第一篇：大學(xué)生《共產(chǎn)黨宣言》讀后感1000字

大學(xué)生《共產(chǎn)黨宣言》讀后感1000字

原創(chuàng)： 戴祖欽

關(guān)于《共產(chǎn)黨宣言》，之前看過節(jié)選，最有觸動(dòng)的就是它鼓舞人心的結(jié)尾：讓統(tǒng)治階級在共產(chǎn)主義革命面前發(fā)抖吧。無產(chǎn)者在這個(gè)革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個(gè)世界。最近，閑來無事，就把這19世紀(jì)偉人的著作拿出來翻閱。

通篇文章結(jié)構(gòu)鮮明，每段之前都有標(biāo)題概括本段內(nèi)容。大體上分為三段，資產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級之間因?yàn)閯兿麝P(guān)系而產(chǎn)生的矛盾，無產(chǎn)階級與共產(chǎn)黨之間的關(guān)系，最后則是簡述了之前的一些關(guān)于社會(huì)主義與無產(chǎn)階級的文獻(xiàn)。

1“至今為止的一切斗爭都是階級斗爭的歷史”,文章開頭就指出了一種全新的歷史觀，描述了資產(chǎn)階級的誕生，接著肯定了它的作用：資產(chǎn)階級在歷史上曾經(jīng)起過非常革命的作用。但是馬克思同時(shí)也指出了資產(chǎn)階級的弊端：它把一切之前和田園詩般的剝削關(guān)系變成了赤裸裸的直接的剝削（兩者的本質(zhì)都是剝削，只是之前的是有各種道德、宗教來掩蓋，所以我們需要去建立共產(chǎn)主義的社會(huì)）。與此同時(shí)，隨著資產(chǎn)階級的出現(xiàn)，無產(chǎn)階級也相繼誕生，它是收到資產(chǎn)階級的支配、剝削的。資產(chǎn)階級給予了無產(chǎn)階級教育的機(jī)會(huì)，這只是方便更好的剝削，卻也同時(shí)把反對的機(jī)會(huì)帶給了無產(chǎn)階級。隨著資本，財(cái)富的積累，貧困與饑餓也同時(shí)增長，甚至增長的還要更快，底層的工人已經(jīng)無法保證自己的基本生存。隨著大工業(yè)的發(fā)展，社會(huì)上的大部分財(cái)富只會(huì)聚集在少數(shù)的人的手里，一些中產(chǎn)階級將會(huì)被更大的資本合并，社會(huì)兩極化的趨勢越來越嚴(yán)重，這種矛盾必將爆發(fā)，而最終將會(huì)是無產(chǎn)階級取勝。因?yàn)楫?dāng)時(shí)資產(chǎn)階級帶來了嚴(yán)重的財(cái)富兩極分化的矛盾，資產(chǎn)階級制度必然會(huì)被更好的無產(chǎn)階級制度所取代。

事實(shí)上，我覺得資產(chǎn)階級可以借助政府的力量去調(diào)整工人階級所獲得的工資，以滿足其的需求。只要生產(chǎn)力提升到一定程度，比如現(xiàn)在利用機(jī)械的力量完全能做到一人的工作能滿足多人的需求，那么資產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級的矛盾就會(huì)得到很大的緩和，以至于能使社會(huì)發(fā)展下去。雖然矛盾會(huì)依然存在，因?yàn)樨毟坏牟罹嗳匀辉谀抢?，只要有不公平矛盾就?huì)不斷產(chǎn)生。

但20世紀(jì)的資產(chǎn)階級很難會(huì)有這種改革的想法，他們只想要更多的利益，對于無產(chǎn)階級的反抗，他們想到的只有鎮(zhèn)壓，而不會(huì)去提高其待遇。因此，革命必將發(fā)生，而且也將是以資產(chǎn)階級失敗作為結(jié)束。

文中提到共產(chǎn)黨人將自己的理論概述為一句話就是：消滅私有制。這是針對當(dāng)時(shí)的資產(chǎn)階級財(cái)產(chǎn)，因?yàn)檫@些都是從無產(chǎn)階級的勞動(dòng)價(jià)值里剝削出來的，所以應(yīng)當(dāng)剝削。但是這確確實(shí)實(shí)會(huì)影響到人們的勞動(dòng)積極性，就拿當(dāng)年的十年文革來說，消滅私有制，建立人民公社，卻使中國十年處于倒退的處地。反而后來的改革開放，開通對外貿(mào)易，使中國進(jìn)入發(fā)展的新時(shí)代。

