第一篇：關于魯迅的作文素材

一、對魯迅的評價。

魯迅是中國文化革命的主將，他不但是偉大的文學家，而且是偉大的思想家和偉大的革命家。魯迅的骨頭是最硬的，他沒有絲毫的奴顏和媚骨，這是殖民地半殖民地人民最可寶貴的性格。

魯迅是在文化戰(zhàn)線上，代表全民族的大多數(shù)，向著敵人沖鋒陷陣的最正確、最勇敢、最堅決、最忠實、最熱忱的空前的民族英雄?！飨缎旅裰髦髁x論》

魯迅在中國的價值,據(jù)我看要算是中國的第一等圣人?？追蜃邮欠饨ㄉ鐣氖ト?魯迅則是現(xiàn)代中國的圣人?！飨对谘影碴儽惫珜W紀念魯迅逝世周年大會上的講話》

據(jù)說有一個日本人發(fā)表他自己對中國的一點看法，說：“全中國只有兩個半人懂得中國。一個是魯迅，一個是蔣介石，半個是毛主席。”毛主席聽馮雪峰說完這段話后哈哈大笑，然后沉思著說：“這個日本人還不簡單，他認為魯迅懂得中國，這是對的。”

林語堂： “魯迅與其稱為文人，不如號為戰(zhàn)士。戰(zhàn)士者何？頂盔披甲，持矛把盾交鋒以為樂。不交 鋒則不樂，不披甲則不樂，即使無鋒可交，無矛可持，拾一石子投狗，偶中，亦快然于胸 中，此魯迅之一副活形也。德國詩人海涅語人曰，我死時，棺中放一劍，勿放筆。是足以語魯迅?！?/p>

二、魯迅求學、讀書。

（1）、求學：

1904年9月，往仙臺入醫(yī)學專門學校，成績在142人中排68名。1906年3月、4月間因深感改造國民性的必要退學，棄醫(yī)從文。

1906年 六月復赴日本，在東京獨逸語學校研究文藝，搞翻譯，跟章太炎先生學習《說文解字》等，與周作人編《域外小說集》兩冊，在東京和上海銷售。因周作人在立都大學未畢業(yè)就跟羽太信子結婚，羽太家又很貧窮，為了貼補家里和二弟的費用，魯迅回國工作。

魯迅的買書和藏書

根據(jù)《魯迅日記》逐年統(tǒng)計，24年間魯迅總共收入12萬多銀圓，約合今人民幣480萬元。而其中耗資1萬3千多銀圓用來購置圖書1萬多冊（幅），價值約合今人民幣52萬元；也就是說，平均每年耗資5千多銀圓（合今人民幣2萬多元）專門用來買書。別人贈送的圖書還不計在內。而且后十年所用書款，更多于前期。（筆者注：1912年一塊銀圓的實際購買力，約合今日人民幣50多元；1926年一塊銀圓合今40多元；1936年一塊銀圓合今35元以上。這還是一個較為保守的比例。有些經(jīng)濟學家提供的數(shù)值比這更高。本文采用一塊銀圓平均合今人民幣40元的估算值。）

從1912年5月（魯迅31歲）初到北京教育部工作，至1936年10月（魯迅55歲）在上海病逝，這24個年頭中，魯迅收入的平均11.1％專門用來購置圖書?？梢娮x書、購書、寫書、教書，是魯迅一生始終不渝的最強烈最持久的嗜好。

圖書，是魯迅最珍惜的精神財富和物質財富。他的不朽著作如《中國小說史略》《漢文學史綱要》參考了數(shù)量驚人的古籍文獻，大半出于他精心搜集的藏書。他還利用藏書和借書編輯了《古小說鉤沉》、《唐宋傳奇集》、《小說舊聞鈔》等；他為了翻譯一些外國文學作品，預先購置了大量參考書籍，甚至委托朋友們從歐洲、日本購買外文原版。??縱觀《魯迅日記》24年的書帳，詳細記載了他平生購置并保藏的9千6百多冊書籍和6千9百多張古文物拓片，共1萬6千5百件圖書。

三、魯迅的老師

在魯迅先生眾多的“先生”之中，他寫過的，自認為對他影響很大的有三位：

第一位：《從百草園到三味書屋》中的壽鏡吾先生。

《三味書屋》中提到魯迅的老師壽鏡吾，他是浙江紹興覆盆橋人，學生都尊稱他為壽老先生。這個“老”不但指年齡大，還包括知識淵博、受人尊敬的意思。壽老先生于1929年7月30日以82歲高齡謝世。

第二位：《藤野先生》中的藤野嚴九郎先生。

藤野先生介紹：日本福井縣人，出生于一醫(yī)生家庭。1904年7月（魯迅從仙臺醫(yī)專前幾個月）升為教授。曾擔任解剖學、解剖實習和局部解剖等課程。他為人正直、生活樸素，工作認真負責，對弱國學生無民族偏見，對魯迅很關懷，受到魯迅的尊敬。

第三位：《關于太炎先生二三事》中的章太炎先生。

四、魯迅棄醫(yī)從文

魯迅在日本仙臺留學期間，一天，在上課時，教室里放映的片子里一個被說成是俄國偵探的中國人，即將被手持鋼到的日本士兵砍頭示眾，而許多站在周圍觀看的中國人，雖然和日本人一樣身強體壯，但個個無動于衷，臉上是麻木的神情。這時身邊一名日本學生說：“看這些中國人麻木的樣子，就知道中國一定會滅亡！”魯迅聽到這話忽地站起來向那說話的日本人投去兩道威嚴不屈的目光。昂首挺胸地走出了教室。他的心里像大海一樣洶涌澎湃。一個被五花大綁的中國人，一群麻木不仁的看客一一在腦海閃過，魯迅想到如果中國人的思想不覺悟，即使治好了他們的病，也只是做毫無意義的示眾材料和看客?，F(xiàn)在中國最需要的是改變人們的精神面貌。他終于下定決心，棄醫(yī)從文，用筆寫文喚醒中國老百姓。從此，魯迅把文學作為自己的目標，用手中的筆做武器，寫出了《吶喊》、《狂人日記》等許多作品，向黑暗的舊社會發(fā)起了挑戰(zhàn)，喚醒了數(shù)以萬記的中華兒女，起來同反動派進行英勇斗爭。

五、魯迅先生的幾個特點

1、勤奮博學

夜吃辣椒

魯迅在南京江南水師學堂第一學期結束時，因考試成績優(yōu)異，學校發(fā)給他一枚金質獎章。魯迅沒有把獎章作為自我炫耀的標牌，卻跑到鼓樓街把它賣了，用賣掉的錢買了幾本自己喜歡的書和一大串紅辣椒。魯迅是浙江紹興人，那里沒有吃辣椒之好，獨魯迅有辣椒之嗜？

