。

欞星門是明孝陵引導(dǎo)部分的結(jié)束，欞星門被廣泛運(yùn)用于宮室，壇廟之前，是象征王制的尊者之門，是禮制意義極強(qiáng)的標(biāo)志性建筑。20xx年在遺存的基礎(chǔ)上恢復(fù)了當(dāng)年的原貌。

大家還記得我之前說明孝陵建陵的一大特色嗎?明孝陵的神道是彎曲的，就是為了繞過這片梅花山。梅花山原為孫陵崗，又稱吳王墳，是三國東吳大帝孫權(quán)及步夫人的合葬墓。當(dāng)初有人對朱元璋提議搬遷孫權(quán)墓，而朱元璋卻堅持保留此地，并說：“孫權(quán)也是一條好漢，留著他為我守門吧?！?/p>

1929年這里種植梅花，1943年改名梅花山，現(xiàn)為省級文物保護(hù)單位。每年初春，梅花山上的萬株梅花次第開放，宛如一片香雪海。到梅花山踏青賞梅已成為南京市民的習(xí)俗，每年春季在梅花山舉辦的.“中國南京國際梅花節(jié)”已成為南京旅游節(jié)慶活動的著名品牌。(635)現(xiàn)在我們來到的這個橋叫做金水橋，原有5拱，象征孔子提出的禮義仁智信，現(xiàn)為三孔石橋，橋基和兩岸石堤仍是明代的原物。

金水橋以北便是孝陵主體建筑陵宮區(qū)的正門，因從前看守孝陵的陵戶分為文孝衛(wèi)和武孝衛(wèi)，文東武西，陵宮門左右兩側(cè)門恰是“方門”之制，所以稱為文武房門。它黃瓦單檐，正門開三券拱門，東西兩側(cè)各開一個側(cè)門，原來門上嵌有青石碑一塊，陰刻有鎦金“明孝陵”3個大字，為曾國藩所題?，F(xiàn)門是年修復(fù)的，20xx年改為文武方門。

門外東側(cè)墻下，立有一塊“特別告示碑”，用英法俄德意日六國文字曉刊刻了保護(hù)明孝陵的告示，但由于碑上沒有中文，周圍百姓看不懂，并沒有達(dá)到保護(hù)明孝陵的初衷。

亭中陳列著五塊碑，正中一塊刻“治隆唐宋”四字，是康熙三十八年南巡謁陵后所書，意思是頌揚(yáng)明太祖朱元璋的功績超過了唐太宗李世民和宋太祖趙匡胤，作為清朝皇帝如此昭示天下，一方面表現(xiàn)了他對朱元璋的尊重和欽佩之意，二是為了籠絡(luò)人心?！爸温√扑巍北膬蓚?cè)分別是乾隆南巡謁陵二十三年和三十八年時題的詩，“治隆唐宋”碑側(cè)后是兩塊記事臥碑，分別記錄了康熙兩次謁陵時的盛況，西邊這一塊刻有《紅樓夢》原作者曹雪芹的祖父曹寅的題名。(432)

享殿位于碑殿后50多米處，是陵宮內(nèi)的主體建筑和最重要的祭享殿堂，也是舉辦大型祭祀活動的主要場所。享殿規(guī)模很大，建成于洪武十六年，毀于清朝咸豐年間的戰(zhàn)火，根據(jù)現(xiàn)存遺址判斷，當(dāng)年的享殿是面闊九間，進(jìn)深五間，建在三層是須彌座臺基上的巨大建筑?，F(xiàn)在還保存三層石須彌座三層石欄桿三層龍吐水三層石丹陛的建筑?，F(xiàn)在的建筑建于清同治年間，為單檐歇山頂，規(guī)模要比原來小很多，僅有三間。現(xiàn)存的建筑有56塊巨大石柱礎(chǔ)和臺基。現(xiàn)在，享殿內(nèi)放著朱元璋的畫像，目前明孝陵享殿內(nèi)常年舉辦與明孝陵相關(guān)的史料展覽。

再往后便是內(nèi)紅門，又稱陰陽門，過了這道門，就意味著陰陽兩界相隔，這道門同時將陵寢分為前朝和后寢，朱元璋所開創(chuàng)的前朝后寢也在此得以體現(xiàn)。

我們現(xiàn)在走過的這座橋為升仙橋，橋下便為明孝陵的第三道御河。

方城位于升仙橋后，方城上為明樓。方城明樓是明孝陵的創(chuàng)新建筑。方城為寶頂上的一座大型建筑東西長75.26米，南北寬31米，正面高16.25米，下部為石須彌座，在束腰部分刻有綬帶紋和方勝紋，歷經(jīng)600多年風(fēng)雨的方城外墻已十分斑駁，，雨水沖刷后形成的石灰漿布滿墻體，讓人感受到歷史的滄桑。

方城兩側(cè)有八字墻，琉璃瓦屋頂，兩層須彌座，墻面四角有磚雕花紋，墻脊為琉璃瓦。四周裝飾磚雕花紋，內(nèi)容有石榴，萬年青，牡丹等，象征子孫繁衍江山永固和幸福美滿等，這些磚雕是明初的藝術(shù)杰作，經(jīng)過600多年，花紋仍清晰完整，因而十分珍貴。

方城正中開拱門式隧道，有臺階可步入，臺階有54級，拾級而上，出了甬道各有石級可登上明樓，明樓俗稱“馬娘娘梳妝臺”，正面向南開三孔券門，東西北三面中部各開一券門，樓內(nèi)用方磚鋪地。方城、明樓及隧道，增添了孝陵莊嚴(yán)神秘的氣氛，顯示了帝王的無比威嚴(yán)和至高無上。

最后我們來到了寶城寶頂，寶城指環(huán)繞寶頂?shù)姆忾]性城垣建筑，平面為不規(guī)則圓形，四周磚墻長1000多米，墻壁高約7米，墻頂厚約2.1米，以條石做基礎(chǔ)。寶頂即獨(dú)龍阜。是直徑約325米至400米的圓形大土丘，下面是朱元璋和馬皇后的合葬地宮。墳丘上面加筑了卵石層，既可以防止雨水沖刷，也可以防盜。寶頂外側(cè)開有排水用的溝渠。

南京明孝陵導(dǎo)游詞4

各位游客：南京有“帝王之洲”之稱，各個朝代在南京都留下了大批古跡和遺址?，F(xiàn)在我們要去參觀游覽的是明孝陵。

【明孝陵的地理位置—選址經(jīng)過—營建過程】

明孝陵是明朝開國皇帝朱元津和皇后馬氏的合葬墓，它位于紫金山南麓獨(dú)龍阜玩珠峰下，是南京規(guī)模最大，保存最完好的一座帝王陵墓。至今已有600多年的歷史了。

中國歷代帝王對陵地的選擇非常慎重，特別注重選擇“吉壤”之地，即風(fēng)水寶地。每次外出選址，除派遣朝廷一、二品官員外，還要吸納通曉地理、會看風(fēng)水的方士參加。選好陵地后，皇帝還必須親自審視現(xiàn)場，滿意了才被最后確定下來。朱元璋登基后不久，就很關(guān)心自己死后的“天堂”，便開始籌劃營建陵墓。據(jù)說，他曾把劉伯溫、徐達(dá)、常遇春、湯和等大臣召來，商議選址。五人約定各自先把所選最佳墓址寫在紙上，然后同時公開。結(jié)果，英雄所見略同，都寫著“獨(dú)龍阜玩珠峰”。所以，朱元津陵墓的墓址就這樣定了下來。獨(dú)龍阜是一座位于紫金山主峰之下的小山丘，高150米，直徑約400米，像是一座巨大的天然墳冢。中國的封建皇帝常把自身比作真龍?zhí)熳樱讵?dú)龍阜建陵，很符合封建迷信的要求。

明孝陵于洪武九年（1376年）開始籌建，主管造陵工程的是中軍都督府企事李新。當(dāng)時，動用大量民工，遷走了前人留下來的幾十座寺廟。自東晉、南朝以來，佛教在中國得到了廣泛的傳播，梁武帝甚至把佛教當(dāng)作國教，因此南京寺廟林立。東晉時，有佛寺300多所，南朝增加到近500所，僧侶達(dá)10萬之眾。唐代杜牧詩：“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中?！闭钱?dāng)年南京佛寺興盛的寫照。除了遷寺之外，甚至還遷走了不少前人的陵墓。但當(dāng)要遷走三國時孫權(quán)的陵墓（在今南京梅花山上）時，朱元津說了一句話：“孫權(quán)也是一條好漢，留著他守門?！辈艣]被遷走。洪武十五年（1382年），第一期工程完成后，正好遇上馬皇后去世，朱元津為她舉行了隆重的葬禮，并將其靈樞葬人陵墓，封她為“孝慈皇后”，陵墓的名稱也由此而來。1383年，孝陵的主體工程大殿建成。 1392年，皇太子朱標(biāo)去世，葬在孝陵東，稱為東陵。洪武三十一年（13）建成“大明孝陵神功圣德碑”，整個建陵工程才告結(jié)束，工程歷時23年。朱元津臨終前，曾留下遺命；“喪儀物一以儉素，不用金玉，孝陵山川因其故無所改，天下臣民三口皆釋服，無妨嫁娶。”這顯然是朱元璋收買人心的把戲。整座明孝陵建筑范圍，東起孝陵衛(wèi)，南到衛(wèi)崗下馬坊，西抵城墻邊，北達(dá)獨(dú)龍崗半山腰，方圓20多公里，可謂規(guī)模恢宏。在漫長的23年工程建設(shè)中，耗盡了民脂民膏。當(dāng)時墓區(qū)內(nèi)植樹萬株，養(yǎng)鹿千頭，派守的衛(wèi)兵多達(dá)5700人。其范圍之廣，規(guī)模之大，在明代以前是少見的。而且朱元津下葬時，有40位嬪妃殉葬，其中2人葬在孝陵東、西兩側(cè)，38人從葬于孝陵。這暴露了中國封建統(tǒng)治階級的殘忍，他們不僅生前要享受榮華富豪，死后仍要“雖死猶生”，實(shí)行厚葬，不惜百姓性命。

【明孝陵引導(dǎo)建筑：下馬坊—大金門—神動圣德碑—御河橋—神道—石象路—華表—翁仲路】

明孝陵的建筑可分為引導(dǎo)建筑的神道和主體建筑的陵寢兩大部分。

各位游客：進(jìn)入明孝陵陵園區(qū)內(nèi)，首先看到的這座石牌坊，叫做“下馬坊”，這是明孝陵的第一座建筑。石坊上刻著的是“諸司官員下馬”6個楷書大字。當(dāng)時的文武官員到此必須駐轎下馬，以示尊敬。眼前所見的這座下馬坊是1984年重修的。

請大家看，這便是明孝陵的正門——大金門，黃層重檐，紅色墻堰向東西境蜒，氣勢非凡。

大金門正北70米是碑亭，俗稱“四方城”。碑亭是一座正方形的建筑，四面各有一個券門。亭內(nèi)的“大明孝陵神功圣德碑”，刻著明成祖朱律頌揚(yáng)其父朱元津“功德”的文字。全文長達(dá)2746宇，每個字都有拳頭大小。整座碑由碑座、碑身、碑帽三部分具成，碑座是一只巨大的'龜形動物，高2．08米，古人稱為“贔屃”，是一種神話傳說中的動物，據(jù)說特別能負(fù)重。整碑通高8.78米，是南京地區(qū)最大的一塊古碑。

各位游客：過了御河橋，折向西北就是陵墓的神道。神道分為兩段：第一段為東西向，名石象路，因路上有高大的石象而得名。石象路長615米，路上兩側(cè)分列6種12對共24只石獸，每種4只，兩蹲兩立，自東向西排列著獅、獬豸、駱駝、象、麒麟和馬。這些石獸各有寓意：獅為百獸之王，顯示帝王的威嚴(yán)，它既是皇權(quán)的象征，又起到鎮(zhèn)魔辟邪的作用；獬豸是“神羊”，獨(dú)角、獅身、青毛，秉性忠直，能明辨是非，相傳舜帝時管刑法的官員皋陶豢養(yǎng)獬豸，如果遇到兩人爭斗，它能用角抵觸無理有罪的人，后人奉它為公正的神獸，在這里用來標(biāo)榜皇帝是執(zhí)法如山的圣明天子；駱駝象征著沙漠與熱帶，表示大明疆域遼闊，皇帝威鎮(zhèn)四方；大象是獸中巨物，性格溫良，寓有“順民”的意思，另外它四腿粗壯有力，堅如磐石，表示國家江山的穩(wěn)固；麒麟是傳說中的“四靈”（麟、鳳、龜、龍）之首，它是披鱗甲、不履生草、不食生物的仁獸，雄的叫麒，雌的叫麟，象征“仁義之君”和吉祥、光明；馬，在古代是帝王南征北戰(zhàn)、統(tǒng)一江山的重要坐騎，在戰(zhàn)火紛飛的戰(zhàn)場上常常立下汗馬功勞，它具有“老馬識途”的智慧，“馬不停蹄”的能耐，“一馬當(dāng)先”的奉獻(xiàn)精神和忠于職守的高尚品德，為歷代封建統(tǒng)治者所鐘愛。明孝陵神道的6種石獸中，以象為最大，重達(dá)80噸，都取材于江蘇大連山。當(dāng)時為了將這些石獸運(yùn)抵明孝陵，冬季時，在路面上灑水結(jié)成冰，再用粗大的竹、木作滾軸，用讓眾人一路上推滾的辦法來完成運(yùn)輸任務(wù)。石獸盡處，神道折向正北。這一段神道從望柱起到根星門止，長250米，俗稱翁仲路。

現(xiàn)在我們看到的這對圓形擎天柱，上面刻有蟠龍紋飾，這就是華表。華表在古代通常用作陵墓、宮殿、宗廟的標(biāo)志。其實(shí)原先的華表與我們現(xiàn)在見到的不一樣，它是一根木柱，后來演變?yōu)樵诳拷局敳堪采隙痰臋M木或木板，把它豎立在交通要道或是朝堂上，讓人書寫諫言，或是起到表識作用。這種表柱也叫柜表，因為遠(yuǎn)看好像一朵花，而古時候花與華是相通的，所以又叫華表。墓前立華表始于戰(zhàn)國時的燕昭王，到西漢時已很盛行，但當(dāng)時也都是木制的。用石柱作華表，直到東漢才盛行，東漢時的石柱周圍有瓜棱形直紋，柱上還題刻著“某官職某某神道”的字樣。到南朝梁代，石柱上端出現(xiàn)了蓮花紋因蓋及蹲坐的小辟邪。唐乾陵的石柱、柱身、柱礎(chǔ)、柱頂出現(xiàn)了卷草紋雕飾。宋陵石柱通體都刻有龍紋。由于受宗教的影響，柱頂端也逐漸演變成承露盤和立在上面的望天犼。華表上的犼頭朝外，表示望君歸；華表上的犼頭朝里，表示望君出。由于犼性好望，所以凡有石犼蹲立的華表又稱“望柱”。不知大家發(fā)現(xiàn)沒有，從明孝陵神道到這對華表為止改變了走向，呈南北向，而不像其他皇陵呈直線排列。據(jù)說這是為了繞開孫權(quán)陵墓，遵守朱元津不遷孫陵，讓他為朱元津看守大門的諾言，所以使神道呈彎月形，環(huán)抱著梅花山。每到初春時分，漫山遍野的梅花吐艷，宛如一片“香雪海”。

