第一篇：人類為何對月球情有獨鐘閱讀答案

【原文】

人類為何對月球“情有獨鐘”

①2006年9月3日歐洲探測器“智能1號”成功完成了重大的使命——撞擊月球，在月球表面砸出一個直徑約為3至10米的大坑，同時激起10多公里厚的“塵?！?。在人類與月球電光火石的短兵相接中，新一輪的探月高潮就此開啟。

②從100多年前法國小說家凡爾納發(fā)表科幻名著《從地球到月球》開始，人類就一直在構(gòu)想如何實現(xiàn)對月球的實地探測，然而被人類賦予了許多情絲的月球，實際上已經(jīng)瀕臨“死亡”。從科學(xué)角度來分析，月球表面的環(huán)境非常嚴(yán)酷，完全不是人們想象的那么美好。盡管如此，近半個世紀(jì)以來月球仍然不斷聽到來自地球的探測器的“叩門聲”，它的魅力到底在哪里？

③月球的主要內(nèi)部能量已于31億年以前釋放殆盡?，F(xiàn)在的月球是一個古老的星體。然而月球上有兩種資源將會給地球帶來重大貢獻(xiàn)，為解決人類面臨的能源問題提供了新思路。一是月球上可能接收到豐富的太陽能；二是月球礦藏豐富，尤其是富含核聚變?nèi)剂虾?3。

④測算表明，每年到達(dá)月球范圍內(nèi)的太陽光輻射能量大約為12萬億千瓦。假設(shè)使用目前光電轉(zhuǎn)化率為20%的太陽能發(fā)電裝置，則每平方米太陽能電池板每小時可發(fā)電2.7千瓦時。從理論上來說，可以在月球表面鋪設(shè)太陽能電池板，獲得豐富而穩(wěn)定的太陽能。

⑤據(jù)估計，月球土壤里含有大約100萬噸至500萬噸氦-3，具有巨大的開發(fā)利用前景。如果把氦-3作為可控核聚變?nèi)剂?，它將是人類社會長期、穩(wěn)定、安全、清潔和廉價的燃料資源。今后一旦人類在月球建立基地，就可以直接利用氦-3作為火箭的燃料，在月球上建立發(fā)射場，以發(fā)射各類航天器。由于引力小和無風(fēng)等諸多原因，在月球上發(fā)射航天器的優(yōu)勢遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于地球。因此在月球建立基地也將對人類進(jìn)一步探索外太空起到重要幫助。

⑥人類探測器頻頻造訪月球，一方面是想了解這個我們既熟悉又陌生的星球，另一方面也肩負(fù)著為人類未來在月球上長期生活勘測環(huán)境的使命。月球南極的沙克爾頓環(huán)形山是目前已知月球上最可能蘊藏冰的地區(qū)。美國宇航局專家指出，如果證實月球南極存在冰凍水，這些冰凍水就可供未來建設(shè)半永久性的有人月球基地。

⑦2004年經(jīng)國家正式立項的中國月球探測計劃一期工程——繞月探測工程目前進(jìn)展順利，2007年我國將如期發(fā)射首個月球探測器“嫦娥1號”。（選自《科技之光》）

【問題】

14、閱讀全文，說說人類為何對月球“情有獨鐘”？（4分）

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15、人類在月球上建立發(fā)射場發(fā)射航天器，可利用月球上的哪些有利的條件？（3分）

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16、本文多處運用了列數(shù)字的說明方法，請從文中摘錄一處，并結(jié)合語境簡要分析其說明作用。（3分）

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17、第⑤段中的帶點詞“據(jù)估計”和“大約”能否刪去？為什么？（3分）

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18、人類早就向往著到月球居住，神話《嫦娥奔月》就表現(xiàn)了這種美好的愿望。請你結(jié)合本文內(nèi)容和你所了解的月球知識談?wù)勅祟惗ň釉虑蛞延心男┛赡苄?。?分）

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【參考答案】

14、（4分）①月球上有兩種資源將會給地球帶來重大貢獻(xiàn)，為解決人類面臨的能源問題提供了新思路。一是月球上可能接收到豐富的太陽能；二是月球礦藏豐富，尤其是富含核聚變?nèi)剂虾?3。（2分）

