第一篇：《光榮與夢想》讀后感：太陽底下并無新事

太陽底下并無新事

——《光榮與夢想》讀后感

劉嫣

這本書，以前我從來也沒有聽說過?！斑壿嬎季S”的羅振宇挺有名氣，他說這本書是他的鎮(zhèn)店之寶，總共四套，差不多要兩百塊錢。這么貴，書也太厚，也不見得算什么名著，我就沒打算買。但是心里也癢癢的，覺得很好奇。羅振宇畢竟是一個很有見識的能人，他對這書這么推崇，要不我先在網(wǎng)上看一下免費試讀章節(jié)，看看這到底是個什么樣的書。呵呵，不看不打緊，一看我就停不下來了。有一個社科院研究員推薦說，“這本書是我們那一代人的圣經(jīng)。一個遙遠國家的歷史，卻能激起那一代中國年輕人的共鳴，那是因為當年我們也有夢想，而且向往光榮。曼徹斯特并非史學巨擎，但他筆下別有一種魅力，他讓我們感受到歷史呼嘯而來的氣勢，希望感動過我們的那種精神，依然能感動如今的年輕人”。讀過全套書之后，我覺得他的評價非常中肯，毫不夸張。甚至最后一句的希望，顯得太過謙遜。這真是一本傳世經(jīng)典，里面涉及到的人性既深刻又真實，不光影響了當代的年輕人，將來的年輕人也必定會從中吸取不少的寶貴經(jīng)驗。

1一、人性的陰暗

共和黨的麥卡錫是黨內(nèi)最出名的人，他為了幫助自己缺乏實力的朋友贏得州內(nèi)選舉，煞費苦心的出版了只有一期的小報《記錄》，報紙上用了一張移花接木的假照片顯示了朋友的競選對手、很有實力的泰丁斯正與美國共產(chǎn)黨的總書記握手。當時的美國民眾對共產(chǎn)黨視若洪水猛獸，這張假照片使泰丁斯因失去了4萬張選票而落選。一位資深參議員說，“喪鐘為誰而鳴？”然后冷冷的回答，“為君而鳴”。

一個這么有名的政治家，做起事來卻如此的卑鄙猥瑣。雖然他成功了，但是他在人品上卻是絕對的失敗者。就像劉邦和項羽，劉邦贏得了天下，可大家卻說，“至今思項羽，不肯過江東”。評價一個人，看的是最終結(jié)果，還是過程呢？做為一個普通人，我覺得還是過程的光明正大比較重要吧。否則，像武則天那樣的，靠掐死自己的孩子成功上位，可是夢里又常常被噩夢驚醒，那樣人生過得又有什么意思呢？如果要做壞人，就要做一個徹頭徹尾的壞人，想想自己的各種下三濫手段，內(nèi)心依然覺著坦坦蕩蕩，可以一覺睡到天明。這樣的壞人才算是做得值。那種白天做壞事，晚上睡不著的壞人，就過得太不值了，太對不起自己，不如就規(guī)規(guī)矩矩做個好人吧。

2二、人性的愚昧沖動

美國的氫彈爆炸成功后，面對“放射性塵?！边@個危險的詞，江湖騙子的生意逐漸興隆。他們賣鋁制睡衣，兜售震傷特效藥（主要成分是小蘇打、食鹽和水），建筑公司修建1995美元的家庭掩體（包括混凝土墻壁、塑料地毯和儲藏室）。有些人甚至擔心在爆炸當日，面對著沒能修建自家掩體的鄰居的可能的強行進入，還要準備手槍等在內(nèi)的武器。

作為不懂科學、缺乏思考辨別能力的普通民眾，他們的反應也真是讓人捧腹大笑?？墒切^之后，作為生活在21世紀的、見識過更多高科技的現(xiàn)代人，是否就比他們更懂得科學、更會思考和辨別真?zhèn)文?？答案依然是否定的。愚昧盲從，缺乏思考，在我們這個時代甚至在將來依然會存在，只不過會稍微換換形式而已。前幾年日本地震核泄露后，據(jù)說吃含碘的鹽可以抵御核輻射，中國民眾掀起了搶鹽熱潮。等到專家辟謠之后，有部分地區(qū)又掀起了退鹽熱潮。這種不加思考、見風就是雨的行為，我們見的難道還少嗎？這幾年盛行的新聞大反轉(zhuǎn)，不也是過分渲染情緒、不假理性思索的結(jié)果嗎？女司機被男司機暴打視頻曝光，女司機受到廣泛同情；男司機行車記錄儀顯示了女司機多次故意別車變道，輿論立馬調(diào)轉(zhuǎn)“槍口”轉(zhuǎn)向女司機開火。這么多年，我們作為普通吃瓜群眾被打臉的次數(shù)還少嗎？不少啦，但是依然沒長記性，每次一看到這種能挑起人的激動情緒的新聞事件，先不管真相是什么，唾沫橫飛地發(fā)泄一番才是王道。作為一個正常人，感性先行，理性在后，這也無可厚非。但是能不能在感性先行之時，先別急著采取行動，發(fā)表議論，等理性的腳步跟上來之后，再決定自己要說什么，要做什么呢？《正面管教》這本書反復強調(diào)的也是這個道理，人在自己沖動的時候要給自己一點冷靜的時間，然后才能思考應該如何對待對方，如何對待沖突。

