第一篇：《雪國(guó)》讀后感：虛幻、至純、憂傷

虛幻、至純、憂傷

—《雪國(guó)》讀后感

川端康成的書沒(méi)有直接的明媚與憂傷，他總是在一種平淡憂傷的語(yǔ)氣中流露出對(duì)情感的闡述，他的書對(duì)于意境的描寫、景致的鋪墊以及情感的流露可謂是極其的巧妙，《雪國(guó)》是這三者完美結(jié)合的經(jīng)典之作。書中的人物關(guān)系極其微妙，主人公島村無(wú)所事事，喜歡研究舞蹈音樂(lè)。有著妻子兒女，坐食遺產(chǎn)。女主人公駒子不幸掉落風(fēng)月之地，成為藝伎。而駒子師傅的兒子行男旁邊有著讓?shí)u村動(dòng)心的葉子。故事就由島村、駒子和葉子三個(gè)人的情感糾紛展開。

我認(rèn)為書中極致展現(xiàn)虛幻、至純、憂傷之美的鏡頭主要有兩處：一是書中開頭，葉子和行男趕往家中，島村奔于情人赴會(huì)。擁有相同目的地的這三個(gè)人坐在了一個(gè)車廂中。葉子細(xì)心照料垂危的行男，吸引了島村。“燈火就這樣從她的臉上閃過(guò)，但并沒(méi)有把她的臉照亮，這是一束從遠(yuǎn)方傳來(lái)的光，模模糊糊地照亮了她眼睛的周圍，她的眼睛同燈光重疊的一瞬間，就像在夕陽(yáng)的余暉里飛舞的夜光蟲，妖艷而美麗?！痹谲嚧爸械褂持~子知性的面龐，飛逝而過(guò)的環(huán)境，燈火交映的背景讓此刻的葉子更加美麗動(dòng)人。這一幅畫面令人動(dòng)心，也彌漫著絲縷的憂傷。“他的內(nèi)心反而好像隱隱的存在著一股巨大的情感激流。景色在姑娘周圍不斷移動(dòng)，使人覺(jué)得姑娘也是透明的，是不是真的透明的呢？這是一種錯(cuò)覺(jué)，卻又撲朔迷離。”

第二處則是在結(jié)尾。正值深冬，雪國(guó)到處都是冰雪覆蓋的天地，島村、駒子和葉子三人的感情糾紛也發(fā)展了一個(gè)進(jìn)程。然而，此時(shí)，村中的某處失火，村民們紛紛趕往救火，駒子和島村雖然也在救火行列，但更多的是些許的興奮。因?yàn)楸c火的交匯美得的確讓人心動(dòng)。然而，當(dāng)不幸身亡的葉子倒在駒子、島村二人面前時(shí)，“猶如一條大光帶的銀河，使人覺(jué)得好像浸泡著島村的身體，飄飄浮浮，佇立在天涯之上，這雖是一種冷冽的孤寂，但也給人某種神奇的媚惑之感?！薄按酱逭痉€(wěn)了腳跟，抬頭望去，銀河好像嘩啦一聲，向他的心坎上傾泄了下來(lái)?！弊詈笠荒话颜緯摶?，至純、憂傷的境界全出。我無(wú)法用文字完全準(zhǔn)確地表達(dá)出那種意境，美得令人驚心動(dòng)魄，且憂傷之愁溢滿心房。

日本文學(xué)的鼻祖《源氏物語(yǔ)》，這本書奠定了日本以后近千年的文學(xué)基調(diào)。書中多描寫男女戀情，床第之愛(ài)。源氏公子對(duì)每一個(gè)女人都很用心。但這一切都是幻湎，憂傷和失落才是真實(shí)的。人性在靈與肉的欲望中掙扎，島村對(duì)葉子是至純的男性對(duì)女性的一種欣賞，這當(dāng)中沒(méi)有絲毫的猥褻。但這份感情太過(guò)于純真，純真得有種不真實(shí)的感覺(jué)，作者巧妙地運(yùn)用光與影的虛幻、冰與火的交融把這種純“靈”的感情恰到好處的釋放出來(lái)，對(duì)于這種男性對(duì)女性的欣賞，我自己確有幾分體會(huì)，任何想法皆蒼白，獨(dú)余單純的欣賞。

川端康成的書，我也看過(guò)其他幾部。大多都是繼承了這種掙扎，這種虛幻，這種唯美?！兑炼沟奈枧分兄魅斯宦犯S舞隊(duì)，只為遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看著舞女熏子，這種青春的悸動(dòng)至純唯美卻不真實(shí)，結(jié)果仍是逃避不了“一別從此是路人”的悲哀。他的書每次都能將環(huán)境與情感緊密在一起，而且書中的人物總能象征些什么?！白掷镄虚g好像有千只鶴在翩翩起舞”——《千只鶴》中更是將這種象征與掙扎描寫得更加真實(shí)。三谷的父親先與栗本有染，后又鐘情于太田夫人，三谷的父親死后，太田夫人將對(duì)情人的愛(ài)戀轉(zhuǎn)移到三谷上，后來(lái)太田夫人受不了這種背德戀情的道德拷問(wèn)，自殺了。而太田夫人的女兒文子也卷入這個(gè)掙扎的戀情。而在左乳上長(zhǎng)著黑痣的栗本仍像以前活著。這份戀情的純真不可懷疑，道德的約束也讓這份人性的欲望與掙扎表現(xiàn)得更加靈動(dòng)真實(shí)。