非也。原來，魯迅是用此物解困的。以后魯迅每讀書至夜深人靜、天寒人困之時，就摘下一只辣椒來，分成幾截，放進嘴里咀嚼，直嚼得額頭冒汗，眼里流淚，噓唏不已，只覺周身發(fā)暖，睡意頓消，于是捧書再讀。

2、關心青少年。

有一次，先生請幾位朋友來家里吃飯。大家都邊談邊吃，突然先生的兒子海嬰突然說有碗菜壞了，客人們吃著沒覺得味道有什么不對，只覺得是小孩子亂講，沒加理會。先生聽了海嬰的話后，馬上將兒子吃剩下的那一筷子菜挾起來嘗了嘗，對大家說味道確實壞了。柳亞子聽到這事兒，特地將它寫進他的《我的兒童教育觀》一文，文中這樣評道：“你想，除了魯迅先生，誰還能有這種尊崇兒童，愛護兒童的偉大呢？”可見先生對兒童的教育不是理論上說說就算了的，而是在自己的日常生活中具體做到。

3、謙虛謹慎

魯迅曾拒絕諾貝爾獎提名

魯迅是第一位受外國人關注并有可能獲得諾貝爾獲提名的中國作家。

1927年，來自諾貝爾故鄉(xiāng)的探測學家斯文海定到我國考察時，在上海了解了魯迅的文學成就以及他在中國文學上的巨大影響。這位愛好文學的瑞典人，與劉半農商量，準備推薦魯迅為諾貝爾文學獎候選人。劉半農托魯迅的好友臺靜農去信征詢魯迅的意見。魯迅婉言謝絕了。

4、毛主席稱贊他的三種精神：

六、學過的魯迅作品

1《從百草園到三味書屋》

一曲譜寫幼年往事的優(yōu)美樂章。在這一膾炙人口的散文中，作者以如詩的筆觸舒卷自如地為人們描繪了一個妙趣橫生的童心世界。同樣，也表現(xiàn)了三味書屋生活的無趣。

2《社戲》

以“社戲”為線索,回憶了美好的童年往事,刻畫了一群栩栩如生的農家孩子的形象,表現(xiàn)了勞動任命淳樸,善良,友愛,無私的美好品質.主要講魯迅童年在家鄉(xiāng)的趣事和家鄉(xiāng)的民俗風情，反映了魯迅對故鄉(xiāng)的熱愛，對美好童年的向往。

3《中國人失掉自信力了嗎》

九一八事變三周年之際，有些人散布對抗日前途的悲觀論調，指責中國人失掉了自信力。這篇文章，反駁這種錯誤論調，鼓舞民族自信心。4《故鄉(xiāng)》

主要刻畫了閏土和楊二嫂兩個人物，深刻反映了帝國主義、封建主義給中國農村帶來的苦難，給中國農民帶來的心靈上的創(chuàng)傷。

5、《**》

小說描寫了一九一七年張勛復辟事件在江南某水鄉(xiāng)所引起的一場關于辮子的**，展示出當時農村的真正面貌，揭示了封建帝制還在向農民肆虐，農民還處在封建勢力和封建思想統(tǒng)治之下，愚昧落后，缺乏民主主義覺悟?？坍嬃似呓?、七斤嫂、趙七爺、八一嫂、九斤老太的形象。

《自嘲》詩句

橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。意思是形容對敵人決不屈服，對人民大眾甘心象牛一樣

俯首聽命。

《自題小像》 寄意寒星莖不察，我以我血薦軒轅。魯迅“棄醫(yī)從文”確立了他一生的奮斗目 標,其源概出于“我以我血薦軒轅”所表露的愛國之情、報國之志。

七、作文片段

1、一九三六年十月十九日上午五時二十五分，一個偉大的靈魂在上海大陸新村寓所停止思考，永遠閉上了眼睛。然而——七十多年過去了，他的音容笑貌依然時常出現(xiàn)在人們眼前，人們無時無刻不沐浴在他思想的光輝里，無時無刻不會感受到他的存在。

他一生戰(zhàn)斗不息，以筆為槍，不倦的向舊勢力發(fā)出挑戰(zhàn)；他伏首甘為孺子牛，對青年人總是無私的呵護。人們誦讀他的著作時時常感到驚悚，因為在作品里人物的身上經(jīng)常發(fā)現(xiàn)自己的影子。它象皮鞭一樣考問著人們的良知，“仿佛要榨出皮袍下藏著的小來”，教人慚愧，催人自新。

詩人臧克家贊美他“有的人死了，他還活著”；在廣大的人民心里，他代表了民族魂！

2、經(jīng)過長時間的努力，有無數(shù)的人因魯迅的文章而徹底醒悟?！皺M眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！保斞赶壬廊荒闷鸸P，堅定不移的寫著，即使前方有無數(shù)的暴風雨，他也會說： “其實地上本沒有路，走的人多了，就變成了路?！?/p>

3、（請摘抄《詳解》九下第五單元提示）：

八、結束語：

走近魯迅，我們會慢慢理解：他的家族是怎樣從小康墮入困頓的；了解他的親情和愛情。走近魯迅，我們看到了：先生是一個多么勤奮刻苦的求學者。

走近魯迅，我們受到有益的教育：他對恩師有著怎樣的感恩和懷念。

走近魯迅，我們的眼睛為之一亮：原來魯迅先生是如此生動，如此豐富，如此多面的普通人。走近魯迅，我們從他的交際中真切的感到：他的確是一位愛憎分明的文學大師。走近魯迅，我們會再一次拜讀先生的作品，重新感受其作品的博大精深。

走近魯迅，我們就走進了一個精神和文化的殿堂！

第二篇：關于魯迅的作文素材

關于魯迅的作文素材

在生活、工作和學習中，大家總少不了接觸作文吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達思想感情、傳遞知識信息。那么問題來了，到底應如何寫一篇優(yōu)秀的作文呢？以下是小編幫大家整理的關于魯迅的作文素材，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

一、對魯迅的評價。

魯迅是在文化戰(zhàn)線上，代表全民族的大多數(shù)，向著敵人沖鋒陷陣的最正確、最勇敢、最堅決、最忠實、最熱忱的空前的民族英雄?！飨缎旅裰髦髁x論》

魯迅在中國的價值,據(jù)我看要算是中國的第一等圣人?？追蜃邮欠饨ㄉ鐣氖ト?魯迅則是現(xiàn)代中國的圣人?！飨对谘影碴儽惫珜W紀念魯迅逝世周年大會上的講話》

據(jù)說有一個日本人發(fā)表他自己對中國的一點看法，說：“全中國只有兩個半人懂得中國。一個是魯迅，一個是蔣介石，半個是毛主席?！泵飨狇T雪峰說完這段話后哈哈大笑，然后沉思著說：“這個日本人還不簡單，他認為魯迅懂得中國，這是對的。”

林語堂：“魯迅與其稱為文人，不如號為戰(zhàn)士。戰(zhàn)士者何？頂盔披甲，持矛把盾交鋒以為樂。不交鋒則不樂，不披甲則不樂，即使無鋒可交，無矛可持，拾一石子投狗，偶中，亦快然于胸中，此魯迅之一副活形也。德國詩人海涅語人曰，我死時，棺中放一劍，勿放筆。是足以語魯迅。”