社會(huì)主義只能實(shí)現(xiàn)相對的公平，使想要努力，有目標(biāo)的人能有機(jī)會(huì)能夠?qū)崿F(xiàn)自己，而社會(huì)也不會(huì)有人生存無法保障而死亡，絕對的公平只會(huì)使社會(huì)處于倒退的地步。

撰稿人/17級 土木四班 戴祖欽

第二篇：大學(xué)生《共產(chǎn)黨宣言》讀后感

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《共產(chǎn)黨宣言》讀后感

讀完了《共產(chǎn)黨宣言》一文，作為一名大二的學(xué)生，對于這篇語言算是通俗易懂的文章居然有種“晦澀”的感覺，著實(shí)讓人慚愧。反思得出兩點(diǎn)原因，一是長時(shí)間沉浸于現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)世界，周圍充滿了各種快餐型文章，而且篇幅都不長，現(xiàn)在驟然閱讀這篇帶著辯證思想、有著深入思考的文章，便充滿了不適應(yīng)感；二是自己對文中所提諸多名詞、現(xiàn)象的認(rèn)識非常有限，致使理解起來倍感吃力。所幸，堅(jiān)持將文章再通讀一遍，雖然很多地方仍不求甚解，但也有了一些自己的淺知拙見。

《共產(chǎn)黨宣言》第一次全面系統(tǒng)地闡述了科學(xué)社會(huì)主義理論，指出共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)已成為不可抗拒的歷史潮流。構(gòu)成《宣言》核心的基本原理是：每一歷史時(shí)代主要的生產(chǎn)方式與交換方式以及必然由此產(chǎn)生的社會(huì)結(jié)構(gòu)，是該時(shí)代政治的和精神的歷史所賴以確立的基礎(chǔ)，并且只有從這一基礎(chǔ)出發(fā)，歷史才能得到說明。從原始社會(huì)解體以來人類社會(huì)的全部歷史都是階級斗爭的歷史；這個(gè)歷史包括一系列發(fā)展階段，現(xiàn)在已經(jīng)達(dá)到這樣一個(gè)階段，即無產(chǎn)階級如果不同時(shí)使整個(gè)社會(huì)擺脫任何剝削、壓迫以及階級劃分和階級斗爭，就不能使自己從資產(chǎn)階級的剝削統(tǒng)治下解放出來。通過四章內(nèi)容，《共產(chǎn)黨宣言》對其所要表達(dá)的思想做了深入淺出的分析，行文也非常優(yōu)美，甚至有人說這是一篇幾句文采的散文。

第一章《資產(chǎn)者和無產(chǎn)者》論述了馬克思主義的階級斗爭學(xué)說，這一章使我對階級斗爭的認(rèn)識有了比較直觀的認(rèn)識，了解了資本主義學(xué)院

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社會(huì)的階級演變，認(rèn)識到階級斗爭的根本原因是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾原理。

第二章《無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人》說明了無產(chǎn)階級政黨的性質(zhì)、特點(diǎn)、目的和任務(wù)，以及共產(chǎn)黨的理論和綱領(lǐng)。在這一章中，作者以理論加實(shí)際的辯證方法推翻了資本主義對共產(chǎn)主義的曲解，印象最深的是“你們共產(chǎn)黨人是要實(shí)行公妻制的啊，——整個(gè)資產(chǎn)階級異口同聲地向我們這樣叫喊。資產(chǎn)者是把自己的妻子看作單純的生產(chǎn)工具的。他們聽說生產(chǎn)工具將要公共使用，自然就不能不想到婦女也會(huì)遭到同樣的命運(yùn)。他們想也沒有想到，問題正在于使婦女不再處于單純生產(chǎn)工具的地位?！睂@種資本主義刻意而為的曲解，做表面文章的行為，文章給予了直接的否定，說法也令人信服。

第三章《社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的文獻(xiàn)》，批判了當(dāng)時(shí)流行的各種假社會(huì)主義，分析了各種假社會(huì)主義流派產(chǎn)生的社會(huì)歷史條件，并揭露了它們的階級實(shí)質(zhì)。其實(shí)，個(gè)人覺得文中提到的種種真假社會(huì)主義的斗爭不止發(fā)生在作者生時(shí)的時(shí)代，這是一個(gè)社會(huì)普遍的問題，即使是100多年后的今天，也是屢見不鮮，從來就沒有停止過。縱觀當(dāng)今中國，這一類新聞可以說是每日必有。有多少戴著共產(chǎn)黨員高帽的貪官污吏，仍然在臺上冠冕堂皇地大談道德自律，在臺下卻恣意揮霍著公共財(cái)產(chǎn)，這種貪污和浪費(fèi)在客觀上就是剝削了勞動(dòng)者所創(chuàng)造和積累的財(cái)富，而剝削的兇狠程度常常遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了一般意義上的資本家！真正的社會(huì)主義是怎樣的，以我目前的能力無法進(jìn)行闡述，但如今中國的社會(huì)主義多多少少還是存在著不少明顯的缺陷，這點(diǎn)值得我們?nèi)シ磳W(xué)院