過了華表，這由南往北排列著的是8個石人，其中4個文臣，4個武將，人們也把它們叫做石翁仲，因此這段路又叫翁仲路。傳說翁件原是秦始皇時的一名大力士，名叫阮翁仲，此人身高一丈三尺，勇猛元比，曾駐守臨洮（今甘肅岷縣），鎮(zhèn)服匈奴有功。死后，秦始皇為了紀(jì)念他，便鑄了阮翁仲銅像，立在咸陽官司馬門外。匈奴人來咸陽，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見這尊銅像，都畏懼不敢靠近。從此以后，人們就把銅像、石像通稱為“翁仲”了。這些翁仲全部用整塊石料雕鑿而成，文臣身穿朝服，端莊肅穆；武將披甲戴盔，威武雄壯。這些石人像和前面的石獸同為明代石雕藝術(shù)的珍品。

【明孝陵主體建筑：金水橋—文武坊門—碑殿—孝陵殿—方城—明樓—寶頂】

走完3里神道，明孝陵的引導(dǎo)建筑便參觀完畢了。接著請大家跟我往北前行，去參觀明孝陵的主體建筑。

首先我們來到了金水橋前，金水橋為三孔石橋，橋面設(shè)有欄桿。從金水橋直到方城、寶頂，方向為正南北，建筑按中軸線對稱配置。

從金水橋向北200米，順坡而上，這就是明孝陵主體建筑的正門，名叫文武坊門。門上嵌有青石碑一方，寬1.99米，高1.07米，陰刻餾金“明孝陵”3個大宇，為曾國藩所題，邊飾云龍花紋?，F(xiàn)在的大門等建筑是清同治四年（1865年）重建的。門外東側(cè)墻下，立有一塊“特別告示碑”，高1.05米，寬0.63米，用日、德、意、英、法、俄六國文字鐫刻，內(nèi)容是保護(hù)明孝陵的告示。這塊碑是清宣統(tǒng)元年（19）兩江洋務(wù)總局道臺和江寧知府會銜豎立的。

進(jìn)人文武坊正門，是一座清代同治八年（1869年）所建的碑殿。碑殿正中豎立著高大的石碑5塊，中間一塊最為醒目，上書“治隆唐宋”四個大字，這是清圣祖玄燁于康熙三十八年（16）第三次南巡拜謁明孝陵時題寫的。意思是贊揚(yáng)明太祖的功績勝過了唐宗家祖。這塊碑高3.85米，寬1.42米，碑下有座。碑的兩側(cè)，還有兩塊立碑，分別刻有乾隆巡謁明孝陵時的兩首題詩。

由碑殿向北55米，是享殿。從正門到享殿，地上用巨石鋪成一條寬1．6米的御道。享殿原名孝陵殿，是明孝陵的主要建筑，于洪武十六年（1383年）建成。我們現(xiàn)在看到的是清同治十二年重建的享殿，殿為3間，檐高3.11米，長11米，進(jìn)深7米，規(guī)模比原來的孝陵殿小得多。殿內(nèi)掛著的是朱元津與馬皇后畫像的復(fù)制品。殿的前后各有踏垛三道，這中央踏垛居中部分稱“陛”，上陛為“二龍戲珠”，中陛為“日照山河”，下陛為“天馬行空”，均為浮雕圖案。

穿過內(nèi)紅門，走過大石橋，一座全部用大條石筑成的大型建筑便呈現(xiàn)在我們面前，這就是方城。它前高16.25米，后高民13米，東西長75.26米，南北寬31米，東西兩側(cè)有八字墻。方城正中是一個高大的拱門，拱門內(nèi)是一條深長的隧道，由54級石階組成，出隧道分左右二石階，向南登上方城，便是明樓所在。

明樓俗稱“馬娘娘梳妝臺”，東西長39.15米，南北寬18.40米。南面開拱門3個，東、西、北三面各開拱門一個，樓內(nèi)地面用方磚鋪地。明樓原來是有頂?shù)?，現(xiàn)僅存四壁。方城和明樓是明代的創(chuàng)新，明以前的帝王陵墓都沒有這樣的建筑。在寶頂前面建造一座高大的方城和明樓，其中又夾以深送的隧道，更增加了莊嚴(yán)肅穆的氣氛，顯示出帝王的無比威嚴(yán)。

方城之后就是寶頂，也叫寶城，只見正面的石壁上橫刻著“此山明太祖之墓”7個楷書大字。據(jù)說，它刻于民國初年，用以回答游人的提問。寶城是一座近似圓形的小丘，直徑約325米到400米，四周圍有磚墻，墻以條石作基礎(chǔ)，依山就勢而筑，高約7米，墻頂厚度2.I米。寶頂之上，樹木參天，明太祖和馬皇后的地宮就在這寶頂之下。據(jù)說，這地宮完全按南京明故宮前朝后寢形式建造。根據(jù)專家考證，據(jù)陵墓地面建筑的規(guī)模估計，這座地下宮殿必定大于北京昌平十三陵中已發(fā)掘的第十個陵墓“定陵”。但由于種種原因，至今未曾得到發(fā)掘，一旦發(fā)掘，必將又是一大奇觀。

各位游客：明孝陵的導(dǎo)游講解就到此結(jié)束，大家如果有什么問題要問，我將盡量滿足你們?，F(xiàn)在清隨我一起上車，去游覽下一個景點(diǎn)。

南京明孝陵導(dǎo)游詞5

明孝陵在南京市東郊紫金山南麓獨(dú)龍阜玩珠峰下,茅山西側(cè)，明開國皇帝朱元璋和皇后馬氏合葬于此。

從洪武十四年(1381年)正式動工，至永樂三年(14)建成，歷時25年。先后調(diào)用軍工10萬，耗費(fèi)了大量的人力、物力，規(guī)模巨大。當(dāng)時從朝陽門(今中山門)至孝陵衛(wèi)到到陵墓西、北所筑的皇墻有45 華里長，護(hù)陵駐軍有5千多人。那時候陵園內(nèi)亭閣相接;享殿中煙霧繚繞，松濤林海，養(yǎng)長生鹿千頭。鹿鳴其間，氣勢非凡。因?qū)以獗?，現(xiàn)僅存神烈山碑，下馬牌坊，大金門，四方城及神功對德碑，神道石獸獅，獬豸，駱駝象，麒麟，馬等六種24只，神道石柱二，文臣武將各四。

陵墓的神道從四方城開始。四方城是一座碑亭，位于衛(wèi)橋與中山陵之間，是明成祖朱棣為其父朱元璋建的“大明孝陵神圣功德碑”。其頂部已毀，僅存方形四壁，內(nèi)有立于龜趺座上的石碑一塊，碑高8.78米。碑文由朱棣親撰，計2746字，詳述明太祖的功德。碑座、碑額雕琢瑰麗。神道由此向西經(jīng)外金水橋(今紅橋)，繞過梅花山再折向北，長約1800米。

其中段為石象路，這段路上相向排列著12對石獸，分別是獅、駱駝、象和馬等6 種，每種兩對，姿態(tài)是一對伏，一對立。后面是一對高大的.華表，上雕云龍，氣勢不凡。折向北面的神道上分別列著4對身著盔甲或蟒袍的文臣武將，可惜有些已經(jīng)損壞。石人石獸的體型都很巨大，是明代石刻的藝術(shù)珍品。明孝陵的朱紅大門坐北朝南，正對梅花山，門額上書“明孝陵”三字。門外東側(cè)立有一個石刻告示，系清宣統(tǒng)年間兩江洋務(wù)總局道臺、江寧知府以六國文字刻著“治隆唐宋”四個金字，是清康熙帝第三次南巡時親筆題書。碑亭后原建有兩御亭，西邊叫宰牲亭，東邊的稱具服殿，今均已毀壞，僅存一些石柱和石井欄等。在原享殿的位置上尚可見到64個石柱的基礎(chǔ)，由此可以想象當(dāng)年享殿的規(guī)模是很大的?，F(xiàn)在享殿為清同治十二年(1873年)復(fù)建，比原來的要小得多，內(nèi)供奉朱元璋畫像。享殿后是一片縱深100 余米、寬數(shù)十米的空地，是當(dāng)年露天祭祀的場所，中間有甬道，兩邊林木茂盛。甬道盡頭有石橋，稱大石橋，又稱升仙橋，意思是過了此橋即為“仙界”。

橋北是一座寬75米、高16米、進(jìn)深31米的城堡式建筑，稱方城。方城以大條石砌成，正中開拱門式斜隧道，有臺階可步入，計54級。出隧道東西各有石級可登城頂。城頂原建有宮殿式建筑明樓，明樓頂部及木質(zhì)結(jié)構(gòu)已毀，現(xiàn)僅存四面磚墻，南面有拱門3 個，另三面各有拱門一道。在方城頂上極目遠(yuǎn)眺，東面有中山陵，南面是梅花山，西面有中山植物園，北面是“寶頂”，四周樹木蔥蘢，松濤陣陣，不禁令游人發(fā)思古之幽情。寶頂是一個直徑約400 米的圓形大土丘，即朱元璋和馬皇后合葬的地宮，它的四周有條石砌成的石壁，其南邊石壁上刻有“此山明太祖之墓”七個大字。梅花山因三國時東吳君主孫權(quán)及其夫人葬此，古稱孫陵崗，位于明孝陵正南300 米。

南京明孝陵導(dǎo)游詞6

各位游客：

我們即將參觀的景點(diǎn)就是明孝陵。你們知道明孝陵的主人是誰嗎?這人可大有來頭，我們邊走邊介紹。

明孝陵位于紫金山獨(dú)龍阜玩珠峰，是明代開國皇帝明太祖朱元璋及其皇后馬氏的合葬墓。朱元璋1328年出生于安徽鳳陽一個貧苦農(nóng)民的家庭，17歲投身皇覺寺，1352年參加了元末郭子興的紅巾軍，1356年領(lǐng)兵攻克南京，1368年登基稱帝。

明孝陵修建于1381年，其實(shí)明孝陵的這片土地原是六朝開善寺的原址，也就是我們現(xiàn)在位于明孝陵東側(cè)的靈谷寺，可是當(dāng)時朱元璋為了奪取這篇風(fēng)水寶地呢，還大興土木的將寺址從獨(dú)龍阜遷到了紫霞洞的南面。當(dāng)新寺建成后一些風(fēng)水先生又來搬弄是非，于是靈谷寺又再次搬遷現(xiàn)在到了明孝陵以東。

在陵墓動工后一年，馬皇后病逝，因為馬皇后死后謚號“孝慈”，因此陵墓取名“孝陵”1398年朱元璋病逝后入葬于此，整個工程直到142019年才完工。

朱元璋生世：朱元璋生平。明太祖朱元璋(1162-1227)，明朝開國皇帝。本名重八，又名興宗，字國瑞，濠州鐘離人。朱元璋自幼貧寒，父母兄長均死于瘟疫，孤苦無依，入皇覺寺為僧。率兵出征，有攻必克，1355年，郭子興死，被明王韓林兒封為左副元帥。1356年，領(lǐng)兵攻占集慶(南京)，改名應(yīng)天府，建江南行省，稱吳國公。實(shí)行“高筑墻、廣積糧、緩稱王”之計，積畜實(shí)力，1364年，滅陳友諒，自稱吳王，1367年，滅張士誠，后以徐達(dá)為征虜大將軍，舉兵北伐，進(jìn)攻元大都。1368年正月，朱元璋即位稱帝，建國號大明，年號洪武，以應(yīng)天為京師，是為明太祖高皇帝。

明孝陵依托紫金山，陵園依山就勢神道蜿蜒曲折，陵寢恪守中國建筑之傳統(tǒng)，中軸對稱，紅墻金甍，宏門巨碑，神道石刻森嚴(yán)肅穆，深遠(yuǎn)莊嚴(yán)。墳山封土為寶城寶頂，即圍繞墳山起墻，稱寶城。城中封土為山，稱寶頂。自朱元璋開始寶城寶頂均為正圓形(清代帝陵依明制而建，獨(dú)改寶城寶頂為橢圓)，首創(chuàng)了寶城寶頂，前朝后寢的陵墓形制，開創(chuàng)了明清600多年帝王陵墓之先河。為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，2019年被列入世界文化遺產(chǎn)名錄。

一、大金門、碑亭

1、大金門的建筑特點(diǎn)及規(guī)模

2、碑亭原來的建筑形式和現(xiàn)有的形式

3、碑亭的俗稱

4、功德碑簡介

5、碑文的內(nèi)容

在我們看到的就是明孝陵的第一道大門——大金門，當(dāng)年明孝陵陵區(qū)從大金門的兩側(cè)延伸出一道45華里的外墻，把整個紫金山都包括在內(nèi)。原來的大金門是重檐歇山頂，頂覆有黃色琉璃瓦，現(xiàn)在屋頂和大門都蕩然無存了。只剩城座以及三拱門。

過了大金門，我們就來到了四方城，這里原來是一座碑亭，由于頂部毀于清代咸豐年間的戰(zhàn)火，只留下了四面墻壁和四個門券，每邊長26.86米，猶如一個四四方方的古城堡，所以南京人俗稱它為“四方城”。四方城內(nèi)的這座石碑叫“大明孝陵神功圣德碑”，是明成祖朱棣為朱元璋立的。碑高近4米，上書碑文是由朱棣親筆所撰而成的。，全文有2746個字，共分為七部分，分別記敘了朱元璋的一生事跡。這塊碑是南京現(xiàn)存最大的碑刻。下面這個馱碑的圣獸被稱為赑屃，傳說為龍生九子之一，好負(fù)重。當(dāng)年朱棣發(fā)動政變奪取了侄子建文帝的皇位后，立即采取了一系列鞏固政權(quán)的措施，其中之一呢就是為朱元璋樹碑立傳，歌功頌德，以此來籠絡(luò)人心“大明孝陵神功圣德碑”的落成是在1413年，這也是明孝陵工程結(jié)束的標(biāo)志。

二、神道、梅花山

1、石象路的六種神獸名稱、數(shù)量及排列順序

2、望柱(點(diǎn)到即可)