②人類探測器造訪月球，一方面是想了解這個我們既熟悉又陌生的星球，另一方面也肩負(fù)著為人類未來在月球上長期生活勘測環(huán)境的使命。（2分）

15、（3分）①可以直接利用月球上的氦-3作為火箭的燃料；②引力??；③無風(fēng)等。

16、（3分）示例：“測算表明，每年到達(dá)月球范圍內(nèi)的太陽光輻射能量大約為12萬億千瓦?！保?分）作用：具體準(zhǔn)確地說明了月球上的太陽能非常豐富。（2分）

17、（3分）不能?！皳?jù)估計”表示推測，“大約”表示不確定，這符合目前人類對月球的認(rèn)識了解程度，體現(xiàn)了說明文語言的準(zhǔn)確性。如果去掉，與目前人類對月球的認(rèn)識的事實不符，表達(dá)的意思也含混。

18、（4分）如：①月球上有豐富的太陽能和核聚變?nèi)剂虾?3可作能源；②月球南極可能存在冰凍水；③人類目前已能登上月球并在月球上活動等等。（寫出兩點即可）

第二篇：深度解析：為何眾多收藏家對國畫“百雞圖”情有獨鐘

易從字畫官網(wǎng)：http://004km.cn/

深度解析：為何眾多收藏家對國畫“百雞圖”情有獨鐘? 在拍賣市場上，那些與雞相關(guān)的藝術(shù)品非常受歡迎，比如任伯年、徐悲鴻、黃胄、齊白石等眾多名家都曾以雞為題材作畫。2011年12月，齊白石的《雞籠與雞》拍賣到了690萬元;2012年1月，徐悲鴻的《竹石三雞》拍賣價高達(dá)1350萬元。在如今的收藏圈里，與雞有關(guān)的國畫作品，尤其是國畫名家手繪的“百雞圖”更是備受收藏家青睞的經(jīng)典藏品!

一、何謂國畫“百雞圖”?

國畫百雞圖，因畫中有百只雞故而取得其名。《百雞圖》呈現(xiàn)在眼前的是一幅百雞齊匯的景象，畫中的雞，千姿百態(tài)，栩栩如生，有的引吭高歌，有的注目眺望，有的展翅欲飛。

畫家王建輝國畫《百雞圖》作品欣賞一(正在【易從網(wǎng)】展售)

在國畫《百雞圖》中，不僅有朝氣蓬勃、不顧危險、勇于承擔(dān)的公雞，也有護(hù)子心切、充滿母愛之情的母雞，更有那一群群憨態(tài)可鞠、神情稚嫩、頗為可愛的雛雞，給人一種親切感，表達(dá)一種和諧之美。百雞姿勢雖各不同，但都彰顯著一種生命的力量，無不給人精神上的振奮和心靈的凝聚。

二、雞，為何被中國人視為“五德之禽”“吉祥之禽”?

自古以來，中國人對雞就有著特殊的情感，雞被稱為有“文、武、勇、仁、信”五德的“德禽”。西漢初期，韓嬰在《韓詩外傳》中謂雞有“五德”：“頭戴冠者，文也;足搏距者，武也;敵在前敢斗者，勇也;見食相呼者，仁也;守夜不失時者，信也。”

“首戴冠者，文也”。雄雞高聳火紅的雞冠，極為壯觀漂亮?！肮凇迸c“官”諧音，“文”的意思是禮。古人以冠冕堂皇為禮，含有升遷騰達(dá)的寓意。

“足博距者，武也”。距是雞腳后面突出的似足趾之物，公雞走起路來，昂首挺胸，趾高氣揚，威武雄壯，故曰“武”。

易從字畫官網(wǎng)：http://004km.cn/

“敵前敢斗者，勇也”。雞對它的兒女百倍呵護(hù)，若是突遇鷂鷹或其它強(qiáng)敵襲擊小雞，母雞會立即把小雞護(hù)在翅膀底下，高聲尖叫。公雞則會羽毛倒豎，鳴叫迎戰(zhàn)。就連那威嚴(yán)殺氣的黃鼠狼，此時也要退避三舍。如果蝎子或蜈蚣遇上，更是難逃葬其口腹的厄運。

“見食相呼者，仁也”。在動物中，雞家族之間的摯愛，堪稱楷模。公雞找到蟲子后，會“咯咯咯”地呼喚母雞前來享用，自己卻樂不可支地?fù)溟W著翅膀。母雞對自己的子女關(guān)懷備至，常叨著小蟲或米粒送到小雞跟前，“咕咕咕” 叫著看著雞崽吃食。