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思去探討。

第四章《共產(chǎn)黨人對各種反對黨派的態(tài)度》論述了共產(chǎn)黨人革命斗爭的思想策略。文中有一句話甚是有名“無產(chǎn)者在這個(gè)革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個(gè)世界。”這是極具戰(zhàn)略目光的人才會(huì)說的話啊，在但是資本主義實(shí)力雄厚，無產(chǎn)階級革命剛剛起步的時(shí)候，作者能發(fā)出這樣的號召，單看其中自信就極具號召力，可以想象當(dāng)時(shí)的無產(chǎn)階級會(huì)受到多大的鼓舞。

《共產(chǎn)黨宣言》的歷史地位是不容置喙的。它是一份共產(chǎn)主義思想的宣傳和綱領(lǐng)，是無產(chǎn)階級對資產(chǎn)階級的宣戰(zhàn)書，其受眾是普羅大眾（主要是工人階級），非常通俗易懂，而且具有很強(qiáng)的號召性、實(shí)踐性。它展現(xiàn)出了較強(qiáng)的感情色彩，毫不掩飾對資本主義和資產(chǎn)階級的批判。整部宣言兼具了學(xué)術(shù)的準(zhǔn)確性、行文的邏輯性和語言的鼓動(dòng)性。因此，它是無產(chǎn)階級在政-治舞臺上的行動(dòng)指導(dǎo)，現(xiàn)實(shí)性非常強(qiáng)。

我們是受過西方資本主義文化沖擊的一代，在資本主義國家通過電影、書籍、商品等途徑的全方位精神文化入侵下，很多人對資本主義有著盲目的向往，特別是當(dāng)身處中國這樣一個(gè)社會(huì)主義大國目睹或聽聞種種社會(huì)的負(fù)面消息，便很容易對共產(chǎn)主義產(chǎn)生懷疑，并對資本主義社會(huì)有更神化的想象。其實(shí)這些都源于我們的認(rèn)識不足，世界觀和價(jià)值觀都未健全，有些人甚至對資本主義和社會(huì)主義的基本了解都沒有，就整天夸夸其談，憤世嫉俗地站在道德的至高點(diǎn)對周遭的人事物指手畫腳。所以想《共產(chǎn)黨宣言》此類的書其實(shí)應(yīng)該加大他的推廣力度，讓更多人能夠去閱讀去思考，等對事物有了深入了解后自然學(xué)院

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會(huì)有自己的價(jià)值判斷，那時(shí)即使你仍支持資本主義，那也是帶著理智和自己思考。

第三篇：大學(xué)生《共產(chǎn)黨宣言》讀后感1500字

大學(xué)生《共產(chǎn)黨宣言》讀后感1500字

原創(chuàng)： 周迅

拿到這本書的時(shí)候，我并沒有馬上急于去閱讀文章，而是先在網(wǎng)上查找了有關(guān)資料，想先從背景和歷史事件去慢慢了解它。《共產(chǎn)黨宣言》是卡爾·馬克思和費(fèi)里德里?！ざ鞲袼篂楣伯a(chǎn)主義者同盟撰寫的綱領(lǐng)，而且是國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)第一個(gè)綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，闡述了階級矛盾對人類歷史的影響，是馬克思主義誕生的重要標(biāo)志，由馬克思執(zhí)筆寫成.《共產(chǎn)黨宣言》第一次全面系統(tǒng)地闡述了科學(xué)社會(huì)主義理論，指出共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)將成為不可抗拒的歷史潮流。