3、石翁仲路上文臣、武將的名稱、數(shù)量及排列順序

4、欞星門復(fù)建的時間

5、孫權(quán)墓和賞梅勝地

走過御河橋，我們就來到了明孝陵的神道，神道共分為二段，第一段是石象路，路的兩側(cè)從東往西依次排列有六種石獸，分別是獅子、獬豸、大象、駱駝、麒麟和馬，每組四只，兩立兩蹲。獅子是百獸之王，象征帝王的威嚴(yán);獬豸是傳說中的法獸，象征君王的正直不阿;駱駝乃沙漠之舟，展示大明疆域遼闊，國家西域安寧;大象則是象征國泰民安，民心順服;麒麟是中國神話傳說的一種瑞獸，象征帝王的仁德;最后看到的這種動物是馬，象征對帝王的忠誠。在神道兩側(cè)安置這些石獸的主要有三個功能：一是用來表記朱元璋的功績，二是為了展示大明的國力昌盛，三是祈望鎮(zhèn)妖辟邪。

走過石像路，前方是神道的第二段，翁仲路。在路口有一對望柱，望柱又稱華表，立于陵墓前的神道，又稱陵表。在這里有指示道路的作用，從這里開始，神道開始拐向正北方向。

翁仲路上有兩對武將，身穿盔甲，手執(zhí)金吾，身材魁梧;兩對文臣，身穿朝服，手捧笏板，神情肅穆。他們分別是一對青年的，一對壯年的，預(yù)示著大明江山后繼有人。為什么要把石人成為翁仲呢?原來傳說翁仲是秦始皇時的一名有名的武將，他死后，秦始皇為了紀(jì)念他，便命人鑄了一尊他的銅像，立于咸陽宮門外。匈奴人覲見，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到這尊銅像，都以為是翁仲，畏懼不敢接近。此后，人們就把立于廟堂宮闕或陵墓前的銅人、石人統(tǒng)稱為翁仲了。

神道的盡頭，立有一座六柱三門的欞星門，原門毀于清咸豐年間的戰(zhàn)火，現(xiàn)在看到的這座欞星門是根據(jù)史料在2019年修復(fù)的。這是謁陵時通行的禮儀之門。位于神道翁仲路北的明孝陵欞星門，據(jù)史料推斷是在清朝早期到同治年間被毀。2019開始復(fù)建，2019年建成開放。據(jù)考證，明孝陵欞星門與北京十三陵的欞星門結(jié)構(gòu)是一樣的。復(fù)原好的欞星門西南向，正對神道，仿木結(jié)構(gòu)，三門六柱，三門并排，面闊20多米，高7米多。材料盡量用原件，需要添加的石料均采自明孝陵工程原料地——南京青龍山。欞星門的柱頭、云墩等均用石料雕制，石柱礎(chǔ)和抱鼓石按原有樣式復(fù)原。欞星門是明孝陵引導(dǎo)部分的結(jié)束，象征著王尊，帝后入葬陵寢地宮時，此門為必經(jīng)之門，所以又被稱為龍鳳門。

在石象路東側(cè)，有一座小山，叫梅花山，神道圍繞梅花山轉(zhuǎn)了一個彎。原來這座山是東吳時孫權(quán)的陵墓，在修明孝陵時曾有人建議將此墓移走，但朱元璋說：“孫權(quán)也是一條好漢，就留下給我看大門吧”，于是神道因此而彎曲，正好成為了明孝陵的天然屏障?，F(xiàn)在這里已經(jīng)成為南京著名的`賞梅基地了。

三、金水橋、陵門、碑殿

1、金水橋(點(diǎn)到即可)

2、陵門建筑特點(diǎn)

3、“特別告示”碑及六國文字

4、碑殿內(nèi)五塊石碑的名稱及內(nèi)容

現(xiàn)在我們看到的是金水橋，金水橋的后方就是明孝陵的陵寢建筑，金水橋原本有五座，正對著陵宮的五座大門，后毀于清咸豐年間的戰(zhàn)火，清代只重新修復(fù)了三座，我們可以看到橋面與橋基的石雕任然是明代遺物，橋欄為清代重修。從這里開始，建筑依照中國傳統(tǒng)，坐北朝南，中軸對稱。

順坡而上，我們首先看到的是文武方門，這是陵宮的大門。它黃瓦，朱門，紅墻，相互映襯，盡

顯皇家的氣派。這座門是1988年根據(jù)史料重修的大門，在門前在墻外的東側(cè)，有一座特別告示碑，立于宣統(tǒng)元年，上面用日德意法英俄六國文字書寫，內(nèi)容是告誡游人要保護(hù)孝陵。

進(jìn)了文武方門，我們就來到了碑殿，碑殿原為孝陵享殿前的大門，因大門在太平天國的戰(zhàn)火中，清同治年間將毀壞的大門改建為碑殿，殿內(nèi)共有五塊碑刻，正中一塊上刻“治隆唐宋”，為康熙皇帝手書，意思是贊譽(yù)朱元璋治理國家的功績超過了唐太宗李世民、宋太祖趙匡胤。作為滿清皇帝的康熙如此昭示天下，一方面表示了他對朱元璋的尊重和欽佩之意，另一方面也是有其良苦用心的?？滴鯃?zhí)政之初，漢人不服滿人統(tǒng)治?？滴跎钪饪繚M人高壓政策是不行的，還須依靠漢人。他一生六次南巡，五次親謁明孝陵，行三跪九叩的大禮，并在1699年第三次南巡謁陵時題“治隆唐宋”，借此籠絡(luò)人心。作為旁邊兩塊是乾隆皇帝謁陵時所題的詩碑。后面還有兩塊臥碑分別記敘康熙皇帝第一次和第三次南巡時謁太祖陵的紀(jì)事，上面有兩江總督陶岱以及江南織造郎中曹寅所書的記錄。

四、享殿遺址

1、享殿過去和現(xiàn)在的用途

2、原來的規(guī)模及現(xiàn)在可見的景觀

這座建筑是孝陵原主要建筑享殿，即孝陵殿舊址，可以看到原有漢白玉的三層須彌座臺基，臺基高三米，三層臺基的四角上還遺留石雕的螭首，臺基前后各處踏跺三道。塌跺中置丹陛。上陛為“二龍戲珠”，中陛為“日照山河”，下陛為“天馬行空”三層須彌座上為享殿，里面是供奉朱元璋及馬皇后的神位。原來的殿宇毀于清咸豐年間的戰(zhàn)火，我們現(xiàn)在看到臺基地面上保留下來的56個巨大的石柱礎(chǔ)，每個的直徑都有0.91米，看到這里就不難想象當(dāng)時的享殿是多么的壯觀。當(dāng)年的孝陵殿面闊九間，進(jìn)深五間，重檐廡殿頂，上覆黃色琉璃瓦，斗拱挑檐，高大森嚴(yán)，當(dāng)時孝陵的規(guī)模遠(yuǎn)比北京十三陵明成祖的長陵享殿要大。現(xiàn)在我們看到的是清代同治年間修復(fù)的三開間的小殿，規(guī)模已大不如前。

五、方城、明樓、寶城、寶頂

1、方城明樓的布局

2、建筑特色

3、寶城、寶頂?shù)囊?guī)模、形狀和建造特點(diǎn)

4、墳的封土變化

經(jīng)過內(nèi)紅門，走過升仙橋，眼前的建筑就是方城，方城是寶頂前面的一座巨大建筑，外部用大條石與巨大的磚石砌成，方城東西兩側(cè)各有八字墻一堵，墻面四角飾有磚雕花紋，這些磚雕是明代初年的代表作品。穿過方城正中54級甬道，迎面就是寶城的南墻，正面可見用十三層條石壘筑，上書“此山明太祖之墓”七個大字，據(jù)說這七個字刻于民國初年，是用以回答游人詢問的。

從寶城與方城之間的東西夾道折向南拾級而上，可以登上明樓，它原先是一座重檐歇山頂，上覆黃色琉璃瓦的精美建筑，后毀于清代太平天國的戰(zhàn)火，僅存四壁，2019年明樓加頂保護(hù)工程完成，已修復(fù)上午明樓于2019年7月正式對游客開放，里面展出了明代分布在全國的十九處帝王陵墓的圖片資料。

方城后面就是寶頂，它是一個直徑約400米的圓形大土丘，寶頂上樹木參天，它的下面就是朱元璋馬皇后埋葬的玄宮。寶城就是圍繞寶頂周長約1100米的磚城。寶城寶頂?shù)幕柿晷沃崎_創(chuàng)了明清500多年帝陵的先河。只是明代的寶頂大致為圓形，清代帝陵的寶頂改為橢圓形了。

墳的封土變化：古代帝王陵墓的形式大致可分為幾個時期：周代，封土為墳。秦漢時期，“方上”，墳上部為四方臺，下部為四方形大基礎(chǔ)，如覆斗形。唐朝，以山為陵，陵為墳?zāi)沟膭e稱就從此而起。宋代，小方上，與秦漢時期類似，但規(guī)模較小。元代，“墓而不墳”，地面上沒有標(biāo)志。明清，寶城寶頂，外加圍墻，內(nèi)堆山形圓丘并高出圍墻，城即寶城，圓丘即寶頂。明為正圓，清為橢圓。陵墓之所以能夠成為旅游資源，是因其具有以下幾個特點(diǎn)，即建筑雄偉，文物珍貴，環(huán)境優(yōu)美，科研價值高，便于憑古吊今等。

明朝自1368年建都，至1644年滅亡，前后有16位皇帝，除南京明孝陵外，其余皇陵均在北京，只有建文帝朱允炆沒有陵墓。諸多的明代陵墓遺存給我們留下了無數(shù)觀賞之處。

各位游客朋友，我們今天的參觀就要這里結(jié)束，感謝大家對我的導(dǎo)游工作的配合，歡迎您再次游覽明孝陵!

第三篇：南京夫子廟導(dǎo)游詞

夫子廟導(dǎo)游詞

位于南京市健康路以南，主要指的是孔廟、學(xué)宮、貢院三 大建筑群，但習(xí)慣上將圍繞這三大建筑群一帶的街道都稱做夫 子廟。在東自平江府路，西至瞻園路的約0．5平方公里的范圍 內(nèi)有商場商店300多家、影劇院2家及諸多賓館及游樂場等，地 下還有一個約10000平方米的地下商業(yè)街。可以說夫子廟是一 個集旅游、文化、商業(yè)、餐飲、娛樂等多功能的服務(wù)中心。節(jié) 假日的人流量達(dá)15萬人次以上，逢金陵燈會期間更是盛況空前。東晉咸康三年，（337年）丞相王導(dǎo)在秦淮河北岸建學(xué)宮，這是夫子廟的最早建筑。宋明道元年（1032年）宋仁宗在學(xué)宮 前建孔廟，彌夫子廟。后因戰(zhàn)亂幾次被毀，幾次重建?，F(xiàn)在的 建筑為1984年重新規(guī)劃修建起來的。它重現(xiàn)了明清時代江南街 市的風(fēng)貌景觀，一派古色古香?？讖R是祭祀孔子的地方，占地2．63 萬平方米。照壁在秦 淮河南岸，高10米、長110米，壁頂覆小圓筒青瓦，四角略翹，其長度為我國照壁之最。河北岸有彎月形泮池，岸上還有一排 明代建成的雕鏤石欄。石欄東邊是三層六面飛角的奎墾閣；北 面是四柱三門的文樞坊，中間上刻“天下文樞”四個金字；西 面是重檐雕脊飛角的聚星亭，大成門前是六柱三門石砌的欞星 門。此處建筑皆帶“星”字，意指天下文曲星集于此地。大成門為古代抬梁穿斗式建筑，翹角龍脊，三門并立，每 扇門上有45枚門釘及龍頭銜環(huán)。門內(nèi)左右兩側(cè)立南齊、元、宋 時期的石碑四塊，內(nèi)院兩側(cè)有廊連接大成殿。大成殿是孔廟的 主體建筑，高16．2米、寬27．3米、深20.9 米，七楹重檐，四坡五脊，主脊上的雙龍戲珠立雕為國內(nèi)首創(chuàng)，加上全殿的56 根巨型石往，巍峨壯觀。殿前丹墀正中立孔子銅像，高 4．18 米，為全國之冠。東西兩側(cè)圍墻外是按明清風(fēng)格精心規(guī)劃設(shè)計 的東西市場，以經(jīng)營古玩玉器、文房四寶、名家字畫及旅游紀(jì) 念品為主。學(xué)宮位于大成殿后，由明德堂、尊經(jīng)閣、崇圣祠、青云樓 等一組建筑組成，是古代州府的最高學(xué)府，明德堂是學(xué)宮的正 堂，現(xiàn)辟為游樂場。由文樞坊向東左拐即可見到一座斗拱飛檐的正方型三層木 結(jié)構(gòu)建筑——明遠(yuǎn)樓。它是原江南貢院的中心建筑，是考試期 間監(jiān)視考生和發(fā)布命令的地方。樓后院落兩側(cè)是仿明清時科舉 考試的號舍，號舍長寬約1．5米，僅有上、下兩塊木板，上為 桌、下為凳?？荚噹滋炜忌院人谶@狹小的空間內(nèi)，帶進(jìn) 去的食物全要檢查，連饅頭也要切開看，以防夾帶作弊。最盛 時期，江南貢院占地7萬多平方米，號舍20644間，規(guī)模為全國 貢院之首。明遠(yuǎn)樓現(xiàn)稱“江南貢院遺址”，為省級文物保護(hù)單 位。歷史上的夫子廟曾經(jīng)是一個畸型的繁華鬧市，特別是明清 時期，每逢開科秋闈，上萬名（最多達(dá) 2萬多人）考生云集于 此，于是書肆、茶館、客棧應(yīng)運(yùn)而生，酒樓妓院也就滋生蔓延。當(dāng)年秦淮河南岸的一些街巷即為富家子弟的“溫柔鄉(xiāng)”、“銷 金窟”。還出過不少名妓，如李香君、董小宛等被稱為“秦淮 八艷”。今在鈔庫街38號重建了媚香樓，做為李香君故居對游 人開放。清代著名作家吳敬梓曾居住于秦淮河畔，歷經(jīng)19年，在此 寫出了抨擊科舉制度的名著《儒林外史》。在他的故居——秦 淮水亭的遺址上如今建起了明清河廳河房式樣的建筑，為“秦 淮人家”賓館。內(nèi)設(shè)拾風(fēng)堂，舉行仿古婚禮等民俗活動。游覽夫子廟還可以順便品嘗秦淮風(fēng)味小吃，目前已挖掘出 傳統(tǒng)小吃品種100 多個，加上洋快餐肯德基、麥當(dāng)勞，足可讓 游人大快朵頤。金陵燈會更是遠(yuǎn)近聞名，名為農(nóng)歷正月十二上燈，十八落 燈，其實(shí)從年初一開始，買燈、賣燈和觀燈者即人如潮涌，各 色彩燈達(dá)數(shù)十種，使人眼花綴亂，目不暇接。

各位游客，今天我們是要到位于秦淮河畔的夫子廟游覽。夫子廟地處城南秦淮河畔，地理位置優(yōu)越，交通十分方便，是南京人引以為豪的歷史遺跡和旅游景點(diǎn)，它是一個以夫子廟為中心，集游覽、購物、品嘗風(fēng)味于一體，展示古城風(fēng)貌和民族風(fēng)情的旅游地?！厩鼗春拥挠蓙砗蜌v史變遷】