日本文學(xué)的這種“物哀”的文學(xué)思維充盈著日本整個(gè)文化，我知道的有一個(gè)，由新海誠(chéng)導(dǎo)演的《言葉之庭》也將這種心靈的悸動(dòng)，虛幻的唯美，欲望的掙扎表現(xiàn)出來(lái)。男主秋月在不知道雪野是他老師的情況下，對(duì)這個(gè)女性充滿了好奇，對(duì)于正在上高中的秋月來(lái)說(shuō)，她，仿佛代表了整個(gè)世界的秘密。知道真相后秋月與雪野的掙扎，電影最后并沒(méi)有給出結(jié)果，但耐人尋味。

大家都在說(shuō)日本文學(xué)延承物哀一脈，我卻看到了在物哀下的失落，對(duì)，我只能將這種感覺(jué)表述為失落。這種失落的確感人肺腑，催人淚下。

指導(dǎo)：鄧驍劉鑫

第二篇：雪國(guó)讀后感

《雪國(guó)》讀后感

《雪國(guó)》寫于一九三五年至一九三七年，是日本作家川端康成的第一部中篇小說(shuō)。它也是作者在被授予諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)時(shí)被評(píng)獎(jiǎng)委員會(huì)提到的三部小說(shuō)之一。

“穿過(guò)縣界的長(zhǎng)長(zhǎng)隧道，便是雪國(guó)。夜空下一片白茫茫?；疖囋谛盘?hào)所前停了下來(lái)?！边@是本書的開頭。作者用幾乎吝嗇的簡(jiǎn)潔語(yǔ)句拉開了序幕。我們讀者似乎也坐著火車穿過(guò)隧道來(lái)到了雪國(guó)。這篇小說(shuō)沒(méi)有復(fù)雜的情節(jié)，寫的是一個(gè)叫島村的舞蹈藝術(shù)研究者，每年前往一個(gè)北國(guó)山村，與當(dāng)?shù)亟旭x子的藝妓之間的感情糾葛和一位萍水相逢的姑娘—葉子。故事發(fā)生在純白潔凈的雪國(guó)，也終結(jié)在這里。

通篇小說(shuō)的敘事筆調(diào)澄澈優(yōu)美，作者幾乎不用過(guò)多的時(shí)間詞，只通過(guò)特有的景物變化來(lái)暗示四季更替。長(zhǎng)鳴的蟲聲、燃燒的楓葉、飄落的白雪，翻動(dòng)著書頁(yè)，似乎也看到時(shí)光優(yōu)美地流逝，讓人常常遙想那個(gè)美麗的國(guó)度。木屐、紙拉門、畫著濃妝的藝妓、三弦琴、整潔大方的和服、冬日里冒著熱氣的溫泉，這些種種都是日本最具民族特色的事物。作者似乎有著對(duì)日本純凈之美的偏執(zhí)，把它們浸上藝術(shù)的氣息，展現(xiàn)出那雪國(guó)的自然之美。沒(méi)有任何爾虞我詐，沒(méi)有一絲城市的污濁之氣，島國(guó)的自然美和社會(huì)風(fēng)俗美融為了一體，完美地襯托了整個(gè)故事，營(yíng)造出一個(gè)棲身的凈土，也流露出人性

最原生態(tài)的一面。

小說(shuō)中的人物不多，但令人印象深刻。

島村是個(gè)富家子弟，研究舞蹈藝術(shù)。他是西方文化和日本傳統(tǒng)藝術(shù)的結(jié)合，對(duì)于愛(ài)情而言，他喜歡駒子，卻認(rèn)為駒子那火一般的激情是徒勞，他被葉子所吸引，但卻總給人一種似有似無(wú)的感覺(jué)，有時(shí)讓人捉摸不透。而駒子，雖在東京當(dāng)過(guò)藝妓，卻想過(guò)普通女子的生活，擁有年輕女子所有的細(xì)膩情感。她努力練習(xí)琴藝，有如同飛雪一般的純潔心靈，也有火一般的愛(ài)情。她的身姿體態(tài)，她的音容笑貌在書中浮現(xiàn)，和那獨(dú)特的北國(guó)雪景給人深深的震撼。葉子像作者在火車上看到的鏡子里的幻影一樣，悄無(wú)聲息地給人美的感動(dòng)，她僅僅著重出現(xiàn)在開頭和結(jié)尾，如同幻覺(jué)一般出現(xiàn)，又像風(fēng)兒一樣消逝，她從二樓跌落下來(lái)，那是一段慢鏡頭，凄美得令人屏息，只留下了一個(gè)倔強(qiáng)影子。