其實(shí)撇開別的國家不提，對于我們中國而言，《共產(chǎn)黨宣言》對我們國家的影響還是比較大的。因?yàn)橹袊褪窃谧呱鐣?huì)主義道路，為的就是走向共產(chǎn)主義。不提現(xiàn)在，早在1919年4月，陳獨(dú)秀主編的《每周評論》第十六期就發(fā)表了比較系統(tǒng)地介紹《共產(chǎn)黨宣言》的文章，重點(diǎn)闡釋了《共產(chǎn)黨宣言》中有關(guān)階級斗爭和無產(chǎn)階級專政的基本思想。我國歷史最偉大的毛主席在他的一生中，讀的遍數(shù)最多、讀的最熟、讀的時(shí)間最長的一本書也是《共產(chǎn)黨宣言》，甚至在疾病纏身、生命垂危的最后歲月，他還時(shí)常翻閱，讀而不倦，讀而不厭?？梢娖溆绊懥χ螅瑲v史地位不可撼動(dòng)?！豆伯a(chǎn)黨宣言》關(guān)于無產(chǎn)階級奪取政權(quán)和建設(shè)共產(chǎn)主義新社會(huì)的論述，對于我們正確認(rèn)識和把握人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念，有著重要的指導(dǎo)意義。

我們總是提及階級斗爭，也許大多數(shù)人只是籠統(tǒng)的知道一些，階級斗爭是資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級的斗爭，對于其斗爭的原因，我也是從這本書中慢慢體會(huì)的。原來在過去的各個(gè)歷史時(shí)代，社會(huì)完全就已經(jīng)劃分為各個(gè)不同的等級，但是從封建社會(huì)的滅亡中產(chǎn)生出來的現(xiàn)代資產(chǎn)階級社會(huì)并沒有消滅階級對立。它只是用新的階級、新的壓迫條件、新的斗爭形式代替了舊的。雖然總體上并不贊同資本主義，但是也承認(rèn)資本主義做出的一部分貢獻(xiàn)：他并不否認(rèn)資產(chǎn)階級在經(jīng)濟(jì)方面做出的貢獻(xiàn)，也不否定資產(chǎn)階級與封建統(tǒng)治的抗?fàn)帯?/p>

但是最主要的是：即使它無情地?cái)財(cái)嗔税讶藗兪`于天然尊長的形形色色的封建羈絆有所貢獻(xiàn)，但是它帶來的弊端也就是使人和人之間除了赤裸裸的利害關(guān)系，除了冷酷無情的“現(xiàn)金交易”,就再也沒有任何別的聯(lián)系了。我認(rèn)為他的意思就是資本主義消磨了人情味，把人類珍貴的文明否定了，把一切的一切乃至是血緣關(guān)系也變成了赤裸裸的“金錢關(guān)系”.而且用不過分的話說就是資本主義推倒封建帝制，()自己成為了新的“封建主義”,然后利用金錢奴役人民，使可憐的人民像商品一樣出賣自己的勞動(dòng)力從而使自己獲得得以茍活的基本財(cái)務(wù)而大部分卻被資產(chǎn)階級所鯨吞，而被壓榨的階級就是一直與資產(chǎn)階級斗爭的無產(chǎn)階級人民，除了少部分流氓無產(chǎn)階級和被愚昧化的無產(chǎn)階級，大部分還是愿意戰(zhàn)斗的。而且無產(chǎn)階級的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)。無產(chǎn)階級，現(xiàn)今社會(huì)的最下層，如果不炸毀構(gòu)成官方社會(huì)的整個(gè)上層，就不能抬起頭來，挺起胸來。我認(rèn)為這就是階級斗爭的原因和我在讀書中得到的一點(diǎn)感悟。

資本主義是無法理解無產(chǎn)階級與其斗爭的原因與無產(chǎn)階級所作所為的意義。因?yàn)闊o產(chǎn)階級是絕大多數(shù)人民，馬克思認(rèn)為資本主義滅亡的歷史必然性，但是資本主義從產(chǎn)生、發(fā)展到滅亡，將是一個(gè)很長的歷史過程。但是社會(huì)主義最終會(huì)代替資本主義已經(jīng)是一個(gè)不可扭轉(zhuǎn)的歷史潮流，因?yàn)檫@是世界各國共產(chǎn)黨人結(jié)合本國經(jīng)過很長時(shí)間實(shí)踐出來的結(jié)果。而資本主義雖然現(xiàn)在處于相對穩(wěn)定和完善階段，但其自身帶有的缺點(diǎn)必然導(dǎo)致資本主義的某些危機(jī)會(huì)爆發(fā)出來。而資本主義的生產(chǎn)關(guān)系，又使資本階級剝削工人階級的關(guān)系不能變化。隨著社會(huì)發(fā)展的日趨完善，工人階級壯大了，無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級的斗爭勝負(fù)也會(huì)早日看清?？傊?，共產(chǎn)主義是美好的，只要共產(chǎn)黨人堅(jiān)持不懈地奮斗，那么最終會(huì)實(shí)現(xiàn)人類的共同理想，人民會(huì)清楚的感受到生活的幸福！