秦淮河，是一條曾對古城南京的政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展起過重要作用的河流。它是南京人民的母親河，全長110公里，孕育了早期的南京文明。相傳秦淮河是秦始皇下令開鑿的一條人工運(yùn)河。秦始皇東巡會稽，經(jīng)過南京時，為方便船只行駛，曾下令開鑿方山，使淮水與長江溝通，因而這段河道得名“秦淮河”。但據(jù)地質(zhì)考察證明，秦淮河是一條歷史悠久的天然河流，當(dāng)時這條古老的河流確是曾從方山經(jīng)過，但由于地理變遷，河流改道，逐漸形成了現(xiàn)在的河道。歷史上的秦淮河，河道寬綽。自五代吳王楊行密在長干橋一帶筑石頭城以后，河道開始變窄，并被分隔成內(nèi)、外秦淮。內(nèi)秦淮河由東水關(guān)入城，經(jīng)夫子廟，再由西水關(guān)出城與外秦淮河匯合，河流全長10公里，這就是古往今來令無數(shù)文人墨客為之贊美傾倒、尋跡訪蹤的“十里秦淮”了。唐朝大詩人李白、劉禹錫、杜牧等都曾為她寫下詩篇，孔尚任的《桃花扇》和吳敬樣的《儒林外史》中，也都對“十里秦淮”有過生動的描寫。

古老的秦淮河與流經(jīng)南京城北的長江相比，顯得十分渺小，但是它與南京城的誕生、發(fā)展，以及南京地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展有著極其密切的關(guān)系。早在五六千年前的新石器時代，這里已有人類繁衍生息。迄今為止，沿河兩岸發(fā)現(xiàn)的原始村落遺跡多達(dá)五六十處。六朝和明初封建朝廷一直把它作為都城的一道天然屏障和皇宮所需的天然通道。東吳孫權(quán)定都建業(yè)（南京）后，曾在秦淮河兩岸作“柵塘”，既可御敵，又可防洪。從六朝時起，夫子廟一帶的秦淮河兩岸已是居民密集、市井相連的繁華之地，秦淮河充當(dāng)了南京地區(qū)對外貿(mào)易的主要航道，河中舟船穿梭，一派繁榮。據(jù)說，舊時的秦淮河兩岸歌樓酒肆林立，河房水閣爭奇斗艷，游艇畫舫燈火通明，富豪貴族在這里過著尋歡作樂、紙醉金迷的生活，勞動人民，特別是廣大婦女卻是以淚洗面，飽嘗了人間的辛酸。那時南京的妓女大多集中在秦淮河兩岸。清代戲劇家孔尚任在《桃花扇》中描寫的不畏權(quán)貴的名妓李香君，她就居住在秦淮河南岸的文德橋畔。

美麗的秦淮河曾流淌過蠻荒時代的寂寞，六朝以來的繁華和奢靡，舊社會的污垢和勞動人民的血淚，甚至還溶有南京大屠殺的血腥。然而，今天的秦淮河，經(jīng)過了歷史的沉淀和人民的改造，已散發(fā)著健康文明的馨香，展現(xiàn)了清澈動人的風(fēng)姿。它是南京歷史的見證，難怪人們慣于把“秦淮”當(dāng)作南京的代名詞。夫子廟簡述

夫子廟，又叫孔廟、文廟，是祭祀我國著名的大教育家、思想家孔子的地方。孔子在古代被人們尊稱為孔夫子，故其廟宇俗稱“夫子廟”。由于儒學(xué)的正統(tǒng)地位，它的創(chuàng)始人孔子備受封建社會歷朝歷代的統(tǒng)治者和士子們的尊崇，祀奉他的孔廟遍布全國各地，有的地方還不只一個。夫子廟作為封建士子崇拜的場所，大多與教育設(shè)施（如學(xué)宮、貢院等）布置在一起，即所謂的廟附于學(xué)，一般是在學(xué)宮的前面或一側(cè)。歷史上，南京城區(qū)的夫子廟曾有三處，一處在今市政府大院內(nèi)，另一處在朝天宮?，F(xiàn)在我們要參觀、游覽的，是第三處，也是最有名氣的一處。它是宋景佑元年（1034年）從朝天宮遷來的，初為建康府學(xué)，元為集慶路學(xué)，明初為國學(xué)，后為應(yīng)天府學(xué)，清遷出府學(xué)，改為江寧、上元兩縣學(xué)。咸豐年間毀于兵火，同治年間（1869年）重建，抗戰(zhàn)中為日軍焚毀。現(xiàn)存夫子廟為80年代初重建。它采用前廟后學(xué)，孔廟在前，學(xué)宮在后，后來設(shè)立的貢院被布置在學(xué)宮的左側(cè)。因此，南京夫子廟比較完整的格局包括三部分，即孔廟、學(xué)宮、貢院。以大成殿為中心的南北中軸線及兩側(cè)的主要建筑和以明遠(yuǎn)樓為中心的江南貢院陳列館成為夫子廟地區(qū)最主要的旅游觀光點(diǎn)。

夫子廟地區(qū)由于悠久的歷史、方便的水上交通，使其在夫子廟出現(xiàn)之前，就已成為古代南京比較有名的“佳麗地”和名士聚居地，因此除了以上所述主要景點(diǎn)外，還有吳敬梓故居、古桃葉渡、萃苑、百年老店一條街、文德橋、王謝故居、烏衣巷、媚香樓等景點(diǎn)?！厩鼗串嬼场亍蜃訌R照壁—廟前廣場—欞星門】

各位游客：現(xiàn)在我們已站在夫子廟中軸線的起點(diǎn)部分--夫子廟廣場。環(huán)顧四周，南有泮池、照壁、木舫，東西兩側(cè)有聚星亭、魁光閣及商業(yè)區(qū)，北有中軸線上主要建筑大成殿和分布于孔廟東西兩側(cè)的東、西二市，形成了夫子廟區(qū)別于其他城市孔廟的獨(dú)特氛圍，即歷史上形成的廟市合一的格局。河中的畫舫都是仿照明代建筑風(fēng)格制造的，船頭掛有大紅彩球和紅燈籠。每當(dāng)元宵節(jié)南京人習(xí)慣來這里游玩賞燈。

我們眼前的這段秦淮河是內(nèi)秦淮河的一部分，自宋以后就成了夫子廟（孔廟）的泮池，又稱月牙池，因曲阜孔廟泮水流過而得名。古時候皇帝講學(xué)的學(xué)宮叫辟雍，諸侯講學(xué)的學(xué)宮叫泮宮，夫子廟的學(xué)宮相當(dāng)于諸侯講學(xué)的地方，所以這池稱“泮池”。泮池上一般建有三座石橋，按等級而論，縣官、學(xué)官走中間一座，秀才走兩邊的橋。相傳古時候有位秀才誤上中橋，有犯上作亂之罪，進(jìn)退兩難，只好自己跳進(jìn)了泮池。

再請各位看南岸的這段朱紅色石磚墻，是建于明萬歷（1575年）年間的大照壁，長達(dá)110米，氣勢磅礴，為全國照壁之冠。照壁起遮蔽和裝飾作用，是整個夫子廟建筑群的開始。泮池北岸石欄則為明正德（1514年）年間所建，是歷經(jīng)了滄桑變遷之后，成為夫子廟建筑群中唯一保存最好的古代建筑小品，抗戰(zhàn)前曾加以修整。游人至此，憑欄小憩，觀覽秦淮秀色，心曠神怡。

泮池西側(cè)的文德橋，現(xiàn)為漢白玉橋。因儒家提倡文章道德而得名。因為橋向與子午線方向一致，所以每逢農(nóng)歷11月15日子時左右，皓月當(dāng)空，憑欄俯視，在橋的兩邊分別可看到橋影將河中明月分成兩個半月，被稱為“文德分月”。吳敬梓在《儒林外史》一書中就有記述，如果您有機(jī)會的話，不妨在農(nóng)歷11月15日來文德橋邊看一看。

文德橋南烏衣巷口的一組徽派建筑群，為“王謝古居”。作為東晉豪族王謝兩大家族聚居區(qū)，影響比較大，尤其是唐劉禹錫名作《烏衣巷》的詩句，使烏衣巷、王謝舊居變得非常有名，現(xiàn)為“南京六朝歷史文化陳列館?！贝蠹矣袝r間可以進(jìn)去參觀參觀。

各位游客：這座夫子廟始建于東晉成帝咸康三年（337年），當(dāng)時成帝采納了王導(dǎo)的建議：“治國以培育人才為重”，決定立大學(xué)于秦淮河畔。原來只建有學(xué)宮，孔廟是宋仁宗（景佑元年1034年）在學(xué)宮基礎(chǔ)上擴(kuò)建而成的。所以夫子廟是一個由文教中心演變而成的繁華鬧市，它包括夫子廟、學(xué)宮和貢院三大主要建筑群，其范圍南臨秦淮河北岸，北抵建康路東端，東起姚家巷，西止四福巷，規(guī)模龐大。夫子廟雖屢遭破壞，但各代都加以興修擴(kuò)建，到清末民初，其樓閣、殿宇的結(jié)構(gòu)和布局堪稱東南之冠。現(xiàn)在的夫子廟建筑，一部分是清代末年重建的，一部分是近幾年重建的。

現(xiàn)在我們看石欄北側(cè)是新復(fù)建的天下文樞坊，表明此處為天下文化中心。三門四柱，頗為壯觀。在古代，它與后面的欞星門對應(yīng)，用于帝王出巡朝圣祀孔，中間高門坊是皇帝幸臨的御道，左右供郡親王出入，一般的官員臣民不能通行，因而平時都用木柵欄封閉起來。廣場東西兩端豎有兩塊碑，高有一丈許，上面刻有滿漢兩種文字“文武大臣至此下馬”，表示對圣人孔子的崇敬。

廟前廣場西側(cè)的聚星亭，六角飛檐、古樸大方，外表看雙重飛檐翹角，貌似兩層結(jié)構(gòu)，其實(shí)只有一層，“聚星”取群星聚集、人才薈萃之意。建于明萬歷十四年（1586年），也曾幾經(jīng)興廢，到清同治八年（1869年）才由江寧鄉(xiāng)賢朱芙峰等人籌資重建。這是一座在日軍炮火中惟一幸存的清代建筑，可惜在1968年被當(dāng)作“四舊”拆除，1983年又得以重建，恢復(fù)了原來的風(fēng)貌。

kuí再請看東邊，臨水而立的小院子是奎光閣，閣內(nèi)的奎星亭，三層六面，下臨秦淮，景致獨(dú)特。古有“奎主文章”之說?？羌纯牵俏倪\(yùn)興旺之兆，是科舉時代考試奪魁的象征，因而魁星被歷代學(xué)子奉為神靈。魁光閣與聚星亭東西犄角相望，互為呼應(yīng)，融為一體。

廟前廣場北面的石砌坊門，是孔廟第一道大門--欞星門，門是石結(jié)構(gòu)的，六柱三門，古樸優(yōu)美，中間橫楣刻有篆文“欞星門”。建于明成化十六年（1480年），后來被毀，又于清同治九年（1870年）重建。不過，現(xiàn)在所見到的欞星門是1983年再次重建的。據(jù)傳欞星是天上主管教化的星宿，是古代天文學(xué)中的“文星”，取名之由是要表示天下文人學(xué)士集學(xué)于此的意思。三門之間鑲嵌有牡丹圖案的磚刻浮雕，精雕細(xì)琢，美輪美奐。石柱頂端皆用云板，即華表之意，作為一種標(biāo)志。此乃皇帝祭孔的儀門。欞星門東西兩側(cè)便是東市、西市。東市和西市是由原來進(jìn)出學(xué)宮的東、西甬道改成，用作秦淮河上往返船只經(jīng)銷商品的場所，現(xiàn)已成為夫子廟地區(qū)最具特色的工藝美術(shù)品、文化用品銷售場所和文化活動場所?！敬蟪砷T—大成殿—學(xué)宮】

jǐ各位游客：走過欞星門，便是孔廟的正門，叫大成門，也叫戟門，兩旁為持敬門。封建時代只有官員可以由大成門出入，一般士子只能從旁門進(jìn)出。進(jìn)入門內(nèi)，左右分別樹有四塊古碑。第一塊是《孔子問禮圖碑》，刻于南朝齊永明二年（484年）。記載了春秋末年奴隸制衰亡之際，孔子出于對周王朝禮樂制度的崇拜，抱著興國安邦、濟(jì)世訪賢的愿望，于魯昭公二十四年（公元前518年），從家鄉(xiāng)曲阜去周王城洛陽考察典章制度，尋求鞏固魯國奴隸主政權(quán)辦法的經(jīng)歷。碑的上半部有“孔子問禮圖，吳敬恒題”的題字。圖中是二人駕車，一組身穿古裝人物在城門前歡迎的場面，還有“永明二年，孔子在魯人周門禮周流”的字樣。這塊碑已有1500多年的歷史了，圖文仍清晰可辨，是難得的珍貴文物。第二塊碑是《集慶孔廟碑》，碑文是元朝至大二年（1309年）重建孔廟時由盧摯撰寫的，到元至順元年（1330年），由純齋王公書寫刻石。第三塊碑是《封四氏碑》，講的是元至順二年，文宗皇帝詔示：加封顏回、曾參（孔子的兩個弟子）、孔汲（孔子的孫子）、孟軻（孔子的再傳弟子）為四亞圣之事。第四塊碑是《封至圣夫人碑》，講的是元至順二年（1331年），文宗皇帝頒旨加封孔子之妻為至圣夫人之事。

向前看，大成殿前的平臺為丹墀，俗稱露臺，四周圍以石欄，有云頭望柱24根，臺前兩角設(shè)有石燈籠。此露臺用作祭祀和歌舞。古時每年二月、八月的第一個丁日和孔子誕辰這一天（農(nóng)歷八月二十七日），地方官吏都要在孔廟舉行盛大的祭祀活動。祭祀采用的是西周奴隸主祭天地鬼神的禮儀，在大成殿前擺上仿青銅器做的祭器，上供牛2頭、豬16頭、羊16shūsù頭，以及大量布帛菽粟、干鮮果品、香紙蠟燭等。主祭人要穿特制的古裝祭服，宣讀祭文，向孔子及“四配”（孔子高徒）、“十二哲”（孔家子弟）牌位行三拜九叩禮，還配有樂隊和舞隊表演，以歌頌孔子，所以大成殿前要設(shè)舞臺。露臺中央的孔子雕像格外引入注目，青銅質(zhì)地，面部慈祥、深沉，眉宇間透露出偉大思想家特有的睿智，給人留下非常深刻的印wǔyì象。露臺兩旁原是兩廡，是供奉孔門七十二賢人牌位和存放祭祀、儀禮、佾舞用具的處所?，F(xiàn)縮為小兩廡，改為碑廊，陳列有趙樸初、林散之、武中奇等著名書法家墨跡的碑石30余塊，供游人欣賞。