看完這不足百頁(yè)的故事，感到一種唯美，一種華麗的傷感，仿佛這個(gè)故事永不會(huì)結(jié)束，永不會(huì)停止。島村和駒子的感情如同平行線，不會(huì)交結(jié)，永遠(yuǎn)這樣，一個(gè)春去秋來(lái)，又是一次。

第三篇：雪國(guó)讀后感

《雪國(guó)》讀后感

總覺(jué)得川端康成的作品寫得太過(guò)干凈，尤其是《伊豆舞女》。干凈的讓人覺(jué)得一切都是幻想，在如今這樣一個(gè)復(fù)雜，充滿利和欲的世界，那樣純粹、干凈、真摯的情感體現(xiàn)著人類最簡(jiǎn)單原始的珍貴性情，令人神往、傾心，卻又不忍心打破這份悸動(dòng)。

《雪國(guó)》是以白雪的世界為背景，雪是世界上最干凈、圣潔，同時(shí)也是最美麗、飄渺近似虛幻的東西。通文都流露著一種淡淡的苦悶、愁思、悲哀的情緒。

島村，既是故事的男主角，又是個(gè)旁觀者。對(duì)于這個(gè)人物，我并不喜歡。他是消極的，面對(duì)駒子對(duì)自己的癡迷，他覺(jué)得一切都是徒勞而已，他無(wú)法帶給駒子想要的安心。甚至于，他覺(jué)得自己所做的，對(duì)于駒子艷麗的美和葉子空靈、清澈的美的貪戀、追尋都是徒勞的。他看著駒子為生活奔波，為感情壓抑，同情她、憐憫她，時(shí)而給予她一絲安慰過(guò)后又冷靜地告訴對(duì)方一切都是徒勞。

當(dāng)然島村這個(gè)看客做的也很吃力，他一直在追尋中想象中的美麗，他渴求的清冷、干凈的葉子始終不正眼看他，而讓他矛盾糾結(jié)的駒子確是一味地等著他。還時(shí)刻擔(dān)心著自己的心思被駒子看穿，想要躲著又期待著接近。

相反我很欣賞駒子，雖然付出得不到回報(bào)，依然率性而積極地生活著，渴望愛(ài)情，執(zhí)著愛(ài)情。喜歡、憎惡，每一種情緒都表現(xiàn)得真實(shí)、坦然，絲毫不做作。

其實(shí)至今我又很多疑問(wèn)，葉子對(duì)行男究竟是什么感情？只是想實(shí)現(xiàn)護(hù)工的愿望嗎？駒子對(duì)行男又是怎么回事，為何臨死都不愿見(jiàn)面，只是不想感受生死離別的痛苦嗎？駒子似乎并不喜歡葉子，總是在島村前避免著有關(guān)話題，可為何在葉子跳樓死時(shí)又苦的這么悲痛，近似瘋狂，難道她真把葉子當(dāng)做自己的寄托，希望她活出另一個(gè)自己？

第四篇：雪國(guó)讀后感

淺析《雪國(guó)》中的虛實(shí)、情理與徒勞的關(guān)系

“川端文學(xué)”中充滿著“虛無(wú)的美”和“死亡的氣息”。這其中深層次的原因用川端康成自己的話說(shuō)是“空、虛、否定之肯定”。

當(dāng)有人批評(píng)他的作品充滿死滅和虛無(wú)時(shí),他反駁道:“有的評(píng)論家說(shuō)我的作品是虛無(wú)的,不過(guò)這不等于西方所說(shuō)的虛無(wú)主義。我覺(jué)得這在‘心靈’上,根本是不相同的?！薄斑@種無(wú),不是西方的虛無(wú),是萬(wàn)有自在的空,是無(wú)邊無(wú)際無(wú)盡藏的心靈宇宙。”他還指出:“物質(zhì)的輪回轉(zhuǎn)世這句話??包含著運(yùn)動(dòng)、暢通、不滅等精神?！盵1]

那么究竟何為生呢？川端康成認(rèn)為，“偶然來(lái)到這世上的我,不久將要離開到什么地方去。理應(yīng)沒(méi)有常住之世,常住之地和常住之家。??我被動(dòng)地生活著,如同野草,也如同路旁的小石。要在不得不生的宿命中拼命地生活下去?！薄坝辛诉@樣的認(rèn)識(shí),我仿佛多少得到解救了。”“就是說(shuō),人生原來(lái)就是如此,也許我自有辦法掌握生命的閃光”。[2]

所以在川端康成的筆下，便有了許多“如同野草,也如同路旁的小石。要在不得不生的宿命中拼命地生活下去”的人物。《雪國(guó)》中的男主人公島村，女主人公駒子，葉子也是 這樣一類人。