撰稿 / 16級測控周迅

第四篇：《共產(chǎn)黨宣言讀后感》

《共產(chǎn)黨宣言》讀后感

拜讀《共產(chǎn)黨宣言》時(shí)，我們領(lǐng)略到了馬克思豪邁的政治氣概中所體現(xiàn)的共產(chǎn)主義事業(yè)必然成功的信念。我想，馬克思的氣魄在于他繼承了人類文明成果，也對其進(jìn)行了合理地創(chuàng)新。那就是剩余價(jià)值的發(fā)現(xiàn)和唯物主義的創(chuàng)立，使得空想社會(huì)主義成為科學(xué)社會(huì)主義?！豆伯a(chǎn)黨宣言》的發(fā)表，標(biāo)志著科學(xué)社會(huì)主義的問世，同時(shí)這篇巨作成為無產(chǎn)階級同資產(chǎn)階級斗爭的革命性綱領(lǐng)。社會(huì)主義浪潮迅速席卷全球。

馬克思曾對資本主義社會(huì)中的兩類人—無產(chǎn)者和資產(chǎn)者進(jìn)行深入的分析。深刻認(rèn)識到資本主義制度下人與人之間赤裸裸的金錢關(guān)系。明確指出了無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級的對立關(guān)系。在剩余價(jià)值面前，資產(chǎn)階級的剝削的本質(zhì)暴露無遺。深入細(xì)致的分析，揭示了資產(chǎn)階級貪婪的嘴臉，顯示了無產(chǎn)階級受壓迫的現(xiàn)狀。正是這一點(diǎn)深刻的分析，揭示了資本主義矛盾的根源。發(fā)現(xiàn)了無產(chǎn)階級是進(jìn)步的政治力量。賦予了無產(chǎn)階級的歷史使命，同時(shí)在資本主義運(yùn)動(dòng)過程中馬克思得出了資本主義必然順應(yīng)歷史的趨勢走向滅亡的結(jié)論。我們既感嘆馬克思精辟的分析，也領(lǐng)略到了《共產(chǎn)黨宣言》中這一章的重要意義：它為共產(chǎn)黨的創(chuàng)立奠定了科學(xué)的基礎(chǔ)及為共產(chǎn)黨的目標(biāo)指明方向。此章節(jié)將引導(dǎo)人們思考社會(huì)的根本問題的本源，其原因在于它的唯物主義歷史觀和辯證法的統(tǒng)一。由此，我們能夠深感此理論具有很強(qiáng)生命力，即具有很強(qiáng)的科學(xué)性。我們崇拜的也不再是空想社會(huì)主義。

其次，馬克思對無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨的關(guān)系作出了重要闡述。科學(xué)的賦予了他們的職責(zé)。由于無產(chǎn)階級飽受壓迫，但他們卻又著遠(yuǎn)見卓識。在他們長期同資產(chǎn)階級激烈的斗爭中，認(rèn)識到了自己需要聯(lián)合起來，也需要科學(xué)的理論作為指導(dǎo)。由此，他們有了共同的目標(biāo)，他們也就聯(lián)合起來，在偉人的領(lǐng)導(dǎo)下科學(xué)的同資產(chǎn)階級進(jìn)行長期的斗爭。共產(chǎn)黨便是無產(chǎn)階級的政治大本營。在這里，有志青年接受先進(jìn)思想的教育和經(jīng)受革命的洗禮。在日后的政治舞臺上致力于實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級自身以及整個(gè)人類的解放而奮斗。馬克思政黨有了科學(xué)的指導(dǎo)，那么它就有了頑強(qiáng)的生命力，因?yàn)闊o產(chǎn)階級遍布全世界每一個(gè)存在壓迫的角落。在科學(xué)理論的號召下，相信廣大勞動(dòng)人民群眾將會(huì)成為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的中堅(jiān)力量。共產(chǎn)黨人也會(huì)以大無畏的精神以其先進(jìn)的思想指引著社會(huì)邁向更高的意識形態(tài)?！豆伯a(chǎn)黨宣言》賦予共產(chǎn)黨人的歷史使命是共產(chǎn)黨的本性所決定的。無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨的相互推動(dòng)關(guān)系也在歷史進(jìn)程中得以體現(xiàn)。共產(chǎn)黨人的目標(biāo)將是致力于實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級自身解放。而無產(chǎn)階級的意志將是共產(chǎn)黨人思想提升的基礎(chǔ)。