“守夜不失時者，信也”。雄雞司晨，守夜有時，準(zhǔn)時喚醒人們起床。幾千年來，雞伴隨著中華民族“日出而作，日入而息”的傳統(tǒng)習(xí)俗，寒暑往來，樂此不疲。雞這種守時報曉的美德，贏得了人們的贊譽，也享有農(nóng)歷正月初一謂之“雞日”的美名。

正因為雞是可信賴的“五德之禽”，有詩贊曰：“意在五更初，幽幽潛五德;瞻顧候明時，東方有精色?！?/p>

畫家王建輝國畫《百雞圖》作品欣賞二(正在【易從網(wǎng)】展售)

又因 “雞”與“吉”諧音，對應(yīng)中國儒家的“瑞應(yīng)”之說，金雞報喜，寓意好運降臨，因此又被視為吉祥之禽。在中國國畫中雞的題材有著大吉大利、吉祥如意、金雞報曉、雄雞報捷、金雞迎春、雞鳴富貴、聞雞起舞等等吉祥寓意，受歷代畫家喜愛。

三、國畫百雞圖有何獨特意義?

按照古老的中華民族的傳統(tǒng)習(xí)俗，百雞者“百吉”也，寓意著風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登。雞這種禽類本身就是一種瑞祥的象征，被傳統(tǒng)文化和民間傳說廣泛借用，正是一種對美好生活、暢懷人生的向往。

易從字畫官網(wǎng)：http://004km.cn/

畫家們從這些尋常所見的弱小生命里，感悟到許多人生哲理、道德品性、生活理念、藝術(shù)情趣。像百雞圖這類畫雞題材帶給我們的，不僅僅是審美上的視覺享受，更蘊涵著激情與奮進(jìn)、安詳與平和，博大深厚的文化內(nèi)涵和人文精神。將一幅國畫百雞圖掛在家中可鎮(zhèn)宅驅(qū)邪，有祝愿祈福之意，還能為家居生活營造一種和諧美好、其樂融融的田園生活氛圍。另外，名家手繪的國畫百雞圖也是特別有收藏潛力的經(jīng)典藏品，強(qiáng)烈推薦!

附：本文展示國畫百雞圖作品的作者——畫家王建輝藝術(shù)簡介

易從字畫官網(wǎng)：http://004km.cn/

當(dāng)代著名工筆花鳥畫名家王建輝授權(quán)【易從網(wǎng)】展售其作品

王建輝，男，譽虎堂主人，現(xiàn)為河南省美術(shù)家協(xié)會會員，一級美術(shù)師，中國藝術(shù)書畫院高級院士，河南書畫協(xié)會會員，中國工筆畫研究會會員，中國職業(yè)畫家協(xié)會理事。

河南省美術(shù)家協(xié)會為王建輝頒發(fā)的證書

他受家庭熏陶酷愛繪畫，自幼就顯露出對藝術(shù)的天賦與摯愛，還曾受教于馮大中先生。2005年以來，在河南省博物館、北京國際會展中心、中國美術(shù)館以及日本、韓國、新加坡等國家和地區(qū)舉辦畫展，作品先后被國內(nèi)外藏家和我國黨政機(jī)關(guān)及國家領(lǐng)導(dǎo)人收藏。

2009年1月15日，王建輝的花鳥作品在“河南省第十三屆新人新作展”中榮獲優(yōu)秀獎;

2009年11月15日，王建輝的牡丹入選“河南省第十四屆美術(shù)新人新作展”!

2013年3月28日，王建輝被聘為“遼寧省華僑國際交流促進(jìn)會”的藝術(shù)顧問!

2013年3月，王建輝老師擔(dān)任中國藝術(shù)書畫院高級院士，并頒發(fā)聘書!

2015年10月1日王建輝被聘為中國將軍書畫院河南分院商丘分院院長!

