第一篇：?jiǎn)柕澜K南山隱士之地讀后感

閑來(lái)沒事，隨手翻閱由張劍峰主編的《問(wèn)道終南山—隱士之地》一書。如張劍峰所言，該書“致力于發(fā)現(xiàn)‘藏著’的中國(guó)”。全書引經(jīng)據(jù)典，洋洋灑灑十余萬(wàn)字，總的看來(lái)，深入淺出、淺顯易懂，讀來(lái)似有一慈祥的老者盤膝坐在對(duì)面談古說(shuō)今，給人很隨意、很自在的感覺，讓人于內(nèi)心波瀾不驚中，卻有一種淡淡的領(lǐng)悟和喜悅。

起初對(duì)該書產(chǎn)生閱讀的興致，大概在于網(wǎng)絡(luò)新聞媒體間或曝出的某某終南山隱士之故事，以致在內(nèi)心產(chǎn)生莫名的聯(lián)想，或是好奇心使然，或是為釋解心中的疑惑，于是“揀出”這本書，只為通過(guò)紙面的文字、圖片記錄，“瞥見”終南廣袤的群山、松竹、巖穴、茅屋以及在松竹和巖穴之間或茅屋之內(nèi)住著的高潔之士，看他們?nèi)绾螜憋L(fēng)沐雨、簞瓢而居，如何出作入息、耕讀修身；看能否讀懂他們的內(nèi)心，進(jìn)而對(duì)自身的心靈成長(zhǎng)有所助益……

終南山是一座有著特殊情感的名山。山，在中國(guó)歷來(lái)被視為離天最近之所在，而中國(guó)“敬天”的敬畏之心與傳統(tǒng)讓人們尤其是文人墨客以及恪守中華傳統(tǒng)文化的人士對(duì)山更有一種特殊的情懷。因此，古代之隱者，多選擇名山作為歸隱之地，而名士與名山兩者之間，究竟是誰(shuí)助推了誰(shuí)，卻也不盡能說(shuō)得清楚。但毫無(wú)疑問(wèn)的是，在漫漫的中國(guó)歷史長(zhǎng)河中，終南山以其廣袤、隱忍及歷史名人的駐足與關(guān)注，終成“一群人”的心靈秘密家園，凝結(jié)成了一種特殊的情感、精神，如一層薄霧籠罩在終南山上空、行走于終南山山間，更增添終南山的神秘與傳奇。

尤為可貴的是，終南山的山谷中，茅屋洞穴之間的炊煙從來(lái)未曾斷絕。因此，終南山不僅是古代的，亦是現(xiàn)代人的?？垂糯慕K南山，更多的是古代隱者書寫在石頭或樹木上的文字以及人們對(duì)終南山所抱定的“名山”信仰。而從現(xiàn)代繁華都市返回終南山田園的一群現(xiàn)代人，把“留著長(zhǎng)須、讀著黃卷、嚼著菜根，日出而作日入而息”的畫面生動(dòng)地留在了現(xiàn)代，讓終南山的情感、精神更好地流傳了下來(lái)，從而也讓終南山的情感、精神有更加真實(shí)的存在感與新鮮的生動(dòng)感。

從現(xiàn)代繁華都市返回終南山田園的現(xiàn)代人的難能可貴之處在于：他們?cè)诖蟛糠脂F(xiàn)代人向著越來(lái)越擁擠的物質(zhì)世界涌動(dòng)的時(shí)候，守住了那一片詩(shī)意盎然的終南山野，守住了內(nèi)心的那一份寧?kù)o與平和，讓內(nèi)心真實(shí)的精神訴求贏得了物質(zhì)欲望的現(xiàn)實(shí)誘惑。他們是現(xiàn)代社會(huì)中能坦然面對(duì)權(quán)色、物質(zhì)的誘惑不為所動(dòng)并孜孜探求內(nèi)心心靈深處吶喊的“一群人”；是現(xiàn)代社會(huì)中能遵從自身內(nèi)心的心靈吶喊找到并堅(jiān)守住自身心靈家園的“一群人”，他們拋棄的是物質(zhì)，贏得的是精神與情感。這是尤為值得敬佩與稱道的。

當(dāng)然，終南山之情感、精神，并不因?yàn)榻K南山作為隱士之地，而顯得消極出世。隱士之地，不僅僅是為“隱于世”，更多是為找尋心靈的秘密家園，隱士者當(dāng)于歸隱中找到情感、精神的寄托與力量。因此，多有身處終南山之巖穴或茅屋處，卻心對(duì)外部的世界和內(nèi)心的世界都有所寄托之人，他們不悔、不倦、不怠，在耕讀修身中不失入世的情懷與勇氣。這當(dāng)是“隱”于現(xiàn)代社會(huì)的隱者積極的心態(tài)與作為，也是閱讀該書的最大體會(huì)與收益，即是當(dāng)有身處現(xiàn)代都市而能有心處終南山的平和與寧?kù)o，從而在喧囂的現(xiàn)代都市及山影幽蘭的終南山中，都能找到“家”的所在。