接下來，馬克思對社會(huì)主義和共產(chǎn)主義社會(huì)作出科學(xué)地論述。他指出，共產(chǎn)主義社會(huì)的初級階段是社會(huì)主義。社會(huì)主義制度就是要求解放和發(fā)展生產(chǎn)力。當(dāng)物質(zhì)極大豐富，人民精神文化水平極高時(shí)，就沒有了壓迫，也不再有暴力，甚至沒有了國家。而這時(shí)便是共產(chǎn)主義社會(huì)了。共產(chǎn)黨將帶領(lǐng)她的群眾一心一意謀發(fā)展。面對各種阻遏與反動(dòng)勢力，共產(chǎn)黨人將不屈不撓的同他們作斗爭。廣大受壓迫的群眾時(shí)刻都在為自己的自由而奮斗。共產(chǎn)黨的革命性綱領(lǐng)文件在他們斗爭中起著堅(jiān)強(qiáng)的思想后盾。同時(shí)馬克思也指出：我們只有依靠暴力推翻現(xiàn)有的統(tǒng)治，才能建立起自由平等的社會(huì)。共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民大眾正是這支革命隊(duì)伍的力量。他們不僅在數(shù)量上代表了整個(gè)人類的解放。在思想上，他們更有理想，更有抱負(fù)，堪稱人類文明的代表。正如《馬克思主義基本原理》中所講，人民大眾是歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者，是社會(huì)變革的決定性力量。

也許馬克思起草《共產(chǎn)黨宣言》的意義遠(yuǎn)不只這些，當(dāng)我們再次掀起一百多年前的巨作時(shí)，我們既感嘆綱領(lǐng)文件的偉大，同時(shí)也哀嘆共產(chǎn)黨史艱難的曲折。當(dāng)資本主義勢力依然活躍于舞臺時(shí)，我們所面臨的是要堅(jiān)持科學(xué)的世界觀，把馬克思主義的原理恰當(dāng)?shù)膽?yīng)用于實(shí)踐中去。相信共產(chǎn)主義社會(huì)必然取得勝利！

第五篇：《共產(chǎn)黨宣言》讀后感

《共產(chǎn)黨宣言》讀后感

《共產(chǎn)黨宣言》是國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)第一綱領(lǐng)性文件，是馬克思主義學(xué)說第一次完整、系統(tǒng)的闡述。《共產(chǎn)黨宣言》是工人階級解放的偉大旗幟?！缎浴返木窬褪峭苿?dòng)人類改變自己命運(yùn)的最根本的動(dòng)力。

1848年的2月，英國倫敦瓦倫街19號的一家小型印刷場，印出了一本影響整個(gè)世界的小冊子——《共產(chǎn)黨宣言》。這本小冊子之所以有如此巨大的威力和產(chǎn)生了如此深遠(yuǎn)的影響，是因?yàn)樗陌l(fā)表標(biāo)志著偉大的真理馬克思主義的誕生，具有劃時(shí)代的意義。在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思、恩格斯用歷史唯物主義的辨證觀點(diǎn)考察了人類社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程，論述了社會(huì)主義代替資本主義、最終發(fā)展為共產(chǎn)主義的歷史必然，闡明了無產(chǎn)階級所擔(dān)負(fù)的歷史使命----作為資本主義掘墓人和未來社會(huì)創(chuàng)造者?！豆伯a(chǎn)黨宣言》成為工人階級斗爭實(shí)踐的一個(gè)光輝起點(diǎn)，指引著工人階級運(yùn)動(dòng)和前景的方向。里面的那句名言“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的前提” 更是為無數(shù)人傳述。《共產(chǎn)黨宣言》是國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)第一綱領(lǐng)性文件，是馬克思主義學(xué)說第一次完整、系統(tǒng)的闡述。它的發(fā)表，標(biāo)志著馬克思主義的誕生，揭開了共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的序幕，揭示了共產(chǎn)注意必然取代資本主義并走向勝利這一客觀歷史規(guī)律。馬克思和恩格斯以自己的《宣言》創(chuàng)造了一個(gè)嶄新的時(shí)代。唯物主義歷史觀貫穿《宣言》全篇的基本指導(dǎo)思想是唯物主義歷史觀，《宣言》的核心思想是關(guān)于“兩個(gè)必然性”的原理。即運(yùn)用唯物史觀論證和闡明無產(chǎn)階級運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)和目的，扼要地闡明了無產(chǎn)階級的建黨理論和基本策略。尤其是關(guān)于工人階級偉大的歷史使命和在人類歷史進(jìn)程中發(fā)揮的歷史作用，工人階級先進(jìn)政黨的先進(jìn)性、預(yù)見性、戰(zhàn)斗性、原則性、策略性等特征，從而為工人階級和人類的解放指引了正確的方向，堅(jiān)定了必勝的信心。《共產(chǎn)黨宣言》科學(xué)地論證了共產(chǎn)主義的歷史必然性，確立了科學(xué)社會(huì)主義的基本原理。明確指出了無產(chǎn)階級革命的基本進(jìn)程和主要的歷史任務(wù)。