現(xiàn)在請各位游客隨我進(jìn)人孔廟主殿——大成殿。這是一座氣勢巍峨，重檐廡殿頂?shù)姆鹿沤ㄖ?。正面屋檐下海藍(lán)色豎匾，上書“大成殿”。孔子為“大成至圣先師”，“大成”當(dāng)指孔子?！按蟪伞币辉~，源出《禮記．學(xué)記》，是學(xué)習(xí)的最高境界。又見于《孟子．萬章》?！翱鬃?，圣之時

chī者也?？鬃又^集大成?！按蟪伞币馑际强鬃蛹攀ハ荣t思想之大成?！蔽菁锅|吻中有造型精美的“雙龍戲珠”立雕，這在國內(nèi)同類建筑中屬首創(chuàng)之作；屋面覆蓋青色小瓦所體現(xiàn)的輕秀之勢，與北方孔廟屋面采用黃色琉璃瓦的富麗恢宏之勢明顯不一樣，更顯隨和、入俗之意，這亦是南京夫子廟更接近俗文化的表現(xiàn)之一，亦或稱之為“入鄉(xiāng)隨俗”吧。這種規(guī)格的建筑在全國也是屈指可數(shù)的。殿中央陳列有國內(nèi)最大的孔子畫像，畫像前二側(cè)4位門生，即孟子、孔汲、曾參、顏回，前面還陳列有琴、古箏、鼓等古代樂器。四周墻壁懸掛了38幅反映孔子生平事跡的鑲嵌壁畫，稱為“孔子圣跡圖”，是由浙江樂清200匠師耗3年之功雕成，總投資580萬元人民幣。現(xiàn)在的大成殿已被辟為“南京鄉(xiāng)土文化博物館”。請大家再往前走，這里便是夫子廟的學(xué)宮。學(xué)宮是封建時代培養(yǎng)人才的場所，有不同層次，如縣學(xué)、府學(xué)（路學(xué)、州學(xué)等）和國學(xué)，都與孔廟毗鄰，以示儒學(xué)立國、修身的正統(tǒng)地位。學(xué)宮包括明德堂、尊經(jīng)閣、敬一亭、崇圣祠和青云樓等單體建筑。門楣上方原來有“學(xué)宮”匾額，柏木牌坊上題有“東南第一學(xué)”。牌坊的北面是四周圍有木欄的花圃，左右有四書齋，是學(xué)子自修讀書的地方。這四齋名稱分別是“志道”、“據(jù)德”、“依仁”、“游藝”。后面是明德堂，這座建筑建于南宋紹興九年（1139年），堂名為文天祥所書。明德堂是學(xué)子集會的地方，每月朔望（農(nóng)歷初一和十五）朝圣后，學(xué)子在此集會，訓(xùn)導(dǎo)師宣講圣教和上諭，以培養(yǎng)學(xué)子們忠君愛國的思想。對于明德堂的名稱，可能有的游客要問：各地夫子廟建筑群中只有“明倫堂”，何以南京夫子廟例外，叫作“明德堂”？確實(shí)，南京夫子廟內(nèi)，明德堂原來也稱“明倫堂”，只是當(dāng)年元軍即將攻克南京之時，身陷囹圄的民族英雄、南宋宰相文天祥為了表明他寧死不屈的決心，親自手書，改“明倫堂”為“明德堂”，以明效忠國家、報效民眾之志氣，故保留至今。東墻有“臥碑”，就是訓(xùn)教的法規(guī)。左右橫梁上懸掛著江寧府所屬六縣舉貢員生題額。明德堂后的尊經(jīng)閣，始建于明朝中期，高三層，重檐丁字脊歇山頂，氣象非凡，是當(dāng)年存放儒家典籍、教諭講課的講堂，現(xiàn)為民俗風(fēng)情陳列館。與尊經(jīng)閣并排而立的是崇圣祠和青云樓，尊經(jīng)書院分置尊經(jīng)閣后兩邊。崇圣祠是祭祀孔子父母的地方，現(xiàn)為梨香閣，改為游樂場了。青云樓建于明萬歷十四年（1586年），是供奉歷代督學(xué)使的祠堂，初建時為三層樓，因為臨近貢院，為防止有人從樓上偷看貢院，清代時改建成二層樓為圖書館。這也是舊學(xué)宮保留下來的為數(shù)不多的建筑之一。各位游客：參觀完學(xué)宮建筑后，我們再去參觀一下夫子廟的另一座古建筑群——貢院?！矩曉航帧曉骸鬟h(yuǎn)樓】

現(xiàn)在我們所站的地方便是貢院街，貢院街北面就是古代時南京規(guī)模龐大的考試場——貢院。貢院建于南宋乾道四年（1168年），是縣府考試場所。明太祖朱元璋定都南京后，這里成了鄉(xiāng)試、會試場所。明永樂十九年（1421年）遷都北京，但南京仍作為陪都，加上江南又是人文基本之地，考試仍在這里按期舉行。明成祖繼續(xù)派人建造江南貢院，明清兩代對貢院不斷擴(kuò)建，到清光緒時，貢院規(guī)模之大，已成為當(dāng)時23個行省的貢院之最。對此，我只要告訴大家一個數(shù)字，你就可想而知了——到清代同治年間，已建供考試用的號舍有20644間，且還不包括司考官員、職司人員的辦公住宿用房?？上КF(xiàn)存貢院建筑已屈指可數(shù)，明遠(yuǎn)樓就是保存下來的貢院建筑之一，而其他大部分已被辟為市場。

現(xiàn)在，我們所見的這座三層建筑，就是明遠(yuǎn)樓了。樓呈四方形，四面設(shè)窗，地處貢院中心，是貢院舉行考試期間用來警戒和發(fā)號施令之所，在此可以監(jiān)視考生和貢院內(nèi)執(zhí)役人員?！懊鬟h(yuǎn)”的意思就是“慎終追遠(yuǎn)、明德歸原”，封建王朝教育士子以“孝悌忠義”為立身之本?？忌纪旰?，“金榜”就張貼在前面的貢院街。清末廢除科舉后，貢院也隨之失去了原來的作用。如今樓下拱門內(nèi)保留的明、清和民國年間的石碑，詳盡記載了江南貢院的盛衰歷史。為有效地保存封建時代科舉考場的情景，80年代中期，有關(guān)部門在此建立了“江南貢院陳列館”，復(fù)建了以“千字文”命名的部分號舍，陳列了神態(tài)各異的應(yīng)試學(xué)子的塑像，供人們參觀。同時，游人們還可以親自體會一下“金榜題名” 的古趣。各位朋友，您不想試一試？ 我們大概可以把夫子廟的特點(diǎn)歸納為以下兩點(diǎn)。

第一，夫子廟是一個廟市合一的活動場所，這是其最大特色，而其他城市的孔廟建筑及其文化氛圍通常與商業(yè)文明、市井文化相隔離。在夫子廟，一方面是圍墻內(nèi)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈幕諊?；另一方面是圍墻外、秦淮河兩岸充滿活力的商業(yè)文明，充分體現(xiàn)了夫子廟的繁華和與眾不同。第二，夫子廟建筑布局中有許多中國之最。如象征南京母親河--秦淮河的長達(dá)110米的高大照壁，是全國最大的；泮池是以天然河道秦淮河的一段改作的，是所有孔廟中獨(dú)一無二的。由此可知，秦淮河在夫子廟的歷史演變過程中的影響是非常重要的。南京夫子廟學(xué)宮明德堂的名稱在全國也是少有的；大成殿“三寶”--孔子畫像、雕像和孔子生平事跡壁畫，堪稱全國之最。

如果大家有興趣的話，可以去逛一下夫子廟的東市、西市，同時也可選購一些喜愛的工藝品和旅游紀(jì)念品，還可以去西街一帶品嘗夫子廟的風(fēng)味小吃，夫子廟可謂是全國聞名的小吃薈萃之地。

夫子廟的其他情況：

夫子廟地區(qū)除了夫子廟自身建筑之外，還有更為引人注目的民風(fēng)民俗、特色市場和風(fēng)味小吃。

其一，南京人向有過燈節(jié)的習(xí)俗，六朝時期佛興燈旺，作為帝王之都的南京，每至元宵節(jié)，燈火滿市井，為全國之冠。明朝時放燈時間延長，正月初八為上燈節(jié)。十八日為落燈節(jié)，是我國歷史上為時最長的燈節(jié)，那時南京人幾乎“家家走橋，人人看燈”，由此，延至清代以及近代，南京燈節(jié)都極為隆重，以夫子廟地區(qū)為最盛。建國以后，夫子廟燈會在政府的支持和組織下，每年的正月，夫子廟的大街小巷、店堂鋪面、河房屋頂都掛滿了各式各樣的彩燈，前來觀賞的人群絡(luò)繹不絕，熙熙攘攘，煞是壯觀，其規(guī)模之大、延續(xù)時間之長、燈彩式樣之多，在全國同類燈會中均名列前茅。其二，夫子廟除了它的文化特色外，其商業(yè)文化也比較發(fā)達(dá)，首先是夫子廟建筑群兩側(cè)的東、西二市就以其豐富的工藝美術(shù)品、古玩、字畫及其他文化用品交易而顯示出文化的商業(yè)性價值；其次在夫子廟還有小商品市場、花鳥蟲魚市場和古玩、珍藏品交易市場，體現(xiàn)了南京人的一種閑適心態(tài)和文化品位。夫子廟已成為現(xiàn)代商品云集的商業(yè)中心區(qū)之一。

其三，夫子廟還是南京四時茶食的發(fā)源地，隨著各種節(jié)令的更替和食俗的形成，夫子廟秦淮小吃因時更新，各種茶食店鋪，攤販小吃，應(yīng)有盡有，成為我國東南地區(qū)歷史最久、最獨(dú)具特色的飲食文化旅游區(qū)。從泮池文德橋至文源橋方圓百米左右的市面，風(fēng)味飲食店就有數(shù)十家之多。可謂咸甜葷素風(fēng)味迥異；東西南北各有千秋。最著名的店面有百年老店永和園、六鳳居、老正興、奇芳閣、蔣有記等，風(fēng)味名點(diǎn)和小吃有數(shù)百種，極大地強(qiáng)化了夫子廟的區(qū)域性特征。

第四篇：南京梅園新村導(dǎo)游詞

南京梅園新村導(dǎo)游詞

中共代表團(tuán)梅園新村紀(jì)念館，位于江蘇省南京市城東長江路東端的梅園新村街道兩側(cè)，由中共代表團(tuán)辦事處舊址、國共南京談判史料陳列館、周恩來銅像、周恩來圖書館等組成，屬于近現(xiàn)代歷史遺跡及革命紀(jì)念建筑物。下面是南京梅園新村導(dǎo)游詞，僅供大家參考。

篇一：南京梅園新村導(dǎo)游詞

各位朋友，你們好。我們現(xiàn)在來到梅園新村紀(jì)念館參觀。梅園新村是一組歐美式的建筑，盡管經(jīng)歷了歲月的風(fēng)風(fēng)雨雨，但依然保持著當(dāng)年的風(fēng)采。這幾幢在我國革命史上意義非凡的小樓，就是全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位——中國共產(chǎn)黨代表團(tuán)辦公原址。從1946年5月到1947年3月，周恩來同志率領(lǐng)中共代表團(tuán)在這里與國民黨政府進(jìn)行了十個多月的和平談判，為中國人民解放事業(yè)留下了不朽的一頁。歷史跨過了半個世紀(jì)，為了充分展示中共代表團(tuán)在梅園新村的斗爭生活，1960年在這里籌建中共代表團(tuán)梅園新村紀(jì)念館，1978年正式對外開放;1990年興建了國共南京談判史料陳列館;在1998年我們敬愛的周恩來總理百年誕辰之際，又建成了周恩來圖書館并成立了“周恩來研究會”，以緬懷和研究偉人的豐功偉績和崇高品質(zhì)。目前，紀(jì)念館已接待了國內(nèi)外觀眾1000多萬人，每年觀眾數(shù)保持在50萬左右，是全國優(yōu)秀的愛國主義教育基地之一。

下面，我先介紹陳列館的情況。

1990年1月8日，中共中央政治局常委、談判期間曾任周恩來政治秘書的宋平同志為史料陳列館開館揭幕。同年7月，時任中央政治局常委的喬石同志專程來此為周恩來銅像揭幕。陳列館的館名是由時任國家主席的楊尚昆同志題寫的。陳列館工程曾獲1993年全國優(yōu)秀建筑設(shè)計一等獎。陳列館是一座富有地方特色的現(xiàn)代化建筑，由莊重的展廳和典雅的庭院組成。建筑創(chuàng)作既強(qiáng)調(diào)歷史環(huán)境的再現(xiàn)，又考慮與周圍環(huán)境相協(xié)調(diào)。在庭院中最引人注目的是這尊周恩來全身銅像，銅像高3.2米，重900公斤，是以當(dāng)年周恩來步出梅園新村30號大門的一張照片為原型塑造的，神形兼?zhèn)?，表現(xiàn)出周恩來堅定、沉著、機(jī)智、從容的革命家形象，氣度非凡，風(fēng)采卓然;銅像下沒有基座，仿佛周恩來正邁步向我們走來，表現(xiàn)了他一生密切聯(lián)系群眾的優(yōu)良作風(fēng);銅像腳踩紅色大理石鋪成的路，象征了他一生走過的是革命的道路。

銅像上方是高大的拱門，拱門上一組鐵花拱圈門頭線，是以中共代表團(tuán)辦公原址梅園新村30號大門為原型，采用虛實(shí)結(jié)合的手法設(shè)計的，能讓人感到真實(shí)、親切、熟悉，與銅像相配令人依稀如見周恩來在龍?zhí)痘⒀ㄖ?，談笑風(fēng)生出入梅園的情景。銅像后高高豎起的墻面上開著許許多多鑲玻璃的小窗孔，是用夸張的藝術(shù)手法反映了當(dāng)年特務(wù)監(jiān)視的眼睛，西面山墻上四扇浮雕式的老虎窗就是當(dāng)年軍統(tǒng)特務(wù)監(jiān)視站的歷史再現(xiàn)。山墻上變形組合的馬蹄蓮花飾及雕有梅花圖案的石刻透空窗就象征著周恩來等老一輩革命家在狼眼的環(huán)視中處變不驚，從容自若，傲霜斗雪的英雄氣概和堅強(qiáng)意志。下面請到室內(nèi)參觀。

進(jìn)入陳列廳，您現(xiàn)在看到的是展廳中央的這塊漢白玉浮雕。浮雕高6.5米，寬3.3米，上面雕刻的是中共代表團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)成員與工作人員的形象。從下往上是：周恩來、鄧穎超、董必武、吳玉章、葉劍英、陸定

一、李維漢，這七位是代表團(tuán)的領(lǐng)導(dǎo)成員。當(dāng)時，代表團(tuán)對內(nèi)稱中共中央南京局，上面那位女同志就是南京局組織部長錢瑛，她左邊是協(xié)助周恩來工作的廖承志。后面三位刻畫的是代表團(tuán)工作人員的形象，沒有具體的姓名。浮雕上人物由大到小呈“S”形排列，一方面象征著中國革命道路是艱難曲折的;另一方面預(yù)示了革命事業(yè)后繼有人，源源不斷。人物的身邊還有一些風(fēng)和云的圖案，表示他們都是中國革命史上的一代風(fēng)云人物。