這大概即是所謂的“大隱隱于朝，中隱隱于市，小隱隱于野”，但所謂的“大隱”、“中隱”、“小隱”在見識(shí)、氣度上并不見高低，只是“蘿卜青菜各有所愛”的個(gè)性與方式，無(wú)關(guān)隱者的胸懷與勇氣，更無(wú)關(guān)隱者的修行。唯如此，心靈秘密家園的那份寧?kù)o與平和，才能在現(xiàn)代社會(huì)中更加飽滿，也才能在現(xiàn)代社會(huì)更加無(wú)所不在。

第二篇：?jiǎn)柕勒n堂 讀后感

問(wèn)道課堂，對(duì)話自我！

張海

讀了《問(wèn)道課堂Ⅱ》，讓我久久不能平靜，有些話讓我震耳發(fā)聵，不能忘卻?！疤岢鰡?wèn)題比解決問(wèn)題更重要”，“拒絕課堂虛假繁榮”，“讓學(xué)生生成問(wèn)題，跟老師提出問(wèn)題是兩碼事’。。。那么我們的日常課堂究竟要還給學(xué)生什么呢？

還學(xué)生學(xué)的權(quán)利，讓學(xué)生學(xué)習(xí)自主，管理自主。讓學(xué)習(xí)因自主而高效，學(xué)生因合作而陽(yáng)光，課堂因展示而精彩，課堂因互動(dòng)而生動(dòng)，課堂因互動(dòng)而生動(dòng)，使我們的課堂教學(xué)真正體現(xiàn)出對(duì)學(xué)生的尊重，體現(xiàn)以人為本，以生為本。

還學(xué)生“安全”，班級(jí)是一個(gè)微課堂，“安全“不保，談何學(xué)習(xí)。因此，作為一名教師，首先要有課堂安全觀念，能夠從課堂硬件和軟件兩方面營(yíng)造安全的課堂氛圍。教師要理解和寬容學(xué)生在學(xué)習(xí)場(chǎng)所的各種表現(xiàn)，充分尊重學(xué)生，轉(zhuǎn)化自己的角色，保護(hù)學(xué)生的積極性，不隨意評(píng)斷學(xué)生，能夠地抵制課堂上其他學(xué)生產(chǎn)生的對(duì)學(xué)生的各種傷害，包括嘲笑、言語(yǔ)傷害甚至身體傷害。建立良好的師生關(guān)系、生生關(guān)系，創(chuàng)建積極向上、博愛文明、平等助人的班級(jí)文化。

還學(xué)生快樂(lè)，讓學(xué)生在快樂(lè)中成長(zhǎng)。追求快樂(lè)，是人與生俱來(lái)的本能，誰(shuí)也無(wú)法剝奪。學(xué)習(xí)中快樂(lè)的本源，在于發(fā)現(xiàn)。調(diào)動(dòng)學(xué)生探究的積極性，使學(xué)習(xí)過(guò)程成為不斷發(fā)現(xiàn)的過(guò)程，樂(lè)趣自然無(wú)窮。簡(jiǎn)單的重復(fù)，過(guò)分的強(qiáng)化，會(huì)使學(xué)生厭倦，過(guò)分的課業(yè)負(fù)擔(dān)，給學(xué)生帶來(lái)痛苦，滿堂灌、超負(fù)荷、拖堂，讓學(xué)生感到憤怒。在互動(dòng)式教學(xué)中，應(yīng)該是師生之間、生生之間的平等互動(dòng)，師生與各種教學(xué)因素之間的協(xié)調(diào)互動(dòng)?？鞓?lè)的課堂帶給學(xué)生生命的意義，生活的美好。在輕松的環(huán)境中，師生共同感受喜悅。

還學(xué)生民主，反對(duì)獨(dú)裁。理想的教育應(yīng)該成為充滿民主氣息的教育，成為對(duì)學(xué)生進(jìn)行民主精神培養(yǎng)的教育，成為為民主社會(huì)培養(yǎng)公民的教育。民主課堂八大特點(diǎn)：充滿愛心、尊重個(gè)性、追求自由、體現(xiàn)平等、重視法治、倡導(dǎo)寬容、講究妥協(xié)、激發(fā)創(chuàng)造。民主課堂是開放的課堂，是學(xué)生可以實(shí)質(zhì)性地參與教學(xué)過(guò)程的課堂，是分享的課堂，是快樂(lè)又充滿理智、富于挑戰(zhàn)的課堂。