《共產(chǎn)黨宣言》指引著工人解決前景的方向，是工人階級解放的偉大旗幟。工人階級有著最強(qiáng)大的力量，也有著最強(qiáng)大的解放自己的愿望，是推動(dòng)歷史 前景和解放的動(dòng)力。工人階級是解放舊社會(huì)和建立新社會(huì)中流砥柱的力量。這種力量的出現(xiàn)是科學(xué)社會(huì)主義理論的奠基石。它產(chǎn)生以后，在向工人階級灌輸?shù)倪^程中，掌握住了千百萬無產(chǎn)者的心靈，迅速地被覺悟的工人所接受，影響并形成了工人階級的世界觀，工人階級政黨也在不斷的進(jìn)步和覺悟中產(chǎn)生了，也最終使無產(chǎn)階級革命斗爭由自發(fā)斗爭轉(zhuǎn)換為自覺斗爭?！缎浴逢U明了無產(chǎn)階級解放的性質(zhì)、條件與目的，以及在無產(chǎn)階級解放過程終工人階級發(fā)揮的歷史作用、承擔(dān)的歷史使命，是無產(chǎn)階級根本利益的理論表現(xiàn)。馬克思主義理論在人民群眾中傳播和接受后，就會(huì)具有一種神圣的不可戰(zhàn)勝的物質(zhì)力量。實(shí)事求是的原則 ：任何一種理論的形成和發(fā)展都由其產(chǎn)生和存在的歷史背景，因此，在學(xué)習(xí)共產(chǎn)黨宣言的過程中，對其基本的原理，作為實(shí)踐者應(yīng)當(dāng)隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移，對基本原理的個(gè)別性和一般性都應(yīng)該由清醒的定位與認(rèn)識。應(yīng)該嚴(yán)格區(qū)分基本原理和具體原理，但是必須嚴(yán)格遵守基本原理，在基本原理的基礎(chǔ)上實(shí)事求是的解決具體問題。違背基本原理就是走向馬克思主義的方面，是覺得不允許的。堅(jiān)持馬克思主義的唯物辨證觀點(diǎn)一定要堅(jiān)持實(shí)事求

是的原則，從長遠(yuǎn)看，社會(huì)主義戰(zhàn)勝資本主義，在世界范圍內(nèi)取得勝利并最終走向共產(chǎn)主義是必然的發(fā)展趨勢。但是在發(fā)展的過程，社會(huì)主義在具體實(shí)踐中可能會(huì)有短暫的失敗挫折和顛覆，會(huì)是個(gè)失敗和成功交織的過程。因此，對待社會(huì)主義的發(fā)展過程和目標(biāo)，我們應(yīng)當(dāng)有清醒的認(rèn)識，絕對不可以掉以輕心，逐步取得社會(huì)主義的勝利。不發(fā)展馬克思主義，不是真正的馬克思主義者。必須廢除靜止地孤立地學(xué)習(xí)研究馬克思主義的方法。學(xué)習(xí)馬克思主義必須動(dòng)態(tài)的，不斷發(fā)展的，同時(shí)必須結(jié)合各國的具體情況去運(yùn)用和實(shí)踐馬克思主義的基本原理。