易從字畫官網(wǎng)：http://004km.cn/

2017年，當(dāng)代國畫名家王建輝作品正式在【易從網(wǎng)】展售。他的作品已經(jīng)通過【易從網(wǎng)】這個平臺，走進(jìn)千家萬戶，被越來越多的家居主人懸掛家中，也常當(dāng)做禮品送給領(lǐng)導(dǎo)、客戶、長輩、朋友、老師等，可謂是“裝飾、送禮、藏皆相宜”。欣賞、收藏和定制畫家王建輝國畫百雞圖、百鶴圖、牡丹、九魚圖等作品，到唯一指定官網(wǎng)——【易從網(wǎng)】。

第三篇：深度解析：為何眾多收藏家對國畫“百雞圖”情有獨鐘？

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深度解析：為何眾多收藏家對國畫“百雞圖”情有獨鐘？

在拍賣市場上，那些與雞相關(guān)的藝術(shù)品非常受歡迎，比如任伯年、徐悲鴻、黃胄、齊白石等眾多名家都曾以雞為題材作畫。2011年12月，齊白石的《雞籠與雞》拍賣到了690萬元;2012年1月，徐悲鴻的《竹石三雞》拍賣價高達(dá)1350萬元。在如今的收藏圈里，與雞有關(guān)的國畫作品，尤其是國畫名家手繪的“百雞圖”更是備受收藏家青睞的經(jīng)典藏品!

一、何謂國畫“百雞圖”?

國畫百雞圖，因畫中有百只雞故而取得其名。《百雞圖》呈現(xiàn)在眼前的是一幅百雞齊匯的景象，畫中的雞，千姿百態(tài)，栩栩如生，有的引吭高歌，有的注目眺望，有的展翅欲飛。

畫家王建輝國畫《百雞圖》作品欣賞一（正在【易從網(wǎng)】展售）

在國畫《百雞圖》中，不僅有朝氣蓬勃、不顧危險、勇于承擔(dān)的公雞，也有護(hù)子心切、充滿母愛之情的母雞，更有那一群群憨態(tài)可鞠、神情稚嫩、頗為可愛的雛雞，給人一種親切感，表達(dá)一種和諧之美。百雞姿勢雖各不同，但都彰顯著一種生命的力量，無不給人精神上的振奮和心靈的凝聚。

二、雞，為何被中國人視為“五德之禽”“吉祥之禽”?

自古以來，中國人對雞就有著特殊的情感，雞被稱為有“文、武、勇、仁、信”五德的“德禽”。西漢初期，韓嬰在《韓詩外傳》中謂雞有“五德”：“頭戴冠者，文也;足搏距者，武也;敵在前敢斗者，勇也;見食相呼者，仁也;守夜不失時者，信也?！?/p>

“首戴冠者，文也”。雄雞高聳火紅的雞冠，極為壯觀漂亮?！肮凇迸c“官”諧音，“文”的意思是禮。古人以冠冕堂皇為禮，含有升遷騰達(dá)的寓意。

“足博距者，武也”。距是雞腳后面突出的似足趾之物，公雞走起路來，昂首挺胸，趾高氣揚，威武雄壯，故曰“武”。

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“敵前敢斗者，勇也”。雞對它的兒女百倍呵護(hù)，若是突遇鷂鷹或其它強(qiáng)敵襲擊小雞，母雞會立即把小雞護(hù)在翅膀底下，高聲尖叫。公雞則會羽毛倒豎，鳴叫迎戰(zhàn)。就連那威嚴(yán)殺氣的黃鼠狼，此時也要退避三舍。如果蝎子或蜈蚣遇上，更是難逃葬其口腹的厄運。

“見食相呼者，仁也”。在動物中，雞家族之間的摯愛，堪稱楷模。公雞找到蟲子后，會“咯咯咯”地呼喚母雞前來享用，自己卻樂不可支地?fù)溟W著翅膀。母雞對自己的子女關(guān)懷備至，常叨著小蟲或米粒送到小雞跟前，“咕咕咕” 叫著看著雞崽吃食。

“守夜不失時者，信也”。雄雞司晨，守夜有時，準(zhǔn)時喚醒人們起床。幾千年來，雞伴隨著中華民族“日出而作，日入而息”的傳統(tǒng)習(xí)俗，寒暑往來，樂此不疲。雞這種守時報曉的美德，贏得了人們的贊譽，也享有農(nóng)歷正月初一謂之“雞日”的美名。

正因為雞是可信賴的“五德之禽”，有詩贊曰：“意在五更初，幽幽潛五德;瞻顧候明時，東方有精色。”

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又因 “雞”與“吉”諧音，對應(yīng)中國儒家的“瑞應(yīng)”之說，金雞報喜，寓意好運降臨，因此又被視為吉祥之禽。在中國國畫中雞的題材有著大吉大利、吉祥如意、金雞報曉、雄雞報捷、金雞迎春、雞鳴富貴、聞雞起舞等等吉祥寓意，受歷代畫家喜愛。