3三、人性的幻想

超人的扮演者，喬治.里弗斯，在開車撞到石墻，撞破額頭后，看見自己的血而暈倒。即使這樣，他的影迷還是繼續(xù)幻想他無堅不摧。

幻想有時候是一種很可怕的力量，尤其在腦殘粉面對自己的偶像時。甲殼蟲的列儂，被自己的粉絲給槍殺了，就是因為他覺得列儂變了，列儂的精神已死。做為一個普通人，你有變化的自由，你沒有必要時刻保持自己的形象。但是一旦成為偶像，你身上就寄托了太多的人的精神追求，你就成了他們的理想的象征。一旦你作出與自己原來形象不符的行為，粉絲們是很有可能感到生氣，甚至憤怒的，覺得你破壞了他們的理想。我最近剛感受過這樣的一次心理體驗，原本覺著日本的木村拓哉非常的英俊帥氣迷人，可是那畢竟已是20多年前的事兒了，當年的美好形象現(xiàn)在似乎連一點影子都沒有留下?？纯船F(xiàn)在的他就像是做了一次整容手術(shù)一樣，作為一個曾經(jīng)的粉絲，感覺很不能接受，心想這是誰呀？真難看！也曾經(jīng)看到過自己的偶像做怪臉的形象，每看到一次就覺得自己心碎一次。理性上會說，偶像也是人吶，正常人會有的吃喝拉撒他們也都會有的?？墒歉星樯弦廊唤邮懿涣?。所以我覺著做一個普通人就挺好，萬一你在別人的眼里被抬得很高，或者被貶得很低，你就應該離這樣的人遠一點。因為，如果你做出了和他們理想中的你不一致的行動，他們不知會對你做出怎樣的行為。社會輿論中的“捧殺”說的也是這個意思吧。

第二篇：光榮與夢想讀后感

終于讀完了《光榮與夢想》，光榮與夢想讀后感。這本書是去年3月在南大附近的一個有品位的書店買的，陸陸續(xù)續(xù)地讀，一直到昨天晚上才讀完。一是書太厚，二是時不時地因為工作或?qū)W習忙碌而停下來，好在堅持著，總算是讀完了。

剛當記者的時候，Mr Zhou就叫我去辦公室問話，諸如“愛讀書嗎？”“都聽過哪些電臺？中央臺？新疆臺？香港臺？臺灣臺？美國之音？……”還好，不是面試，我順口就回答了，有一說一，他看上去比滿意。后來，他提到了一本書，名字叫《共榮與夢想》，這個我沒看過，以前也不曾聽說過，但這個書名就這樣沉淀在了我的記憶中。

去年終于在書店碰到了這本書，雖然價值68元，但看到封面上的話：“用最短的時間最全面、最深刻、最本質(zhì)地了解美國?！蔽液敛华q豫地買下來了。

本書的作者是威廉·曼徹斯特，美國記者兼作家。《共榮與夢想——1932-1972年美國實錄》出版發(fā)行與1973年，從1932年富蘭克林·羅斯福總統(tǒng)上臺前后一直寫到1972年的水門事件，勾畫了整整40年間的美國歷史，內(nèi)容十分豐富。

該書對這一時期美國政治、經(jīng)濟、文化和社會生活等方面的巨大變化，歷屆政府中統(tǒng)治集團的內(nèi)訌和兩黨的勾心斗角等等，都寫得繪聲繪色。對近40年來美國人的精神風貌、社會時尚、各階層的生活，一直到流行的衣飾發(fā)型、音樂電影、美語中的時髦詞匯等，都有廣泛的評述。

《光榮與夢想——1932-1972年美國實錄》運用新聞報道的特寫手法，根據(jù)大量的美國報刊資料和采訪材料寫成，對了解美國當代政治、經(jīng)濟、社會等各方面的內(nèi)幕情況，提供了比較豐富的資料。正因為此，這本書在1979年在大陸首次出版后，對一批國內(nèi)新聞記者的寫作產(chǎn)生過重要的影響。