浮雕后是一幅大型的油畫——《梅園春色》，反映的是中共代表團(tuán)辦公原址的場景。油畫上方是我們敬愛的周恩來總理的親筆題詞——為真民主真和平而奮斗到底!這正是中共代表團(tuán)在南京與國民黨政府和談的宗旨，也反映了我館陳列的宗旨。

下面請隨我參觀史料陳列。

請看第一部分——國共重慶談判。

由于中國共產(chǎn)黨的英明領(lǐng)導(dǎo)和第二次國共合作，中國人民經(jīng)過八年的浴血奮戰(zhàn)，取得了抗日戰(zhàn)爭的偉大勝利。當(dāng)時，中國共產(chǎn)黨向全國人民發(fā)出了“團(tuán)結(jié)、和平、民主”的號召。但是，國民黨企圖獨(dú)占抗戰(zhàn)勝利的果實(shí)，堅持“內(nèi)戰(zhàn)、獨(dú)裁、分裂”的方針。中國面臨兩個前途、兩種命運(yùn)的關(guān)鍵時刻。然而，由于在抗戰(zhàn)期間，蔣介石躲在地處大后方的四川保存實(shí)力，國民黨大部分軍隊都退到了西南和西北，所以在抗戰(zhàn)勝利后一時來不及將兵力調(diào)往內(nèi)戰(zhàn)前線。國民黨政府為了爭取時間，加緊運(yùn)兵、部署內(nèi)戰(zhàn)，同時又迫于國內(nèi)外輿論的壓力，不得不擺出和平的姿態(tài)，一連向延安發(fā)出三份電報，邀請毛澤東到重慶“共商國是”。中國共產(chǎn)黨為了盡一切可能爭取和平，決定接受美國政府的調(diào)停，派出代表團(tuán)與國民黨政府進(jìn)行和平談判。

1945年8月28日，毛澤東、周恩來、王若飛由延安飛往重慶。談判期間，毛澤東和蔣介石多次單獨(dú)會面，經(jīng)過43天的談判，“國共雙方會談紀(jì)要”也就是《雙十協(xié)定》在重慶簽定。不久，毛澤東返回延安。12月16日，周恩來率中共代表團(tuán)到達(dá)重慶，一方面參加政治協(xié)商會議，另一方面繼續(xù)國共之間的和談。12月22日，美國總統(tǒng)杜魯門任命馬歇爾來華調(diào)處中國內(nèi)戰(zhàn)，周恩來對他的來華表示歡迎。1946年1月，國、共、美三方代表簽訂了《停戰(zhàn)協(xié)定》。2月，簽署了《整軍方案》，《方案》規(guī)定，中共部隊縮編為十個師，僅為國民黨軍隊的五分之一，表明中共為和平做出了真誠的努力和讓步。但在這些《協(xié)定》和《方案》簽訂期間，國民黨政府并沒有停止過對解放區(qū)的進(jìn)攻。

1946年5月，國民黨政府還都南京。5月3日，周恩來率中共代表團(tuán)也遷來南京，分別居住在梅園新村17、30、35號。常駐南京的領(lǐng)導(dǎo)成員是周恩來、董必武、陸定

一、鄧穎超、李維漢。

這里陳列的是國家一級文物，中共代表團(tuán)在南京期間的戶口卡，還有證件、徽章。當(dāng)時、在代表團(tuán)工作過的同志先后有200多人，國民黨警察機(jī)關(guān)為了監(jiān)視代表團(tuán)工作人員的活動。對所有工作人員及其家屬都進(jìn)行了登記、備案。請大家注意看，當(dāng)時每張卡上的戶主都是周恩來，表明這是一個特殊的大家庭!戶口卡是南京談判的歷史見證，十分珍貴，具有特別重要的歷史價值。再請看這塊紅綢，它也是國家一級文物。當(dāng)年，同在《新華日報》南京辦事處工作的魯明和林同兩位同志結(jié)婚，大家歡聚在一起，鄧穎超同志剪下了這塊紅綢，董老題了“天作之合”，同志們都在上面簽名表示祝賀。周恩來和鄧穎超還對新婚夫婦講了正確處理夫妻關(guān)系的“八互”——互敬、互愛、互信、互勉、互助、互讓、互諒、互慰。這塊紅綢讓人感到當(dāng)年婚禮的簡單與樸素，但題字、簽名、贈言又無不體現(xiàn)出這個特殊大家庭的溫暖。

請看第二部分——國共南京談判。

首先是“制止中原內(nèi)戰(zhàn)”的談判。中共代表團(tuán)到達(dá)南京時，國民黨軍正以30萬兵力，將我中原部隊6萬多人層層包圍在湖北宣化店一帶，妄圖一舉消滅，內(nèi)戰(zhàn)一觸即發(fā)。周恩來揭露了這一陰謀，駁斥了國民黨當(dāng)局散布的“中原無戰(zhàn)事”的謊言。在他的據(jù)理力爭下，1946年5月5日，國、共、美軍事三人小組及工作人員60余人赴宣化店就地調(diào)處。途中遇上了大暴雨，到了黃陂縣十顆松河時，河水沖斷了木橋，吉普車開不過去。為了爭取時間，年屆48歲的周恩來不顧個人安危，帶領(lǐng)中共代表毅然蹚過了100多米寬、齊腰深的冰涼的河水。而當(dāng)時，美方和國方代表都是被老百姓背過河或坐在吉普車?yán)锉惶н^河去的。到達(dá)宣化店后，周恩來立即與中原部隊司令員李先念、王震等一起研究，布署中原部隊突圍的具體方案，周恩來一夜未曾合眼。離開宣化店不久后的6月26日，正如周恩來所預(yù)料的——蔣介石挑起了內(nèi)戰(zhàn)，揚(yáng)言“要在48小時內(nèi)一舉殲滅中原共軍”。然而，我中原健兒早已成竹在胸，全部順利突圍。為這一切，周恩來付出了多少心血!這張珍貴的照片就是歷史的見證。

接下來是關(guān)于“黃河堵口復(fù)堤工程問題”的談判。黃河原經(jīng)河南轉(zhuǎn)東北方向經(jīng)山東流入渤海。1938年夏，國民黨為了阻止日軍進(jìn)攻，炸開了河南鄭州花園口的堤壩，使黃河朝東南方向改道?？箲?zhàn)期間的故道兩岸連成了大片的冀、魯、豫解放區(qū)。國共南京談判期間，國民黨政府借口抗戰(zhàn)勝利了，要讓黃河回歸故道，在花園口強(qiáng)行拋石堵口，實(shí)際上是企圖以水代兵沖垮解放區(qū)。為此，周恩來親赴花園口實(shí)地視察，最后終于達(dá)成協(xié)議“先浚河復(fù)堤，后堵口放水”，保護(hù)了數(shù)萬解放區(qū)軍民的生命安危。

1946年7月，美國政府任命司徒雷登為駐華大使，協(xié)助馬歇爾調(diào)處中國內(nèi)戰(zhàn)。但由于在廬山借口避暑的蔣介石對談判毫無誠意，一再提出要我方無條件退出大片解放區(qū)等無理要求，遭到我方拒絕，致使馬、司調(diào)解宣告失敗。

馬、司調(diào)解失敗后，國民黨軍又占領(lǐng)了張家口，蔣介石以為大局已定，便宣布要召開“國民大會”，談判面臨著破裂。當(dāng)時，一些民主黨派和民主人士組成了“第三方面”竭盡全力在國、共之間奔走調(diào)解，希望能夠恢復(fù)和談。中共代表團(tuán)為了教育人民、團(tuán)結(jié)“第三方面”人士，接受了調(diào)解。但所有的調(diào)解努力都由于國民黨一方面在軍事上不斷進(jìn)攻解放區(qū)，另一方面在政治上召開了一黨包辦的“國民大會”，致使談判大門被其一手關(guān)閉。

就在“國大”召開的第二天，即1946年11月16日，周恩來在梅園新村17號舉行了告別性的中外記者招待會。他指出：中共堅決反對、堅決不承認(rèn)一黨“國大”，中共愿和全國人民一起為真民主、真和平奮斗到底。根據(jù)黨中央的指示，周恩來、鄧穎超、李維漢三人提前返回延安。

1947年1月，美國宣布退出中國調(diào)處。同年2月，國民黨當(dāng)局發(fā)出通知，要求中共代表團(tuán)成員返回延安，這就正式宣告了國共南京談判破裂。

1947年3月，董必武率中共代表團(tuán)全體成員離開南京。董老在南京機(jī)場向送行的朋友們說：“再見之期，當(dāng)不在遠(yuǎn)”。后來，時局的發(fā)展正是這樣，代表團(tuán)離開南京后，僅經(jīng)過兩年零一個半月的時間，我中國人民解放軍就解放了南京。

在二樓展廳，首先請看第一部分——領(lǐng)導(dǎo)和發(fā)展愛國民主運(yùn)動。

在國共南京談判期間，國民黨政府不斷擴(kuò)大內(nèi)戰(zhàn)，激起了全國人民的反對。1946年6月，上海數(shù)萬群眾集會歡送“和平請愿團(tuán)”到南京和平請愿。當(dāng)他們到達(dá)南京下關(guān)車站時，遭到國民黨特務(wù)的包圍毒打，造成了震驚中外的“下關(guān)慘案”。周恩來聞訊后，于深夜2點(diǎn)趕到醫(yī)院慰問了受傷代表，周恩來握著馬敘倫的手說：“你們的血是不會白流的!”馬敘倫回答;“中國的希望只能寄托在你們身上了!”第二天，周恩來就向國民黨政府提出了嚴(yán)重抗議。就在“下大慘案”發(fā)生不到半個月，國民黨特務(wù)又在云南昆明接連暗殺了著名民主人士李公樸、聞一多。周恩來聞訊后悲痛不已，憤然寫下悼詞：“今天在此追悼李公樸、聞一多兩先生，時局極端險惡，人心異常悲憤。但此時此地，有何話可說?我謹(jǐn)以最虔誠的信念，向殉道者默誓：心不死，志不絕，和平可期，民主有望，殺人者終必覆滅!”他還公開對中、外記者們說：“我們隨時準(zhǔn)備好了接受李公樸、聞一多同樣的命運(yùn)，要怕就不敢來談判，來了就不怕!暗殺決不能阻止我們?yōu)橹袊推?、民主而奮斗!”

大家請看，這是周恩來同志和董必武同志的仿真塑像，是以他倆在梅園新村30號院內(nèi)的合影為原型塑造的。請問大家是否知道他們有什么共同之處嗎?告訴大家，董老比總理大一輪，所以他們是同一屬相，而且他們的生日都是3月5日。

請看下一部分——為祖國統(tǒng)一大業(yè)不懈努力。

國共南京談判破裂后，解放戰(zhàn)爭打響了。遼沈、淮海、平津三大戰(zhàn)役取得了偉大的勝利，搖搖欲墜的國民黨當(dāng)局開始向我黨乞求和談。1949年1月，毛澤東發(fā)布《關(guān)于時局的聲明》，提出了進(jìn)行和談的八項條件。2月，國民黨代總統(tǒng)李宗仁宣布接受中共的八項條件。3月，以張治中為首的南京政府和談代表團(tuán)抵達(dá)北平。然而，國共雙方代表在北平達(dá)成的《國內(nèi)和平協(xié)定》最終被蔣介石所拒絕，致使建國前夕的“北平和談”宣告破裂。但是，以張治中為首的南京政府和談代表團(tuán)成員毅然決定全部留在北平。

1949年4月21日，毛澤東、朱德發(fā)布了向全國進(jìn)軍的命令，時隔兩日，即1949年4月23日，中國人民解放軍占領(lǐng)南京。1949年10月1日，開國大典隆重舉行。

建國以后，黨和政府一直積極尋求解決臺灣問題的途徑。50年代中期，毛澤東提出要“和為貴”。1956年，周恩來會見新加坡《南洋商報》特派記者曹聚仁時說：“國民黨和共產(chǎn)黨合作過兩次，第一次合作有國民革命軍北伐的成功，第二次合作有抗戰(zhàn)的勝利，這都是事實(shí)，為什么不可以第三次合作呢?臺灣是內(nèi)政問題，愛國一家，為什么不可以來合作建設(shè)呢?我們對臺灣，決不是招降，而是要彼此商談，只是政權(quán)統(tǒng)一，其他都可以坐下來共同商量安排的?！?0年代初，根據(jù)周恩來概括并經(jīng)毛澤東審定的中國共產(chǎn)黨對臺政策，歸納為有名的“一綱四目”?！耙痪V”：臺灣必須統(tǒng)一于中國?！八哪俊?一是臺灣統(tǒng)一于祖國后，除外交必須統(tǒng)一于中央外，臺灣之軍政大權(quán)，人事安排等悉委于蔣介石;二是臺灣所有軍政及經(jīng)濟(jì)建設(shè)一切費(fèi)用不足之?dāng)?shù)，悉由中央撥付;三是臺灣的社會改革都可以從緩，必俟條件成熟并尊重蔣的意見，協(xié)商決定后進(jìn)行;四是雙方互約不派遣特務(wù)，不做破壞對方團(tuán)結(jié)之舉。1978年中共十一屆三中全會召開以后，鄧小平提出了“一國兩制”的科學(xué)構(gòu)想，受到海內(nèi)外人士的普遍贊譽(yù)。90年代，以江澤民為核心的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體提出：為促進(jìn)祖國統(tǒng)一大業(yè)的完成而繼續(xù)奮斗!