二、魯迅求學、讀書。

（1）、求學：

1904年9月，往仙臺入醫(yī)學專門學校，成績在142人中排68名。1906年3月、4月間因深感改造國民性的必要退學，棄醫(yī)從文。

1906年六月復赴日本，在東京獨逸語學校研究文藝，搞翻譯，跟章太炎先生學習《說文解字》等，與周作人編《域外小說集》兩冊，在東京和上海銷售。因周作人在立都大學未畢業(yè)就跟羽太信子結婚，羽太家又很貧窮，為了貼補家里和二弟的費用，魯迅回國工作。

魯迅的買書和藏書

根據(jù)《魯迅日記》逐年統(tǒng)計，24年間魯迅總共收入12萬多銀圓，約合今人民幣480萬元。而其中耗資1萬3千多銀圓用來購置圖書1萬多冊（幅），價值約合今人民幣52萬元；也就是說，平均每年耗資5千多銀圓（合今人民幣2萬多元）專門用來買書。別人贈送的圖書還不計在內。而且后十年所用書款，更多于前期。（筆者注：1912年一塊銀圓的實際購買力，約合今日人民幣50多元；1926年一塊銀圓合今40多元；1936年一塊銀圓合今35元以上。這還是一個較為保守的比例。有些經(jīng)濟學家提供的數(shù)值比這更高。本文采用一塊銀圓平均合今人民幣40元的估算值。）

從1912年5月（魯迅31歲）初到北京教育部工作，至1936年10月（魯迅55歲）在上海病逝，這24個年頭中，魯迅收入的平均11.1％專門用來購置圖書。可見讀書、購書、寫書、教書，是魯迅一生始終不渝的最強烈最持久的嗜好。

圖書，是魯迅最珍惜的精神財富和物質財富。他的不朽著作如《中國小說史略》《漢文學史綱要》參考了數(shù)量驚人的古籍文獻，大半出于他精心搜集的藏書。他還利用藏書和借書編輯了《古小說鉤沉》、《唐宋傳奇集》、《小說舊聞鈔》等；他為了翻譯一些外國文學作品，預先購置了大量參考書籍，甚至委托朋友們從歐洲、日本購買外文原版。??縱觀《魯迅日記》24年的書帳，詳細記載了他平生購置并保藏的9千6百多冊書籍和6千9百多張古文物拓片，共1萬6千5百件圖書。

三、魯迅的老師

在魯迅先生眾多的“先生”之中，他寫過的，自認為對他影響很大的有三位：

第一位：《從百草園到三味書屋》中的壽鏡吾先生。

《三味書屋》中提到魯迅的老師壽鏡吾，他是浙江紹興覆盆橋人，學生都尊稱他為壽老先生。這個“老”不但指年齡大，還包括知識淵博、受人尊敬的意思。壽老先生于1929年7月30日以82歲高齡謝世。

第二位：《藤野先生》中的藤野嚴九郎先生。

藤野先生介紹：日本福井縣人，出生于一醫(yī)生家庭。1904年7月（魯迅從仙臺醫(yī)專前幾個月）升為教授。曾擔任解剖學、解剖實習和局部解剖等課程。他為人正直、生活樸素，工作認真負責，對弱國學生無民族偏見，對魯迅很關懷，受到魯迅的尊敬。

第三位：《關于太炎先生二三事》中的章太炎先生。

四、魯迅棄醫(yī)從文

魯迅在日本仙臺留學期間，一天，在上課時，教室里放映的片子里一個被說成是俄國偵探的中國人，即將被手持鋼到的日本士兵砍頭示眾，而許多站在周圍觀看的中國人，雖然和日本人一樣身強體壯，但個個無動于衷，臉上是麻木的神情。這時身邊一名日本學生說：“看這些中國人麻木的樣子，就知道中國一定會滅亡！”魯迅聽到這話忽地站起來向那說話的日本人投去兩道威嚴不屈的目光。昂首挺胸地走出了教室。他的心里像大海一樣洶涌澎湃。一個被五花大綁的中國人，一群麻木不仁的看客一一在腦海閃過，魯迅想到如果中國人的思想不覺悟，即使治好了他們的病，也只是做毫無意義的示眾材料和看客。現(xiàn)在中國最需要的是改變人們的精神面貌。他終于下定決心，棄醫(yī)從文，用筆寫文喚醒中國老百姓。從此，魯迅把文學作為自己的目標，用手中的筆做武器，寫出了《吶喊》、《狂人日記》等許多作品，向黑暗的舊社會發(fā)起了挑戰(zhàn)，喚醒了數(shù)以萬記的中華兒女，起來同反動派進行英勇斗爭。

五、魯迅先生的幾個特點

1、勤奮博學

夜吃辣椒

魯迅在南京江南水師學堂第一學期結束時，因考試成績優(yōu)異，學校發(fā)給他一枚金質獎章。魯迅沒有把獎章作為自我炫耀的標牌，卻跑到鼓樓街把它賣了，用賣掉的錢買了幾本自己喜歡的書和一大串紅辣椒。魯迅是浙江紹興人，那里沒有吃辣椒之好，獨魯迅有辣椒之嗜？

非也。原來，魯迅是用此物解困的。以后魯迅每讀書至夜深人靜、天寒人困之時，就摘下一只辣椒來，分成幾截，放進嘴里咀嚼，直嚼得額頭冒汗，眼里流淚，噓唏不已，只覺周身發(fā)暖，睡意頓消，于是捧書再讀。

2、關心青少年。

有一次，先生請幾位朋友來家里吃飯。大家都邊談邊吃，突然先生的兒子海嬰突然說有碗菜壞了，客人們吃著沒覺得味道有什么不對，只覺得是小孩子亂講，沒加理會。先生聽了海嬰的話后，馬上將兒子吃剩下的那一筷子菜挾起來嘗了嘗，對大家說味道確實壞了。柳亞子聽到這事兒，特地將它寫進他的《我的兒童教育觀》一文，文中這樣評道：“你想，除了魯迅先生，誰還能有這種尊崇兒童，愛護兒童的偉大呢？”可見先生對兒童的教育不是理論上說說就算了的，而是在自己的日常生活中具體做到。

3、謙虛謹慎

魯迅曾拒絕諾貝爾獎提名

魯迅是第一位受外國人關注并有可能獲得諾貝爾獲提名的中國作家。

1927年，來自諾貝爾故鄉(xiāng)的探測學家斯文海定到我國考察時，在上海了解了魯迅的文學成就以及他在中國文學上的巨大影響。這位愛好文學的瑞典人，與劉半農商量，準備推薦魯迅為諾貝爾文學獎候選人。劉半農托魯迅的好友臺靜農去信征詢魯迅的意見。魯迅婉言謝絕了。