《光榮與夢想——1932-1972年美國實錄》至今仍然是美國亞馬遜網(wǎng)上書店排行榜名列前茅的“五星級”圖書，累計出版了160多萬冊。

讀完這本書，你也許會明白，什么叫大手筆，作者截取美國歷史上40年最波瀾壯闊的一段，忠于事實，徐徐道來，縱橫捭闔，舉重若輕，將大事件與小事件，國情與民情，歷史卷軸與風俗人情鮮活生動地展示出來，令人賞心悅目。

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斷斷續(xù)續(xù)看過威廉·曼徹斯特寫的美國斷代史——《光榮與夢想》，書很厚重，字體也小，內(nèi)容有趣而繁雜，而且其中有很多媒體的言論，感覺對于目前的工作方面有很大的幫助。本書語言流暢，是一本翻譯很成功的著作，每天看一些，時間一長，居然也看了幾百頁，現(xiàn)將讀書過程中的點滴感悟拿來與朋友們分享，讀后感《光榮與夢想讀后感》。

大陸的歷史書很多其實近于演義，大學時候還很喜歡讀××大傳，××史類的書，這些史書的特點是，一是全是帝王將相的“相斫史”，二則內(nèi)容近于小說，遠離歷史真實，三是臉譜化人物，做史者眼中只有黑白倆色。但曼徹斯特則不然，這本書雖以美國總統(tǒng)的更迭為主線，對四十年間歷屆政府的兩黨政治紛爭和具有世界影響的政治大事都給予特別的關注；但也對普通美國人的精神風貌、社會時尚、各階層的生活狀況，如流行的衣飾發(fā)型、音樂電影，學校槍擊，工人、退伍軍人和黑人的群眾斗爭等做了面面俱到的講述；書中內(nèi)容是根據(jù)大量報刊資料和采訪材料寫成，翔實可靠，真實嚴謹，沒有那么多的為尊者諱的矯飾與迷霧，不偏袒不掩飾，告訴你一個真實的美國，真實的人；書中的偉人也不再是一副秉天地之正氣毫無人味的樣子，即使偉大如羅斯福，固然睿智，具有很多美德與修養(yǎng)，可只要是人，總難免會有些小缺點，這樣的作者,這樣的政府給予他寫這些缺點的自由。

當我們站在2009年這樣的時間點上重新審視從1932年到1972年的40年間的美國歷史，我們無法僅僅將其視作太平洋彼岸一段遠去的回憶，當改革走過三十個年頭，當經(jīng)濟危機之劍高懸，當今天的中國也面臨失業(yè)、經(jīng)濟危機、罷工、童工、礦難等社會問題的時候，我們重讀當日的美國吧：

“1932年6月，美國東北各名牌大學畢業(yè)生在拼命找工作了；那時連在紐約百貨公司開電梯也要有學士學位；曼哈頓六號大街某職業(yè)介紹所招聘300人，實有5000人來應聘”，那些創(chuàng)造了60年代繁榮的美國人無法不在30年代僅僅為了面包而努力工作；

“作家路易斯??阿達米克親眼見過，竟有些十來歲的女童工要從黎明到黃昏，不停地看管30臺寬式織布機；在布魯克林區(qū)的“血汗工廠”里，15歲左右的童工每周只掙二元七角八分。女工每周工作 50小時，報酬是二元三角九分?！碑斀裉斓娜藱?quán)組織帶著人性的光輝指責亞洲的“血汗工廠”的時候，我們不要忘記它在曾經(jīng)的美國是如此的合理又合法；而當我們對今天的A股深惡痛絕的時候，我們要知道“紐約證券交易所行情牌上的股票價格，只等于1929年的 11%；投資者的損失達740億元”；“西弗吉尼亞州的醫(yī)院要病人保證交醫(yī)療費才收”，同樣在西弗吉尼亞州，“統(tǒng)一煤炭公司第九號礦井爆炸，活埋了78人”，“富人腦滿腸肥，大眾饑腸轆轆”“這邊是悲慘萬狀的地獄，那邊一條馬路 之隔就是一座座燈火輝煌的高樓矗立于凄然的月色之中。這些高樓是權(quán)力的頂峰，全世界的大部分財富就深鎖在樓底堅固的地下庫房里。”，“在60年代的某個時候，即使紅燈亮了，他也直闖過去；藥劑師把藥給拿錯了；有一個紐約婦女得到通知，要她交付她從來未打過的越大西洋通話的電話費，她拿起話筒要抗議，卻聽到電話里有小提琴演奏的聲音，原來一家唱片公司 的電線和她家的串線了。”“看來什么事都越出了常軌”。更嚴重的是“那時美國人好像完全看不到未來的發(fā)展”……這還是電影中充滿夢想的國度嗎？透過曼哈頓高樓閃爍的燈光，好萊塢璀璨的星光與自由女神的希望火炬，真實的美國姍姍而來。