還學(xué)生“秀”權(quán)，讓他們大膽地展示。新課堂有三個(gè)關(guān)鍵詞：差異、展示、合作。由“要我學(xué)”變成“我要學(xué)”，從根本上解決學(xué)生的厭學(xué)情緒。學(xué)生在課堂中被重視，有“話語(yǔ)權(quán)”才是“關(guān)注生命，以人為本”的教育發(fā)展主線。展示前，對(duì)學(xué)生進(jìn)行方法指導(dǎo)，展示中，先學(xué)后教，當(dāng)堂達(dá)標(biāo)，展示后自我評(píng)價(jià)與互評(píng)相結(jié)合，合理評(píng)價(jià)，給學(xué)生以激勵(lì)。

還學(xué)生“疑問(wèn)”權(quán)利，學(xué)貴在疑。教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)：“學(xué)生提出的問(wèn)題越多，那么他在童年認(rèn)識(shí)周圍的東西也就越多，在學(xué)校中越聰明，眼睛越明，記憶力越敏銳。要培養(yǎng)孩子的智育，那你就得教給他思考?！泵绹?guó)教育家布魯巴克也說(shuō)：“最精湛的教學(xué)藝術(shù)遵循的最高準(zhǔn)則是讓學(xué)生提問(wèn)題。”新課改中，怎樣把質(zhì)疑的空間還給學(xué)生，把質(zhì)疑的方法教給學(xué)生，把質(zhì)疑的權(quán)利還給學(xué)生，使學(xué)生敢于質(zhì)疑、善于質(zhì)疑需要我們認(rèn)真反思。老師要認(rèn)清角色，與學(xué)生平等對(duì)話，歸還學(xué)生的話語(yǔ)權(quán)，給學(xué)生質(zhì)疑的權(quán)利和自由，學(xué)生才會(huì)有質(zhì)疑的主動(dòng)性，同時(shí)，教給學(xué)生質(zhì)疑的方法。

問(wèn)道課堂，對(duì)話自我！路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索！2012-08-18

第三篇：?jiǎn)柕勒n堂讀后感

依托課改理念，打造高效課堂

——讀《問(wèn)道課堂》有感

王春艷

孩子是祖國(guó)的花朵，學(xué)校是培育花朵的花園，而教師就是辛勤澆灌花朵的園丁。在當(dāng)前的教育形勢(shì)下，為了使祖國(guó)的花朵健康的成長(zhǎng)，園丁們不僅要辛勤耕耘，還要多加學(xué)習(xí)，勇于探索，敢于實(shí)踐，甚至不恥下問(wèn)，于是“打造高效課堂”的模式理念在教育界逐漸傳開。作為一名教師，我有幸讀到了《問(wèn)道課堂》這本書，從中獲得不少啟發(fā)，可謂受益匪淺，具體如下： 一 教師角色的轉(zhuǎn)變

既然是改革，就要徹徹底底的改。不管是以往的教學(xué)模式也好，還是傳統(tǒng)的教育觀念也罷，教師在新的教學(xué)理念和標(biāo)準(zhǔn)下對(duì)自身角色的重新定位，以適應(yīng)新課改的要求，是保證新課改有效實(shí)施的關(guān)鍵。在新課程改革中，課程標(biāo)準(zhǔn)是新的，教法、學(xué)法也應(yīng)該是新的，這樣才能實(shí)現(xiàn)新的教學(xué)理念的轉(zhuǎn)變，更好的完成教師的角色轉(zhuǎn)變。

構(gòu)建高效課堂這種新的課堂教學(xué)模式，就是要變“教案”為“導(dǎo)學(xué)案”，改教師“教教材”為“用教材教”，改“教學(xué)設(shè)計(jì)”為“導(dǎo)學(xué)設(shè)計(jì)”，關(guān)注“三維目標(biāo)”實(shí)效的教學(xué)新方法，是讓教師通過(guò)目標(biāo)導(dǎo)學(xué)的過(guò)程去發(fā)掘?qū)W生自身的個(gè)體價(jià)值的新教學(xué)觀。

它一改傳統(tǒng)課堂中教師是“背桶人”，學(xué)生是“敞口杯”的舊狀況，將其轉(zhuǎn)變?yōu)楦咝дn堂中的師生都是“挖井人”的新局面。這是一種既繼承教學(xué)傳統(tǒng)，又創(chuàng)新課程實(shí)踐的新教學(xué)法。這是一種既繼承教學(xué)傳統(tǒng)，又創(chuàng)新課程實(shí)踐的新教學(xué)法。

隨著導(dǎo)學(xué)案在課堂教學(xué)中的實(shí)施，教師的角色也隨之發(fā)生了變化,從 “主演”變?yōu)椤皩?dǎo)演”、由“臺(tái)上”走到“臺(tái)下”。這就要求教師成為課堂授課的引導(dǎo)者，課堂教學(xué)的組織者，課堂學(xué)習(xí)的參與者，而學(xué)生則成為課堂的主人。這樣的轉(zhuǎn)變讓教師實(shí)現(xiàn)了從傳統(tǒng)的“傳道、授業(yè)、解惑者”到教育教學(xué)的研究者、學(xué)習(xí)者和培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的促進(jìn)者的轉(zhuǎn)變，達(dá)到了授人以“漁”的目的，教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)自己去理解和學(xué)習(xí)，真正達(dá)到了高效的課堂教學(xué)。二 課堂生命的激發(fā)