4、毛主席稱贊他的三種精神：

六、學過的魯迅作品

1、《從百草園到三味書屋》

一曲譜寫幼年往事的優(yōu)美樂章。在這一膾炙人口的散文中，作者以如詩的筆觸舒卷自如地為人們描繪了一個妙趣橫生的童心世界。同樣，也表現(xiàn)了三味書屋生活的無趣。

2、《社戲》

以“社戲”為線索,回憶了美好的童年往事,刻畫了一群栩栩如生的農家孩子的形象,表現(xiàn)了勞動任命淳樸,善良,友愛,無私的美好品質.主要講魯迅童年在家鄉(xiāng)的趣事和家鄉(xiāng)的民俗風情，反映了魯迅對故鄉(xiāng)的熱愛，對美好童年的向往。

3、《中國人失掉自信力了嗎》

九一八事變三周年之際，有些人散布對抗日前途的悲觀論調，指責中國人失掉了自信力。這篇文章，反駁這種錯誤論調，鼓舞民族自信心。

4、《故鄉(xiāng)》

主要刻畫了閏土和楊二嫂兩個人物，深刻反映了帝國主義、封建主義給中國農村帶來的'苦難，給中國農民帶來的心靈上的創(chuàng)傷。

5、《**》

小說描寫了一九一七年張勛復辟事件在江南某水鄉(xiāng)所引起的一場關于辮子的**，展示出當時農村的真正面貌，揭示了封建帝制還在向農民肆虐，農民還處在封建勢力和封建思想統(tǒng)治之下，愚昧落后，缺乏民主主義覺悟?？坍嬃似呓铩⑵呓锷?、趙七爺、八一嫂、九斤老太的形象。

《自嘲》詩句

橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。意思是形容對敵人決不屈服，對人民大眾甘心象牛一樣

俯首聽命。

《自題小像》寄意寒星莖不察，我以我血薦軒轅。魯迅“棄醫(yī)從文”確立了他一生的奮斗目標,其源概出于“我以我血薦軒轅”所表露的愛國之情、報國之志。

七、作文片段

1、一九三六年十月十九日上午五時二十五分，一個偉大的靈魂在上海大陸新村寓所停止思考，永遠閉上了眼睛。然而——七十多年過去了，他的音容笑貌依然時常出現(xiàn)在人們眼前，人們無時無刻不沐浴在他思想的光輝里，無時無刻不會感受到他的存在。

他一生戰(zhàn)斗不息，以筆為槍，不倦的向舊勢力發(fā)出挑戰(zhàn)；他伏首甘為孺子牛，對青年人總是無私的呵護。人們誦讀他的著作時時常感到驚悚，因為在作品里人物的身上經(jīng)常發(fā)現(xiàn)自己的影子。它象皮鞭一樣考問著人們的良知，“仿佛要榨出皮袍下藏著的小來”，教人慚愧，催人自新。

詩人臧克家贊美他“有的人死了，他還活著”；在廣大的人民心里，他代表了民族魂！

2、經(jīng)過長時間的努力，有無數(shù)的人因魯迅的文章而徹底醒悟?！皺M眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”，魯迅先生依然拿起筆，堅定不移的寫著，即使前方有無數(shù)的暴風雨，他也會說：“其實地上本沒有路，走的人多了，就變成了路?！?/p>

3、（請摘抄《詳解》九下第五單元提示）：

八、結束語：

走近魯迅，我們會慢慢理解：他的家族是怎樣從小康墮入困頓的；了解他的親情和愛情。走近魯迅，我們看到了：先生是一個多么勤奮刻苦的求學者。

走近魯迅，我們受到有益的教育：他對恩師有著怎樣的感恩和懷念。

走近魯迅，我們的眼睛為之一亮：原來魯迅先生是如此生動，如此豐富，如此多面的普通人。走近魯迅，我們從他的交際中真切的感到：他的確是一位愛憎分明的文學大師。走近魯迅，我們會再一次拜讀先生的作品，重新感受其作品的博大精深。

走近魯迅，我們就走進了一個精神和文化的殿堂！

第三篇：作文素材——魯迅專題

走近魯迅專題

一、對魯迅的評價。

魯迅是中國文化革命的主將，他不但是偉大的文學家，而且是偉大的思想家和偉大的革命家。魯迅的骨頭是最硬的，他沒有絲毫的奴顏和媚骨，這是殖民地半殖民地人民最可寶貴的性格。

魯迅是在文化戰(zhàn)線上，代表全民族的大多數(shù)，向著敵人沖鋒陷陣的最正確、最勇敢、最堅決、最忠實、最熱忱的空前的民族英雄。

——毛澤東《新民主主義論》

魯迅在中國的價值,據(jù)我看要算是中國的第一等圣人?？追蜃邮欠饨ㄉ鐣氖ト?魯迅則是現(xiàn)代中國的圣人?！珴蓶|《在延安陜北公學紀念魯迅逝世周年大會上的講話》

據(jù)說有一個日本人發(fā)表他自己對中國的一點看法，說：“全中國只有兩個半人懂得中國。一個是魯迅，一個是蔣介石，半個是毛澤東?！泵珴蓶|聽馮雪峰說完這段話后哈哈大笑，然后沉思著說：“這個日本人還不簡單，他認為魯迅懂得中國，這是對的?！?/p>

林語堂： “魯迅與其稱為文人，不如號為戰(zhàn)士。戰(zhàn)士者何？頂盔披甲，持矛把盾交鋒以為樂。不交 鋒則不樂，不披甲則不樂，即使無鋒可交，無矛可持，拾一石子投狗，偶中，亦快然于胸 中，此魯迅之一副活形也。德國詩人海涅語人曰，我死時，棺中放一劍，勿放筆。是足以語魯迅?！?/p>

二、魯迅求學、讀書。

（1）、求學：

1904年9月，往仙臺入醫(yī)學專門學校，成績在142人中排68名。1906年3月、4月間因深感改造國民性的必要退學，棄醫(yī)從文。

1906年 六月復赴日本，在東京獨逸語學校研究文藝，搞翻譯，跟章太炎先生學習《說文解字》等，與周作人編《域外小說集》兩冊，在東京和上海銷售。因周作人在立都大學未畢業(yè)就跟羽太信子結婚，羽太家又很貧窮，為了貼補家里和二弟的費用，魯迅回國工作。

魯迅的買書和藏書

根據(jù)《魯迅日記》逐年統(tǒng)計，24年間魯迅總共收入12萬多銀圓，約合今人民幣480萬元。而其中耗資1萬3千多銀圓用來購置圖書1萬多冊（幅），價值約合今人民幣52萬元；也就是說，平均每年耗資5千多銀圓（合今人民幣2萬多元）專門用來買書。別人贈送的圖書還不計在內。而且后十年所用書款，更多于前期。（筆者注：1912年一塊銀圓的實際購買力，約合今日人民幣50多元；1926年一塊銀圓合今40多元；1936年一塊銀圓合今35元以上。這還是一個較為保守的比例。有些經(jīng)濟學家提供的數(shù)值比這更高。本文采用一塊銀圓平均合今人民幣40元的估算值。）從1912年5月（魯迅31歲）初到北京教育部工作，至1936年10月（魯迅55歲）在上海病逝，這24個年頭中，魯迅收入的平均11.1％專門用來購置圖書?？梢娮x書、購書、寫書、教書，是魯迅一生始終不渝的最強烈最持久的嗜好。