但美國有遠見的先輩沒有止步，沒有彷徨，他們帶著夢想繼續(xù)前行：“羅斯福在《全國復興法》中規(guī)定：工人有“組織和通過他們自己選擇的代表進行集體談判工資的權(quán)利”；不得限制工人加入自己選擇的工會作為受雇條件；雇主應遵守總統(tǒng)批準的有關工資、工時等 規(guī)定。”；“1945年，杜魯門總統(tǒng)曾經(jīng)親自出席了一次國會聯(lián)席會議，要求制定一項全面的醫(yī)療保險計劃?！?；“1966年7月1日，美國16萬名在醫(yī)院就診的年老病人得到了醫(yī)療補貼的資格?！保弧凹s翰遜提出的計劃還有：與心臟病、中風、癌癥、水源污染、空氣污染、公路廣告牌、廢棄汽車場作斗爭。”……當我們贊嘆今日美國完善的社會保障體系，良好的大學教育，全民醫(yī)療保險體系，完善的金融監(jiān)管機構(gòu)，發(fā)達的工會組織，兼顧公平與效率的稅收制度和富足的物質(zhì)文明的時候，我們回過頭卻發(fā)現(xiàn)，即使頭號資本主義國家的現(xiàn)代化道路上也是崎嶇坎坷，甚至血淚斑斑。但國家現(xiàn)代化的歷史進程一旦開始，就如車輪滾滾向前，無法停息。美國如此，中國也無法脫離這個歷史規(guī)律。

第三篇：《光榮與夢想》讀后感

作為一部經(jīng)久不衰的經(jīng)典，《光榮與夢想》以歷史的角度對美國從1932罷工潮的“補償金大軍”至1972年水門事件及其余波的這40年的國家、社會乃至個人進行了詳盡的描寫。從罷工潮到呼拉圈風靡美國、從參與二戰(zhàn)到可口可樂在西方世界的興衰、從冷戰(zhàn)到貓王、夢露們的嶄露頭角，引領風尚，在作者的嬉笑怒罵之間，我們仿佛經(jīng)歷了一次遙遠的穿越，在美國探索、改革、前行的路上，感受著星條旗下屬于他們的榮光，在與夢想相依相偎。

從1932至1972年，在這短短40年間，我們不得不驚訝，大洋彼岸的那個國度走過了多么傳奇性的40年。即便是此時此刻，這40年的喧嘩、狂熱、幽默、恐懼與彷徨都還余瀾未了——即便是此刻，美國依然正準備著水門事件的40周年反思。同樣，今朝此刻，當代人同樣普遍認為，當下成為了對罷工潮、朝鮮戰(zhàn)爭等等大事反思的契機。在反思了種種國家、社會層面的大事之后，縱覽這載著光榮與夢想的40年，我們得以略窺那始終高高飄揚著的漫漫美國夢，以及美國人追夢的身影。

20世紀，是人類歷史上步伐急劇擴大的時代。而美國夢，也正在此時不斷地發(fā)芽，生長。正如作者所說，這個時代，“英國人昂首闊步，仿佛他們就是世界的主人；而美國人自由散漫，似乎毫不在乎地球誰屬”。然而，在看似瀟灑的身影背后，卻是鳳凰涅盤般的不懈的追尋。而支撐起這高歌猛進的傳奇時代的，正是那一如既往的美國夢。

是的，太陽不用證明它明天會升起，可為了表達它對大地的愛，卻總在嘴上掛滿了星星。懷著這個夢，美國人將對民主、平等、和平、科學乃至光榮與夢想的渴望內(nèi)化至心底，化作令世人瞠目結(jié)舌的一幕幕永恒。從埃莉諾那“總統(tǒng)夫人”光環(huán)之下毫不褪色的慈善形象，到默羅站在倫敦電視塔上直面馬耳他十字的勇敢背影，再到斯波克即使被侮辱為“流浪漢”也依然堅決反戰(zhàn)的執(zhí)著背影，美國人的特立獨行為20世紀的人類歷史抹上了亮麗的一道風景線。充滿未知的年代里，人們都有出人頭地的機會，而且這只與他自己而不是他的先輩的所為有關。只要愿意冒險，愿意創(chuàng)新，愿意思考，自己的價值終有被承認的一刻。而對自由的思考，對真理的渴求，讓每個人不憚于口說我心，更無懼于外部世界的種種困難，無論身處何時何地，都能盡力以自己的方式實現(xiàn)自己的人生。這一切，都是美國夢的見證。