《雪國(guó)》講述的是以西洋舞蹈研究者身份以自慰的島村三次從東京到雪國(guó)和駒子、葉子交往的故事。依靠父母遺產(chǎn)生活在東京工商業(yè)區(qū)的島村先后三次來(lái)到雪國(guó),登山,結(jié)交女性,目的是為了找回對(duì)自然和對(duì)自己的真實(shí)感。雪國(guó)是一個(gè)遠(yuǎn)離東京繁榮都市的北國(guó)小村,溫泉、滑雪場(chǎng)、雪山、旅館、藝妓應(yīng)有盡有。精神極度空虛的島村終日想追求某種純潔的美,那種瞬間而逝又一塵不染的愛(ài)。在這樣的心情下,他偶遇駒子,二人一見(jiàn)鐘情。一次,島村又到雪國(guó)去與駒子相會(huì),在火車上被一個(gè)正體貼入微照顧一個(gè)男人的美貌女子所吸引,那女子優(yōu)美得近乎悲傷的容貌使島村久久難以懷。這名女子正是葉子,被葉子照顧的男人是駒子的未婚夫行男。島村第二次與駒子幽會(huì)后,離開雪國(guó)時(shí)恰逢行男即將去世,他觀察到駒子和葉子的內(nèi)心世界。島村第三次雪國(guó)之行逗留時(shí)間最長(zhǎng),對(duì)駒子和葉子有了更深一層的了解。小說(shuō)故事結(jié)束于島村和駒子分手即將離開雪國(guó)的一個(gè)夜晚的一場(chǎng)火災(zāi),大火燒著了正放電影的蠶房,葉子從蠶房的二樓掉了下來(lái)。島村對(duì)葉子的生與死并不在意,而是在這晴朗的夜晚感受到了天河擁抱大地,終于找到自我,得以復(fù)生。

文中的“鏡像美”[3]，“徒勞說(shuō)”貫穿全文，結(jié)局葉子的唯美死也同樣震撼人心。那么，虛幻與現(xiàn)實(shí)，情感與理智，以及徒勞三者之間究竟是何關(guān)系？我們當(dāng)今的“野草”“小石”又該如何面對(duì)虛實(shí)與理智的關(guān)系呢？

一、虛幻與現(xiàn)實(shí)對(duì)情感與理智的影響。

1、島村。小說(shuō)的男主人公島村生長(zhǎng)于東京的鬧市區(qū),是個(gè)坐吃祖產(chǎn)的有錢子弟,平時(shí)寫些關(guān)于西洋舞蹈方面的文章,而他關(guān)于西洋舞蹈的描述僅憑借來(lái)的西洋舞蹈書籍和自己的想象。文中寫到，“在這里，他發(fā)現(xiàn)了新的喜悅”。足以看出島村對(duì)虛幻的喜愛(ài)。他沒(méi)有職業(yè)，勉強(qiáng)算一個(gè)文人墨客?！八蕾p自己空想的舞蹈幻影，這種欣賞是由西方的文字和圖片產(chǎn)生的，仿佛憧憬那不曾見(jiàn)過(guò)的愛(ài)情一樣?！鄙畹目仗撟?shí)u村變得游戲人生和玩世不恭。他認(rèn)為一切都是徒勞，在人生觀念和感情態(tài)度上充滿了虛無(wú)色彩和感傷情調(diào)[4]。

生活中，島村厭倦自己正擁有的生活，對(duì)自然有一種極度的渴望，同時(shí)又期盼那種驚鴻一瞥而又久久不能忘懷的愛(ài)情。在島村的觀念里，現(xiàn)實(shí)是丑陋的，而虛幻是美好的。從而導(dǎo)致情感戰(zhàn)勝理智。對(duì)婚姻由絢爛歸于平淡感到不滿足的失衡心態(tài)，以及愛(ài)情憑著直覺(jué)和沖動(dòng)在剎那間引爆,使島村置家中老小于不顧,從東京風(fēng)塵仆仆去雪國(guó)幽會(huì),追求瞬間一逝的美,剎那間的官能滿足[5]。

而在思想感情方面，他又徘徊于葉子的精神美和駒子的肉體美之間。島村在火車上偶

遇葉子并為其美麗所打動(dòng)，但他欣賞的是通過(guò)暮色中車窗玻璃這面所謂的鏡子浮現(xiàn)出的葉子眼和臉的輪廓，盡管這種美是錯(cuò)覺(jué)造成的。這種迷離恍惚、分辨不清的美，使島村感到幻影中的葉子是何等的美侖美免。當(dāng)車廂里不太明亮，反光沒(méi)有了，不象先前那樣清晰，島村反而看人了神，“漸漸地忘卻了鏡子的存在，只覺(jué)得姑娘漂浮在流逝的暮景之中”;又“鏡中映象的清晰度不足以掩過(guò)窗外的燈火，燈火也沒(méi)有抹掉映象。燈火就那樣從她臉上閃過(guò)，但并沒(méi)有把她的臉照亮。那是一點(diǎn)冰冷的、遙遠(yuǎn)的燈光。當(dāng)剎那間燈光映出姑娘小小的眸子的輪廓，姑娘的眼睛與燈火相重合時(shí)，那眼睛就如同飄浮在夕陽(yáng)余暉中的嬌艷而美麗的螢火蟲。”這段文字令人震撼而迷惑，給人以此曲只應(yīng)天上有之感。仿佛這種美不是來(lái)自這個(gè)世界，而是來(lái)自遙遠(yuǎn)的虛無(wú)世界。葉子的美是一種虛幻美，而駒子的美則是一種現(xiàn)實(shí)美。文中提到“島村不知怎么的，內(nèi)心在想：憑著指頭感觸而記住的女人，與眼睛里閃映的女人，她們之間會(huì)有什么聯(lián)系？”對(duì)待駒子，他有幾分真誠(chéng),有幾分教養(yǎng),能尊重駒子的人格,思想行為高于一般的游客，但他認(rèn)為，駒子對(duì)于自己的感情是徒勞的，最終兩人走向了分手。而對(duì)于葉子，島村有的也僅僅是幾面之緣，望塵莫及。然而，他卻認(rèn)為這才是他所追求的愛(ài)情。固然，島村喜歡駒子實(shí)體的、可觸及的美，但他更醉心于自己眼睛所見(jiàn)的虛幻美。所以，在“求”與“不得”之間痛苦掙扎。