三、國畫百雞圖有何獨特意義? 按照古老的中華民族的傳統(tǒng)習(xí)俗，百雞者“百吉”也，寓意著風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登。雞這種禽類本身就是一種瑞祥的象征，被傳統(tǒng)文化和民間傳說廣泛借用，正是一種對美好生活、暢懷人生的向往。

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畫家們從這些尋常所見的弱小生命里，感悟到許多人生哲理、道德品性、生活理念、藝術(shù)情趣。像百雞圖這類畫雞題材帶給我們的，不僅僅是審美上的視覺享受，更蘊涵著激情與奮進(jìn)、安詳與平和，博大深厚的文化內(nèi)涵和人文精神。將一幅國畫百雞圖掛在家中可鎮(zhèn)宅驅(qū)邪，有祝愿祈福之意，還能為家居生活營造一種和諧美好、其樂融融的田園生活氛圍。另外，名家手繪的國畫百雞圖也是特別有收藏潛力的經(jīng)典藏品，強(qiáng)烈推薦！

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王建輝，男，譽虎堂主人，現(xiàn)為河南省美術(shù)家協(xié)會會員，一級美術(shù)師，中國藝術(shù)書畫院高級院士，河南書畫協(xié)會會員，中國工筆畫研究會會員，中國職業(yè)畫家協(xié)會理事。

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河南省美術(shù)家協(xié)會為王建輝頒發(fā)的證書

他受家庭熏陶酷愛繪畫，自幼就顯露出對藝術(shù)的天賦與摯愛，還曾受教于馮大中先生。2005年以來，在河南省博物館、北京國際會展中心、中國美術(shù)館以及日本、韓國、新加坡等國家和地區(qū)舉辦畫展，作品先后被國內(nèi)外藏家和我國黨政機(jī)關(guān)及國家領(lǐng)導(dǎo)人收藏。

2009年1月15日，王建輝的花鳥作品在“河南省第十三屆新人新作展”中榮獲優(yōu)秀獎;

2009年11月15日，王建輝的牡丹入選“河南省第十四屆美術(shù)新人新作展”!

2013年3月28日，王建輝被聘為“遼寧省華僑國際交流促進(jìn)會”的藝術(shù)顧問!

2013年3月，王建輝老師擔(dān)任中國藝術(shù)書畫院高級院士，并頒發(fā)聘書!2015年10月1日王建輝被聘為中國將軍書畫院河南分院商丘分院院長!

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第四篇：中國人自古以來便對劍情有獨鐘

中國人自古以來便對劍情有獨鐘。從神話傳說中的軒轅到名傳至今的干將、莫邪，從帝王手中江山易幟的工具刀平民傳唱的快板、評書里慣常的道具??一路走來，劍竟與歷史彼此糾結(jié)，產(chǎn)生了千絲萬縷的聯(lián)系，似乎這浩蕩五千年的歷史長河中，每一聲浪涌都回蕩過抽劍的清嘯，每一滴水珠都透射出冷峻的劍光。武俠小說問世以來，劍更成為其必不可少的元素，各類名劍、神劍接踵而至，令人目不暇接，其名目內(nèi)涵更是精彩紛呈。到了金庸手上，別說劍名劍意，就連劍招都招都層出不窮、神鬼難測了。如此說來，別說“情有獨鐘”，說是“情結(jié)”恐怕都不為過。

我喜歡中國劍的造型。一段利刃自柄而出，既不突兀也不輕浮，自然讓人感動；劍身筆直光滑，和諧流暢，至劍尖又緩緩變窄，直到兩鋒相交。中國人講究“虛實結(jié)合”。追求“形不到意道”的境界，這樣的劍段端容易讓人產(chǎn)生劍刃并未終止，而是無限延伸出來直至融入天地的感覺，符合中國人歷來的審美觀念。大概正因為此，自戰(zhàn)國時代起，有地位的人便會佩劍，且雕鏤別致精細(xì)，更是身份的象征。既是象征身份，帝王的佩劍、士大夫的佩劍與普通百姓的佩劍自然區(qū)別明顯；而有些劍，卻是連帝王都無權(quán)佩戴的，比如傳說中的軒轅劍便有自己選著的能耐，除了當(dāng)世最純潔善良的人外，它不會讓任何人染指自己分毫。圣人佩神劍，正如好馬配好鞍，所以說劍品即是人品，三尺寶劍足以支撐天地。