當然，在火與鋼碰撞的火花背后，同樣也有不可免的黑暗與陰影。正如南北戰(zhàn)爭的雙方信仰著同一個上帝，某些人對“美國夢”的歪曲和誤解也有可能導致逆流的出現(xiàn)。就在罷工潮時，面對著“補償金大軍”的麥克阿瑟曾說過：“如果誰說筆桿子比槍桿子更犀利的話，那他肯定沒遭遇過自動武器”，小喬治巴頓在這個時候也曾用劍鞘擊傷了救命恩人的頭部，矛盾劇烈運動時，像麥卡錫那樣的政客們無視了常人的悲歡，為了自己的利益而不顧一切，讓人們的心中留下了陰影。更遑論二戰(zhàn)后那“猜疑的年代”，冷戰(zhàn)時的勾心斗角，不顧常識的力量，執(zhí)意地階級斗爭，執(zhí)意地爭奪利益，給全人類也造成了難以彌補的損失。然而，我們應當明白，這并不值得后悔，畢竟這也是人類文明進步的必然要經(jīng)歷的曲折。關鍵就在于，我們也要清楚，因為美國夢，因為美國夢所倡導的精神，星條旗下的社會具有了強大的自我修復能力，從大蕭條時的《社會保障法》、柏林危機時西柏林上空的雄鷹到后來護衛(wèi)黑人上學上班的軍隊，這些不和諧的音符被人們一一關注、消除。于是，歲月流轉(zhuǎn)，時過境遷，美國社會的進步從未停止，美國的國家綜合實力也因而從未離開過真正的巔峰。

何為美國人的光榮與夢想？也許，這本書就給了我們最佳的答案：光榮來自于偉大的傳統(tǒng)，夢想源于對自由的渴求。懷著美國夢，他們不僅瞻仰著先賢們竭力維護自由民主的身影，也尊重由內(nèi)心散發(fā)出來的不可遏止的良知和靈感。在新時代、新天地之下，美國人日益奮發(fā)，在他們的努力之下，可以說：這夢想，不休不止。

縱覽全書，我們看見了那坎坷途上的心懷漫漫美國夢人兒，也看見他們創(chuàng)造了屬于自己的光榮與夢想，為我們留下了難以磨滅的記憶。以史為鑒，也許我們能在對大洋彼岸國度的反思之中尋找屬于自己的光榮之路，書寫屬于自己的現(xiàn)時夢想與未來榮光。

第四篇：光榮與夢想讀后感

光榮與夢想讀后感

（一）初次聽到《光榮與夢想》這本書，是在羅振宇的節(jié)目“羅輯思維”中聽到的。拿羅振宇的話說，這本書就是他們的鎮(zhèn)店之寶。最近閑來無事，看了這本書，頗感有趣。這次調(diào)了其中幾個片段，來談一下我的收獲。

眾所周知，在戰(zhàn)爭期間物資供應緊張，所以美國人在這段時間里也實行了配給制。在這個過程中發(fā)生了許多有趣的小故事，讓我來看一下吧。人們在實行配給制的過程中對糖、黃油、肉、香煙這些東西短缺尚可以忍受，畢竟戰(zhàn)場上的部隊和大量的人民需要這些東西。但是假發(fā)、割草機、紙張、尿杯、龍蝦叉這些東西短缺卻是大惑不解，這難道也是前線需要的戰(zhàn)略物資嗎？這是怎么回事呢？

當時的人民對這種奇怪的現(xiàn)象大惑不解，以為其中可能是存在大量內(nèi)部交易、腐敗等行為。好來才知道真實的原因——原來是平時生產(chǎn)這些小東西的工廠多數(shù)情況下都在為戰(zhàn)爭機器服務，所以戰(zhàn)時不會生產(chǎn)像游船、龍蝦叉一類的東西。這里插一句，從這個細微之處我們就能感受到當時美國國力的雄厚、科技的發(fā)達。一些平時生產(chǎn)邊角料的工廠生產(chǎn)出來的產(chǎn)品質(zhì)量竟可以滿足軍隊苛刻的要求這是多么的令人不可思議。從這也可看出美國民間技術(shù)力量儲備的雄厚。不知那些動輒就說中國趕超美國的人怎么看這個現(xiàn)象？不要忘了這還是七十多年前的事了。一個國家的國力無時無刻不在細微之處中體現(xiàn)。對于我們現(xiàn)在的中國來說，宏大敘事已經(jīng)夠多的了，我們也需要一些精致的小玩意兒來展示我們自己。

說到這里，有人可能會問：“那些小東西的庫存呢？庫存也應該會被清理的啊。其實這里真正的原因則是全國性的大動員必定會有這樣那樣的缺點和問題。例如當時全美91%的人口，也就是1.22億，都需要發(fā)放”糖配給證“,不能指望發(fā)放過程中不出任何的紕漏，錯誤是難免會發(fā)生的。當時流傳著這樣一個故事：洛杉磯發(fā)生了一起謀殺案，當?shù)赜浾叻茽栴D立刻趕到案發(fā)現(xiàn)場，確定受害者已經(jīng)死亡，他就立刻前往受害者的住處。不過，他可不是為了去查找真相的。他一到地方，氣喘吁吁地問房東：”能不能把死者的房間租給我？“房東搖搖頭說：”我已經(jīng)租給剛才過來的警察了?！坝纱丝梢姰敃r的物資調(diào)配有多混亂。