圖書，是魯迅最珍惜的精神財富和物質財富。他的不朽著作如《中國小說史略》《漢文學史綱要》參考了數(shù)量驚人的古籍文獻，大半出于他精心搜集的藏書。他還利用藏書和借書編輯了《古小說鉤沉》、《唐宋傳奇集》、《小說舊聞鈔》等；他為了翻譯一些外國文學作品，預先購置了大量參考書籍，甚至委托朋友們從歐洲、日本購買外文原版。??縱觀《魯迅日記》24年的書帳，詳細記載了他平生購置并保藏的9千6百多冊書籍和6千9百多張古文物拓片，共1萬6千5百件圖書。

三、魯迅的老師

在魯迅先生眾多的“先生”之中，他寫過的，自認為對他影響很大的有三位：

第一位：《從百草園到三味書屋》中的壽鏡吾先生。

《三味書屋》中提到魯迅的老師壽鏡吾，他是浙江紹興覆盆橋人，學生都尊稱他為壽老先生。這個“老”不但指年齡大，還包括知識淵博、受人尊敬的意思。壽老先生于1929年7月30日以82歲高齡謝世。第二位：《藤野先生》中的藤野嚴九郎先生。

藤野先生介紹：日本福井縣人，出生于一醫(yī)生家庭。1904年7月（魯迅從仙臺醫(yī)專前幾個月）升為教授。曾擔任解剖學、解剖實習和局部解剖等課程。他為人正直、生活樸素，工作認真負責，對弱國學生無民族偏見，對魯迅很關懷，受到魯迅的尊敬。

第三位：《關于太炎先生二三事》中的章太炎先生。

四、魯迅棄醫(yī)從文

魯迅在日本仙臺留學期間，一天，在上課時，教室里放映的片子里一個被說成是俄國偵探的中國人，即將被手持鋼到的日本士兵砍頭示眾，而許多站在周圍觀看的中國人，雖然和日本人一樣身強體壯，但個個無動于衷，臉上是麻木的神情。這時身邊一名日本學生說：“看這些中國人麻木的樣子，就知道中國一定會滅亡！”魯迅聽到這話忽地站起來向那說話的日本人投去兩道威嚴不屈的目光。昂首挺胸地走出了教室。他的心里像大海一樣洶涌澎湃。一個被五花大綁的中國人，一群麻木不仁的看客一一在腦海閃過，魯迅想到如果中國人的思想不覺悟，即使治好了他們的病，也只是做毫無意義的示眾材料和看客?，F(xiàn)在中國最需要的是改變人們的精神面貌。他終于下定決心，棄醫(yī)從文，用筆寫文喚醒中國老百姓。從此，魯迅把文學作為自己的目標，用手中的筆做武器，寫出了《吶喊》、《狂人日記》等許多作品，向黑暗的舊社會發(fā)起了挑戰(zhàn)，喚醒了數(shù)以萬記的中華兒女，起來同反動派進行英勇斗爭。

五、魯迅先生的幾個特點

1、勤奮博學

夜吃辣椒

魯迅在南京江南水師學堂第一學期結束時，因考試成績優(yōu)異，學校發(fā)給他一枚金質獎章。魯迅沒有把獎章作為自我炫耀的標牌，卻跑到鼓樓街把它賣了，用賣掉的錢買了幾本自己喜歡的書和一大串紅辣椒。魯迅是浙江紹興人，那里沒有吃辣椒之好，獨魯迅有辣椒之嗜？

非也。原來，魯迅是用此物解困的。以后魯迅每讀書至夜深人靜、天寒人困之時，就摘下一只辣椒來，分成幾截，放進嘴里咀嚼，直嚼得額頭冒汗，眼里流淚，噓唏不已，只覺周身發(fā)暖，睡意頓消，于是捧書再讀。

2、關心青少年。

有一次，先生請幾位朋友來家里吃飯。大家都邊談邊吃，突然先生的兒子海嬰突然說有碗菜壞了，客人們吃著沒覺得味道有什么不對，只覺得是小孩子亂講，沒加理會。先生聽了海嬰的話后，馬上將兒子吃剩下的那一筷子菜挾起來嘗了嘗，對大家說味道確實壞了。柳亞子聽到這事兒，特地將它寫進他的《我的兒童教育觀》一文，文中這樣評道：“你想，除了魯迅先生，誰還能有這種尊崇兒童，愛護兒童的偉大呢？”可見先生對兒童的教育不是理論上說說就算了的，而是在自己的日常生活中具體做到。

3、謙虛謹慎

魯迅曾拒絕諾貝爾獎提名

魯迅是第一位受外國人關注并有可能獲得諾貝爾獲提名的中國作家。

1927年，來自諾貝爾故鄉(xiāng)的探測學家斯文海定到我國考察時，在上海了解了魯迅的文學成就以及他在中國文學上的巨大影響。這位愛好文學的瑞典人，與劉半農商量，準備推薦魯迅為諾貝爾文學獎候選人。劉半農托魯迅的好友臺靜農去信征詢魯迅的意見。魯迅婉言謝絕了。

4、毛澤東稱贊他的三種精神：

六、學過的魯迅作品

1《從百草園到三味書屋》

一曲譜寫幼年往事的優(yōu)美樂章。在這一膾炙人口的散文中，作者以如詩的筆觸舒卷自如地為人們描繪了一個妙趣橫生的童心世界。同樣，也表現(xiàn)了三味書屋生活的無趣。2《社戲》

以“社戲”為線索,回憶了美好的童年往事,刻畫了一群栩栩如生的農家孩子的形象,表現(xiàn)了勞動任命淳樸,善良,友愛,無私的美好品質.主要講魯迅童年在家鄉(xiāng)的趣事和家鄉(xiāng)的民俗風情，反映了魯迅對故鄉(xiāng)的熱愛，對美好童年的向往。3《中國人失掉自信力了嗎》

九一八事變三周年之際，有些人散布對抗日前途的悲觀論調，指責中國人失掉了自信力。這篇文章，反駁這種錯誤論調，鼓舞民族自信心。4《故鄉(xiāng)》

主要刻畫了閏土和楊二嫂兩個人物，深刻反映了帝國主義、封建主義給中國農村帶來的苦難，給中國農民帶來的心靈上的創(chuàng)傷。

5、《**》

小說描寫了一九一七年張勛復辟事件在江南某水鄉(xiāng)所引起的一場關于辮子的**，展示出當時農村的真正面貌，揭示了封建帝制還在向農民肆虐，農民還處在封建勢力和封建思想統(tǒng)治之下，愚昧落后，缺乏民主主義覺悟。刻畫了七斤、七斤嫂、趙七爺、八一嫂、九斤老太的形象。