馬克思主義發(fā)表不到一個(gè)半世紀(jì)后，社會(huì)主義的實(shí)踐經(jīng)歷了三次高潮。第一次高潮是巴黎公社的創(chuàng)立；第二次高潮是十月革命的勝利和蘇聯(lián)建設(shè)社會(huì)主義國家；第三次高潮是第二次世界大戰(zhàn)后至70年代，社會(huì)主義革命和建設(shè)在一系列國家特別是在中國取得勝利。社會(huì)主義的實(shí)踐表明，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義決不是什么空想，而是已經(jīng)或?qū)⒁兂苫钌默F(xiàn)實(shí)，這是經(jīng)過革命政黨和人民持久奮斗終將取得最后勝利的崇高理想。同時(shí)表明，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的道路是很曲折的，它要經(jīng)過多次的成功與失敗、高潮與低潮，這樣迂回曲折的歷程。一部馬克思主義發(fā)展史，是不斷進(jìn)步的和動(dòng)態(tài)的，是不斷創(chuàng)造性發(fā)展和用新的原理，完善和取代個(gè)別舊的原理的過程。但馬克思主義理論是科學(xué)的原理，是永遠(yuǎn)不會(huì)過時(shí)的。因?yàn)閷?shí)踐是它進(jìn)步和完善的源動(dòng)力，不斷與時(shí)俱進(jìn)。馬克是主義理論中個(gè)別理論可能會(huì)不能適應(yīng)時(shí)代的進(jìn)步和發(fā)展，但正是個(gè)別的原理的過時(shí)，也是整個(gè)馬克思主義科學(xué)理論永具活力的保證。迄今為止，還沒有一種理論和學(xué)說能象馬克思主義，為人們認(rèn)識和改造世界提供科學(xué)的基本理論和方法，也沒有一種理論和學(xué)說像馬克思主義這樣強(qiáng)調(diào)理論聯(lián)系實(shí)際，理論必須隨著時(shí)代的發(fā)展，必須具有創(chuàng)造性。

在人類文明史上，傳世名著數(shù)不勝數(shù)，但沒有哪一篇能夠像《宣言》那樣在全世界人民心中產(chǎn)生如此巨大的影響和能量，也沒有哪一篇能夠像《宣言》那樣激勵(lì)無數(shù)仁人志士前仆后繼赴湯蹈火改變世界。西方的列寧，東方的毛澤東、鄧小平，用他們的偉大理論和實(shí)踐，一次又一次驗(yàn)證了《宣言》中顛撲不破的真理。真理的力量是誰都無法抵擋的。中國共產(chǎn)黨人面對復(fù)雜多變的國際形勢，與時(shí)俱進(jìn)，在繼承中發(fā)展，在實(shí)踐中創(chuàng)新，從新的歷史條件和發(fā)展階段，找到了建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義道路。中國共產(chǎn)黨代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求、先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，最廣大人民群眾根本利益，他和人民一道，銳意改革，勵(lì)精圖治，把一個(gè)逐步擺脫了貧困并開始走向全面小康的中國帶進(jìn)了21世紀(jì)，從而產(chǎn)生了對整個(gè)世界的影響。單憑中國的發(fā)展實(shí)踐，《宣言》所闡述的理論精髓就沒有過時(shí)。資本主義發(fā)達(dá)標(biāo)榜著世界的自由和平等，當(dāng)我們深刻的認(rèn)識到這在暫時(shí)是不可能的。美國著名哲學(xué)家羅蒂在紀(jì)念《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表150周年的文章中寫道：“我們應(yīng)該使我們的孩子感到，坐在寫字臺后面敲擊鍵盤的人所得十倍于用手清潔廁所的人，百倍于在第三世界國家生產(chǎn)鍵盤的人，這是不能容忍的。我們應(yīng)該讓他們?yōu)槭紫裙I(yè)化的國家擁有百倍于還未工業(yè)化的國家的財(cái)富而擔(dān)憂。我們的孩子應(yīng)該從小就明白，他們自己的命運(yùn)與那些孩子的命運(yùn)之間的不平等既不是上帝的意志，也不是經(jīng)濟(jì)效率的必要代價(jià)，而是可以避免的悲劇。他們應(yīng)該盡早考慮世界可以如何來改變，以確保其他人飲食過度時(shí)不會(huì)有一個(gè)人挨餓”。他的這番話給我的啟示是：社會(huì)正義的希望是有價(jià)值的人類生活的唯一基礎(chǔ)。

《共產(chǎn)黨宣言》所表達(dá)的思想和傳達(dá)的精神是符合人們價(jià)值去向和發(fā)展目

標(biāo)的。開拓，才有出路；創(chuàng)新，才能發(fā)展。時(shí)代條件的不斷變化，社會(huì)生活的日益變動(dòng)，解放思想，實(shí)事求是是馬克思主義的精髓和活的靈魂，站在世紀(jì)的起點(diǎn)，我們有理由相信，馬克思主義在新時(shí)代一定會(huì)緊跟時(shí)代前進(jìn)的步伐，保持著旺盛的生機(jī)與活力，在開拓中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中發(fā)展，指引我們前進(jìn)的方向，向更高的生產(chǎn)力轉(zhuǎn)移和發(fā)展！