最終以徒勞結(jié)局。

2、駒子。作品主要從日常生活表現(xiàn)和對(duì)待愛(ài)情態(tài)度這兩個(gè)方面描寫駒子的性格。純潔的駒子出生于雪國(guó)的農(nóng)村,是一個(gè)處在社會(huì)底層的、不斷掙扎的不幸女子。她身世凄涼,15歲被賣到東京當(dāng)女侍者,不久被一個(gè)愛(ài)她的男人贖了身,滿以為跳出了苦海,她學(xué)習(xí)舞蹈,準(zhǔn)備當(dāng)一名舞蹈老師正正經(jīng)經(jīng)生活下去?？蓻](méi)多久,愛(ài)她的這位男人有病去世了,她再次陷入不幸。后來(lái)一位好心的琴師又將她贖出,教她彈三弦,然而命運(yùn)坎坷,琴師的兒子行男身染重病,迫于生計(jì),駒子當(dāng)了藝妓。雖然煙花場(chǎng)上,她嘗盡了種種不幸,孤寂哀愁,可駒子內(nèi)心一直向往美好的愛(ài)情,想過(guò)那種正正經(jīng)經(jīng)的生活。

現(xiàn)實(shí)之于駒子較之島村，簡(jiǎn)直是天壤之別。一個(gè)是游戲人間的富二代，一個(gè)是命運(yùn)坎坷的藝妓。而且，二人在對(duì)待生活和感情的態(tài)度上卻截然相反。

生活中，盡管艱辛，但駒子就如同“野草”“小石”頑強(qiáng)的活著。在日常生活表現(xiàn)方面,著重寫她堅(jiān)持記日記、喜歡讀小說(shuō)、刻苦練三弦等幾個(gè)細(xì)節(jié)。駒子的日記從到東京當(dāng)侍女之前不久寫起,一直堅(jiān)持下來(lái)。剛開始時(shí)手頭不方便,買不起日記本,就寫在兩三分錢的雜記本上,“用尺量著,畫出細(xì)格子,把鉛筆削得尖尖的,畫出整整齊齊的線”。平日陪酒回家,換上睡衣就寫起來(lái),“大概因?yàn)槊看位貋?lái)得都很晚,所以現(xiàn)在翻看起來(lái)還能發(fā)現(xiàn)有些地方寫到半途中就睡著了”。對(duì)于記日記這件事情,駒子是認(rèn)真細(xì)致的,并且表現(xiàn)出了超強(qiáng)毅力和堅(jiān)持不懈的精神。駒子從十五六歲的時(shí)候起就喜歡讀小說(shuō),對(duì)于讀小說(shuō),駒子也是認(rèn)真細(xì)致的,她把讀過(guò)的每本書都記錄下來(lái)。當(dāng)然,駒子讀的不是高尚的文學(xué)作品,更不是經(jīng)典的名著,她所讀的都是些普通的婦女雜志或在旅館客廳擺著的小說(shuō)、雜志之類,她所記錄下來(lái)的也不過(guò)是些作品的題目、作者及人物名字和相互關(guān)系等等。從記日記和讀小說(shuō)這兩件事就可以證明,駒子不是一般的藝妓,不愿意隨波逐流,表現(xiàn)出超強(qiáng)的求知欲望和頑強(qiáng)的毅力。駒子彈三弦的技巧比當(dāng)?shù)匾话闼嚰烁叱鲆换I,這是她平日刻苦練習(xí)的結(jié)果。她不但用普通琴書練習(xí),而且還鉆研比較高深的樂(lè)譜。雖然駒子苦練三弦也是職業(yè)的需要,但是貫穿于其中的頑強(qiáng)毅力是不可否認(rèn)的[6]?，F(xiàn)實(shí)的重?fù)?dān)在這位年輕的藝妓的肩頭，她選擇了給困難迎頭一擊。她不能像島村那樣揮揮衣袖游戲生活。行男是她的責(zé)任，無(wú)論愛(ài)與不愛(ài)，要報(bào)答藝師的恩情，她都得挑起這個(gè)擔(dān)子。之于自己，,她也曾說(shuō)過(guò)“只要環(huán)境許可,我還是想生活得干凈些”。