從上面這個故事中，我們能夠感受到計劃經(jīng)濟是多么的不靠譜。一個系統(tǒng)越復雜，越不能依靠簡單的計劃行事。所以中國目前進行的經(jīng)濟市場化改革是絕對不會倒退的，市場化是一條必然的道路。

光榮與夢想讀后感

（二）史學的回歸

關于歷史，我們能說的實在是太多了。就一個很基本的問題――什么是歷史？就足夠?qū)憻o數(shù)本皇皇巨著，發(fā)表無數(shù)篇大小論文。即便如此，這個問題至今還是很難說有任何的定論。就我本人而言，對歷史的喜愛幾乎是與生俱來的。可惜的是，我沒有接受過歷史學的專業(yè)訓練，在歷史理論方面幾乎就是一片空白。最近一兩年里，通過讀書，我從錢穆、黃仁宇、余英時還有赫伯特·巴特菲爾德等人的著作中了解到這方面的一些只言片語。因此，對于這篇讀書筆記，心里一直都忐忑不安、不敢下筆?？墒请S著時間一天天的過去，讀《光榮與夢想》時的一些想法漸漸開始淡忘了、模糊了。心里終于著急起來，不管是思想還是謬論，還是趕緊寫下來吧，反正也不拿去發(fā)表。

對于《光榮與夢想》這本書，套用一句俗話，可謂”如雷貫耳、聞名已久“了。我看書一向比較挑剔（主要是怕浪費時間），往往只讀那些評價普遍很高、或已得到時間證明的書。讀之前也一直擔心《光榮與夢想》會不會是”盛名之下、其實難副?！爸钡阶约狠氜D(zhuǎn)買到這本厚達1000頁的大部頭，開始認認真真讀的時候，才發(fā)現(xiàn)這是一本多么出色、多么精彩的歷史著作。作者威廉·曼切斯特用他幽默風趣的語言、廣博的涉歷，通過引證各種原始材料――談話、評論、報道、甚至流言蜚語等等，展示了從1932年至1972年這40年期間美國社會各階層、各方面演變的歷史長卷。

《光榮與夢想》帶給讀者的不是乏味的流水帳、也不是片面的褒貶、更不是意識形態(tài)色彩濃厚的說教。《光榮與夢想》盡管擁有一個冠冕堂皇的書名，但是它的內(nèi)容卻大都關乎蕓蕓眾生的普通生活。盡管政治和政治人物不可避免地成為無數(shù)史書的主要部分，但是我始終認為社會本身才是本書關注的焦點。《光榮與夢想》通過對這40年間美國社會起起落落的描述，包括大蕭條、第二次世界大戰(zhàn)和冷戰(zhàn)，相當忠實地把一個”原生態(tài)“的美國展現(xiàn)在我們面前。

由于所處教育環(huán)境的影響，一直以來我們或被動或主動地讀過很多批判美國和資本主義的書和文章。這些書大都敘述簡單粗暴、結(jié)論武斷、批判色彩過于明顯，等我們慢慢從多個渠道了解到”真象“后，立即就會對這種教育和書籍產(chǎn)生極大的反感。我自己就發(fā)誓再也不讀這種書，堅決不把寶貴的時間浪費在這些垃圾上面?，F(xiàn)在想來，我們的歷史教育還有很大的改進余地。在時間面前，沒有任何金科玉律是可以保證萬世不變的。與其用那些預設目的的片面材料，還不如讀讀這本美國人的現(xiàn)身說法，效果反而會更好?！豆鈽s與夢想》主要講的也是美國的失敗和問題，而不是美國的社會的進步和資本主義的優(yōu)越，這也是符合美國記者的一貫風格。

《光榮與夢想》依靠大量原始歷史資料、通過平實的敘述來講述某個特定時代的美國及其社會。通過讀這本書，我想我們對美國及美國人的看法將更趨于理性和平實。我們至少可以感覺到：美國既不是天堂更不是地獄，美國其實跟我們自己國家一樣，有丑陋的一面，也有可愛的一面；美國人不是天使更不是魔鬼，他們中有壞人也有好人，大部分人和我們一樣，為了能夠生活得更好而努力拼搏。我們從許多研究型的書籍里也能夠讀到對美國及其民族性格的剖析和歸納。那些抽象的概括雖然不能說錯，但也很難百分之一百正確，介乎一種”似是而非“的層面。讀過本書，我們可以以一種平視的角度，從我們自身的生活和情感出發(fā)，來看待美國和美國人。