請看第三部分——梅園風(fēng)范，萬古長青。

這部分主要展現(xiàn)了建國后原中共代表團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)成員以及現(xiàn)在的中央領(lǐng)導(dǎo)同志視察參觀紀(jì)念館的圖片資料，體現(xiàn)了他們對紀(jì)念館建設(shè)的重視和關(guān)懷。另外，還有近年來紀(jì)念館開展的各項活動的照片。還展出了紀(jì)念館的部分研究成果及獲得的獎狀、獎牌。下面請參觀辦公原址。

各位觀眾，我們現(xiàn)在來到的就是梅園新村30號，是當(dāng)年周恩來同志和鄧穎超同志辦公、居住的地方。這幢房子是國民黨政府安排給代表團(tuán)使用的。在代表團(tuán)沒來之前，他們就在這所房子的周圍安設(shè)了許多特務(wù)據(jù)點(diǎn)。馬路對面的梅園新村29號、22號和離我們最近的31號都是特務(wù)監(jiān)視站。國民黨特務(wù)常利用31號的這兩個窗口偷看偷聽代表團(tuán)的活動。同時他們還在這附近的街頭巷尾布置了許多化了妝的流動特務(wù)——“裁縫”“鞋匠”“黃包車夫”“算命先生”等，跟蹤、盯梢來訪的客人們。郭沫若先生曾訪問梅園新村，對代表團(tuán)所處的環(huán)境深有感觸。他在《南京印象》一書中曾寫道：“......仿佛在空氣里面四處都閃耀著狼犬那樣的眼睛、眼睛、眼睛?！贝韴F(tuán)到達(dá)南京之后，為了安全，首先將30號院墻加高了近一倍，防止外面流動特務(wù)的偷看和破壞。接著，又在傳達(dá)室上加蓋了一層小樓，擋住了特務(wù)的監(jiān)視視線，還可以通過樓上的臨街窗口觀察外面流動特務(wù)的活動情況。

代表團(tuán)離開南京到現(xiàn)在已經(jīng)50多年了，這個院子仍然保持著當(dāng)年的原樣——那兩棵柏樹、這棵垂絲海棠(周恩來當(dāng)年十分喜愛!鄧穎超說過他選中北京的西花廳也是因為那里有海棠的緣故)，還有圍墻邊的那四棵石榴樹，它們都是當(dāng)年的原物。

這幢房子的樓上，是代表團(tuán)的機(jī)要科和秘書室。上面是三間低矮的小閣樓，一伸手就能摸到屋頂，在南京炎熱的夏季里，里面就像個大蒸籠。窗戶很小，通風(fēng)又不好，但是為了防止31號特務(wù)的偷看和偷聽，日夜都得用紅、黑兩層窗簾緊緊地遮住。最熱的時候，機(jī)要科的同志們只好打一盆涼水，把腳泡在水里解暑，他們就是這樣在艱苦的環(huán)境下汗流浹背、不分晝夜地工作著。周恩來和鄧穎超十分關(guān)心大家，常常上樓看望同志們，給他們送一些菊花茶和綠豆湯解暑，并把代表團(tuán)僅有的一臺電扇送上樓給大家用。周恩來同志還風(fēng)趣地說，你們是干保密工作的，要注意安全，我住在樓下，給你們放哨!一席話讓同志們感到十分親切，也忘記了工作的疲勞與艱苦。

樓下這間是代表團(tuán)的會客室。當(dāng)年周恩來和董必武常在這里接待來訪的民主人士、新聞記者、國際友人，也有國民黨的談判代表。請看，在會客室的桌上，放著一碗雨花石，這是代表團(tuán)去雨花臺憑吊革命烈士時，周恩來、鄧穎超同志撿回來的。鄧穎超同志說：“每當(dāng)我看見這些雨花石，就使我想起無數(shù)革命先烈來。”他們還以此對代表團(tuán)的青年同志進(jìn)行氣節(jié)教育。郭沫若先生對這碗雨花石感慨萬分，在《南京印象》中有這樣的描寫：“雨花文石的寧靜、明朗、堅實(shí)、無我，似乎象征著主人的精神?！睍褪覊鞘锹?/p>

地收音機(jī)，當(dāng)年立下了不少功勞。因為，每當(dāng)代表團(tuán)在會客或開會時，隔壁的特務(wù)們總是豎起耳朵偷聽，同志們就將收音機(jī)打開，將音量開大，干擾敵人的監(jiān)聽。會客室墻上的照片，是周恩來、鄧穎超、李維漢在提前返回延安時與留守的董老就坐在這兩張沙發(fā)上照的。會客室的里面一小間是代表團(tuán)的小餐廳。當(dāng)年周恩來同志很少在這里就餐。他一般都是與大家一起到17號的大飯廳里吃飯。這里平時就作為同志們的閱覽室，現(xiàn)在里面的桌椅、報紙與報架也都是當(dāng)年的原物。

請看對面兩間，外間是周恩來和鄧穎超的辦公室。墻上的照片就是1946年初夏深夜他辦公時的情景。當(dāng)年，鄧穎超負(fù)責(zé)婦女界的工作。她就坐在靠門邊的座位。

里間是周恩來同志和鄧穎超同志的臥室。里面是兩張簡單的小木床，床上的棉被他們使用20多年。櫥柜上的小皮箱是1936年周恩來處理“西安事變”時開始使用的，在南京談判期間用它存放衣物和文件，后來又帶到北京使用。衣架上的太陽帽和黑西服是周恩來當(dāng)年在這里時穿戴過的。周恩來同志十分愛惜這件西服，在工作或吃飯時總是習(xí)慣地戴上護(hù)袖，防止衣服弄臟磨破，所以盡管穿了很多年，看上去卻還是很新。

周恩來同志在生活上非常艱苦樸素，克勤克儉。他有一副刮胡刀具從青年時代留學(xué)時就開始使用了，到1946年南京談判期間已經(jīng)相當(dāng)舊了，刀架一邊的一只腳已經(jīng)磨掉，刀片上下都不方便，用起來很不順手，可是周恩來同志卻堅持不愿換新的。后來一直使用到1952年，直到刀架上的另一只腳也磨掉了，壞得實(shí)在不能再用時，才重新?lián)Q了一副刀具。

下面請看汽車間，這輛小汽車是周恩來同志當(dāng)年乘坐的，是原物，現(xiàn)在還可以開動。當(dāng)年這部汽車一出去就會有特務(wù)的汽車跟蹤，司機(jī)段廷英不僅機(jī)智聰明，而且有著高超的駕駛技術(shù)，他經(jīng)常利用十字路口綠燈將要轉(zhuǎn)換成紅燈的剎那間，出其不意地加快馬力沖過去，甩掉后面跟蹤的特務(wù)。在南京談判期間，它還護(hù)送了許多地下黨和民主人士，從未發(fā)生過事故。

這間是周恩來的政治秘書宋平、陳舜瑤夫婦的臥室。這間是董必武的政治秘書歐陽方、鄒德馨夫婦的臥室。

這里是梅園新村35號，是董必武、廖承志、錢瑛、李維漢四位同志辦公、居住的地方。當(dāng)年代表團(tuán)由于住房擁擠，就以廖承志同志夫人經(jīng)普椿的私人名義買下了35號。代表團(tuán)在這個小院里加蓋了這兩座對稱的小平房，既擋住了31號窗口的特務(wù)監(jiān)視視線，也解決了住房問題。左邊小間是當(dāng)年宋平等同志辦公的政治研究室，右邊一間居住著董老的警衛(wèi)員劉國安。樓上居住的是李維漢和錢瑛兩位同志。樓下這間是廖承志同志的辦公室和臥室。廖承志同志是代表團(tuán)的對外發(fā)言人之一，當(dāng)年他主要負(fù)責(zé)宣傳和外事工作，墻上的照片是他1946年1月從重慶出獄時照的。

這間是董必武同志的辦公室。當(dāng)年他在代表團(tuán)工作時已61歲了，年齡最大，大家都叫他董老。現(xiàn)在桌上的公文包是1945年董老代表解放區(qū)人民去美國舊金山參加聯(lián)合國成立大會時使用的，談判期間一直用它。桌上的銅墨盒是當(dāng)年葉劍英、李克農(nóng)、徐冰三位同志在北平軍調(diào)部工作時送給董老六十壽辰的禮物。董老學(xué)習(xí)過的書籍還在這里。當(dāng)年，董老的學(xué)習(xí)興趣很廣，除了學(xué)習(xí)馬、列著作外，還有英文、哲學(xué)、歷史等。相通的一小間是董老的臥室。雖然只有8個平方米，當(dāng)年卻居住著董老和夫人何蓮芝以及三個孩子一家五口人。床上的用具都是他們?nèi)沂褂昧硕嗄甑模簝纱裁薇皇?945年重慶談判時開始使用的;毛巾被是1937年時董老從武漢的一家舊貨店買的;里面床上的印花床單由于使用了多年，一再縫補(bǔ)，最后何蓮芝同志只好將它從中間剪開，把兩邊好一點(diǎn)的再對縫起來，繼續(xù)使用。

這里是梅園新村17號，是當(dāng)年代表團(tuán)的辦事機(jī)構(gòu)駐地。右邊這幢房子的樓上有代表團(tuán)的軍事組、婦女組、黨派組和電訊室。樓下是小會議室、新聞組、新華通訊社南京分社抄報室、十八集團(tuán)軍駐京辦事處處長辦公室和臥室以及外事組的辦公室和臥室。左邊這幢房子的樓上是代表團(tuán)同志們的宿舍，樓下是大飯廳。當(dāng)年，國民黨政府召開了一黨“國民大會”的第二天，周恩來就是在這里舉行了告別性的最后一次記者招待會。

至此，梅園新村紀(jì)念館的情況全部介紹完了。謝謝大家。

篇二：南京梅園新村游記

十一月一日 星期二 多云11月1日，我們四年級同學(xué)在老師的帶領(lǐng)下，坐著旅游車，浩浩蕩蕩地到南京參觀了總統(tǒng)府和梅園新村。我們先到總統(tǒng)府參觀。總統(tǒng)府的門樓的柱子是標(biāo)準(zhǔn)的古羅馬愛奧尼亞柱做成的，看看柱頭上精致的卷渦紋樣，就感覺到很美。進(jìn)入大門后，就看見一應(yīng)頗具中國特色的大堂，與之前的西式大門形成強(qiáng)烈反差。1929年國民政府部分改建時，就將孫中山手書的天下為公匾額懸掛在大堂正中橫梁上。接下來，我們來到子超樓，它是總統(tǒng)府的重要建筑，30年代初期，中國建筑師中的一些有識之士，受西方建筑思潮的影響，大膽探索了中國新民族形式的建筑。

子超樓就是這種建筑形式的代表作之一。參觀了總統(tǒng)府，我們來到了另外一個地方---梅園新村。梅園新村前有巨大的周恩來銅像。像后有許許多多閃閃發(fā)亮的小窗戶，代表著許多閃閃發(fā)亮的眼睛，我走進(jìn)梅園新村的大客廳，看到里面有許多檔案材料，還有周恩來送給司徒雷登的敞口瓶，馬歇爾贈給周恩來的公文包。另一個大廳里有周恩來和其他人認(rèn)真工作的塑像。周恩來爺爺當(dāng)年為革命在梅園工作的情景歷歷在目，大家對他的崇敬之情油然而生。該回家了，我們戀戀不舍地離開了總統(tǒng)府和梅園新村。

篇三：南京梅園新村游記

停在門口，仰頭注視著這座布滿綠藤的小院。曾經(jīng)，周總理就在這里工作;曾經(jīng)，敵人就在對面的小樓上監(jiān)視著這里的一切......如今的小院早己人去樓空，但那份緊迫與莊嚴(yán)仍在小院中回蕩著......步入大門，我環(huán)顧四周，只見滿院的青藤正旺盛地生長著，就如同我們正在爭先恐后地努力超越他人的樣子。綠藤掩映之間，映入眼簾的是周總理的銅像。他昂首挺胸、神態(tài)端莊，一雙炯炯有神的眼睛中透露出了從容、沉著與機(jī)智，但更多的還是堅定。銅像的上方是一道梅花邊框，同時記起在書中看過，周總理生前最愛梅花。因為它不畏嚴(yán)寒，傲霜斗雪，正如同中國共產(chǎn)黨那樣不畏艱險，無私忘我奉獻(xiàn)的精神。想必這道梅花邊框就是為此而來吧!銅像的下方則是一塊紅色的大理石，那觸目驚心的紅色，它不僅代表著周總理一生都在紅色的革命道路上奮斗，更代表著中國走過的革命道路上充滿了兇險與艱辛，革命的漫長道路上灑滿了烈士們的鮮血!

接著，我們走入大廳，來到了巨大的漢白玉浮雕前。浮雕上面雕刻著12位以周恩來總理為代表的共產(chǎn)黨員。他們呈現(xiàn)出一個反著的“S”形。我出神地凝視著這塊浮雕，漸漸地，漸漸地，我仿佛看見了中國人民充滿坎坷的取勝道路，勝利的來之不易;看見了周總理看見中國革命道路源遠(yuǎn)流長，后繼有人而露出的欣慰笑容。人群邊的幾朵祥云環(huán)繞在這12位黨員身邊，好像在講述著他們當(dāng)年叱咤風(fēng)云時的英雄事跡。

離開漢白玉浮雕，繼續(xù)參觀。墻壁上的櫥窗中，陳列著一篇篇周總理的文章與他生前曾經(jīng)使用過的物品。然后，我們來到了梅園新村30號。那是周總理原先工作的地方。院落里兩棵高大的松柏顯得十分蒼翠，我輕撫著那粗糙的樹干，心里不覺有些震撼，這兩棵松柏是經(jīng)歷了多少歲月的滄桑啊!它們不論嚴(yán)寒酷暑，都猶如兩個綠色的巨人，守護(hù)著這個美麗而又神圣的地方。一陣微風(fēng)吹來，樹葉輕輕搖晃，一起進(jìn)入我的眼簾的是一叢青翠的枝葉。我順著那一抹綠光望去。啊!是桂花樹!

猛然間，一道亮光如同劃破了秋日的長空，照亮了我的腦海。對呀!這松柏與桂花樹不就象征著共產(chǎn)黨的崇高品質(zhì)與遠(yuǎn)大的理想嗎?松柏的萬古常青與堅韌不拔，不就在襯托著共產(chǎn)黨員堅定的信念與持之以恒的品質(zhì)嗎?桂花的不張揚(yáng)與花香的純凈疏淡，不也正是共產(chǎn)黨純潔、樸素的高尚品質(zhì)嗎?想到這里，我終于明白了周總理為什么要在工作的院子里種下松柏與桂花。為的就是激勵自己在革命的道路上不畏艱險，勇往直前呀!

最后，我又回到了總理的銅像前，充滿敬佩地看著這位一生都邁著堅定的步伐，在紅色的革命道路上勇往直前的偉人。一位位同樣為革命斗爭而奮斗著的人們浮現(xiàn)在我眼前......