究竟怎樣激活課堂，才能讓學(xué)生動(dòng)起來(lái)，讓課堂活起來(lái)呢?高效課堂的運(yùn)行模式給了我們探索的方向，它提出要真正把學(xué)生作為課堂的主人，讓學(xué)生擁有“我的地盤我做主”的積極心態(tài)，才能讓教學(xué)課堂充滿活力，才能讓學(xué)習(xí)效果事半功倍。

結(jié)合自身的教學(xué)實(shí)踐，我把高效課堂環(huán)節(jié)簡(jiǎn)單概括為五個(gè)詞語(yǔ)：“自學(xué)預(yù)習(xí)”、“討論問(wèn)題”、“展示答案”、“互相講評(píng)”、“反思總結(jié)”。無(wú)論是哪個(gè)環(huán)節(jié)，都要充分讓學(xué)生處于學(xué)習(xí)中的主人翁地位，都要充分讓孩子做到自己動(dòng)腦思考，動(dòng)口交流，動(dòng)手展示。

此外，在課余生活中也要多給孩子展現(xiàn)自我個(gè)性的“舞臺(tái)”，如公益活動(dòng)的參與，班級(jí)文化的展示，文體競(jìng)賽的開展等等。這種種鍛煉，讓孩子們學(xué)會(huì)用自己的雙手描繪青春的多姿，用自己的智慧感悟生活的多彩。

三 自我能量的補(bǔ)充

激活課堂的生命，提高教學(xué)的成效，這是每個(gè)教育工作者以期達(dá)到的目標(biāo)，而這時(shí)教師對(duì)學(xué)生的引領(lǐng)技巧和對(duì)教學(xué)的掌控本領(lǐng)就顯得尤為重要?！爸R(shí)的超市，生命的狂歡”是高效課堂追求的理想境界。為了達(dá)到這樣一種理想境界，我們就要不斷充電，不斷學(xué)習(xí)，不斷完善，提高自身素質(zhì)，增強(qiáng)自身能力，提升業(yè)務(wù)水平，更好的落實(shí)到位新課改提出的新教學(xué)理念。

從個(gè)人來(lái)講，我要努力做到轉(zhuǎn)變觀念，更新知識(shí)，鉆研業(yè)務(wù)，通過(guò)積極開發(fā)課程資源，精心設(shè)計(jì)教學(xué)方案，靈活運(yùn)用教學(xué)策略，創(chuàng)造性的理解和使用教材，去引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。另外在平時(shí)多向同行學(xué)習(xí)，通過(guò)學(xué)習(xí)別人的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)來(lái)提高自身教學(xué)技術(shù)，改善教學(xué)行為。

綜上所述，隨著課程改革的不斷深入，在課堂教學(xué)實(shí)踐中我會(huì)按照新課程標(biāo)準(zhǔn)要求，嘗試全新的教學(xué)方法，依托課改理念，打造高效課堂。我相信，課程改革后一定會(huì)培育出來(lái)更多有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，適應(yīng)社會(huì)的全面發(fā)展的人?！昂ｉ煈{魚躍，天高任鳥飛”希望我們教師在未來(lái)廣闊的舞臺(tái)上，能充分發(fā)揮我們的創(chuàng)造力，讓我們的課堂更有效、讓我們的教學(xué)更精彩！

第四篇：《問(wèn)道課堂》讀后感

從事教育工作已有十多年，近年來(lái)，大部分地區(qū)都在推行高效課堂。什么樣的課堂才是高效的呢？怎樣的學(xué)習(xí)才是高效的學(xué)習(xí)?今年寒假我?guī)е@些問(wèn)題看完了《問(wèn)道課堂》這本書，多年來(lái)一直困擾著我的問(wèn)題在我腦中逐漸的變得清晰。

一、“高效課堂”的提出顯然與目前一些課堂教學(xué)中存在的一些低效、無(wú)效，甚至是負(fù)效的現(xiàn)象有關(guān)，或者說(shuō)與對(duì)高效課堂較為普遍的片面認(rèn)識(shí)有關(guān)。之所以這樣講，是因?yàn)橛胁煌慕虒W(xué)理想，就會(huì)有不同的教學(xué)行為，最終就會(huì)出現(xiàn)不同的教學(xué)效果。課堂教學(xué)質(zhì)量的高低應(yīng)取決于課程目標(biāo)的達(dá)成度，即學(xué)生在知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、態(tài)度情感和價(jià)值觀的培養(yǎng)方面，受益愈大，則課堂教學(xué)的質(zhì)量愈高，效果愈好。