然而，現(xiàn)實(shí)的殘酷，又使得駒子有一種掙脫世俗強(qiáng)加給她的束縛和對(duì)愛(ài)情虛幻的憧憬?！霸鯓硬拍軘嘟^關(guān)系呢？我常常想，干脆做一些越軌的事算了。真的這樣想過(guò)??！”“我愛(ài)怎樣就怎樣，一個(gè)快死的人怎能禁得住我呢？”“那種給你太太看見(jiàn)也無(wú)所謂的信，我才不寫

呢。那樣做多可憐啊！我用不著顧及誰(shuí)而撒謊呀！”對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，渴望掙脫現(xiàn)實(shí)的約束。在對(duì)待愛(ài)情態(tài)度方面，,即與島村交往方面,她傾注了自己的全部感情,全身心地投入。并且初次見(jiàn)面主動(dòng)委身于島村,在她看來(lái)島村雖然是個(gè)游客(嫖客),卻跟一般游客對(duì)自己的態(tài)度不同,島村比他們有教養(yǎng)些,有感情些,有良心些。駒子強(qiáng)烈地愛(ài)著島村,她明白自己的愛(ài)戀不會(huì)有結(jié)果。但她還是為這場(chǎng)愛(ài)情付出了青春和貞操。文中島村與駒子有這樣一段對(duì)話：島村問(wèn)駒子“既然不喜歡，又有什么好為難的呢？”駒子說(shuō)“不能那么說(shuō)啊?！睄u村問(wèn)，“結(jié)婚還有那樣的魅力嗎？”駒子回答道“不是這樣。我這人日常生活安排得妥妥帖帖，是安不下心來(lái)的。”所以，只要島村不喜歡了，無(wú)論是對(duì)工作、家庭，還是對(duì)駒子的感情，他都會(huì)瀟灑走人，而不顧自己肩負(fù)的責(zé)任。而駒子，對(duì)她并不喜歡的行男，她選擇淪為藝妓來(lái)賺錢替他治??；對(duì)于她愛(ài)的島村，明知無(wú)果，她還是飛蛾撲火般的投入。正如文中描述的那樣，駒子說(shuō)：“你這個(gè)人呀，揮霍無(wú)度，大大咧咧。你是不會(huì)了解我的?！鞭D(zhuǎn)而又說(shuō)道：“我很傷心啊。我太傻了。你明天就回去吧?！?/p>

對(duì)生活的現(xiàn)實(shí)態(tài)度，促使駒子努力的活著。無(wú)論是“努力地”，還是“不得不生的宿命中拼命地生活下去”。駒子曾告訴島村，“人嘛，都是脆弱的。據(jù)說(shuō)從高處摔下來(lái)，就會(huì)粉身碎骨?？墒?，熊什么的，從更高的巖石山上摔下來(lái)，也不損毫毛?！薄拔沂呛軔?ài)惜自己的身體的”。

然而這個(gè)用盡全力去活著，去愛(ài)的女人，最終也以徒勞結(jié)局。駒子實(shí)質(zhì)上有某種觀念化的暗示意義:“人生不過(guò)是一場(chǎng)徒勞?！碧嫘心兄尾∈峭絼冢喕橐彩峭絼?，寫日記是徒勞，對(duì)島村的思戀更是徒勞。

3、葉子。葉子代表的是靈魂之美,純潔虛幻。作為小說(shuō)的另一女主人公葉子,川端康成為她設(shè)計(jì)了一種既悲且美的結(jié)局。其實(shí)她開始出場(chǎng)就帶有縹緲的虛幻色彩,仿佛是不食人間煙火的天使。在整個(gè)《雪國(guó)》中,對(duì)她的描寫共有25處,這些描寫主要集中于她的聲音,川端康成用同一筆調(diào)描寫了葉子的聲音?！叭~子近乎悲戚的優(yōu)美的聲音,仿佛是某座雪山的回音,至今仍然在島村的耳邊縈繞。”“這是清澈得近乎悲戚的優(yōu)美的聲音。像是從什么地方傳來(lái)的一種回響?！背寺曇?留給讀者另一深刻印象的就是葉子那美麗而冷峻的眼睛———“從映在車窗玻璃上的、一束從遠(yuǎn)方投來(lái)的寒光,模模糊糊地照亮了她眼睛周圍”的神秘與縹緲,到后來(lái)“她只尖利地瞅了島村一眼,就一聲不吭地走過(guò)了土間。那雙眼神依然在他眼睛里閃耀,宛如遠(yuǎn)處的燈光,冷凄凄的”川端康成重復(fù)使用同一詞語(yǔ)或語(yǔ)調(diào)來(lái)描寫葉子的聲音和嚴(yán)肅的眼神[7]。小說(shuō)結(jié)尾處,作者設(shè)計(jì)了“雪中火場(chǎng)”讓本不屬于人間的葉子在火化中飛舞,升回了天國(guó)。葉子從放電影的蠶房二樓落下來(lái),“地上潔白的雪景,天空燦爛的銀河,襯托著火花的飛舞,構(gòu)成一幅美麗的圖畫??忽然浮現(xiàn)出一個(gè)女人的身體,正往下落,僵直的身體從空中落下仿佛很柔軟,但又像木偶一樣沒(méi)有掙扎,無(wú)拘無(wú)束,自由自在,猶如已將生死置之度外。??葉子仰面掉落下來(lái)的。衣服的下擺掀到一只膝頭上。落到地面時(shí),只有腿肚子痙攣,整個(gè)人仍然處在昏迷狀態(tài)。??葉子緊閉著那雙迷人的美麗的眼睛”。文中島村對(duì)于葉子的死，具有與眾不同的看法“他似乎沒(méi)有立即感到危險(xiǎn)和恐懼，就還想那事非現(xiàn)實(shí)世界的幻影...她那副樣子卻似玩偶似的毫無(wú)反抗，由于失去生命而顯得自由了。在這瞬間，生與死仿佛都停息了?！?/p>