《自嘲》詩句

橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。意思是形容對敵人決不屈服，對人民大眾甘心象牛一樣 3 俯首聽命?！蹲灶}小像》

寄意寒星莖不察，我以我血薦軒轅。魯迅“棄醫(yī)從文”確立了他一生的奮斗目 標,其源概出于“我以我血薦軒轅”所表露的愛國之情、報國之志。

七、作文片段

1、一九三六年十月十九日上午五時二十五分，一個偉大的靈魂在上海大陸新村寓所停止思考，永遠閉上了眼睛。然而——七十多年過去了，他的音容笑貌依然時常出現(xiàn)在人們眼前，人們無時無刻不沐浴在他思想的光輝里，無時無刻不會感受到他的存在。

他一生戰(zhàn)斗不息，以筆為槍，不倦的向舊勢力發(fā)出挑戰(zhàn)；他伏首甘為孺子牛，對青年人總是無私的呵護。人們誦讀他的著作時時常感到驚悚，因為在作品里人物的身上經(jīng)常發(fā)現(xiàn)自己的影子。它象皮鞭一樣考問著人們的良知，“仿佛要榨出皮袍下藏著的小來”，教人慚愧，催人自新。

詩人臧克家贊美他“有的人死了，他還活著”；在廣大的人民心里，他代表了民族魂！

2、經(jīng)過長時間的努力，有無數(shù)的人因魯迅的文章而徹底醒悟?！皺M眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”，魯迅先生依然拿起筆，堅定不移的寫著，即使前方有無數(shù)的暴風雨，他也會說： “其實地上本沒有路，走的人多了，就變成了路?！?/p>

3、（請摘抄《詳解》九下第五單元提示）：

八、結束語：

走近魯迅，我們會慢慢理解：他的家族是怎樣從小康墮入困頓的；了解他的親情和愛情。

走近魯迅，我們看到了：先生是一個多么勤奮刻苦的求學者。

走近魯迅，我們受到有益的教育：他對恩師有著怎樣的感恩和懷念。

走近魯迅，我們的眼睛為之一亮：原來魯迅先生是如此生動，如此豐富，如此多面的普通人。走近魯迅，我們從他的交際中真切的感到：他的確是一位愛憎分明的文學大師。

走近魯迅，我們會再一次拜讀先生的作品，重新感受其作品的博大精深。

走近魯迅，我們就走進了一個精神和文化的殿堂！

第四篇：魯迅 老舍 素材

我眼中的魯迅先生 在漫長的暗夜里，先生是一位孤獨而執(zhí)著的行者，他在最深刻的孤獨里產生了最偉大的思想。----我眼中的魯迅先生。

魯迅，一個從1918年一直輝煌至今的名字，可是，又有誰真正懂得先生的內心，誰真正了解先生那曾在風雨中飄搖的靈魂故園？

魯迅，原名周樹人，他的祖父是清朝的翰林，由于祖上的榮耀，整個大家族都很看重教育，魯迅因此從小的時候就被送入學堂讀書，三味書屋就是他幼時讀書的見證。幼時的魯迅曾如此向教書的先生提問，難道讀書就是為了求取功名？就是考取了功名我照樣也無法改變這個社會的黑暗啊？！教書先生無以為答，只一聲嘆息??后來，祖父在朝廷被害入獄，父親因過度操勞也患病死去，家道因此中落。幼時的魯迅就看多了別人的冷眼，聽多了別人的冷語。即使族人，也多是嫌貧愛富，所謂今時不同往日，言語表情行動也多有厭棄。幼時的魯迅就飽嘗了人世間的冷暖，拯救民族于?；嫉南敕ㄒ苍谒念^腦中萌芽??

及至先生長大，先生幾經(jīng)周折，先是東渡日本，希望學醫(yī)以拯救國人。后來，先生猛然意識到國人思想的麻木與冷漠才是更可怕，更可悲的，于是棄醫(yī)從文。也就是從那時起，一代文學巨匠逐步成長與輝煌起來了。

時至今日，先生在文壇的影響仍然被認為是巨大的而且無可替代的。在我的印象中，先生仿佛一冊線裝的古書，古樸而不失淡雅，極具內涵又有厚重的質感。細細想來，先生的一生真可謂鋼鐵的一生。試想，整個社會熙攘喧鬧且為一些金玉其外敗絮其中的小人所操縱，假如很多人都熱衷于奸佞小人式的爾虞我詐勾心斗角，那么，我們所敬愛的先生又怎么能不陷入“慣于長夜過春時”的孤獨與迷惘？與社會格格不入，先生沒有選擇自己與哪個畸形的社會相介入，而是選擇了一條與黑暗抗衡的思想之途。一枝筆，幾葉紙，一枝紙煙成了先生戰(zhàn)斗的武器，先生為之奮斗一生也未曾怨悔。因為先生面對周圍污濁的空氣的確出離地憤怒了！眉頭緊鎖，先生低吟“怒向刀叢覓小詩”；頭發(fā)直立，先生高呼“我以我血薦軒轅”。無情地揭露丑惡的夢魘，先生盡力去喚醒那些精神缺鈣的懵懂民眾；身無媚骨，先生有著一顆堅毅的靈魂。

難以想象，一個民族的思想的轉變該是多么難的一件事情。但是，先生一生選定了一個目標就矢志不渝地去做了。無微不至地關心青年一代，擔心有的青年會退化成“蟲豸”，說明先生剛硬軀殼里有著一顆柔情的心靈；面對一些卑鄙文人的流言蜚語，先生又從來睥睨視之，不屑置辯。正所謂“陽春之曲，和者必寡”，先生的身影從人群中掠過，人群中總會驚起恐懼的尖叫和憤怒。

故園遭侵，先生幾度吶喊；國家危亡，先生幾度彷徨。先生思維依然縝密，先生的文筆依然犀利，先生的思想穿越了時光的隧道，使得一切世俗的假惡丑變得脆弱無比，就像黑暗見不得光明一樣不堪一擊！昏睡百年，國人漸已醒！

生如夏花般絢爛，死如秋葉般靜美。先生的早逝令人倍感惋惜，身披寫著“民族魂”的五星紅旗，先生走得很是從容?? 先生所處的陰霾歲月已然逝去，但先生的事跡與思想依然在三味書屋被人講述，在百草園與人聆聽，在咸亨酒店引人無盡回味與陶醉??