當然，《光榮與夢想》也不可能窮盡那段時期美國的所有事情，以及美國社會的每個角落。所謂的全面，在書寫歷史時永遠都是相對而言的，特別是一部國家史和社會史，它往往只能選取期間典型的，能夠從中看出歷史演變、社會變遷脈絡或趨勢的那些事件。同樣，所謂的客觀，對于歷史來說也永遠是個相對的概念。任何一個歷史學家、或者寫歷史的人都會不可避免地帶上自己的愛憎。同時，記述歷史并不是簡簡單單地講述一件事，它必然包含許多其他的目的在里面，比如我們經(jīng)常說的”以史為鑒“.《光榮與夢想》也并非是十全十美的作品，但是對于我國現(xiàn)在陷入低潮的歷史學來說，這本書至少可以提供給我們一個”可供借鑒“的機會。

我國歷史學的衰微已經(jīng)有一段時間了。其實衰微的不僅僅是歷史學，包括文學、美學、哲學、政治學等社會學科都遭到前所未有的冷遇。只有經(jīng)濟學一枝獨秀，但近年來也飽受詬病。其中的關鍵原因是在國家和社會急速轉(zhuǎn)型的大背景下，這些本身就”先天不足、后天失調(diào)“學科一時間跟不上社會變遷的步伐，滿足不了人們已經(jīng)改變的胃口和社會大眾的需要。由于國家教育體制、科研體制的慣性、以及我們國家本身問題的復雜性，要解決這些”滯后“問題絕非一日之功。然而危機的另一面其實就是機遇，有了”大落“方有”大起“.就歷史學來說，今天我們至少已經(jīng)看到一絲曙光的出現(xiàn)。這一縷光明來自于我們從西方學者（包括華裔歷史學者）那里借來的火種，重新點燃了那堆余燼，讓它重新煥發(fā)千年的輝煌和驕傲。

要說我們的歷史學，本不該是這樣的，更不能攤上”先天失調(diào)“毛病。全世界各大文明體系中，中國人的歷史觀念最強。中國的歷史資料也最豐富。除了人所共知的《二十五史》外，還有其他汗牛充棟般的史籍、野史、傳記、筆記等等。甚至祖先祭祀時使用的那些骨骼、龜甲都雕刻著一個遙遠時代的歷史。這些浩如煙海的歷史文獻是我們追溯史跡、緬懷先人的精神寄托，更是我們后人取之不盡、用之不竭的寶貴財富。想想可憐的印度人吧！他們雖然名列”四大文明“之一，卻因為不重視文字相傳，現(xiàn)在只有靠《大唐西域記》這樣的中國典籍了解自己的歷史。相比之下，中國人簡直是太幸福太幸運了。

近現(xiàn)代中國史學的衰微緣于”五四“以來對中國傳統(tǒng)的極端反動。這些盲目否定歷史和傳統(tǒng)的運動最終摧毀了傳統(tǒng)史學（包括其精神和文本）應有的地位和尊嚴，也割斷了它流傳的脈絡，使那些優(yōu)秀的傳統(tǒng)由于被拋棄的時間過長而逐漸被人遺忘。近代以來，我們的歷史學一概以西方為標準、以西方比附東方、言必稱希臘，完全忽視了中西方大相徑庭的發(fā)展路徑和特色。建國以后，更是一切唯馬列主義為馬首是瞻。馬克思列寧主義中那些緣于西方（俄國）歷史的原則、標準、判斷，成為裁斷我們歷史”剪刀“:這一段是原始社會，這一段是封建社會；這是進步的農(nóng)民起義，這是反動的封建統(tǒng)治；這是先進的生產(chǎn)力，這是腐朽的封建上層建筑，如此等等。這種變相”全盤西化“的結(jié)果就是割斷了我們的歷史傳統(tǒng)、肢解了我們歷史的整體、混淆了我們對歷史的認識、將史學片面化和意識形態(tài)化，從而使我國史學走入一條死胡同，深陷困境而難以自拔。

我國傳統(tǒng)史學并非沒有缺陷可言。建國以來的史學研究也并非一無所成。但是，當我們把眼光放長遠來看，以官修史學為主軸、以儒家思想為基本治史原則的傳統(tǒng)史學確實面臨著一個向”現(xiàn)代化“和”科學化“轉(zhuǎn)型的大問題。遺憾的是，建國后的”馬克思化“并沒有為史學轉(zhuǎn)型帶來多少積極的成就和經(jīng)驗。傳統(tǒng)史學一向被人貶為”王朝的家譜“,而馬克思化的史學也沒有走向大眾、反而成為宣傳的工具和政治的玩物。其結(jié)果是導致史學在改革時代急速邊緣化和國民歷史素質(zhì)的降低。這簡直就是一個天大的玩笑――世界上歷史材料最豐富、歷史傳統(tǒng)最悠久、歷史關切最深厚的民族竟然陷入無史可讀、無史可治的境況。