我認(rèn)為，作為教師，首先“高效課堂”是一種教學(xué)理想，即教師要從學(xué)生的發(fā)展需要出發(fā)，要從本學(xué)科的教學(xué)特點(diǎn)和規(guī)律入手，努力上好每堂課，使學(xué)生能從中學(xué)得到更多的東西，至于用何種方法和手段，則需要我們教師充分運(yùn)用自己的教育智慧，創(chuàng)造性地開展工作?！案咝дn堂”只有更高，永遠(yuǎn)沒有最高，課堂教學(xué)雖然有“法”，但永無(wú)定“法”，這正是教師的發(fā)展之道，是教學(xué)科研的魅力所在。

其次，“高效課堂”是一種教育責(zé)任。即要求我們主要通過(guò)課堂教學(xué)來(lái)高質(zhì)量、高標(biāo)準(zhǔn)地培養(yǎng)人、發(fā)展人、成就人?！案咝дn堂”之“高效”不應(yīng)該以教師教得如何為衡量標(biāo)準(zhǔn)，而應(yīng)該取決于學(xué)生學(xué)到什么，學(xué)得如何。從這個(gè)意義上講，課堂教學(xué)是否高效要從其效率和效益兩個(gè)層面來(lái)體現(xiàn)、評(píng)估。效率就是學(xué)生在單位時(shí)間內(nèi)的受益程度，主要表現(xiàn)在學(xué)生的整體發(fā)展水平和課外學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)方面；效益就是學(xué)生所受教育教學(xué)影響的深度，其中包括智力開發(fā)和非智力因素的培養(yǎng)，重點(diǎn)體現(xiàn)在學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)毅力等基本素質(zhì)的發(fā)展方面。因此，高效課堂應(yīng)是努力通過(guò)課堂教學(xué)活動(dòng)這一手段，高水平地達(dá)成培養(yǎng)人的目的，高效課堂應(yīng)是教學(xué)高效率和高效益的有效結(jié)合。

有人把教師比作園丁，把教育看作是塑造人的靈魂的工作，這說(shuō)明教育教學(xué)工作是一種極富挑戰(zhàn)性和創(chuàng)造性的工作，同樣四十或四十五分鐘，同樣的教學(xué)內(nèi)容和要求，但由于是不同的教師，采取不同的手段、方法和策略，其教學(xué)效果往往是天壤之別，有的課堂可能單調(diào)乏味、令人生厭，而有的課堂則可能使學(xué)生如浴春風(fēng)、心存期盼，課堂是教師施展才華的舞臺(tái)，學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)某種程度上折射著教師的職業(yè)素養(yǎng)和教育藝術(shù)水平。課堂教學(xué)既要講科學(xué)性，又要講藝術(shù)性，使我們的課堂具有動(dòng)感、情感、美感，才會(huì)使課堂產(chǎn)生感染力，才能使學(xué)生親其師、信其道、入其門，達(dá)其成。

應(yīng)該說(shuō)，高效課堂，是學(xué)生成長(zhǎng)和發(fā)展的沃土，構(gòu)建高效課堂，是教育永恒的追求。我區(qū)課堂教學(xué)文化的構(gòu)架己基本成型，但確需進(jìn)一步豐富和拓展。構(gòu)建課堂教學(xué)的精彩，基礎(chǔ)應(yīng)該是完善課堂教學(xué)的基本規(guī)范，其次是每位教師要形成教學(xué)反思的行動(dòng)和習(xí)慣，在新課程理念的引導(dǎo)下，以一種執(zhí)著、堅(jiān)韌，經(jīng)歷脫蛹化蝶的痛苦，生成個(gè)性化的教學(xué)智慧，使課堂教學(xué)從有效走向高效。

高效的學(xué)習(xí)就必須放棄以往教師居高臨下的灌輸式的教學(xué)，提倡合作學(xué)習(xí)，師生關(guān)系平等、民主，課堂氣氛寬松、活躍，“一言堂”變成了“縱聲堂”，學(xué)生敢于發(fā)言，學(xué)生之間討論，互相質(zhì)疑問(wèn)難，教師拋棄了“師道尊嚴(yán)”聆聽學(xué)生的心聲。引導(dǎo)學(xué)生思考、合作、探究，教師用激勵(lì)的語(yǔ)言、贊許的眼神、鼓勵(lì)的手勢(shì)，讓學(xué)生樹立自信，為學(xué)生提供更加開放的氛圍。