目光犀利穿過黑暗，嘴角帶著浸潤著血跡的蔑視和嘲諷；你在彷徨，你在吶喊；把筆桿，變成了鋒利無比的匕首，面對幾千年的王朝歷史；你用沉默中的爆發(fā)，驚醒沉睡中的魂魄。前方的路迷茫，我們需要光的引領。橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。

老舍與北京 作文 北京的符號

我看見祥子手里撥弄著現(xiàn)洋，心中盤算著買車，嘴里念叨著自己的小九九，身旁老北京洋車黑漆漆的車身、亮晶晶的瓦圈，閃著光；我看見王順發(fā)忙著擦桌子碼茶碗招呼客人，手里拎著老北京的大茶壺，壺嘴徐徐吐著水霧；我看見祁家正房的清水脊子旁石榴正紅，天井的八仙桌上老北京的兔兒爺昂首挺胸，老太爺微笑點頭；我看見沙子龍直視眾徒一言不發(fā)，心中暗道：“不傳！不傳！”堂前老北京那只鏢局長槍，靜靜倚立墻角，與主人遙相呼應??

讀老舍先生的書，仿佛被書中人物引領著，游覽北京的街巷，呼吸北京的氣息，欣賞北京的色彩，聆聽北京的節(jié)奏，感受北京的心情??老舍先生的作品，就是老北京的符號??！

那是老北京的絲絲縷縷、點點滴滴。似一段京胡弦語，激越鏗鏘，余韻悠長；如一壺茉莉花茶，馥郁芬芳，回味無窮。

忘不了老舍先生品北京飲食――“良鄉(xiāng)的肥大的栗子，過了砂糖在鍋里‘唰唰’地炒著，連鍋下的茶煙都是香的”，“高粱紅的河蟹，用竹簍裝著，沿街高聲叫賣；而會享受的人們，會在酒樓里，用小小的木錘，輕輕敲裂那毛茸茸的蟹腳”――只有老北京才會有如此誘人的風味；也只有老舍先生，才能領略得如此動情傳神！

老舍先生雖然祖籍山東，可他卻生在北京、長在北京，更無比地愛著北京。他愛老北京的一切，正如舊歷年張貼的年畫：喜慶、稚拙，又不失王者的大氣；細致、精巧，更傳達著文化的氣息。老舍先生正是用自己的筆，用自己的心，以自己對北京的無比熱愛，描繪出一個真實而又理想的北京，一個現(xiàn)實而又詩意的北京。于是，老舍先生的文字，老舍先生的名字，也因此成了北京的象征、北京的符號。

老舍先生出過國，留過洋，他自然懂得時代終究會推動“老北京”變成“新北京”，這是一種欣喜與哀婉交織的復雜情感。這種情感也常常在他的作品中流露出來。――《四世同堂》的主人公瑞宣，喜歡逛八面槽、大柵欄、琉璃廠，可他也惋嘆“在不久的將來，這些店鋪都會消失”。正因為此，老舍先生在新時代北京的舞臺上，努力創(chuàng)造著新北京的語言和形象，創(chuàng)造著新北京的符號。

于是，作為北京符號發(fā)現(xiàn)者、熱愛者和創(chuàng)造者的老舍先生，也成為了北京歷史與現(xiàn)實的，北京人眼里與心中的，一座永恒的豐碑。

第五篇：人物素材整理——魯迅

人物素材整理——魯迅

一、人物印象

魯迅簡介

魯迅（1881年9月25日－1936年10月19日），原名周樟壽，后改名周樹人，字豫山，后改豫才，“魯迅”是他1918年發(fā)表《狂人日記》時所用的筆名，也是他影響最為廣泛的筆名，浙江紹興人。著名文學家、思想家，五四新文化運動的重要參與者，中國現(xiàn)代文學的奠基人。毛澤東曾評價：“魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向?！?/p>

魯迅一生在文學創(chuàng)作、文學批評、思想研究、文學史研究、翻譯、美術理論引進、基礎科學介紹和古籍?？迸c研究等多個領域具有重大貢獻。他對于五四運動以后的中國社會思想文化發(fā)展具有重大影響，蜚聲世界文壇，尤其在韓國、日本思想文化領域有極其重要的地位和影響，被譽為“二十世紀東亞文化地圖上占最大領土的作家”。

二、魯迅的故事

1.【教育他人】

在廈門大學教書時，魯迅先生曾到一家理發(fā)店理發(fā)。理發(fā)師不認識魯迅，見他衣著簡樸，心想他肯定沒幾個錢，理發(fā)時就一點也不認真。對此，魯迅先生不僅不生氣，反而在理發(fā)后極隨意地掏出一大把錢給理發(fā)師——遠遠超出了應付的錢。理發(fā)師大喜，臉上立刻堆滿了笑。

過了一段日子，魯迅又去理發(fā)，理發(fā)師見狀大喜，立即拿出全部看家本領，滿臉寫著謙恭，“慢工出細活”地理發(fā)。不料理畢，魯迅并沒有再顯豪爽，而是掏出錢來一個一個地數(shù)給理發(fā)師，一個子兒也沒多給。理發(fā)師大惑：“先生，您上回那樣給，今天怎么這樣給？”魯迅笑笑：“您上回馬馬虎虎地理，我就馬馬虎虎地給；這回您認認真真地理，我就認認真真地給?！崩戆l(fā)師聽了大窘。

2、【棄醫(yī)從文】

一天，在上課時，教室里放映的片子里一個被說成是俄國偵探的中國人，即將被手持鋼到刀日本士兵砍頭示眾，而許多站在周圍觀看的中國人，個個無動于衷，臉上是麻木的神情。這時身邊一名日本學生說：“看這些中國人麻木的樣子，就知道中國一定會滅亡！”魯迅聽到這話忽地站起來向那說話的日本人投去兩道威嚴不屈的目光。昂首挺胸地走出了教室。他的心里像大海一樣洶涌澎湃。一個被五花大綁的中國人，一群麻木不仁的看客一一在腦海閃過，魯迅想到如果中國人的思想不覺悟，即使治好了他們的病，也只是做毫無意義的示眾材料和看客?，F(xiàn)在中國最需要的是改變人們的精神面貌。他終于下定決心，棄醫(yī)從文，用筆寫文喚醒中國老百姓。

從此，魯迅把文學作為自己的目標，用手中的筆做武器，寫出了《吶喊》、《狂人日記》等許多作品，向黑暗的舊社會發(fā)起了挑戰(zhàn)，喚醒了數(shù)以萬記的中華兒女，起來同反動派進行英勇斗爭。直到生命的最后一刻，他仍夜以繼日地寫作。

3、【標點的稿費】

大家知道：標點符號雖然其貌不揚，但在文章中卻起著舉足輕重的作用呢?？僧斈甑某霭娼鐚它c符號不重視，在支付稿費時，往往把它從字數(shù)中扣除，不給稿費。一次，魯迅應約為某出版社撰寫書稿，由于事先探知該出版社不支付標點符號的稿費，因此他的書稿通篇沒有一個標點符號。

編輯看了書稿后，以“難以斷句”為由，回信要求魯迅加上標點符號。魯迅回復：“既要作者加標點符號分出段落、章節(jié)，可見標點還是必不可少的。既然如此，標點也得算字數(shù)?！蹦羌页霭嫔鐩]辦法，只好采納魯迅的意見，標點符號也折算字數(shù)支付稿費了。呵呵！