第五篇：南京紫金山導(dǎo)游詞

南京紫金山導(dǎo)游詞

南京紫金山導(dǎo)游詞1

各位游客，大家好?，F(xiàn)在，我們即將參觀的是世界文化遺產(chǎn)明孝陵。在即將進(jìn)入明孝陵的時候，請允許我先給大家講解一下明孝陵的歷史背景和概況。明孝陵是明代的開國皇帝朱元璋和皇后馬氏的合葬墓，因馬皇后早于朱元璋去世，先行葬入陵墓，她的謚號為“孝慈”，故稱孝陵。明孝陵是我國現(xiàn)存建筑規(guī)模最大的古代帝王陵墓之一，1961年被公布為第一批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。20xx年7月，明孝陵作為“明清皇家陵寢”的擴(kuò)展項目列入世界文化遺產(chǎn)名錄，成為古都南京的第一處世界遺產(chǎn)。洪武十四年（1381年），孝陵開始興建。次年葬入馬皇后。洪武三十一年（13）朱元璋駕崩，葬入孝陵。直到永樂十一年（14），永樂皇帝朱棣為其父朱元璋建造大明孝陵神功圣德碑，整個建陵工程才告結(jié)束，歷時32年之久。當(dāng)時的皇陵規(guī)模宏大，僅陵園四周筑成的皇墻就有45華里，幾乎把鐘山全部包括在內(nèi)。

朱元璋原名朱重八，1328年出生于安徽濠州一個貧苦的農(nóng)民家庭，小時候父母雙亡，他做過乞丐，也當(dāng)過和尚。1352年參加了元末農(nóng)民起義軍郭子興部紅巾軍，1368年平定了天下，在南京稱帝，國號明，年號洪武，1398年朱元璋逝世，享年71歲。明孝陵開創(chuàng)了新式帝陵制度，并一直影響到后來的明十三陵以及清代皇陵。其中，最重要的兩項革新，一是它的陵宮布局呈現(xiàn)一種新穎的“前方后圓”和“前朝后寢”的格式，這種建筑布局反映的是禮制，突出的是政治和皇權(quán)。二是它的神道依山勢地形作蜿蜒曲折之變化，取法于天，取象于地，蘊(yùn)涵了中國傳統(tǒng)文化中的天人合一之思想。各位游客：這兒是明孝陵的入口處，我們首先看到的這座一門兩柱沖天式石牌坊，叫做“下馬坊”，這是明王朝皇權(quán)的象征，文武百官至此，均得下馬步行。六百多年歲月的侵蝕，下馬坊曾經(jīng)斷裂傾倒，眼前所見的這座下馬坊是1980年重新修復(fù)的。下馬坊附近還有兩塊石碑，一塊是明嘉靖十年（1531年）嘉靖皇帝將孝陵所在的鐘山，與北京十三陵所在的天壽山并稱二岳，特改鐘山為“神烈山”，并在下馬坊東側(cè)豎立了“神烈山碑”，此碑原有方形的碑亭，現(xiàn)僅存斗形石柱礎(chǔ)四個；另一石碑是“禁約碑”，豎立于崇禎十四年（1641年），鐫刻著禁止破壞陵墓及謁陵的有關(guān)注意事項。

各位游客，我們現(xiàn)在所在的位置就是正式進(jìn)入明孝陵的第一道大門——大金門。從下馬坊至大金門約有近千米。大金門兩側(cè)原接有護(hù)衛(wèi)陵區(qū)的外郭皇墻，現(xiàn)在還能看到與皇墻的接口。六百多年風(fēng)雨過后，百官下馬的道路早已湮沒，圈圍紫金山的皇墻也已不見了蹤影，只有這座大金門，依然默默地守望著孝陵。各位游客：這是一座用來安放“大明孝陵神功圣德碑”的碑樓建筑遺存，俗稱“四方城”。碑樓建筑平面呈正方形，四面各開一券門，當(dāng)年碑樓頂部為重檐歇山頂，覆蓋黃色琉璃瓦，現(xiàn)在頂部已蕩然無存。碑樓內(nèi)石碑是明成祖朱棣在永樂十一年（1413年）為其父朱元璋所立的“大明孝陵神功圣德碑”。這是朱棣為頌揚(yáng)朱元璋功德所建，由他親自撰寫，共2746個字，分為七個方面，一是敘述家平，二是為民請命，發(fā)跡定遠(yuǎn)，三是定都分封，四是廢中書，開六部，五是選人才，抓教育，六是生活簡樸，囑咐死后與馬皇后合葬，七是刻有皇族子女57人名號以及144句四言頌詞。這塊碑的建成標(biāo)志著明孝陵的完全竣工。整座碑由碑座、碑身、碑帽三部分組成，碑座是一只巨大的石龜，高2.08米，古人稱為“赑屃”，是龍生九子之一，特別能負(fù)重。它身上所背負(fù)的這塊碑，是我們南京地區(qū)古代碑刻中最大的一塊，具有較高的歷史、藝術(shù)價值。

請大家隨我前行，四方城的西北便是明孝陵的第一道御河橋，俗稱紅橋。河寬約20米，是一天然河道，也是明孝陵的第一道排水通道。過了御河橋就是陵墓的神道。在明代以前的帝王陵寢中，神道都是筆直的，和陵寢的主體建筑在一條中軸線上。明孝陵的神道卻是順應(yīng)了自然的地勢，蜿蜒曲折。當(dāng)時有人提議鋪設(shè)一條直的神道，鏟平陵宮前的孫陵崗，也就是現(xiàn)在的梅花山，朱元璋沒同意，他說“孫權(quán)也是一條好漢，留著他為我守門吧”，孫陵崗的保留成了孝陵的一道天然屏障，形成了婉轉(zhuǎn)曲折的神道布局。

孝陵神道分為兩段：第一段為東西向，現(xiàn)稱石象路。石象路長615米，路兩側(cè)分列著6種12對24只石獸，每種4只，兩蹲兩立，分別是獅、獬豸、駱駝、象、麒麟和馬。這些石獸體現(xiàn)了皇家陵寢的禮儀要求，各有寓意：獅為百獸之王，顯示帝王的威嚴(yán)，它既是皇權(quán)的象征，又起到鎮(zhèn)魔辟邪的作用；獬豸是一種神獸，獨(dú)角、獅身、青毛，秉性忠直，明辨是非，它能用角抵觸有罪的人；駱駝是沙漠與熱帶的象征，它表示大明疆域遼闊，皇帝威鎮(zhèn)四方；大象是獸中巨物，它四腿粗壯有力，堅如磐石，表示國家江山的穩(wěn)固；麒麟是傳說中的“四靈”即麟、龜、龍、鳳之首，它是披鱗甲、不履生草、不食生物的仁獸，雄的叫麒，雌的叫麟，象征“仁義之君”和吉祥、光明；馬，在古代是帝王南征北戰(zhàn)、統(tǒng)一江山的重要坐騎。明孝陵神道的6種石獸中，以象為最大，重達(dá)80噸，當(dāng)時為了將這些石獸運(yùn)抵明孝陵，冬季時，在路面上灑水結(jié)成冰，再用粗大的竹、木作滾軸，一路上用人力推滾的辦法來完成運(yùn)輸任務(wù)。在石獸盡處，神道折向正北。這是第二段神道，長250米，俗稱翁仲路?，F(xiàn)在我們看到的這對圓形擎天柱，上面刻有蟠龍紋飾，這就是華表，也稱望柱。從這里開始，路兩側(cè)有武將、文臣石像各兩對，均為一對有須、一對無須，分別代表老年、青年。武將身穿甲胄，手執(zhí)金吾，威儀凜凜；文臣頭戴朝冠，手拿朝笏，神情肅穆。他們都是陵墓的忠實(shí)守護(hù)者。明孝陵神道石刻融整體宏大與局部精細(xì)為一體，它代表了中國明初石雕藝術(shù)的最高水平。翁仲路盡頭是欞星門。欞星門又稱龍鳳門，是孝陵神道上一處重要的禮儀性建筑，原為六柱三門沖天式牌樓，其柱礎(chǔ)及抱鼓石均系明代原物，20xx年經(jīng)中山陵園管理局考古清理，恢復(fù)柱礎(chǔ)及抱鼓石原有形制，計劃將其復(fù)建，重現(xiàn)歷史原貌。

游客朋友們，走完神道，明孝陵的引導(dǎo)建筑便參觀完畢了。現(xiàn)在，我們就將進(jìn)入明孝陵的陵宮區(qū)。這里就是“金水橋”，橋基和兩岸石堤是明代的原物。這條御河是明孝陵的第二道排水通道。至此，明孝陵的建筑開始按南北中軸線設(shè)置，直至地宮。從金水橋向北200米，順坡而上，就是明孝陵主體建筑的正門“文武方門”。文武方門原有五門，三大兩小，正門頂部為單檐歇山頂，上覆黃色琉璃瓦，毀于清代咸豐年間。我們現(xiàn)在所看到的文武方門是在考古調(diào)查的基礎(chǔ)上于按原貌恢復(fù)的。門外東側(cè)墻下，立有一塊“特別告示碑”。碑由兩江洋務(wù)總局道臺和江寧府知府于清宣統(tǒng)元年（19）豎立的，用日、德、意、英、法、俄六國文字鐫刻著保護(hù)明孝陵的告示。

現(xiàn)在，我們已經(jīng)來到了碑殿，碑殿在明代時是孝陵享殿的前門，在清代咸豐年間被毀，現(xiàn)存的石構(gòu)須彌座臺基東西兩側(cè)，原有磚墻連接陵宮外垣，現(xiàn)已無存?，F(xiàn)存的碑殿建于清代，碑殿內(nèi)有康熙三十八年（16）所立的“治隆唐宋”碑，意在稱贊朱元璋的功績超過唐太宗李世民和宋太祖趙匡胤。這是康熙第三次南巡時，見孝陵由于管理不善等原因，建筑破落，陵區(qū)荒蕪，遂手書“治隆唐宋”四字，“交與江寧織造曹寅制匾懸掛殿上，并行勒石”。“治隆唐宋”碑東西兩側(cè)是乾隆南巡，晉謁孝陵時的題詩碑，側(cè)后是康熙二十三年（1684年）、三十八年（1699年）謁陵的記事碑。其中西側(cè)臥碑上便刻有《紅樓夢》作者曹雪芹祖父曹寅的題名。游客朋友們，我們現(xiàn)在來到了享殿。享殿原名孝陵殿，是明孝陵的主要建筑，于洪武十六年（1383年）建成，是舉辦大型祭祀活動的主要場所。我們現(xiàn)在看到的是清同治十二年（1873年）重建的`享殿，規(guī)模比原來的孝陵殿小得多?，F(xiàn)存的三層須彌座臺基之上的殿基有大型柱礎(chǔ)56個，按照臺基的面積和柱礎(chǔ)的位置，我們不難想像出當(dāng)年這座殿宇的宏大規(guī)模。當(dāng)年的享殿內(nèi)供奉著朱元璋與馬皇后的神位。享殿的前后各有踏垛三道，中央踏垛居中部分稱“陛”，上陛為“二龍戲珠”，中陛為“日照山河”，下陛為“天馬行空”，均為浮雕圖案。

穿過享殿便是內(nèi)紅門，又稱“陰陽門”。過了這道門，就意味著陰陽兩界相隔。也就是這道門，將陵寢分為“前朝”和“后寢”，“后寢”是朱元璋及皇后亡靈的安息之地，由少數(shù)守陵太監(jiān)在內(nèi)部守護(hù)，除皇帝和經(jīng)特許的大臣以外，一般人不得入內(nèi)。朱元璋所開創(chuàng)的“前朝后寢”帝陵制度，也在此處得以體現(xiàn)。內(nèi)紅門在明朝時有三座門，現(xiàn)已恢復(fù)了其形制。穿過內(nèi)紅門，便是一座大石橋，又稱“升仙橋”，當(dāng)年朱元璋靈柩由此過橋入葬，寓意逝者升仙，故得名。升仙橋下的御河是孝陵的第三道排水通道。

游客朋友們，我們現(xiàn)在來到了明孝陵的核心處，眼前這座用大條石筑成的大型建筑便是方城。它前高大約16米，后高約8米，東西長約75米，南北寬31米。方城下部為石刻須彌座，上面用條石砌筑，在束腰部分刻綬帶紋和方勝紋。方城的東西兩側(cè)有影壁，俗稱“八字墻”，墻壁高7米，長約20米，上面覆蓋著琉璃頂，下部是兩層磚雕須彌座，墻面四角裝飾磚雕花紋，內(nèi)容有石榴、萬年青、牡丹等，象征子孫繁衍、江山永固和幸福美滿，這些磚雕是中國明代早期磚雕藝術(shù)的杰出代表，經(jīng)歷600多年，花紋仍清晰完整，因而十分珍貴。

方城正中有一高大的拱門，拱門內(nèi)是一深長的隧道，隧道上作券頂，兩側(cè)底部為石刻須彌座。隧道有54級臺階，直達(dá)后部寶城前垣和明樓間的夾院。隧道前后原先有門，現(xiàn)僅存門臼石等遺跡。出隧道左右各有臺階，拾階便可到達(dá)方城頂部的明樓。這種帶有幽深隧道的方城建筑形式也是明孝陵的獨(dú)創(chuàng)。

南京紫金山導(dǎo)游詞2

尊敬的各位游客：

大家好!

南京市紫金山位于南京東區(qū)，是南京市最大最廣的山區(qū)，主峰海拔高448.9米，整體氣勢磅礴，恢弘壯觀。主要的景點(diǎn)有中山陵、梅花山、明孝陵、紫金天文臺、廖仲愷何香凝墓、靈谷寺、鄧演達(dá)墓等等。1926年在南坡建有孫中山陵墓。其西側(cè)有明孝陵，東側(cè)有靈谷寺等名勝。西邊的天堡山海拔250公尺，建有紫金山天文臺。

紫金山山勢險峻、蜿蜒如龍，早在三國與漢朝，即負(fù)盛名。鐘山周圍名勝古跡甚多：其山南有紫霞洞，一人泉;山前正中有中山陵;西有梅花山，明孝陵，廖仲愷和何香凝墓;東有靈谷公園，鄧演達(dá)墓;山北有明代徐達(dá)、常遇春、李文忠等陵墓。在六朝時代，山上的廟宇很多，現(xiàn)僅存靈谷寺一處，位于山左。

中山陵

位于鐘山中茅峰南麓，是偉大的民主革命先行者孫中山先生的陵墓。陵墓于1926年1月動工，1929年春主體建筑竣工，同年6月1日舉行奉安大典。此后工程繼續(xù)進(jìn)行，直至1931年底全部完成。中山陵占地兩千畝，依山而筑，前臨平川，后擁青嶂，氣勢磅礴，平面呈“自由鐘”形。陵寢建筑中軸對稱，從牌坊、墓道、陵門、碑亭到祭堂、墓室平距700米，高差70米，有392級石階和平臺10個，全部用白色花崗巖和鋼筋水泥構(gòu)筑，覆以藍(lán)色玻璃瓦。陵墓附近尚有音樂臺、行健亭、光化亭、流徽榭、藏經(jīng)樓等多處紀(jì)念性建筑。

明孝陵

坐落在鐘山南麓獨(dú)龍阜玩珠峰下，是明朝開國皇帝朱元璋與皇后馬氏的陵寢，始建于公元1381年，1398年朱元璋安葬于此，到1413年建成“大明孝陵神功圣德碑”，歷經(jīng)32年之久。今天的明孝陵景區(qū)以明孝陵陵宮區(qū)為主，包括大金門、四方城、神道等附屬設(shè)施，以及周邊的下馬坊、梅花谷、梅花山、明東陵、紫霞湖等景區(qū)。2003年7月3日，經(jīng)聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會第27屆會議審議通過，明孝陵作為明清皇家陵寢擴(kuò)展項目列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

靈谷景區(qū)

位于中山陵東行約一公里處，內(nèi)有六朝古剎開善寺、梁代名僧寶志的墓塔、明代的萬工池、中國現(xiàn)存規(guī)模最大的無梁殿、民國建筑靈谷塔、松風(fēng)閣等名勝古跡，以及譚延闿、鄧演達(dá)等民國名人墓葬。