二、要想改變教師主體到學(xué)生主體，真正是學(xué)生成為課堂的主人，分組合作學(xué)習(xí)是一個(gè)很的選擇。

首先，合作小組是小組合作學(xué)習(xí)的前提。要將學(xué)生的性別、性格、成績(jī)、人數(shù)等因素合理搭配組建合作小組。我們一般采用“組內(nèi)異質(zhì)，組間同質(zhì)”的分組策略，人數(shù)一般4—6人。分組中盡量不為“小權(quán)威”“合作滯后者”的產(chǎn)生創(chuàng)造條件。同時(shí)也要看到，并不是組建了小組自然就會(huì)合作，要避免開小差、說(shuō)閑話等假合作的形式，需要教者進(jìn)行長(zhǎng)期的培訓(xùn)。

其次，合作技能是小組合作學(xué)習(xí)的保證。小組合作技能水平低往往導(dǎo)致小組交往水平低：不善于傾聽小組成員的發(fā)言，只關(guān)注自己的發(fā)言，個(gè)人主義泛濫；需要協(xié)作時(shí)“各自為政”，體現(xiàn)不出小組成員的相互幫助、相互啟迪……小組合作技能包括傾聽、協(xié)作、交往、整合等技能。教師在平常訓(xùn)練中有意識(shí)地對(duì)學(xué)生加強(qiáng)訓(xùn)練，不斷提高學(xué)生的合作意識(shí)和合作能力。

另外，合作任務(wù)是小組合作學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。確定什么樣的合作任務(wù)至關(guān)重要，恰當(dāng)?shù)暮献魅蝿?wù)能有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生的合作欲望，引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)地參與到合作任務(wù)中；牽強(qiáng)的合作任務(wù)更多地是為合作而合作，不僅達(dá)不到預(yù)期的合作效果，而且很容易引起學(xué)生對(duì)合作學(xué)習(xí)的厭倦和反感。因此，小組合作學(xué)習(xí)的任務(wù)首先應(yīng)有一定的難度，問(wèn)題應(yīng)有一定的挑戰(zhàn)性，要有利于激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性與小組學(xué)習(xí)活動(dòng)的激情以及發(fā)揮學(xué)習(xí)共同體的創(chuàng)造性；其次合作學(xué)習(xí)的內(nèi)容應(yīng)當(dāng)具有一定的生活價(jià)值，活動(dòng)形式可以生活化，從而接近學(xué)生的生活，讓學(xué)生在合作中感悟數(shù)學(xué)的運(yùn)用性。同時(shí)也是保證合作學(xué)習(xí)更具實(shí)效性的關(guān)鍵之一。

三、課堂上要改變以教師為主體到學(xué)生為主體，就一定要解決好“活與實(shí)”、“放與收”、“動(dòng)與靜”的關(guān)系。

課堂教學(xué)要“活”，教學(xué)要求要“實(shí)”，這是課堂教學(xué)的基本要求。只有這樣，才能開發(fā)學(xué)生的智力，培養(yǎng)學(xué)生的能力。這里所說(shuō)的智力，是指觀察力、記憶力、思考力和想象力；這里所說(shuō)的能力，是指學(xué)習(xí)知識(shí)和運(yùn)用知識(shí)的能力，即系統(tǒng)地獲取知識(shí)并用以分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。換言之，課堂教學(xué)質(zhì)量的高下，要看教師能否開發(fā)學(xué)生的智力，培養(yǎng)學(xué)生的能力。這是強(qiáng)化學(xué)業(yè)基礎(chǔ)，實(shí)施素質(zhì)教育的關(guān)鍵。為此，必須更新教學(xué)觀念，改革課堂教法，把教學(xué)搞活。但不從根本上轉(zhuǎn)變教學(xué)觀，只是從形式上模仿別人，就會(huì)“活”出新的弊端。

處理好放與收的關(guān)系，收放自如。教師把主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生，并不是放縱，聽之任之，否則就會(huì)偏離課堂教學(xué)的目標(biāo)和方向。放任式教學(xué)是一種教師不負(fù)責(zé)的表現(xiàn)，不控制學(xué)生的行為，沒有規(guī)范的要求，采取放羊式，無(wú)原則地遷就學(xué)生，這樣的教育往往使學(xué)生形成無(wú)組織無(wú)紀(jì)律，放任自由，懶惰怕苦的性格。所以，教師要有目的地大膽地“放”，既要讓學(xué)生在玩玩樂(lè)樂(lè)中學(xué)習(xí)，又要亂中求序，收放自如，把握住課堂的整體。

處理好動(dòng)與靜的關(guān)系，動(dòng)靜分明。課堂要以學(xué)生實(shí)踐為中心，多種活動(dòng)為手段，讓學(xué)生在大量的音樂(lè)活動(dòng)中去學(xué)習(xí)、創(chuàng)造，但教師更要合理安排課堂活動(dòng)，不能從頭到尾都動(dòng)，盡量做到動(dòng)靜結(jié)合。