4、【辣椒驅寒】

魯迅先生從小認真學習。少年時，在江南水師學堂讀書，第一學期成績優(yōu)異，學校獎給他一枚金質獎章。他立即拿到南京鼓樓街頭賣掉，然后買了幾本書，又買了一串紅辣椒。每當晚上寒冷時，夜讀難耐，他便摘下一顆辣椒，放在嘴里嚼著，直辣得額頭冒汗。他就用這種辦法驅寒堅持讀書。由于苦讀書，后來終于成為我國著名的文學家。

5、【珍惜時間】

魯迅的成功，有一個重要的秘訣，就是珍惜時間。魯迅十二歲在紹興城讀私塾的時候，父親正患著重病，兩個弟弟年紀尚幼，魯迅不僅經(jīng)常上當鋪，跑藥店，還得幫助母親做家務；為免影響學業(yè)，他必須作好精確的時間安排。此后，魯迅幾乎每天都在擠時間。他說過：“時間，就像海綿里的水，只要你擠，總是有的。”魯迅讀書的興趣十分廣泛，又喜歡寫作，他對于民間藝術，特別是傳說、繪畫，也深切愛好；正因為他廣泛涉獵，多方面學習，所以時間對他來說，實在非常重要。他一生多病，工作條件和生活環(huán)境都不好，但他每天都要工作到深夜才肯罷休。

在魯迅的眼中，時間就如同生命。“美國人說，時間就是金錢。但我想：時間就是性命。倘若無端的空耗別人的時間，其實是無異于謀財害命的?！?/p>

因此，魯迅最討厭那些“成天東家跑跑，西家坐坐，說長道短”的人，在他忙于工作的時候，如果有人來找他聊天或閑扯，即使是很要好的朋友，他也會毫不客氣地對人家說：“唉，你又來了，就沒有別的事好做嗎？”

6、【自強不息】

魯迅十三歲時，他的祖父因科場案被逮捕入獄，父親長期患病，家里越來越窮，他經(jīng)常到當鋪賣掉家里值錢的東西，然后再在藥店給父親買藥。有一次，父親病重，魯迅一大早就去當鋪和藥店，回來時老師已經(jīng)開始上課了。老師看到他遲到了，就生氣地說：“十幾歲的學生，還睡懶覺，上課遲到。下次再遲到就別來了?！?/p>

魯迅聽了，點點頭，沒有為自己作任何辯解，低著頭默默回到自己的坐位上。

第二天，他早早來到學校，在書桌右上角用刀刻了一個“早”字，心里暗暗地許下諾言：以后一定要早起，不能再遲到了。

以后的日子里，父親的病更重了，魯迅更頻繁地到當鋪去賣東西，然后到藥店去買藥，家里很多活都落在了魯迅的肩上。他每天天不亮就早早起床，料理好家里的事情，然后再到當鋪和藥店，之后又急急忙忙地跑到私塾去上課。雖然家里的負擔很重，可是他再也沒有遲到過。

7、【愛書情結】

魯迅先生從少年時代起，就和書結下了不解之緣，他一生節(jié)衣縮食，購置了多冊書本。他平時很愛護圖書，看書前總是先洗手，書臟了就小心翼翼地弄干凈。他自己還準備了一套工具，訂書、補書樣樣都會。一本破舊的書，經(jīng)他整理后，往往面目一新。他平時不輕易把自己用過的書借給人，若有別人借書，他寧可另買一本新書借給人家。

8、【經(jīng)典語錄】

1.時間就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。2.倘只看書，便變成書櫥。

3.我好象是一只牛，吃的是草，擠出的是牛奶。4.不滿是向上的車輪，能夠載著不自滿的人前進。5.橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。

6.其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。

7.哪里有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。8.必須敢于正視，這才可望敢想、敢說、敢做、敢當。9.做一件事，無論大小，倘無恒心，是很不好的。

10.愈艱難，就愈要做。改革，是向來沒有一帆風順的。11.凡事總須研究，才會明白。

三、經(jīng)典范例

清醒的批判現(xiàn)實主義精神使魯迅成為中國人靈魂的最尖銳、深刻的解剖者，民族精神最精警深邃的反省者。終其一生，他都在批判與戰(zhàn)斗中度過。而作為他畢生戰(zhàn)斗的力量源泉，則是對創(chuàng)建一個徹底擺脫奴性，具有原屬于人的獨立精神和自由精神的社會的向往。孔子是封建社會的圣人，魯迅是新中國的圣人。

魯迅是偉大的，他的偉大在于他執(zhí)著地把自己的生活、生命牢牢地和民族、時代拴在一起。他的個性極強，最痛恨奴顏媚骨；作為一個受過專業(yè)訓練的醫(yī)生，他解剖中華民族比誰都更切準脈搏。

魯迅是巨人。他不是帝王，不是將軍，他無須揮舞權杖。作為舊世界的逆子，惟以他的人格和思想，進行著韌性的戰(zhàn)斗。他把對于民族和人類的熱愛埋得那么深沉，乃至他的目光，幾乎只讓人望見直逼現(xiàn)實的憤怒火焰。在一生中，他吶喊過也彷徨過，但是卻從來沒有屈服和停頓。中國數(shù)千年的“文明”、專制和保守，都是他攻擊的對象。中國的思想文化界，沒有一個人像他一樣贏得眾多的私敵，沒有一個人像他一樣招致密集的刀箭，因此，也就沒有一個人像他一樣獲得更為輝煌的戰(zhàn)績。他所憑借的僅是一枝“金不換”，便在看不見的險惡戰(zhàn)場里，建樹了超人一等的殊勛。

正是對國民靈魂有了清醒而深刻的認識，魯迅不遺余力，全方位地展開對我們民族存在的劣根性的批判。他說：“中國人的不敢正視各方面，用瞞和騙，造出奇妙的逃路來，而自以為正路，在這路上，證明著國民性的怯弱，懶惰，而又巧滑?！睘榇?，他把根除奴性、掃蕩封建文化視為改造國民精神之根本任務，提出“立人”思想，即把“沙聚之邦”改造為“人國”。在他看來，只有健全的人性，才能從根本上改變當時中國愚弱的狀況，提高整個民族的文化素質。因此，“新世紀之新精神”在于維護人的尊嚴，光耀人的生活，明白人生的真諦。他的“理想人性”就是徹底擺脫奴性、具有原屬于人的獨立精神和自由精神。

魯迅先生不僅屬于他的時代，魯迅先生屬于我們中華民族。產生過魯迅的民族，是偉大的民族，更是永遠值得驕傲的民族。敬仰魯迅，是一個人品位的標志。一個民族必須有不可褻瀆的文化精神，魯迅先生是中華民族追求真理、無私無畏的強大精神力量，魯迅先生永遠是我們的民族魂。