我國史學的轉(zhuǎn)機始于新世紀。掀起這次史學革新帷幕的是以黃仁宇《萬歷十五年》為代表的海外華裔史學著作在國內(nèi)的流行?！度f歷十五年》在國內(nèi)的成功是空前的、帶來的影響也是開天辟地式的。隨后，國內(nèi)如雨后春筍般出現(xiàn)了一大批相似的作品、掀起了新一波的史學熱。()到后來，就有了易中天的”超男"現(xiàn)象。《萬歷十五年》之所以流行，學者們可以得出無數(shù)條原因。但是作為普通的讀者，《萬歷十五年》給我們的感覺就像一陣清風吹來，讓我們體會到一種不同的閱讀享受。原來歷史是可以這么寫的？這是我讀完《萬歷十五年》后最大的感慨。

有了《萬歷十五年》的鋪墊，再去讀《光榮與夢想》，那種強烈的沖擊感已經(jīng)削弱了很多。和《萬歷十五年》一樣，《光榮與夢想》對于我們中國讀者和治史者而言也是一種嶄新體驗和可能選擇。目前國內(nèi)繁榮的史學熱背后，我們能夠清晰地看到西方史學著作的影響。這也許暗示著一個新的方向。不過表面的繁榮無法掩蓋內(nèi)心的蒼白和空虛，僅僅靠西方的影響是不夠，必須把這種影響內(nèi)化為我們自己精神的一部分，和自己的傳統(tǒng)融合在一起，以西方喚醒東方，以東方整合西方，這樣才能走出一條堅實的、長久的道路來。中國史學的未來必須構(gòu)建更加堅實的理論和心理基礎，必須融合傳統(tǒng)史學和西方史學的精華，從而開辟一條新路。這條路需要許許多多人的努力，包括學者乃至我們這些普通讀者；這條路還需要時間和試驗，需要我們有足夠的耐心。但是，只有走上這條路才能夠讓史學真正回歸。

第五篇：光榮與夢想

光 榮 與 夢 想

——洪修平新年感言

站在21世紀10年之交的門檻，回望2009，感慨萬千。

武漢江北民營科技園得城市區(qū)位之優(yōu)勢，得客商與您的關愛于一體，園區(qū)欣欣向榮，經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展。

盡管世界金融危機，但有眾志力挺，共度時艱，園區(qū)實現(xiàn)總收入105億元，稅收6億元，單位面積貢獻率依然位居全省省級開發(fā)區(qū)前列，榮獲武漢市開發(fā)區(qū)建設先進單位；

盡管氣候多變，甲流蔓延，但管委會服務團隊辛勤耕耘，克難攻堅，在袖珍型開發(fā)區(qū)的每一個角落，灑下了辛勤的汗水，榮獲武漢市五一勞動獎狀。

服務企業(yè)，自主創(chuàng)新，增強企業(yè)核心競爭力，是經(jīng)濟發(fā)展的源動力，也是開發(fā)區(qū)人不懈努力的基石。

一項承諾：“企業(yè)的需求是我們的責任”。鞭策開發(fā)區(qū)人扎扎實實開展“服務企業(yè)年”活動，受到干部職工的贊譽與鼓勵，管委會被評為武漢市“人民滿意的公務員集體”；

一項戰(zhàn)略：人才興園，科技興企。初露鋒芒即受到上級關注，開發(fā)區(qū)被確定為“湖北省海外高層次人才創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)基地”，為我們打造“非公人才密集區(qū)”帶來福音；

一個目標：構(gòu)建民營科技棲息地，爭創(chuàng)投資環(huán)境最佳區(qū)。投資4700萬元提檔升級，綠化、亮化、黑色化，園區(qū)環(huán)境潔、綠、亮、美，宜居、宜行、宜業(yè)。

牛年即將過去，虎年向我們走來。新的一年，虎虎生威，我們還有諸多夢想要實現(xiàn)。

優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。確立“以信息服務業(yè)為主導，致力于高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)、生產(chǎn)性服務業(yè)和總部經(jīng)濟”的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型總方針；

優(yōu)化服務體系。外樹形象，內(nèi)練硬功，進一步完善政務、科技、物業(yè)、投融資、咨詢與培訓以及個性化的服務體系，增強服務意識，提高行政效能；

優(yōu)化發(fā)展環(huán)境。對內(nèi)挖潛，實施產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型，為信息通訊企業(yè)集聚騰退空間；對外延伸，拓展空間，向常青路以東擴張，增強園區(qū)可持續(xù)發(fā)展的后勁。

一年365天，我們希望永遠得到您的支持與厚愛，在來年的除夕時刻，再交一份理想的答卷！