四、通過(guò)這本書的學(xué)習(xí)也使我對(duì)教材有了一個(gè)全新的定位，我要放棄以往的教教材轉(zhuǎn)變?yōu)楦鶕?jù)實(shí)際情況來(lái)靈活的用教材。而導(dǎo)學(xué)案就是整合教材的最有效的途徑。而一個(gè)好的導(dǎo)學(xué)案要做到以下幾個(gè)各方面。

首先，樹立以學(xué)生為本的生本觀。學(xué)生，既不是知識(shí)的聽筒，也不是知識(shí)技能的木偶,只有放手學(xué)生、相信學(xué)生、為學(xué)生提供足夠的學(xué)習(xí)、練習(xí)、操作的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生在感悟中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)好知識(shí)、掌握技能，讓每一位學(xué)生參與其中，使師生在課堂表演中平等，才能保證教育的公平，學(xué)生全面、和諧發(fā)展。一堂好課首先要讓學(xué)生愛聽，“用學(xué)生喜歡的方式去教學(xué)”。這就要求我們樹立以學(xué)生為主體的教學(xué)觀念，創(chuàng)造性地探索新的教學(xué)方式。

其次，樹立課堂效益觀。變能講則講，能不講就不講，能讓學(xué)生開口說(shuō)的，教師就不用親口說(shuō)，能讓學(xué)生思辯、釋疑的不用教師說(shuō)，能留給給學(xué)生的時(shí)間教師分秒不爭(zhēng)，但精講之處，定要點(diǎn)透，點(diǎn)準(zhǔn)，特別是典型例子。課堂的效益標(biāo)準(zhǔn)就是學(xué)生的收獲即學(xué)生的提高與發(fā)展，知識(shí)與能力的掌握與提高。課堂教學(xué)避免花架子，關(guān)鍵是看學(xué)生的表現(xiàn)，看學(xué)生學(xué)的是否踏實(shí)，情緒是否積極，收獲是否豐富，知識(shí)是否能理解透徹，技能是否掌握、提高，教師是否與學(xué)生產(chǎn)生情感的共鳴，課堂教學(xué)操作是否實(shí)現(xiàn)協(xié)調(diào)與雙贏。

第五篇：《問(wèn)道樓觀》讀后感

“罪己書”

——《問(wèn)道樓觀》讀后感

公元前89年，晚年的漢武帝劉徹鑒于漢王朝歷經(jīng)連年征戰(zhàn)和肆意揮霍，由文、景二代“無(wú)為而治、與民生息”70多年積累的國(guó)庫(kù)早已空虛。為反省自己的錯(cuò)誤，向天下頒布了中國(guó)歷史上的第一道皇帝“罪己詔”。司馬光在<資治通鑒>評(píng)價(jià)其“有亡秦之失，而免亡秦之禍”。

這個(gè)故事,以前并沒有給我?guī)?lái)太多的思考。四月底參加了“無(wú)為戰(zhàn)法”爐火純青7期修煉班學(xué)習(xí)，根據(jù)老師要求,認(rèn)真研讀《道德經(jīng)》及觀看《問(wèn)道樓觀》后，頓時(shí)茅塞頓開, 感慨萬(wàn)千！回顧這二年來(lái)在金融投資市場(chǎng)上的經(jīng)歷，通過(guò)這段時(shí)間認(rèn)真的反思、自省和學(xué)習(xí)，我給自己下一道比漢武帝還重的“罪己書”，徹悟，人生有了新的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，今后的投資生涯將步入正途。

自2014年7月份進(jìn)入股市開始投機(jī)經(jīng)營(yíng)，雖然嘴上說(shuō)是投資，其實(shí)內(nèi)心是有著暴富的心。入市之初，通過(guò)閱讀各種股票投資及心理的書籍以及學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)上的各種“必殺技”，賬戶數(shù)字確有增長(zhǎng)。2015初開始增加資金量，一直到五月底的牛市最高也達(dá)到將近2倍的收益。那時(shí)認(rèn)為炒股很簡(jiǎn)單,聽利好消息，聽聽股評(píng)，就能坐著數(shù)錢。然而，股災(zāi)開始了，一路暴跌，不懂得逃頂，止損。截至目前仍在回本的路上?！皩⒂≈毓膛c之”多么痛的領(lǐng)悟。

2015年開始，基本沒有倉(cāng)位控制的考慮，恨不得天天滿倉(cāng)，生怕不買就是踏空，少賺了錢。5178點(diǎn)下來(lái)是調(diào)整，聽信利好消息，堅(jiān)信4000點(diǎn)的山腳底部，虧損了急于挽回?fù)p失，卻不懂得用自己的眼睛去分辨在跳動(dòng)的K線下隱藏著的那一把把割肉刀、一臺(tái)臺(tái)攪肉機(jī)。就連5月初、12月底二次出國(guó)旅游前都把倉(cāng)位做滿，生怕踏空，最后三輪股災(zāi)一次也沒逃走。慘痛的教訓(xùn)讓人欲哭無(wú)淚。通過(guò)這段時(shí)間在無(wú)為平臺(tái)的學(xué)習(xí)，終于明白到“勢(shì)”與賺錢、虧損是息息相關(guān)，分辨不清“勢(shì)”從何而來(lái)，我們散戶只能是“車”前面的那只小小的螳螂。也終于明白了：“故有之以為利，無(wú)之以為用”的道理。