外國自然也有劍，但那些劍的造型我卻不怎么喜歡。西方有一種叫做擊劍的體育運動，所用的“劍”像極了一根細(xì)溜溜的鐵棍，精悍兇殘，直來直往，透出些許狡黠。日本劍的劍身有些彎曲，倒與刀有些類似，顯得潑辣而強(qiáng)悍，令人觸目驚心。雖然這些劍有各有優(yōu)點，但畢竟沒有中國劍“與自然相融”的精神內(nèi)涵，所以他們只能作為武器，難有其他方面的審美突破。

劍品，或許也是國品。

劍道，又何嘗不是人道？

世事無常，天理循環(huán)，縱是神劍也有消亡的一天，但它畢竟閃耀過，鋒利過。刀光劍影銳不可當(dāng)，豪情壯志不盡言說！正如亮劍所說“劍鋒所指，所向披靡”！

第五篇：研究人員發(fā)現(xiàn)為何人類開始直立行走翻譯

2014年職稱英語閱讀理解翻譯

第四八篇研究人員發(fā)現(xiàn)為何人類開始直立行走

我們大多數(shù)人每天行走并且用手?jǐn)y帶東西。這似乎是我們大多數(shù)人并不質(zhì)疑的簡單行為。

但是一組包括來自哥倫比亞藝術(shù)與科技學(xué)院的理查德博士的國際研究團(tuán)隊發(fā)現(xiàn)，人類直立行走，可能始于百萬年前以適應(yīng)攜帶稀有優(yōu)質(zhì)的資源。來自美國，英國，日本和葡萄牙的研究人員團(tuán)隊研究現(xiàn)代黑猩猩爭奪食物資源的行為，努力了解生態(tài)環(huán)境會誘 導(dǎo) 大 型 猿類---一種類 似 于 我 們和現(xiàn)存黑猩猩 共 同的，6百萬歲的祖 先 雙 腿 走 路。

這些黑猩猩提供了一個在生態(tài)環(huán)境條件下的模型，在這一條件下我們最早的祖先可能已經(jīng)開始雙腿走路了。理查德博士說。

研究結(jié)果表明，黑猩猩需要獨占資源，在這種情況下，他們開始由四肢行動轉(zhuǎn)變?yōu)殡p肢行動。雙肢站立使他們能夠一次攜帶更多的東西，因為解放出來他們的雙手。隨著時間的推移，兩足動物劇烈爆發(fā)力活動可能導(dǎo)致生理結(jié)構(gòu)上的變化，這一變化反過來變成由于為實物和其它資源而強(qiáng)烈競爭的自然選擇的主體。

兩項研究是由團(tuán)隊在幾內(nèi)亞進(jìn)行的，第一項研究是由來自京都大學(xué)的戶外實驗室”研究團(tuán)隊 在 博蘇森林的 一 片天 然空地上 進(jìn) 行 的。研究人員讓野生黑猩猩進(jìn)入不同的組合-----兩種不同的堅果---一種是油棕櫚堅果，該堅果在自然條件下可廣泛采摘食用，另一種是可樂果，它在自然條件下不容易廣泛采摘食用。這些黑猩猩的行為份三種情況來檢測，a只有油棕櫚堅果是可用的，b只有少量的可樂堅果是可用的，c可樂堅果是主要的可用資源。

當(dāng)只有珍稀的可樂堅果可用且為數(shù)不多時，猩猩每次運送攜帶該堅果的數(shù)量更多。同樣，當(dāng)可樂堅果是主要的資源時，猩猩就完全忽略了油棕櫚堅果。黑猩猩認(rèn)為可樂堅果是更加珍貴的資源而且為之激烈競爭。

在這樣的高度競爭的環(huán)境下，黑猩猩開始兩條腿行動的頻率增加四分之一，這明顯說明，雙肢行動能夠使他們攜帶更多的這種珍貴資源，也說明猩猩們主動嘗試一次盡可能多地攜帶，通過使用一切可用的，甚至是嘴巴。

由來自牛津布魯克斯大學(xué)的金伯利進(jìn)行的第二項研究是一項持續(xù)14個月的研究，通過觀察博蘇黑猩猩在農(nóng)作物中襲擊打斗。在這種情況下它們不得不為稀有以及不可預(yù)測的資源競爭。在這里，有百分之35的黑猩猩活動出現(xiàn)了某種雙肢運動，這再一次說明，這種雙肢運動行為似乎和大猩猩明確嘗試一次盡可能攜帶更多東西有聯(lián)系。