葉子一心一意愛(ài)著行男,沉浸在行男夢(mèng)幻般的愛(ài)情之中,行男死后,天使般純潔的葉子在絕望中生活,精神已瀕臨崩潰,但依然堅(jiān)持天天給行男上墳。行男的死去也意味著葉子最終將追隨行男而去。

葉子是文中虛幻的典型代表。通過(guò)島村的眼睛，我們了解到一個(gè)虛幻絕美的葉子，她在文中本身就以一種虛無(wú)的狀態(tài)存在，沉浸在對(duì)行男的虛幻的愛(ài)情當(dāng)中。作為虛化美的化身，最終以死亡結(jié)局。

二、虛實(shí)及情理與徒勞的關(guān)系。

島村無(wú)論在生活中，工作上，還是對(duì)待感情上，總是對(duì)現(xiàn)實(shí)的報(bào)以不滿的態(tài)度，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)美是無(wú)法忍受的，終會(huì)消逝。而虛無(wú)美才是心儀的，永恒的。為了平衡子現(xiàn)實(shí)與虛幻的落差，在虛實(shí)間，他選擇了回避現(xiàn)實(shí)，追求虛無(wú)。導(dǎo)致在情理上，感性戰(zhàn)勝理性。最終發(fā)現(xiàn)一切都是徒勞。

駒子盡管也有對(duì)生活的不滿，但她還是用力的去生活，去愛(ài)島村。想要掙脫生活的重負(fù)，想通過(guò)做一些“越軌”的事，來(lái)平衡現(xiàn)實(shí)與理想的落差所造成的失落。奮斗中，掙扎中，沖撞中，葉子成為了徒勞的觀念化的一種代表。

葉子本以一種虛幻的形象存在，對(duì)行男至死不渝的愛(ài)似夢(mèng)似幻，最終在雪中火場(chǎng)中香消玉殞。以死亡作為結(jié)局。

小說(shuō)的開頭寫道“穿過(guò)縣長(zhǎng)長(zhǎng)的隧道，便是雪國(guó)”，雪國(guó)一個(gè)有故事的虛幻之地。小說(shuō)的結(jié)尾，“雪中火場(chǎng)”最終帶走了虛無(wú)象征的葉子。

現(xiàn)實(shí)中，三人都有各自的壓力與煩惱，現(xiàn)實(shí)對(duì)于三人而言都是不順的，殘酷的。三人都渴望掙脫這種枷鎖，追求自己幻想的，渴望的理想生活。最終情感超越理智，在“求”與“不得”間陷入更深的痛苦中，然后一切以徒勞或死亡來(lái)結(jié)局。

一切虛無(wú)的東西，都會(huì)走向死亡。

三、對(duì)現(xiàn)世的啟迪

當(dāng)今社會(huì)，許許多多這樣的島村、駒子，渴望改變現(xiàn)狀，追求自己想過(guò)的生活，在現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)想間糾結(jié)徘徊，想要做一些與越雷池的事情。有些人永遠(yuǎn)停留在想的階段；有些人付諸實(shí)踐，卻換來(lái)如島村、駒子那樣徒勞的結(jié)局；有些人做了，生命也得以怒放。我們誰(shuí)也無(wú)法教會(huì)誰(shuí)該怎樣過(guò)自己的生活，該擁有怎樣的人生。

至少?gòu)摹堆﹪?guó)》中，我們明白了，無(wú)論現(xiàn)實(shí)多殘酷，多丑陋，無(wú)論虛幻多美麗，多誘人，請(qǐng)一定要學(xué)會(huì)用理智思考，不要感情用事；請(qǐng)一定要學(xué)會(huì)面對(duì)現(xiàn)實(shí)的困境，不要推脫自己的責(zé)任；請(qǐng)一定要學(xué)會(huì)把持自己，不要逾越道德和人格的底線。否則就算放下，也不會(huì)輕松，換來(lái)的只是更深的迷茫與徒勞，甚至是死亡。