未接觸無(wú)為平臺(tái)之前，一直以為股市是一種消息和技術(shù)的投機(jī)。在無(wú)為老師和各位師兄、師姐的諄諄教誨、循循善誘下，明白到股市其實(shí)是投資，真不是投機(jī)。當(dāng)我們真正做到把投機(jī)的觀念轉(zhuǎn)變?yōu)橥顿Y觀念，善待自己的資金，科學(xué)進(jìn)行資金管理，確保風(fēng)險(xiǎn)管控，也就不需要無(wú)為老師一遍又一遍的提醒風(fēng)險(xiǎn)了。

用兵有言，吾不敢為主而為客。通過(guò)在無(wú)為平臺(tái)的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，明白到金融市場(chǎng)就如同沒有硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)一樣，須“道法自然”。必以先舉者為主，后應(yīng)者為客，見“勢(shì)”起才能開倉(cāng)，要像“知兵”“愛兵”的將軍一樣去對(duì)待手上的資金，進(jìn)攻之前需要提前預(yù)判好防守，順勢(shì)而為，在趨勢(shì)判斷良好的情況下，在合理回撤范圍內(nèi)設(shè)定止損后方才進(jìn)行投資，“計(jì)劃我的交易、交易我的計(jì)劃”，進(jìn)退有序。沒有計(jì)劃的投資，只會(huì)給自己資金造成不可預(yù)測(cè)的損失。過(guò)去深刻、慘痛的教訓(xùn)，學(xué)習(xí)了無(wú)為體系，我再不會(huì)犯如此的大錯(cuò)了。

“道常無(wú)為，而無(wú)不為”。曾經(jīng)有一位非常尊重的老大哥在其“知天命之年”分享過(guò)他的成功之路：人生就如爬山一樣，無(wú)論是處于山峰還是山谷都要找時(shí)間停頓下來(lái)回頭看，只有懂得向后看，才能認(rèn)清前面的道路該何去何從。

“一勺清泉開智慧、了卻煩惱即菩提”，感謝在二年前將我引進(jìn)股海去經(jīng)歷人生百味的家人；感謝將我領(lǐng)入無(wú)為平臺(tái)體驗(yàn)到“涅槃”重生的家人；感恩無(wú)為老師的這一勺清泉，讓我感受到醍醐灌頂?shù)耐盖?；愿在無(wú)為平臺(tái)這片溫暖的沃土，讓“蘭花草”重新散發(fā)幽香，讓鳳凰再次涅槃。

道是無(wú)情卻有情，也許金融投資市場(chǎng)是條鋪滿荊棘坎坷的不歸路，卻還是義無(wú)反顧的，信心滿滿的，因?yàn)槲倚闹忻靼琢恕暗馈?，更何況還有老師的領(lǐng)路，有相伴的兄弟姐妹一起走！

后記：接觸無(wú)為平臺(tái)僅有的一個(gè)多月時(shí)間里，從最初的懷疑、驚嘆、觀察、思考到提筆完成此文。親歷了4月15號(hào)的預(yù)警、4月19號(hào)的報(bào)警，我認(rèn)為那都是必然的，不然何來(lái)金融“逃頂大師”的名號(hào)？最終打動(dòng)內(nèi)心深處的一個(gè)小細(xì)節(jié)是我參與了21、22日廣州增城的公開課。

22日下午，無(wú)為老師在講完了連續(xù)二天的公開課程后，鑒于當(dāng)前大盤的形勢(shì)，不顧身體的疲憊，特意為八期的新學(xué)員開“小灶”，為新學(xué)員講解“見龍?jiān)谔铩睉?zhàn)法的要點(diǎn)，真切感受到無(wú)為老師的大愛精神，回家路上一直思考著如何發(fā)揚(yáng)無(wú)為老師的大愛，讓更多還深陷股海泥潭中不能自拔的朋友盡早來(lái)到無(wú)為平臺(tái)這個(gè)溫暖的大家庭當(dāng)中來(lái)。筆者相信自己得到的教訓(xùn)，可以當(dāng)成反面教材同大家做一些分享。

股市本是輪回的道場(chǎng)，再?gòu)?qiáng)勢(shì)的股票也會(huì)暴跌。股災(zāi)，就成了扉頁(yè)里的情節(jié)，無(wú)法堅(jiān)強(qiáng)；有些股，被無(wú)情湮沒了過(guò)往，有些教訓(xùn)，能放下卻不敢忘懷。

深圳7期強(qiáng)哥