參考文獻(xiàn)：

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第五篇：雪國(guó)讀后感

空靈是一種美

——《雪國(guó)讀后感》

還記得那句“凌晨四點(diǎn)鐘，海棠花未眠”嗎，那么玲瓏剔透的句子像冰涼的泉水一樣輕輕地在心里淌過(guò)，渾身都透著清冷幽涼。川端康成是一朵奇葩，開放在世界的每個(gè)角落，他用文字詮釋了空靈的含義，深刻而動(dòng)人，比如《雪國(guó)》。

川端康成幼失怙恃，歷盡了人世的滄桑和世態(tài)的炎涼，性格孤獨(dú)沉靜，冷漠寡言。它的早期作品，如《伊豆舞女》和《招魂祭典一景》等，還蘊(yùn)含著對(duì)下層?jì)D女的同情，在一定程度上反映了某些社會(huì)現(xiàn)象。但是，由于他后來(lái)受日本古典文學(xué)和禪宗思想影響很重，逐漸脫離現(xiàn)實(shí)，以致原來(lái)殘留于頭腦中的封建主義思想不但未能減弱，而且有所發(fā)展。《雪國(guó)》這部名著，基本上可以說(shuō)是他這種前后期思想變化的分水嶺。

在文中，川端康成以一種清冷的筆觸描寫了一段空靈的感情。小說(shuō)的背景是遠(yuǎn)離東京的雪國(guó)及其溫泉旅館，以那里的藝妓駒子與游客島村的邂逅為題材，表現(xiàn)了他們的感情發(fā)展過(guò)程和游覽活動(dòng)。作者的描寫手法非常細(xì)膩優(yōu)美，年輕藝妓的身姿體態(tài)和音容笑貌都在作者的筆下活靈活現(xiàn)。作者巧妙地用雪國(guó)獨(dú)特的景致來(lái)加以烘托，創(chuàng)造出美不勝收的情趣和境界，使人受到強(qiáng)烈的感染，恍若置身景中。例如，“列車行駛在皚皚雪原，夜幕開始降落，然而尚未將雪原全部覆蓋起來(lái)，大地還留著一片模糊的白色”等。

小說(shuō)主人公島村是一個(gè)具有現(xiàn)代思想的青年，但由于現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈，他淪落為坐食祖產(chǎn)、無(wú)所事事的紈绔子弟。

他為了擺脫現(xiàn)實(shí)的壓力，從東京來(lái)到多雪的上越溫泉旅館并在那里結(jié)識(shí)了年輕貌美、琴藝高超的駒子。雖然他們之間只是買賣關(guān)系，但是單純天真的駒子卻對(duì)島村付出了真摯的感情。但島村生活上的頹靡導(dǎo)致感情的漠然，在他眼里自己只是駒子的一個(gè)過(guò)客，他們不過(guò)是露水姻緣而已。單純的駒子，沒(méi)有對(duì)島村要求很多，只是希望他會(huì)記得自己，一年來(lái)一次也行，甚至帶著夫人來(lái)也可以，這樣干凈的思想令人為之動(dòng)容。

作者并沒(méi)有一路平淡的寫下去，在島村第二次去雪國(guó)的時(shí)候，看見(jiàn)了另外一個(gè)美貌質(zhì)樸的女孩，葉子。彼時(shí)，葉子正在火車上精心照料一位男青年，行男。葉子閃爍的明眸，精致的容顏?zhàn)實(shí)u村心動(dòng)。在他眼里，葉子就像一只純凈的雪蓮花一樣綻放在這廣袤的雪原上。但作者并未直接寫出葉子的美，只是透過(guò)島村的視角來(lái)展現(xiàn)她的美，這樣空靈 的手法讓人遐思不斷。

島村后來(lái)了解到葉子原是駒子三弦?guī)煾导业娜耍心惺侨規(guī)煾抵?，而且風(fēng)聞三弦?guī)煾祷钪臅r(shí)候曾有意叫駒子和行男訂婚，駒子也是為給行男治病才當(dāng)藝妓的。但駒子并不承認(rèn)，而且對(duì)行男也毫無(wú)感情，甚至在行男死時(shí)

也并未去看望。這樣復(fù)雜的人物之間充滿了愛(ài)與恨的交織，他們對(duì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈，對(duì)生活的壓抑都填充在這些凄苦美麗的感情里。雖然島村對(duì)葉子很欣賞，但被現(xiàn)實(shí)冷卻思維的他對(duì)于葉子的死也只是略表同情。

雪國(guó)的雪是天地間寒冷和美艷的精靈，而寒冷、美艷是川端康成精神世界的精靈。他用這么空靈幽深的意境勾勒出了駒子、葉子不同方面的純凈和悲情，這種空靈幻化成川端康成式的美，就像富士山之巔終年不化的雪，“美，一旦在世界上表現(xiàn)出來(lái)，就絕不會(huì)泯滅?！薄堆﹪?guó)》讓空靈成為不朽的美麗，讓哀而美變成可能。